第一篇：牢固樹立完全徹底地為人民服務(wù)的人生觀

牢固樹立完全徹底地為人民服務(wù)的人生觀

毛澤東的《為人民服務(wù)》，短短幾百字，樸實(shí)而富有哲理，使我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，也有了很多感受和體會(huì)。毛主席用極為親切的口吻，樸素平實(shí)的語(yǔ)言道出了對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)現(xiàn)在、也對(duì)將來都具有深遠(yuǎn)意義的道理和為人民服務(wù)的重要性！我將正確樹立為人民服務(wù)的人生觀。

66年前，毛澤東同志發(fā)表《為人民服務(wù)》一文，以紀(jì)念因公殉職的一名普通的八路軍戰(zhàn)士——張思德同志。其主要內(nèi)容有：

指出中國(guó)共產(chǎn)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命隊(duì)伍的宗旨是全心全意為人民服務(wù)的。要求每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命戰(zhàn)士，都要像張思德那樣，從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，徹底地為人民的利益而工作。

論述了正確的生死現(xiàn)，要求革命者必須樹立為人民而生，為人民而死的無產(chǎn)階級(jí)的革命人生觀。

提出了為了人民的利益，要敢于堅(jiān)持真理和修正錯(cuò)誤的思想原則。要求我們保持和發(fā)揚(yáng)黨的批評(píng)與自我批評(píng)的光榮傳統(tǒng)，為人民利益堅(jiān)持好的改正錯(cuò)的。

強(qiáng)調(diào)了一切革命隊(duì)伍的人，都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)和互相幫助。全心全意為人民服務(wù)也是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的最為顯著的標(biāo)志，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。它既是共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則和必備的思想品質(zhì)，也是共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。毛澤東同志在這篇文章中提出“為人民服務(wù)”的光輝思想之后，“全心全意為人民服務(wù)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨就被寫進(jìn)了黨的章程。人民的根本

利益就是黨的根本利益，人民的根本要求就是黨的根本要求，人民的根本意志就是黨的根本意志。忠誠(chéng)地代表最廣大人民的根本利益，一切從人民的根本利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng)和唯一宗旨，這是我們的黨區(qū)別其它政黨的根本標(biāo)志。半個(gè)多世紀(jì)過去了，毛澤東的這篇講演對(duì)加強(qiáng)黨和革命隊(duì)伍的思想道德建設(shè)，提高共產(chǎn)黨員和革命者的政治覺悟，樹立共產(chǎn)主義的人生觀和價(jià)值觀起了重要作用，而且教育了新中國(guó)的一代又一代人。即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，學(xué)習(xí)這篇著作仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的先進(jìn)分子，是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的帶頭人，一定要做高尚思想道德的楷模，一定要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。尤其在新時(shí)期，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為核心的共產(chǎn)主義人生觀，更具有特殊重要的意義。

從事物的規(guī)定性來看，核心就是一個(gè)事物賴以存在的依據(jù)，是一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征。相對(duì)于中心來說，核心可以說是中心的中心。正是在這一意義上，我們可以說，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德區(qū)別于其他道德的本質(zhì)的體現(xiàn)。江澤民同志在1995年1月全國(guó)宣傳部長(zhǎng)座談會(huì)上的講話中指出：“加強(qiáng)正確的理想、信念、人生觀的教育。在實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，這方面的思想教育更加顯得重要和迫切了。不但不能放松，而且必須大大加強(qiáng)。我們重視個(gè)人利益，同時(shí)必須通過宣傳教育，讓群眾尤其是青年人懂得個(gè)人利益必須服從集體利益、國(guó)家利益的道理，自古以來，就

有‘淡泊明志’的警言，不能把個(gè)人利益，看得高于一切，共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部，尤其要注意這一點(diǎn)，要經(jīng)得起金錢、權(quán)力、美女的考驗(yàn)。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，人們只講個(gè)人利益、個(gè)人奮斗，而不講國(guó)家利益、社會(huì)貢獻(xiàn)，那么，這樣的民族和國(guó)家就不能自立于世界民族之林?！弊鳛橐粋€(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)從這一段話中得到深刻的啟示，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。

