第一篇：解析《名利場(chǎng)》中女性的性格與命運(yùn)

解析《名利場(chǎng)》中女性的性格與命運(yùn)

摘 要:本文通過對(duì)《名利場(chǎng)》中愛米麗亞和利蓓加對(duì)待愛情、婚姻和孩子的不同心態(tài)和行為進(jìn)行對(duì)比，深入分析兩位女主人公截然不同的性格與命運(yùn)，愛米麗亞軟弱單純，一味盲目地執(zhí)著于幻影般的愛情，最終幻影破滅，雖得到了多賓的愛，卻不像當(dāng)初那般炙熱；利蓓加工于心計(jì)，追求名利地位，不惜以丟棄自己的愛情婚姻家庭為代價(jià)，最終不被上流社會(huì)所接納，也被家庭拒之門外。從而得出對(duì)愛情婚姻和人生追求應(yīng)具有正確態(tài)度的啟示。

關(guān)鍵詞:性格；婚姻；獨(dú)立；名利；幸福

故事主要講述了兩個(gè)性格迥異的女孩的不同命運(yùn)。故事里有兩個(gè)重要的女性人物——利蓓加和愛米麗亞。利蓓加從小受下層社會(huì)的熏染，長(zhǎng)大后接受過高等教育，在不同的生活環(huán)境下她的個(gè)性被扭曲，一味地追逐名利。她工于心計(jì)，虛偽，為了生存不擇手段。她費(fèi)盡心機(jī)地要求這個(gè)社會(huì)接納她，讓所有的男人都傾慕她。在這些有地位的男人的奉承中，她的虛榮心獲得了極大的滿足。雖最終躋身名流，卻眾叛親離，遭人唾棄。另一個(gè)是漂亮姑娘愛米麗亞，一個(gè)單純的女人，簡(jiǎn)單到不懂得生活是什么。她盲目地愛著浪蕩子奧斯本。她把自己與奧斯本的幻影般的愛和婚姻當(dāng)作神來(lái)膜拜。對(duì)多賓少校這樣有責(zé)任心、甘于寂寞、勇于奉獻(xiàn)的男人卻視而不見，并且一再地刺傷他的心。兩人最終雖結(jié)婚了，卻沒有了以前那種炙熱的愛。小說中的愛米麗亞和利蓓加代表的是兩個(gè)極端，不同的人物性格注定了不同的人物命運(yùn)。本文試通過對(duì)兩位女主人公的家庭背景、愛情、婚姻、家庭等進(jìn)行分析對(duì)比，從而得出一些關(guān)于愛情，關(guān)于人生追求的啟示。

一、家庭背景

利蓓加和愛米麗亞都是平克頓女子學(xué)校的學(xué)生，但她們的家庭背景卻大不一樣。

（一）愛米麗亞的家庭背景

愛米麗亞的生活環(huán)境是穩(wěn)定的:出生于一個(gè)富有的、有名望的家庭，父親是一個(gè)有錢的倫敦商人，哥哥是個(gè)收稅官。由于她出身好，在平克頓女子學(xué)校，人們都喜歡她，稱贊她是個(gè)好姑娘，像個(gè)溫柔敦厚的天使。上有愛護(hù)她的父母兄長(zhǎng)，下有喜愛她的女伴和傭人，所以愛米麗亞認(rèn)為世界是如此的美好，似乎不存在任何瑕疵。生活的優(yōu)越使她看不到社會(huì)的本質(zhì)，也不能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的改變，以至于后來(lái)她的家庭破落，她不敢也不愿勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而只是一味地緬懷過去養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。對(duì)待愛情問題上，她更是懵懂無(wú)知，盲目地愛著紈绔子弟、花心公子喬治，卻對(duì)對(duì)她一往情深的多賓視而不見。在愛米麗亞身上，我們絲毫找不到與生活作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，這與利蓓加積極進(jìn)取的人生奮斗精神形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。

（二）利蓓加的家庭背景

利蓓加的母親是個(gè)唱歌劇的法國(guó)女人，很早就死了。父親是個(gè)窮困潦倒的畫

家，沒有什么作為。由于其家世卑微，從小利蓓加就生活在一個(gè)貧困、受人歧視的環(huán)境中。在平克頓女子學(xué)校，她過著半讀半教的生活，除了善良、溫柔的愛米麗外，身邊一個(gè)朋友也沒有。一無(wú)所有的利蓓加小小年紀(jì)就飽嘗了人世的艱辛，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)虛偽、勢(shì)利的名利市場(chǎng)，什么東西都可以出賣，包括土地、榮譽(yù)、領(lǐng)土、妻子、兒女、身體等，所以利蓓加從小便有了這樣一種意識(shí)，那就是拼命獲取金錢以便躋身進(jìn)入上流社會(huì)，過上富裕、悠閑的生活。社會(huì)本身就是一個(gè)名利市場(chǎng)的實(shí)質(zhì)在利蓓加身上得到了充分體現(xiàn)。她小小年紀(jì)就感受到了世態(tài)的炎涼，人生的冷暖，富人與窮人的生活懸殊是如此之大。她滿腹牢騷，埋怨生活的不平，于是她要對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，這便注定了她今后的人生之路。

[1]（89）那就是追逐名利，沽名釣譽(yù)。

二、對(duì)待愛情和婚姻

（一）愛米麗亞對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度

優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境、母親的呵護(hù)塑造出溫柔可人的愛米麗亞，賦予她為愛無(wú)私奉獻(xiàn)的純情。她把愛情與命運(yùn)的賭注全押在喬治·奧斯本身上?！八撬臍W洲，她的皇帝，他是她的太陽(yáng)，她的月亮”。[2]（101）愛米麗亞把自己全部的夢(mèng)想托付給了奧斯本，但奧斯本是不可能給她這種幸福的。因?yàn)閻勖悂喰哪恐械挠⑿壑徊贿^是個(gè)愛慕虛榮的，根本不可能帶給她幸福的紈绔子弟。喬治·奧斯本在外面賭博、嬉戲取樂，使她備受冷落。但她還在癡情地愛著，以至于在得到丈夫中彈陣亡的消息后，愛米麗亞頓感天昏地暗，五內(nèi)俱焚。她受不了這個(gè)打擊，在都賓和好心人的勸慰下，她才從絕望中苦撐過來(lái)。都賓是個(gè)德才兼?zhèn)涞能娙?，他一直暗戀著愛米麗亞，他給予她及其全家無(wú)私的幫助，甚至犧牲了自己的幸福。而愛米麗亞不為所動(dòng)，獨(dú)守婦道。最終，還是在利蓓加拿出喬治約她私奔的紙條后，出于對(duì)喬治的失望和尋找生活的依賴，愛米麗亞才投入都賓的懷抱。多愁善感的愛米麗亞與生俱來(lái)的對(duì)周圍的人有莫名的依賴，使之在男權(quán)社會(huì)處于從屬地位，但她并不介意，她是把愛情和婚姻當(dāng)成一生的事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。她是一個(gè)庸俗的理想主義者和空泛的愛情至上主義的典型。愛米麗亞對(duì)生活現(xiàn)實(shí)了解甚少，缺乏獨(dú)立精神，沒有見識(shí)，沒有才能，沒有趣味，是一個(gè)單純的女人，簡(jiǎn)單到不懂得生活是什么，對(duì)于家庭變故，她知之很少，只是沉浸在自己的戀愛中，對(duì)世界上發(fā)生的任何事情全然不關(guān)心。愛米麗亞實(shí)質(zhì)上也是社會(huì)的祭品，同樣處于“名利市場(chǎng)”，但她屈從于環(huán)境，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以逆來(lái)順受的方式來(lái)適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，她的生活顯得孤單和無(wú)助。她無(wú)意識(shí)也不敢去勇敢地追求自己的愛情和幸福，只是被動(dòng)地接受。她缺乏適應(yīng)社會(huì)和識(shí)別是非的能力。更可悲的是她對(duì)待愛情一頭霧水，愚昧無(wú)知。

