第一篇：馬原課哲學部分論文參考題目

2010級《馬克思主義基本原理概論》哲學部分論文參考題目

（本題目僅供參考，論文規(guī)范鍵詞、引：摘要、關(guān)言、正文、結(jié)語、注釋都要有；文章字數(shù)文科生2500字以上，理工科學生2000字。）

1、駁斥“馬克思主義過時論”

2、從自然科學的最新成果論證自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性

3、從唯物史觀的角度分析 “以人為本”的思想。

4、運用唯物史觀的基本理論觀點分析當前中國社會迷信的根源

5、世界上究竟有沒有“終極真理”，所謂“普世價值”是不是終極真理。

6、以自然科學某學科的內(nèi)容或發(fā)展史為例闡述真理的絕對性與相對性。

7、以大學生學習的實踐過程為例談感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。

8、以名人的成長歷程為例談內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

9、以名人的成名過程簡析時勢造英雄和英雄造時勢的相互關(guān)系。

10、用必然性和偶然性的辯證關(guān)系闡述某件當前重大時事。

11、用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系說明大眾教育和精英教育的關(guān)系。

12、以著名人物的奮斗歷程為例闡釋主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

13、當前應(yīng)當怎樣正確和評價“人民群眾是歷史的主人”的命題？

14、以宜賓或某地區(qū)的具體情況和發(fā)展狀況為例討論：為什么發(fā)展要“因地制宜”和“因人制宜”？

15、任選社會意識的一種，從哲學角度闡釋其存在的價值和必要性。

16、任選社會職業(yè)的一種，從哲學角度闡釋其存在的價值和必要性。

17、任選一種當前的熱門社會現(xiàn)象，從哲學角度闡釋其存在的原因，做出評價，并提出解決方法。

18、論科學發(fā)展觀的哲學基礎(chǔ)。

第二篇：馬原課哲學部分論文參考題目

2009級《馬克思主義基本原理概論》哲學部分論文參考題目

（本題目僅供參考，各位老師可根據(jù)各班具體情況自主決定選題；要求各位老師對學生提出比較正規(guī)的論文規(guī)范，摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、結(jié)語、注釋都要有）

1、駁斥“馬克思主義過時論”

2、從自然科學的最新成果論證自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性

3、試論科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系

4、從唯物史觀的角度分析 “以人為本”的思想。

5、運用唯物史觀的基本理論觀點分析當前中國社會迷信的根源

6、古希臘“哲學”一詞的含義是“愛智慧”，你認為什么樣的哲學才能讓人真正愛智慧。

7、世界上究竟有沒有“終極真理”，所謂“普世價值”是不是終極真理。

8、以自然科學某學科的內(nèi)容或發(fā)展史為例闡述真理的絕對性與相對性。

9、以大學生學習的實踐過程為例談感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。

10、以名人的成長歷程為例談內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

11、以名人的成名過程簡析時勢造英雄和英雄造時勢的相互關(guān)系。

12、用必然性和偶然性的辯證關(guān)系闡述某件當前重大時事。

13、從自然科學和社會科學的研究成果說明意識對人的心理與生理活動的調(diào)節(jié)。

14、用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系說明大眾教育和精英教育的關(guān)系。

15、以著名人物的奮斗歷程為例闡釋主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)

系。

16、當前應(yīng)當怎樣正確和評價“人民群眾是歷史的主人”的命題？

17、以宜賓或某地區(qū)的具體情況和發(fā)展狀況為例討論：為什么發(fā)展要“因地制宜”和“因人制宜”？

18、任選社會意識的一種，從哲學角度闡釋其存在的價值和必要性。

19、任選社會職業(yè)的一種，從哲學角度闡釋其存在的價值和必要性。

20、任選一種當前的熱門社會現(xiàn)象，從哲學角度闡釋其存在的原因，做出評價，并提出解決方法。

第三篇：馬原部分論文參考題目

《馬克思主義基本原理概論》哲學部分論文參考題目

（僅供參考，自主選題，柜式規(guī)范，包括摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、結(jié)語、注釋）

1、駁斥“馬克思主義過時論”