我們的社會(huì)主義道德建設(shè)，必須緊緊掌握住為人民服務(wù)這一核心。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，是共產(chǎn)黨人和一切先進(jìn)分子的人生觀和價(jià)值觀，也是應(yīng)當(dāng)大力提倡的高尚道德。把為人民服務(wù)確立為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是對(duì)馬克思主義道德理論在新時(shí)期的一個(gè)新發(fā)展。毛澤東同志曾說，“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)”。在改革開放的新形勢(shì)下，人民應(yīng)當(dāng)包括一切擁護(hù)四項(xiàng)基本原則、擁護(hù)改革開放的廣大群眾。在社會(huì)主義的現(xiàn)階段，強(qiáng)調(diào)人民的利益是同強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本政治制度和經(jīng)濟(jì)制度密切相聯(lián)系的。在改革開放的新時(shí)期，鄧小平同志再一次強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)的重要意義，強(qiáng)調(diào)要把人民滿意不滿意、人民高興不高興、人民贊成不贊成。作為檢驗(yàn)我們一切工作的標(biāo)準(zhǔn)在，把“我是中國(guó)人民的兒子”作為他對(duì)人民的信仰和尊重。由此可見，社會(huì)主義道德建設(shè)提出為人民服務(wù)為核心，是有其深刻含義和豐富內(nèi)容的。

一個(gè)共產(chǎn)黨員覺悟的高低，一個(gè)很重要的方面，就是看他在考慮問題、處理問題時(shí)，是不是把人民利益放在最前面，一切以人民利益

作為判斷事物的是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。再讀《為人民服務(wù)》，我感到在理解上有加深，視野上更開闊，思想上有了升華。如果每一名共產(chǎn)黨員都能牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對(duì)《為人民服務(wù)》常讀、常思，那么，我們就能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的健康、快速發(fā)展。

為人民服務(wù)的人生觀就是無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義人生觀。它是人類歷史上最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。全心全意為人民服務(wù)的人生觀，要求人們把個(gè)人的苦樂、榮辱、生死與國(guó)家民族的前途和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)定地遵循國(guó)家、民族的前途和人民的利益永遠(yuǎn)高于一切的原則。只有確立好全心全意為人民服務(wù)的人生觀，才有可能成為一個(gè)具有堅(jiān)定的政治方向和高尚道德的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)有益于人民的人。

第二篇：牢固樹立為人民服務(wù)宗旨

牢固樹立為人民服務(wù)宗旨

全心全意當(dāng)好人民的公仆

－觀看《鄭培民》的體會(huì)

根據(jù)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組的安排，我和市院的黨員同志認(rèn)真觀看了《鄭培民》、《暖秋》兩部影片。這兩部影片感人肺腑，催人淚下，震撼人心，確確實(shí)實(shí)是開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的鮮活教材。確實(shí)受到了深刻的思想教育，汲取了豐富的政治營(yíng)養(yǎng)，內(nèi)心的體會(huì)很多很深。作為一名黨員，我深深地體會(huì)到，我們都要向鄭培民同志學(xué)習(xí)，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，防微杜漸，勤政為民，牢固樹立為人民服務(wù)宗旨，全心全意當(dāng)人民公仆。

為人民服務(wù)，執(zhí)政為民，這是我們黨的根本宗旨和對(duì)黨員干部的要求。黨八十多年的奮斗歷程表明，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代的前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，必須始終做到“三個(gè)代表”。“三個(gè)代表”歸根到底就是要代表最廣大人民群眾的根本利益。貫徹“三個(gè)代表”要求，本質(zhì)在于執(zhí)政為民。堅(jiān)持執(zhí)政為民，必須落實(shí)到每一個(gè)共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)的行動(dòng)中，本現(xiàn)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)好人民公仆的實(shí)踐中。從焦裕祿到鄭培民，雖然他們所處的時(shí)代不同，所處的環(huán)境不同，但他們?yōu)槿嗣穹?wù)的本質(zhì)是相同的，當(dāng)好人民公仆的本色是相同的。

