第一篇：試論毛澤東同志為人民服務(wù)的思想

：《試論毛澤東同志為人民服務(wù)的思想》

[摘要] 60年前毛澤東明確提出了為人民服務(wù)的思想。在新時期,要不要堅持和弘揚為人民服務(wù)的思想,其實質(zhì)是為人民服務(wù)思想的時代價值問題。從某種意義上說,越是搞市場經(jīng)濟,越是需要為人民服務(wù),為人民服務(wù)思想具有長久的生命力。當(dāng)前要正確地弘揚和實踐為人民服務(wù)的思想,應(yīng)注意辨析對為人民服務(wù)思想的某些誤解。

[關(guān)鍵詞]為人民服務(wù)；時代價值；毛澤東

60年前毛澤東寫了《為人民服務(wù)》這一光輝篇章,他不僅論述了中國共產(chǎn)黨立黨為公、革命地改造中國的根本宗旨,而且揭示了無產(chǎn)階級新型道德體系的核心精神和人生態(tài)度的崇高價值取向。毛澤東指出:“人總是要死的,但死的意義有不同。??為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕?！盵1]從此,“為人民服務(wù)”這通俗簡明的五個字成為中國共產(chǎn)黨的宗旨和社會主義思想道德建設(shè)的核心。

(一)為人民服務(wù)思想的形成和發(fā)展

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地指出:“至今發(fā)生過的一切運動都是少數(shù)人的運動,或者都是為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立自主的運動。”[2]“為絕大多數(shù)人謀利益”成為最初反映無產(chǎn)階級革命運動的根本宗旨和無產(chǎn)階級道德觀念精髓的論斷。列寧在談到為誰服務(wù)的問題時指出:“不是為飽食終日的貴婦人服務(wù),不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘一萬個上層分子’服務(wù),而是為千千萬萬勞動人民,為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)。”[3]鮮明地提出了社會主義道德要“為千千萬萬勞動人民”服務(wù)的要求。

毛澤東創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義的這些科學(xué)思想,將這些科學(xué)思想高度提煉成為“為人民服務(wù)”。1939年2月,毛澤東致信張聞天,首次在黨內(nèi)提出了為人民服務(wù)的概念。1942年,毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中指出,我們的文藝是為人民的,是為著人民大眾的。1944年9月8日,毛澤東在張思德烈士追悼會上作了《為人民服務(wù)》的講演,第一次從理論上深刻闡明了為人民服務(wù)的思想。同年10月毛澤東在接見新聞工作者時指出,三心二意不行,半心半意也不行,一定要全心全意為人民服務(wù)。在黨的七大開幕詞中,他說,我們應(yīng)該謙虛,謹慎,戒驕,戒躁,全心全意地為中國人民服務(wù)。在七大政治報告《論聯(lián)合政府》中他強調(diào):“全心全意地為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點?！秉h的七大把全心全意為中國人民服務(wù)的精神寫入了黨章。毛澤東提出的為人民服務(wù)的思想,是在唯物史觀的基礎(chǔ)上,在對人的社會本質(zhì)的科學(xué)把握中,揚棄了西方道德史上的利他主義所包含的不合理因素,也是對中國傳統(tǒng)道德中民本主義、仁愛精神的超越和提升。它以其特有的革命的階級屬性、科學(xué)的內(nèi)涵、崇高的價值,成為人民群眾道德生活的精神支柱。

在新的歷史時期,為人民服務(wù)的思想得到繼承創(chuàng)新、豐富發(fā)展,鄧小平指出:“中國共產(chǎn)黨員的含意和任務(wù),如果用概括的語言來說,只有兩句話:全心全意為人民服務(wù),一切以人民利益作為

每一個黨員的最高準(zhǔn)繩?！盵4]要求一切從最廣大人民的根本利益出發(fā),把“人民擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項政策的出發(fā)點和歸宿,給“為人民服務(wù)”注入了新的時代內(nèi)容。江澤民更鮮明地指出,全心全意為人民服務(wù),立黨為公,執(zhí)政為民,這是我們黨同其他一切剝削階級政黨的根本區(qū)別?！霸谌魏螘r候,任何情況下,與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變,全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘,堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟”[5]胡錦濤在西柏坡考察時強調(diào):全體黨員一定要“牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨,始終不渝地為最廣大人民謀利益。??要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀?！盵6]在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的大力倡導(dǎo)下,為人民服務(wù)成為中國共產(chǎn)黨的政治品格和共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則,成為全國人民占主導(dǎo)地位的價值觀念。

(二)為人民服務(wù)思想的當(dāng)代價值

在社會主義市場經(jīng)濟條件下,為人民服務(wù)的主導(dǎo)思想受到很大沖擊,人們的思想出現(xiàn)了一些混亂。有人盲目認為,市場經(jīng)濟的靈魂是“為我”和“利己”,強調(diào)個人利益,為人民服務(wù)的思想與社會主義市場經(jīng)濟是不相容的。實際上,從某種意義上說,越是搞市場經(jīng)濟,越是需要為人民服務(wù)的精神。社會和時代在發(fā)展,而為人民服務(wù)的思想和精神卻具有永恒的價值和長久的生命力。偉大的時代需要偉大的精神。在新世紀(jì)新階段,我國要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),要完成十六大確定的各項任務(wù),不僅需要物質(zhì)文明的發(fā)展,也需要精神文明的發(fā)展。大力弘揚為人民服務(wù)的思想,對引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的思想道德體系,形成良好的社會風(fēng)尚,具有十分重要的意義。具體說來,為人民服務(wù)的思想永存的原因有以下幾點。

第一,為人民服務(wù)是社會主義基本經(jīng)濟制度的客觀要求。社會主義公有制是我國社會生產(chǎn)關(guān)系的主流和本質(zhì)。社會主義公有制經(jīng)濟從根本上消滅了剝削和壓迫,每個勞動者都在為社會、為他人同時也是為自己而工作。這意味著國家社會的事業(yè)也是人民自己的事業(yè),人民群眾的個人利益、一部分群眾的集體利益與全體人民的共同利益和國家整體利益之間,是根本一致、相互依存和相互聯(lián)系的,不再具有分裂甚至對立的性質(zhì)。人民的事業(yè)依靠人民自己來完成,社會分工也不應(yīng)再有高低貴賤的差別。在這一前提下,全體人民既是自食其力的勞動者、服務(wù)者,又是一切社會服務(wù)的對象即享有者,兩種身份走向高度的統(tǒng)一?！盀槿嗣穹?wù)”從根本上具有了人民群眾“自我服務(wù)”的性質(zhì),即全體人民通過分工和相互服務(wù)而實現(xiàn)自己共同的福利。社會主義社會的基本性質(zhì),決定了“為人民服務(wù)”的價值觀具有了先進性和廣泛性相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在社會主義初級階段,我國除了公有制經(jīng)濟外,還存在著大量的非公有制經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟里的勞動者主要是通過給老板“服務(wù)”而獲得收入的,那么,怎樣理解非公有制經(jīng)濟里的勞動者的勞動也是為人民服務(wù)呢?這需要從整個國家的性質(zhì)來分析。我國是社會主義國家,非公有制經(jīng)濟并不占主體地位。只要它們符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn),有利于社會主義的鞏固和發(fā)展,非公有制經(jīng)濟中的勞動者就是為國家、為人民作貢獻。他們既是為老板工作,也是為人民服務(wù)。

