第一篇：金海湖主題景觀旅游開發(fā)的建議

金海湖主題景觀旅游開發(fā)的建議

在目前國(guó)家大力進(jìn)行房地產(chǎn)調(diào)控的大環(huán)境下，如何利用金海湖優(yōu)勢(shì)資源發(fā)展特色旅游項(xiàng)目，通過(guò)旅游項(xiàng)目吸引更多的人關(guān)注山水文園，并帶動(dòng)山水文園的發(fā)展。并為集團(tuán)創(chuàng)造更多的利潤(rùn)。為集團(tuán)創(chuàng)造進(jìn)入高速發(fā)展的契機(jī)。將成為一個(gè)重要的歷史使命。

金海湖坐擁山清水秀的的京東山區(qū)，具備得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。而且交通方便，適合大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。

就目前旅游項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，要么是名山名水，要么是原生態(tài)旅游，再就是人文景觀和主題旅游。而金海湖最適合的就是做主題旅游項(xiàng)目和生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，在這里主要是關(guān)于做主題旅游的一些思路。

金海湖有山有水，又有規(guī)劃中的生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光項(xiàng)目。而這個(gè)資源是其他多數(shù)房地產(chǎn)項(xiàng)目所不具備的。這幾個(gè)優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)就可以稱之為“金海湖模式”。

目前，金海湖的景觀綠化工作已經(jīng)接近完成，在這個(gè)基礎(chǔ)上完全可以很好的開展主題旅游項(xiàng)目。以吸引不同的人群到金海湖來(lái)，并關(guān)注山水文園。

可以運(yùn)作的項(xiàng)目如下：

1、雖然現(xiàn)在是枯水期，大量的漫灘地出現(xiàn)，可以適當(dāng)?shù)倪x擇一個(gè)坡度

比較平緩的地區(qū)，進(jìn)行改造，做一個(gè)沙灘主題樂(lè)園。甚至可以運(yùn)作一個(gè)沙雕節(jié)。吸引北京地區(qū)乃至全國(guó)的人士來(lái)參加沙雕的制作并向游客開放。

2、在水面養(yǎng)殖區(qū)或非養(yǎng)殖區(qū)組織垂釣節(jié)。為了引起更多的關(guān)注，甚至

可以采用高額獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)釣魚冠軍的方法。

3、在景觀綠化區(qū)域，在不同的季節(jié)組織賞花節(jié)，消夏啤酒節(jié)等，也可

以在南岸山區(qū)比較險(xiǎn)峻的地方組織登山、攀巖項(xiàng)目的相關(guān)比賽。

4、冬季可以運(yùn)作滑雪場(chǎng)或者就是原生態(tài)的雪上樂(lè)園。

5、可以和每年一度的樂(lè)谷音樂(lè)節(jié)進(jìn)行整合。來(lái)推動(dòng)金海湖的主題旅游

項(xiàng)目。

6、可以建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的拓展訓(xùn)練基地，吸引做團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)的人士前來(lái)。

做這個(gè)培訓(xùn)的多數(shù)都是比較大的公司機(jī)構(gòu)，會(huì)有足夠的傳播效果。

以上只是部分項(xiàng)目的列舉，實(shí)際可以操作的項(xiàng)目會(huì)非常多，重要的是要連續(xù)不斷，不同的主題旅游項(xiàng)目會(huì)吸引不同的人士來(lái)，或觀光或娛樂(lè)或購(gòu)買我們的房產(chǎn)項(xiàng)目。也會(huì)給我們將來(lái)的別墅業(yè)主帶來(lái)一種全新的度假生活方式。

作為一個(gè)度假性質(zhì)的別墅區(qū)，我們可以定義為休閑度假小鎮(zhèn)。那么生機(jī)勃勃而又與市區(qū)有很大的不同。才會(huì)有更多的人來(lái)選擇我們。每年的主題旅游方案和

生態(tài)農(nóng)場(chǎng)的方案會(huì)成為山水文園的一張響亮的名片。

我們不僅僅是在銷售別墅，我們是在銷售一種生活方式；一種全新的生活方式；一種親近泥土而又不拒絕繁華的生活方式。

主題旅游項(xiàng)目是其中最重要的一個(gè)部分。水泥森林到處都有，栽幾棵樹也不難，難的是如何讓業(yè)主體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣。一個(gè)華僑城加一個(gè)歡樂(lè)谷，也是一個(gè)概念，但不可能業(yè)主們一個(gè)月去一次歡樂(lè)谷。而作為以金海湖為依托的主題旅游，每個(gè)月都有不同的親近自然的主題。無(wú)論是對(duì)未來(lái)業(yè)主的吸引力，還是對(duì)游客的吸引力，都是巨大的。

在具體運(yùn)作的過(guò)程中，要考慮到目前金海湖的景觀綠化的生態(tài)的脆弱性。避免生態(tài)的破壞。由此要加強(qiáng)綠化養(yǎng)護(hù)的工作量和專業(yè)工人的培訓(xùn)。

另外，在組織游客方面要同旅行社建立聯(lián)系，并適時(shí)的做媒體的宣傳。以提高知名度。也可以有公司專項(xiàng)負(fù)責(zé)的部門進(jìn)行外聯(lián)來(lái)進(jìn)行推廣。

以上只是一個(gè)概括性的建議，具體實(shí)施還要公司領(lǐng)導(dǎo)研究討論可行性，及配合公司的總體發(fā)展規(guī)劃，以及各部門之間的協(xié)調(diào)等。

2011-6-2

第二篇：景觀及旅游景觀特征探討

景觀及旅游景觀特征探討

【作 者】方海川

【作者簡(jiǎn)介】方海川(1965-)，女，四川瀘州人，樂(lè)山師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理系副教授。樂(lè)山師范學(xué)院 旅游與經(jīng)濟(jì)管理系，四川 樂(lè)山 614004

【摘 要 題】理論研討

一、景觀概念的產(chǎn)生與發(fā)展

景觀這個(gè)起源于德文的古老的詞，最初沒(méi)有一個(gè)明確的空間界限，只是泛指一片或一塊鄉(xiāng)村土地的風(fēng)景或景色。16世紀(jì)末，“景觀”主要被用作繪畫藝術(shù)的一個(gè)專門術(shù)語(yǔ)，指陸地上的自然景色。17～18世紀(jì)，園林設(shè)計(jì)師們基于對(duì)美學(xué)藝術(shù)效果的追求，開始采用景觀一詞，將人為建筑與自然環(huán)境所構(gòu)成的整體景象稱為景觀，并對(duì)此進(jìn)行設(shè)計(jì)、建造和評(píng)價(jià)。這時(shí)的景觀成為描述自然、人文及其共同構(gòu)成的整體景象的一個(gè)總稱，包括自然和人為作用的任何地表形態(tài)，常用風(fēng)景、風(fēng)光、景色、景象等術(shù)語(yǔ)描述。至此為止，景觀一詞主要突出的是一種綜合的和直觀的視覺(jué)感受。直至19世紀(jì)初，近代地理學(xué)創(chuàng)始人A.Von.洪堡（1769-1859年）將景觀概念首次引入地理學(xué)，并從此形成作為“自然地域綜合體”代名詞的景觀概念。這里的景觀在強(qiáng)調(diào)其地域整體性的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)綜合性，認(rèn)為景觀是由氣候、地貌、水文、土壤、植被等自然要素，以及文化要素組成的地理綜合體，這個(gè)綜合體典型地重復(fù)在地表的一定地帶內(nèi)。

當(dāng)1905年英國(guó)地理學(xué)家A.J.赫伯森（1865-1915年）在他的著名論文中，用“自然區(qū)域”一詞來(lái)表明一個(gè)成為特殊的自然單元的地區(qū)時(shí)，而在德國(guó)地理學(xué)界已普遍采用“景觀”一詞?！熬坝^”這一概念一經(jīng)發(fā)展成為地理學(xué)中一個(gè)重要分支學(xué)科——景觀學(xué)的研究主題以后，就有了新的方向。景觀學(xué)派的創(chuàng)始人，德國(guó)近代地理學(xué)家O.施呂特爾（1872-1952年）把景觀看成是一個(gè)區(qū)域結(jié)合的外貌單元，其中所有“可以感覺(jué)到的”具有地域意義的自然和人文現(xiàn)象，共同形成一種獨(dú)特的結(jié)合，并特意把人作為景觀的一個(gè)組成部分。他認(rèn)為研究一個(gè)區(qū)域的首要目的，是在嚴(yán)格的形態(tài)分類的基礎(chǔ)上精確地描述景觀。他的這一觀點(diǎn)在德國(guó)影響頗深，德國(guó)多數(shù)地理學(xué)者均同意景觀的研究是地理學(xué)的中心目的。直至20世紀(jì)60年代，才開始又有不少地理學(xué)者對(duì)景觀的含義注入新的見解。1963年，德國(guó)地理學(xué)者J.施米特許森提出“每一個(gè)景觀是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，是整個(gè)地理圈內(nèi)部具有特定性質(zhì)的一種事、空、時(shí)系統(tǒng)”。德國(guó)的地理學(xué)家S.帕薩格（1867-1958年）認(rèn)為景觀是一種類型，一種景觀類型即一種相關(guān)要素的集合體。他的景觀研究方法是把注意力集中于為一種類型所占有的地區(qū)劃出界線，并認(rèn)為劃分景觀類型的最好指標(biāo)是植被。1925年，美國(guó)地理學(xué)家C.O.索爾（1889-1975年）在他就任加利福尼亞大學(xué)地理系主任時(shí)，發(fā)表了題目為“景觀形態(tài)學(xué)”的就職演說(shuō)，首次引進(jìn)“景觀”這個(gè)詞到美國(guó)地理學(xué)研究。索爾視景觀為地球表面的基本地域單元，用以代替區(qū)域或地區(qū)。其景觀思想對(duì)美國(guó)地理學(xué)的發(fā)展影響甚大。按他的見解，每一景觀的結(jié)構(gòu)內(nèi)部有或多或少的相同形體，而結(jié)構(gòu)單元可被排成發(fā)展序列。這個(gè)觀點(diǎn)依然是現(xiàn)代景觀和土地類型研究的基礎(chǔ)。他提出的“景觀圖案”包括自然區(qū)現(xiàn)象和人類活動(dòng)疊加在自然景觀之上的形態(tài)——文化景觀。這兩類景觀中，自然景觀是文化景觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，而文化是地理景觀定型的力量。如果說(shuō)，施呂特爾、帕薩格和索爾作為歐美景觀學(xué)派的倡導(dǎo)者，偏重于人文景觀方面的研究。蘇聯(lián)的景觀學(xué)派則自成一派，偏重于自然景觀的研究，蘇聯(lián)景觀學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人Л．С．貝爾格是把地理景觀作為地理學(xué)研究對(duì)象的第一個(gè)人。他于1913年提出地理“景觀”概念，認(rèn)為地表是由客觀存在的具有不同特點(diǎn)的地域（地段）所構(gòu)成的，每個(gè)地域（地段）獨(dú)特的地形、氣候、土壤、植物等自然要素都是有規(guī)律的結(jié)合。地表的這些地域（地段）概稱為地理景觀，簡(jiǎn)稱景觀。1931年，貝爾格的巨著《蘇聯(lián)景觀地理地帶》出版，第一次對(duì)景觀學(xué)原理作了系統(tǒng)闡述，并為景觀下了一個(gè)更為全面的定義。同時(shí)也引起了蘇聯(lián)地理學(xué)界關(guān)于景觀