牢固樹立宗旨，當(dāng)好人民公仆，就是像鄭培民那樣時(shí)刻擺正同人民群眾的位置，心系人民群眾，深懷愛民之心。鄭培民經(jīng)常告誡自己，“做官先做人，萬(wàn)事民為先”。在鄭培民二十多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，盡管崗位多次變動(dòng)，職務(wù)越來超高，但他始終是老百姓的“好朋友”、“好兄長(zhǎng)”，始終保持對(duì)人民群眾不變的情結(jié)。

牢固樹立宗旨，當(dāng)好人民公仆，就要像鄭培民那樣恪守為民之責(zé)，始終把為人民謀利益作為自己不懈的人生追求，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和忘我的敬業(yè)精神，干實(shí)事求實(shí)效。“當(dāng)干部就是要多做造福人民的事。”這是鄭培民常說的一句話。在他領(lǐng)導(dǎo)過的地方和曾分管的每一領(lǐng)域，留給世人的雖然不是眼見耳聞的大“工程”，但都是為群眾謀實(shí)事、為發(fā)展的實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。

牢固樹立宗旨，當(dāng)好人民公仆，就要像鄭培民那樣不畏艱難，帶頭弘揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神。作為一名黨員的干部，在艱苦的工作和生活環(huán)境中能否保持旺盛的斗志，這是一種考驗(yàn)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，物質(zhì)條件改善了，特別是地位變了、職位高了，能否繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，這是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)。鄭培民從不貪圖安逸，不論在什么崗位上，他都帶關(guān)與群眾同甘共苦，艱苦創(chuàng)業(yè)。我一定要有吃苦在前、享受在后的思想境界，不管任何時(shí)候都始終保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，決不能在工作和生活中搞特殊化。只有這樣，才能得到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴。

牢固樹立宗旨，當(dāng)好人民公仆，就要像鄭培民那樣一身正氣、兩袖清風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和優(yōu)秀品格。鄭培民常說：“情濃錢淡，永葆清白”。從他去世后留給人們的一本本工作筆記和生活日記中，我們無不看到了他那高大的形象。面對(duì)這樣一面閃光的“鏡子”，我們的領(lǐng)導(dǎo)有不好好地用來照一下自己?jiǎn)?？“大浪淘沙，警鐘長(zhǎng)鳴，不忘宗旨，永葆本色”，這十六個(gè)字，是鄭培民的座右銘，也應(yīng)當(dāng)是所有領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常審視自己、鞭策自己、提高自己的寶貴箴言。

鄭培民同志堅(jiān)持執(zhí)政為民，當(dāng)好人民公仆的模范行為

第三篇：論樹立為人民服務(wù)的人生觀

論樹立為人民服務(wù)的人生觀

我們?nèi)绾慰创匀唤?？如何待看待人類社?huì)？如何看待人生？如何看待學(xué)習(xí)生活？這些問題都會(huì)涉及我們的價(jià)值觀問題。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。

如果不樹立為人民服務(wù)的人生觀就會(huì)出現(xiàn)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義的人生觀。個(gè)人主義作為一種人生觀，主張以自我為本位，以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)，個(gè)人具有最高價(jià)值。這是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的一種人生觀。（2）個(gè)人主義對(duì)資本主義制度的形成和發(fā)展，曾經(jīng)起過重要的積極的作用。這種歷史作用也有一定的局限性，尤其是隨著資本主義的發(fā)展，它的消極、腐朽、反動(dòng)的作用就更加明顯了。（3）在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我國(guó)廣大人民群眾的集體主義思想覺悟日益提高，個(gè)人主義的思想和行為則越來越受到人們的抵制和譴責(zé)。拜金主義是一種剝削階級(jí)人生觀。在資本主義社會(huì)里，它是資產(chǎn)階級(jí)追求利潤(rùn)、榨取剩余價(jià)值的本性在意識(shí)形態(tài)上的反映，代表著資產(chǎn)階級(jí)的利益。在資產(chǎn)階級(jí)看來，金錢是至上的，“有錢能使鬼推磨”是對(duì)這種人生觀的形象表述。