第二,為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求。市場經(jīng)濟作為一種商品生產(chǎn)經(jīng)濟,它固然要追求個人利益,但只有在為別人提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提下來實現(xiàn)其為己謀利的目的。市場經(jīng)濟不但不可能排斥為社會和他人服務(wù),而且恰恰需要通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能實現(xiàn)市場經(jīng)營主體自己的利益。這就是說,市場經(jīng)濟本身具有利己和利他的雙重功能,這兩者是辯證統(tǒng)一的。當(dāng)然,不能把市場經(jīng)濟的利他性同為人民服務(wù)混為一談。為人民服務(wù)不是市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求,而是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求。社會主義市場經(jīng)濟既具有市場經(jīng)濟的一般特性,又具有其個性特征。社會主義市場經(jīng)濟是建立在公有制基礎(chǔ)上的,與社會主義基本制度結(jié)

合在一起,其生產(chǎn)目的、運行機制和分配方式等都有別于私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟,商品生產(chǎn)中那種為他人、為社會的服務(wù)功能被突出了,在此前提下實現(xiàn)了服務(wù)與謀利、為他人與為自己的統(tǒng)一。因此,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,就必須提倡為人民服務(wù)的精神。同時,為人民服務(wù)的思想能夠制約市場經(jīng)濟的負面影響。從市場經(jīng)濟發(fā)展的實際來看,它在推進經(jīng)濟發(fā)展的同時,也產(chǎn)生了許多負面的影響。拜金主義、享樂主義和極端個人主義等錯誤思潮不同程度地影響著社會上各種不同的群體。

其中,有些經(jīng)不起考驗的人就會走向極端,走向人民的對立面。只有充分發(fā)揮為人民服務(wù)思想的引導(dǎo)作用,社會主義商品生產(chǎn)才能健康有序地發(fā)展。弘揚為人民服務(wù)的思想,正是保證社會主義市場經(jīng)濟沿著正確方向前進的內(nèi)在需求。由此可見,那種認為倡導(dǎo)為人民服務(wù)與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相悖的觀點是錯誤的。為人民服務(wù)正是植根于社會主義市場經(jīng)濟的特殊本質(zhì)之中的,是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求在道德上的反映。

第三,堅持為人民服務(wù)是貫徹“三個代表”重要思想的目的和歸宿。“三個代表”重要思想不僅是立黨之本,執(zhí)政之基和力量之源,而且也是為人民服務(wù)的基本根據(jù)。首先,人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量,是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量,也是推動社會變革和改革的主體。為人民服務(wù)就是尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律和尊重人民的歷史主體地位,就是為我國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展的要求服務(wù)。這是歷史唯物主義的基本觀點,也是堅持為人民服務(wù)的基本理論根據(jù)。其次,人民群眾是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉,是先進文化創(chuàng)造的主體,也是檢驗文化先進和落后的試金石。中國共產(chǎn)黨始終代表先進文化的前進方向,就是要以先進的文化滿足人民群眾的需要,豐富人民群眾的文化生活,并結(jié)合人民群眾進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,積極進行文化創(chuàng)新。最后,不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化,歸根到底就是以物質(zhì)文明和精神文明的成果滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。江澤民在全國黨校工作會議上說,提出“三個代表”,是經(jīng)過長時間思考的。前兩個“代表”都要落實到最后這個“代表”上。胡錦濤也指出,“三個代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。所以,只有全心全意為人民服務(wù),才能夯實“立黨之本,執(zhí)政之基”,才能獲得無窮的“力量之源”。因此,“三個代表”思想是確立為人民服務(wù)價值觀的根本道理所在,集中反映了為人民服務(wù)思想在社會主義中國的永久的價值,包含了為人民服務(wù)思想的當(dāng)代價值。

(三)辨析當(dāng)前對為人民服務(wù)思想的幾種誤解

近年來有人提出,在市場經(jīng)濟條件下,為人民服務(wù)的提法已經(jīng)過時了,應(yīng)該用“為顧客服務(wù)”來代替。事實上,“為人民服務(wù)”和“為顧客服務(wù)”兩個概念既相區(qū)別又相聯(lián)系。兩者的區(qū)別表現(xiàn)為四個不同:一是性質(zhì)不同。為人民服務(wù)是社會主義口號,為顧客服務(wù)是市場經(jīng)濟的口號。二是反映的關(guān)系不同。為人民服務(wù)是社會主義國家人民內(nèi)部相互關(guān)系的本質(zhì)反映,而為顧客服務(wù)則是商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者與商品購買者、消費者之間的服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。三是服務(wù)范圍不同,為人民服務(wù)包括經(jīng)濟、政治、文化等方面的服務(wù),也包括有償服務(wù)和無償服務(wù)。而為顧客服務(wù)則局限于商品生產(chǎn)和交換領(lǐng)域,只包括有償服務(wù)。四是目的和出發(fā)點不同。為人民服務(wù)的目的和出發(fā)點是發(fā)展社會生產(chǎn)力,滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要。為顧客服務(wù)則是為了追求利潤。兩者的聯(lián)系在于為顧客服務(wù)是為人民服務(wù)的具體形式,為人民服務(wù)是為顧客服務(wù)的本質(zhì)和歸宿。為人民服務(wù)和為顧客服務(wù)是目的和手段的關(guān)系。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天,提出“為顧客服務(wù)”的口號,有利于處理好商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者和商品購買者、消費者的關(guān)系,有利于建立市場經(jīng)濟的正常秩序。但是如果只講為“為顧客服務(wù)”,而不講“為人民服務(wù)”,市場經(jīng)濟的功利性就會暴露無遺,為顧客服務(wù)就可能演變成“為人民幣服務(wù)”,市場經(jīng)濟的發(fā)展就可能偏離社會主義方向。