（二）利蓓加對(duì)待愛情和婚姻的態(tài)度

對(duì)于愛情，利蓓加是實(shí)利派的一員。由于利蓓加出身低微貧賤，從小品嘗到生活的艱辛，再加上她接受了父親對(duì)她的負(fù)面影響,“貧窮的生活已經(jīng)使她養(yǎng)成陰沉沉的脾氣，比同齡的孩子懂事得多”。[3]（104）生活中她處處流露出一種機(jī)警狡詐、唯利是圖的個(gè)性，夢(mèng)想擺脫困境，進(jìn)入上層社會(huì)。在愛米麗亞家中的時(shí)候，她對(duì)愛米麗亞蠢笨的哥哥喬瑟夫故作多情，百般逗引，無(wú)奈嫁給喬瑟夫的計(jì)劃受挫。隨后她依靠自己的聰明、機(jī)智贏得了腰纏萬(wàn)貫的獨(dú)身老太太——克勞萊小姐的歡心。她盯上了其侄子羅登，因?yàn)槔咸簧焱?，遺產(chǎn)不說全部，至少大部分也由羅登繼承。但因?yàn)楹土_登秘密結(jié)婚，她卑微的身份激怒了克勞萊小姐，使其繼承財(cái)產(chǎn)的夢(mèng)想徹底毀滅。但利蓓加并沒有放棄她追逐的夢(mèng)想。隨丈夫開赴前線在布魯塞爾期間，她賣弄風(fēng)騷，周旋于各種交際場(chǎng)合，挑逗愛米麗亞的哥哥喬瑟夫，勾引愛米麗亞的丈夫喬治?；氐接?guó)后，利蓓加利用色相并依靠羅登的哥哥國(guó)會(huì)議員華脫爵士和嫂子吉恩夫人的引見，進(jìn)宮見了國(guó)王，“一登龍門,則身價(jià)十

[1]（107）倍”,終于成為上流社會(huì)一顆嬌艷的明星，到達(dá)了她人生輝煌耀眼的頂峰。而最終冷暖無(wú)常的世態(tài)人情使利蓓加的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。但是利蓓加追求的并不是真正的愛情，“愛情”只是她獲取金錢與名利，在上流社會(huì)占有了一席之地的工具，是利蓓加追逐名利的一個(gè)有力籌碼?！皭矍椤痹诶砑拥娜松值淅锉患由狭恕扒袑?shí)”二字，“切實(shí)的愛情”使她最終收獲了名利，可是她所失去的又是名

[2]（23）利所不能代替的。

三、對(duì)待家庭和孩子

（一）愛米麗亞對(duì)待家庭和孩子的態(tài)度

愛米麗亞是男權(quán)社會(huì)中典型的賢妻良母形象，家庭和孩子是她的一切。丈夫死后，兒子便成了她生活中唯一的精神寄托，她把全部希望和心血都寄托在兒子身上。“在兒子身上，她看見了死去的丈夫，只不過兒子比爸爸更好”，[3]（108）破產(chǎn)后，雖然經(jīng)濟(jì)窘迫，考慮到兒子的未來(lái)，愛米麗亞決定送兒子回到爺爺身邊。在不得不放棄撫養(yǎng)權(quán)后，她走過半個(gè)倫敦城，只是為了看看兒子窗口的燈光。因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，最后愛米麗亞只能放棄兒子，但她一直把兒子看作她的偶像，她的驕傲。她對(duì)兒子的愛也十分自私，任何人包括連她母親在內(nèi)侵犯她做母親的責(zé)任時(shí)，她便怒不可遏，奮不顧身，惹惱了自己的母親。在家里最危難的時(shí)候，眼中也只有兒子，她并沒有幫家里分擔(dān)不幸。小喬治后來(lái)成為愛米麗亞的唯一精神寄托，一切好的都是小喬治的，可小喬治似乎并不怎么聽話，只想穿好的，吃好的，當(dāng)他的祖父認(rèn)他之后，他便每天騎著祖父送的小馬車招搖過市。愛米麗亞傾注的愛又是一個(gè)失敗。

（二）利蓓加對(duì)待家庭和孩子的態(tài)度

利蓓加則正好相反，她把她的丈夫當(dāng)成高級(jí)仆人，她并不是真正的愛他，只是因?yàn)殄X財(cái)才和他結(jié)婚。她也有一個(gè)跟愛米麗亞同齡的兒子,但她對(duì)兒子的態(tài)度截然不同，她生下小羅登之后，便把他寄養(yǎng)在巴黎近郊的村子里。她甚至弄不清孩子的年齡和頭發(fā)顏色。與兒子共同生活以后，兒子在閣樓上啼哭，利蓓加和她的情人斯丹恩勛爵及其他客人卻在樓下說笑，談?wù)摳鑴?。直到小羅登有望成為大伯的財(cái)產(chǎn)繼承人后，利蓓加才給兒子寫了一封親熱的信。與愛米麗亞賢妻良母的形象相比，利蓓加絕對(duì)稱不上偉大的母親，她也因此付出了代價(jià)，兒子長(zhǎng)大后雖付給她一筆錢，但拒絕與她來(lái)往。雖說愛孩子是女人的天性，但兩位女主人公對(duì)待孩子的不同態(tài)度也是有深層次原因的，尤其對(duì)于利蓓加來(lái)說，是由于她缺乏母愛，是環(huán)境造成的。利蓓加的母親是絕非賢妻良母的流浪舞女，幾乎從未給過她母愛和家庭的溫暖，更不用說在她頭腦中留下一位好母親的印象了。更主要的就是利蓓加的人生追求是名利和地位，她并不重視自己的家庭和自己的孩子。也因此她失去作為母親應(yīng)得到的兒子的愛,只得到了兒子的錢。

四、性格和命運(yùn)

（一)愛米麗亞的性格和命運(yùn)

愛米麗亞是一個(gè)柔弱溫順、善良天真的女人，一個(gè)愛人如己、憐憫他人的慈善者，一個(gè)忠貞不渝的“殉道者”。她是個(gè)平庸之輩，無(wú)力反抗命運(yùn)，盲目地追求虛無(wú)的浪蕩子的愛情。愛米麗亞似乎除了愛情以外從未有過什么人生目的，從學(xué)校畢業(yè)一直到她和都賓上尉結(jié)婚，她過的都是屈從、忍受的生活，整天沉迷于幻想之中，以個(gè)人為中心，連其母親也認(rèn)為她太過于縱容、遷就兒子，不顧父母家人。愛米麗亞完全接受男權(quán)社會(huì)的邏輯和規(guī)章制度，用自己的母性負(fù)擔(dān)和自由換來(lái)“女性化”的虛假財(cái)富。她逐漸失去自我，把自己的命運(yùn)寄托在丈夫的恩施之上。這樣在因女性氣質(zhì)受到贊揚(yáng)的同時(shí)，她也被指責(zé)為無(wú)知、無(wú)能和懦弱。她

[1]（98）是一個(gè)庸俗的理想主義者和空泛的愛情至上主義的典型。作者薩克雷是這樣

評(píng)價(jià)愛米麗亞的:“她是一支寄生藤，只有在結(jié)實(shí)的老橡樹上才能抽芽?！盵2]（110）而她對(duì)于愛情是盲目而無(wú)知的，她一葉障目，不見泰山，一心執(zhí)迷于浪蕩子喬治，對(duì)于深情而又有責(zé)任感的都賓視而不見。喬治甚至在蜜月里都想著和其他的女人私奔，他是個(gè)不值得托付終身的人。而都賓是個(gè)德才兼?zhèn)涞能娙?，他深深地愛著愛米麗亞，他給予她及其全家無(wú)私的幫助，甚至犧牲了自己的幸福。而愛米麗亞不為所動(dòng)，獨(dú)守婦道。最終，還是在利蓓加拿出喬治約她私奔的紙條后，出于對(duì)喬治的失望和尋找生活依賴才投入都賓的懷抱。雖然最終二人終成眷屬，都賓對(duì)她的愛已不如當(dāng)初那般炙熱。

（二）利蓓加的性格和命運(yùn)

利蓓加天生麗質(zhì)，聰明，多才多藝，然而她卻用這些優(yōu)越條件游戲人生，愚弄他人，追名逐利。利蓓加在生活的逆境中，敢于抗?fàn)?，勇于拼搏，不安現(xiàn)狀，性格中有光彩的一面。但是她的性格中更多的是為了達(dá)到個(gè)人目的，唯利是圖，不擇手段的黑暗面。她是畸形環(huán)境孕育出的一個(gè)“怪胎”，是一個(gè)極端的利己主

[3]（98）義者和庸俗實(shí)用主義者的典型。她試圖和愛米麗亞的哥哥結(jié)婚，僅僅是由于

他是收稅官，有著令人欣羨的錢財(cái)；她與羅登的婚姻更是由于金錢，她以為羅登能繼承他姑媽的財(cái)產(chǎn)，并能借此踏入上層社會(huì)。最終，追名逐利的她不僅被名利所誤，身敗名裂，被上流社會(huì)踢出門外，而且失去了溫馨的家庭，甜美的愛情和寶貴的親情。從兩位女主人公對(duì)待愛情婚姻和各自的人生追求的不同態(tài)度中，我們可以進(jìn)一步看出兩種截然不同的性格，以及兩人不同的命運(yùn)，而追根溯源,愛米麗亞是由于違背人性的自我犧牲精神及盲目的愛情觀念，利蓓加是由于不擇手段的、唯利是圖的、追求名利的人生追求。