（2）資產(chǎn)階級(jí)的拜金主義人生觀，在我國(guó)還有相當(dāng)大的市場(chǎng)。在社會(huì)主義條件下，宣揚(yáng)這種腐朽的人生觀是完全錯(cuò)誤的。首先，金錢不是社會(huì)主義的“指路燈”；其次，金錢不是人生的目的和價(jià)值目標(biāo)。享樂主義人生觀，不僅在歷史上發(fā)生過重大影響，就是說在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段仍然有著不小的市場(chǎng)。（2）享樂主義的實(shí)質(zhì)是剝削階級(jí)的利己主義和縱欲主義。奉行享樂主義人生觀的人們忘記了自己吃、喝、穿用的物質(zhì)生活資料是由他人和社會(huì)提供的。倘若人人都盡情享樂，不為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)，人們生活的物質(zhì)條件怎么保障呢？我們批判享樂主義人生觀，并不是反對(duì)人們追求適度的物質(zhì)享受，提倡過苦行僧式的生活；相反，我們主張?jiān)谏a(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增加的條件下，不斷提高人們的生活水平。（3）享樂主義人生觀不僅在實(shí)踐上是有害的，而且在理論上也是錯(cuò)誤的，是歷史唯心主義在人生問題上的表現(xiàn)。它從人的自然屬性出發(fā)，把人的生理本能看成是人的本性，把人的自然屬性的物質(zhì)需要當(dāng)作人生的唯一目的。沒有正確的人生觀會(huì)使人生路途變得迷茫迷惑。真理的結(jié)論證實(shí)；沒有正確的人生觀價(jià)值觀將會(huì)引向窮途末路的結(jié)局。對(duì)自己變得不切實(shí)際，高估自己或不理解自己都會(huì)犯錯(cuò)誤，要是沒有解決的能力，面對(duì)打擊只會(huì)崩潰 ,包括兩個(gè)方面:人的社會(huì)價(jià)值和人的自我價(jià)值.人的社會(huì)價(jià)值,是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人及社會(huì)需要的滿足,也即人對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn),為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值;人的自我價(jià)值,是指?jìng)€(gè)人對(duì)自身需要的滿足,要滿足自身的需要,主要是通過自己的行為和活動(dòng).價(jià)值觀,就是人們對(duì)周圍世界的價(jià)值反映、判斷,并規(guī)定自己所采取的態(tài)度和行為等.價(jià)值觀具有系統(tǒng)性、綜合性、穩(wěn)定性等特點(diǎn).價(jià)值觀與人們的日常活動(dòng)、行為績(jī)效有著緊密的聯(lián)系,是一定社會(huì)群體中的人們所共同具有的對(duì)于區(qū)分好與壞的根本看法,是對(duì)于某類事物是否具有價(jià)值以及具有何種價(jià)值的根本看法,它表示的是社會(huì)的人這個(gè)主體的情感、愿望和追求,不僅對(duì)人的行為具有導(dǎo)向的作用,還可成為人們行為的動(dòng)力.所以,一種價(jià)值觀形成之后,它必然要在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)影響著大學(xué)生的思想和行為.為人民服務(wù)是社會(huì)主義社會(huì)和全體人民的主導(dǎo)價(jià)值觀的核心內(nèi)容和最高原則,應(yīng)教育大學(xué)生樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀.人生觀的作用:1.人生觀同其他意識(shí)形態(tài)一樣，決定于社會(huì)存在，又反作用于社會(huì)存在。不同的人生觀，對(duì)社會(huì)存在的反作用是不同的。2.人生的社會(huì)存在、社會(huì)發(fā)展的作用，是通過現(xiàn)實(shí)的具體的人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。3.人生觀對(duì)人生活動(dòng)的指導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、它在人生方向和生活道路的選擇上起著決定作用；

