第一篇：秦川中學(xué)八榮八恥

秦川中學(xué)八榮八恥

以熱愛班級為榮 以危害班級為恥

以服務(wù)同學(xué)為榮

以崇尚科學(xué)為榮

以辛勤勞動為榮

以團(tuán)結(jié)互助為榮

以誠實(shí)守信為榮

以遵紀(jì)守法為榮

以艱苦奮斗為榮以背離同學(xué)為恥 以愚昧無知為恥 以好逸惡勞為恥 以損人利己為恥 以見利忘義為恥 以違法亂紀(jì)為恥 以驕奢淫逸為恥

第二篇：秦川中學(xué)慶元旦書畫展

秦川中學(xué)“慶元旦”校園書畫展活動方案

（2011——2012學(xué)第一學(xué)期）

為了豐富校園文化生活，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)修養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)廣大學(xué)生愛黨、愛國、愛校的意識，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，加強(qiáng)校園文明建設(shè)，推動學(xué)校的改革和發(fā)展，提高學(xué)校的辦學(xué)品味。經(jīng)校委會研究決定，我校將在2011年12月28日開展“慶元旦”校園書畫展。

具體事項(xiàng)安排如下：

一、參展對象及范圍

秦川中學(xué)全體學(xué)生。

二、征稿要求

1、征稿內(nèi)容：要求內(nèi)容積極向上，具有濃厚的時(shí)代氣息，作品臨摹、創(chuàng)作均可。

2、征稿類別

（1）繪畫類：含國畫、油畫、水粉、水彩、素描等繪畫形式，作品紙張不小于4開。

（2）書法類：書法作品紙張不超過5尺寬，不小于4開紙；硬筆書法不小于8開（草、篆等附釋文于作品背面）。

注：每班需交四件作品（繪畫、書法作品各兩件）。

三、注意事項(xiàng)

請?jiān)谧髌酚蚁陆琴N上標(biāo)簽，注明作者姓名、班級、作品類別、作品名稱。

四、征稿日期

從即日起至12月26日截稿，以班為單位于26日統(tǒng)一交到政教處。

五、作品評選及待遇

所有來稿均不退稿，參展優(yōu)秀作品將張貼于秦川中學(xué)美術(shù)室，參賽后由評委組進(jìn)行評比

六、獎勵方法：

以年級為單位，分類別設(shè)個(gè)人一等獎一名、二等獎一名、三等獎兩名、優(yōu)秀獎一名。

秦川中學(xué)政教處

2011年11月28日

第三篇：中學(xué)八榮八恥演講稿

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰！八十多年前，中國年輕的脊梁在風(fēng)雨歲月中選擇。了共產(chǎn)主義作為終生的信仰，在追求與捍衛(wèi)信仰的跋涉中逐漸接近真理的彼岸，也把一個(gè)陳舊國度的腐朽靈魂喚醒，使之獲得重生！

眾所周知，“愛的最高境界就是愛人民的”孔繁森、“吃人民飯就得服人民管”的吳天祥，他們不就是為改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員嗎？而我們的身邊，也有一位這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員徐偉。在我們來到天津工大的這半年時(shí)間里，他的形象早已鮮活、生動。

在新時(shí)代帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，我校共青團(tuán)事業(yè)正以無限的生機(jī)與活力扶搖萬里，搏擊天際。我們很幸運(yùn)，我們不僅趕上了祖國和學(xué)校高速發(fā)展的新時(shí)期，我們更親身感受著這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一點(diǎn)一滴的變化。無需撫今追昔，看看我們身邊，便油然而幸福之感。

我們青年對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)充滿信心，視野開闊，思想活躍，勇于創(chuàng)新，積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)也要看到，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種思想相互碰撞，新的事物、新的觀念層出不窮，這對我們青年人的思想意識、價(jià)值取向、生活方式等方面都帶來了很大影響，青年一代的健康成長面臨著許多新情況。要適應(yīng)這種新形勢，使共青團(tuán)更好地負(fù)擔(dān)起教育和培養(yǎng)青年、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)青年的重要職責(zé)，把黨的意志、黨的主張貫徹到青年中去，把廣大青年群眾團(tuán)結(jié)和凝聚到黨的周圍，而學(xué)習(xí)和貫徹徐偉精神就是一個(gè)很好的契機(jī)。