在當(dāng)時(shí)的英國(guó)上流社會(huì)，她們的精神為神權(quán)、夫權(quán)所窒息，女性意識(shí)自我異化，把自身利益的獲得置于男性的恩施之上，女性的價(jià)值定位和衡量標(biāo)準(zhǔn)完全系于男性的掌握之中。這是由當(dāng)時(shí)女性沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位所決定的。離開了男性的經(jīng)濟(jì)支撐，女性就無(wú)法生存。而女性要獲得自己的地位，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須提高自己的經(jīng)濟(jì)地位，并有所作為，這在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。因此，利蓓加和愛米麗亞兩人的個(gè)性特征自然而然地被打上時(shí)代的烙印。

五、結(jié)束語(yǔ)

優(yōu)越的生長(zhǎng)環(huán)境賦予愛米麗亞一顆仁愛的心, 但過分的仁愛便是無(wú)能懦弱。作為男權(quán)社會(huì)的女性典范, 她溫柔善良, 對(duì)愛情忠貞不二, 對(duì)兒子盡職盡責(zé), 是典型的賢妻良母。在她的女性氣質(zhì)受到贊揚(yáng)時(shí), 她也逐漸失去了自我, 失去了抗?fàn)幍哪芰? 只能在男性的籠罩下被動(dòng)的生活, 主動(dòng)承認(rèn)自己的依附地位。而她的愛情也是盲目無(wú)知和極端愚蠢的。她追求的只是個(gè)幻影，對(duì)于身邊的真愛卻無(wú)動(dòng)于衷。她既無(wú)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，也無(wú)人格的獨(dú)立，更沒有基本的常識(shí)，不辨感情的真假，不懂得真正的愛情的意義。真正的愛情應(yīng)該是兩情相悅，互相尊重，互相信任，彼此忠誠(chéng)，心甘情愿地為彼此付出，使彼此得到幸福。真正的愛情應(yīng)該建立在經(jīng)濟(jì)和人格獨(dú)立的基礎(chǔ)上，不存在一味的依附和妥協(xié)。并且，當(dāng)愛情來(lái)臨時(shí)，我們要勇敢地追求，積極地把握。同時(shí)，從愛米麗亞身上我們還可以看到，一個(gè)女人應(yīng)當(dāng)把自己的工作當(dāng)作精神寄托，通過經(jīng)濟(jì)獨(dú)立來(lái)取得更好的人格獨(dú)立，把學(xué)習(xí)當(dāng)作陶冶性情的手段，并且自如地保持女性獨(dú)立而堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)格，而不是盲目的把愛情當(dāng)成生活的全部。[1]（66）

利蓓加出身寒門，處于社會(huì)的底層。她憑借自己的美貌、才華、談吐來(lái)獲取金錢，名望，地位，企圖進(jìn)入上流社會(huì)。為了達(dá)到她的目的，她不擇手段，出賣自己的人生幸福，出賣自己的愛情，甚至于丟棄了自己的孩子和家庭。因此，她喪失了很多。首先她喪失了自我，成為資本主義社會(huì)金錢萬(wàn)能下的一個(gè)典型代表，成為這個(gè)名利場(chǎng)社會(huì)的代言人。其次，愛情、婚姻、家庭是利蓓加所不能得到的。在社會(huì)這個(gè)名利場(chǎng)上，她追求的僅是如過眼云煙的浮名虛利和所謂的上流社會(huì)。她不知道什么是真正的幸福，不知道什么是應(yīng)該追求的積極的人生目標(biāo)。在名利場(chǎng)上，她喪失了自我，淪為金錢的奴隸。同時(shí)她也失去了女性應(yīng)得的幸?！鹈赖膼矍椋腋５幕橐龊蜏嘏募彝?。

《名利場(chǎng)》通過情節(jié)的安排企圖說明“一切都是浮名浮利”,[2]（88）標(biāo)題本身出自班揚(yáng)的《天路歷程》，他揭開了資本主義社會(huì)五光十色的繁榮外表，讓人們看到它的本質(zhì)。薩克雷自己說過，他在《名利場(chǎng)》里要寫“一群極端愚蠢自私的人,不顧一切地為非作歹而又熱烈追求浮名浮利”，同時(shí)，他又說，書中所描寫的“全是死亡、爭(zhēng)吵、金錢和病痛”。[3]（115）掩卷沉思，生命中除了名與利還剩下些什么呢？也許，觥籌交錯(cuò)，燈紅酒綠中，你會(huì)發(fā)覺你要的不僅僅是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠(chéng)，只要善于發(fā)現(xiàn)，生活中比名利更重要的還有很多很多。比如甜美的愛情，比如幸福的婚姻，比如溫暖的家庭。愛慕虛榮，追名逐利不會(huì)有長(zhǎng)久的幸福，只能滿足一時(shí)的某種淺薄的愿望。用一顆大智慧者的心，簡(jiǎn)單地活著，簡(jiǎn)單地思考，并不是為了名利而活，以出世的心情和入世的態(tài)度來(lái)體驗(yàn)善良、寬容、謙和、淳樸、友愛、和平與寧?kù)o，尋找身體和心靈的歸宿，為社會(huì)、為他人多做些貢獻(xiàn)，從中領(lǐng)略生命的全部意義。

第二篇：淺析《遠(yuǎn)大前程》中主人公的性格與命運(yùn)

淺析《遠(yuǎn)大前程》中主人公的性格與命運(yùn)

前言：查爾斯·狄更斯(Charles Dickens)(1812年一1870年)，是19世紀(jì)最著名的英國(guó)小說家之一。他的父親因債務(wù)問題入獄，為補(bǔ)貼家用，狄更斯只有去當(dāng)鞋童工。但是他不想放棄成為作家這個(gè)夢(mèng)想。于是，他努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，先從記者做起，之后成為了小說家。(查爾斯·狄更斯的生活經(jīng)歷在《遠(yuǎn)大前程》這部小說中有類似的體現(xiàn)。)狄更斯的大部分作品都是描寫在英國(guó)的維多利亞時(shí)期的底層人民過著苦難生活，亦反映了當(dāng)時(shí)倫敦上層社會(huì)奢靡的生活習(xí)氣?！哆h(yuǎn)大前程》是狄更斯創(chuàng)作后期的最主要的作品之一，他在這一時(shí)期還創(chuàng)作了最著名的《雙城記》等優(yōu)秀作品。

《遠(yuǎn)大前程》描述的是一個(gè)名叫皮普的孤兒幻想破滅的悲劇。皮普本來(lái)是一個(gè)善良、純樸、擁有理想的鄉(xiāng)村青年。可是，當(dāng)他遇到埃斯黛拉后，心中虛榮的種子開始萌芽，他立志步入上流社會(huì)，成為一名所謂的紳士，就是為了與埃斯黛拉相互般配。突然有一天，他將得到一位匿名人士的一大筆財(cái)產(chǎn)資助，自己的人生即將徹底改變，懷揣多年的遠(yuǎn)大理想也終于就要實(shí)現(xiàn)了。在來(lái)到倫敦之后，他追求奢華的生活，揮金如土，結(jié)果債務(wù)累累。幾個(gè)月未見的姐夫——喬前來(lái)探望，他竟然產(chǎn)生了嫌棄之情，枉費(fèi)姐夫從小對(duì)他的一片關(guān)心。就在此時(shí)，那個(gè)資助者為了見見自己“培養(yǎng)的紳士”，悄悄來(lái)到倫敦，但作為逃犯的身份被揭穿了。皮普知道后，感到非常震驚、甚至心生厭惡。可是，隨著逃犯的去世，他的理想生活成為了幻影。后來(lái)，失去了這一切的皮普生了一場(chǎng)大病，好心的喬不但悉心照顧，還替他還清了債務(wù)。最終，還是回到了喬身邊，感覺從未離開過。他終于領(lǐng)悟到所謂的遠(yuǎn)大前程就是吹彈可破的泡沫，對(duì)他來(lái)說，牢不可破的是擁有真誠(chéng)的朋友和平凡的生活。小說從三個(gè)個(gè)階段清晰展現(xiàn)了皮普的成長(zhǎng)，由善良純樸到愛慕虛榮，甚至貪戀浮華的生活，經(jīng)歷磨難后回歸自我。最終逃不過命運(yùn)的輪回，回到原本樸實(shí)的生活中。通過對(duì)皮普成長(zhǎng)歷程的描寫，來(lái)展現(xiàn)主人公性格的發(fā)展。同時(shí)，也揭露了英國(guó)在維多利亞時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)生活中，金錢關(guān)系給人類帶來(lái)的種種罪惡。