科學(xué)概念的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論可歸納為三種意見：①視景觀為區(qū)域單位即地理個(gè)體；②將景觀廣泛理解為一般自然地理綜合體；③把景觀理解為基本的地域類型，即類型單位。盡管對(duì)景觀的定義、劃分及其同自然地帶關(guān)系的看法并不完全一致，但把景觀學(xué)作為自然地理學(xué)的基本理論，把景觀作為重復(fù)出現(xiàn)的自然要素的地域組合基本單位，則是共通的。按照?。ぃ了_欽科的意見（1957年）景觀學(xué)包括景觀學(xué)說(shuō)、地理殼地域分異學(xué)說(shuō)和自然地理（景觀）區(qū)劃理論。他認(rèn)為“景觀是地理系統(tǒng)序列中承上啟下的等級(jí)（級(jí)別）。它是區(qū)域分異的最后一環(huán)，同時(shí)也是研究與景觀內(nèi)部的各地理因素的作用相聯(lián)系的地方性自然地理規(guī)律的開端?！保?979年）

綜上所述，景觀作為一個(gè)含義廣泛的術(shù)語(yǔ)，在地理學(xué)、建筑園林學(xué)及日常生活等許多方面使用。目前，對(duì)景觀的理解一般有以下幾個(gè)方面：①某一區(qū)域的綜合特征，包括自然、經(jīng)濟(jì)、人文諸方面；②一般自然綜合體：是指地理各要素相互聯(lián)系、相互制約有規(guī)律的結(jié)合而成的具有內(nèi)部相對(duì)一致性的整體。大如地圈（即景觀圈，是由構(gòu)成地理的組成部分所構(gòu)成的一個(gè)完整的綜合體），小如生物地理群落（是地表自然條件最單一地段，通過(guò)能量交換和物質(zhì)交換使生物群落同它所賴以生存的環(huán)境組成了一個(gè)相互制約的綜合體），它們均可分為不同等級(jí)的區(qū)域或類型單位；③區(qū)域概念：是個(gè)體區(qū)域單位，相當(dāng)于綜合自然區(qū)劃等級(jí)系統(tǒng)中最小一級(jí)的自然區(qū)，是發(fā)生上相對(duì)一致和形態(tài)結(jié)構(gòu)同一的區(qū)域；④類型概念：用于任何區(qū)域分類單位，指相互隔離的地段按其外部的特征的相似性，歸為同一類型單位，如草原景觀、森林景觀等。這一概念認(rèn)為區(qū)域單位不等于景觀，而是景觀的有規(guī)律的組合。在景觀學(xué)中“景觀”主要指特定區(qū)域的概念。因此，我們可以把景觀理解為，是一定區(qū)域的山川、氣候、河流、湖泊、海洋、生物、土壤等自然要素，以及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)側(cè)面及其存在形態(tài)或現(xiàn)象共同構(gòu)成的相互聯(lián)系，相互制約的一個(gè)綜合整體，這一復(fù)雜的綜合整體，受自然規(guī)律的影響表現(xiàn)出明顯的地帶性特征。每一個(gè)地帶有一定的熱量和水分組合以及有代表性的植被和土壤類型，并且有相似的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景和發(fā)展水平。

二、景觀類型

景觀一詞內(nèi)涵和外延的發(fā)展，導(dǎo)致人們對(duì)景觀認(rèn)識(shí)地不斷深入，并且從不同的角度對(duì)景觀進(jìn)行分類。例如，從人類開發(fā)利用和建設(shè)的角度，常把景觀分為自然景觀、園林景觀、建筑景觀、經(jīng)濟(jì)景觀、文化景觀；從時(shí)間的角度，將景觀分為現(xiàn)代景觀、歷史景觀等等。但人們往往根據(jù)景觀受人類活動(dòng)影響程度的多少，將景觀分為自然景觀與文化景觀兩大類型。自然景觀即天然景觀，是指那些只受到人類間接、輕微或偶爾影響而原有自然面貌尚未發(fā)生明顯變化的景觀。如極地、高山、荒漠、沼澤、熱帶雨林以及某些自然保護(hù)區(qū)等。文化景觀也稱人文景觀或人為景觀，是相對(duì)于自然景觀而言，指那些受到人類活動(dòng)直接影響和長(zhǎng)期作用使自然面貌發(fā)生明顯變化的景觀。文化景觀是地球表面文化現(xiàn)象的復(fù)合體，它反映了不同區(qū)域的地理特性。例如，人們往往能夠從一幅風(fēng)景畫所表示的田野風(fēng)光、建筑、人物、服飾、交通工具以及道路、店肆等所構(gòu)成的復(fù)合體認(rèn)出它是世界上什么地方的風(fēng)光。這就是文化景觀。文化景觀一詞在20世紀(jì)20年代便開始使用，C.O.索爾在1927年發(fā)表的《文化地理的新近發(fā)展》一文中，首次明確定義了文化景觀是“附加在自然景觀上的人類活動(dòng)形態(tài)”。文化景觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，自人類產(chǎn)生后，尤其是農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之后，地球上才逐漸留下文化的印跡。因而，一個(gè)地區(qū)的文化景觀往往是在不同歷史時(shí)期由各種文化疊置而成的。美國(guó)地理學(xué)者惠特爾西在1929年提出“相繼占用”的概念，主張用一個(gè)地區(qū)在歷史上遺留下來(lái)的不同文化特征來(lái)說(shuō)明地區(qū)文化景觀的演變。文化景觀的形成是多種因素綜合作用的結(jié)果，包括經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、歷史因素、心理因素等諸多因素的綜合作用。因此，文化景觀的內(nèi)容不僅包括具備具體可視的物質(zhì)文化形態(tài)之景觀，而且還包括那些可以感覺(jué)到而難以表達(dá)出來(lái)的“氣氛”，它像區(qū)域個(gè)性一樣，是一種抽象的感觀。英國(guó)牛津大學(xué)哥德曼教授在其《歐洲地理》（1962年）一書中寫道：“一個(gè)區(qū)域要和它的四周區(qū)別開來(lái)，除了需用突出的山水、語(yǔ)言或技藝外，還必須有一種基于某種宗教教義、社會(huì)觀念、政治模式的強(qiáng)烈信仰，有時(shí)是三者的結(jié)合。因此，區(qū)域化必須以景象作為基礎(chǔ)，每一個(gè)社會(huì)都有它的特具景象，一種和它的鄰區(qū)稍稍不同的標(biāo)記??”。但是，人們往往通過(guò)具體事物，如城市、鄉(xiāng)村等聚落形態(tài)，田野、道路等土地利用形態(tài)以及民居、寺廟等建筑形態(tài)反映出來(lái)的差異，來(lái)了解形成區(qū)域文化的自然歷史背景，以感受和了解人類文化的空間差異。因?yàn)樵?shī)詞歌賦、神話傳說(shuō)、寓言故事這些非物質(zhì)的精神寄托，也是在物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隨著人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境影響程度的不斷深入，地球上已不存在不為人類活動(dòng)所影響的自然空間，那種純天然的自然景觀已微乎其微，因而有人把人為景觀中不包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的特征的自然方面歸屬自然景觀。因?yàn)?，雖然是人類作用和影響的產(chǎn)物，但發(fā)展規(guī)律卻服從于自然規(guī)律，必須按自然規(guī)律去建設(shè)和管理，才能達(dá)到預(yù)期的目的。也有人將既有明顯自然景象又有豐富文化內(nèi)涵的區(qū)域復(fù)合體稱為復(fù)合景觀。事實(shí)上，隨著人類認(rèn)識(shí)自然的不斷深入，對(duì)“景觀是一個(gè)地理系統(tǒng)”的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻。景觀作為一個(gè)地理系統(tǒng)，“是由構(gòu)成地理的組成部分（地圈）所構(gòu)成，它們彼此之間有明顯的聯(lián)系，并作為一個(gè)完整綜合體起作用?！保―.德邁爾，1982年）自然景觀作為一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)混和地理系統(tǒng)，其組成成分包括各種各樣的非生物、土壤和生物子系統(tǒng)，它們均受自然規(guī)律支配。文化景觀是地球表面的一部分，其中并存著自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地理系統(tǒng)。在許多區(qū)域內(nèi)，很難確定整個(gè)自然景觀與文化景觀之間的確切界限。

三、旅游景觀新概念

20世紀(jì)70～80年代，“景觀論”被引入旅游科學(xué)，出現(xiàn)“旅游景觀”新概念。將區(qū)域中具有一定景色、景象和形態(tài)結(jié)構(gòu)，可供觀賞的景致、建筑和可供享受的娛樂(lè)場(chǎng)所等客觀實(shí)體，以及能讓旅游者感受、體驗(yàn)的文化精神現(xiàn)象，甚至于該區(qū)域存在的優(yōu)美的環(huán)境條件以及旅游接待服務(wù)等等內(nèi)容泛指為旅游景觀。這一新的含義并逐漸為人們廣泛接受。其中，有學(xué)者把那些區(qū)域環(huán)境中，吸引旅游者，并能滿足其心理及精神需要，具有相應(yīng)的旅游價(jià)值及功能的客體和文化精神現(xiàn)象稱為旅游資源。為便于同旅游資源相區(qū)別，而把那些主要為滿足旅游者的生理需求，具有保障旅游者食、宿、行、購(gòu)等功能的設(shè)施條件及經(jīng)濟(jì)服務(wù)實(shí)體稱為旅游載體或旅游社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源。綜合考慮，旅游景觀離不開特定的區(qū)域，應(yīng)該是一定的地理地帶內(nèi)的一片占優(yōu)勢(shì)的特有的景觀類型（或自然景觀、或人文景觀或自然、人文景觀兼有）作為旅游資源客體，包括區(qū)域的一定經(jīng)濟(jì)水平、服務(wù)接待設(shè)施基礎(chǔ)，并依托一個(gè)或幾個(gè)中心城市，建立起來(lái)的能為旅游者提供旅游活動(dòng)內(nèi)容的區(qū)域自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化綜合體。

