第一篇：公務(wù)員考試中關(guān)于各農(nóng)民起義及口號(hào)

·東漢末年發(fā)生的舉世震驚的黃巾起義

自秦始皇建立中國(guó)第一個(gè)皇帝政權(quán)以來，中國(guó)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)一直風(fēng)起云涌，沉重地打擊了歷代封建王朝的政權(quán)，有的甚至開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的王朝?？v觀二千多年來成千上萬(wàn)次的農(nóng)民起義，他們無(wú)不是在起義之初就提出了十分響亮的口號(hào)。盡管這些口號(hào)雖然千差萬(wàn)別，但是這些口號(hào)也無(wú)不反映那個(gè)時(shí)代的特征，以及農(nóng)民們的強(qiáng)烈要求和愿望，因而牢牢地打上了“中國(guó)農(nóng)民”的烙印。下面列舉的中國(guó)歷史上十大農(nóng)民起義口號(hào)，就足可見中國(guó)農(nóng)民起義的特色。

一、夏人：時(shí)日曷喪,予及汝偕亡！

夏桀是歷史上有名的暴君，極其兇狠殘酷。因而夏人提出了“時(shí)日曷喪,予及汝偕亡”的口號(hào)。這個(gè)話意思是說，日子不好過啊，我們就和你同歸與盡！這無(wú)疑是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬！”的口號(hào)。

二、陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？

秦漢之際，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無(wú)權(quán)過問政治。做王侯將相的人，無(wú)不是天生下來，就有做王侯將相的命.權(quán)力是靠家族傳襲。陳勝吳廣不信這個(gè)邪,所以他們?cè)诖鬂舌l(xiāng)舉行起義后，打出“王侯將相寧有種乎？”口號(hào)，是中國(guó)人第一次把想在政治平等的話講了出來，意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠家族世襲了,靠什么？陳勝他們沒有說，但他們做了，馬上就得了天下！是他們開了強(qiáng)者為王，也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!

三、綠林赤眉起義：劉氏復(fù)起，李氏復(fù)輔。

這次起義是由王莽的一次不成功的變法改革引起的。中國(guó)歷史上有四大改革家,王莽是其中之一，但他的改革與其它人不一樣，其它人都認(rèn)為，祖宗之法不足恤；而他不同，他就是要復(fù)祖宗之法，他的改革是復(fù)古，讓封建的中國(guó)走向奴隸的中國(guó)。新政策觸犯的權(quán)貴、豪強(qiáng)的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎。當(dāng)時(shí)的起義者們，沒有打得出手的起義口號(hào)，只有一個(gè)叫李通的人，想出了一個(gè)口號(hào)：“劉氏復(fù)起，李氏復(fù)輔。”起義后來成功了。

四、黃巾起義：蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。

這是宗教色彩極強(qiáng)的口號(hào)，也是一個(gè)跳大神的神漢想出的口號(hào)。以宗教名義的宣傳手段，拉攏民眾，雖然說的神乎其神，沒有多少正面的意義，但在當(dāng)時(shí)卻造成了不小的影響力。

五、隋末農(nóng)民起義：《無(wú)向遼東浪死歌》

隋末農(nóng)民起義也沒有什么統(tǒng)一的口號(hào)。其中比較有點(diǎn)名氣的是《無(wú)向遼東浪死歌》：長(zhǎng)白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長(zhǎng)槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽

聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。當(dāng)時(shí)隋煬帝征伐無(wú)度，大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起了農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有些不一樣，是多源頭、多起點(diǎn)的暴發(fā)。史書上說，當(dāng)時(shí)有“六十四路煙塵”,也就是說有六十四個(gè)地方的農(nóng)民，不約而同地發(fā)動(dòng)了起義，說明隋煬帝的確不得人心，確實(shí)該死!

六、王小波、李順起義： 吾疾貧富不均，今為汝等均之。

中國(guó)的大宋王朝是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛、但軍事上比較弱小的王朝。宋王朝經(jīng)濟(jì)總量占當(dāng)時(shí)世界的百分之三十左右，所以當(dāng)時(shí)一些到過中國(guó)的西方人說，大宋開封城門口守城的士兵的生活，都比歐洲的國(guó)王好。這話倒也不完全是夸張，但經(jīng)濟(jì)如此強(qiáng)大的宋王朝，為什么還是有農(nóng)民起義呢？只有一個(gè)理由可能解答,當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展不平衡,社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，可能是一部分人先富起來了，而且富得流油，而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響。用老杜的一句話就是“朱門狗肉臭,路有凍死骨?！彼酝跣〔ㄋ麄円鹆x，而他們打出的口號(hào)“吾疾貧富不均，今為汝等均之”就是中國(guó)農(nóng)民第一次提出均貧富的觀點(diǎn)。與東西方所有的社會(huì)主義，共產(chǎn)主義者們相比，他們是最早的社會(huì)黨人，開了全世界政治理論中平均主義的先河。

七、鐘相揚(yáng)么起義：法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。

大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn)，社會(huì)還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，讓窮者越窮，富者越富。所以揚(yáng)么提出這個(gè)口號(hào)，不光在經(jīng)濟(jì)上提出了平均的觀點(diǎn)，同時(shí)在政治上也提出了等貴賤的平等思想。他們應(yīng)是中國(guó)歷史上第一次提出了經(jīng)濟(jì)上平均和政治上平等思想、有較高水平的農(nóng)民起義者!

八、元末農(nóng)民起義：莫道石人一只眼，此物一出天下反和莫道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反。

宋朝亡于蒙古后,中國(guó)人都給蒙古人統(tǒng)治得有些癡呆了,就是想造反也提不出有水平的口號(hào)。所以元朝農(nóng)民起義提出最著名的口號(hào)久是“莫道石人一只眼，此物一出天下反”和“莫道石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反?！?這種口號(hào)和黃巾起義差不多，但又是一個(gè)比黃巾起義起義更為簡(jiǎn)單的跳大神的口號(hào)，用迷信來反抗專制。

九、明末李自成起義軍口號(hào)：等貴賤，均田免糧。

明末農(nóng)民起義軍提出了“等貴賤，均田免糧。”的口號(hào)，因而獲得了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎和大力支持?！坝J王，闖王來了不納糧”一句歡迎辭就是最好的說明。李自成之所以率眾起義也是和當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展兩極分化有關(guān)，所以他提出了政治上平等、經(jīng)濟(jì)上平均的口號(hào)。

十、太平天國(guó)洪秀全起義：一律平均。無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。

太平天國(guó)追求絕對(duì)的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個(gè)理念時(shí)，而遠(yuǎn)在德國(guó)的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對(duì)洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會(huì)影響中國(guó)茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時(shí)歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國(guó)革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但僅僅過了十多年的時(shí)間，洪秀全太平天國(guó)的熊熊烈火，就讓大清朝組織的一支漢人的軍隊(duì)湘軍給撲滅了。

按時(shí)間排序，而不是按影響范圍，因?yàn)橛绊懛秶窃诤茈y統(tǒng)計(jì)，就算統(tǒng)計(jì)出來了，也會(huì)有一大票的人出來反駁道“問什么不是甲而是乙”之類的。

1、夏人：時(shí)日曷（he）喪，予及汝偕亡！

口號(hào)意為：你這個(gè)可恨的太陽(yáng)啊，我愿與你同亡！

評(píng)估：夏桀是歷史上有名的暴君，屠殺百姓極其殘酷。這句話也很有名，國(guó)人迎接商湯，放逐了他。雖然起義的具體情況已不太容易考證了，但鑒于這是第一個(gè)可靠的有記載的起義口號(hào)，而且有很強(qiáng)的激烈性，推定為有吧。

口號(hào)類型：激勵(lì)型。

煽動(dòng)指數(shù)：5 進(jìn)步指數(shù)：62、陳勝、吳廣：王侯將相寧有種乎？伐無(wú)道、誅暴秦。

口號(hào)意為：王侯將相，難道是天生的貴種么？——征伐無(wú)道，誅滅暴秦。

評(píng)估：這個(gè)口號(hào)確實(shí)很厲害，當(dāng)時(shí)還有項(xiàng)羽的“彼可取而代之”（秦始皇我可以取代你）。劉邦的“大丈夫當(dāng)如是也”（大丈夫就應(yīng)當(dāng)像秦始皇一樣）不過他們的話更像是給自己打氣，而不是激勵(lì)大家，所以沒有入選。

口號(hào)類型：激勵(lì)型。

煽動(dòng)指數(shù)：9 進(jìn)步指數(shù)：73、赤眉軍：殺人者死，傷人者償創(chuàng)。

口號(hào)意為：殺人償命，傷人者賠償相應(yīng)的傷害。也就是殺人償命、欠債還錢。

評(píng)估：這種強(qiáng)調(diào)秩序的口號(hào)雖不響亮，但是開宗明義，具體實(shí)在，很容易讓老百姓了解自己，支持自己。

口號(hào)類型：政策型。

煽動(dòng)指數(shù)：7 進(jìn)步指數(shù)：84、李通：劉氏復(fù)起，李氏為輔。

口號(hào)意為：劉姓家族將要重新復(fù)出，而李姓的人會(huì)成為劉秀的輔佐。

評(píng)估：漢朝時(shí)迷信盛行，各種術(shù)士、法師流轉(zhuǎn)于世，預(yù)言性的東西在那會(huì)是很時(shí)髦的。這句話其實(shí)就是“半仙”李通勸劉秀起兵時(shí)，給他打氣的話。但是很有迷惑性，一般小民們對(duì)此會(huì)趨之若鶩的。

口號(hào)類型：迷惑型

煽動(dòng)指數(shù)：6 進(jìn)步指數(shù)：

45、黃巾軍：蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉。

口號(hào)意為：大家都給知道的，我就不重復(fù)了。

評(píng)估：那時(shí)候預(yù)言性的東西更吃香，當(dāng)時(shí)東漢政權(quán)雖然搖搖欲墜，但封建豪強(qiáng)們大都兵強(qiáng)馬壯，如果不在各地同時(shí)舉事，就沒有成功地希望。

口號(hào)類型：迷惑型

煽動(dòng)指數(shù)：8 進(jìn)步指數(shù)：

46、王?。簾o(wú)向遼東浪死歌

口號(hào)意為：不要去遼東無(wú)謂送死。

評(píng)估：隋朝末年，隋煬帝剝削殘酷，大興土木、巡幸游樂、徭役、兵役甚為繁重，民不聊生，終于激起大規(guī)模的農(nóng)民起義。公元611年隋煬帝為征高麗作準(zhǔn)備，征發(fā)全國(guó)兵、民數(shù)百萬(wàn)，“天下死于役而家傷于財(cái)”，尤其是山東、河北地區(qū)遭到的破壞最為嚴(yán)重，加上水旱災(zāi)荒，導(dǎo)致隋末農(nóng)民大起義的序幕首先在這里拉開。這個(gè)口號(hào)用詩(shī)的形勢(shì)告訴民眾——已經(jīng)沒有活路了！

口號(hào)類型：激勵(lì)型

煽動(dòng)指數(shù)：8 進(jìn)步指數(shù)：67、李密：罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。

口號(hào)意為：砍光南山的竹子，也寫不完隋煬帝犯下的罪過。用盡東海的水，也洗刷不掉隋煬帝的罪惡。

評(píng)估：這時(shí)李密討伐隋煬帝的檄文，因?yàn)槔蠲芤彩巧鐣?huì)上層，不可能像農(nóng)民一樣提出深層次的建議，而是從封建統(tǒng)治階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)上攻擊。不過文筆很好，留下了一個(gè)成語(yǔ)“罄竹難書”

口號(hào)類型：聲討型

煽動(dòng)指數(shù)：8 進(jìn)步指數(shù)：68、黃巢：天均補(bǔ)平。

口號(hào)意為：天下東西要平分。

評(píng)估：黃巢“均平”的提出，在農(nóng)民起義的歷史上這還是第一次出現(xiàn)。

口號(hào)類型：政策性

煽動(dòng)指數(shù)：9 進(jìn)步指數(shù)：89、王小波、李順：吾疾貧富不均，今為汝均之。

口號(hào)意為：我一向痛恨貧富不均，今天就為大家平分貧富。

評(píng)估：隨著歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，農(nóng)民起義口號(hào)的迷信色彩逐漸淡化，所提問題逐漸指向封建制度本身，而且在以后的歷史發(fā)展中越來越明確、具體和系統(tǒng)。

口號(hào)類型：激勵(lì)型

煽動(dòng)指數(shù)：7 進(jìn)步指數(shù)：810、鐘相、楊幺：等貴*，均貧富。

口號(hào)意為：貴*平等，財(cái)富均分。

評(píng)估：鐘相、楊幺起義，在中國(guó)歷史上是第一次提出“等貴*”的口號(hào)，這次起義由鐘相策劃發(fā)起，但是在起義正式爆發(fā)后不久鐘相即犧牲，之后五年的起義斗爭(zhēng)都是在楊幺的率領(lǐng)下進(jìn)行的。在楊幺失敗后，降于岳飛的義軍也都成了抗金的中堅(jiān)。這個(gè)口號(hào)不僅僅

是經(jīng)濟(jì)問題，還對(duì)政治地位問題提出了目標(biāo)，即“等貴*”。

口號(hào)類型：政策型

煽動(dòng)指數(shù)：9 進(jìn)步指數(shù)：911、韓山童、劉福通紅巾軍：明王出世；石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反?？谔?hào)意為：純粹的占卜預(yù)言，擺明了不讓人看懂（要保持神秘性）。