有人認為,為人民服務(wù)就是不計報酬,不講價錢,只能是無償服務(wù),而市場經(jīng)濟的一般規(guī)則是等價交換,等價交換就是按質(zhì)論價,只能是有償服務(wù),兩者是水火不相容的。如何把無私奉獻與市場經(jīng)濟的一般規(guī)則相結(jié)合?在勞動還是人們謀生的重要手段的條件下,有償還是無償不是判斷是否為人民服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實中的人都不是不食人間煙火的神仙,都需要吃、穿、住、行,即使是一個全心全意為人民服務(wù)的人,為了生存和繼續(xù)為人民服務(wù),也需要取得合法的報酬。合理收費從某種意義上講,也是為人民服務(wù)的需要。在倡導(dǎo)全心全意為人民服務(wù),贊揚無償服務(wù)的高尚品德時,也不能脫離現(xiàn)實,把有償服務(wù)排斥在為人民服務(wù)的范圍之外。應(yīng)把無私奉獻與等價交換、無償服務(wù)與有償服務(wù)結(jié)合起來。遼寧鞍山市出租車行業(yè)的“雷鋒車隊”就是一個很好的例證。這個車隊的參加者有12個司機,他們一般是按市場原則辦事,但堅持對危重病人、70歲以上老人和有特殊困難的人不收費。各行各業(yè)工作特點不同,為人民服務(wù)的內(nèi)容和方式各異,但只要從人民利益出發(fā),就可以做到這兩方面的統(tǒng)一。

又有人認為為人民服務(wù)作為對黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求可以,向廣大公民提出這樣的要求則脫離了實際。這是對為人民服務(wù)的內(nèi)涵理解不全面。“為人民服務(wù)”是一個內(nèi)涵廣泛的規(guī)范,它可以通過不同層次、不同形式來體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中,毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務(wù);干一行、愛一行,兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地做好本職工作同樣是為人民服務(wù);鄰里互助、以誠待人、關(guān)心同志是為人民服務(wù);熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困也是為人民服務(wù);遵紀(jì)守法、誠實勞動、合法經(jīng)營,同樣是為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)是它的最高層次,雖然不能要求所有公民都達到這個層次,但也不能認為為人民服務(wù)只適用于少數(shù)先進分子而不能推廣到全體人民。為人民服務(wù)之所以能夠成為我國人民道德生活的精神支柱,不僅在于它具有通俗易懂、簡便明白,為人民群眾喜聞樂見的表達形式,更重要的是,它體現(xiàn)一種既偉大高尚又平凡普通的品格,它能夠把社會主義道德的先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來,有利于從人們的實際道德水平和思想覺悟出發(fā),教育、引導(dǎo)人們從一種道德境界向另一種道德境界不斷攀升。張思德是一個普通戰(zhàn)士,在燒炭中因炭窯崩塌而犧牲,毛澤東親自撰文來紀(jì)念他,并指出,在我們隊伍中,不管是什么人,“只要他是做過一些有益工作的”[7],我們就紀(jì)念他。事實上,在我國今天的現(xiàn)實生活中,為人民服務(wù)可以通過更多層次、更多形式、更多方面來踐履和表現(xiàn)出來。任何人不論處于何種崗位,不論其能力大小,職位高低,都應(yīng)當(dāng)而且能夠為人民服務(wù),都時時處處有著為人民服務(wù)的用武之地。

[參考文獻]

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第二篇：學(xué)毛澤東同志的為人民服務(wù)心得體會

學(xué)毛澤東同志的為人民服務(wù)心得體會

2009級 公共管理專業(yè) 黔東南班 楊從衛(wèi)

在全國開展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進性和社會主義榮辱觀教育的活動中，再讀《為人民服務(wù)》，通過學(xué)習(xí)，我感性、直觀的體會到了一名普通共產(chǎn)黨員默默的無私的奉獻精神以及《為人民服務(wù)》誕生的緣由和深刻意義。張思德同志雖然已經(jīng)犧牲60年了，歷史時代和社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，但為人民服務(wù)的精神仍然熠熠生輝。當(dāng)今改革開放的年代和絢麗多彩的人文環(huán)境，更需要偉大的不人民服務(wù)精神。抗日戰(zhàn)爭后期的延安正處在熱火朝天的大生產(chǎn)運動中。毛澤東的勤務(wù)兵張思德為人樸實，工作任勞任怨，從不計較個人的得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業(yè)而默默地奉獻。為解決中共中央機關(guān)冬季的取暖問題，1944年他帶領(lǐng)一班人到安塞縣燒炭。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進窯中作業(yè)。在一次燒炭中炭窯突然崩塌，張思德不幸犧牲。毛澤東主席在他的追悼會上深情地說，我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業(yè)。張思德是一名普通的共產(chǎn)黨員、一名普通的戰(zhàn)士。然而，中共中央、中央軍委主席毛澤東，在張思德追悼會上作了題為《為人民服務(wù)》的著名演講。一個普通戰(zhàn)士之所以引起領(lǐng)袖的如此關(guān)注，是因為在張思德身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而堅持這個宗旨，正是我們黨和軍隊?wèi)?zhàn)勝一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的力量所在。9月8日，毛澤東在《為人民服務(wù)》的演講中，對張思德全心全意不人民服務(wù)的革命精神給予了高度的評價：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”毛澤東的這篇演講發(fā)表時以《為人民服務(wù)》為題，這篇文章也成為共產(chǎn)黨人行為準(zhǔn)則和毛澤東思想具體體現(xiàn),在60年多年后的今天，重溫這段歷史和這篇文章仍具有深刻的現(xiàn)實意義。

毛澤東同志用通俗易懂、言簡意賅的語言給我們訴說著哲學(xué)和人生的真諦，短短的一篇祭文，那么博大精深，那樣娓娓動聽，主席用樸實的語言、嚴(yán)密的邏輯告訴了我們一個永恒的真理，人總是要死的，但死的意義有不同，“為人民利益而死，就比泰山還重”。當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢總體良好，國家規(guī)劃描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康的、不文明的現(xiàn)象，拜金主義、享受主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺損，是非、善惡習(xí)、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強烈不滿。

