第一篇：八榮八恥征文:揚(yáng)榮抑辱從我做起

胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德,更是同當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，都具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，除認(rèn)真

學(xué)習(xí)外，更重要的是要落到實(shí)處，從明是非、分善惡、辨美

丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心，從我們的身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事入手，揚(yáng)榮抑辱，做一個(gè)有道德的人、有思想的人、有文化的人。

一、以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)最大的最好的體現(xiàn)就是以和

平統(tǒng)一中國(guó)為已任，順應(yīng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的歷史潮流，善做多做有利于祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的工作，善講多講有利

于祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的言論。我們雖位卑但決不能不憂(yōu)國(guó)，堅(jiān)決不做有悖于祖國(guó)利益的事就是我們熱愛(ài)祖國(guó)的最好表現(xiàn)。

二、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥服務(wù)人民之所以光榮，背離人民之所以可恥，是因?yàn)閭€(gè)人只

有在與他人的交往和合作中，才能真正實(shí)現(xiàn)其生命的意義和價(jià)值。因此我認(rèn)為，以服務(wù)人民為榮就是全心

全意為人民服好務(wù)。作為普通工作人員，我們要時(shí)刻警醒自己，以飽滿(mǎn)的熱情、赤子的真情上為領(lǐng)導(dǎo)服好

務(wù)，下為基層服好務(wù)，做好了本職工作也就為人民做好了服務(wù)，也為企業(yè)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

三、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥以崇尚科學(xué)為榮應(yīng)當(dāng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念，形

成講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)、崇尚科學(xué)的氛圍。因此“學(xué)習(xí)”就是我們永恒的主題，是我們進(jìn)步的基石，堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)就能做到崇尚科學(xué)，就不會(huì)愚昧無(wú)知，用科學(xué)的態(tài)度工作學(xué)習(xí)就能提高自身素質(zhì)，就能積極為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，如果全員共同參與到不斷學(xué)習(xí)的隊(duì)伍中來(lái)，我們的勢(shì)力會(huì)更加強(qiáng)大，我們的團(tuán)體將堅(jiān)不可摧。

四、以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。勞動(dòng)何以為榮，是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。好逸惡勞何以恥？是因?yàn)楹靡輴簞谡卟粍诙@，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福

建立在大多數(shù)人的痛苦之上。我們?cè)谄椒驳膷徫簧暇鸵獔?jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)，為實(shí)現(xiàn)公司的持續(xù)發(fā)展添磚加瓦。

五、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥我們要做的就是在不同意見(jiàn)面前，要心平氣和，求同存異；

在困難面前，要同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)；在榮譽(yù)面前，要相互謙讓?zhuān)藶橄龋怀霈F(xiàn)了失誤和挫折，要勇于

內(nèi)省，敢于承擔(dān)。要做到急他人所需，關(guān)心和幫助他人，尊重和愛(ài)護(hù)他人，使我們的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系真正實(shí)

現(xiàn)無(wú)縫隙交流，共同進(jìn)步。

六、以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥誠(chéng)信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會(huì)，個(gè)人需要誠(chéng)信，集體、社會(huì)需要誠(chéng)信，國(guó)家更需要誠(chéng)信。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人

際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧的企業(yè)發(fā)展環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

七、以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。“以遵紀(jì)

守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”明確要求我們必須堅(jiān)守法律底線(xiàn)，筑牢道德防線(xiàn)。在法制社會(huì)中，我們要做

到遵紀(jì)守法，文明向上，樹(shù)立牢固的法制意識(shí)，從國(guó)家的根本法律到平時(shí)生活中的道德規(guī)范，從維護(hù)國(guó)家

安全到要走“斑馬線(xiàn)”，時(shí)刻保持警鐘長(zhǎng)鳴，做一名合格的公民。作為一名共產(chǎn)黨員，更要時(shí)刻樹(shù)立強(qiáng)烈的黨章意識(shí)和紀(jì)律觀念，做一名合格的黨員。