評(píng)估：元末農(nóng)民起義的口號(hào)迷信性很強(qiáng)，但是有一個(gè)特點(diǎn)，那就是借助外來“明”教的力量，加上本來就激烈的民族矛盾，在短時(shí)間內(nèi)即成燎原烈火，最后由朱元璋由取得了成功。嚴(yán)格的說，這是中國(guó)古代歷史上農(nóng)民起義唯一的一次成功。

口號(hào)類型：迷信型

煽動(dòng)指數(shù)：9 進(jìn)步指數(shù)：612、張獻(xiàn)忠：蕩平中土，剪除貪官污吏。

口號(hào)意為：大白話一看就懂。

評(píng)估：矛頭針對(duì)性很強(qiáng)，但是卻沒有涉及到更深層次的問題。

口號(hào)類型：政策型

煽動(dòng)指數(shù)：9 進(jìn)步指數(shù)：713、李自成：均田免糧。

口號(hào)意為：平分土地，免除苛捐雜稅。

評(píng)估：李自成起義在中國(guó)歷史上有著深刻的影響?！熬锩饧Z”的口號(hào)已經(jīng)觸及到封建土地所有制，標(biāo)志著農(nóng)民起義已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的水平。

口號(hào)類型：政策型

煽動(dòng)指數(shù)：8 進(jìn)步指數(shù)：914、太平天國(guó)：有田同耕，有飯同食，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)處不飽暖?？谔?hào)意為：已經(jīng)是近代了，也就沒必要去翻白話文了。

評(píng)估：這個(gè)口號(hào)繼承了先前的“等貴*，均貧富”的具體內(nèi)容，又用基督教的形式給人們描繪了一個(gè)理想世界的藍(lán)圖，確實(shí)是進(jìn)步了。

口號(hào)類型：政策型

煽動(dòng)指數(shù)：9 進(jìn)步指數(shù)：1015、義和團(tuán)：扶清滅洋。

評(píng)估：最糊涂，也是最失敗的口號(hào)。既沒有明確的目標(biāo)去刺痛國(guó)內(nèi)的封建勢(shì)力，也沒有實(shí)力去打擊入侵的帝國(guó)主義、殖民主義者們。

口號(hào)類型：政策型

煽動(dòng)指數(shù)：5 進(jìn)步指數(shù)：

416、同盟會(huì)：驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)。

評(píng)估：這個(gè)口號(hào)既有政治目的，也有經(jīng)濟(jì)政策，而把民族矛盾放在首位，激勵(lì)國(guó)民。本身上講是十分成功的口號(hào)，可惜“平均地權(quán)”這一項(xiàng)國(guó)民黨在大陸始終未能實(shí)現(xiàn)，被共產(chǎn)黨打敗，根本上講就是因?yàn)檫@個(gè)“平均地權(quán)”，在大陸國(guó)民黨始終也沒能完成“土改”。而蔣介石在臺(tái)灣能站穩(wěn)腳跟也正是靠了這個(gè)“平均地權(quán)”，即50年代后開始的臺(tái)灣土地改革。

口號(hào)類型：政策型

煽動(dòng)指數(shù)：10 進(jìn)步指數(shù)：10

第二篇：歷代農(nóng)民起義的口號(hào)

歷代農(nóng)民起義的口號(hào)

總體來說,中國(guó)的農(nóng)民還是比較老實(shí)的,只要他們口里面還有最后一粒糧食,身體上還有最后一根紗條,他們是不會(huì)起來造反的.但一些皇帝老爺們,把農(nóng)民們往絕路上逼,如果不揭桿而起,不削木為兵,他們會(huì)死無(wú)葬身之地,所以他們只能選擇與皇帝老爺們對(duì)著干,這就是學(xué)者們所謂的起義.因?yàn)橹饕巧寝r(nóng)民,所以這起義又打上“農(nóng)民”的標(biāo)簽.歷代發(fā)生過很多次起義,每一次起義的主角,事件發(fā)生的情節(jié),受傷害的對(duì)象,基本相同.如果一個(gè)人,在同樣一個(gè)地,跌倒了幾次,我們可能會(huì)懷疑:這個(gè)人要么精神有問題,要和就是一個(gè)白癡.中國(guó)歷代農(nóng)民起義,不是只發(fā)生幾次,而是幾十次.但誰(shuí)敢說中國(guó)人有問題?誰(shuí)敢說中國(guó)人是白癡?

筆者對(duì)歷代農(nóng)民起義,做了點(diǎn)總結(jié),幾句話:以血還血,以牙還牙,以惡制惡,因果報(bào)應(yīng)!皇帝老爺們專權(quán),集權(quán),極權(quán),最后是自我感覺良好地走向昏庸,無(wú)能.理性湮滅,良知蒙塵.人的本能,人的文化集體消失,最后大伙開始用獸的方式,用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,用殺戮方式,解決一切.在中國(guó)歷史上這些時(shí)期,人其實(shí)不是人啊,人至只能算是人化了一點(diǎn)點(diǎn)的獸!筆者對(duì)于在歷代農(nóng)民起義中,人性消失的過程不想深究,也沒有能力去深究,但對(duì)于歷代農(nóng)民起義中,出現(xiàn)的喊口號(hào)現(xiàn)象,卻有點(diǎn)興趣.所以做了一點(diǎn)總結(jié)分析性的工作,與有興趣的朋友共探討.一、.夏人：時(shí)日曷喪,予及汝偕亡！

夏桀是歷史上的暴君，極其殘酷。這個(gè)話意思是說,日子不好過啊,我們和你同歸與盡啊!是夏版的“舍得一身刮,敢把皇帝拉下馬.”

二、,陳勝吳廣起義：王侯將相寧有種乎？

秦漢之交，政出豪門，權(quán)力世襲。普通民眾無(wú)權(quán)過問政治。做王侯將相的人，是天生下來，就該是做王侯將相的命.權(quán)力是靠DNA傳襲.陳勝吳廣不信這個(gè)邪,所以他們?cè)诖鬂舌l(xiāng)起義后,打出“王侯將相寧有種乎？”口號(hào),是中國(guó)人第一次把,想在政治平等的話講了出來,意義不一般!可王侯將相權(quán)力不靠DNA了,靠什么？

陳勝他們沒有說,但他們做了:馬上得天下!他們開了強(qiáng)者為王,也就是槍桿子里出政權(quán)的風(fēng)氣之先!

三、綠林赤眉起義

事由王莽的一次不成功的改革引起。中國(guó)歷史上有四大改革家,王莽是其中之一,但他的改革與其它人不一樣,其它人都認(rèn)為,祖宗之法不足恤,而他不同,他就是要復(fù)祖宗之法,他的改革是復(fù)古.讓封建的中國(guó),走向奴隸的中國(guó).新政策觸犯的權(quán)貴、豪強(qiáng)的利益。而且同樣也得不到農(nóng)民們的歡迎.當(dāng)時(shí)的起義者們,沒有拿得出手的起義口號(hào),只有一個(gè)叫李通的人,想出了一個(gè)口號(hào):劉氏復(fù)起,李氏復(fù)輔,“起義后來成功了。

四、黃巾起義 蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉.這是一個(gè)跳大神的神漢想出的口號(hào)。以宗教的欺騙手段,日哄民眾.沒有多少正面的意義,但在當(dāng)時(shí)卻造成了不小的影響力.五、隋末農(nóng)民起義

也沒有什么好的、統(tǒng)一的口號(hào)。其中比較有點(diǎn)名的是《無(wú)向遼東浪死歌》長(zhǎng)白山前知世郎，純著紅羅綿背襠。長(zhǎng)槊侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官軍至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷.隋煬帝征罰伐無(wú)度,大興土木，巡幸游樂，兵役繁重，民不聊生，終于激起農(nóng)民起義，而隋末的農(nóng)民起義與其它王朝的農(nóng)民起義有點(diǎn)不一樣,是多源頭,多起點(diǎn),暴發(fā).史書上說,有當(dāng)時(shí)有”六十四路煙塵“,也就是有六十四個(gè)地方的農(nóng)民,不約而同地發(fā)動(dòng)起義.說明隋煬帝確實(shí)該死!

六、宋王小波、李順起義

”吾疾貧富不均，今為汝等均之.“ 中國(guó)的大宋王朝,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)盛,但軍事上比較

弱小的王朝.宋王朝經(jīng)濟(jì)總量占當(dāng)時(shí)世界的30%左右,所以當(dāng)時(shí)到過中國(guó)的有些西方人說,大宋開封城門口守城的士兵的生活,都好過歐洲的國(guó)王.這話到也不完全是虛夸.但經(jīng)濟(jì)如此強(qiáng)大的宋王朝,為什么還是有農(nóng)民起義呢?

只有一個(gè)理由可能解答,當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展不平衡,社會(huì)兩極分化嚴(yán)重.可能是一部分人先富起來了,而且富得流油,而另一部分人卻是窮得叮當(dāng)響.用老杜的一句話就是”朱門狗肉臭,路有凍死骨.“所以王小波們要起義.而他們打出的口號(hào):”吾疾貧富不均，今為汝等均之.“就是第一次提出均貧富的觀點(diǎn)。與東西方所有的社會(huì)主義,共產(chǎn)主義者們相比,他們是最早的社會(huì)黨人.開了全世界政治理論中平均主義的先河.七、宋鐘相揚(yáng)么起義

” 法分貴賤，非善法；我行法，當(dāng)?shù)荣F賤，均貧富。“大宋王朝沒有在王小波的起義中得到教訓(xùn),社會(huì)還是處于兩極分化的發(fā)展?fàn)顟B(tài),讓窮者越窮,富者越富.所以揚(yáng)么提出這個(gè)口.不光在貧富上提出了均的觀點(diǎn)。同時(shí)在政治上，也提出了等貴賤的平等思想.他們應(yīng)是中國(guó)歷史上第一次提出了財(cái)富上平均和政治上平等思想人。有水平!

八、元末農(nóng)民起義

宋亡于蒙古后,中國(guó)人都給蒙古人統(tǒng)治呆了,就是想造反也提不出有水平的口號(hào).所以元亂后,農(nóng)民起義著名的口號(hào)只是：“莫道石人一只眼，此物一出天下反?！被颉笆艘恢谎郏魟?dòng)黃河天下反。” 這個(gè)口號(hào)和黃巾起義一樣，是一個(gè)跳大神的口號(hào)，用迷信來反抗專制。

九、.明末李自成起義軍口號(hào)

主旨是，等貴賤，免糧。均田免糧?！庇J王，闖王來了不納糧?！袄钭猿善鹆x的條件也是和當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展兩極分化有關(guān),所以他提出政治上平等,經(jīng)濟(jì)上平均的口號(hào),當(dāng)然不可能做到.比如這”免糧"口號(hào)有很大欺騙性，如果所有老百姓不納糧，都免稅、免糧，你統(tǒng)治者，靠什么存在？

十、太平天國(guó)洪秀全起義

一律平均。無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖。天下人田，天下人同耕等。他們追求絕對(duì)的平均主義。當(dāng)洪秀全以天父的名義提出這些個(gè)理念時(shí)，而遠(yuǎn)在德國(guó)的他們同情者馬克思，也提出了共產(chǎn)主義的思想。并而對(duì)洪秀全的革命寄以厚望，他認(rèn)為洪秀全的革命必然會(huì)影響中國(guó)茶葉的出口，而茶葉是當(dāng)時(shí)歐洲人不可缺少的生活必須品。洪秀全革命的蝴蝶效應(yīng)是，把中國(guó)革命的火星，拋到了歐洲革命的火藥筒上。但沒有多少時(shí)間，洪秀全太平天國(guó)的大火，就讓曾國(guó)翻給撲滅了。

第三篇：各階段口號(hào)

【１９２７年——１９４９年時(shí)期的口號(hào)】

◆ “中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”

１９２２年７月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開。會(huì)議確定了黨的最高和最低綱領(lǐng)，標(biāo)志著黨的創(chuàng)建工作基本完成。在這次大會(huì)發(fā)表的宣言最后的口號(hào)中，明確提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”這個(gè)口號(hào)為后來黨的若干文獻(xiàn)沿用，并出現(xiàn)在一些重大會(huì)議及節(jié)日慶典的標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容中。也是許多革命者就義、犧牲、逝世前表達(dá)對(duì)黨的熱愛、對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)充滿必勝信念的慣用話語(yǔ)。與此類似的口號(hào)還有“偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”“偉大的、光榮的、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！”等。

◆ “打倒軍閥，打倒（除）列強(qiáng)”

在中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)提出的黨在現(xiàn)階段的革命任務(wù)中，“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平”；“推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”為首要任務(wù)。在大會(huì)發(fā)表的宣言最后所提的口號(hào)中，前兩條就是“打倒軍閥！”“打倒國(guó)際帝國(guó)主義！”北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，中華全國(guó)總工會(huì)《對(duì)國(guó)民政府出師宣言》又提出了“打倒軍閥，打倒帝國(guó)主義”的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中使用得最多，喊得最響亮的口號(hào)。北伐軍正是一路喊著這個(gè)口號(hào)，舉著“打倒軍閥！除列強(qiáng)”的標(biāo)語(yǔ)，唱著“打倒軍閥！打倒列強(qiáng)”的戰(zhàn)歌從珠江之濱打到長(zhǎng)江流域的。

◆ “從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”

１９２２年９月初，安源路礦工人在中國(guó)共產(chǎn)黨人組織和領(lǐng)導(dǎo)的“安源工人俱樂部”的發(fā)動(dòng)下，準(zhǔn)備舉行罷工。毛澤東第二次來到安源后，在與李立