四、旅游景觀特征

發(fā)展的21世紀(jì)，旅游景觀的內(nèi)涵與外延也有了深刻的變化。最初人們認(rèn)識(shí)旅游景觀主要還是指包括山、水、氣、光、動(dòng)物、植物等能使人產(chǎn)生美感的自然環(huán)境與物象地域組合構(gòu)成的自然風(fēng)景，以及由歷史與文化結(jié)晶反映出一個(gè)地區(qū)民族風(fēng)貌與特色的人文景觀。因?yàn)?，這些千變?nèi)f化的景象和環(huán)境，以及一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)具特色的民族狀況、歷史發(fā)展、文化藝術(shù)、物質(zhì)文明和精神文明等都能使人產(chǎn)生美感，從而獲得精神與物質(zhì)上的享受。從這個(gè)意義上講，旅游景觀即旅游資源。但旅游景觀不是簡(jiǎn)單意義上的“旅游資源”，它應(yīng)具有以下幾層含義和特征：①“景觀是一個(gè)地理系統(tǒng)”，旅游景觀則是一個(gè)具有美學(xué)意義和吸引力的區(qū)域環(huán)境的，包括自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等子系統(tǒng)在內(nèi)的復(fù)合系統(tǒng)。根據(jù)地帶規(guī)律，旅游景觀系統(tǒng)的地域分異使得處于相同地帶的旅游景觀區(qū)域系統(tǒng)，具有相同的或相似的自然、或社會(huì)、或經(jīng)濟(jì)、或文化的特點(diǎn)。②旅游景觀具有整體性特征。旅游景觀作為一個(gè)系統(tǒng)，是自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等眾多要素（子系統(tǒng)）組成的整體，各要素之間相互聯(lián)系、相互制約，受“系統(tǒng)整體性”規(guī)律的作用。因此，旅游景觀不是簡(jiǎn)單意義上的“旅游資源”，而是特定區(qū)域內(nèi)相互關(guān)聯(lián)的自然現(xiàn)象總體、人文現(xiàn)象總體（包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象），以及自然與人文現(xiàn)象相互作用而形成的具有美學(xué)（精神激勵(lì)）意義和吸引力的區(qū)域總體環(huán)境。具有每個(gè)子系統(tǒng)在孤立

狀態(tài)時(shí)所不具有的整體功能和結(jié)構(gòu)。③旅游景觀是一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。由旅游資源及旅游社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源組成的旅游景觀是旅游業(yè)發(fā)展的必要條件或重要條件，但只有通過(guò)提供一定的設(shè)施條件和旅游服務(wù)使旅游資源與旅游者在一定區(qū)域有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以滿足旅游者不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)與精神上的需要，將旅游資源轉(zhuǎn)化為財(cái)富，才能實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，以獲取一定的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

第三篇：旅游景觀鑒賞

在江南水鄉(xiāng)，有不少像烏鎮(zhèn)這樣的古鎮(zhèn)，美麗寧?kù)o得像一顆顆珍珠。烏鎮(zhèn)除了擁有大家都具備的小橋、流水、人家的水鄉(xiāng)風(fēng)情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飄逸著一股濃郁的歷史和文化氣息。這可能是它的歷史最為悠久、文化最為發(fā)達(dá)的的緣故。

烏鎮(zhèn)古時(shí)候稱為烏墩，春秋時(shí)此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮(zhèn)。

烏鎮(zhèn)歷史淵源流長(zhǎng)，根據(jù)鎮(zhèn)東“譚家灣古文化遺址”出土的陶器、石器、骨器、獸骨等的鑒定，該處屬于馬家浜文化類型，處于新石器時(shí)代?？梢?，六千多年前，烏鎮(zhèn)的祖先就繁衍、生息在這里。

烏鎮(zhèn)位于桐鄉(xiāng)市北部，距市區(qū)17公里。西臨湖州市，北界江蘇省吳江縣，東南與濮院、龍翔街道等毗連，東北接嘉興市秀洲區(qū)。歷史上曾是兩省(浙江、江蘇)三府(嘉興、湖州、蘇州)七縣(桐鄉(xiāng)、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤)錯(cuò)壤之地。今為附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心。鎮(zhèn)域面積71.19平方公里，建城區(qū)面積2.5平方公里?？?cè)丝?萬(wàn)，鎮(zhèn)區(qū)常住人口1.2萬(wàn)。

烏鎮(zhèn)地處河流沖積和湖沼淤積平原，地勢(shì)平坦，無(wú)山丘，河流縱橫交織，氣候溫和濕潤(rùn)，雨量充沛，光照充足，物產(chǎn)豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府”之稱。

公用設(shè)施方面，烏鎮(zhèn)設(shè)有郵電支局，開通郵路10條，35Kva變電所一座，自來(lái)水廠有深井四口，綠化面積逾28.84公頃，綠蔭覆蓋率達(dá)18.3%以上。

烏鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)以糧食種植為主，并兼多種經(jīng)營(yíng)，是桐鄉(xiāng)市主要產(chǎn)糧區(qū)之一。蠶繭為烏鎮(zhèn)特產(chǎn)之首，小湖羊皮、杭白菊享譽(yù)中外，近年大力發(fā)展豬、羊、鴨、淡水魚等養(yǎng)殖業(yè)，獲得極大成功。

烏鎮(zhèn)現(xiàn)有完中1所，初級(jí)中學(xué)1所，鎮(zhèn)完小2所，縣級(jí)綜合醫(yī)院1所，精神病專科醫(yī)院1所，鎮(zhèn)衛(wèi)生院1所，村有保健站，廠有醫(yī)務(wù)室。文化站、廣播站、有線電視站、工人俱樂(lè)部、圖書館、電影院、影劇院、書場(chǎng)、人民公園等城鎮(zhèn)設(shè)施一應(yīng)俱全。

1991年，烏鎮(zhèn)被評(píng)為省級(jí)歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程，2000年推向市場(chǎng)，獲得巨大成功，現(xiàn)烏鎮(zhèn)景區(qū)已被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一。

烏鎮(zhèn)，一個(gè)早已印入人心的地方，一座已顯世俗的古鎮(zhèn)，卻又遺忘于繁華，超然于世外。

烏鎮(zhèn)，宛如一個(gè)被喚醒的夢(mèng)，隨著初春的雪飄飄而下，一直不停。那彌漫著長(zhǎng)馬褂、白圍巾的曾經(jīng)，眷戀著彎彎曲曲的河流，蜿蜒越過(guò)故事。這里橋有愛(ài)，這里水有心，這里有徐志摩看過(guò)的星星。

烏鎮(zhèn)，像一個(gè)含著羞的水鄉(xiāng)女子，以一種超然于塵世的姿勢(shì)靜靜地隱在一處偏僻的所在。偏僻也只是相對(duì)于現(xiàn)代化的城市而言，其實(shí)在一百多年或者更久遠(yuǎn)的年代里，它是繁華的，它的所處水網(wǎng)密布，河的兩岸曾經(jīng)繁華似錦。然而，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們似乎遺忘了它，正是人們的這一點(diǎn)疏忽，使烏鎮(zhèn)保留了江南水鄉(xiāng)特有的韻味，成就了它又一次的繁華。

走進(jìn)烏鎮(zhèn)，猶如品嘗一份古典大餐。古樸的民風(fēng)，絲竹的回響，歷史的言說(shuō)還有文化的氣息撲面而來(lái)。還來(lái)不及細(xì)想，一不留神，就跌入了歷史的時(shí)空隧道。你的心跳和古老的烏鎮(zhèn)同步，仿佛成了一位修煉千年的老者，羽扇綸巾，神態(tài)安詳，和烏鎮(zhèn)手掌相握傾心長(zhǎng)談。

弄堂猶在，兩尺許的陋巷，房對(duì)房、窗對(duì)窗、排門對(duì)板門，親密無(wú)間又互不干擾。戶戶一開門，家家是店面。東家的藍(lán)布染坊，西家的布鞋作坊；張家的狼毫筆店，李家的古玩字畫……名匠名店，世代相傳。百年老店，結(jié)成老街的伙伴，朝夕與共，共生共榮。

霞光射進(jìn)小巷，古老的弄堂，頓時(shí)有了生氣和活力。太陽(yáng)每一天都是新的，惟有這百年不變的石板路，牢記著不變的諾言，和老屋生死相依，不棄不舍，無(wú)論風(fēng)和日麗還是酷暑寒冬，每天忙碌著迎來(lái)送往，續(xù)寫著烏鎮(zhèn)的輝煌。

站在岸邊，看烏篷船在河道里悠然穿行，秋風(fēng)中，艷陽(yáng)下，咿呀咿呀的槳櫓聲，弄碎一河金燦燦的布景，讓人迷醉；看垂柳依依，輕風(fēng)拂過(guò)，清新碧綠的枝條在水中搖曳，驚攪一湖秋水?；腥艨吹揭晃还诺涞纳倥诤舆吺崂碇彳浀陌l(fā)絲，美目盼兮，巧笑倩兮，凝眸中，竟撲了一湖的深情。窈窕淑女，懷春心事，走入心儀少男的美夢(mèng)和囈語(yǔ)。

擱在水中的老屋，更像是一位孤獨(dú)的舞者。試想在春暖花開的深夜，一池河水匐匐，兩岸鼾聲滔滔，更聲鐸鐸，蟲鳴唧唧，富于才情的才子佳人，共倚燈下，輕啟窗欞，任涼風(fēng)習(xí)習(xí)，思緒翩翩，寫意人生。那該是一種多么愜意的田園牧歌式的理想境界！不覺(jué)憶起李清照《如夢(mèng)令》中的詞句：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”

也許，是離這個(gè)溫柔蘊(yùn)藉的江南古鎮(zhèn)太近的緣故，我反而無(wú)法用確切的語(yǔ)言來(lái)描繪有著2500年滄桑之地的種種動(dòng)人之處?，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我暫時(shí)地遠(yuǎn)離，閉上眼睛，用無(wú)牽無(wú)礙的心去感受、去體味……

我覺(jué)得，烏鎮(zhèn)最好的景致是在雨中。

迷迷蒙蒙的天空，如煙如霧似夢(mèng)似幻的雨絲，濕漉漉的青石板……一個(gè)讓人尋覓已久的本色烏鎮(zhèn)就這樣鮮靈靈地呈現(xiàn)在我的眼前。

看，一帶藍(lán)瑩瑩的市河穿街而過(guò)，櫓聲唉乃，漾起淺淺的波紋，搖碎了被雨水漂洗得愈加烏黑發(fā)亮的屋瓦，蓮青色的水閣、廊棚、吊樓、河埠頭，以及懸掛在長(zhǎng)廊下的如火焰般跳動(dòng)的燈籠。隨著雨落的，還有盛開的滿枝花瓣，或粉紅，或潔白，于是，綠肥紅瘦之間便又滋生出了許許多多幽怨婉轉(zhuǎn)令人無(wú)端驚覺(jué)的美麗和惆悵。