八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥艱苦奮斗是我們黨能夠立于不敗之地、永葆青春、取信于民的強(qiáng)大的政治基礎(chǔ)。我們年輕人更應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，雖然今天的生活條件已經(jīng)挺好了，雖然我們不再缺少吃穿了,但我們絕對(duì)不能忘記“以?xún)€入奢易，以奢入儉難；勤儉建國(guó)家，永久是真言”道理，我們要居安思危，戒奢以?xún)€，要腳踏實(shí)地，埋頭做事，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取。

學(xué)習(xí)了“八榮八恥”，我們具有了明辯是非、善惡、美丑與榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用在生活和工作中，我們

從自身做起，時(shí)時(shí)以“八榮八恥”檢討自己的言行，就能做成一個(gè)有道德、守紀(jì)律的人，就能把自己培養(yǎng)

成為具有崇高精神追求的社會(huì)主義新公民，如果大多數(shù)人都能這樣做，我們就有了一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，形成一種積極向上的良好的社會(huì)風(fēng)氣，那么我們沒(méi)有理由不相信，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)不久就將實(shí)現(xiàn)。

第二篇：企業(yè)八榮八恥詳解:揚(yáng)榮抑辱,從我做起

企業(yè)八榮八恥詳解:揚(yáng)榮抑辱,從我做起

胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德,更是同當(dāng)今時(shí)代精神的完美結(jié)合，對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，都具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，更重要的是要落到實(shí)處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心，從我們的身邊事、眼前事、點(diǎn)滴事入手，揚(yáng)榮抑辱，做一個(gè)有道德的人、有思想的人、有文化的人。

一、以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)祖國(guó)最大的最好的體現(xiàn)就是以和平統(tǒng)一中國(guó)為已任，順應(yīng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的歷史潮流，善做多做有利于祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的工作，善講多講有利于祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的言論。我們雖位卑但決不能不憂(yōu)國(guó)，堅(jiān)決不做有悖于祖國(guó)利益的事就是我們熱愛(ài)祖國(guó)的最好表現(xiàn)。

二、以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥服務(wù)人民之所以光榮，背離人民之所以可恥，是因?yàn)閭€(gè)人只有在與他人的交往和合作中，才能真正實(shí)現(xiàn)其生命的意義和價(jià)值。因此我認(rèn)為，以服務(wù)人民為榮就是全心全意為人民服好務(wù)。作為普通工作人員，我們要時(shí)刻警醒自己，以飽滿(mǎn)的熱情、赤子的真情上為領(lǐng)導(dǎo)服好務(wù)，下為基層服好務(wù)，做好了本職工作也就為人民做好了服務(wù)，也為企業(yè)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)了量。

三、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥以崇尚科學(xué)為榮應(yīng)當(dāng)成為全民族的一個(gè)共同的思想理念，形成講科學(xué)、學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)、崇尚科學(xué)的氛圍。因此“學(xué)習(xí)”就是我們永恒的主題，是我們進(jìn)步的基石，堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)就能做到崇尚科學(xué)，就不會(huì)愚昧無(wú)知，用科學(xué)的態(tài)度工作學(xué)習(xí)就能提高自身素質(zhì)，就能積極為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，如果全員共同參與到不斷學(xué)習(xí)的隊(duì)伍中來(lái)，我們的勢(shì)力會(huì)更加強(qiáng)大，我們的團(tuán)體將堅(jiān)不可摧。

四、以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的最基本的條件。勞動(dòng)何以為榮，是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)。好逸惡勞何以恥？是因?yàn)楹靡輴簞谡卟粍诙@，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。我們?cè)谄椒驳膷徫簧暇鸵獔?jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎實(shí)工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)，為實(shí)現(xiàn)公司的持續(xù)發(fā)展添磚加瓦。

五、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥我們要做的就是在不同意見(jiàn)面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)；在榮譽(yù)面前，要相互謙讓?zhuān)藶橄?；出現(xiàn)了失誤和挫折，要勇于內(nèi)省，敢于承擔(dān)。要做到急他人所需，關(guān)心和幫助他人，尊重和愛(ài)護(hù)他人，使我們的企業(yè)內(nèi)部關(guān)系真正實(shí)現(xiàn)無(wú)縫隙交流，共同進(jìn)步。