三、劉少奇等人研究罷工事宜時(shí)指出，斗爭(zhēng)中要有勇有謀，口號(hào)要提得“哀而動(dòng)人”，爭(zhēng)取社會(huì)上大多數(shù)人的同情。１４日，安源路礦１.７萬(wàn)工人喊出了“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人！”的口號(hào)，一致舉行大罷工。這個(gè)口號(hào)集中反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)工人階級(jí)悲慘的生活境遇，表達(dá)了他們要求做“人”、要做“主人” 的強(qiáng)烈愿望，贏得了社會(huì)各界的同情與支持。罷工最終取得了勝利。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)中影響最大的口號(hào)之一。

◆ “一切工作歸國(guó)民黨”

１９２３年６月，在中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表會(huì)上，與會(huì)的代表們圍繞著統(tǒng)一戰(zhàn)線建立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨要不要保持自己的獨(dú)立性問題發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。陳獨(dú)秀和共產(chǎn)國(guó)際代表馬林等人認(rèn)為：目前中國(guó)的革命是國(guó)民革命；國(guó)民黨是代表國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的黨，是革命勢(shì)力集中的大本營(yíng)；共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨，應(yīng)全力進(jìn)行國(guó)民革命；國(guó)民革命的工作，應(yīng)當(dāng)由國(guó)民黨組織進(jìn)行，“一切工作歸國(guó)民黨”；只有這樣，才能增強(qiáng)國(guó)民革命的力量。在這種思想的指導(dǎo)下，陳獨(dú)秀等人放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)國(guó)民革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對(duì)國(guó)民黨右派勢(shì)力向共產(chǎn)黨的攻擊，采取了一再退讓態(tài)度，直接招致了大革命運(yùn)動(dòng)的失敗。

◆ “槍桿子里面出政權(quán)”

１９２７年８月７日，中共中央在湖北漢口召開緊急會(huì)議，對(duì)大革命失敗的原因進(jìn)行總結(jié)。與會(huì)的不少人對(duì)陳獨(dú)秀、共產(chǎn)國(guó)際代表、蘇聯(lián)顧問在處理國(guó)民黨、農(nóng)民土地、武裝斗爭(zhēng)等問題上表現(xiàn)出的右傾傾向提出了尖銳的批評(píng)。毛澤東在發(fā)言中指出，黨中央所犯錯(cuò)誤中的一個(gè)錯(cuò)誤是不認(rèn)識(shí)軍隊(duì)的極端重要性。他強(qiáng)調(diào)全黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。毛澤東的這個(gè)意見切中要害地指明了大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為中國(guó)革命的基本方式指明了正確的方向。這段話后來成為黨創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)和掌握人民武裝并進(jìn)行斗爭(zhēng)的行動(dòng)口號(hào)。

◆ “工農(nóng)武裝割據(jù)”

秋收起義后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊(duì)進(jìn)至井岡山，打土豪分田地，建立革命政權(quán)，開展游擊戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造了以寧岡為中心的工農(nóng)武裝割據(jù)局面。１９２８年１０月，毛澤東在論述了紅軍與根據(jù)地存在和發(fā)展的理由時(shí)指出：“雖有很好的工農(nóng)群眾，若沒有相當(dāng)力量的正式武裝，便決然不能造成割據(jù)局面。所以‘工農(nóng)武裝割據(jù)'的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要思想。”實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，將武裝斗爭(zhēng)、土地革命、建立革命政權(quán)三者結(jié)合在一起。這是后來以農(nóng)村包圍城市，進(jìn)而奪取城市思想的最初表述。

◆ “星星之火，可以燎原”

自毛澤東領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開辟農(nóng)村革命根據(jù)地，探索出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路之后，黨和紅軍內(nèi)部不少人仍然對(duì)革命前途表示出悲觀情緒。到了１９２９年年底，這種情緒依然在黨和軍隊(duì)內(nèi)彌漫。時(shí)任紅四軍第一縱隊(duì)司令員的林彪在一部分人當(dāng)中散發(fā)了一份對(duì)紅軍前途究竟如何估計(jì)的征求意見信。１９３０年１月５日，毛澤東寫信給予了答復(fù)，批評(píng)了林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的悲觀思想。在信中，毛澤東指出：“這里用得著中國(guó)的一句老話：‘星星之火，可以燎原。'這就是說，現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量，但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性，簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性”。由此，“星星之火，可以燎原”就成了中國(guó)革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，最終取得徹底勝利的代表性表述。

◆ “沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”

１９３０年５月，毛澤東為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中存在的教條主義思想，專門寫了《反對(duì)本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。他指出：“你對(duì)某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)。”“注重調(diào)查！”“反對(duì)瞎說！”“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”?！氨颈局髁x”者必須“速速改變保守思想！換取共產(chǎn)黨人的進(jìn)步的斗爭(zhēng)思想！到斗爭(zhēng)中去！到群眾中作實(shí)際調(diào)查去！”這個(gè)論斷后來成為中國(guó)共產(chǎn)黨人深入實(shí)際，深入群眾，形成正確工作方法的行動(dòng)口號(hào)。

◆ “會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”

１９３０年夏天，黨內(nèi)出現(xiàn)了以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，認(rèn)為“在新的革命高潮日益接近的形勢(shì)之下，準(zhǔn)備一省或幾省首先勝利，建立全國(guó)革命政權(quán)，成為黨目前戰(zhàn)略的總方針”。為此，制定了一個(gè)全國(guó)中心城市武裝起義和集中全國(guó)紅軍攻打大城市的冒險(xiǎn)計(jì)劃，命令紅軍攻打南昌、長(zhǎng)沙、武漢、九江、柳州。紅三軍團(tuán)一度占領(lǐng)長(zhǎng)沙后，李立三進(jìn)一步明確提出“爭(zhēng)取武漢附近省區(qū)之首先勝利”，命令各路紅軍進(jìn)攻武漢附近的城市，最后形成“會(huì)師武漢，飲馬長(zhǎng)江”的局面。這一冒險(xiǎn)口號(hào)致使紅軍受到重創(chuàng)，被迫撤回各個(gè)根據(jù)地，黨在白區(qū)的各級(jí)組織也遭到了慘重的損失。

◆ “御敵于國(guó)門之外”

１９３３年９月下旬，蔣介石國(guó)民黨政府調(diào)集５０萬(wàn)軍隊(duì)，對(duì)中央根據(jù)地實(shí)行第五次反革命“圍剿”。中共臨時(shí)中央負(fù)責(zé)人廢棄了過去幾次反“圍剿”斗爭(zhēng)中采取的積極防御方針，實(shí)行軍事冒險(xiǎn)主義，提出了“御敵于國(guó)門之外”的錯(cuò)誤口號(hào)，要求紅軍在根據(jù)地之外戰(zhàn)勝敵人，并爭(zhēng)取蘇維埃在全國(guó)的勝利。１１月下旬，紅軍連續(xù)作戰(zhàn)近兩個(gè)月，非但沒有能夠在敵占區(qū)或敵我交界區(qū)打敗敵人，反而因輾轉(zhuǎn)困戰(zhàn)于敵軍的主力和層層堡壘之間，遭受重大損失，陷于被動(dòng)處境。１９３４年１０月，第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)失敗，中央紅軍被迫撤離根據(jù)地，踏上了艱辛的長(zhǎng)征之路。

◆ “停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭(zhēng)取民主”、“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”

１９３５年８月１日，中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際第七次代表大會(huì)的精神，以中共中央和蘇維埃中央政府的名義，發(fā)表了《為抗日救國(guó)告全體同胞書》（即《八一宣言》，比較完整地闡述了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略路線，擴(kuò)大了統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。一二九運(yùn)動(dòng)中，黨領(lǐng)導(dǎo)北平學(xué)生喊出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的口號(hào)。瓦窯堡會(huì)議批判了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的“關(guān)門主義”錯(cuò)誤，改“工農(nóng)共和國(guó)”口號(hào)為“人民共和國(guó)”。紅軍東征回師通電呼吁“停戰(zhàn)議和，一致抗日”。國(guó)民黨五屆二中全會(huì)召開之后，中共中央放棄“反蔣抗日”口號(hào)，開始執(zhí)行“逼蔣抗日”政策。１９３７年２月，國(guó)民黨五屆三中全會(huì)召開前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表致電，提出了“五項(xiàng)要求”、“四項(xiàng)保證”，表明中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)民族抗戰(zhàn)而愿意作出巨大的讓步。５月，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上所作的《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》報(bào)告中將上述黨為建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而作的努力，概括為“停止內(nèi)戰(zhàn)”、“爭(zhēng)取民主”、“實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)”三大具體口號(hào)。

◆ “戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”

１９３６年１２月，毛澤東在紅軍大學(xué)所作的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》演說中指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當(dāng)十’，我們的戰(zhàn)術(shù)是‘以十當(dāng)一’，這是我們制勝敵人的根本法則之一。”“我們是以少勝多的--我們向整個(gè)中國(guó)統(tǒng)治者這樣說。我們又是以多勝少的--我們向戰(zhàn)場(chǎng)上作戰(zhàn)的各個(gè)局部的敵人這樣說?！保保梗矗改辏痹拢保溉?，毛澤東在為中共中央起草的決議草案《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》中又說：“當(dāng)著我們正確地指出在全體上，在戰(zhàn)略上，應(yīng)當(dāng)輕視敵人的時(shí)候，卻決不可在每一個(gè)局部上，在每一個(gè)具體問題上，也輕視敵人?！边@些論述后來被概括為“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人”口號(hào)，成為毛澤東戰(zhàn)略和策略思想的集中表達(dá)。

◆ “兵民是勝利之本”

１９３８年５月，毛澤東在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》中專以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題，論述了全面抗戰(zhàn)，全民抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。他指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，主張進(jìn)行廣泛的熱烈的政治動(dòng)員，解決兵源、財(cái)源等困難問題，達(dá)到“官兵一致，軍民一致，瓦解敵軍”的目標(biāo)。這是抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)國(guó)民黨片面抗日，主張全面抗戰(zhàn)思想的集中表述。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝及抗日根據(jù)地的不斷擴(kuò)大，充分說明了這條抗戰(zhàn)路線的正確性?！氨袷莿倮尽奔仁恰叭嗣袢罕娛钦嬲你~墻鐵壁”這一思想的發(fā)揮，又是后來“人民戰(zhàn)爭(zhēng)勝利萬(wàn)歲”、“全民皆兵”、“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵”一類口號(hào)的來源。

◆ “堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”，“堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”

１９３８年１０月，武漢、廣州失守之后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，國(guó)民黨投降派汪精衛(wèi)集團(tuán)在年底公開投敵。國(guó)民黨頑固派在抗戰(zhàn)問題上也處于動(dòng)搖之中。１９３９年國(guó)民黨政權(quán)頒布《限制異黨活動(dòng)之辦法》，取消抗戰(zhàn)初期人民和各抗日黨派爭(zhēng)取得來的民主權(quán)力，并在一些地區(qū)制造殘害八路軍軍政人員的慘案等一些反共磨擦事件。７月８日，針對(duì)時(shí)局發(fā)生的變化，中共中央發(fā)表了《為抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念對(duì)時(shí)局宣言》，提出了“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底--反對(duì)中途妥協(xié)！”“鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)--反對(duì)內(nèi)部分裂！”“力求全國(guó)進(jìn)步--反對(duì)向后倒退！”的主張。９月１６日，毛澤東將這三點(diǎn)主張概括為“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂”，“堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”三大口號(hào)。它表明了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族存亡而抗日到底和為爭(zhēng)取人民民主而不懈斗爭(zhēng)的堅(jiān)定立場(chǎng)。

◆ “自己動(dòng)手，豐衣足食”

１９３９年２月，毛澤東在延安生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上針對(duì)根據(jù)地日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難局面，提出了“自己動(dòng)手”的口號(hào)。隨后各根據(jù)地逐步開展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入最困難的時(shí)期后，１９４３年１０月１日，中共中央在《開展根據(jù)地的減租、生產(chǎn)和擁政愛民運(yùn)動(dòng)》的指示中，要求各根據(jù)地實(shí)行“自己動(dòng)手、克服困難（除陜甘寧邊區(qū)外，暫不提豐衣足食口號(hào)）的大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”。之后，“自己動(dòng)手，豐衣足食”的口號(hào)作為各根據(jù)地克服經(jīng)濟(jì)困難，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)自給的努力目標(biāo)。這個(gè)口號(hào)在解放后，當(dāng)全國(guó)或某個(gè)地區(qū)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，一直是黨和政府鼓勵(lì)人民生產(chǎn)自救的行動(dòng)號(hào)令。

◆ “知識(shí)分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一大批進(jìn)步的青年知識(shí)分子滿懷愛國(guó)激情和追求光明的愿望來到延安，對(duì)他們的引導(dǎo)、幫助和教育成了黨的一項(xiàng)重要工作。１９３９年“五四”運(yùn)動(dòng)２０周年前夕，毛澤東發(fā)表了《五四運(yùn)動(dòng)》紀(jì)念文章，指出：“在中國(guó)的民主革命運(yùn)動(dòng)中，知識(shí)分子是首先覺悟的成分?！薄叭欢R(shí)分子如果不和工農(nóng)民眾相結(jié)合，則將一事無(wú)成。革命的或不革命的或反革命的知識(shí)分子的最后的分界，看其是否愿意并且實(shí)行和工農(nóng)民眾相結(jié)合。”后來他在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》及其他文章、講話中又多次闡明了這一觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)被概括為“知識(shí)分子必須與工農(nóng)群眾相結(jié)合”的行動(dòng)口號(hào)，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和教育青年及知識(shí)分子各項(xiàng)方針、政策的總指針。