一、對(duì)不同時(shí)期皮普的性格分析

1、童年時(shí)期的皮普（關(guān)鍵詞：忍辱負(fù)重、善良純真、好問）

主人公皮普從小失去父母，狄更斯在小說的開始用第一人稱介紹到：“至于我，從來(lái)沒有見到過父親和母親，也沒有看到過他們兩位的照片（其實(shí)在他們的時(shí)代還不知道什么是照片呢）?！辈⑶?，皮普是由姐姐帶大的，而他的姐夫是個(gè)鐵匠，在以前那個(gè)時(shí)代里，這種家庭背景的孩子沒有機(jī)會(huì)接受良好的教育，因此童年的皮普只有一個(gè)奮斗目標(biāo)，就是成為一名鐵匠，如同姐夫一樣。其實(shí)，姐夫喬是家里唯一一個(gè)可以交心的人，因?yàn)榕c善良溫和的喬相比，姐姐喬·葛奇里夫人正好相反，她是一位脾氣暴躁的女人。文中描述到：“我的姐姐喬·葛奇里夫人比我要年長(zhǎng)二十多歲。她一直說我是由她一手帶大的，因此在左鄰右舍享有很大名氣，倍受夸獎(jiǎng)。從小我就想了解這里的‘一手’究竟是什么含義。我所知道的她的手，是結(jié)實(shí)笨重而又冷酷嚴(yán)厲的，因?yàn)樗貏e喜歡把她的巴掌打在她丈夫的身上，當(dāng)然也喜歡打在我的身上。我想喬·葛奇里和我就是這樣由她一手帶大的吧?！?從這里可以看出，平日里，掌握家里大權(quán)的姐姐以粗暴的方式對(duì)待姐夫喬與皮普，他們二人算是相依為命。

童年的皮普非常好問，求知欲強(qiáng)?！啊氵@小鬼真討厭，’我姐姐從針線活上抬起面孔，對(duì)我皺起眉頭，說，‘沒完沒了地問。問多必失，問題問多了難免要受騙。’” 問到姐姐不耐煩，還是繼續(xù)問。只要他想知道，便會(huì)打破沙鍋問到底。

皮普是個(gè)善良純真的孩子。他在墓地看望從未謀面的父母及兄弟時(shí)，遇上一名逃犯。本來(lái)可以告知姐姐姐夫或警察，但是他選擇幫助這名逃犯，冒著被姐姐狠揍一頓的危險(xiǎn)，不僅偷取面包，還將家中的肉食、酒食偷去給逃犯。文中對(duì)偷食物與銼刀時(shí)，皮普心理活動(dòng)的描寫明顯展現(xiàn)了他的純真：“對(duì)于懷有犯罪感的我來(lái)說，這種情形是令人討厭的。看那一扇扇閘門、一道道水壩和河岸都突然地沖破了濛濛霧氣出現(xiàn)在我面前，仿佛都在清清楚楚、直截了當(dāng)?shù)睾敖兄骸幸粋€(gè)孩子偷了人家的豬肉餡餅！捉住他！’牛兒也忽然在我面前顯現(xiàn)出來(lái)，睜著它們的大眼睛，鼻孔中噴出團(tuán)團(tuán)白氣，似乎也在對(duì)我說：‘喂，你這個(gè)小賊！’一頭頸項(xiàng)上長(zhǎng)著一圈白毛的黑牛用一雙圓眼死死地盯住我，好像一名牧師，試圖喚起我良心上的自責(zé)。然后，它又轉(zhuǎn)動(dòng)起那只愚鈍粗魯?shù)拇箢^，那個(gè)架勢(shì)肯定是在責(zé)備我。我走過去時(shí)不禁用帶著哽咽的聲音對(duì)它說：‘牛先生，我完全是身不由己！我偷豬肉餡餅不是為了自己！’它聽了我的解釋才低下了頭，從鼻孔中噴射出一圈霧氣，抬起后腿踢了一下，又一甩它的尾巴，向別處走去?！庇啄甑钠て占壬屏假|(zhì)樸，又非常天真可愛，這正是與改變后的他的明顯對(duì)照。

2、遇到哈薇什后的皮普（關(guān)鍵詞：消極、虛榮）

哈薇什小姐的出現(xiàn)，徹底改變了皮普的命運(yùn)。在這里查爾斯·狄更斯運(yùn)用他的哲學(xué)思想之環(huán)境對(duì)人類思想的影響——不同的環(huán)境可以造就不同的人。當(dāng)然，內(nèi)因才是決定一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素。正是皮普的善良、純真造就了他之后的命運(yùn)。在婚禮前被拋棄的被哈薇什小姐，心存復(fù)仇之情已久，便讓自己美麗的養(yǎng)女艾斯黛拉主動(dòng)接近皮普，在他對(duì)她心動(dòng)之后，又不斷讓他難堪。就這樣，皮普如同一只馬戲團(tuán)里的猴子，被她們耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。由于對(duì)艾斯黛拉的愛慕，加上她的嘲笑，皮普漸漸對(duì)出生粗俗、笨頭笨腦的自己心生厭惡，文中說到：“我現(xiàn)在對(duì)這些東西很是瞧不起了,這些東西過去沒有煩惱過我,現(xiàn)在卻使我煩惱了。它們確是些粗俗不堪的東西。”最終，皮普還是漸漸地露出了虛榮的尾巴：“我決定回家去問問喬,為什么他總是告訴我那些牌叫做賈克,而實(shí)際上應(yīng)該是奈夫。我想,如果當(dāng)年喬的教養(yǎng)高一些,我也不至于落到這地步?！边@只是命運(yùn)改變的開始。

在往后的日子里，與哈薇什小姐計(jì)劃地一樣，皮普越來(lái)越喜歡艾斯黛拉。甚至，產(chǎn)生了為了她而成為一位上流社會(huì)的人的想法，皮普說到：“‘畢蒂’，我先叫她保守秘密，然后才說道，‘我想做一個(gè)上流社會(huì)的人。’”“我非常認(rèn)真地對(duì)她說：‘畢蒂，我想成為一個(gè)上流社會(huì)的人是有特別理由的?！薄斑@話是郝維仙小姐家一位美麗的年輕小姐說的。她生得比我見到過的任何姑娘都漂亮，我是太崇拜她了。我之所以要做一個(gè)上流社會(huì)的人就是為了她?！睆倪@一刻開始，愛慕與虛榮之情在心中作怪，即使如此，他還是保持著純真善良的品性。同時(shí)，皮普的新人生旅程也即將開始。

3、去往倫敦后的皮普（關(guān)鍵詞：庸俗浮華、愛慕虛榮）賈格斯律師出現(xiàn)后，皮普的生活發(fā)生翻天覆地的變化，內(nèi)心的欲望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。告別姐夫和比蒂到達(dá)倫敦后，皮普獲得一筆可觀的財(cái)產(chǎn)，并且接受了紳士培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)。忽然之間過上“上層社會(huì)”生活的皮普，無(wú)法自我約束，花錢如流水。并且，再次遇見艾斯黛拉之后，為了取得芳心，不惜揮金進(jìn)入她的社會(huì)圈子。也就在這期間，皮普的性格發(fā)生了較大的變化。進(jìn)入“上層社會(huì)”，不但沒有學(xué)會(huì)“高學(xué)識(shí)”，反而學(xué)會(huì)了富人子弟過著的奢靡生活?！拔衣亓?xí)慣了繼承遺產(chǎn)的事實(shí),也于不知不覺之中開始注意遺產(chǎn)對(duì)我個(gè)人的影響,以及對(duì)我周圍人們的影響?！薄拔覀?cè)诨ㄥX方面從不計(jì)算,有多少花多少?！薄?我貪圖安逸享樂,由小樂而到大樂,這是必經(jīng)之路,最后弄得一身債務(wù)?！币虼耍覀兛梢哉f，是皮普自身的問題，才會(huì)斷送前程。

來(lái)倫敦后，皮普一點(diǎn)沒有想念家鄉(xiāng)的意思，連封家信都沒寫過。直到姐夫喬前來(lái)探望，他竟然露出一副不以為然的架勢(shì)，并且不再像以前那般親密，不停地用客套用語(yǔ)稱呼對(duì)方。姐夫喬用家鄉(xiāng)禮儀對(duì)待他時(shí)，竟嫌棄厭惡，想盡快離開這個(gè)令人作嘔的鄉(xiāng)下人。不難看出，皮普完全不是以前那個(gè)善良純真的少年了。他已經(jīng)被社會(huì)這個(gè)大染缸改變，變成了一位庸俗浮華、愛慕虛榮的“所謂的紳士”。