六、以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥誠(chéng)信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會(huì)，個(gè)人需要誠(chéng)信，集體、社會(huì)需要誠(chéng)信，國(guó)家更需要誠(chéng)信。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧的企業(yè)發(fā)展環(huán)境奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

七、以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”明確要求我們必須堅(jiān)守法律底線(xiàn)，筑牢道德防線(xiàn)。在法制社會(huì)中，我們要做到遵紀(jì)守法，文明向上，樹(shù)立牢固的法制意識(shí)，從國(guó)家的根本法律到平時(shí)生活中的道德規(guī)范，從維護(hù)國(guó)家安全到要走“斑馬線(xiàn)”，時(shí)刻保持警鐘長(zhǎng)鳴，做一名合格的公民。作為一名共產(chǎn)黨員，更要時(shí)刻樹(shù)立強(qiáng)烈的黨章意識(shí)和紀(jì)律觀念，做一名合格的黨員。

八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥艱苦奮斗是我們黨能夠立于不敗之地、永葆青春、取信于民的強(qiáng)大的政治基礎(chǔ)。我們年輕人更應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，雖然今天的生活條件已經(jīng)挺好了，雖然我們不再缺少吃穿了,但我們絕對(duì)不能忘記“以?xún)€入奢易，以奢入儉難；勤儉建國(guó)家，永久是真言”道理，我們要居安思危，戒奢以?xún)€，要腳踏實(shí)地，埋頭做事，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取。

學(xué)習(xí)了“八榮八恥”，我們具有了明辯是非、善惡、美丑與榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用在生活和工作中，我們從自身做起，時(shí)時(shí)以“八榮八恥”檢討自己的言行，就能做成一個(gè)有道德、守紀(jì)律的人，就能把自己培養(yǎng)成為具有崇高精神追求的社會(huì)主義新公民，如果大多數(shù)人都能這樣做，我們就有了一個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，形成一種積極向上的良好的社會(huì)風(fēng)氣，那么我們沒(méi)有理由不相信，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)不久就將實(shí)現(xiàn)。

第三篇：八榮八恥心得體會(huì)：揚(yáng)榮抑恥 規(guī)矩分明

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八榮八恥心得體會(huì)：揚(yáng)榮抑恥 規(guī)矩分明

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”的重要論述，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，為我們劃出了評(píng)判是非、榮辱、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和界限。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，我們一方面要強(qiáng)調(diào)“內(nèi)疚神明”，依照社會(huì)主義榮辱觀指明的價(jià)值取向加強(qiáng)道德修養(yǎng);一方面要強(qiáng)調(diào)“外憚法紀(jì)”，通過(guò)制度建設(shè)規(guī)范和約束人們的道德行為。揚(yáng)榮抑恥，規(guī)矩分明，才能做道德之事，拒恥辱之行，揚(yáng)社會(huì)正氣，創(chuàng)建一個(gè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好環(huán)境。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們道德和價(jià)值觀念出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)，現(xiàn)代社會(huì)也給予人們道德選擇更多的寬容;但寬容并不意味著主次不分，賞罰不明。必須看到，當(dāng)前社會(huì)上存在著一些榮辱不分、是非顛倒的道德行為，甚至出現(xiàn)少數(shù)以榮為恥、以恥為榮違背道德準(zhǔn)則的現(xiàn)象。這股道德逆流，侵蝕我們社會(huì)主流的道德觀和價(jià)值觀，造成了一些人思想觀念的混亂，破壞了良好的社會(huì)風(fēng)氣。因此，我們不僅要加大“八榮八恥”的宣傳教育力度，而且要在制度規(guī)范的建立方面下大功夫，使得人們更加知榮明恥、揚(yáng)榮抑恥，使得社會(huì)更加守則有度、規(guī)矩分明。