在雨天，烏鎮(zhèn)總有著說(shuō)不盡的纏綿悱惻。行走在那條悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷中，有沒(méi)有一個(gè)結(jié)著丁香一樣愁怨的姑娘與我擦肩而過(guò)呢？人們尋找著，五顏六色的花傘穿過(guò)觀前街，走過(guò)應(yīng)家橋，越過(guò)古廊棚，登上仁義橋，繞過(guò)九曲廊，停駐在香火繚繞紅燭高燒的財(cái)神灣的財(cái)神廟前，看著滴答的檐雨切割著狹窄的視線，被停泊在水中央的“拳船”上發(fā)出的急切而熱烈的鑼鼓聲所吸引。偶爾在河的對(duì)岸響起一兩聲吳儂軟語(yǔ)，一下子使人的心柔軟到了極點(diǎn)，生怕承受不住似的，急忙擠進(jìn)那些釀酒、刨煙、紡織、藍(lán)印花布、根雕、竹編、制筆等一個(gè)個(gè)洋溢著日常質(zhì)樸生活氣息的傳統(tǒng)作坊里。喝一口甜甜的糯米鍋巴茶，再品嘗一口有著美麗動(dòng)人傳說(shuō)的甜咸兼有的姑嫂餅，紅綠鮮明交映成趣的熏豆茶則讓人品味出了普通人居家生活的那種滋味。要不，到依河傍水的“訪廬閣”小坐一番，來(lái)一杯清香甘醇的菊花茶，那青綠色的液體仿佛是初春晶瑩的草芽，讓人倍覺(jué)生命的清澈。雨還在下，而重檐翹角、浮雕鎏金，歷千年劫難而不衰的修真觀前的古戲臺(tái)上韻味十足的傳統(tǒng)花鼓戲仍在風(fēng)雨中傳唱，唱者不倦，聽者不厭……

走得累了，依著水廊的美人靠，看著操著各色口音的游人從面前走過(guò)，時(shí)間就在細(xì)碎的雨點(diǎn)中緩緩流逝。來(lái)這兒的人大約都想找回點(diǎn)什么吧，那他們找到了嗎？烏鎮(zhèn)無(wú)聲，游人亦無(wú)聲。那么，再重復(fù)走一遍那閃射著青光的石板巷吧。

我撐著記憶的花傘，和我的愛(ài)人沿著古鎮(zhèn)深處散發(fā)出的氣息慢慢地往前走，任雨滴在我們的衣襟上輕盈地跳躍，這恐怕也只是在這兒才能有這一份雅致了！

“細(xì)雨濕流光”的烏鎮(zhèn)是江南溫柔鄉(xiāng)里的一灘濕跡，是一個(gè)任何人甘愿沉醉其中都不想醒來(lái)的夢(mèng)。這是一方魅力無(wú)窮的天地。烏鎮(zhèn)的溫潤(rùn)，烏鎮(zhèn)的艷麗，烏鎮(zhèn)的清新，烏鎮(zhèn)的鮮嫩，都一一綻現(xiàn)在綿綿不盡似有若無(wú)的細(xì)雨之中。

衡山位于湖南省中南部，是我國(guó)著名的五岳之一，首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家4A級(jí)旅游區(qū)和湖南省惟一的“全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)”。衡山風(fēng)光秀美，人文薈萃，素有“五岳獨(dú)秀”、“中華壽岳”之稱。衡山有七十二峰，南起衡陽(yáng)市城南回雁峰，北抵長(zhǎng)沙市區(qū)的岳麓山，峰峰秀麗，峰峰神奇，逶迤八百里，氣勢(shì)雄渾，正如清代著名學(xué)者魏源在《衡岳吟》中所形容的一樣“惟有南岳獨(dú)如飛?！?/p>

南岳衡山名稱的由來(lái)，自古就有三種說(shuō)法。一種說(shuō)法是盤古開天辟地，死后化為山川林木，其頭化為東岳泰山，其足化為西岳華山，右臂化為北岳恒山，腹部化為中岳嵩山，左臂則化為了南岳衡山。另一種說(shuō)法是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)氏追趕仙鳥，用神鞭將朱鳥打落變成了南岳，現(xiàn)在衡山的山徽“朱鳥”便是由此得來(lái)。還有一種說(shuō)法是古人根據(jù)天空星象來(lái)占卜人間禍福，正所謂“天則有星宿，地則有州城”。南岳衡山所對(duì)應(yīng)的是天上二十八宿之中的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，能夠像秤一樣衡量天地之重，所以叫做衡山。在軫星旁還有一顆“長(zhǎng)沙星”，主管凡人壽數(shù)，而衡山古屬長(zhǎng)沙，所以又有了“壽岳”之稱。人們祝壽時(shí)常說(shuō)的“壽比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能夠在全國(guó)眾多名山中脫穎而出，首先應(yīng)歸功于它那旖旎多姿的風(fēng)光、豐富多樣的物種和瑰麗無(wú)比的氣象。

南岳號(hào)稱“五岳獨(dú)秀”，以“秀”為主要景觀特色。這里群巒疊翠，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，云霧繚繞，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里兩重天”呀!衡山的風(fēng)景美不勝收、數(shù)不勝數(shù)，其中最著名的當(dāng)屬“衡山四絕”藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，祝融峰之高和水簾洞之奇。

衡山屬中亞熱帶季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，無(wú)霜期長(zhǎng)，冰凍期短，具有夏涼冬寒、雨量充沛、霧多風(fēng)大、氣溫垂直變化明顯等特點(diǎn)。良好的自然條件造就了衡山無(wú)山不樹、無(wú)處不綠的特色景觀。南岳衡山共擁有600多科、1700多種樹木，風(fēng)景林面積達(dá)30萬(wàn)畝，原始次生林面積達(dá)5.7萬(wàn)畝，森林覆蓋率高達(dá)80%以上，與之相伴的還有珍稀的野生動(dòng)物錦雞、竹雞、大頭平胸龜、穿山甲等，可以稱得上是一座天然的生物資源寶庫(kù)!

衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀聳立，與周邊地區(qū)形成了鮮明的反差，也促成了許多美妙奇特的氣候景觀。衡山風(fēng)景有“四?！敝Q，即花海、林海、云海和雪海。春觀花、夏看云、秋望日、冬賞雪是衡山四季風(fēng)光特色所在。在這其中，衡山的云尤其值得一提?！昂馍皆?、黃山松”，自古就為人們所津津樂(lè)道。衡山的云一奇在四時(shí)變幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云嘯，有時(shí)雨后，衡山的云聚集起來(lái)，拔地升起，在半空中擴(kuò)展成蘑菇狀，十分罕見；三奇在響云，清晨或傍晚山風(fēng)吹過(guò)松林，挾著層層云塊向游人撲來(lái)，其中隱隱帶有松濤之聲，令人膽戰(zhàn)心驚，但一到身邊便化作無(wú)數(shù)輕紗，飄然散去，使人頓覺(jué)心中郁悶一掃而光，難怪古人曾長(zhǎng)嘆“云海蕩吾心胸”呀!衡山之秀，外秀于林，內(nèi)秀于文。南岳是中華文化的寶庫(kù)，以“文明奧區(qū)”享譽(yù)天下。歷朝歷代的帝王天子、達(dá)官貴人來(lái)此祭拜的歷史記載屢見不鮮，而文人騷客、鴻儒巨學(xué)的來(lái)訪更是不計(jì)其數(shù)。他們立碑建祠、訪古探幽、吟詩(shī)作賦，給衡山留下了寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，也使衡山成為湖湘文化名山。

常言道:“天下名山僧占多?！焙馍讲粌H是風(fēng)景名山，也是宗教圣山。但衡山與其他宗教名山相比，其獨(dú)特之處是山上佛道并存，互彰互顯，同尊共榮。衡山自古為道教名山，相傳道家始祖老子李珥得道于太虛真人赤松子，而赤松子就棲身于衡山之中。后來(lái)黃帝命司徒祝融巡視南方，在衡山得廣壽子之助，治理南方。祝融在衡山教三綱，授五疇，創(chuàng)冶煉，傳按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巔，后世帝王又將其封為“南岳司天昭圣帝”，并立廟祭祀，衡山絕頂也被命名為“祝融峰”。與衡山有關(guān)的道家故事還有大禹岣嶁峰刻天書、張三豐南岳煉丹、鐵拐李玉溪修橋、張果老大廟埋鞋等。如果說(shuō)以上還只是神話傳說(shuō)殊不足信的話，那我再同朋友們談一些考有實(shí)據(jù)的史實(shí)吧。據(jù)《南岳志》記載，道教正式傳入湖南始自東漢末年，幾乎與中國(guó)道教史同步發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)有不少著名高道隱居湖南，如西晉時(shí)期的道教上清派開山宗師、中國(guó)第一位女道士魏華存修道于衡山黃庭觀，南北朝時(shí)期施存、尹道全、王靈輿等九仙一同飛升于衡山九仙觀，唐朝著名煉養(yǎng)道士許石昔隱居于衡山招仙觀，中興唐朝名相李泌結(jié)廬居住在衡山鄴侯書院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全國(guó)實(shí)不多見。

如果說(shuō)道教使衡山皎潔似月的話，佛教則令南岳如日中天。南北朝時(shí)南朝梁天監(jiān)年間，即公元502年到519年間，惠海和尚自北魏南下，講經(jīng)于蓮花峰下，首建方廣寺，自此佛教傳人南岳。以后希遁、海印大法師相繼來(lái)衡山傳教，至南朝陳光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禪林，廣宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陳到唐，由明及清，佛教在衡山得到廣泛發(fā)展，慧思、智覬創(chuàng)佛教天臺(tái)宗，懷讓創(chuàng)禪宗南岳系，希遷傳禪宗青原系，楚圓開黃龍宗，慧南開楊歧宗，承遠(yuǎn)、法照傳凈土宗，惠開傳律宗等都發(fā)生在南岳山上。尤其是佛教禪宗，在懷讓、希遷、馬祖、道悟、惟儼、天然等名僧的大力推動(dòng)下，先后衍生出臨濟(jì)、曹洞、云門、法眼、溈仰等五大宗派，流傳全國(guó)甚至朝鮮、日本等海外地區(qū)，蔚為大觀，佛教史上稱為“五葉一花”。

第四篇：旅游景觀賞析

第一章

導(dǎo)論

一、人類審美感受的發(fā)生和發(fā)展

（一）人類審美感受的發(fā)生 作為一個(gè)歷史的范疇，美、審美活動(dòng)與人類的社會(huì)生活緊密相聯(lián)。沒(méi)有人類社會(huì)、人類生活，就不會(huì)有人的審美活動(dòng)，美也就不可能存在——即使“存在”也是毫無(wú)意義的。所以，我們說(shuō)，在人類社會(huì)之前，自然界無(wú)所謂美丑，美和審美都是伴隨人類生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)歷史進(jìn)程而呈現(xiàn)出相應(yīng)歷史形態(tài)的。

人類最初的審美活動(dòng)是跟實(shí)用活動(dòng)即勞動(dòng)和日常生活活動(dòng)結(jié)合在一起的。

（二）人類審美感受的發(fā)展

人類對(duì)自然景觀的審美歷程：

對(duì)動(dòng)物的審美→ 對(duì)植物的審美→ 對(duì)山水風(fēng)景的觀賞 →對(duì)荒漠、險(xiǎn)、惡環(huán)境的追尋

二、美的一般特征

1、形象性

? 古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就是從事物的形式中去尋找美的最早代表。他們認(rèn)為美就是形式各部分之間的對(duì)稱、和諧和適當(dāng)?shù)谋壤?，完全可以用?yán)格的“數(shù)”來(lái)加以表達(dá)。