用年輕的生命和知識的精華創(chuàng)造的世界必然是美麗的，我們將以此來面對內(nèi)心不變的信仰。風(fēng)在寧靜時(shí)是無言的，那么就讓我們的心跑動吧，當(dāng)年輕的心為夢想而奔騰時(shí)，風(fēng)就有歌了；水在靜止時(shí)是無聲的，那么就讓我們的血液奔流吧，當(dāng)他為理想而奔流時(shí)水就有歌了；山是沉默的，就讓我們沿著前行者的足跡攀援吧，那拓荒的腳步與回聲便是對內(nèi)心信仰的忠誠回應(yīng)。

徐偉出自我們青年一代，但他的精神卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們這一代！是時(shí)代造就了。徐偉精神，而徐偉精神又必將引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，踐行他所代表的精神，做我們這個(gè)時(shí)代的先鋒

紅色之旅演講稿

關(guān)鍵詞： 紅色之旅演講稿

愛祖國，就要愛祖國的大好河山。

祖國的河山，處處閃耀著革命的光芒，印記著紅色的史跡。

“讀萬卷書，行萬里路。”特別是學(xué)習(xí)活的知識，學(xué)習(xí)做人的好方法。

但是畢竟不能人人在少年時(shí)代就踏遍祖國大地。

我們先來參加這“紅色之旅”的讀書活動，通過書本先來跨越祖國廣袤的空間。

隨著空間的跨越，我們完成了時(shí)間的轉(zhuǎn)換，來到那火熱的年代。

通過這次時(shí)空大轉(zhuǎn)移的活動，我們了解的不僅是地理知識和歷史故事，更了解了中國的社會，中國人的靈魂、氣質(zhì)和精神。

我們思考之后弄懂了：許多偉大的事件是在什么樣的條件下發(fā)生的，為什么會發(fā)生，他們有什么意義。

我們將更加堅(jiān)定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念。

我們將更加堅(jiān)定為民族振興、為中國人民造福的決心。

我們將更加勇敢，更加頑強(qiáng)，更加堅(jiān)韌不拔的前行。

我們感激前人，學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人。

我們也將做出我們這一代人的貢獻(xiàn)，為后人留下我們的腳印。

“紅色之旅”主要?dú)v經(jīng)12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”，他們分別是：：滬浙紅色旅游區(qū)，湘贛閩紅色旅游區(qū)，左右江紅色旅游區(qū)，黔北黔西紅色旅游區(qū)，雪山草地紅色旅游區(qū)，陜甘寧紅色旅游區(qū)，東北紅色旅游區(qū)，魯蘇皖紅色旅游區(qū)，大別山紅色旅游區(qū)，太行紅色旅游區(qū)，川陜渝紅色旅游區(qū)，京津冀紅色旅游區(qū)。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是中國歷史上開天辟地的大事件。它對中國革命影響深遠(yuǎn)，意義重大。有了中國共產(chǎn)黨，中國人民的革命斗爭就有了新的領(lǐng)導(dǎo)核心；有了中國共產(chǎn)黨，中國人民的革命斗爭就有了科學(xué)的指導(dǎo)思想；有了中國共產(chǎn)黨，中華民族的解放運(yùn)動就成為世界無產(chǎn)階級社會主義革命運(yùn)動的重要組成部分。

讓我們走進(jìn)韶山毛主席紀(jì)念館吧。韶山?jīng)_是毛澤東童年和少年生活的地方，從小熱愛勞動，關(guān)心別人，懂得關(guān)心天下，是他成為中國革命偉大領(lǐng)袖的品質(zhì)基礎(chǔ)。

走進(jìn)南昌八一起義紀(jì)念館吧。沒有人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切。南昌起義打響了中國人民武裝反抗國民反動派的第一槍，是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立建立革命軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭的開始。

走進(jìn)井岡山革命根據(jù)地吧。井岡山是中國共產(chǎn)黨在全國開辟的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，它證明走農(nóng)村包圍城市的道路是中國革命的正確道路，它告訴人們只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。

走進(jìn)福建上杭古田紀(jì)念館吧。古田會議使黨和軍隊(duì)進(jìn)行了一次徹底的無產(chǎn)階級思想武裝，在黨的建軍史上樹起了光輝的里程碑。

舉世聞名的紅軍長征，是一部氣壯山河的英雄史詩，中國革命史上的奇跡，世界軍事史上的偉大壯舉。它創(chuàng)造了無與倫比的英雄業(yè)績，譜寫了驚天地，泣鬼神的偉大革命詩篇。紅軍用熱血和生命鑄就的長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在經(jīng)過了28年的頑強(qiáng)奮斗之后，終于推翻了三座大山，建立了人民自己當(dāng)家作主的國家——中華人民共和國。新中國的第一聲禮炮，使～迎來了新生，使中華大地迎來了新生。