張思德不過是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊伍中的一名代表。他的身前身后，一串長長的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民??從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅到加快發(fā)展，一個個平凡的生命延長著我們中國共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。涌現(xiàn)一大批先進人物，他們是永葆共產(chǎn)黨先進性的典型代表，他們的死重于泰山。一部分黨員，辜負了人民的期望，辜負了黨的教育和培養(yǎng)，在國家的高層領(lǐng)導(dǎo)位置上不為人民辦事，而貪污奢侈，人民群眾深惡痛絕，最后成了人民的敗類死在人民的唾罵聲中，黨內(nèi)的一批高官落馬就是罪有應(yīng)得，一小撮因背叛這支隊伍、違反黨紀(jì)國法被剝奪生命，思想境界空虛，雖然作為一名黨員實際還不如一名普通群眾。如成克杰、胡長清、賴昌新、王懷忠等，他們的死輕于鴻毛。而我則希望自己將來在離開這個世界的時候，能夠自豪地說：我為黨和人民的干了自己力所能及的工作，取得了一定的成績，但離黨和人民的要求相差甚遠，但我無愧于人民公仆的光榮稱號，無愧于共產(chǎn)黨的光榮稱號。張思德沒有干過轟轟烈烈的大事，他是平凡的，平凡到成了革命隊伍中最普通一員的化身。每個人都能在自己的靈魂中審視出他的影子。這種平凡是那么的樸實、謙和與善良。這種平凡是堅定的基礎(chǔ)，就像萬里長城的一塊塊城磚；這種平凡又是動力的源泉，就像大海的一滴滴水珠。正是這種平凡造就了共產(chǎn)黨人的偉大事業(yè)。想一想，在當(dāng)時的艱苦條件下，物質(zhì)利益幾乎為零，隨時隨地會獻出生命，而作為一名共產(chǎn)黨員張思德卻無愧的做到了。張思德之所以被人民銘記，正是在于他能夠在平凡的工作生活中體現(xiàn)出不平凡的自我精神，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的信念。因為他的精神世界是非常豐富的，對馬克思列寧主義有著很深的理解。繼承與揚這種精神就是我們今天向張思德同志學(xué)習(xí)的實質(zhì)所在，也是今天我們共產(chǎn)黨人如何保持先進性的利器。

回顧我黨的歷史，特別是戰(zhàn)爭時期，由于我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊真正做到了為人民服務(wù)，各項方針政策才得民心、合民意，才得到廣大群眾的擁護，為政權(quán)的鞏固打下了堅實的基礎(chǔ)。每當(dāng)我們堅持了為人民服務(wù)，我們的政權(quán)更加穩(wěn)定,經(jīng)濟便得以快速地發(fā)展。每當(dāng)我們忽視了為人民服務(wù)，社會上便出現(xiàn)了貪污、腐敗現(xiàn)象，官僚作風(fēng)盛行；門難進、臉難看、事難辦；吃、拿、卡、要層出不窮，從而出現(xiàn)群眾不滿、矛盾加劇。作為共產(chǎn)黨員，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)也能了解黨和政府的形象，黨的先進性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認真學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進性教育的情況下，尤其是黨員應(yīng)該站在法治發(fā)展前沿陣地，使自己的學(xué)習(xí)始終保持一個正確的選擇，持之以恒不懈地做先進法治的學(xué)習(xí)者，并且努力以先進法治來滋潤自己的生命，來濡染自己的氣質(zhì)，提升自己的境界，加強團結(jié)自己人的素養(yǎng)，以法律的創(chuàng)生力量給法治建設(shè)注入新的高品位的法治理念，像任長霞獲得民眾愛戴那么樣成為一個受群眾歡迎公仆。我們公務(wù)員更應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己人不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。樹立良好的公仆形象，為共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展添光彩。

“人的生命是有限的?？墒?，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去?！边@是雷鋒在《雷鋒日記》中自白，相信每個國人都耳熟能詳?；蛟S就是因為對它太過于熟悉了，以至于我們今天在聽到它時激情不在。保持共產(chǎn)黨員先進性教育就是要喚醒我們內(nèi)心沉積的激情，就是要告訴我們?yōu)槿嗣穹?wù)是實實在在的，就是要求我們從誠信做起，以為人民服務(wù)為榮以見利忘義為恥，切實可行的從點滴做起。還要刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極因素作出貢獻；才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦頭”、為人民無私奉獻的人生價值觀。

“十二五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的重要時期。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，早已成為各地制訂“十二五”的開局之年，社會主義榮辱觀的橫空出世，為促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向。從科學(xué)發(fā)展觀到社會主義榮辱觀，我們看到了一種新的思想體系正在形成。這就更需要我們提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和層次，為建設(shè)社會主義注入自己的力量。

第三篇：學(xué)毛澤東同志的為人民服務(wù)心得體會

學(xué)毛澤東同志的為人民服務(wù)心得體會

2009級 公共管理專業(yè) 黔東南班 楊從衛(wèi)

在全國開展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進性和社會主義榮辱觀教育的活動中，再讀《為人民服務(wù)》，通過學(xué)習(xí)，我感性、直觀的體會到了一名普通共產(chǎn)黨員默默的無私的奉獻精神以及《為人民服務(wù)》誕生的緣由和深刻意義。張思德同志雖然已經(jīng)犧牲60年了，歷史時代和社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，但為人民服務(wù)的精神仍然熠熠生輝。當(dāng)今改革開放的年代和絢麗多彩的人文環(huán)境，更需要偉大的不人民服務(wù)精神?？谷諔?zhàn)爭后期的延安正處在熱火朝天的大生產(chǎn)運動中。毛澤東的勤務(wù)兵張思德為人樸實，工作任勞任怨，從不計較個人的得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業(yè)而默默地奉獻。為解決中共中央機關(guān)冬季的取暖問題，1944年他帶領(lǐng)一班人到安塞縣燒炭。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進窯中作業(yè)。在一次燒炭中炭窯突然崩塌，張思德不幸犧牲。毛澤東主席在他的追悼會上深情地說，我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業(yè)。張思德是一名普通的共產(chǎn)黨員、一名普通的戰(zhàn)士。然而，中共中央、中央軍委主席毛澤東，在張思德追悼會上作了題為《為人民服務(wù)》的著名演講。一個普通戰(zhàn)士之所以引起領(lǐng)袖的如此關(guān)注，是因為在張思德身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而堅持這個宗旨，正是我們黨和軍隊?wèi)?zhàn)勝一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的力量所在。9月8日，毛澤東在《為人民服務(wù)》的演講中，對張思德全心全意不人民服務(wù)的革命精神給予了高度的評價：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！泵珴蓶|的這篇演講發(fā)表時以《為人民服務(wù)》為題，這篇文章也成為共產(chǎn)黨