◆ “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”

針對(duì)國(guó)民黨頑固派制造的一系列反共磨擦事件，１９３９年９月１６日，毛澤東在《和中央社、掃蕩報(bào)、新民報(bào)三記者的談話》中表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這些事件的嚴(yán)正立場(chǎng)。他說：“任何方面的橫逆如果一定要來，如果欺人太甚，如果實(shí)行壓迫，那么，共產(chǎn)黨就必須用嚴(yán)正的態(tài)度對(duì)待之。這態(tài)度就是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。但我們是站在嚴(yán)格的自衛(wèi)立場(chǎng)上的，任何共產(chǎn)黨員不許超過自衛(wèi)原則?！睂?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的嚴(yán)正立場(chǎng)，國(guó)民黨頑固派置若罔聞，繼續(xù)擴(kuò)大事態(tài)，發(fā)動(dòng)第一次反共高潮，但最終以失敗告終?！叭瞬环肝?，我不犯人；人若犯我，我必犯人”后來成為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持正義，為了人民和民族利益，敢于打擊和消滅一切來犯之?dāng)车亩窢?zhēng)口號(hào)。

◆ “毫不利己，專門利人”

語(yǔ)出毛澤東１９３９年１２月２１日所作《紀(jì)念白求恩》一文。諾爾曼·白求恩（1890-1939）是加拿大共產(chǎn)黨黨員，著名醫(yī)生，國(guó)際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。１９３７年受加拿大共產(chǎn)黨和美國(guó)共產(chǎn)黨的派遣，率加美醫(yī)療隊(duì)來到中國(guó)，幫助抗戰(zhàn)。１９３８年３月到達(dá)延安，不久前往晉察冀邊區(qū)工作，他熱忱的態(tài)度、高度的責(zé)任心和忘我的工作精神，受到八路軍士兵的稱贊。１９３９年１１月１２日，他不幸因病毒感染犧牲。毛澤東在這篇紀(jì)念文章中寫道：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱誠(chéng)?！薄懊恳粋€(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習(xí)白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神?！弊鲆粋€(gè)“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離了低級(jí)趣味的人”、“有益于人民的人”。從此，“毫不利己，專門利人”成為中國(guó)共產(chǎn)黨人努力加強(qiáng)自身黨性、道德修養(yǎng)的典型口號(hào)，并在人民群眾當(dāng)中經(jīng)久流傳。

◆ “懲前毖后，治病救人”

這是１９４２年開始的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中為反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股而采取的兩條宗旨，也是正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)所采取的一項(xiàng)重要政策。毛澤東在解釋這個(gè)方針時(shí)指出：“對(duì)以前的錯(cuò)誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批判過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做得好些。這就是‘懲前毖后’的意思。但是我們揭發(fā)錯(cuò)誤、批判缺點(diǎn)的目的，好像醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死?！边@就從根本上結(jié)束了“左”傾機(jī)會(huì)主義的“殘酷迫害，無(wú)情打擊”的錯(cuò)誤方針，并為后來正常情況下的黨內(nèi)斗爭(zhēng)指明了正確的路線。

◆ “沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)”

隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)節(jié)勝利和解放區(qū)的迅速恢復(fù)與發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利指日可待，國(guó)民黨政權(quán)準(zhǔn)備獨(dú)吞抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，繼續(xù)推行獨(dú)裁統(tǒng)治的反共反人民之心也昭然若著。１９４３年３月１０日，反共反人民的《中國(guó)之命運(yùn)》發(fā)表，竭力宣揚(yáng)國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中的“業(yè)績(jī)”，論證國(guó)民黨***的合理性，甚至提出了“沒有國(guó)民黨，就沒有中國(guó)”的口號(hào)。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨給予了回?fù)?。８月２５日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《沒有共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)》的社論，列陳中國(guó)共產(chǎn)黨和根據(jù)地人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中所發(fā)揮的作用，駁斥了國(guó)民黨的種種謬論。社論最后套用了《中國(guó)之命運(yùn)》一書的話語(yǔ)，指出：“如果今日的中國(guó)，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，那就是沒有了中國(guó)?！敝螅皼]有共產(chǎn)黨，就沒有中國(guó)”成為根據(jù)地人民的共識(shí)和口號(hào)。后來這個(gè)口號(hào)被視作是對(duì)新民主主義革命真理性認(rèn)識(shí)的高度概括語(yǔ)言，還被用作《沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)》歌曲的名稱，唱遍全國(guó)，一直至今。

◆ “為人民服務(wù)”

這句話原本是毛澤東在中央警備團(tuán)追悼張思德會(huì)上的演講。張思德生前系中央警備團(tuán)戰(zhàn)士，１９３３年參加革命，任勞任怨，１９４４年９月５日，在陜北山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。毛澤東在演講中說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出?！薄盀槿嗣穹?wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，后來成為中國(guó)共產(chǎn)黨立黨宗旨的高度概括語(yǔ)言。“為人民服務(wù)”，在解放后，還被各級(jí)黨政機(jī)關(guān)及其工作人員作為座右銘和行動(dòng)口號(hào)加以使用。

◆ “愚公移山”

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。講的是９０高齡面山而居的愚公開山修路，子孫相繼，不畏艱難的故事。毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時(shí)，用了這個(gè)典故。他說：“現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山，一座叫做帝國(guó)主義，一座叫做封建主義。中國(guó)共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷工作。我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾?！薄坝薰粕健睆拇顺蔀楸憩F(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)韌不拔，不懈奮斗精神的典型用語(yǔ)和口號(hào)。解放之后，它又發(fā)展成“愚公移山，改造中國(guó)”，成為鼓舞全國(guó)人民改變中國(guó)一窮二白落后面貌的動(dòng)員口號(hào)。

◆ “下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”

１９４５年６月１１日，毛澤東在“七大”所做的閉幕詞中指出：“我們宣傳大會(huì)的路線，就是要使全黨和全國(guó)人民建立起一個(gè)信心，即革命一定要?jiǎng)倮?。首先要使先鋒隊(duì)覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利?！睆拇?，“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”成為中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于奮斗，敢于犧牲斗爭(zhēng)精神的寫照。此后，它在軍民當(dāng)中廣為流傳，成為人們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的精神動(dòng)員令。

◆ “謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”

１９４５年４月２３日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利結(jié)束之際，毛澤東在“七大”所做的開幕詞《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》的最后指出：“我們應(yīng)該謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)”，“只要我們能夠這樣做，只要我們有正確的政策，只要我們一致努力，我們的任務(wù)是必能完成的?！保保梗矗鼓辏吃拢等?，新中國(guó)成立前夕，在黨的七屆二中全會(huì)報(bào)告中，他又告誡全黨：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步?！薄爸袊?guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！睆拇耍爸t虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”成為中國(guó)共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的要求。解放后，它在全國(guó)人民當(dāng)中流行開來，成為人們自我修養(yǎng)的格言。此外，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”、“反驕破滿”和“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮”的口號(hào)也表述著相同的意思。

◆ “自力更生”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)，針對(duì)一些人迷信武器，不相信人民群眾力量的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，毛澤東在１９４５年８月１３日延安干部會(huì)議上所作的《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》演說中，提出了“自力更生”的原則。他說：“我們的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對(duì)帝國(guó)主義的國(guó)家和人民都是我們的朋友。但是我們強(qiáng)調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動(dòng)派。”從此“自力更生”就成了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民相信自己，依靠自己，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的斗爭(zhēng)口號(hào)。這個(gè)口號(hào)后來還演變?yōu)椤白粤Ω?，艱苦奮斗”或“自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)”等口號(hào)。

◆ “和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不久，蔣介石國(guó)民黨集團(tuán)積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，對(duì)此，中共中央于１９４５年８月２５日發(fā)表了《對(duì)于目前時(shí)局的宣言》。《宣言》指出：在日本帝國(guó)主義投降之后，“我全民族面前的重大任務(wù)是：鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立自主與富強(qiáng)的新中國(guó)，并協(xié)同英美蘇及一切盟邦鞏固國(guó)際間的持久和平?！薄拔覀儽仨殘?jiān)持和平、民主、團(tuán)結(jié)，為獨(dú)立、自由、富強(qiáng)的新中國(guó)而奮斗！”中國(guó)共產(chǎn)黨的“和平”、“民主”、“團(tuán)結(jié)”的三大政治口號(hào)，反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、專制壓迫、處于四分五裂狀態(tài)下的全中國(guó)人民的共同心聲。在其后的時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨一直為之奮斗，直至完全實(shí)現(xiàn)。

◆ “一切反動(dòng)派都是紙老虎”

１９４６年８月６日，毛澤東在和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出：“一切反動(dòng)派都是紙老虎?？雌饋?，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但是實(shí)際上并沒有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民?！边@對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命人民和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝裝備上強(qiáng)大的敵人，起到了巨大的精神鼓舞作用。它是列寧關(guān)于帝國(guó)主義的本質(zhì)是“泥足巨人”這一論斷的發(fā)揮。１９５８年１２月１日，毛澤東在中共八屆六中全會(huì)期間有發(fā)表了《關(guān)于帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派是不是真老虎的問題》一文，指出：“從本質(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派，都看成紙老虎。從這點(diǎn)上建立我們的戰(zhàn)略思想?！睆拇?，“一切反動(dòng)派都是紙老虎”和“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”成為中國(guó)人民在思想上、戰(zhàn)略上藐視一切貌似強(qiáng)大的敵人的口號(hào)。

◆ “打倒蔣介石，解放全中國(guó)”

１９４７年６月，經(jīng)過一年的戰(zhàn)略防御，中國(guó)人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，并取得了節(jié)節(jié)勝利。１０月１０日，中共中央向全國(guó)頒布了《中國(guó)人民解放軍宣言》?！缎浴贩治隽水?dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)，指出蔣介石國(guó)民黨２０年的統(tǒng)治，“就是賣國(guó)獨(dú)裁反人民的統(tǒng)治。到了今天，全國(guó)絕大多數(shù)人民，地?zé)o分南北，年無(wú)分老幼，都認(rèn)識(shí)到了蔣介石的滔天罪惡，盼望本軍從速反攻?！薄缎浴讽懥恋靥岢隽恕按虻故Y介石，解放全中國(guó)”的口號(hào)，還宣布了中國(guó)人民解放軍的八項(xiàng)基本政策。同日，中國(guó)人民解放軍總部頒布了解放軍６７條口號(hào)，要求軍隊(duì)所過之處，向人民普遍書寫、張貼、印發(fā)、宣講，其中“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”是第一條口號(hào)。這個(gè)口號(hào)反映了人民的愿望和要求，得到了熱烈的擁護(hù)和響應(yīng)，對(duì)整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)后來的迅速發(fā)展，起了重大的推動(dòng)作用。

◆ “將革命進(jìn)行到底”

經(jīng)過遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，人民解放軍已經(jīng)控制了長(zhǎng)江以北的大部分地區(qū)，國(guó)民黨在江南也難組織起有效的防御。蔣介石請(qǐng)國(guó)外勢(shì)力調(diào)停遭到拒絕，國(guó)民黨內(nèi)的桂系乘機(jī)要求打出“和談”旗號(hào)，威逼蔣介石“毅然下野”。蔣介石被迫發(fā)表“求和”聲明，其條件是保留偽“憲法”，偽“法統(tǒng)”和國(guó)民黨軍隊(duì)。一些中間派人士為假象所迷惑，勸說共產(chǎn)黨“立即停下來”。１９４８年１２月３０日，毛澤東為新華社撰寫了題為《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞。號(hào)召全黨、全軍、全國(guó)人民堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力，推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立人民民主專政的共和國(guó)，絕不能使革命半途而廢。由此，“將革命進(jìn)行到底”成為革命人民和軍隊(duì)繼續(xù)斗爭(zhēng)的行動(dòng)口號(hào)。革命勝利后，它又成了不少革命家矢志共產(chǎn)主義偉大事業(yè)奮斗不息的座右銘。

◆ “一定要解放臺(tái)灣”

三大戰(zhàn)役后，國(guó)民黨政權(quán)已經(jīng)計(jì)劃將臺(tái)灣作為退出大陸的最后落腳點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨為解放全中國(guó)，徹底完成新民主主義革命任務(wù)，作出了解放臺(tái)灣的戰(zhàn)略部署。１９４９年３月１５日，新華社發(fā)表題為《中國(guó)人民一定要解放臺(tái)灣》的社論，第一次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)。１２月３１日，中共中央發(fā)表《告前線將士和全國(guó)同胞書》中將“解放臺(tái)灣”，全殲蔣介石集團(tuán)的最后殘余勢(shì)力作為人民解放軍１９５０年的任務(wù)之一。這個(gè)口號(hào)從此時(shí)起到黨的十一屆三中全會(huì)召開后為止，一直是黨和政府對(duì)臺(tái)工作方針的主要表述內(nèi)容。

◆ “中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”

中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過２８年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于贏得了民族獨(dú)立和人民解放。在新中國(guó)即將宣告成立之際，１９４９年９月３０日，毛澤東受中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的委托起草了會(huì)議宣言。在宣言的最后提出“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”的口號(hào)，它既表達(dá)了對(duì)先烈們豐功偉績(jī)的追念，又表達(dá)了對(duì)建設(shè)新中國(guó)的堅(jiān)定信心。這個(gè)口號(hào)以及類似的“偉大的中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲！”“中國(guó)萬(wàn)歲！”“祖國(guó)萬(wàn)歲！”等從此一直是國(guó)慶及其他國(guó)家法定節(jié)日規(guī)定的而且流行最廣的口號(hào)之一。