毛澤東主席在～城樓的正中主席臺上向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了！

紅色之旅到這里全部結(jié)束了。這些革命紀(jì)念地，承載著深厚的革命歷史，紀(jì)錄著光輝的革命事跡，弘揚(yáng)著燦爛的革命精神。

歷史的紅色旅程結(jié)束了，未來的紅色旅程卻剛剛開始！未來的紅色旅程就是：高舉毛澤東思想和鄧小平理論的偉大旗幟，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。

歷史的紅色旅程是革命的先輩們開創(chuàng)的，未來的紅色旅程是要靠我們新一代來開創(chuàng)的。我們就是要肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的責(zé)任，立志做有思想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民做貢獻(xiàn)，為祖國做貢獻(xiàn)，為人類做貢獻(xiàn)

紅色之旅 演講稿

紅色途中屹立的豐碑

吟奏一曲凱歌，瞬時(shí)撩開那塵封的沙土，鋪展出波瀾壯闊的畫卷———

一幅幅，一幕幕，一路路，一處處，一步步……傳承著可歌可泣的精神與磅礴于天地正氣間的英雄史詩。

從僻靜的嘉興南湖上朦朦朧朧的煙云雨霧至南昌城頭上對反革命打響的第一槍，自挽救了危聳于生死攸關(guān)之際的中國革命的遵義會議，而又輾轉(zhuǎn)到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞；還有那歌樂山下不屈的紅巖英靈，那彩旗紛揚(yáng)的～城樓“只那一句，便成了世界的詩眼，嘹亮了東方！”

……

血雨腥風(fēng)的年代，硝煙彌漫，戰(zhàn)火喧囂，一顆顆赤誠的愛國心在東方的黎明前冉冉升起，用生命、用鮮血、用智慧、用科學(xué)譜寫下一首首振興中華的壯麗詩篇。

“龍華千古仰高風(fēng)，壯士身亡志未窮?！痹谘┗h零的夜，瘋狂的子彈，振臂的高呼，沖破云霄！罪惡的槍口張著令人憎惡的大嘴奪去了24名視死如歸的共產(chǎn)黨員寶貴而無價(jià)的生命——直到那28歲的南國姑娘倒下，剩下威武的口號回蕩在耳間……

“大渡橋橫鐵索寒?！绷⑸碛诖蠖珊优?，那洶涌澎湃的河水似萬馬奔騰，光溜溜的鐵索不停地晃啊晃啊……令人心驚膽顫，何況還要穿過槍林彈雨！一個(gè)一個(gè)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)士倒下了，后頭卻又沖上一群怒吼的“龍馬”。他們懷著堅(jiān)定的信心與必勝的決心，毫不猶豫，毫不畏懼，毫不退縮，以迅雷之勢一舉殲滅對岸的敵軍。敵人那一雙雙眼睛里的驚恐在瞬間逝去，直到死才感悟到這支勢不可擋的革命軍擁有多么震懾心魂的威力，恐怕在奄奄之時(shí)亦嘲笑著蔣氏的無知與狂妄罷！

“生的偉大，死的光榮?！笔鍤q，仿若我們一般的寶貴的豆蔻年華。本應(yīng)溢滿深深的憧憬在那遍野紅花的山嶺上展望未來，卻要面對悲慘而悲壯的命運(yùn)。更可貴的是那在威逼利誘面前毫不動搖，毅然選擇死亡的一身浩然正氣?！芭滤谰筒划?dāng)共產(chǎn)黨！”劉胡蘭臨死的呼喊在血泊中悠悠回蕩，給予人們迷茫的心靈一次血色的莊嚴(yán)的洗禮。

歌樂山下的集中營里極端惡劣的生活條件始終磨滅不了眾多仁人義士愛國的不屈之心?！芭榇餍ⅰ钡目嵝逃|目驚心?！八麄冇脽t的烙鐵對受刑人的脊背烙燙，然后用粗麻袋緊裹在刑人背上，過一些時(shí)日后再把長在皮肉里的粗麻布全揭下來?！比绱藨K無人道的罪惡之刑，卻埋沒在暗無天日的“魔窟”里。為中華和平，國民幸福，面對殘酷的殺戮，頑強(qiáng)的革命志士們橫眉冷對，大義凜然?！盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們愿，愿把著牢底坐穿！”

因?yàn)椴幌胱尲磳⒄Q生的兒女們再承受本不屬于他們那應(yīng)在蜜罐里天真無邪、無憂無慮的年紀(jì)所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平！”