4、獲悉真相后的皮普（關(guān)鍵詞：恥辱感、本性回歸）

“我對(duì)這個(gè)人的厭惡，對(duì)這個(gè)人的恐懼，只想趕忙躲開這個(gè)人的反感，即使他是一頭兇猛的野獸，也至多不過如此了?！边@是皮普知道真相后的反應(yīng)。皮普內(nèi)心的恥辱感、痛苦感無(wú)法言喻，一直以為自己得到的一切是從哈薇什小姐那里，經(jīng)過努力得來(lái)的。原來(lái)自己這么多財(cái)富的來(lái)源，竟是來(lái)自一位自己曾經(jīng)在教堂墓地里救下的犯人。這段日子奢華的生活，竟是一位逃犯努力打拼而創(chuàng)造出來(lái)的。而且這名逃犯正被通緝，皮普得到的是“不義之財(cái)”。最終，由于這筆不義之財(cái)，還是沒躲過牢獄之災(zāi)。所有的一切都已化為烏有，美好的幻影終于破滅。直到在善良的姐夫喬的幫助下，皮普走出困境，最后還是過著儉樸的鄉(xiāng)村生活。

二、其他人物對(duì)皮普的影響

1、喬的影響 《遠(yuǎn)大前程》中的皮普自幼失去父母，只有一個(gè)善良溫和的鐵匠姐夫喬可以去依靠。在皮普姐姐和舅舅的欺凌下，是喬盡給予保護(hù)。姐夫喬過著“泥菩薩過江”的生活，即使如此，他還是給予了皮普如同生父般的關(guān)心，這種無(wú)微不至的關(guān)懷讓皮普慢慢地學(xué)會(huì)了關(guān)心他人。在姐夫喬善良溫和、平易近人的性格的影響下，皮普也擁有并保持著可貴的純真善良（從皮普對(duì)待逃犯的事件中可以看出這一點(diǎn)），而姐姐對(duì)皮普的最大影響就是——形成了忍辱負(fù)重的性格（這也造成了與哈薇什小姐相遇后，皮普被哈薇什小姐與艾斯黛拉玩弄于鼓掌之間）。

當(dāng)然，人無(wú)完人。喬作為一個(gè)鄉(xiāng)村鐵匠出身，沒有受到良好的教育，所以也不能帶給皮普較高水平的教育。無(wú)法滿足皮普的求知欲，加上后來(lái)哈薇什小姐與艾斯黛拉對(duì)皮普的嘲笑譏諷，皮普內(nèi)心的欲望越發(fā)強(qiáng)烈。終于，有機(jī)會(huì)去往倫敦接受紳士教育，姐夫喬也全力支持。只要對(duì)皮普的未來(lái)有幫助，姐夫喬便會(huì)盡力支持。即使，在皮普被上層社會(huì)的生活蒙蔽了雙眼之后，喬依然站在皮普這邊。并且，當(dāng)皮普入獄、欠債時(shí)，姐夫喬也盡心盡力幫他還清債務(wù)。喬的所作所為也正是皮普本性回歸最重要的因素之一。

2、麥格韋契的影響 馬格韋契是個(gè)逃犯，他與皮普的初次見面是在皮普童年時(shí)期，皮普幫助他脫離饑寒交迫的境地。再一次相遇——一直以為自己的一切來(lái)自哈薇什小姐的皮普在倫敦過上奢侈的生活后，某天夜里，馬格韋契來(lái)訪才終于真相大白。后來(lái)，皮普才知道這么多年馬格韋契逃亡國(guó)外，辛勤勞作，賺取一大筆錢后，請(qǐng)求賈格思律師以匿名身份將財(cái)產(chǎn)贈(zèng)給皮普，他的目的是就是要皮普進(jìn)入上層社會(huì)成為“上等人”。然而就是，這些財(cái)產(chǎn)將皮普內(nèi)心的欲望放大，造成皮普性格的轉(zhuǎn)變。奢靡的上等社會(huì)的生活將皮普善良的性格吞噬殆盡，使皮普變成高傲、漠視親友的人。即使這不是馬格韋契愿意看到的，但是事實(shí)就是如此。雖然說是馬格維契一手造成了如此的皮普，但是最終敲醒皮普的人也是他。皮普因?yàn)橹雷约簱碛械囊磺芯谷慌c一位逃犯有關(guān)，而感到震驚甚至恥辱。之后，也由于馬格維契被捕，皮普還是回歸到之前的生活。

3、哈薇什小姐與艾斯黛拉對(duì)皮普的影響

哈薇什小姐出身高貴，卻有個(gè)悲劇的人生。她在結(jié)婚前夜被拋棄，而且還被所謂的“未婚夫”騙走大量財(cái)產(chǎn)。已經(jīng)徹底絕望的她，將自己套在莊園里，這么多年來(lái)足不出戶。內(nèi)心的絕望與憤怒，加上對(duì)男人的憎恨，全都轉(zhuǎn)化為報(bào)復(fù)心理，而皮普恰巧成為復(fù)仇的對(duì)象。作為養(yǎng)女，美麗高貴的艾斯黛拉也成為了心理扭曲的哈薇什小姐手中的棋子——用來(lái)套取男人歡心后便立刻拋棄。

艾斯黛拉從小接受良好的教育，并且擁有美麗的外表，可內(nèi)心卻冷酷無(wú)情，以此來(lái)玩弄男人的感情，達(dá)到報(bào)復(fù)的目的。郝維仙小姐對(duì)單純的皮普說道：“你愛她吧，愛她吧，愛她吧!如果她喜歡你，愛她；如果她傷害你，也愛她；即使她把你的心撕成碎片，還是要愛她——慢慢隨著年齡的增長(zhǎng)，你會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)，心碎也會(huì)更痛苦—— 你要愛她，愛她，愛她!”皮普越陷越深，就算知道艾斯黛拉在玩弄感情，他依然不會(huì)放棄對(duì)她的追求。

對(duì)艾斯黛拉的愛慕，使皮普原本想成為一名鐵匠的理想變成成為一名紳士的幻想。他開始背離了善良的本性，并且為他所處的環(huán)境而羞愧?？烧l(shuí)知真會(huì)有天上掉餡餅的好事，皮普繼承了一大筆財(cái)產(chǎn)，瞬間變身高富帥。以為這財(cái)產(chǎn)是來(lái)自哈薇什小姐的皮普，此時(shí)一定認(rèn)為哈薇什會(huì)將艾斯黛拉嫁給自己，這使那份愛慕被放大，成了吃人的欲望，人也變得傲慢自大。他開始瞧不起以前陪在自己身邊的親友，連姐夫喬來(lái)訪都非常不屑。但最終皮普還是知道財(cái)產(chǎn)的真相，再加上艾斯黛拉嫁給了別人，馬格維契被抓，皮普的幻想破滅了。

四、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境對(duì)人類思想的影響是查爾斯·狄更斯的哲學(xué)思想之一。他認(rèn)為：不同的環(huán)境可以造就成不同的人。隨著時(shí)間流逝，不同的環(huán)境影響著皮普的性格。皮普性格的變化，可以說是環(huán)境所致。但是，內(nèi)因才是決定一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵因素。每個(gè)人在發(fā)展過程中都會(huì)受到周圍各種環(huán)境因素的影響，這些因素促使人物的性格發(fā)展，使人的性格朝著好的或壞的方向發(fā)展。然而是好是壞，還是得由自己本身決定。正是由于皮普的忍辱負(fù)重、善良天真，使得哈薇什小姐有可乘之機(jī)，皮普陷入艾斯黛拉的愛情陷阱，最終導(dǎo)致這一結(jié)果。若皮普是個(gè)倔強(qiáng)之人，當(dāng)初便不會(huì)任其擺布，早早就離開莊園，也就不會(huì)發(fā)生這些事情。

當(dāng)然，任何事情都有一個(gè)輪回。盡管進(jìn)入上層社會(huì)之后，變得勢(shì)利、冷漠，對(duì)人對(duì)事都持有自私自利、金錢至上的觀念，皮普還是意識(shí)到這所有的一切只是不切實(shí)際的幻想，終于回歸本性，生活回到原點(diǎn)。

人生即使如此，“拈花有意風(fēng)中去，微笑無(wú)語(yǔ)須菩提。念念有生滅四相，彈指剎間幾輪回。”