◆ “中國(guó)人民站起來了”

１９４９年９月２１日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上發(fā)表了《中國(guó)人民站起來了》的開幕詞。在同月３０日，他為這次會(huì)議起草的宣言中指出：“當(dāng)著我們舉行會(huì)議的時(shí)候，中國(guó)人民已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己的敵人，改變了中國(guó)的面貌，建立了中華人民共和國(guó)。我們四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)中國(guó)人現(xiàn)在是站立起來了，我們民族的前途是無(wú)限光明的?！睆拇耍爸袊?guó)人民站起來了！”“中國(guó)人民從此站立起來了！”成為人們表達(dá)歷經(jīng)艱難困苦的民族獲得新生的無(wú)比自豪自信、自強(qiáng)的話語(yǔ)。

◆ “中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”

這是毛澤東１９４９年９月３０日，為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議起草的宣言標(biāo)題，也是這次新政協(xié)會(huì)議的主題。“這次會(huì)議，包含了全中國(guó)所有的民主黨派、人民團(tuán)體、人民解放軍、各地區(qū)、各民族、國(guó)外華僑和其他愛國(guó)民主分子的代表，代表了全國(guó)人民的意志，表現(xiàn)了全國(guó)人民的空前的大團(tuán)結(jié)?！薄爸袊?guó)人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲”在解放初期成為流行的口號(hào)之一。后來演變成“全國(guó)各民族人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲！”是國(guó)慶及其他重要節(jié)日、慶典的規(guī)定口號(hào)之一。

【１９５０年——１９７６年時(shí)期的口號(hào)】

◆ “抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”

１９５０年６月２７日，美國(guó)出兵侵略朝鮮，并派第七艦隊(duì)開進(jìn)臺(tái)灣海峽。面對(duì)美軍對(duì)中國(guó)東北近鄰的入侵和對(duì)我國(guó)安全的威脅，中共中央作出出兵朝鮮的重大戰(zhàn)略決策。１０月８日，毛澤東在《給中國(guó)人民志愿軍的命令》中指出：“為了援助朝鮮人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)美帝國(guó)主義及其走狗的進(jìn)攻，借以保衛(wèi)朝鮮人民、中國(guó)人民及東方各國(guó)人民的利益，著中國(guó)人民志愿軍迅速向朝鮮境內(nèi)出動(dòng)，協(xié)同朝鮮同志向侵略者作戰(zhàn)并爭(zhēng)取光榮的勝利?！边@表明了中國(guó)出兵朝鮮的性質(zhì)、目的以及對(duì)取得勝利的信心。隨后，舉國(guó)上下興起了轟轟烈烈的“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”運(yùn)動(dòng)?！翱姑涝?，保家衛(wèi)國(guó)”也成了５０年代前期中國(guó)最為流行的口號(hào)之一。◆ “總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔”

從１９５２年底開始，中共中央根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的需要，醞釀黨在過渡時(shí)期的總路線。１９５３年９月２４日，在發(fā)布慶祝國(guó)慶四周年時(shí)，正式向全黨、全民宣布了它的內(nèi)容，即“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！保保苍拢珴蓶|在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習(xí)、宣傳總路線的提綱時(shí)寫道：“這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開它，就要犯右傾或‘左’傾錯(cuò)誤?！睆拇?，“總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔！”“總路線萬(wàn)歲！”成了風(fēng)行一時(shí)的口號(hào)，直到“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)結(jié)束為止。

◆ “以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”

１９５７年１０月，在反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的影響下，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì)上提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，從根本上改變了八大的方針。１９５９年８月的廬山會(huì)議上，他把對(duì)彭德懷的批判，說成是“一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)”。１９６２年黨的八屆十中全會(huì)上，他進(jìn)一步指出，在整個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，始終存在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，存在社會(huì)主義和資本主義兩條路線的斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，必須年年講、月月講。１９６３年２月的中央工作會(huì)議上，他在總結(jié)湖南、河北等地的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出“階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈”。他還號(hào)召全黨“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”。自１９５７年之后，全黨全國(guó)的各項(xiàng)工作從根本指導(dǎo)思想上說均以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，并成為后來“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”理論的核心內(nèi)容。這些對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)夸大化、絕對(duì)化的提法，一度成為流行口號(hào)。直至黨的十一屆三中全會(huì)被斷然否決。

◆ “大躍進(jìn)萬(wàn)歲”

１９５７年１１月１３日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，批評(píng)經(jīng)濟(jì)工作中的“右傾保守”現(xiàn)象，提出“我們就有條件也有必要在生產(chǎn)戰(zhàn)線上來一個(gè)大的躍進(jìn)。”同月，毛澤東在莫斯科提出要在十五年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國(guó)。１２月，劉少奇向全國(guó)公布了十五年在鋼鐵和其他重工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量方面趕超英國(guó)的口號(hào)。１９５８年５月的八大二次會(huì)議肯定了當(dāng)時(shí)全國(guó)出現(xiàn)的“大躍進(jìn)”形勢(shì)，認(rèn)為中國(guó)正經(jīng)歷著“一天等于二十年”的偉大時(shí)期。會(huì)議還調(diào)整了“二五”計(jì)劃的指標(biāo)，鋼產(chǎn)量由１２００萬(wàn)噸提高到３０００萬(wàn)噸，糧食從５０００億斤上升到７０００億斤。會(huì)后，“大躍進(jìn)”在全國(guó)范圍內(nèi)全面展開。農(nóng)業(yè)提出“以糧為綱”，要求５年、３年甚至１-２年達(dá)到１２年發(fā)展綱要規(guī)定的指標(biāo)。工業(yè)提出“以鋼為綱”，將趕超英國(guó)的目標(biāo)縮短為７年、５年以至３年。１９５８年８月，這些指標(biāo)又進(jìn)一步夸大了２倍。隨后全國(guó)各行各業(yè)都出現(xiàn)了“浮夸風(fēng)”，以及一些荒誕不經(jīng)的口號(hào)。作為一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，“大躍進(jìn)”錯(cuò)誤直到１９６０年才得以有效地糾正，而作為一個(gè)口號(hào)和工作思考方式在２０多年后才得以最終糾正。

◆ “鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”

１９５８年５月，在北京召開的黨的八大二次會(huì)議根據(jù)毛澤東的創(chuàng)意，通過了“鼓足干勁、力爭(zhēng)上游、多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。劉少奇在政治報(bào)告中對(duì)此做了解釋，認(rèn)為總路線的精神表明，黨的主要任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)行技術(shù)和文化革命。他還就經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的兩條腿走路的方針作了說明?？偮肪€的提出，一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，另一方面它夸大了人的主觀能動(dòng)性在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的自身規(guī)律。尤其是宣傳工作重在“多”和“快”上，輕視了“好”和“省”，客觀上推動(dòng)了“大躍進(jìn)”盲動(dòng)行為?！翱偮肪€”由于內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，很快為群眾掌握，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)成為動(dòng)員人民從事社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)口號(hào)。

◆ “文化革命”、“技術(shù)革命”

“文化革命” 作為一個(gè)口號(hào)，是十月革命勝利后列寧首先提出來的，原意是發(fā)展文化教育事業(yè)、掃除文盲、提高人民科學(xué)文化水平。他在《論合作制》中說，在一個(gè)文盲充斥的國(guó)度是不能建成社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的，但“只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命，我們的國(guó)家就能成為完全的社會(huì)主義國(guó)家了”。１９５６年１月２４日，在知識(shí)分子問題會(huì)議上，毛澤東說：“現(xiàn)在叫技術(shù)革命，文化革命，革愚昧無(wú)知的命，沒有知識(shí)分子是不行的?！保保梗担改辏翟?，在中共八大二次會(huì)議上，劉少奇在政治報(bào)告中說：“現(xiàn)在已經(jīng)是向全黨和全國(guó)人民提出新的革命任務(wù)的時(shí)候了，已經(jīng)是提出技術(shù)革命以及同技術(shù)革命相輔而行的文化革命的時(shí)候了?！辈⒋_定了“文化革命”、“技術(shù)革命”的具體任務(wù)?！拔幕锩薄ⅰ凹夹g(shù)革命”一度成為５０年代末、６０年代初的流行口號(hào)。“文化革命”與后來的“文化大革命”含義完全不同。

◆ “人民公社好”

１９５８年８月上旬，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志談到“小社”并“大社”的問題。許多當(dāng)?shù)氐呢?fù)責(zé)同志在匯報(bào)工作情況時(shí)也都強(qiáng)調(diào)辦“大社”的優(yōu)越性和迫切性。在河南，當(dāng)?shù)胤筋I(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)他們對(duì)“大社”的名稱沒有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時(shí)，毛澤東說：“看來‘人民公社’是一個(gè)好名字，包括工農(nóng)兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)?！嗣窆纭懊婵梢约由系孛?，或者加上群眾喜歡的名字”。他還對(duì)“人民公社”的特點(diǎn)作了概括，“一曰大，二曰公”。在山東視察工作時(shí)，當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)人請(qǐng)示“大社”叫什么名稱時(shí)，毛澤東說：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)”。這些消息見報(bào)后，全國(guó)各地紛紛效仿?！叭嗣窆绾?！”“人民公社萬(wàn)歲！”在６０年代之后成為鞏固農(nóng)村社會(huì)主義所有制和基層無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的典型口號(hào)。

◆ “反對(duì)修正主義”

６０年代初，由于蘇共領(lǐng)導(dǎo)人挑起中蘇兩黨論戰(zhàn)，并把兩黨論戰(zhàn)擴(kuò)大為兩國(guó)之間的爭(zhēng)端，對(duì)中國(guó)施加政治、軍事、經(jīng)濟(jì)壓力，迫使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府不得不對(duì)蘇共的“老子黨”作風(fēng)和大國(guó)沙文主義行徑展開斗爭(zhēng)。但在對(duì)蘇共理論的意識(shí)形態(tài)界定上，中共認(rèn)為是“修正主義”，因而提出了“反對(duì)修正主義”的口號(hào)，并以此在黨內(nèi)開展“反修防修”的斗爭(zhēng)。其實(shí)當(dāng)時(shí)對(duì)什么是“修正主義”中共并無(wú)準(zhǔn)確的解釋，反而在一些重大的理論問題上，將本來是馬克思主義、社會(huì)主義的東西當(dāng)做“修正主義”、資本主義來批判，把堅(jiān)持馬克思主義原則的領(lǐng)導(dǎo)干部指責(zé)為“反革命修正主義分子”。６０年代前期中國(guó)共產(chǎn)黨開展的各類政治和思想斗爭(zhēng)均是圍繞著“反修防修”這個(gè)命題展開的，它的最終結(jié)果是導(dǎo)致了后來的“文化大革命”階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。

◆ “大興調(diào)查研究之風(fēng)”

１９６１年１月，在黨的八屆九中全會(huì)以及此前召開的中央工作會(huì)議上，毛澤東多次發(fā)表講話，要求全黨恢復(fù)實(shí)事求是、調(diào)查研究的作風(fēng)。他希望與會(huì)者回去大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)。隨后，中共中央向各中央局、省、市、區(qū)黨委致信，并附上１９３０年毛澤東寫的《關(guān)于調(diào)查工作》（即《反對(duì)本本主義》）一文，要求縣以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)聯(lián)系實(shí)際認(rèn)真學(xué)習(xí)。信中指出：深入基層調(diào)查研究，是領(lǐng)導(dǎo)工作的首要任務(wù)。全會(huì)之后，毛澤東親自組織和指導(dǎo)三個(gè)調(diào)查組，分赴浙、湘、粵農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研。中央其他領(lǐng)導(dǎo)人也分別到農(nóng)村調(diào)查。各省、市、自治區(qū)黨委書記也紛紛深入基層。形成了一股濃烈的調(diào)查研究風(fēng)氣，解決了實(shí)際工作中存在的許多問題?！按笈d調(diào)查研究之風(fēng)” 后來成了黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的一句著名口號(hào)。

◆ “向雷鋒同志學(xué)習(xí)”

雷鋒，解放前是一名孤兒。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下入學(xué)讀書。參加工作后，多次當(dāng)選為勞動(dòng)模范。１９６０年參軍，兩年多的時(shí)間里，立功三次，還被評(píng)為模范共青團(tuán)員和節(jié)約標(biāo)兵。１９６２年８月１５日因公殉職。１９６３年初，他的優(yōu)秀事跡公開報(bào)道。３月５日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。隨后，劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)人分別題詞，號(hào)召全國(guó)人民學(xué)習(xí)雷鋒的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)。從此，學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)在全國(guó)展開，而且不管政治形勢(shì)如何變化，雷鋒精神卻經(jīng)久長(zhǎng)存?！跋蚶卒h同志學(xué)習(xí)”逐漸成為樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚的動(dòng)員口號(hào)。

◆ “工業(yè)學(xué)大慶”

１９６３年底，經(jīng)過三年多的艱苦奮斗，我國(guó)石油戰(zhàn)線的工人階級(jí)通過自身的努力，開發(fā)了大慶油田，結(jié)束了中國(guó)人靠“洋油”過日子的時(shí)代，而且還培養(yǎng)、鍛煉出一支有一定技術(shù)素質(zhì)、有組織紀(jì)律、能吃苦耐勞、能打硬仗的石油工業(yè)隊(duì)伍，涌現(xiàn)出了象“鐵人”王進(jìn)喜這樣的先進(jìn)典型。石油部從９個(gè)方面總結(jié)了大慶石油會(huì)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。１９６４年２月５日，中共中央發(fā)出通知，號(hào)召全國(guó)其他部門學(xué)習(xí)大慶油田的經(jīng)驗(yàn)。此后全國(guó)工業(yè)交通戰(zhàn)線興起了學(xué)習(xí)大慶經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)，大慶也成了我國(guó)工業(yè)戰(zhàn)線的一面旗幟?！肮I(yè)學(xué)大慶”的口號(hào)從此在全國(guó)傳播。