人行為準(zhǔn)則和毛澤東思想具體體現(xiàn),在60年多年后的今天，重溫這段歷史和這篇文章仍具有深刻的現(xiàn)實意義。

毛澤東同志用通俗易懂、言簡意賅的語言給我們訴說著哲學(xué)和人生的真諦，短短的一篇祭文，那么博大精深，那樣娓娓動聽，主席用樸實的語言、嚴(yán)密的邏輯告訴了我們一個永恒的真理，人總是要死的，但死的意義有不同，“為人民利益而死，就比泰山還重”。當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢總體良好，國家規(guī)劃描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康的、不文明的現(xiàn)象，拜金主義、享受主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺損，是非、善惡習(xí)、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強烈不滿。

張思德不過是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊伍中的一名代表。他的身前身后，一串長長的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民??從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅到加快發(fā)展，一個個平凡的生命延長著我們中國共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。涌現(xiàn)一大批先進人物，他們是永葆共產(chǎn)黨先進性的典型代表，他們的死重于泰山。一部分黨員，辜負了人民的期望，辜負了黨的教育和培養(yǎng)，在國家的高層領(lǐng)導(dǎo)位置上不為人民辦事，而貪污奢侈，人民群眾深惡痛絕，最后成了人民的敗類死在人民的唾罵聲中，黨內(nèi)的一批高官落馬就是罪有應(yīng)得，一小撮因背叛這支隊伍、違反黨紀(jì)國法被剝奪生命，思想境界空虛，雖然作為一名黨員實際還不如一名普通群眾。如成克杰、胡長清、賴昌新、王懷忠等，他們的死輕于鴻毛。而我則希望自己將來在離開這個世界的時候，能夠自豪地說：我為黨和人民的干了自己力所能及的工作，取得了一定的成績，但離黨和人民的要求相差甚遠，但我無愧于人民公仆的光榮稱號，無愧于共產(chǎn)黨的光榮稱號。張思德沒有干過轟轟烈烈的大事，他是平凡的，平凡到成了革命隊伍中最普通一員的化身。每個人都能在自己的靈魂中審視出他的影子。這種平凡是那么的樸實、謙和與善良。這種平凡是堅定的基礎(chǔ)，就像萬里長城的一塊塊城磚；這種平凡又是動力的源泉，就像大海的一滴滴水珠。正是這種平凡造就了共產(chǎn)黨人的偉大事業(yè)。想一想，在當(dāng)時的艱苦條件下，物質(zhì)利益幾乎為零，隨時隨地會獻出生命，而作為一名共產(chǎn)黨員張思德卻無愧的做到了。張思德之所以被人民銘記，正是在于他能夠在平凡的工作生活中體現(xiàn)出不平凡的自我精神，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的信念。因為他的精神世界是非常豐富的，對馬克思列寧主義有著很深的理解。繼承與揚這種精神就是我們今天向張思德同志學(xué)習(xí)的實質(zhì)所在，也是今天我們共產(chǎn)黨人如何保持先進性的利器。

回顧我黨的歷史，特別是戰(zhàn)爭時期，由于我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊真正做到了為人民服務(wù)，各項方針政策才得民心、合民意，才得到廣大群眾的擁護，為政權(quán)的鞏固打下了堅實的基礎(chǔ)。每當(dāng)我們堅持了為人民服務(wù)，我們的政權(quán)更加穩(wěn)定,經(jīng)濟便得以快速地發(fā)展。每當(dāng)我們忽視了為人民服務(wù)，社會上便出現(xiàn)了貪污、腐敗現(xiàn)象，官僚作風(fēng)盛行；門難進、臉難看、事難辦；吃、拿、卡、要層出不窮，從而出現(xiàn)群眾不滿、矛盾加劇。作為共產(chǎn)黨員，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)也能了解黨和政府的形象，黨的先進性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認真學(xué)習(xí)保持共

產(chǎn)黨員先進性教育的情況下，尤其是黨員應(yīng)該站在法治發(fā)展前沿陣地，使自己的學(xué)習(xí)始終保持一個正確的選擇，持之以恒不懈地做先進法治的學(xué)習(xí)者，并且努力以先進法治來滋潤自己的生命，來濡染自己的氣質(zhì)，提升自己的境界，加強團結(jié)自己人的素養(yǎng)，以法律的創(chuàng)生力量給法治建設(shè)注入新的高品位的法治理念，像任長霞獲得民眾愛戴那么樣成為一個受群眾歡迎公仆。我們公務(wù)員更應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己人不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。樹立良好的公仆形象，為共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展添光彩。

“人的生命是有限的。可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去。”這是雷鋒在《雷鋒日記》中自白，相信每個國人都耳熟能詳?；蛟S就是因為對它太過于熟悉了，以至于我們今天在聽到它時激情不在。保持共產(chǎn)黨員先進性教育就是要喚醒我們內(nèi)心沉積的激情，就是要告訴我們?yōu)槿嗣穹?wù)是實實在在的，就是要求我們從誠信做起，以為人民服務(wù)為榮以見利忘義為恥，切實可行的從點滴做起。還要刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極因素作出貢獻；才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦頭”、為人民無私奉獻的人生價值觀。

“十二五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的重要時期。全面貫徹落實科學(xué)

發(fā)展觀，早已成為各地制訂“十二五”的開局之年，社會主義榮辱觀的橫空出世，為促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向。從科學(xué)發(fā)展觀到社會主義榮辱觀，我們看到了一種新的思想體系正在形成。這就更需要我們提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和層次，為建設(shè)社會主義注入自己的力量。

第四篇：毛澤東《為人民服務(wù)》

為人民服務(wù)

（一九四四年九月八日）

毛澤東

我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。

人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！雹茷槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！熬喺边@一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就采用了。只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。

我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路。我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。不過，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助。

今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那里去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄托我們的哀思，使整個人民團結(jié)起來。

注釋

這是毛澤東在中共中央警備團追悼張思德的會上的講演。

〔1〕張思德，四川儀隴人，中共中央警備團的戰(zhàn)士。他在一九三三年參加紅軍，經(jīng)歷長征，負過傷，是一個忠實為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員。一九四四年九月五日在陜北安塞縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。

〔2〕司馬遷，中國西漢時期著名的文學(xué)家和歷史學(xué)家，著有《史記》一百三十篇。此處引語見《漢書·司馬遷傳》中的《報任少卿書》，原文是：“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛。”

〔3〕李鼎銘（一八八一——一九四七），陜西米脂人，開明紳士。他在一九四一年十一月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會上提出“精兵簡政”的提案，并在這次會議上當(dāng)選為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。