2、感染性

美訴諸于人的情感，通過(guò)它以情感人，激勵(lì)人，愉悅?cè)恕?/p>

? 人們到外邊,欣賞高山、大海、洶涌的河流和廣闊的海洋，以及日月星辰的運(yùn)行，這時(shí)他們會(huì)忘掉了自己。

3、社會(huì)性

美是社會(huì)的，是由人們的社會(huì)實(shí)踐所規(guī)定與制約的。

4、新穎性

二、審美心理

（一）旅游審美需要

旅游審美需要即是促使人們從事旅游審美活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。

在現(xiàn)代社會(huì)里，為什么人們的審美需要常常指向旅游活動(dòng)，形成旅游審美需要？

1、從旅游活動(dòng)中的審美對(duì)象（旅游資源）來(lái)說(shuō)，旅游資源具有具有審美特征。

2、在現(xiàn)代社會(huì)里，高科技的生產(chǎn)影響了人們傳統(tǒng)的生活方式，使人產(chǎn)生崇尚自然、放松身心的需要，審美需要由此被強(qiáng)化。

3、隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，旅游將成為現(xiàn)代人物質(zhì)文化生活的組成部分。

（二）審美心理建構(gòu)

1、審美感知

感知是指審美對(duì)象刺激人的感官而引起的各種感覺(jué)和與之俱來(lái)的知覺(jué)綜合活動(dòng)。

（二）審美心理要素 審美心理的構(gòu)成要素 感知，想象，情感，理解

a感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別特征的反映。當(dāng)人們對(duì)某種色彩、形狀、或單個(gè)音符進(jìn)行感受時(shí)會(huì)不假思索地從中得到某種愉快的感受，這是來(lái)自于對(duì)這些個(gè)別的色彩、形狀和音樂(lè)本身的感覺(jué)。這些愉悅的感受雖然是生理的，但卻是審美心理建構(gòu)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)

b知覺(jué)是對(duì)于事物的各個(gè)不同的特征——形狀、色彩、光線、空間等要素組成的完整形象的整體性把握，還包含著對(duì)這一完整形象所具有的種種含義和情理表現(xiàn)性的把握。知覺(jué)不是被動(dòng)地把各種感覺(jué)要素加在 一起，而是以一種主動(dòng)的態(tài)度去解釋它和理解它。

審美知覺(jué)具有整體性和選擇性的特點(diǎn)

c想象是一個(gè)有著廣闊內(nèi)容的心理范疇，它有聯(lián)想和想象等形式。審美想象的初級(jí)形式是聯(lián)想

d引起聯(lián)想的根源是客觀事物之間的相互聯(lián)系及其在人腦中的反映。由此物想到彼物的心理過(guò)程。

接近聯(lián)想是由時(shí)間、空間上的接近而將兩種以上的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái) 類似聯(lián)想是類似聯(lián)想，是由于事物在外觀或性質(zhì)上相似而引起的一種聯(lián)想。

3、情感

心境具有彌散性的特點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人處于某種心境中，他往往會(huì)以同樣的情緒狀態(tài)看待事物，如在歡樂(lè)的心境下，他就容易對(duì)事物產(chǎn)生肯定的愉快的情緒體驗(yàn)；反之，處在憂慮悲傷的心境下，則易產(chǎn)生否定的不愉快的情緒體驗(yàn)。

（四）理解

理解與感知、想象與情感等因素融合為一體，共同構(gòu)成一種特殊的認(rèn)識(shí)，這就是人們?cè)趯徝肋^(guò)程中特有的思維活動(dòng)，即所謂形象思維或藝術(shù)思維。

四、審美感受的層次分析

1、悅耳悅目的直觀感受

2、悅心悅意的審美領(lǐng)悟

? 悅耳悅目通常只是處于直覺(jué)感狀態(tài)，限于審美客體的形象結(jié)構(gòu)。悅心悅意的審美領(lǐng)悟表明了人們是運(yùn)用形象思維方式來(lái)對(duì)對(duì)象進(jìn)行審美的觀照。其中，通過(guò)感知、想象、情感等心理因素的交互活動(dòng)，使感性和理性交融在一起，達(dá)到理解和感受的有機(jī)統(tǒng)一，致使人們能夠從對(duì)象中獲得一些

真諦。

3、悅神悅志的精神升華

五、旅游景觀的分類

（一）自然景觀

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1、地文(地質(zhì)地貌)景觀；

2、水體景觀：河段、天然湖泊、沼澤地、瀑布、泉、海、冰雪地等；

3、氣象與天氣景觀：包括日出、日落、云、霧、雨、雪等

4、生物景觀：樹木、草原、草地、花卉、野生動(dòng)物棲息地。

1、遺跡遺址：包括史前人類活動(dòng)場(chǎng)地、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)遺址遺跡；

2、建筑與設(shè)施：包括古城遺址、園林、建筑、古代陵墓、宗教寺觀、體育活動(dòng)設(shè)施、博物館、展覽館、美術(shù)館、科技館等；

（二）人文景觀 ?

3、人文活動(dòng)：藝術(shù)、民間習(xí)俗、民間節(jié)慶等。

第二章 自然旅游景觀的美學(xué)特征

一、形象美

1、雄（偉）

雄偉是一種壯觀、壯美、崇高的現(xiàn)象。凡能產(chǎn)生“雄偉（雄壯、壯麗、宏偉、雄渾）”的事物，必然體量高而大，有壓頂之勢(shì)或鋪天蓋地、席卷一切之態(tài)，是巨大的力的展示，具有動(dòng)人心魄的氣勢(shì),因而令人贊嘆、震憾、崇敬、愉悅.2、秀（美）

秀美的主要特征是柔和、秀麗、優(yōu)美。一般指體量較小、結(jié)構(gòu)勻稱而且線條柔美、富于彈性的事物。給人一種甜美、安逸、舒適的審美享受。

觀賞秀麗的風(fēng)景，總是使人感幸福愉快，使人性情得到陶冶，情緒得到安慰。

3、奇（特）

奇即通常所謂的奇特、奇麗、奇絕、怪誕等。凡能產(chǎn)生奇的事物，或因其數(shù)量稀少難覓，或因其特色突出形態(tài)特異，或因其相互配合構(gòu)成出人意料之情景。奇特的美總是令人神往的，啟迪人的智慧，激勵(lì)人們勇于創(chuàng)造和敢于超越的精神。

4、險(xiǎn)

即通常所說(shuō)的險(xiǎn)峻、陡峭、岌岌可危

5、幽

即通常所謂幽深、幽靜、清幽、幽遠(yuǎn)等。幽一般指整個(gè)環(huán)境而言，凡能產(chǎn)生幽的事物，其形勢(shì)必定曲、必靜、必深遂、必隱蔽，也多數(shù)光線較暗，游人的視野受到局限，而產(chǎn)生幽的感覺(jué)。

6、野

所謂天然未鑿、富有野趣等。凡能產(chǎn)生野的事物，必是純屬自然，妙境天成，“天然無(wú)雕飾”的，是未經(jīng)人工雕琢，或保持古樸而少受現(xiàn)代文明影響的。野富有自在之情，自由之趣，蒼涼之慨、悲壯之嘆。

7、曠

? 曠是指自然景物空間宏大高遠(yuǎn)所形成的美。曠景主要分布在寬闊的水面，蒼茫的原野

（二）色彩美

（1）山色。山色指山體覆蓋植被或冰雪在氣象變化時(shí)，由近及遠(yuǎn)而顯現(xiàn)出不同顏色。

（2）石色。石色指不同巖性的巖石其顏色不一。

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（3）水色。水本是無(wú)色透明的液體，但因其有固、液、氣三態(tài)的變化，而使大自然的水千姿百態(tài)。

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?（4）天色。天色包括云霞景、日出日落景和月星景。

?（5）生物色。

（三）動(dòng)態(tài)美

自然風(fēng)景中的動(dòng)態(tài)美是由波濤、飛瀑、流泉以及煙嵐、云霧的飄動(dòng)引起的

（四）朦朧美

因?yàn)檎彰鞫容^弱、距離較遠(yuǎn)、能見度較低或被其他事物半遮半掩所造成的虛無(wú)飄渺、似有若無(wú)的形象而產(chǎn)生的美感。

朦朧美最能引發(fā)人的想象力。

二、自然美的觀賞

（一）時(shí)間

自然景色會(huì)隨四季、朝暮、晴雨的變化而變化，呈現(xiàn)出不同的美。因而觀賞風(fēng)景有一定的時(shí)間性，時(shí)間選擇不當(dāng)，會(huì)影響審美效果，甚至看不到風(fēng)景的美。

二）距離

指觀賞者與對(duì)象之間的審美距離。

1、空間距離

2、心理距離

（三）角度

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”

第三章地質(zhì)地貌景觀

一、概述

1、地貌是風(fēng)景的骨架

地貌是自然風(fēng)景的重要組成部分,它決定了風(fēng)景的骨架、氣勢(shì)和紋理的主要特征,也影響著動(dòng)植物的生長(zhǎng)，因而形成了不同的特征。雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀、曠、野等多種美感的產(chǎn)生，都同地貌有著直接關(guān)系。

2、地貌形態(tài)本身就是觀賞型旅游資源

3、地質(zhì)地貌是陸上活動(dòng)型旅游資源最重要的組成部分

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4、地質(zhì)地貌還可作為突出的科考型旅游資源

二、主要地貌類型及其旅游價(jià)值

（一）地貌資源的形成

? 地貌是指地球表面的形態(tài)。

? 任何地貌類型都是地球內(nèi)、外地質(zhì)營(yíng)力共同作用的產(chǎn)物。

? 內(nèi)力作用主要是由來(lái)自地球內(nèi)部的能量所引起的地殼運(yùn)動(dòng)、巖漿活動(dòng)和地震等構(gòu)成。

? 外力作用主要是由來(lái)自地球外部的能量所引起的溫度、空氣、流水、冰川等作用構(gòu)成，具體又分為風(fēng)化、剝蝕、搬運(yùn)、沉積等作用。

? 地球表面大的基本形態(tài)的形成如大陸、洋盆、山岳、高原、盆地等的形成主要是由地球的內(nèi)動(dòng)力地質(zhì)作用（即地殼運(yùn)動(dòng)）形成。它包括地殼的垂直運(yùn)動(dòng)和水平運(yùn)動(dòng)，巖漿活動(dòng)等。