2、它是人生活動(dòng)的一種精神力量。這樣可以什么證明正確的人生觀可以讓我們更好的發(fā)展。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，社會(huì)主義道德建設(shè)的一切活動(dòng)，都要以最大多數(shù)人民的根本利益為最終目的。為人民服務(wù)作為道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。在我們國(guó)家，為人民服務(wù)不僅是對(duì)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對(duì)廣大群眾的要求。每個(gè)公民不論職位高低、能力大小，都能夠在不同崗位、不同層次，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢(shì)下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想融會(huì)貫通在各種具體道德規(guī)范中。要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與后福、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人、為人民服務(wù)做好事，反對(duì)拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，形成展示社會(huì)主義制度優(yōu)越性，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

為人民服務(wù)的人生觀是最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀.（1）全心全意為人民服務(wù)的人生觀就是無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義人生觀。它是人類歷史上最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀。（2）共產(chǎn)主義人生觀形成的階級(jí)基礎(chǔ)。它是無產(chǎn)階級(jí)所處的經(jīng)濟(jì)地位和政治地位的反映，是無產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐過程中形成的。（3）共產(chǎn)主義人生觀形成的理論基礎(chǔ)是馬克思主義，特別是作為科學(xué)的世界觀和方法論的馬克思主義哲學(xué).（4）一切非無產(chǎn)階級(jí)的人生觀，包括各種進(jìn)步的人生觀，都是以個(gè)人或自我為中心，反映個(gè)人或本階級(jí)、階層的私利。而無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義人生觀是建筑在無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民利益基礎(chǔ)之上的，建筑在最后解放全人類、擺脫資本主義災(zāi)難、建設(shè)幸福美好的共產(chǎn)主義世界的利益基礎(chǔ)之上的。因此，它是人類歷史上最進(jìn)步、最科學(xué)的人生觀，它符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

為人民服務(wù)人生觀的基本特征:（1）以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為崇高理想.（2）以全心全意為人民服務(wù)為人生目的。（3）以革命樂觀主義精神為人生態(tài)度?？梢宰C明為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀，是符合客觀規(guī)律和歷史潮流的，是經(jīng)的起歷史和人民檢驗(yàn)的，我們應(yīng)該樹立這種人生觀。

樹立為人民服務(wù)的人生觀 人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用和體現(xiàn)。一般來說，人生觀包括對(duì)人生的意義、目的、態(tài)度的認(rèn)識(shí)和理解。人生的目的，是關(guān)于人生的理想、信念的問題；人生的意義，則主要指人為什么活著，人怎樣生活才是最為值得的；人生態(tài)度是如何做人、如何待人處事的問題。從一定意義上說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。人生觀和價(jià)值觀既有區(qū)別，又有聯(lián)系。價(jià)值觀的范圍較大，泛指人們對(duì)一切事物有無價(jià)值和價(jià)值大小的一種根本看法。從這個(gè)意義上說，價(jià)值觀包含著人生觀，人生觀也是一種價(jià)值觀，即對(duì)人生的意義和價(jià)值的一種總的根本的看法。人的正確的價(jià)值觀的確立和鞏固，能不斷促進(jìn)正確的人生觀的形成和發(fā)展。世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀是價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，它們相互作用、相輔相成。世界觀、價(jià)值觀、人生觀，都是社會(huì)存在的反映，是受一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系制約的。而一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成之后，又能夠積極作用于經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系，給予政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系一種強(qiáng)有力的影響。對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，進(jìn)步的、科學(xué)的、正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，能夠給該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治生活以強(qiáng)有力的推動(dòng)，并促進(jìn)該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治的完善；而腐朽的、退步的、錯(cuò)誤的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人們的腐蝕，必然要妨礙、阻止、破壞經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的穩(wěn)定。共產(chǎn)黨員是工人階級(jí)的先進(jìn)分子，是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的帶頭人，一定要做高尚思想道德的楷模，一定要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。尤其在新時(shí)期，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員堅(jiān)定地堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為核心的共產(chǎn)主義人生觀，更具有特殊重要的意義。