（4〕 這是指當(dāng)時陜甘寧邊區(qū)和華北、華中、華南各抗日根據(jù)地所擁有的人口的總數(shù)。

（5）泰山：山名，在山東省。古人以泰山為高山的代表，常用來比喻敬仰的人和重大的、有價值的事物。

（6）鴻毛：大雁的毛，比喻事物微不足道。

（7）精兵簡政：縮小機構(gòu)，精簡人員。

（8）五湖四海：泛指全國各地。聯(lián)系上下文，可理解為革命隊伍的人來自全國各地，四面八方。

（9）死得其所：形容死得有意義，有價值。

（10）追悼：指的是懷念死者，表示哀悼的意思。

《為人民服務(wù)》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會上所作的演講。當(dāng)時，抗日戰(zhàn)爭正處在十分艱苦的階段，有許多困難需要克服。毛澤東主席針對這一情況，講述為人民服務(wù)的道理，號召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，團結(jié)起來，打敗日本侵略者?！稙槿嗣穹?wù)》是一篇演講稿，屬論說文范疇。文章論點鮮明，論述縝密，層層深入。語言通俗、自然、樸實。

文章開頭就鮮明地提出了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的宗旨——完全、徹底地為人民服務(wù)；然后結(jié)合當(dāng)前的實際，從三個方面說明怎樣才能完全、徹底地為人民服務(wù)：一是樹立“為人民利益而死，就比泰山還重”的生死觀；二是正確對待批評，為人民的利益堅持好的、改正錯的；三是搞好團結(jié)、克服困難、提高勇氣、互相愛護，使整個人民團結(jié)起來。

第五篇：再學(xué)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》心得體會

精選范文:再學(xué)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》心得體會(共2篇)再學(xué)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》心得體會《為人民服務(wù)》對我來說，是最熟悉的毛澤東思想的經(jīng)典著作之一。當(dāng)年作為“老三篇”的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》是人人熟記于心的名篇。今天，在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，重學(xué)這篇名著，有許多新的體會。《為人民服務(wù)》作為追悼會上的一篇講演稿，深入淺出，通俗易懂，其寥寥數(shù)百字，折射出博大精深的毛澤東思想體系中許多重要的思想和理論。一是開篇見主題?！拔覀兊墓伯a(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志?！奔慈娜鉃槿嗣穹?wù)，是中國共產(chǎn)黨和革命軍隊的根本宗旨,張思德同志就是共產(chǎn)黨人——一個普通的中國共產(chǎn)黨員努力實踐為人民服務(wù)的典范之一。二是講要樹立正確的人生觀、價值觀?！叭丝偸且赖模赖囊饬x有不同。”或重于泰山，或輕于鴻毛。“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，它的死是比泰山還要重的?！薄耙獖^斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的，但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。”推而論之，所有為人民的事業(yè)獻身，為人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是為人。生死觀是人生觀、價值觀的核心內(nèi)容。人的價值觀應(yīng)該是怎樣的呢？大科學(xué)家愛因斯坦說：“一個人對社會的價值首先取決于它的感情、思想和行動對增進人類利益有多大的作用”“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么大”。前蘇聯(lián)文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的作者奧斯特羅夫斯基的名言：“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為生活庸俗而羞愧；臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?！边€有雷鋒同志的名言：“自己活著，就是為了使別人過得更美好?！薄拔乙延邢薜纳度氲綗o限的為人民服務(wù)之中去。” 這些作為為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的革命者人生觀、價值觀集中反映的話語，都曾經(jīng)深深地感動和激勵了我們。前幾天我們組織觀看的革命傳統(tǒng)教育電影片《張思德同志》中的主人張思德以及千千萬萬為黨和人民的事業(yè)獻身的先驅(qū)，都是樹立了正確人生觀、價值觀的楷模。三是倡導(dǎo)批評與自我批評的作風(fēng)。“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！弊鳛槿魏我粋€政黨或組織，只要為了大多數(shù)人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發(fā)展壯大起來，其所從事的事業(yè)就必將興旺起來。這不但體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人能夠也應(yīng)該海納百川的胸懷和氣魄，也是中國共產(chǎn)黨克敵制勝的法寶。做事如此，做人也應(yīng)如此。四是教導(dǎo)我們要用唯物辯證法的思想方法正確面對和處理工作、生活中的困難和問題?！拔覀兊耐荆诶щy的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@是告訴我們，要學(xué)會客觀、全面地認識事物，善于發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的相互關(guān)系，以一種積極向上的態(tài)度尋求解決問題和困難的辦法，促進矛盾向有利的方面轉(zhuǎn)化，而不要一葉障目，見難則退。具體到每個人的人生旅程中，在每項事業(yè)的發(fā)展歷程中，矛盾普遍存在，問題會層出不窮，困難會無處不在，無法回避，更不可能永遠躲避，只有積極面對，奮發(fā)向上，才會使自己不斷成熟起來，能力越來越強，水平越來越高；事業(yè)才能越做越大，越做越好。借用他人一句話：世界本因矛盾起，敢于正視愁自消。

五是告訴我們在為人民服務(wù)的實踐中要發(fā)揚集體主義精神，有好的工作方法。“我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士”，這是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的的重要組成部分。是指領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心、愛護下級，思想上應(yīng)該多溝通，工作中應(yīng)該多支持，生活上應(yīng)該多幫助，創(chuàng)造一個良好的工作氛圍?！耙磺懈锩犖橹械娜硕家ハ嚓P(guān)心、互相愛護、互相幫助?！弊鳛楦纠嬉恢?，奮斗目標(biāo)相同的集體，必須致力于培養(yǎng)集體主義思想，只有這樣，一個集體才能發(fā)揮出更大潛力，有凝聚力、戰(zhàn)斗力。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨，是黨的本質(zhì)所在。堅持全心全意為人民服務(wù)，是黨的生命力所在。領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)有中國特色的社會主義、實踐“三個代表”重要思想、落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，都是具有時代特征的為人民服務(wù)宗旨的堅持和體現(xiàn)。如何在黨校教學(xué)中工作實踐中落實好為人民服務(wù)，作為共產(chǎn)黨員，就是要始終牢記宗旨，把為人民服務(wù)融入到思想中，落實到行動上，扎扎實實做好本職工作。

[再學(xué)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》心得體會(共2篇)]篇一：學(xué)毛澤東同志的為人民服務(wù)心得體會

學(xué)毛澤東同志的為人民服務(wù)心得體會

2009級 公共管理專業(yè) 黔東南班 楊從衛(wèi)