建立一個(gè)好的社會(huì)機(jī)制，可以做到是非分明，讓為惡者得到應(yīng)有的譴責(zé)，讓行善者得到應(yīng)有的贊賞?！皼](méi)有規(guī)矩，難以成方圓”。如果缺乏必要的社會(huì)機(jī)制和規(guī)范，便會(huì)導(dǎo)致為惡者得不到社會(huì)的譴責(zé)，反而得益，甚至常得益;為善者得不到社會(huì)的贊賞，反而受損，甚至常受損。長(zhǎng)此以往，我們的社會(huì)公德便難以發(fā)揚(yáng)，甚至?xí)霈F(xiàn)扭曲和倒退。古人云：“慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規(guī)矩”。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們應(yīng)該注重建立踐行社會(huì)主義榮辱觀的制度約束機(jī)制，對(duì)于違背社會(huì)公德的行為，除了在道德、輿論上給予批判和譴責(zé)外，還應(yīng)當(dāng)用社會(huì)規(guī)范、制度甚至法律來(lái)約束之。鄧小平同志說(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”我們要通過(guò)一系列規(guī)范、制度的建立，用社會(huì)制度的約束力，讓無(wú)德者不敢做壞事，讓有德者更好地做好事。規(guī)范、制度以及一系列法律機(jī)制的建立健全，是促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀深入人心、落到實(shí)處、社會(huì)風(fēng)

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氣得以扭轉(zhuǎn)的有力保障。

社會(huì)機(jī)制的建立健全，為社會(huì)公德的發(fā)揚(yáng)和人們道德水平的普遍提升提供了強(qiáng)大的支持和保障。“德者，內(nèi)也。得者，外也?！睒s辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，它不僅需要得到個(gè)人的自我確認(rèn)，更需要得到社會(huì)的認(rèn)同;“榮”是社會(huì)賦予的，“辱”也是社會(huì)給予的。高尚的人做出道德的行為，是出于內(nèi)心高尚的道德觀念，這種行為應(yīng)該得到社會(huì)的認(rèn)可和褒獎(jiǎng)，應(yīng)有所“得”;同樣，對(duì)于那些違背社會(huì)公德的人，社會(huì)也應(yīng)該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。也只有如此，才能激發(fā)更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發(fā)揚(yáng)，“恥”才能得以抑止。

當(dāng)前，我們一方面要加大“為榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“為恥”方面的制度約束力度。要立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，建立健全機(jī)制，充分發(fā)揮法律法規(guī)的保障作用，發(fā)揮規(guī)章制度的激勵(lì)作用，發(fā)揮具體政策的導(dǎo)向作用。既要形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論壓力，又要加強(qiáng)制度和機(jī)制的創(chuàng)新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會(huì)成員不僅從內(nèi)心的道德感，而且從社會(huì)大眾的評(píng)價(jià)中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇;無(wú)德者可恥，受到貶斥和制裁。

社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)正在全社會(huì)廣泛深入地展開(kāi)，這既反映出廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的高度認(rèn)同，也表明廣大人民群眾對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的迫切期望。為了更好地在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，我們需要思想教育和制度建設(shè)并舉，建立健全社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)踐的長(zhǎng)效機(jī)制，做到內(nèi)外兼修，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度并最終推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)。

資料來(lái)源：http://004km.cn/data/xdth/

第四篇：八榮八恥征文-生活中的榮與辱

八榮八恥征文-生活中的榮與辱

生活中的榮與辱

什么是生活中的榮與辱？它就是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿(mǎn)身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣(mài)菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？

生活中的榮與辱，是公民社會(huì)的那塊黏土吧。離離原上草，從此中萌芽。以上是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)公民說(shuō)的榮與辱吧。在我的生活中，榮與辱沒(méi)有明顯地分界。榮兮辱所伏，辱兮榮所倚。我現(xiàn)在下筆思考的，都是要用當(dāng)下的辱來(lái)彰顯明日的榮。辱對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是為謀生而艱難倔強(qiáng)地活著。每一個(gè)微笑的背后都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。想起方興東說(shuō)：中國(guó)人在骨子里是很有饑餓感的。隨時(shí)需要爭(zhēng)生存空間，再有錢(qián)，骨子里還是個(gè)貧民。貧窮一直是懸于頭頂?shù)某林厮腊宓木奘：芾?，平凡的人哪，忙碌地生活，無(wú)目的地奔走，迷信地用陰晴變化暗示各種征兆，告訴自己上帝還在，希望還在，生活——還要過(guò)下去?？蓱z的人哪，被生活磨平了棱角，只好去找書(shū)中，電視上才有的童話(huà)，告訴自己愛(ài)情還在，溫情還在，夢(mèng)——還要做下去。