為什么人的問題，是人生觀的根本問題。一個(gè)人活在世界上，如果只為自己和小家庭生活，當(dāng)然也不能說沒有意義，但應(yīng)當(dāng)說，它的意義是極有限的。一個(gè)人生活在社會(huì)上，應(yīng)當(dāng)有一種為他人、為社會(huì)而獻(xiàn)身的精神。只有這樣，才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)人和人之間的共同幸福，才能促進(jìn)歷史發(fā)展。為人民服務(wù)，是社會(huì)主義道德的核心。這也就是說，我們要評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水平的高低，就是要看他為他人、為社會(huì)、為國(guó)家盡了多少力，作了多少貢獻(xiàn)。一個(gè)人越是關(guān)心他人、幫助他人，為社會(huì)想的越多，奉獻(xiàn)的越多，就越有道德。共產(chǎn)黨員應(yīng)把為人民服務(wù)作為人生的目的，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。也只有這樣，才能成為一個(gè)道德高尚的人，一個(gè)有益于人民的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)純粹的人。

當(dāng)然，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀不是一朝一夕的事情,我們必須以觀念的更新推動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，通過長(zhǎng)期實(shí)踐先進(jìn)性要求的努力，才能逐步得到提高。大學(xué)生的價(jià)值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價(jià)值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。為人民服務(wù)的人生觀是我們最好的選擇。

現(xiàn)在大學(xué)生經(jīng)常會(huì)迷茫，會(huì)被錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀所誤導(dǎo)誤入歧途，在新時(shí)期里廣大大學(xué)生更應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的人生觀。抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)?？梢宰屔鐣?huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

第四篇：共產(chǎn)黨員要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念

通過前段集體學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育的大量資料,結(jié)合自身和周邊的實(shí)際,我深深的體會(huì)到,作為一個(gè)共產(chǎn)黨員最基本的要求就是要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念,這是對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員最低的要求,也是最高的要求。

保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，以保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、提高黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力為出發(fā)點(diǎn)，從新時(shí)期黨的總?cè)蝿?wù)和共產(chǎn)黨員的崇高使命、新時(shí)期共產(chǎn)黨員面臨的新考驗(yàn)、加強(qiáng)共產(chǎn)黨員的黨性教育和黨性修養(yǎng)、黨員意識(shí)和黨員作用等幾個(gè)方面著手，立足于提高黨員的思想素質(zhì)和黨性修養(yǎng)，緊扣新黨章的內(nèi)容，緊密結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系黨組織工作的實(shí)際。

面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)如何切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)問題，江澤民總書記創(chuàng)造性地提出了“中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“中國(guó)最廣大人民的根本利益”的忠實(shí)代表的重要論述。這一重要論述，總攬全局，非常精辟，十分深刻，是對(duì)黨的建設(shè)理論的重大發(fā)展，對(duì)于在世紀(jì)之交面臨各種新形勢(shì)，新問題之際，為加強(qiáng)黨的思想，組織和作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)、動(dòng)員全國(guó)各族人民把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全面推向21世紀(jì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

江澤民同志的報(bào)告從歷史和時(shí)代的角度，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)、新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。

“三個(gè)代表”的重要論述是對(duì)毛澤東、鄧小平建黨思想的繼承與發(fā)展，同我們黨的新的偉大工程的總目標(biāo)是一致的、相統(tǒng)一的。同時(shí)，“三個(gè)代表”是新形勢(shì)下全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，它為黨在今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)做好工作提出了最基本要求，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期黨的建設(shè)，具有十分重要的意義。

“三個(gè)代表”重要思想是十六大的靈魂。把“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是十六大的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)貫徹十六大精神，首先要抓住學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)中心環(huán)節(jié)，全面深入地領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，牢牢把握貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的自覺性和堅(jiān)定性。