在全國開展學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進性和社會主義榮辱觀教育的活動中，再讀《為人民服務(wù)》，通過學(xué)習(xí)，我感性、直觀的體會到了一名普通共產(chǎn)黨員默默的無私的奉獻精神以及《為人民服務(wù)》誕生的緣由和深刻意義。張思德同志雖然已經(jīng)犧牲60年了，歷史時代和社會環(huán)境發(fā)生了巨大變化，但為人民服務(wù)的精神仍然熠熠生輝。當(dāng)今改革開放的年代和絢麗多彩的人文環(huán)境，更需要偉大的不人民服務(wù)精神?？谷諔?zhàn)爭后期的延安正處在熱火朝天的大生產(chǎn)運動中。毛澤東的勤務(wù)兵張思德為人樸實，工作任勞任怨，從不計較個人的得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業(yè)而默默地奉獻。為解決中共中央機關(guān)冬季的取暖問題，1944年他帶領(lǐng)一班人到安塞縣燒炭。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進窯中作業(yè)。在一次燒炭中炭窯突然崩塌，張思德不幸犧牲。毛澤東主席在他的追悼會上深情地說，我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業(yè)。張思德是一名普通的共產(chǎn)黨員、一名普通的戰(zhàn)士。然而，中共中央、中央軍委主席毛澤東，在張思德追悼會上作了題為《為人民服務(wù)》的著名演講。一個普通戰(zhàn)士之所以引起領(lǐng)袖的如此關(guān)注，是因為在張思德身上，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，而堅持這個宗旨，正是我們黨和軍隊?wèi)?zhàn)勝一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的力量所在。9月8日，毛澤東在《為人民服務(wù)》的演講中，對張思德全心全意不人民服務(wù)的革命精神給予了高度的評價：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！泵珴蓶|的這篇演講發(fā)表時以《為人民服務(wù)》為題，這篇文章也成為共產(chǎn)黨

人行為準(zhǔn)則和毛澤東思想具體體現(xiàn),在60年多年后的今天，重溫這段歷史和這篇文章仍具有深刻的現(xiàn)實意義。

毛澤東同志用通俗易懂、言簡[再學(xué)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》心得體會(共2篇)]意賅的語言給我們訴說著哲學(xué)和人生的真諦，短短的一篇祭文，那么博大精深，那樣娓娓動聽，主席用樸實的語言、嚴(yán)密的邏輯告訴了我們一個永恒的真理，人總是要死的，但死的意義有不同，“為人民利益而死，就比泰山還重”。當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢總體良好，國家規(guī)劃描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康的、不文明的現(xiàn)象，拜金主義、享受主義、極端個人主義在一些人中還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺損，是非、善惡習(xí)、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強烈不滿。

張思德不過是全心全意為人民服務(wù)這一偉大隊伍中的一名代表。他的身前身后，一串長長的名字。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民??從水深火熱到翻身做主人，從改革攻堅到加快發(fā)展，一個個平凡的生命延長著我們中國共產(chǎn)黨人的光華，我們的事業(yè)也由此一天天壯大。涌現(xiàn)一大批先進人物，他們是永葆共產(chǎn)黨先進性的典型代表，他們的死重于泰山。一部分黨員，辜負了人民的期望，辜負了黨的教育和培養(yǎng)，在國家的高層領(lǐng)導(dǎo)位置上不為人民辦事，而貪污奢侈，人民群眾深惡痛絕，最后成了人民的敗類死在人民的唾罵聲中，黨內(nèi)的一批高官落馬就是罪有應(yīng)得，一小撮因背叛這支隊伍、違反黨紀(jì)國法被剝奪生命，思想境界空虛，雖然作為一名黨員實際還不如一名普通群眾。如成克杰、胡長清、賴昌新、王懷忠等，他們的死輕于鴻毛。而我則希望自己將來在離開這個世界的時候，能夠自豪地說：我為黨和人民的干了自己力所能及的工作，取得了一定的成績，但離黨和人民的要求相差甚遠，但我無愧于人民公仆的光榮稱號，無愧于共產(chǎn)黨的光榮稱號。張思德沒有干過轟轟烈烈的大事，他是平凡的，平凡到成了革命隊伍中最普通一員的化身。每個人都能在自己的靈魂中審視出他的影子。這種平凡是那么的樸實、謙和與善良。這種平凡是堅定的基礎(chǔ)，就像萬里長城的一塊塊城磚；這種平凡又是動力的源泉，就像大海的一滴滴水珠。正是這種平凡造就了共產(chǎn)黨人的偉大事業(yè)。想一想，在當(dāng)時的艱苦條件下，物質(zhì)利益幾乎為零，隨時隨地會獻出生命，而作為一名共產(chǎn)黨員張思德卻無愧的做到了。張思德之所以被人民銘記，正是在于他能夠在平凡的工作生活中體現(xiàn)出不平凡的自我精神，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的信念。因為他的精神世界是非常豐富的，對馬克思列寧主義有著很深的理解。繼承與揚這種精神就是我們今天向張思德同志學(xué)習(xí)的實質(zhì)所在，也是今天我們共產(chǎn)黨人如何保持先進性的利器。

回顧我黨的歷史，特別是戰(zhàn)爭時期，由于我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的軍隊真正做到了為人民服務(wù)，各項方針政策才得民心、合民意，才得到廣大群眾的擁護，為政權(quán)的鞏固打下了堅實的基礎(chǔ)。每當(dāng)我們堅持了為人民服務(wù)，我們的政權(quán)更加穩(wěn)定,經(jīng)濟便得以快速地發(fā)展。每當(dāng)我們忽視了為人民服務(wù)，社會上便出現(xiàn)了貪污、腐敗現(xiàn)象，官僚作風(fēng)盛行；門難進、臉難看、事難辦；吃、拿、卡、要層出不窮，從而出現(xiàn)群眾不滿、矛盾加劇。作為共產(chǎn)黨員，我們的一言一行都代表著這支隊伍的形象，人民群眾通過我們的表現(xiàn)也能了解黨和政府的形象，黨的先進性也需要通過我們每一個黨員辛勤工作來體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)階段舉國上下認真學(xué)習(xí)保持共

產(chǎn)黨員先進性教育的情況下，尤其是黨員應(yīng)該站在法治發(fā)展前沿陣地，使自己的學(xué)習(xí)始終保持一個正確的選擇，持之以恒不懈地做先進法治的學(xué)習(xí)者，并且努力以先進法治來滋潤自己的生命，來濡染自己的氣質(zhì)，提升自己的境界，加強團結(jié)自己人的素養(yǎng)，以法律的創(chuàng)生力量給法治建設(shè)注入新的高品位的法治理念，像任長霞獲得民眾愛戴那么樣成為一個受群眾歡迎公仆。我們公務(wù)員更應(yīng)當(dāng)時刻提醒自己人不要忘記“為人民服務(wù)”的宗旨。樹立良好的公仆形象，為共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展添光彩。