伴隨著“紅色之旅”，瞻仰著革命先烈用血肉與英魂所筑就的“豐碑”，曼延著一股滔滔的鮮紅的熱血，引領(lǐng)著后代子孫邁著堅(jiān)毅的步子，沿著成千上萬共產(chǎn)黨的奮斗足跡而不斷前行！

第四篇：中學(xué)八榮八恥演講稿

中學(xué)八榮八恥演講稿

初一五班韓懿亭

各位老師、同學(xué)們：

今年3月4日，胡錦濤總書記在看望全國政協(xié)委員時(shí)，發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，提出了以樹立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。為了深入學(xué)習(xí)和貫徹胡總書記的講話精神，引導(dǎo)廣大同學(xué)樹立正確的社會主義榮辱觀，根據(jù)上級通知精神，我校決定在近期開展一次以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育活動。

同學(xué)們，什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時(shí)起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實(shí)際上就是做人的品格問題。我們要學(xué)校來讀書，最根本的也是弄清楚這個(gè)問題。我們學(xué)校的校訓(xùn)是“敦品勵學(xué)”，“敦品勵學(xué)”語出清學(xué)者梁章鉅《歸田瑣記?謝古梅先生》。他把敦品勵學(xué)作為評價(jià)具有儒者風(fēng)范、高尚品格的人。

同學(xué)們，有時(shí)我常常想，八榮八恥中的八榮八恥的根本是什么呢？當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；

恥，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的恥辱之事。知恥，也就是知道羞愧和榮辱。它是一個(gè)正常人所具有的最基本的道德感。孟子說：“羞惡之心，義之端也?！边@種道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴(yán)，是社會正義的心理基礎(chǔ)。禽獸沒有羞恥感，完全依靠本能而生活。也正是在這個(gè)意義上，孟子提出：“無羞惡之心，非人也。”把這種道德感看成是人與禽獸相區(qū)別的標(biāo)志之一。知恥對于人來說是極其重要的?？涤袨橐苍f過：“人之有所不為，皆賴有恥心。”這也就是說，凡為善之心，皆起自人的正確的榮辱觀念；凡為惡之念，皆起自人羞恥感的喪失。人之有所不為，皆賴有恥心” 我們不難看出榮辱觀是古已有之，但是榮辱心并不是人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。不僅個(gè)人的文明生活與人的知恥之心聯(lián)系在一起，一個(gè)社會的治亂也總是與人們的知恥之心聯(lián)系在一起的。人人知恥，則正義流行；人人無恥，則邪惡大行其道。因此，歷史上所有偉大的政治家在治國的同時(shí)，無不注重人心的治理。行自身出，身由心使。俗語云：“人心齊，泰山移?！闭f的就是人的心理和精神狀態(tài)的巨大力量。古人所謂“人心正則國治，人心邪則國亂”，雖有唯心主義的意味，但其中確實(shí)包含有深刻的道理。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

但是如果一個(gè)人具有正確的榮辱觀，知善知惡、知是知非、知榮知恥，就會有所為，有所不為。一個(gè)民族也是如此，其成員能有正確的榮辱觀，尊道貴德、崇仁尚義，弱小也能變?yōu)閺?qiáng)大。中華民族是一個(gè)具有悠久的文化傳統(tǒng)和偉大精神的民族。在歷史的長河中，她雖然飽經(jīng)憂患，雖然災(zāi)難深重，但始終屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的恥感。前賢提倡的“正確不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，先烈“人不能低下高貴的頭顱”“人的身軀怎能從狗洞里爬出”的豪氣，激勵著無數(shù)人為正義、為自由、為尊嚴(yán)而戰(zhàn)。今天祖國的繁榮昌盛、人民的幸福生活，國家的尊嚴(yán)，都是與中華民族的這種寶貴的榮辱觀緊密地聯(lián)結(jié)在一起的。

一些恒久不變的道德規(guī)范，是由人類社會生活長久不變的內(nèi)容決定的，即使這些似乎“千古不變”、相對穩(wěn)定的道德規(guī)范，也是隨著社會的發(fā)展而不斷更新自己的內(nèi)涵。因此，每個(gè)歷史時(shí)代的中國人，都有繼承前人道德智慧的責(zé)任，又有“推陳出新”發(fā)展中華道德的義務(wù)?！柏氋v不能移，威武不能屈，富貴不能淫”，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同等重要之地。正是由于優(yōu)秀的民族文化代代傳承，才成就了中華民族鐵的脊梁。四大文明古國，古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度，其中只有中國的文化傳續(xù)了下來，其他三個(gè)文明古國都消亡了。1840年以來，中華民族歷經(jīng)滄桑，但列強(qiáng)最終未能使我亡國滅種。究其原因，其中很重要的，就是優(yōu)秀的民族文化。“八榮八恥”的榮辱觀，是與中華民族優(yōu)良美德和思想珍寶一脈相承的，更是這些優(yōu)良美德和思想珍寶在新的歷史條件下的與時(shí)俱進(jìn)。