高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗，是十六大的主題。學(xué)習(xí)貫徹十六大的精神，緊緊圍繞這個(gè)主題，深刻理解歷史和時(shí)代賦予我們的使命，學(xué)習(xí)理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻理解全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨始終保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，也是十六大報(bào)告的精髓。我們要自覺帶頭學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、掌握好、貫徹好十六大精神，努力成為勤奮學(xué)習(xí)，善于思考的模范，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)的模范，勇于實(shí)踐，銳意創(chuàng)新的模范。

全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展和富強(qiáng)起來，為人類進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，這是我們黨必須勇敢擔(dān)負(fù)起來的歷史任務(wù)。完成這個(gè)任務(wù)，必須緊緊依靠全黨和全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。我們黨和我國(guó)人民經(jīng)歷了艱難曲折，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，愈益成熟起來，而對(duì)艱巨繁重的任務(wù)，我們一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，顧全大局，珍視團(tuán)結(jié)，維護(hù)穩(wěn)定。

通過學(xué)習(xí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育后，更清楚地認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)黨員所應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任，在工作和生活中，應(yīng)始終做到講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，從嚴(yán)要求自己，用“三個(gè)代表”的要求真正體現(xiàn)在自己的工作與生活中。比如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活條件不斷改善的情況下，保持艱苦奮斗；在社會(huì)生活方式日趨多樣化的情況下，必須自重、自省、自警、自勵(lì)，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，多做貢獻(xiàn)，少談條件。

堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。不堅(jiān)決懲治腐敗，黨和人民群眾的聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅。我們要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的緊迫性，又要充分認(rèn)識(shí)其長(zhǎng)期性，堅(jiān)定信心，扎實(shí)工作，旗幟鮮明，毫不動(dòng)搖地把反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。我們必須以身作則，正確行使手中的權(quán)力，始終做到清正廉潔，自覺地與各種腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

在新的歷史條件下，充分牢記共產(chǎn)黨員的表率作用：第一，牢記宗旨，克已奉公，全心全意為群眾謀利益，努力按照人民利益標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，要求自己。第二，解放思想，勇于開拓，堅(jiān)定地站在改革的前列。要積極自覺地投身于改革開放，堅(jiān)持貫徹黨的路線、方針、政策，勇于實(shí)踐，大敢探索，團(tuán)結(jié)和帶動(dòng)群眾推動(dòng)改革深入發(fā)展。第三，立足本職工作，愛崗敬業(yè)，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。以實(shí)際行動(dòng)證明自己的先鋒模范作用。第四，艱苦奮斗，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行發(fā)揮共產(chǎn)主義道德，樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。在困難和挫折面前，要看到前途.

第五篇：共產(chǎn)黨員要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念黨員材料

通過前段集體學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)保持黨員先進(jìn)性教育的大量資料,結(jié)合自身和周邊的實(shí)際,我深深的體會(huì)到,作為一個(gè)黨員最基本的要求就是要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念,這是對(duì)一個(gè)黨員最低的要求,也是最高的要求。