◆ “農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”

大寨是山西省昔陽(yáng)縣大寨公社的一個(gè)大隊(duì)，原本是一個(gè)貧窮的小山村。合作化后，社員們開山鑿坡，修造梯田，使糧食畝產(chǎn)增長(zhǎng)了7倍。１９６４年２月１０日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了新華社記者的通訊報(bào)道《大寨之路》，介紹了他們的先進(jìn)事跡。并發(fā)表社論《用革命精神建設(shè)山區(qū)的好榜樣》，號(hào)召全國(guó)人民，尤其是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線學(xué)習(xí)大寨人的革命精神。此后，全國(guó)農(nóng)村興起了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”運(yùn)動(dòng)，大寨成為我國(guó)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的光輝榜樣。“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的口號(hào)一直流傳到７０年代末，其中也被極“左”思潮利用過。

◆ “備戰(zhàn)、備荒、為人民”

１９６４年５月之后，由于蘇、美加緊了對(duì)中國(guó)的軍事威脅，中共中央作出決定，對(duì)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作一次重大的區(qū)域性布局調(diào)整，對(duì)東部（“一線”）和中部（“二線”）經(jīng)濟(jì)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)行“?！薄ⅰ皦骸?、”搬”、“幫”，重點(diǎn)開發(fā)和建設(shè)西部（“三線”、“戰(zhàn)略后方”）。對(duì)這一戰(zhàn)略方針，毛澤東用“備戰(zhàn)、備荒、為人民”的口號(hào)加以概括。他說：“第一是戰(zhàn)備，人民和軍隊(duì)總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無(wú)所用之。第二是備荒，地方無(wú)糧棉油等儲(chǔ)備，仰賴外省接濟(jì)，總不是長(zhǎng)久之計(jì)。一遇戰(zhàn)爭(zhēng)，困難更大，而局部地區(qū)的荒年，無(wú)論哪一個(gè)省內(nèi)常常是不可避免的。幾個(gè)省合起來看，就更加不可避免。第三是國(guó)家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想；再則要為全體人民分散以為備戰(zhàn)備荒之用著想；三則更加要為地方積累資金用之于擴(kuò)大再生產(chǎn)著想?！边@個(gè)口號(hào)后來多與“深挖洞、廣積糧、不稱霸”聯(lián)在一起使用，成為冷戰(zhàn)時(shí)期我國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略防御構(gòu)思的總概括。

◆ “無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”

這是貫穿１０年“文化大革命”的錯(cuò)誤的指導(dǎo)口號(hào)。１９６７年１１月６日，在由陳伯達(dá)、姚文元主持起草，經(jīng)毛澤東批示同意，以“兩報(bào)一刊”編輯部名義發(fā)表的紀(jì)念十月革命５０周年的文章《沿著十月社會(huì)主義革命開辟的道路前進(jìn)》中，第一次對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的一系列“左”傾錯(cuò)誤觀點(diǎn)作了理論形態(tài)概括。其內(nèi)容要點(diǎn)有：１.必須用馬列主義對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)觀察社會(huì)主義社會(huì)；２.在社會(huì)主義社會(huì)歷史中，還存在階級(jí)、階級(jí)矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)，存在著社會(huì)主義同資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，必須把政治和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命進(jìn)行到底；３.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下的階級(jí)斗爭(zhēng)“依然是政權(quán)問題”，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須在上層建筑其中包括各個(gè)文化領(lǐng)域中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行全面的專政”；４.要把那些被“黨內(nèi)一小撮走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”篡奪了的權(quán)力堅(jiān)決奪回到無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中；５.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)進(jìn)行的革命，最重要的是開展“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”；６.“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私批修”。文章還把這一理論稱為是在“馬克思主義發(fā)展史上樹立了第三個(gè)偉大的里程碑”。它的基本觀點(diǎn)還被寫進(jìn)了九大通過的黨章總綱中。事實(shí)上，這一理論違背了馬列主義基本理論，也脫離了毛澤東思想的正常軌道，給黨和國(guó)家造成了嚴(yán)重的混亂。

◆ “偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席萬(wàn)歲”

１９６６年《紅旗》雜志第１２期發(fā)表題為《紅衛(wèi)兵贊》的評(píng)論員文章。在文章結(jié)束的最后口號(hào)用語(yǔ)中第一次使用這個(gè)口號(hào)。后來在一些文章和群眾集會(huì)中，這個(gè)口號(hào)曾廣為流行。１９７０年１２月１８日，毛澤東在接見國(guó)際友人埃德加.斯諾時(shí)表示對(duì)“四個(gè)偉大”“討嫌”，這個(gè)口號(hào)遂停止使用。它與“敬祝我們心中最紅、最紅的紅太陽(yáng)毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆！”以及“偉大領(lǐng)袖毛主席萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”等是“文革”中林彪、“四人幫”一伙宣揚(yáng)毛澤東個(gè)人崇拜的典型口號(hào)?！?“抓革命，促生產(chǎn)”

“文化大革命”全面爆發(fā)后，大多數(shù)工礦交通企業(yè)，甚至農(nóng)村的生產(chǎn)受到了極大的干擾，有的企業(yè)的生產(chǎn)陷于完全停頓狀態(tài)。１９６６年９月７日，《人民日?qǐng)?bào)》根據(jù)毛澤東的指示，發(fā)表了題為《抓革命，促生產(chǎn)》的社論。１２月９日，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論并通過了《關(guān)于抓革命、促生產(chǎn)的十條規(guī)定（草案）》，《規(guī)定》指出：“開展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，就是為了促進(jìn)人的思想革命化，帶動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展?！币蟆皥?jiān)持八小時(shí)工作制，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，完成生產(chǎn)定額”；“保證產(chǎn)品的質(zhì)量，力求高質(zhì)量”，并提出了由群眾選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)生產(chǎn)責(zé)任。但是，《規(guī)定》在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)中并沒有得到很好的貫徹落實(shí)。雖然如此，“抓革命，促生產(chǎn)”卻從此成了“文革”中的一個(gè)主要口號(hào)，后來還發(fā)展成“抓革命，促生產(chǎn)，促工作，促戰(zhàn)備”以及“狠抓革命，猛促生產(chǎn)”等口號(hào)。

◆ “革命委員會(huì)好”

從１９６７年上?！耙辉嘛L(fēng)暴”開始，全國(guó)各地的黨政機(jī)關(guān)相繼被“造反派”奪權(quán)。這一行動(dòng)得到了毛澤東的支持。３月３１日，《紅旗》雜志發(fā)表了題為《論革命的“三結(jié)合”》社論，開頭引述了毛澤東的一段指示：“在需要奪權(quán)的那些地方和單位，必須實(shí)行革命的‘三結(jié)合’的方針，建立一個(gè)革命的、有代表性的、有無(wú)產(chǎn)階級(jí)權(quán)威的臨時(shí)權(quán)力機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的名稱，叫革命委員會(huì)好”。到１９６８年９月，全國(guó)各省、市、自治區(qū)普遍建立了軍、干、群“三結(jié)合”的革命委員會(huì)，作為各級(jí)地方的臨時(shí)權(quán)力機(jī)構(gòu)。“革命委員會(huì)好”從此成為“文革”中反映“造反”成就的一句口號(hào)。１９７９年７月１日，全國(guó)人民代表大會(huì)決定取消革命委員會(huì)，改為地方各級(jí)人民政府。

◆ “知識(shí)青年到農(nóng)村去”

１９６８年１２月２２日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯！》的編者按語(yǔ)。在介紹了甘肅省會(huì)寧縣城鎮(zhèn)的一些居民，包括一批知識(shí)青年到農(nóng)村安家落戶的事跡后，引述毛澤東的指示：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要。要說服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉(xiāng)下去，來一個(gè)動(dòng)員。各地農(nóng)村的同志應(yīng)當(dāng)歡迎他們?nèi)??！彪S即在全國(guó)各地開展了知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，大批城市知識(shí)青年下放到了農(nóng)村勞動(dòng)?！爸R(shí)青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，很有必要”以及“農(nóng)村是個(gè)廣闊天地，在那里是大有作為的”和“廣闊天地?zé)捈t心”是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的典型口號(hào)。◆ “整黨建黨”、“吐故納新”

１９６７年１０月２７日，經(jīng)過近一年半的“文革”**，各級(jí)黨組織陷于癱瘓狀態(tài)。為使黨組織得以恢復(fù)并發(fā)揮作用，中共中央、中央文革小組發(fā)出《關(guān)于已經(jīng)成立了革命委員會(huì)的單位恢復(fù)黨的組織活動(dòng)的批示》。毛澤東在批發(fā)這個(gè)文件時(shí)指出：“黨組織應(yīng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子所組成，應(yīng)能領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命群眾對(duì)于階級(jí)敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊(duì)組織?！保ê蠓Q“五十字建黨方針”）。１１月５日，他提出“一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的黨也要吐故納新，才能朝氣蓬勃。”“九大”閉幕時(shí)他又說：“有些外國(guó)人、新聞?dòng)浾哒f，我們這個(gè)黨在重建。現(xiàn)在我們自己也提出這個(gè)口號(hào)，叫做整黨建黨。”之后，“整黨建黨”工作在全國(guó)展開。但是，由于這次黨建工作的指導(dǎo)思想和要求都是錯(cuò)誤的，所以一些“造反派”頭頭、打砸搶分子被吸收進(jìn)入了黨內(nèi)?！罢h建黨”與“吐故納新”是這次黨建工作中的口號(hào)。

◆ “打倒社會(huì)帝國(guó)主義”

自６０年代初期中蘇兩黨、兩國(guó)交惡之后，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)繼續(xù)干涉社會(huì)主義國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)，甚至動(dòng)用武力，還在中蘇、中蒙邊境陳兵百萬(wàn)，時(shí)時(shí)制造挑釁事件，１９６９年初屢次侵犯中國(guó)東北，招致中國(guó)政府、人民和軍隊(duì)的反擊?！吧鐣?huì)帝國(guó)主義”，按當(dāng)時(shí)的解釋，就是打著“社會(huì)主義招牌的帝國(guó)主義”，主要是指蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)?！按虻股鐣?huì)帝國(guó)主義”是國(guó)慶２０周年提出的口號(hào)，它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義的態(tài)度和立場(chǎng)。這個(gè)口號(hào)一直沿用到80年代初期。

◆ “團(tuán)結(jié)起來，爭(zhēng)取更大的勝利”

１９６９年４月，中國(guó)共產(chǎn)黨第九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開。毛澤東在大會(huì)開幕和九屆一中全會(huì)上都發(fā)表了講話，中心內(nèi)容就是“團(tuán)結(jié)”問題。他認(rèn)為“九大”能夠開成一個(gè)“團(tuán)結(jié)的大會(huì)”、“勝利的大會(huì)”，“大會(huì)以后，可以在全國(guó)取得更大的勝利?！薄皥F(tuán)結(jié)起來的目的，是要爭(zhēng)取更大的勝利。”這之后，“團(tuán)結(jié)起來，爭(zhēng)取更大的勝利！”以毛澤東的“最高指示”、“教導(dǎo)”見諸報(bào)端，還成為“文化大革命”后期，尤其是在“九·一三”事件之后增強(qiáng)黨內(nèi)和人民內(nèi)部團(tuán)結(jié)的一句流行口號(hào)。

◆ “一不怕苦，二不怕死”

這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人民解放軍中流行的一句口號(hào)，它反映了我軍戰(zhàn)士為了戰(zhàn)斗的勝利，所具有的一往無(wú)前的犧牲精神和英雄主義氣概。１９６９年４月，毛澤東在九屆一中全會(huì)的講話中說：“我贊成這樣的口號(hào)，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”。這段話在“九大”之后以“毛主席的教導(dǎo)”形式公開發(fā)表?！耙徊慌驴?，二不怕死”隨后在全國(guó)以口號(hào)形式流行，成為政治動(dòng)員，鼓舞士氣的流行話語(yǔ)。它又通常與“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”一起聯(lián)用。

◆ “全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗”

１９７０年，美國(guó)策動(dòng)柬埔寨朗諾集團(tuán)發(fā)動(dòng)政變，并出兵柬埔寨，恢復(fù)對(duì)越南北方的轟炸，激起了印度支那三國(guó)人民的憤怒反抗。中國(guó)政府和人民對(duì)美帝國(guó)主義的侵略行徑表示了嚴(yán)正的反對(duì)立場(chǎng)。５月２０日，毛澤東發(fā)表《全世界人民團(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗！》（又稱“五·二○聲明”）一文，抨擊美帝國(guó)主義的野蠻行為，支持印度支那三國(guó)人民的正義斗爭(zhēng)，并相信他們一定會(huì)取得最后的勝利?！叭澜缛嗣駡F(tuán)結(jié)起來，打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗！”遂成為６０年代后期中國(guó)人民反對(duì)美帝國(guó)主義及其追隨者的斗爭(zhēng)口號(hào)。

◆ “認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”