2、從自然科學的最新成果論證自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性

3、試論科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系

4、從唯物史觀的角度分析 “以人為本”的思想。

5、運用唯物史觀的基本理論觀點分析當前中國社會迷信的根源

6、古希臘“哲學”一詞的含義是“愛智慧”，你認為什么樣的哲學才能讓人真正愛智慧。

7、世界上究竟有沒有“終極真理”，所謂“普世價值”是不是終極真理。

8、以自然科學某學科的內(nèi)容或發(fā)展史為例闡述真理的絕對性與相對性。

9、以大學生學習的實踐過程為例談感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。

10、以名人的成長歷程為例談內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系。

11、以名人的成名過程簡析時勢造英雄和英雄造時勢的相互關(guān)系。

12、用必然性和偶然性的辯證關(guān)系闡述某件當前重大時事。

13、從自然科學和社會科學的研究成果說明意識對人的心理與生理活動的調(diào)節(jié)。

14、用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系說明大眾教育和精英教育的關(guān)系。

15、以著名人物的奮斗歷程為例闡釋主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系。

16、當前應(yīng)當怎樣正確和評價“人民群眾是歷史的主人”的命題？

17、以宜賓或某地區(qū)的具體情況和發(fā)展狀況為例討論：為什么發(fā)展要“因地制宜”和“因人制宜”？

18、任選社會意識的一種，從哲學角度闡釋其存在的價值和必要性。

19、任選社會職業(yè)的一種，從哲學角度闡釋其存在的價值和必要性。

20、任選一種當前的熱門社會現(xiàn)象，從哲學角度闡釋其存在的原因，做出評價，并提出解決方法。

第四篇：馬原課論文大作業(yè)

敬畏自然

生命是地球的奇跡，當我們仰望星空，心里的唯一活動就是敬畏自然。在馬克思主義原理課上欣賞了紀錄片《家園》后，我馬上聯(lián)想到的就是美國國家地理的另一部紀錄片《人類消失之后》。如果地球上的人類都消失了:第一夜，燈光熄滅，黑暗降臨；六個月后，獵食動物回駐城市;25年后，鄉(xiāng)村抹掉人類所有痕跡，低地城市被淹，摩天大樓千瘡百孔，動物生機勃勃；千年之后，城市無法辨認，與自然融為一體。

對于綿長的地球歷史來說，人類也只不過是個新近出場的不速之客而已。我們看來浩浩蕩蕩20萬年的人類進化史，在40億年的地球演化史面前簡直微不足道。莊子曾經(jīng)因大小之辯慨嘆過人之一生須臾，但在地球面前，每個個體的生命長度直如彈指一瞬。人類文明的誕生、消亡，不過爾爾。

但想想就可怕，工業(yè)革命之后的人類沒有運用聯(lián)系與發(fā)展的觀點去認識世界和改造世界，所以他們?yōu)榱搜矍八嚼瑢⒋笞匀环e淀了千百年寶貴財富毀之一空。人類為了所謂社會的前進、文明的進步，恣意破壞地球的地貌和脆弱的生態(tài)。過去50年，我們把自己的島嶼地球所做的根本改變比過去20萬年都要多。

想來人類的所作所為還真是僭越！運用唯物辯證法，我們可以知道世界不是神創(chuàng)的，因此也不存在人的行為觸犯哪位神明的意志。但根據(jù)事物的聯(lián)系與發(fā)展具有普遍性，人類對大自然過度的索取，終將反蝕人類賴以生存的家園，讓人類自食惡果。俗話說，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到”，人類迄今還為自己建造的龐大文明而沾沾自喜，為個人、家庭、國家這些人為劃分的種族單位而蠅營狗茍。我們能平安渡過近50年幾乎就是一個奇跡，未來50年，如果我們不能及時作出改變，最后將被無情抹滅，然后地球這顆奇跡星球重新建立生命的循環(huán)，就像《人類消失之后》里，只要萬年，地球就可以完全地抹掉人類存在過的痕跡。

在現(xiàn)代科技的沖擊之下，人類社會的前進腳步越走越快。但科學只教會了我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)人類的物質(zhì)文明嗎？在哈工大這樣的工科院校里，我們教師、同學們傳承著各個行業(yè)里生產(chǎn)、制造、建設(shè)的高精尖技術(shù)，但我們掌握如此先進技術(shù)的初衷又是什么呢？

我們應(yīng)該以辯證統(tǒng)一的觀點去看待我們所持之物。我們在學校學習科學技術(shù)好比學著使用一把刀，當我們用它治病救人，它就是一把積善揚德的手術(shù)刀；當我們用它屠戮生命，它就是一把十惡不赦的殺人刀?？茖W技術(shù)本身是辯證統(tǒng)一的整體，它是先進生產(chǎn)力的重要標志，推動著社會向前發(fā)展。但一些諸如人口問題、能源資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題的出現(xiàn)，從一定意義上是由于科學技術(shù)廣泛應(yīng)用與自然而又失去控制引起的。面對當今世界饑荒猶存、戰(zhàn)火頻仍的局面，我們今后從事技術(shù)工作的人有責任去引導資源之流，讓科學技術(shù)溫和地發(fā)出光和熱，讓飲用水更易得，讓谷物長遍貧瘠的土地，讓戰(zhàn)火從此熄滅在大地的盡頭?？茖W技術(shù)只有把人放在第一位，關(guān)心人本身，關(guān)心如何組織資源和能源去解決一些尚未解決的重大問題，才能保證科學技術(shù)造福于人類，而非淪為撒坦的屠刀。更進一步，如果科學能推動生態(tài)工程，在技術(shù)上開發(fā)風能、太陽能等清潔新能源，在體制上能為城市規(guī)劃、交通梳理提供有效的理論依據(jù)，那么生態(tài)重建工作就將事半功倍。