? 地球表面較小的地貌形態(tài)如河流、溶洞、沙丘、冰川等形態(tài)是由于地球外動(dòng)力地質(zhì)作用塑造而成的。

（二）我國(guó)地質(zhì)地貌旅游資源的主要類型

1、構(gòu)造地貌景觀

（1）花崗巖與流紋巖地貌景觀

? 花崗巖地貌景觀

花崗巖原本形成于地下深處，經(jīng)過(guò)抬升作用常形成高大挺拔的山體。其主峰突出，山巖陡峭險(xiǎn)峻，氣勢(shì)宏偉。

? 我國(guó)的泰山、華山、黃山、天柱山、九華山、嶗山、普陀山等都是典型的花崗巖地貌。

流紋巖地貌景觀

流紋巖是花崗質(zhì)巖漿噴出地表，冷凝后的熔巖形成的巖石 2）砂巖與丹霞地貌景觀

? 砂巖是由地表巖石經(jīng)風(fēng)化等外力作用后在低地重新沉積而成的沉積巖(水成巖)。

? 沉積巖是由成層沉積的松散沉積物固結(jié)而成的巖石,分成不同的層次,彼此間層面很明顯,主要是由海水或湖、河、冰甚至風(fēng)力造成的。

2、巖溶地貌與峽谷景觀 1）巖溶（喀斯特）地貌景觀

太湖石： 是中國(guó)古典園林中小可缺少的組成部分，用以堆疊假山或作為獨(dú)立觀賞對(duì)象，其孤峰以“瘦、漏、透、皺、丑”為佳；

3、海岸地貌景觀

海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌，包括海蝕地貌和海積地貌兩大類。

（1）巖石海岸地貌

巖石海岸是以巖石為主體的海岸。巖石海岸由于受到海浪、海風(fēng)和陽(yáng)光的長(zhǎng)期作用,往往會(huì)產(chǎn)生各種各樣的風(fēng)化現(xiàn)象。最常見的地貌有海蝕崖、海蝕柱、海蝕拱橋、海蝕龕等。

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4、荒漠地貌與冰川地貌景觀

（1）荒漠地貌景觀：荒漠地貌形成于環(huán)境惡劣的極端干旱地區(qū)，風(fēng)力作用是塑造其形態(tài)的最主地質(zhì)營(yíng)力。

? 風(fēng)對(duì)地面的破壞作用不可小視，當(dāng)風(fēng)速很小時(shí)，這種作用并不明顯，但是當(dāng)風(fēng)速達(dá)到4.5-6.7m/s時(shí),風(fēng)能吹動(dòng)顆粒0.25mm的干燥沙粒，于是出現(xiàn)“飛沙走石”的情景，這就是沙塵暴。風(fēng)力更大時(shí)，顆粒為3-4cm的石子都能吹起2-3m高。

風(fēng)蝕地貌——雅丹地貌和風(fēng)蝕城堡

? 冰川地貌

冰川是地表長(zhǎng)期存在并在重力作用下緩慢運(yùn)動(dòng)的天然冰體。冰川地貌是主要由冰川的侵蝕和堆積作用而形成的地貌。

? 山岳冰川主要分布在當(dāng)?shù)匮┚€以上的山地。

? 我國(guó)的冰川主要集中于喜馬拉雅山、昆侖山、念青唐古拉山、橫斷山、祁連山、天山和阿爾泰山等高山區(qū)。

三）我國(guó)的山地旅游資源

（1）按海拔高度分類

下一頁(yè)（2）按旅游功能劃分

山地的旅游價(jià)值

? 高山和極高山

? 是人們登山探險(xiǎn)和科學(xué)考察的旅游勝地。我國(guó)是個(gè)多山的國(guó)家，世界著名的極高山多數(shù)在我國(guó)境內(nèi)或邊界地區(qū)。主要分布在青藏高原及其周圍。其中8000米以上的高峰有14座。如珠峰、喬戈里峰等。

?

登山雖然艱險(xiǎn)，但它是磨練意志和鍛煉身體的一項(xiàng)活動(dòng)，是一種精神力量的體現(xiàn)。當(dāng)然高山冰雪世界和冰川地貌的奇異景象是世間難得親臨體會(huì)的景觀。? 中山和低山

?

中山和低山保留著許多大自然刀斧神工所形成的奇觀，也不像高山和極高山那樣難登，是最受游人青睞的旅游地。

?

在迄今確定的119處“中國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)中，僅以中低山山地風(fēng)光為主的即占50%以上。?

中山和低山由于隨海拔的增高而氣溫降低，常成為避暑勝地，山區(qū)植被覆蓋率高，空氣清新，負(fù)氧離子較多，有利于療養(yǎng)和身體康復(fù)。中山和低山的高度較易到達(dá)，尤其是我國(guó)素有登山的傳統(tǒng)，如重陽(yáng)節(jié)，經(jīng)常有群眾性的登高活動(dòng)，如青城山、泰山等地。

第四章

水體景觀

一、概述

1、水體是最重要的構(gòu)景要素之一

? 山無(wú)云則不秀,無(wú)水則不媚

? 水是萬(wàn)物之源,也是中國(guó)人智慧和情愫的催化劑

2、水體是最富有普遍吸引力的康樂(lè)型自然旅游資源

? 以水為主題的旅游活動(dòng)總是會(huì)受到旅游者的歡迎,如海水浴、溫泉浴、游泳、潛水、劃船、漂流、滑水、沖浪、垂釣等。

3、水體對(duì)其他自然旅游資源的形成有深刻影響。

? 由于水的作用雕刻出了大自然的許多地貌，如巖溶地貌、海岸地貌、冰川地貌等。? 水體在一定程度上調(diào)節(jié)溫度和濕度，因而形成區(qū)域性適宜氣候。

二、河流

? 河流是陸地表面沿線性凹槽運(yùn)動(dòng)的經(jīng)常性或周期性的自然水流。? 規(guī)模大的稱為江或河，較小者稱為溪。

? 當(dāng)水流流經(jīng)溶洞或裂隙而沒(méi)入地下時(shí)，就成為地下河，又稱暗河或伏流。

一）河流的旅游價(jià)值

?

1、河流與沿岸景觀共同構(gòu)成立體畫廊似的河流風(fēng)景；

?

2、河流兩岸易形成豐富的人文景觀資源； ?

3、河流最利于游客作舒緩的走廊式游船觀光。

（二）我國(guó)綜合性大型河流旅游資源

1、長(zhǎng)江（2）黃河

3、珠江(三)漂流河段

漂流河段是供人們組織集體或個(gè)人乘漂流筏進(jìn)行漂流運(yùn)動(dòng)的河段。著重于運(yùn)動(dòng)而非觀光。漂流河段的條件

1、長(zhǎng)度：6—10km；漂流速度4-8km/h。

2、河段寬度：>15m（河床寬度）

3、最枯水位的流量≥2m3/s,最淺的水深為25cm，寬>2m

4、河床坡比：1%-4%。（河床坡比=高差/長(zhǎng)度）

5、河段上要有灘、潭。

6、對(duì)水質(zhì)的要求：符合國(guó)家運(yùn)動(dòng)用水標(biāo)準(zhǔn).美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)：水中大腸桿菌數(shù)在1000-24000個(gè)/升,PH值為5.0-8.5，即弱酸性-堿性；無(wú)有害動(dòng)物；無(wú)污染、無(wú)臭味，重金屬含量不能過(guò)高，水質(zhì)要符合地表水、運(yùn)動(dòng)用水的標(biāo)準(zhǔn)。

三、瀑布

（一）概述

瀑布是河床落差造成的跌水，即為從河床縱斷面中的陡坡或懸崖處河水傾瀉下來(lái)的流水。

瀑布的景觀特色及價(jià)值，主要由瀑布的寬度、高度與水量，以及瀑布的形態(tài)和環(huán)境因素的配合所決定。

瀑布的造景要素與賞析

? 瀑布是一項(xiàng)極富吸引力的旅游資源。它的最大特點(diǎn)是：山水完滿結(jié)合，具有形、聲、色三態(tài)美感。? 形最富美學(xué)特征，一掛瀑布，或飛瀉懸垂而下，或遇石后呈散狀、片狀而落，或與崖、洞配合構(gòu)成水簾狀、迷霧狀，或與深潭、峽谷構(gòu)成瀑潭峽串珠型。有噴灑百米以上的飛瀑，也有巨濤滾滾的瀑浪。望去千變?nèi)f化，各有特色，給人以雄、險(xiǎn)、奇、壯之感。

? 聲在水景中別具一格，它發(fā)出的轟鳴之聲，足使游人驚心動(dòng)魄，嘆為觀止。

? 色指瀑布下落形成的各種色彩，一般呈白色，被人們形容為：“白練”、“白絹”、“白紗”、“堆雪”。? 總之，這種具有形、聲、色之美，“先聲奪人”之趣的瀑布，與山石峰洞、林木花草、白云藍(lán)天等環(huán)境要素的協(xié)調(diào)結(jié)合，形成了噴珠濺玉，美若仙境的奇妙世界。

四、湖泊

1、中國(guó)湖泊的特點(diǎn)：

?

① 數(shù)量多（天然湖泊大小2萬(wàn)多個(gè)）。?

② 分布范圍廣。?

③ 類型多樣。

2、湖泊旅游資源的主要類型：（按湖盆成因分類）（1）河跡湖

?

① 含義 ：河跡湖系因河流改道遺留下來(lái)的舊河道所形成的湖泊。?

② 分布 ：多分布在長(zhǎng)江中下游平原和東北平原。

?

③ 特點(diǎn) ：一般為淡水湖，湖形多呈彎月形，湖面水域開闊，湖周經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化歷史遺跡豐厚，旅游價(jià)值較高。

?

④ 典型湖泊 ：洞庭湖、鄱陽(yáng)湖、洪澤湖。2）構(gòu)造湖：

? ① 含義 ：構(gòu)造湖系因地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的斷裂凹陷而形成的湖泊。?

② 特點(diǎn) ：一般湖水較深，湖岸平直，岸坡陡峻，湖形狹長(zhǎng)。

?

③ 典型湖泊 ：我國(guó)的滇池、洱海、撫仙湖，亞洲的貝加爾湖，非洲的坦葛尼喀湖等。? 3）堰塞湖：

?

① 含義 ：堰塞湖系因山崩、火山熔巖、泥石流等堵塞河道而形成。?

② 典型湖泊 ：鏡泊湖等。

?（4）海跡湖（瀉湖）

?

① 含義 ：海跡湖是古海灣封閉而成的湖泊。?

② 典型湖泊 ：西湖、太湖等。（5）火口湖

?

① 含義 ：火口湖系因火山噴發(fā)后遺留的火山口積水而成。?

② 特點(diǎn) ：一般湖岸陡峭，湖水較深，湖泊外形近圓形。?

③ 典型湖泊 ：長(zhǎng)白山天池。6）冰川湖

?

① 含義 ：冰川湖是由冰川的刨蝕作用或冰磧作用形成的洼地積水而成。?

② 分布 ：我國(guó)主要分布在青藏高原、新疆等地。?

③ 典型湖泊 ：新疆的喀納斯湖等。7）風(fēng)蝕湖

?

① 含義 ：風(fēng)蝕湖是在干旱和半干旱地區(qū)，由于風(fēng)蝕作用形成的洼地積水而成。?

② 分布 ：我國(guó)主要分布在內(nèi)蒙古、新疆等干旱、半干旱地區(qū)。8）巖溶湖（溶蝕湖）

?

① 含義 ：巖溶湖系石灰?guī)r地區(qū)由于巖溶作用形成的溶蝕洼地或巖溶漏斗積水而成的湖泊。?

② 分布 ：我國(guó)主要分布在貴州、云南、廣西等地。

9）人工湖

?