１９７０年８月３１日，在黨的九屆二中全會(huì)上，毛澤東發(fā)表《我的一點(diǎn)意見》，嚴(yán)厲批判了陳伯達(dá)的“天才論”，要求與會(huì)同志“不要上號(hào)稱懂得馬克思，而實(shí)際上根本不懂馬克思那樣一些人的當(dāng)。”他在會(huì)上要求黨的高級(jí)干部“不管工作多忙，都要擠時(shí)間，讀一些馬、列的書，區(qū)分真假馬、列主義?！保保霸拢度?，中共中央發(fā)出《關(guān)于高級(jí)干部學(xué)習(xí)問題的通知》，要求高級(jí)干部提高學(xué)習(xí)的自覺性，并對(duì)閱讀書目做了具體規(guī)定。１２月２９日，毛澤東在姚文元的一份報(bào)告上批示：“我的意見二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級(jí)在職干部都應(yīng)程度不同地認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，方能抵制王明、劉少奇、陳伯達(dá)一類騙子?！睆拇?，“認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義”成為“文革”后期增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想理論修養(yǎng)的一句流行口號(hào)。

◆ “兩個(gè)凡是”

１９７６年１０月，江青反革命集團(tuán)被粉碎之后，華國(guó)鋒擔(dān)任黨政軍最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他不但沒有勇氣糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，反而批準(zhǔn)“兩報(bào)一刊”１９７７年２月７日發(fā)表的題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論。這篇社論中提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這既不足以維護(hù)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權(quán)威，更不可能使黨從極“左”思想教條的束縛下解脫出來，開創(chuàng)新的工作局面?！皟蓚€(gè)凡是”提出后，遭到了鄧小平、陳云等人的堅(jiān)決反對(duì)，并引發(fā)了全黨范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。

【１９７７年——２００１年時(shí)期的口號(hào)】

◆ “尊重知識(shí)”、“尊重人才”

１９７７年５月２４日，鄧小平與中央兩位同志談話時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識(shí)，有人才?！薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才?！边@是對(duì)“文革”極“左”思潮泛濫時(shí)期盛行的“知識(shí)越多越反動(dòng)”、“知識(shí)分子是臭老九”等謬論的有力批駁。它為當(dāng)時(shí)教育、科技戰(zhàn)線的撥亂反正指明了方向。從此，“尊重知識(shí)”、“尊重人才”以及重申“知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分”成了新時(shí)期黨的知識(shí)分子政策表述的代表性口號(hào)。

◆ “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

１９７８年３月１８日，在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上，鄧小平所做的開幕詞指出，四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，要大力發(fā)展我國(guó)的科技教育事業(yè)。他著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這一馬克思主義的觀點(diǎn)。１９８５年３月７日，他在全國(guó)科技工作會(huì)議上，又進(jìn)一步肯定了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的論述。１９８８年９月，他說：“馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”１９９２年春，他在視察南方的談話中又說：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。我說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！薄翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”是鄧小平從歷史唯物主義認(rèn)識(shí)論的高度出發(fā)，從當(dāng)代世界科技發(fā)展的狀況出發(fā)，得出的科學(xué)結(jié)論。

◆ “解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”

１９７８年１２月１３日，鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表講話，提出“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的重要命題。他對(duì)歷時(shí)近兩年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論給予了高度評(píng)價(jià)，指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！薄敖夥潘枷耄_動(dòng)腦筋，一個(gè)十分重要的條件就是要真正實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主集中制?！碧幚須v史遺留問題的目的“正是為了向前看，正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。”他的這個(gè)講話，尤其是這個(gè)命題成了隨后召開的具有劃時(shí)代歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告和主題詞?！?“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”

真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，特別是十一屆三中全會(huì)的召開，全黨、全國(guó)上下迎來了思想解放的春天，但是有些人打著“思想解放”的旗號(hào)，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義制度、國(guó)家的性質(zhì)、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)思想等根本問題提出了責(zé)疑。為此，鄧小平在１９７９年３月召開的黨的理論務(wù)虛會(huì)上，鮮明地提出了“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”的主張。他說：“我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提。這四項(xiàng)是：第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！边@是新時(shí)期我國(guó)“立國(guó)之本”的最早的完整表述。

◆ “改革開放”

十一屆三中全會(huì)后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入調(diào)整時(shí)期。１９７９年９月的十一屆四中全會(huì)通過了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》，允許農(nóng)民在國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃指導(dǎo)下，因時(shí)因地制宜，保障他們的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，發(fā)揮他們的生產(chǎn)積極性。１９８０年９月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個(gè)問題》，肯定了包產(chǎn)到戶的社會(huì)主義性質(zhì)。到１９８３年初，農(nóng)村家庭承包責(zé)任制在全國(guó)范圍內(nèi)全面推廣。１９８４年１０月，黨的十二屆三中全會(huì)比較系統(tǒng)地提出和闡明了經(jīng)濟(jì)體制改革中的一系列重大理論和實(shí)踐問題，確認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，這是全面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。政治體制的改革與經(jīng)濟(jì)體制的改革基本上是同步進(jìn)行的。１９８０年８月１８日，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上發(fā)表了題為《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話，為新時(shí)期我國(guó)政治體制的改革指明了方向。８０年代中期，我國(guó)的科技、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域的改革也開始啟動(dòng)。１９８５年３月２８日，鄧小平說：“改革是第二次革命”。１９７９年７月，黨中央、國(guó)務(wù)院作出決定，對(duì)廣東、福建兩省的對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行特殊政策和優(yōu)惠措施，并決定在深圳、珠海、汕頭、廈門設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為吸收外資、學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理方法的窗口。１９８４年４月，又進(jìn)一步開放沿海１４個(gè)港口城市。１９８５年２月，增開長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、閩南三角區(qū)為經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。隨后形成了全方位、多層次的開放格局。經(jīng)過多年的實(shí)踐，改革和開放得到了全國(guó)人民的擁護(hù)，“改革開放是強(qiáng)國(guó)之路”成為人們的共識(shí)?！耙越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”、“堅(jiān)持改革開放”的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是新時(shí)期黨的基本路線的高度概括術(shù)語(yǔ)。

◆ “革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”

十一屆三中全會(huì)后，針對(duì)黨和國(guó)家干部隊(duì)伍年齡老化，知識(shí)、精力、專業(yè)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的實(shí)際情況，１９８０年１２月２５日，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表講話指出：“要在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下，使我們的干部隊(duì)伍年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化，并且要逐步制定完善的干部制度來加以保證。提出年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化這三個(gè)條件，當(dāng)然首先是要革命化，所以說要以堅(jiān)持社會(huì)主義道路為前提?！薄案锩?、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”是新時(shí)期黨的干部政策的指導(dǎo)方針。

◆ “有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”

１９８１年２月，中國(guó)人民解放軍總政治部根據(jù)中共中央關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明的號(hào)召和軍隊(duì)的特點(diǎn)，在《關(guān)于加強(qiáng)部隊(duì)青年工作的指示》中提出了“四有、三講、兩不怕”的口號(hào)?！八挠小奔础坝欣硐?、有道德、有知識(shí)、有體力”。１９８３年１月，總政治部又根據(jù)黨的十二大文件中關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有關(guān)提法，將“四有”的內(nèi)容調(diào)整為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”?！八挠小碧岱ǖ玫搅肃囆∑降亩啻慰隙ǎf：“搞社會(huì)主義精神文明，主要是使我們的各民族人民都成為有理想、講道德、有文化、守紀(jì)律的人民?！薄八挠小焙髞沓蔀樾聲r(shí)期黨和政府青年工作的指導(dǎo)原則和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目的的概括表述。

◆ “五講四美”

１９８１年２月２５日，全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等９個(gè)單位，為響應(yīng)中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的號(hào)召，聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展文明禮貌活動(dòng)的倡議》中提出開展“五講四美”活動(dòng)?！拔逯v”即“講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德”，“四美”即“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。這項(xiàng)活動(dòng)得到了黨和政府的充分肯定和大力支持，成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

◆ “一國(guó)兩制”

黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，解決歷史遺留的臺(tái)灣、香港、澳門等領(lǐng)土問題，大膽地提出了“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的創(chuàng)造性構(gòu)想。１９８１年國(guó)慶前夕，葉劍英委員長(zhǎng)提出了關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策。１９８４年２月２２日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)說：“我們提出的大陸與臺(tái)灣統(tǒng)一的方式是合情合理的。統(tǒng)一后，臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)。一個(gè)中國(guó)，兩種制度。香港問題也是這樣，一個(gè)中國(guó)，兩種制度。”后來鄧小平及黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人多次對(duì)“一國(guó)兩制”作了類似的解釋。黨和國(guó)家職能部門依據(jù)這一構(gòu)想，對(duì)臺(tái)灣、香港、澳門分別制定“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”、“一國(guó)兩制，港人治港”、“一國(guó)兩制，澳人治澳”等具體的方針、政策，順利地實(shí)現(xiàn)了香港１９９７年、澳門１９９９年回歸祖國(guó)的工作，并對(duì)臺(tái)灣的和平統(tǒng)一工作起了積極的推動(dòng)作用。

◆ “有中國(guó)特色的社會(huì)主義”

１９８２年９月１日，黨的十二大在北京開幕。鄧小平在大會(huì)的開幕詞中指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！编囆∑教岢龅年P(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的思想，是十二大的指導(dǎo)思想，也是新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是鄧小平理論的重要組成部分。黨的十四大對(duì)這一理論做了詳細(xì)的闡述。十五大又將鄧小平理論列入黨綱，作為我們黨新時(shí)期的指導(dǎo)思想。20年來，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，就是在這個(gè)思想指導(dǎo)下取得巨大成功的。

◆ “面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”

１９８３年１０月１日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。這為新時(shí)期我國(guó)教育體制的改革和發(fā)展指明了正確的方向。后來，人們又將“三個(gè)面向”的內(nèi)涵延伸到科技及其他社會(huì)生活領(lǐng)域，作為本領(lǐng)域、本行業(yè)改革、開放工作的指導(dǎo)方針和行動(dòng)口號(hào)。

◆ “社會(huì)主義初級(jí)階段”

１９７９年，葉劍英在國(guó)慶３０周年講話中初步表露了社會(huì)主義初級(jí)階段的思想。１９８１年６月，十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》第一次明確指出“我國(guó)的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”。１９８７年１０月召開的黨的十三大系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。大會(huì)指出：正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)現(xiàn)在所處的歷史階段，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的首要問題，是我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的基本依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段包含兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大貢獻(xiàn)。它為實(shí)行改革開放、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義提供了有力的理論武器?！?“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”

黨的十三大從社會(huì)主義初級(jí)階段理論出發(fā)，結(jié)合鄧小平１９８５年以來經(jīng)過反復(fù)思考后得出的發(fā)展戰(zhàn)略結(jié)論，將十二大提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署作了進(jìn)一步豐富和發(fā)展，規(guī)定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略部署。具體為：第一步到本世紀(jì)（即20世紀(jì)）八十年代末，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比１９８０年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這成為新時(shí)期黨和政府及全國(guó)各族人民奮斗的總目標(biāo)。

◆ “穩(wěn)定壓倒一切”

１９８７年３月８日，鄧小平在接見外賓時(shí)指出，保持“國(guó)內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面”，“有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”，是實(shí)現(xiàn)“三步走發(fā)展戰(zhàn)略”的重要條件之一。６月２９日，他又指出：“沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，什么事情都干不成?！保保梗福鼓辏苍拢玻度?，他又說：“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！保保梗梗澳辏保苍拢玻慈?，他強(qiáng)調(diào)：“我不止一次講過，穩(wěn)定壓倒一切，人民民主專政不能丟?！秉h的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體產(chǎn)生后，更將“穩(wěn)定”、“改革”、“發(fā)展”作為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)三個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的組成部分進(jìn)行考慮：穩(wěn)定是前提，改革是動(dòng)力，發(fā)展是目標(biāo)。

◆ “抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己”

改革開放事業(yè)全面展開后，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”、“時(shí)機(jī)”、“機(jī)遇”問題。１９８５年７月１１日，他強(qiáng)調(diào)要“抓住時(shí)機(jī)，推進(jìn)改革”。１９８７年６月１２日，他指出“改革的步子要加快”。１９８８年６月２２日，他在接見外賓時(shí)強(qiáng)調(diào)：“形勢(shì)逼人，迫使我們進(jìn)一步改革開放?！薄耙o緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，不要喪失時(shí)機(jī)?！保保梗梗澳昴甑?，他在同幾位中央負(fù)責(zé)同志的談話中指出，要“善于利用時(shí)機(jī)解決發(fā)展問題”。１９９２年春，他在視察南方談話中又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“不搞爭(zhēng)論，是我的一個(gè)發(fā)明。不爭(zhēng)論，是為了爭(zhēng)取時(shí)間干。一爭(zhēng)論就復(fù)雜了，把時(shí)間都爭(zhēng)掉了，什么也干不成?！薄白プr(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。”“低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了?！薄白プr(shí)機(jī)，發(fā)展自己”現(xiàn)在已經(jīng)成為黨和人民聚精會(huì)神，一心一意從事社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的行動(dòng)口號(hào)。◆ “貧窮不是社會(huì)主義”

１９８７年４月２６日，鄧小平在接見外賓時(shí)指出：“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?！边@既是對(duì)“文革”當(dāng)中“四人幫”一伙“寧要貧窮的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，不要富裕的資本主義”的謬論的批判，又是后來關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！边@一論斷的直觀、簡(jiǎn)潔而又深刻的概括表述?！柏毟F不是社會(huì)主義”已經(jīng)成為新時(shí)期廣大人民群眾理解、實(shí)踐社會(huì)主義的口號(hào)和指針。