第三篇：七宗罪中米爾斯性格與命運(yùn)分析

《七宗罪》中米爾斯的性格與命運(yùn)分析

在觀看完《七宗罪》這部出色的驚險(xiǎn)懸疑影片后，影片中鮮明的人物性格特征和典型的形象給我留下了深刻的印象。而那出乎意料、毛骨悚然的結(jié)果也正是性格的杰作，性格成了整個(gè)悲慘結(jié)局的導(dǎo)火索和引爆器。當(dāng)再次回味在影片中時(shí)，米爾斯的工作經(jīng)歷給我們留下一個(gè)深刻的啟示：職場(chǎng)中，性格可以是命運(yùn)的福星，但也可以成為命運(yùn)的克星。

場(chǎng)景一，在劇情的開始，米爾斯以年輕警官的身份出現(xiàn)在這片混亂的環(huán)境中。雖然他是一位懷有理想，負(fù)責(zé)的警官，但他沒看清自己所新到的環(huán)境已經(jīng)不同于他原先的工作環(huán)境。在發(fā)生了一個(gè)胖子因“暴食”而死的案件后，經(jīng)鑒定結(jié)果威廉的上司只認(rèn)為是胖子得罪人而被拷打死的，可威廉認(rèn)為此案殺人動(dòng)機(jī)不明，不肯草率罷休此案。而此時(shí)的米爾斯卻對(duì)威廉的辦案方式很不以為然，而且顯得有些沖動(dòng)，心高氣傲。與威廉嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)的作風(fēng)相比，米爾斯就顯得輕率、沒耐心，也體現(xiàn)了他經(jīng)驗(yàn)的不足。冥冥之中，米爾斯這樣的性格就給他自己帶上了一顆無(wú)形的炸彈。

場(chǎng)景二，在案件現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的“暴食”、“貪婪”這兩個(gè)詞語(yǔ)，使得沙摩塞想到了七宗罪，他斷定還會(huì)有五件殺人案發(fā)生，這只是一個(gè)開始。而米爾斯卻并不相信。于是沙摩塞從圖書館中查閱了但丁的《神曲》以證明給米爾斯自己正確的推斷和拿一些經(jīng)典讀物讓他看，可米爾斯見到那些東西就煩，并將其丟在了一邊。這些顯現(xiàn)了他的年輕氣盛，血?dú)夥絼偟奶卣?，這也暴露出他易怒、沒耐心的鮮明特點(diǎn)，為以后的工作犯錯(cuò)埋下了毀滅自己的種子。

場(chǎng)景三，通過詢問，他們得知暴食者房中的畫掛反了，于是他們?cè)俅芜M(jìn)行搜尋，米爾斯在找一會(huì)兒就失去了耐心，并抱怨那婦女玩弄他們，可沙摩塞卻非常細(xì)心，不放過每一個(gè)疑點(diǎn)和蛛絲馬跡，終于找到了指紋。在星期四，發(fā)現(xiàn)因“懶惰”而死的毒販維克多后，卻沒發(fā)現(xiàn)任何線索。米爾斯便焦躁起來(lái)，說：“兇手在耍把戲”，沙摩塞勸解道：“我們不能沖動(dòng)，一定要專注于細(xì)節(jié)”，而這時(shí)一位美聯(lián)社的記者拍到了米爾斯和沙摩塞的照片，米爾斯當(dāng)下發(fā)怒的像一頭野獸，怒罵：“機(jī)密刑事，滾開”，并要出手打人。這時(shí)米爾斯沖動(dòng)易怒，沒耐心的缺點(diǎn)就完全暴露了。而且也為自己身份的暴露埋下隱患及錯(cuò)失了得知兇手的良機(jī)。

場(chǎng)景四，在沙摩塞的細(xì)心調(diào)查下，他們找到了杜約翰的住處。在逮捕兇手失敗后，米爾斯被兇手完全的激怒，并要準(zhǔn)備查兇手的住處，這時(shí)沙摩塞阻止住他說：“沒搜查令不能進(jìn)去，不能讓任何人知道，絕不能提起調(diào)查局來(lái)查過，因?yàn)橛新┒淳蜔o(wú)法起訴他”‘可米爾斯已被憤怒沖昏了頭腦，不顧大局，一腳踩壞了兇手的家門。此時(shí)調(diào)查局已暴露，同時(shí)他自己沖動(dòng)易怒的性格已暴露給了兇手，接下來(lái)才會(huì)有了兇手對(duì)計(jì)劃的調(diào)整，兇手才會(huì)在完成“淫欲”、“驕傲”的殺人案后的自首，而這時(shí)的米爾斯已成為兇手目標(biāo)中的一員。

場(chǎng)景五，當(dāng)兇手帶領(lǐng)米爾斯與沙摩塞去見另外兩具尸體時(shí)，米爾斯離自己的命運(yùn)已越來(lái)越近，在聽說兇手將自己的妻子殺害的信息后，米爾斯在悲傷之下已無(wú)法控制自己的情緒，最終親手殺死了殺人犯，自己犯了“憤怒”之罪，而約翰給自己帶上了“嫉妒”的罪名。

整個(gè)事件，發(fā)生了七天，而這七天米爾斯就將自己鮮明的缺點(diǎn)一步一步的暴

露出來(lái)，從此結(jié)束了自己的職業(yè)生涯，也失去了自己最愛的親人。試想：如果米爾斯能夠像他的搭檔學(xué)習(xí)，聽取沙摩塞的一些建議，擁有沙摩塞嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，沉著穩(wěn)重，細(xì)心和耐心的性格。那么悲劇就不會(huì)上演，他的職業(yè)生涯也會(huì)有一個(gè)很好的前景。

所以，職場(chǎng)中，不僅需要的是能力，更需要不斷地修煉自己的性格，性格決定命運(yùn)，有些人會(huì)做一些阻礙自己發(fā)揮工作效率的事，結(jié)果便源于自己的脾氣、性格。因此，成功人士與失敗人士的區(qū)別就在于能否把握自己的性格，控制好自己的情緒，而米爾斯與沙摩塞的事例便是最好的見證。

1091321班

李慧清

2011年10月22日《七宗罪》中米爾斯的性格與命運(yùn)分析

第四篇：性格決定命運(yùn)

性格決定命運(yùn)

--《紅樓夢(mèng)》之林黛玉

本學(xué)期我讀了《紅樓夢(mèng)》，我研究的人物是林黛玉，林黛玉的命運(yùn)是愛情的悲劇，我認(rèn)為她的命運(yùn)是由她的性格決定的。

林黛玉多愁善感。她體弱多病，感時(shí)傷懷，經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈露詼I洗面，這就導(dǎo)致她的病情日益嚴(yán)重；她也孤高自傲，活在世俗之中，卻不懂俗事。她的孤高自傲使她不能與人處理好關(guān)系，只和自己看的上的講話，其他“不入流的”正眼都不瞧，即使是長(zhǎng)輩。另外，她尖酸刻薄，無(wú)論的什么場(chǎng)合隨性說話，不給別人留任何情面。她把周瑞家抄便道送花的行為看成了有高低貴賤之分，把他數(shù)落的顏面掃地。正是這些性格使的她在賈府的人緣不是很好。

但是，說到底太強(qiáng)的自尊才是她一切性格的根源。太強(qiáng)的自尊使她從進(jìn)入賈府以后說的每句話，走的每步路都處處留心；她也不肯隨和別人，這就使得她越來(lái)越孤獨(dú)，越來(lái)越不被喜歡，她也就越來(lái)越自尊，看重自己，從而進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)。在寶玉向她表達(dá)愛意時(shí)，正是因?yàn)樗翘珡?qiáng)的自尊使她認(rèn)為，想婚姻這樣大事卻在那樣的場(chǎng)合以那樣的方式出現(xiàn)，簡(jiǎn)直是對(duì)愛情的褻瀆，對(duì)她的赤裸裸的侮辱，所以在神圣的愛情與尊嚴(yán)面前，她毫不猶豫的選擇捍衛(wèi)尊嚴(yán)。這就注定了她愛情的悲劇。

通過研究林黛玉，我感悟到：在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系下，我們要學(xué)會(huì)“做人和處世”，要懂得“事不關(guān)己莫開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；同時(shí)也要善于處理人際關(guān)系，要學(xué)會(huì)和各方面的人保持親切、自然、合適的關(guān)系；另外，也要心懷寬廣，豁達(dá)大度，不要因?yàn)橐恍┬∈戮蜁r(shí)不時(shí)說太傷自尊了。只要沒有觸及我們的自尊底線，都要學(xué)會(huì)謙讓，因?yàn)橥艘徊胶ｉ?。要時(shí)刻記住“和”為貴。