最苦的是初入世事的大孩子，有叫喊的力氣，有逃脫的沖動(dòng)，有打破常規(guī)，蠢蠢欲動(dòng)的勇氣，不要隨波逐流，不要泯泯于眾，倉(cāng)惶逃竄時(shí)卻沒(méi)有方向，在漫無(wú)目的的游走中耗盡了氣力，熄滅了決心，為未知的失敗而哭泣崩潰。有時(shí)回到宿舍，燈壞了，先修電燈，在燈下洗澡，先衣服，下面條。生活就是這樣，在隱忍中過(guò)平凡的每一天，心中有渴望。為了那快樂(lè)的瞬間，要忍受長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞與孤燈奮戰(zhàn)。我是草根一族，我一直在為克服貧窮而卑微的生活?yuàn)^斗，而且我還不準(zhǔn)備放棄，我很快樂(lè)。很累時(shí)，抬起頭，希望我能靜觀大地，天空和云彩的美。而我生活中的榮，就是那些短暫快樂(lè)的美好瞬間。它們是我僅有的寶貝。

第五篇：八榮八恥征文-生活中的榮與辱

生活中的榮與辱

什么是生活中的榮與辱？它就是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)。他走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)？一只滿(mǎn)身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去？電梯門(mén)打開(kāi)，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開(kāi)？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會(huì)攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過(guò)？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣(mài)菜的小販?zhǔn)掷锝舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)？

生活中的榮與辱，是公民社會(huì)的那塊黏土吧。離離原上草，從此中萌芽。以上是龍應(yīng)臺(tái)對(duì)公民說(shuō)的榮與辱吧。在我的生活中，榮與辱沒(méi)有明顯地分界。榮兮辱所伏，辱兮榮所倚。我現(xiàn)在下筆思考的，都是要用當(dāng)下的辱來(lái)彰顯明日的榮。辱對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是為謀生而艱難倔強(qiáng)地活著。每一個(gè)微笑的背后都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。想起方興東說(shuō)：中國(guó)人在骨子里是很有饑餓感的。隨時(shí)需要爭(zhēng)生存空間，再有錢(qián)，骨子里還是個(gè)貧民。貧窮一直是懸于頭頂?shù)某林厮腊宓木奘?。很累，平凡的人哪，忙碌地生活，無(wú)目的地奔走，迷信地用陰晴變化暗示各種征兆，告訴自己上帝還在，希望還在，生活——還要過(guò)下去?？蓱z的人哪，被生活磨平了棱角，只好去找書(shū)中，電視上才有的童話(huà)，告訴自己愛(ài)情還在，溫情還在，夢(mèng)——還要做下去。

最苦的是初入世事的大孩子，有叫喊的力氣，有逃脫的沖動(dòng)，有打破常規(guī)，蠢蠢欲動(dòng)的勇氣，不要隨波逐流，不要泯泯于眾，倉(cāng)惶逃竄時(shí)卻沒(méi)有方向，在漫無(wú)目的的游走中耗盡了氣力，熄滅了決心，為未知的失敗而哭泣崩潰。有時(shí)回到宿舍，燈壞了，先修電燈，在燈下洗澡，先衣服，下面條。生活就是這樣，在隱忍中過(guò)平凡的每一天，心中有渴望。為了那快樂(lè)的瞬間，要忍受長(zhǎng)長(zhǎng)的寂寞與孤燈奮戰(zhàn)。我是草根一族，我一直在為克服貧窮而卑微的生活?yuàn)^斗，而且我還不準(zhǔn)備放棄，我很快樂(lè)。很累時(shí)，抬起頭，希望我能靜觀大地，天空和云彩的美。而我生活中的榮，就是那些短暫快樂(lè)的美好瞬間。它們是我僅有的寶貝。