◆ “三個(gè)有利于”

１９９２年年初，鄧小平在視察南方時(shí)，針對(duì)一段時(shí)期以來，黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對(duì)改革開放性質(zhì)的爭(zhēng)論，指出：“要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！睆拇?，三個(gè)“有利于”成為人們衡量一切工作是非得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

◆ “社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”

１９８４年１０月，黨的十二屆三中全會(huì)確立我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。１９８５年１０月２３日，鄧小平在會(huì)見外賓時(shí)說：“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！保保梗梗材昴瓿?，鄧小平視察南方時(shí)又進(jìn)一步指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！秉h的十四大正式提出了建立和完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想。

◆ “武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”

１９９４年１月２４日，江澤民在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表講話指出：“我們的宣傳思想工作，必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用。”1996年9月26日，江澤民在視察人民日?qǐng)?bào)社時(shí)發(fā)表講話，又以“武裝人”、“引導(dǎo)人”、“塑造人”、“鼓舞人”四句話勉勵(lì)宣傳思想工作部門和單位的同志肩負(fù)起引導(dǎo)、教育人的重大而又光榮的使命。這四句話是新時(shí)代黨的宣傳思想工作的指南。

◆ “講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”

１９９５年１１月８日，江澤民在北京視察工作時(shí)指出：“根據(jù)當(dāng)前干部隊(duì)伍的狀況和存在的問題，在對(duì)干部進(jìn)行教育當(dāng)中，要強(qiáng)調(diào)講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。全國(guó)都要這樣做，北京市更要起帶頭作用。”２５日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《講學(xué)習(xí)講政治 講正氣》的評(píng)論員文章，指出：講學(xué)習(xí)，主要是學(xué)理論，學(xué)知識(shí)，學(xué)技術(shù)。首先是學(xué)理論。講政治，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。講正氣，就是要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)事業(yè)中形成的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，堅(jiān)持真理、堅(jiān)持原則，堅(jiān)持同一切歪風(fēng)邪氣和各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。１９９６年，黨的十四屆六中全會(huì)作出決定，對(duì)縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行一次以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。

◆ “三個(gè)代表”

２０００年２月，江澤民在廣東考察工作時(shí)指出：“要把中國(guó)的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、作風(fēng)、組織、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平。只要我們黨成為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各民族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)?！保翟拢诮K、浙江、上海考察工作時(shí)又對(duì)這一論斷做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)?！叭齻€(gè)代表”的思想是江澤民在世紀(jì)之交的重要?dú)v史時(shí)刻，對(duì)如何搞好黨的建設(shè)，保持黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安進(jìn)行戰(zhàn)略思考所得出的科學(xué)結(jié)論，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量源泉，是對(duì)黨的性質(zhì)、根本宗旨、歷史任務(wù)的新概括。它對(duì)新時(shí)期黨的建設(shè)工作提出了新的要求，指明了正確的方向。

◆ “依法治國(guó)”、“以德治國(guó)”

１９９７年９月，江澤民在黨的十五大報(bào)告中闡述了“依法治國(guó)”的思想。他指出：“依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。”在報(bào)告中，他還指出：“提倡共產(chǎn)主義思想道德，同時(shí)把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，鼓勵(lì)一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德?！保玻埃埃澳辏对?，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用?！保玻埃埃蹦辏痹?，在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上，他明確提出了“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來”的治國(guó)方略?！耙缘轮螄?guó)”就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，積極建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)主義思想道德體系，并使之成為全體人民普遍認(rèn)同和自覺遵守的規(guī)范?！耙婪ㄖ螄?guó)”和“以德治國(guó)”理念的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治理論的一個(gè)創(chuàng)舉。

這一國(guó)情，決定了中國(guó)的革命和革命勝利后的建設(shè)都要走有中國(guó)特色的道路。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。在把馬列主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的過程中，經(jīng)過多次的艱難曲折和對(duì)勝利與失敗的反復(fù)比較，終于實(shí)現(xiàn)兩次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即毛澤東思想；第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，即鄧小平理論。正是在這兩大理論成果的指引下，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)和社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。這是中國(guó)共產(chǎn)黨八十年歷史的本質(zhì)和主流。正如江澤民同志指出的，黨的歷史是“一部蘊(yùn)含和體現(xiàn)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的活生生的教科書”。實(shí)踐證明，中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)都要由中國(guó)共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史和人民的選擇。

當(dāng)時(shí)，因?yàn)樗麄兪紫乳_槍，所以我們就遵照偉大領(lǐng)袖毛主席“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”【析世鑒： 此處直接引用之毛澤東文，原文為粗黑體字；下文其它直接引用毛澤東文之處，例均同此?！康慕虒?dǎo)，被迫進(jìn)行了自衛(wèi)反擊，給敵人以嚴(yán)重的殺傷。戰(zhàn)斗一打響，尾追孫玉國(guó)的這兩路一開槍，被我第二巡邏組阻止在江岔的第三路，就是小隊(duì)長(zhǎng)帶的那一路，尾追著我們的第二巡邏組，第二巡邏組班長(zhǎng)周登國(guó)一聽島上響槍，往后一看敵人在后面追著哩，也準(zhǔn)備端起槍來開槍，三月十五號(hào)，三月二號(hào)戰(zhàn)斗以后，敵人不甘心失敗，向我珍寶島方向增加了大量的坦克、裝甲車、武裝部隊(duì)。當(dāng)時(shí)我們判斷，可能有一個(gè)摩托化步兵團(tuán)，一個(gè)坦克營(yíng)，還有四個(gè)大口徑炮營(yíng)，126呀，120呀，M14火箭呀！敵人大量地增加了部隊(duì)、坦克、裝甲車、大炮。根據(jù)偉大領(lǐng)袖毛主席“針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)”，“不斗則已，斗則必勝”和“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的教導(dǎo)，我們也作了再戰(zhàn)動(dòng)員，作了準(zhǔn)備，不打無(wú)把握的仗，不打無(wú)準(zhǔn)備的仗。敵人的活動(dòng)也比較頻繁，在這個(gè)情況下，十四號(hào)敵人活動(dòng)更頻繁。因?yàn)檎鋵殟u是我國(guó)的領(lǐng)土，敵人你要來、要上，我們堅(jiān)決不讓你上；你不叫我上，我非上不行。我們就去了一些部隊(duì)，在我們江岔埋了點(diǎn)反坦克雷，因?yàn)閿橙怂麗塾剞挵鼑鷬A擊。我們埋完坦克雷后，就留了一個(gè)小分隊(duì)，在島上警戒，看看你到底搞什么。敵人于十五號(hào)三點(diǎn)鐘，出動(dòng)了裝甲車六輛，步兵三十余人，入侵珍寶島東側(cè)，并隱蔽起來，在四點(diǎn)鐘的時(shí)候，向我警戒分隊(duì)接近，

第四篇：各年代口號(hào)

構(gòu)建和諧社會(huì)；提高執(zhí)政能力；樹立科學(xué)發(fā)展觀；建設(shè)節(jié)約型社會(huì)；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；解放全人類；每天堅(jiān)持看新聞聯(lián)播,政治口號(hào)素材一定能大大增加.解放思想，實(shí)事求是．堅(jiān)持兩個(gè)務(wù)必．堅(jiān)定不移的走具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路

堅(jiān)決遏制重特大事故發(fā)生

節(jié)約中國(guó)，和諧社會(huì)

五十年代口號(hào)：

抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)。

人有多大膽，地有多高產(chǎn)。

總路線、大躍進(jìn)、人民公社三面紅旗。

鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義。

打退右派分子的猖狂進(jìn)攻。

六十年代口號(hào)：

向雷鋒同志學(xué)習(xí)。讀毛主席的書，聽毛主席的話，按毛主席的指示辦事，做毛主席的好戰(zhàn)士。

獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)。

階級(jí)斗爭(zhēng)，一抓就靈。

橫掃一切牛鬼蛇神。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命勝利萬(wàn)歲。

七十年代口號(hào)：

念念不忘階級(jí)斗爭(zhēng)，念念不忘無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，念念不忘突出政治，念念不忘 高舉毛澤東思想偉大紅旗。

抓革命，促生產(chǎn)。工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，全國(guó)學(xué)解放軍。

偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手毛主席萬(wàn)歲。一不怕苦，二不怕死。

斗私批修。

八十年代口號(hào)：

解放思想，改革開放。

科教興國(guó)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

五講四美三熱愛。

貧窮不是社會(huì)主義，讓一部分人先富起來。

九十年代口號(hào)：

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

發(fā)展是硬道理。

三個(gè)有利于。

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化。

進(jìn)入新世紀(jì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念又有了質(zhì)的飛躍。這一點(diǎn)在口號(hào)上體現(xiàn)的非常鮮明：

依法治國(guó)。

以德治國(guó)。

講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。三個(gè)代表。

搶抓機(jī)遇。

穩(wěn)定壓倒一切。

十六大以來口號(hào)：

全面建設(shè)小康社會(huì)。

以人為本。

牢記“兩個(gè)務(wù)必”。

權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

立黨為公、執(zhí)政為民。

政治口號(hào) 總之,我們一定要努力建設(shè)一支政治合格、軍事過硬、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、保障有力的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的人民軍隊(duì)。

蓬勃朝氣昂揚(yáng)銳氣浩然正氣

敢于爭(zhēng)先的銳氣、自我加壓的勇氣、負(fù)重前進(jìn)的志氣、團(tuán)結(jié)拼搏的士氣

以科學(xué)的理論武裝人以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來、到群眾中去、四化：革命化、年輕化、專業(yè)化、知識(shí)化、公民基本道德規(guī)范：綱要》提出了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字公民基本道德規(guī)范,江西公民基本道德規(guī)范： 求新思變、開明開放、誠(chéng)實(shí)守信、善謀實(shí)干四自：自重、自警、自省、自勵(lì)

農(nóng)行行業(yè)作風(fēng)：嚴(yán)格、規(guī)范]謹(jǐn)慎、誠(chéng)信、創(chuàng)新

發(fā)展要有新思路：發(fā)展要有新思路、改革要有新突破、開放要有新局面,五種觀念：

1、追求利潤(rùn)最大化觀念、穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)觀念、開拓市場(chǎng)觀念、改革創(chuàng)新觀念、法則觀念、三種意識(shí)：憂患意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)

兩個(gè)務(wù)必：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng);務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

三個(gè)把握住自己：

1、在行使權(quán)力的過程中把握自己

2、在生活作風(fēng)上把握自己

3、在人際交往中把握自己

八榮八恥

以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

第五篇：各運(yùn)動(dòng)品牌口號(hào)

耐克nike 標(biāo)語(yǔ) just do it?。ㄏ胱鼍妥觯?/p>

阿迪達(dá)斯adidas impossible is nothing!（沒有不可能）

銳步reebok i am what i am.（我就是我）

彪馬puma nothing is possible（無(wú)足輕重的可能）

斐樂fila 運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)

美津儂mizuno 凌波步伐恒跑無(wú)限

茵寶umbro one love（惟一的愛）

背靠背kappa he who loves me follows me.（愛我就跟著我）

迪亞多納diadora 點(diǎn)燃運(yùn)動(dòng)激情

樂途lotto 潮流只是短暫，經(jīng)典才是永恒

一切皆有可能，anythingispossible(李寧)

想玩更要敢玩勇敢做自己(361’)

非一般的感覺(特步)

永不止步keepmoving(安踏)

愛運(yùn)動(dòng)，真快樂(愛樂)

是行動(dòng)讓潛能無(wú)限(鴻星爾克)

我的運(yùn)動(dòng)我的科技(鴻星爾克)

穿什么就什么(森瑪)

我來，我征服icame，iconquer(喬丹)

我來，為勝利而戰(zhàn)(匹克)

運(yùn)動(dòng)每時(shí)美克(美克)

愛的動(dòng)力(喜得龍)

飛躍無(wú)限飛克運(yùn)動(dòng)(飛克)

就這么做，平板主義(奇安達(dá))

1運(yùn)動(dòng)個(gè)性，德爾惠 2在路上ontheway!(德爾惠)

我來了！iamcoming!(阿迪王)

運(yùn)動(dòng)就要酷到底(金萊克)

運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃生活(萬(wàn)杰隆)

askformore渴望無(wú)限。（百事流行鞋）

1百年傳奇，復(fù)古流行2becoolbeconverse匡威(converse

永遠(yuǎn)不要，為了運(yùn)動(dòng)，而壓抑對(duì)時(shí)尚的苛求；永遠(yuǎn)不要，為了時(shí)尚，而放棄對(duì)運(yùn)動(dòng)的渴望；永遠(yuǎn)不要，把運(yùn)動(dòng)禁錮在球場(chǎng)，把時(shí)尚擺設(shè)在櫥窗……----kappa

一切皆有可能（anything is possible）------李寧

只管去做。不做下一個(gè)誰(shuí),做第一個(gè)我！!------耐克

多一度熱愛------361°

“impossible is nothing”沒有不可能------阿迪達(dá)斯

不斷向上------艾迪耐斯

永不止步------安踏

讓運(yùn)動(dòng)與眾不同------特步

我能，無(wú)限可能！i can play！------匹克

行動(dòng)讓潛能無(wú)限------鴻星爾克

現(xiàn)在是 your move（由你做主）------銳步

i can i could------美津濃

運(yùn)動(dòng)社交界------斐樂

樂動(dòng)，樂活------迪亞多娜

鞋子就是最好的代言人------新百倫

期待，不等待------沃特

為夢(mèng)想奮斗------賽琪

不走尋常路------美特斯邦威