人工湖是指水庫(kù)和堰塘等。

?

著名的人工湖 ：千島湖、松花湖、三門峽水庫(kù)、劉家峽水庫(kù)等。

五、涌泉旅游資源

（一）概述

地下水出露地表（即地下水的天然露頭）稱為泉。

（二）溫泉

? 一般把水溫高于人的皮膚溫度（約34℃）的溫泉水稱為溫泉（也有將高于當(dāng)?shù)仄骄鶜鉁氐娜Q為溫泉）；低于這個(gè)指標(biāo)的稱為冷泉。具體劃分如下： ? 微溫泉：20℃或25～33℃； ? 溫泉：34～37℃； ? 熱泉：38～42℃； ? 高熱泉：≥43℃； ? 沸泉：達(dá)到當(dāng)?shù)胤悬c(diǎn)溫度。

溫泉終年具有舒適的沐浴、游泳與保健療病等功能。

我國(guó)以溫泉為中心的著名風(fēng)景旅游度假區(qū)主要有：陜西臨潼華清池、廣東從化溫泉、南京湯山等。

（二）礦泉及其功能

? 泉水通常按其礦化度可以分為淡水泉和礦泉兩種。

? 所謂礦化度是指地下水中各種元素離子、分子與化合物的總含量。如果水中的礦化度小于1克/升稱為淡水泉，大于或等于1克/升的稱為礦泉。

? 礦泉具有沐浴和一定的醫(yī)療功能，由于礦泉中所含的元素不同，對(duì)人體有一定的藥理和生物化學(xué)作用，所含元素不同，所起的作用也不同。

（三）普通泉水和自流噴泉

2、自流噴泉

? 自流噴泉是大自然奇觀之一。具有極大的觀賞價(jià)值。我國(guó)的自流噴泉多集中于西藏高原地區(qū)，并有一些間隙性噴發(fā)現(xiàn)象，因而稱為間隙泉。比較有名的有西藏羊八井、格各加等泉。

第五章

園林與欣賞

第一節(jié)

中國(guó)園林概述

中國(guó)園林藝術(shù)具有悠久的歷史，獨(dú)特的民族風(fēng)格，在世界園林藝術(shù)中頗享盛名，并被譽(yù)為“世界園林之母”。中國(guó)文化四絕:園林、山水畫、烹飪、京劇

一、什么是園林

園林是在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌，或者人為地開辟山水地貌，結(jié)合植物的栽培與建筑的布置，從而構(gòu)成人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

中國(guó)古典園林將建筑、山水、建筑、植物融合成一個(gè)整體，在有限的空間里，構(gòu)筑了使人“可賞、可游、可居”的環(huán)境。

二、中國(guó)園林發(fā)展簡(jiǎn)況

（一）商周時(shí)期

最初的形式是： “囿”（指在圈定的范圍內(nèi)讓草木和鳥獸滋生繁育）

中國(guó)園林的發(fā)軔期，特點(diǎn)是以自然景色為主，少事人工。

（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

自然山水園林的萌芽期：構(gòu)亭營(yíng)橋，種植花木。

（三）秦漢時(shí)期

中國(guó)園林的奠基時(shí)期，開模擬自然山水先河 五）唐宋時(shí)期

達(dá)到成熟階段，中國(guó)園林鼎盛時(shí)期，無(wú)論皇家園林還是私人園林，都是規(guī)?？涨埃匀幻琅c藝術(shù)美巧妙結(jié)合。

皇家園林：大明宮、華清宮

私家園林：王維的輞川別業(yè)

官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作，將詩(shī)與畫融入園林的布局與造景中，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層地主階級(jí)的詩(shī)意化生活要求；唐宋寫意山水園在體現(xiàn)自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石堆山、理水等。

（六）明清時(shí)期

中國(guó)園林藝術(shù)的高峰。將山水詩(shī)、畫的意境與造園藝術(shù)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的佳境，使自然美與藝術(shù)美達(dá)到高度的統(tǒng)一。

以圓明園、避暑山莊為代表的北方園林和以蘇州、杭州、無(wú)錫、湖州、揚(yáng)州等地的私家園林為代表的江南園林都發(fā)展起來(lái)。

構(gòu)園專著：《園冶》（明代：計(jì)成）

二、中國(guó)園林的分類

（一）依性質(zhì)分類

1、皇家園林

總體特點(diǎn)：規(guī)模宏大，雄偉壯觀、豪華寶貴，顯示威嚴(yán)皇權(quán)的至高無(wú)上。具體而言，特點(diǎn)如下：

（1）規(guī)模大，以真山真水為造園要素，重視選址，造園手法近于寫實(shí)；（2）景區(qū)范圍更大，景點(diǎn)更多，景觀更豐富；

（3）功能內(nèi)容和活動(dòng)規(guī)模豐富盛大，幾乎都附有宮殿；（4）風(fēng)格側(cè)重于富麗華采，渲染出一片皇家氣象。

2、私家園林

總體風(fēng)格是閑靜、優(yōu)雅、含蓄、秀麗。

規(guī)模較小，一般只有幾畝至十幾畝，小者僅一畝半畝而已。造園家的主要構(gòu)思是“小中見大”，即在有限的范圍內(nèi)運(yùn)用含蓄、揚(yáng)抑、曲折、暗示等手法來(lái)啟動(dòng)人的主觀再創(chuàng)造，曲折有致，造成一種似乎深邃不盡的景境，擴(kuò)大人們對(duì)于實(shí)際空間的感受；大多以水面為中心，四周散布建筑，構(gòu)成一個(gè)個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)景點(diǎn)圍合而成景區(qū)；以修身養(yǎng)性，閑適自?shī)蕿閳@林主要功能；園主多是文人學(xué)士出身，能詩(shī)會(huì)畫，善于品評(píng)，園林風(fēng)格以清高風(fēng)雅，淡素脫俗為最高追求，充溢著濃郁的書卷氣。

3、宗教園林（又稱為寺觀園林）

多座落在山上，選址于空曠處，以獲得靜穆優(yōu)美的環(huán)境。追求肅穆、莊嚴(yán)、神秘色彩，以達(dá)到對(duì)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的感應(yīng)的目的。二）依藝術(shù)風(fēng)格分類

1、北方園林

風(fēng)格粗獷，多野趣，各種人工建筑厚重有余，委婉不足?；始覉@林是其代表。

2、江南園林

多屬私園，以宅園為主，規(guī)模小，多奇石秀水、玲瓏?yán)w巧，輕盈秀麗，灰磚青瓦，韻味雋永，富有田園情趣，身入其中舒適恬淡。

3、嶺南園林

以珠江三角洲為中心，以宅園為主。其發(fā)展歷史較晚，曾師法北方園林與江南園林，風(fēng)格在二者之間。

嶺南四大名園：順德的清暉園、東莞的可園、佛山的十石齋與番禺的余蔭山 第二節(jié) 園林的構(gòu)成要素及其審美特征

自然界是上蒼的創(chuàng)造,建筑是人的創(chuàng)造,園林則是上蒼與人的合作產(chǎn)物.一、山水

中國(guó)園林的重要特征之一，就是有山必有水，有水必有山，山水互襯互補(bǔ)，相映成趣。山主靜，水主動(dòng)。園中有山可以登高望遠(yuǎn)，統(tǒng)覽全局，擴(kuò)展視野，舒暢胸懷；園中有水則顯得空靈開闊，微波蕩漾，神清氣爽。山的陽(yáng)剛與水的陰柔互滲互融，相契相合，形成詩(shī)畫一般的園林景色。

（一）山

山的主要功能在于造景，審美功能主要是分隔空間，點(diǎn)綴空間，增添園林野趣的自然美。

假山：寫意假山、相形假山

假山有層巒疊嶂的巨作，也有精七玲瓏的小品；園林假山或以土為主，或以石為主。有土無(wú)石難以形成雄奇危峻的山勢(shì)；有石無(wú)土，難生草木，終究缺少生氣。因此，堆石造山，總是土石兼用，以求自然野趣。

（二）水

“石令人古，水令人遠(yuǎn)”。

園林中的水景呈現(xiàn)出形、色、光、影、聲等多種多樣的美。

? 形：園林水體一般都模擬自然形態(tài)，池岸不砌成筆直的，而是或凹或凸，或直或曲，呈現(xiàn)出斗折蛇行、犬牙交錯(cuò)的池岸線，給人以自然成形，生動(dòng)活潑的感覺(jué)。庭園水面形態(tài)多變，有遼闊開朗的湖泊、有縈繞迂回的涓涓細(xì)流；有深潭，也有淺水。

? 色：水本無(wú)色，積水成碧。古典園林素以雅淡為主調(diào)，力求色調(diào)清淡素潔，碧綠的水景更增添了園林雅淡的格調(diào)。

? 光：園林水景還有光影的種種變幻。水中的細(xì)波使水面靜中生動(dòng)，別有風(fēng)情。水平如鏡還能倒映出天上云影與地上的景物，這種虛實(shí)相生的天光云影，會(huì)給人帶來(lái)美感和遐想。水面將閃爍的波光反射到岸邊的石壁或墻面之上，造成明暗晃動(dòng)、飄忽不定的光影效果，令人感覺(jué)神奇。? 聲：靜水無(wú)聲，流水生音。園林水聲的清音也是構(gòu)成園林之美的要素之一。

園林中大面積的水還可以消除游人的沉悶感，給人以空靈開闊、氣舒胸展、神態(tài)清爽的感覺(jué)。若在水面上劃船游覽，觀賞岸上的風(fēng)光，更會(huì)感到心曠神怡，增加水游樂(lè)的趣味。

（三）建筑

1、園林建筑的審美功能

園林建筑除具有一般建筑的實(shí)用功能外，還重在發(fā)揮構(gòu)成獨(dú)立景觀或點(diǎn)綴風(fēng)景的審美功能。清代畫家鄭績(jī)：“樓閣亭宇，乃山水之眉目也”

所謂“雁橫南浦，人依西樓”。園林中有了建筑的裝點(diǎn)，就更富有詩(shī)情畫意了。

2、中國(guó)園林建筑的共同特點(diǎn)

（1）以柱、梁、枋等木構(gòu)件組成的框架承載屋頂?shù)闹亓?，墻體只起圍護(hù)作用 ；（2）園林建筑出于觀賞的需要，在設(shè)計(jì)上十分靈活；（3）中國(guó)園林建筑在修造中十分精致精美；

（4）園林建筑造型、裝修不求濃艷富麗而求典雅清新。

清代李漁：“貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”。

3、主要園林主要建筑物及其功能

常見的建筑物有殿、閣、樓、廳、軒、廊，它們都可以作為主體建筑布置。（1）殿

宮殿建在皇家園林里，供帝王園居時(shí)使用。（2）廳

主廳常是園主人宴聚賓客的地方，是全園的活動(dòng)中心，也是全園的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀麗，足以能影響全園的緊要處所。

3）樓閣

樓在園林中一般用來(lái)作臥室、書房，也用來(lái)觀賞風(fēng)景。閣用來(lái)收藏珍貴的書畫、經(jīng)書及功臣像或供佛。在園林風(fēng)景是作為點(diǎn)綴風(fēng)景、登臨觀景之用。（4）亭