“人的生命是有限的?？墒?，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去?！边@是雷鋒在《雷鋒日記》中自白，相信每個國人都耳熟能詳。或許就是因為對它太過于熟悉了，以至于我們今天在聽到它時激情不在。保持共產(chǎn)黨員先進性教育就是要喚醒我們內(nèi)心沉積的激情，就是要告訴我們?yōu)槿嗣穹?wù)是實實在在的，就是要求我們從誠信做起，以為人民服務(wù)為榮以見利忘義為恥，切實可行的從點滴做起。還要刻苦學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想，并將其作為自己的行動指南，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把對共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠同執(zhí)行黨的基本路線一起來，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中積極因素作出貢獻；才能夠在日常工作、學(xué)習(xí)和生活的各個方面，更加嚴(yán)格地要求自己，盡力擺正黨和人民的利益同個人利益的關(guān)系，逐步培養(yǎng)和樹立起甘愿“吃虧”、不怕“吃苦頭”、為人民無私奉獻的人生價值觀。

“十二五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的重要時期。全面貫徹落實科學(xué)

發(fā)展觀，早已成為各地制訂“十二五”的開局之年，社會主義榮辱觀的橫空出世，為促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向。從科學(xué)發(fā)展觀到社會主義榮辱觀，我們看到了一種新的思想體系正在形成。這就更需要我們提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和層次，為建設(shè)社會主義注入自己的力量。

篇二：毛澤東《為人民服務(wù)》學(xué)習(xí)體會

《為人民服務(wù)》學(xué)習(xí)體會

——黎明小學(xué) 楊舒婷

毛主席的光輝著作《為人民服務(wù)》一文，在上學(xué)時已經(jīng)印象深刻，能背誦下來。在這次保持共產(chǎn)黨先進性教育活動中，我又再次閱讀并學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》一文。讀后倍感受益匪淺，自己的思想認識，再次得到了升華。

在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志提到的張思德同志，是革命隊伍中，一個很平凡的革命戰(zhàn)士。他在平凡的工作中，干出了不平凡的業(yè)績，為人民的解放事業(yè)，獻出了寶貴的生命。為此，毛澤東同志給予了他極高的評價。說“他的死是比泰山還要重的”。我想，作為一名黨員教師的我，所從事的工作，也是一種平凡的工作。我也一定會像張思德同志一樣，干出不平凡的業(yè)績。然而，我到底該向張思德同志學(xué)習(xí)什么呢？我在深刻的思考這個問題。我想：作為一名黨員教師，我有著與其他教師更加不同的社會責(zé)任。像張思德同志那樣全心全意的為人民服務(wù)，就必須做到：在政治上，堅信黨的執(zhí)政能力，忠誠于黨的教育事業(yè)，始終與黨的各級領(lǐng)導(dǎo)保持一致；在業(yè)務(wù)上，深入鉆研教育教學(xué)理論，做到理論聯(lián)系實際；在教書育人的工作崗位上，堅持“以人為本”的人性化管理，保證不折不扣的完成各項教育教學(xué)任務(wù)；在為人民服務(wù)的過程中，做到吃苦在前，享受在后，勤勤懇懇、無私奉獻，把畢生的精力獻給黨和人民的教育事業(yè)。做一個讓為人民滿意的、真正意義上的、全心全意為人民服務(wù)的教師。

在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東同志還提到：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出?！辈慌聞e人指出自己的缺點，是共產(chǎn)黨員區(qū)別于一般人的一個顯著特點。我們就是要為人民的利益，堅持好的、改正錯的。工作實踐經(jīng)驗告訴我們，在平時的工作中，我們不可能沒有失誤，甚至工作干得越多，失誤可能會越多。但這并不可怕，可怕的是我們?nèi)绻髦鞘д`，卻不愿意聽別人的批評指正。只愿聽表揚，不愿聽批評，這是一般人的普遍心理。我想，這樣的人是不會有進步的，假如有這樣的心理，就不可能把工作干好，就不會開創(chuàng)性地開展工作。因此，我們在工作中，要善于開展批評與自我批評，悉心聽取別人的意見，勇于改革，大膽創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)教育事業(yè)的新局面。文中還提到：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，看到光明，提高我們的勇氣?！蔽蚁耄何覀兣Ω珊媒逃虒W(xué)工作，就是為人民服務(wù)。在工作中遇到困

難是在所難免的，我是一名剛進校的新教室，在很多方面都沒有經(jīng)驗，需要在實踐中不斷摸索總結(jié)，我會把在教育教學(xué)中遇到的困難，向有經(jīng)驗的教師請教，虛心學(xué)習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。我會在工作中時刻保持清醒的頭腦，既要看到成績，又要看到工作中的困難；既要顧及到工作中所遇到的阻力，又要想盡千方百計地去解決工作中的障礙。因此，我們每一個人，都要在工作中充滿信心、鼓足干勁、敬業(yè)愛崗、無私奉獻，做一個讓人民群眾滿意的、稱心的、充滿革命激情的、社會主義教育事業(yè)的創(chuàng)業(yè)人。

文中還寫道：“我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人都要互相關(guān)心，互相愛護，互相幫助?！蔽蚁耄涸跒槿嗣穹?wù)的過程中，同志間做到互相關(guān)心,互相愛護,互相幫助是我們每一個黨員教師的職責(zé)和義務(wù)。我們學(xué)校的教師，是從四面八方走來的，為的是一個共同的目標(biāo)——那就是敬業(yè)愛崗，振興教育，為人民服務(wù)。我校的老師們，為了教好每一個學(xué)生,往往無暇照顧自己的孩子；為了干好本職工作,無暇顧及自己的家人。我認為：這種舍小家為大家的精神，就是張思德精神的一種體現(xiàn)。他展示了我們的教師無私奉獻的崇高風(fēng)尚，展示了人民教師為人師表的風(fēng)范。老師們互相關(guān)心、互相幫助、精誠團結(jié)、共商學(xué)校發(fā)展之宏圖，共謀教育發(fā)展之大計，就是張思德全心全意為人民服務(wù)精神的一種體現(xiàn)。

我相信：通過共產(chǎn)黨員先進性教育活動的深入開展，我們一定會團結(jié)協(xié)作、愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，做讓人民滿意的人民教師，為我校的發(fā)展貢獻自己的一份力量。

[再學(xué)毛澤東同志的《為人民服務(wù)》心得體會(共2篇)]