如果之前的社會發(fā)展觀中，人們總是把人類社會與自然隔絕開來，以為追求物質(zhì)生產(chǎn)的富足，不計后果地采集地球資源，那么近年來暴露出來的環(huán)境問題也讓許多人看到了帷幕后的危機?，F(xiàn)在有越來越多的環(huán)保組織成立起來，讓更多人了解環(huán)境問題，拉動更多的人參與到環(huán)?；顒又?。唯物史觀告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是每個人行為的總和推動著歷史向前發(fā)展，只要能號召每個人關(guān)注環(huán)境問題，為環(huán)保行動起來，那么地球恢復美麗容顏將指日可待。并且解決當今地球面臨的生態(tài)問題也需要人類社會中的每個個體的參與，如若不是所有人勁往一處使，為數(shù)不多的幾個人也很難掀起時代的浪潮，在辛勤的努力也將付諸東流。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。在人類重建生態(tài)文明之路上，人民群眾走在道路的正中央！

在人類對待環(huán)境曲折反復的認識中，我們曾經(jīng)以錯誤的觀點看待人與自然的關(guān)系，而今我們根據(jù)實際情況對之前的看法進行了修正，我們在達成正確認識的道路上盤旋上升。歷史上“先破壞，后治理”的做法讓我們自食其果，于是我們從實踐回到認識，然后再實踐，再認識，這樣反反復復，我們對生態(tài)文明的認識才不斷發(fā)展。但是治理生態(tài)的道路上并沒有所謂永恒的真理可以追尋，我們步步走來，也只能是摸著石頭過河，不斷對之前錯誤的觀點進行改正，并發(fā)展出新的理論，指導我們以更有效的方式治理環(huán)境，達到知行合一的境界。追根揭底，人類其實是自然的一部分。生命是地球的奇跡，智慧是進化的結(jié)晶。只有人類智慧出現(xiàn)的那一刻，宇宙方才顯現(xiàn)出其真正偉大的創(chuàng)造力。根據(jù)意識的能動性，人類固然能夠在一定意識的指導下通過實踐改造物質(zhì)世界，但我們更應(yīng)該從實際出發(fā)，認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動作用。我們的選擇不能與歷史發(fā)展的總趨勢背道而馳。人與自然和諧共處，則彼此生生不息；人類繼續(xù)破壞生態(tài)，則終將窮途末路，自取滅亡。近百年來人類對于如何正確改造自然做出了的艱苦探索，現(xiàn)在，應(yīng)該做出符合客觀規(guī)律的選擇了。敬畏自然，回歸自然，與自然詩意的棲居，則人類文明薪火永存。

第五篇：2017馬原實踐課課題題目

2017年《馬克思主義基本原理概論》實踐課

論文題目及要求

要求：

1、可以在以下題目中任選一個題目，也可以自擬題目；

2、字數(shù)在1500字左右；

3、第13周交調(diào)查報告。

1.社會主義核心價值觀視域下大學生社會責任感培育調(diào)查研究 2.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下網(wǎng)絡(luò)法治思維與法治信仰調(diào)查研究 3.90后大學生馬克思主義認同問題調(diào)查研究

4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀關(guān)系調(diào)查研究 5.習近平群眾路線教育實踐活動調(diào)查研究 6.習近平關(guān)于反腐敗斗爭思想及實踐的調(diào)查研究 7.大學生就業(yè)的職業(yè)選擇調(diào)查研究

8.全球化背景下中華民族精神時代價值的調(diào)查研究

9.“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念的哲學內(nèi)涵與實踐路徑調(diào)查研究（可以挑一個理念進行研究）10.“綠色”發(fā)展理念下的河流生態(tài)保護調(diào)查研究

11.用矛盾論(或?qū)嵺`論,或其他馬克思主義經(jīng)典著作)的觀點分析××問題.如：大學生學習與實踐、個人成長、日常生活中的相關(guān)問題等等

12.用馬克思主義原理分析我國國情以及我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的相關(guān)問題。