供游人休憩、納涼、避雨與觀賞四周景色的地方。園林中起點(diǎn)景作用的觀賞性的小建筑物?！巴ふ撸Ｒ病?/p>

“左右游人，奴役風(fēng)月”

（5）軒

軒與亭的區(qū)別是軒內(nèi)設(shè)有簡(jiǎn)單的桌椅等擺設(shè)，供游人歇息。其特征是前檐突起，出廊部分上有卷棚。

（6）舫

一種仿船形水上建筑，船體花廳，工巧雅致，又叫畫舫。也是園林中起點(diǎn)景作用的觀賞性的小建筑物（7）廊

起連接建筑物，分隔空間，造成景觀，引導(dǎo)游人循廊攬勝的作用。

有單廊、復(fù)廊、雙層復(fù)道廊等多種形式

（四）植物

“山借樹而為衣，樹借山而為骨，樹不可繁，要見山之秀麗；山不可亂，須顯樹之光輝。”

“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”

樹木花草在造園中有構(gòu)成優(yōu)美的環(huán)境，渲染宜人的氣氛，并且起襯托主景的作用。

2、中國(guó)古典園林花木的配植的特點(diǎn)：

（1）講究因地制宜，自然而然。

（2）在配植花木時(shí)，十分注意同周圍山水、建筑等的配合與協(xié)調(diào)。中國(guó)古典園林中的規(guī)律性或習(xí)慣性作法：

? 高山栽松、岸邊植柳、山中掛藤、水上放蓮、修竹千竿、雙桐相映等等，是我國(guó)古典園林植物配植的常用手法，饒有審美趣味。

? 牡丹艷麗，宜玉砌雕臺(tái)；梅花雅淡，宜疏籬修竹；梨花潔白，宜閑庭曠圃；菊花清雅，宜茅舍 3）注重花木的象征意義。

? 牡丹富貴，芍藥榮華，蓮花吉祥如意，楊柳妖嬈多姿，蒼松高尚，蘭花幽雅，秋菊傲霜，翠竹瀟灑，芭蕉長(zhǎng)春。

? 梅、松、竹三者常被配植在一處，表示“歲寒三友”之意，喻園主的清高；

? 玉蘭、海棠、牡丹、桂花四種花一起配植，表示“玉堂寶貴”的意思。? 桂樹也常相對(duì)而植，取其“兩桂當(dāng)庭，雙桂流芳”的意思。

（五）書畫墨跡

“若大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！保ú苎┣郏?/p>

“無(wú)文景不意，有景景不情”，書畫墨跡在造園中有潤(rùn)飾景色，揭示意境的作用?！按缟蕉嘀?，片石生情”

墨跡在園中的主要表現(xiàn)形式有題景、匾額、楹聯(lián)、題刻、碑記、字畫。

第三節(jié)

園林的審美特性

一、雖由人作，宛自天開

中國(guó)古典園林建筑為了與山水地形取得協(xié)調(diào)，采取了各種順應(yīng)自然，因地制宜的作法：

1、山水為主，建筑是從。

2、化整為零，融于自然。

3、建筑造型的輪廓線條、色彩都與自然風(fēng)貌相協(xié)調(diào)。

4、將自然空間與建筑空間融為一體。

二、小中見大的空間

“咫尺之內(nèi)，而瞻萬(wàn)里之遙，方寸之中，乃辨千尋之峻”

中國(guó)畫中，“豎劃三寸”，便可看作是“千仞之高”；“橫墨數(shù)尺”就可視作“萬(wàn)里之遙”。古典園林之所以能產(chǎn)生小中見大，咫尺千里的效果，有下幾個(gè)原因：

1、造園者在有限的空間里，營(yíng)造了包括山水、建筑、植物在內(nèi)的豐富多彩的景觀體系，再現(xiàn)了令人目不暇接的大千世界。

2、古園林能小中見，還在于造園者能盡量創(chuàng)造最大的景深、增添景觀的層次。

3、運(yùn)用空間回環(huán)相通、道路曲折變化的手法，也能增添景觀的變化，擴(kuò)大園林的空間感。

三、情景交融的意境

心與物、情與景、意與境的交融與滲透。

上海豫園有“魚樂(lè)榭”，無(wú)錫寄暢園有“知魚檻”、北京頤和園有“知魚橋”，都是借觀賞魚樂(lè)之景，表達(dá)造園者的理想與情趣。魚樂(lè)的典故出自《莊子》：“魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”

四、多種藝術(shù)的綜合

中國(guó)古典園林是一種綜合藝術(shù)，承載了造景、建筑、園藝、繪畫、文學(xué)、書法、金石等多種門類的藝術(shù)，凝聚了我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的諸多精華。

第四節(jié)

園林美的觀賞

我國(guó)園林中常用的三種構(gòu)景方法

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第五節(jié)

中西園林比較

一、西方園林的特點(diǎn)

? 西方園林是一種幾何規(guī)則式園林，是把一切山水地形、樹木花草都建造成種種幾何形體。? 為了與建筑的幾何形體相協(xié)調(diào)，花了很大的力量平整地形，構(gòu)成許多不同標(biāo)高的大面積平地和坡地。

? 在主體建筑前方，有突出的軸線，軸線上有很大的水池，水池的形狀是幾何形的；軸線兩側(cè)布置大面積的花圃、草坪，亦成幾何圖形，甚至樹木、綠蘺都修剪成幾何形體，稱為綠蘺雕刻；各種花卉也按圖案紋樣布置成各種花壇。

? 在主軸和副軸交叉點(diǎn)上的群像噴泉?jiǎng)t是以希臘、羅馬神話故事為主題的裸體或半裸體的人像雕塑。建筑美和人工美是這一派園林的藝術(shù)匠意。

二、中國(guó)古典園林的特點(diǎn)

我國(guó)古典園林被稱為是自然山水式風(fēng)景園林。無(wú)論是在選址上、布局上，還是山水的整理、樹木花草的布置，都能同周圍環(huán)境相和諧，達(dá)到“有自然之理，成自然之趣”，“雖由人作，宛自天開”，都能獲得如身處大自然的藝術(shù)效果。再現(xiàn)自然美是這一類園林的藝術(shù)匠意。（1）框景：用門窗或是墻上的孔洞作為取景的畫框，把景象框限在從框中所看到的范圍之內(nèi)，叫框景。

（2）借景：借別處的風(fēng)景來(lái)襯托本園的景色稱借景。

（3）障景：任何園林風(fēng)景，最忌一覽無(wú)余，所以設(shè)計(jì)園林時(shí)就用假山、圍墻、樹叢、花壇、亭閣把游人的視線擋住，讓其它景物來(lái)吸引游人的注意力，這種構(gòu)景就叫障景。

第五篇：旅游景觀賞析

旅游景觀賞析

1.家鄉(xiāng)有什么旅游景觀？他們具有哪些旅游欣賞價(jià)值？ 答：我的家鄉(xiāng)是山西省，比較出名的旅游景觀有：

（1）五臺(tái)山：具有獨(dú)特的地層結(jié)構(gòu)、地質(zhì)構(gòu)造、新生代夷平面和冰緣地貌等地質(zhì)、地貌特征和佛教文化。（2）壺口瀑布：景區(qū)內(nèi)地質(zhì)遺跡類型齊全、遺跡清晰、規(guī)模大，也是一個(gè)人文圣地。（3）北岳恒山： 是著名的道教圣地和旅游勝地，風(fēng)景旅游資源豐富景觀特色獨(dú)具魅力。（4）云岡石窟：世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫(kù)之一，也是我國(guó)佛教藝術(shù)的一個(gè)經(jīng)典之作。還有景觀：平遙古城、喬家大院等晉商大院、皇城相府、懸空寺、綿山等等。

2.古建筑類型有哪些？介紹一處自己感興趣的古建筑，就其旅游價(jià)值和欣賞方法談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

答：主要有宮殿建筑、民居、禮制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、軍事防御體系、橋梁建筑以及古典園林等類型。

我的家鄉(xiāng)在山西省晉中市靈石縣，在那里有一座王家大院。

旅游價(jià)值： 其是清代民居建筑的集大成者，被譽(yù)為“華夏民居第一宅”，是我國(guó)最大的民居古建筑群，是晉商大院的典范，其建筑藝術(shù)和文化價(jià)值都堪稱中華一絕。其特點(diǎn)是，依山就勢(shì)，錯(cuò)落有致，層樓疊院，鱗次櫛比，氣勢(shì)宏偉，功能齊備。匠心獨(dú)具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實(shí)用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

欣賞方法：（1）去之前先了解其建筑時(shí)代背景文化以及其功用，以及其以什么而著名，最好有一定的了解之后再去；（2）結(jié)合自己所了解最好有導(dǎo)游講解來(lái)觀賞

3.請(qǐng)以自己一次完整的旅游經(jīng)歷為例，談?wù)勀阈蕾p到了那些旅游景觀？你又是如何欣賞？

答：今年“十一”去了河南開封，我欣賞了水洗：水系、鐵塔公園、大相國(guó)寺、龍亭、天波楊府、開封府、山陜甘會(huì)館等。

水系是幾個(gè)大湖組成的，其風(fēng)景優(yōu)美，也是開封市民晚上文化活動(dòng)聚集地。龍亭和天波楊府相鄰，天波楊府是為紀(jì)念北宋愛(ài)國(guó)名將楊業(yè)而恢復(fù)的宋代古建筑群，旨在弘揚(yáng)楊家將的愛(ài)國(guó)精神。而龍亭不是亭，而是建筑在一座高達(dá)13米的巨大青磚臺(tái)基之上的殿堂，我們還觀看了上朝。

鐵塔公園主要看了鐵塔，鐵塔以其精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(zhǎng)身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”，是開封的標(biāo)志。

大相國(guó)寺、開封府、山陜甘會(huì)館都請(qǐng)了導(dǎo)游介紹。其中山陜甘會(huì)館整個(gè)建筑布滿了磚雕、石雕、木雕，堪稱會(huì)館三絕；在開封府看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還看到“開衙儀式”、“包公斷案”、“演武場(chǎng)迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動(dòng)；大相國(guó)寺是為我國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開堂”的“皇家寺院”。

4.對(duì)我國(guó)的自然旅游景觀與人文旅游景觀作評(píng)價(jià)。

答 ：自然旅游景觀：中國(guó)橫跨六個(gè)溫度帶以及中國(guó)地貌種類的多樣、典型這些造成中國(guó)自然旅游景觀資源豐富，景觀特色獨(dú)具魅力。

人文旅游景觀：中國(guó)是人類主要發(fā)源地之一，是世界古代文明的主要發(fā)祥地之一，有五千年以上的文字記載的歷史；中國(guó)地域遼闊、民族眾多，形成各具特色的民族風(fēng)情；歷史上中國(guó)對(duì)外來(lái)文化的精髓吸收、融匯完善自己的文明等都為我們的人文旅游景觀提供了豐厚的資源與底蘊(yùn)。