因此，人們的恥感絕不是一件小事，它關(guān)系到一個(gè)國家的生滅，關(guān)系到一個(gè)民族的存亡。舉國之人皆知有恥，中華民族才會避免蒙受恥辱。

謝謝大家

第五篇：中學(xué)書記八榮八恥榮辱觀演講稿

中學(xué)書記八榮八恥榮辱觀演講稿

同學(xué)們：大家好！

我今天演講的題目是“知榮辱學(xué)做人”。

在剛剛結(jié)束的兩會上，代表們關(guān)于社會道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。

“八榮八恥”是中國共產(chǎn)黨中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)提出的。胡錦濤同志說：在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”提出后，引起了各界代表的廣泛關(guān)注。十幾天來，各行各業(yè)的人們都在熱烈地談?wù)撝@個(gè)話題。大家的共識是，胡錦濤總書記提出關(guān)于“八榮八恥”的講話，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”簡明扼要，通俗易懂，卻又內(nèi)涵豐富。通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解其要義。

以熱愛祖國為榮。人們在長期生活中形成的對世代養(yǎng)育自己的國家和民族所具有的一種深厚的感情，是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年來歷盡內(nèi)憂外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不斷發(fā)展、壯大，很重要的一個(gè)原因，就在于一代代志士仁人不懈奮斗，甚至為國獻(xiàn)身，在于“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神和民族氣節(jié)不斷傳承。自古以來，中華民族就把對祖國的忠、對民族的愛視為作人的根本與大節(jié)。那些熱愛自己的祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人都會名垂青史，為世代所崇敬和歌頌。熱愛祖國已載入《中華人民共和國憲法》，作為每個(gè)民族成員、每個(gè)公民應(yīng)該具備的起碼的公德和覺悟。具體說，就是每個(gè)民族成員從思想到言行，都要忠實(shí)于自己的國家、自己的民族、自己的人民；熱愛祖國的山河、捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛祖國的人民，熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、四化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。

以服務(wù)人民為榮。我們的祖輩和父輩在當(dāng)年翻開毛主席的《為人民服務(wù)》時(shí)，他們總有一份敬仰會在心中回蕩。解放前，我們的先烈們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，拋頭顱灑熱血，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。他們是為人民而死，死得重于泰山，雖死猶生！新中國建立了50多年，接力棒到了我們青年一代手中時(shí)，為人民服務(wù)已不僅僅局限于獻(xiàn)出生命，它已體現(xiàn)在我們工作生活的方方面面。從大處來講：為人們服務(wù)應(yīng)該是堅(jiān)持黨的方針政策，全面落實(shí)到自己的每一分鐘，繼承和發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮自己的特長，為社會主義事業(yè)添磚加瓦；從小處來講：為人民服務(wù)是關(guān)心身邊的每一個(gè)人，幫助需要幫助的人。時(shí)間在變，為人民服務(wù)的中心沒有變；社會在發(fā)展，但是為人民服務(wù)的思想永遠(yuǎn)不應(yīng)改變。

以崇尚科學(xué)為榮。這說明只有科學(xué)的東西才是最真實(shí)的、最正確的、最可靠的，也是最高尚的和最光榮的。以國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展為例，不發(fā)展不行，發(fā)展慢了不行，發(fā)展太快了也不行，必須講究科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，量力而行。國家國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展如此，每一個(gè)人也當(dāng)如此，應(yīng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念。毛澤東同志曾指出：“群眾是真正的英雄?！蔽乙詾椋嗌倌暌彩侨罕娭粏T。青少年的科學(xué)觀就體現(xiàn)在敬重學(xué)業(yè)的過程中。

以辛勤勞動為榮。勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財(cái)富、勞動創(chuàng)造幸福的道理。這指出了一個(gè)問題兩個(gè)方面的道理。其一，無論從事什么工作，凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重；無論是誰，任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。同時(shí)還向人們指出了這樣一個(gè)道理：不僅辛勤勞動者光榮，而且珍惜辛勤勞動者的成果，尊重辛勤勞動者的成果，也是光榮的。任何不珍惜和不尊重辛勤勞動