保持黨員先進(jìn)性教育，以保持黨員的先進(jìn)性、提高黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力為出發(fā)點(diǎn)，從新時(shí)期黨的總?cè)蝿?wù)和黨員的崇高使命、新時(shí)期黨員面臨的新考驗(yàn)、加強(qiáng)黨員的黨性教育和黨性修養(yǎng)、黨員意識(shí)和黨員作用等幾個(gè)方面著手，立足于提高黨員的思想素質(zhì)和黨性修養(yǎng)，緊扣新黨章的內(nèi)容，緊密結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系黨組織工作的實(shí)際。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)如何切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)問題，江澤民總書記創(chuàng)造性地提出了“中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”、“中國(guó)最廣大人民的根本利益”的忠實(shí)代表的重要論述。這一重要論述，總攬全局，非常精辟，十分深刻，是對(duì)黨的建設(shè)理論的重大發(fā)展，對(duì)于在世紀(jì)之交面臨各種新形勢(shì)，新問題之際，為加強(qiáng)黨的思想，組織和作風(fēng)建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)、動(dòng)員全國(guó)各族人民把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全面推向21世紀(jì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。江澤民同志的報(bào)告從歷史和時(shí)代的角度，深刻闡明了我們黨在新世紀(jì)舉什么旗，走什么路，實(shí)現(xiàn)什么奮斗目標(biāo)等重大問題，對(duì)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了全面部署，是我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新世紀(jì)、新階段繼續(xù)奮勇前進(jìn)的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)?！叭齻€(gè)代表”的重要論述是對(duì)毛澤東、鄧小平建黨思想的繼承與發(fā)展，同我們黨的新的偉大工程的總目標(biāo)是一致的、相統(tǒng)一的。同時(shí)，“三個(gè)代表”是新形勢(shì)下全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，它為黨在今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)做好工作提出了最基本要求，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期黨的建設(shè)，具有十分重要的意義?！叭齻€(gè)代表”重要思想是十六大的靈魂。把“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是十六大的一個(gè)歷史性貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)貫徹十六大精神，首先要抓住學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想這個(gè)中心環(huán)節(jié)，全面深入地領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，牢牢把握貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的自覺性和堅(jiān)定性。高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗，是十六大的主題。學(xué)習(xí)貫徹十六大的精神，緊緊圍繞這個(gè)主題，深刻理解歷史和時(shí)代賦予我們的使命，學(xué)習(xí)理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻理解全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨始終保持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，也是十六大報(bào)告的精髓。我們要自覺帶頭學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、掌握好、貫徹好十六大精神，努力成為勤奮學(xué)習(xí)，善于思考的模范，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)的模范，勇于實(shí)踐，銳意創(chuàng)新的模范。全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展和富強(qiáng)起來，為人類進(jìn)步事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)，這是我們黨必須勇敢擔(dān)負(fù)起來的歷史任務(wù)。完成這個(gè)任務(wù)，必須緊緊依靠全黨和全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。我們黨和我國(guó)人民經(jīng)歷了艱難曲折，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，愈益成熟起來，而對(duì)艱巨繁重的任務(wù)，我們一定要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危，清醒地看到前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，顧全大局，珍視團(tuán)結(jié)，維護(hù)穩(wěn)定。通過學(xué)習(xí)，保持黨員先進(jìn)性教育后，更清楚地認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)黨員所應(yīng)肩負(fù)的歷史責(zé)任，在工作和生活中，應(yīng)始終做到講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，從嚴(yán)要求自己，用“三個(gè)代表”的要求真正體現(xiàn)在自己的工作與生活中。比如，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活條件不斷改善的情況下，保持艱苦奮斗；在社會(huì)生活方式日趨多樣化的情況下，必須自重、自省、自警、自勵(lì)，堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，多做貢獻(xiàn)，少談條件。堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。不堅(jiān)決懲治腐敗，黨和人民群眾的聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅。我們要充分認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的緊迫性，又要充分認(rèn)識(shí)其長(zhǎng)期性，堅(jiān)定信心，扎實(shí)工作，旗幟鮮明，毫不動(dòng)搖地把反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。我們必須以身作則，正確行使手中的權(quán)力，始終做到清正廉潔，自覺地與各種腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在新的歷史條件下，充分牢記黨員的表率作用：第一，牢記宗旨，克已奉公，全心全意為群眾謀利益，努力按照人民利益標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，要求自己。第二，解放思想，勇于開拓，堅(jiān)定地站在改革的前列。要積極自覺地投身于改革開放，堅(jiān)持貫徹黨的路線、方針、政策，勇于實(shí)踐，大敢探索，團(tuán)結(jié)和帶動(dòng)群眾推動(dòng)改革深入發(fā)展。第三，立足本職工作，愛崗敬業(yè)，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。以實(shí)際行動(dòng)證明自己的先鋒模范作用。第四，艱苦奮斗，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，身體力行發(fā)揮主義道德，樹立社會(huì)主義新風(fēng) “黨員要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念”版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!尚。在困難和挫折面前，要看到前途和 樹立為人民服務(wù)的觀念”版權(quán)歸作者所有；轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

“黨員要牢固