第五篇：俄狄浦斯王性格與命運(yùn)分析

文化傳播學(xué)院

外國(guó)文學(xué)課程論文

《俄狄浦斯王》的人物與主題分析

評(píng)閱人簽名：_________復(fù)核人簽名：_________得分：________

姓

名 學(xué)

號(hào) 專

業(yè)

課程名稱 指導(dǎo)教師

2015年12月20日

摘 要

《俄狄浦斯王》是取材于古希臘傳說，作者是索福克勒斯，展示了富有典型意義的希臘悲劇——人跟命運(yùn)的沖突?！抖淼移炙雇酢纷鳛樗鞲？死账棺顬橹淖髌窡o(wú)論在希臘文明史上，還是在整個(gè)人類文明史上都占有重要的地位。

該劇描寫了俄狄浦斯為了逃脫神諭“殺父娶母”的預(yù)言，不斷地與命運(yùn)抗?fàn)帲绞欠纯姑\(yùn)的安排，越是不斷走向命運(yùn)的圈套。這種悖論構(gòu)成了俄狄浦斯抗?fàn)幍谋瘎⌒悦\(yùn)，《俄狄浦斯王》也就自然被定性為悲劇。本文從俄狄浦斯極具悲劇色彩的經(jīng)歷入手，深入剖析主人公的性格特點(diǎn)及人物形象，分析人物的悲劇和與命運(yùn)抗?fàn)帄^斗的主題。

關(guān)鍵詞：俄狄浦斯王；悲??；命運(yùn)；主題

Abstract

“Oedipus the King” is based on the ancient Greek legend, the author is Sophocles, showing the full significance of typical Greek tragedy-with the fate of human conflict.“Oedipus the King” as the most famous works of Sophocles, both in the history of Greek civilization, or in the history of the entire human civilization has played an important role.The play depicts Oedipus in order to escape the oracle “killed his father and marry his mother,” the prophecy, continue to struggle with the fate, but the more he resist fate, the fate of the more move towards the trap.This paradox constitutes the tragic fate of Oedipus struggle, “Oedipus the King” will naturally be characterized as a tragedy.From Oedipus to start a very tragic experience, in-depth analysis of personality traits and characters hero, analyze the characters and themes of tragedy and struggle against the fate.Key Words: Oedipus;tragedy;fate;theme

目 錄

1引 言............................................................1 2俄狄浦斯的悲劇命運(yùn)................................................1 2.1.人與命運(yùn)的沖突..............................................1 2.2.倫理道德矛盾................................................2 3俄狄浦斯的性格特征................................................2 3.1.俄狄浦斯積極的性格特點(diǎn)......................................2 3.2.俄狄浦斯消極的性格特點(diǎn)......................................3 4對(duì)命運(yùn)的思索......................................................3 4.1．對(duì)俄狄浦斯王命運(yùn)的思索.....................................3 4.2．對(duì)人生命運(yùn)的思索...........................................4 參考文獻(xiàn)............................................................5 致謝................................................................6 引 言

通過對(duì)外國(guó)文學(xué)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我收獲了很多有關(guān)外國(guó)文學(xué)作品的知識(shí)。各種類型的作品之中，我認(rèn)為悲劇作品更能給人以深刻的觸動(dòng)。其中索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢方o我留下的印象最為深刻。俄狄浦斯一生都在與命運(yùn)抗?fàn)?，卻仍舊沒能逃脫悲劇的命運(yùn)最終毀滅。俄狄浦斯有什么樣的性格特點(diǎn)、人能否能否抗?fàn)幍眠^命運(yùn)？懷著這樣的研究疑惑，我最終確定了本論文的選題。

本文分為三個(gè)部分，對(duì)俄狄浦斯悲劇經(jīng)歷的簡(jiǎn)析、對(duì)俄狄浦斯人物性格的剖析和對(duì)命運(yùn)的思考。通過對(duì)俄狄浦斯的悲劇命運(yùn)經(jīng)歷的透視，我們能看出他的人物性格特點(diǎn)，進(jìn)而思考命運(yùn)的主題。

1俄狄浦斯的悲劇命運(yùn)

2.1.人與命運(yùn)的沖突

在《俄狄浦斯王》中，開場(chǎng)就寫到了忒拜城邦正在遭受的苦難，“卡德摩斯的家園荒涼一片，黑暗的冥土到處是痛苦與悲嘆”。這黑暗凝重的氛圍強(qiáng)烈暗示著故事的悲劇結(jié)局。

主人公俄狄浦斯的父母曾經(jīng)在他出生的時(shí)候得到神諭：這個(gè)孩子今后必將殺死他的父親，迎娶他的母親。為了逃避這場(chǎng)可怕的災(zāi)難，俄狄浦斯被父母拋棄，卻意外的被一個(gè)牧人收養(yǎng)，后來(lái)被轉(zhuǎn)交給鄰近的科林斯國(guó)王，成為國(guó)王波呂玻斯的養(yǎng)子。長(zhǎng)大后的俄狄浦斯知曉了當(dāng)年的神示，逃往忒拜王國(guó)，在一個(gè)三岔路口無(wú)意中打死了自己的親身父親拉伊奧斯，并為忒拜人破除了斯芬克斯之謎，被擁戴為忒拜的新國(guó)王，迎娶前王后也就是自己的親身母親為妻。

這一切都應(yīng)示了神諭，殺父亂倫的罪過必將遭到天譴，忒拜王國(guó)從此遭受苦難，為了拯救自己的城邦，俄狄浦斯窮盡其力追查兇手，最終了解到自己便是犯下十惡不赦的滔天大罪的兇手，王后伊俄卡斯羞憤自縊，俄狄浦斯恪守誓言，用金別針刺瞎了自己的雙眼并自行放逐。

俄狄浦斯知道神諭后便毅然離開了自己的父母，體現(xiàn)了他與命運(yùn)的對(duì)抗精神。他知道最后的預(yù)言成真之后，刺瞎雙眼，最終在與命運(yùn)的沖突之中，俄狄浦斯悲慘隕滅。

2.2.倫理道德矛盾

在俄狄浦斯殺父娶母的罪行中，娶母這一情節(jié)更能引發(fā)讀者的思考。試想，俄狄浦斯在迎娶自己的母親后，在與自己的母親生活那么長(zhǎng)的時(shí)間以至于生下兩個(gè)女兒的過程中，會(huì)沒有發(fā)現(xiàn)一絲可疑的跡象嗎？俄狄浦斯一次也沒有說到自己在一個(gè)三岔路口殺死過一位老者嗎？這么多的為什么，在《俄狄浦斯王》中似乎是說不通的，索?？死账故怯幸饣乇芰诉@些問題，把俄狄浦斯描繪成一個(gè)一無(wú)所知的人，對(duì)他的身世，對(duì)他的過去，只有一些暫時(shí)能看得過去的一些介紹，但是在旁人的眼里，俄狄浦斯的雙眼被自己的潛意思蒙住了，殺了不該殺的人，娶了不該娶的人，看了不該看的人，對(duì)那些顯而易見的可疑跡象可以視而不見。

俄狄浦斯知曉自己就是那個(gè)殺父娶母的兇手后，不堪顏面，刺瞎自己的雙眼。在聽到孩子們的聲音時(shí)，他想到這些人既是自己的孩子又是自己的兄妹，這不倫的關(guān)系無(wú)法存在于世，想到他們“日后辛酸的生活”，他就為他們痛苦：“你們能參加什么社會(huì)活動(dòng)，能參加什么社會(huì)典禮呢？你們看不見熱鬧、會(huì)哭著回家。等你們到了結(jié)婚年齡，孩兒們，有誰(shuí)來(lái)冒挨罵的危險(xiǎn)呢？??誰(shuí)還會(huì)娶你們呢？啊，孩兒們，沒有人會(huì)：顯然你們命中注定不結(jié)婚，不生育，憔悴而死。”

3俄狄浦斯的性格特征

3.1.俄狄浦斯積極的性格特點(diǎn)

俄狄浦斯是一個(gè)聰明有智慧的人，他憑借自己的努力破除了女妖斯芬克斯之謎；他也是一個(gè)有正義感的人，在得知有人殺害老國(guó)王拉伊奧斯卻并未償還這場(chǎng)血債時(shí)他發(fā)誓一定要找到這個(gè)兇手，為拉伊奧斯報(bào)仇，解除城邦正在遭受的苦難；他是一個(gè)勇敢無(wú)畏的人，調(diào)查越到后來(lái)越顯示了那個(gè)可怕的預(yù)言，而他就是那預(yù)言的主角，王后伊奧卡斯特也勸他放棄調(diào)查，但俄狄浦斯雖然害怕，卻一如既往地繼續(xù)追究，直至真相大白；他勇于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)自己犯下的罪行，心甘情愿刺瞎自己的雙眼并要求流放；他同時(shí)也是一個(gè)有愛心的人，在流放前，他痛苦自己的兩個(gè)女兒因?yàn)檫@與她們不相干的預(yù)言和罪行而要遭受一生的痛苦?？梢哉f，俄狄浦斯王是一個(gè)英雄，同時(shí)也是一個(gè)無(wú)辜的人，為了自己父親犯下的罪過而要為其替罪。他也有過逃避，得知自己出生時(shí)候那可怕的預(yù)言后，從科林斯逃往忒拜，目的就是要遠(yuǎn)離自己的父母，避開這殺父娶母的可能。但是不幸的是，他最終沒能抵過命運(yùn)的安排。

3.2.俄狄浦斯消極的性格特點(diǎn)

俄狄浦斯的問題就是他從來(lái)沒有懷疑過自己的智慧，也沒有意識(shí)到理性中所存在的局限。他反而自持理性與智慧的力量，粗暴多疑、自負(fù)專橫而容不得別人的意見。在文本中具體表現(xiàn)為：一方面，他堅(jiān)信，憑依著理性，他一定會(huì)查出真相，“把事情弄清楚”另一方面，他變得易怒、多疑、主觀臆斷。當(dāng)特瑞西阿斯暗示他是兇手時(shí)，他卻無(wú)端地指責(zé)、誹謗、嘲笑先知，進(jìn)而又懷疑克瑞昂要謀害他，了“奪取我的王位”。當(dāng)王后勸阻他進(jìn)一步追查時(shí)，他又武斷地認(rèn)為她是在“賞玩她的高貴門第”，為他卑賤的出身感到羞恥。

當(dāng)伊俄卡斯特說出拉伊俄斯得了一個(gè)“殺父娶母”的神諭時(shí)，俄狄浦斯就已“心神不安、魂飛魄散”。當(dāng)他繼續(xù)詢問老國(guó)王被殺地點(diǎn)及相貌時(shí)，他在潛意識(shí)里已經(jīng)明白自己可能就是兇手，進(jìn)而又聯(lián)想到福波斯說他將殺父娶母的神諭。此時(shí)，他的潛意識(shí)已完全認(rèn)定自己就是那個(gè)兇手，內(nèi)心非常地震驚及極度地恐懼。所以信使一提到腳踝，俄狄浦斯馬上激烈地斥責(zé)：你為“哎呀，什么提起這個(gè)老毛病？”這些性格特點(diǎn)可能也是他悲劇命運(yùn)的原因吧。

4對(duì)命運(yùn)的思索

4.1．對(duì)俄狄浦斯王命運(yùn)的思索

俄狄浦斯在抗?fàn)幍倪^程中，慢慢掉進(jìn)了更大的陷阱，無(wú)法抽身，反抗神諭卻成了推動(dòng)悲劇發(fā)展的動(dòng)力，驗(yàn)證了殘忍的神諭。然后，這還是一種社會(huì)風(fēng)俗的悲劇。人是社會(huì)中的人，社會(huì)環(huán)境更容易改變或塑造一個(gè)人的性格。從俄狄浦斯成長(zhǎng)過程：因?yàn)槟_有殘疾而倍受寵愛，養(yǎng)成自高自大任性妄為的個(gè)性；對(duì)血統(tǒng)的敏感使他產(chǎn)生極大的自卑社會(huì)塑造了他的性格，并為他的悲劇提供了充分條件，幾乎可以說社會(huì)是他悲劇產(chǎn)生的主兇。

俄狄浦斯命運(yùn)的悲劇性在于他在知道自己會(huì)遭受可怕的事情后，采取積極應(yīng)對(duì)措施，竭力擺脫“弒父娶母”的預(yù)言，然而卻是這些選擇使他更快遭受不幸。作者用倒敘的方式，將過去發(fā)生的事件真相逐步還原，解開重重懸念謎團(tuán)，找出俄狄浦斯“弒父娶母”的事實(shí)。俄狄浦斯是在無(wú)意識(shí)的情況下，做了“弒父娶母”的逆?zhèn)愔?，他一直反抗逃離的命運(yùn)陰差陽(yáng)錯(cuò)的實(shí)現(xiàn)了。凡是天神要做的事情，他自會(huì)使它實(shí)現(xiàn)的。在這樣無(wú)法抗拒的命運(yùn)面前，俄狄浦斯的爭(zhēng)斗之舉成就了這部悲劇，個(gè)體的力量在命運(yùn)面前敗下陣來(lái)，是那么的無(wú)力、迷茫。這就是俄狄浦斯的悲劇之處。俄狄浦斯“殺父娶母”的悲劇可以說是“古希臘最偉大的悲劇”。

俄狄浦斯就像是戴著鐐銬跳舞的舞者，在反抗命運(yùn)和逃避命運(yùn)中被命運(yùn)所追逐著，這個(gè)帶著傳奇色彩的英雄無(wú)可奈何地走向祭壇。

魯迅說過，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。如果只是一出亂倫的戲碼，最多是頂著批判倫理敗壞的頭銜，絕不是一出震撼的悲劇?！抖淼移炙雇酢穮s是把人對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈、悲哀刻畫得太深刻，把人對(duì)自然無(wú)限力量的無(wú)法抗拒描繪出來(lái)，沉重的壓在每個(gè)人心頭。因?yàn)?，每一個(gè)人都有對(duì)命運(yùn)的安排無(wú)可奈何的時(shí)候。

4.2．對(duì)人生命運(yùn)的思索

俄狄浦斯王使我聯(lián)想到最近正在熱播的電視劇《羋月傳》，羋月出生之前就被觀察星象的官員預(yù)言說是未來(lái)的“霸星”。然而正是這個(gè)預(yù)言使她一出生就遭到父親的遺棄、遭到王后的打壓。她接二連三因?yàn)槌蔀樘蟮耐鹾蟮钠群κチ擞H人，沒能獲得一個(gè)公主應(yīng)有的待遇。即便她離開了太后的控制，與她有手足之情的姐姐羋姝還是因?yàn)椤鞍孕恰钡念A(yù)言將她趕出了國(guó)家。但經(jīng)過一系列的磨難，她非但沒有被壓垮，最終還登上了人生高峰。

所以我認(rèn)為，人生不是被別人設(shè)定好的。一個(gè)人活在世上，常常一輩子不知道自己為什么活著，更不知道自己為什么這樣活著。這話說來(lái)有些驚世駭俗，但卻符合相當(dāng)一些人的生活狀況。穿透人類心靈的帷幕，我們發(fā)現(xiàn)，世界上很多人乃至絕對(duì)地說是每一個(gè)人，都在以極為特殊的、個(gè)別的方式生活著。

一個(gè)人的命運(yùn)無(wú)疑和他所處的歷史時(shí)代、民族區(qū)域文化有著極為相關(guān)的聯(lián)系，和他在社會(huì)中所處的階層、地位有著十分密切的聯(lián)系。但我們不能以此作為借口。我們要始終相信，至少命運(yùn)的大多數(shù)的選擇權(quán)在我們自己手上。我們只需要積極的心態(tài)，需要勇于挑戰(zhàn)的勇氣；當(dāng)我們勇敢的去面對(duì)困難的時(shí)侯，會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上沒有什么困難是人所不能克服的；當(dāng)我們付出全身心的努力終于戰(zhàn)勝困難取的成功后，我們會(huì)享受到辛勤勞動(dòng)所帶來(lái)的成功喜悅以及對(duì)自我的信心。

參考文獻(xiàn)

[1]張竹明，《古希臘悲劇戲劇全集——<索?？死账贡瘎?》，譯林出版社 2007年

[2]田婉瑩，《命運(yùn)的悲歌——<俄狄浦斯王>悲劇多面觀》，選自《文學(xué)評(píng)論》 2010年

[3]江曾培、郝銘鑒、孫颙，《文藝鑒賞大成》；上海文藝出版社 1988年 [4]王佐良、祝鈺等，《歐洲文化入門北京》；外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社1992年 [5]桑迪歡 樓倩倩，《人性的缺損——<俄狄浦斯王>悲劇原因再探》，選自《戲劇文學(xué)》 2008年第9期

[6]譚霈生，《世界名劇欣賞》湖南人民出版社 1983年

致 謝

謝謝老師一學(xué)期的悉心教導(dǎo)，謝謝室友的陪伴，謝謝同學(xué)的啟發(fā)，謝謝參考文獻(xiàn)的原著作者。