第一篇：麗江旅游作文

美麗的麗江古城

清晨，我挎上簡(jiǎn)單的小包袱，走進(jìn)了美麗的麗江古城。在寬闊的大理石板的路上，細(xì)細(xì)的小水珠晶瑩、清新。古城中薄薄的晨霧，一絲絲，一縷縷被風(fēng)吹得飄來飄去，好似古城煙囪上飄散的裊裊青煙。石街兩旁，小店昏黃的燈光下，店主們正忙著準(zhǔn)備著一天的生意?！岸＿省⒍＿省焙鋈?，我聽到了一陣馬鈴聲，一回頭，只見一位穿著白族服裝的男人低著頭，騎在一匹高頭大馬上，那馬兒輕松地邁著步子，馬蹄兒與大理石相碰撞，發(fā)出了清脆的響聲。馬兒輕盈地從我身邊走過，漸漸地走遠(yuǎn)，最后消失在晨霧中。我走過石板橋，只見一群上了年紀(jì)的老太太，坐在石板橋上，任憑晨風(fēng)吹著她們銀白的頭發(fā)，老人們只是盡情地呼吸著由晨風(fēng)送來的花草的清香。多美的麗江古城！

上午，我獨(dú)自一人，走進(jìn)了美麗的麗江古城。人漸漸多了起來，晨霧也散去了，但還是能感覺到清晨時(shí)的涼爽。小店里，店主們已經(jīng)把整理好的，各種帶有民族特色的小玩意兒一一擺了出來。我慢慢地走著，抬頭看著天空：碧空如洗，天空中掛著金色的太陽。石街兩旁有著一條清澈的小河，水面上漂著落葉，小河里小魚一群群地快速游動(dòng)著。孩子們一邊走，一邊給魚兒們喂著剛剛從小店里買來的面包。路旁種著兩行小樹，陽光照著小樹，樹下投下了細(xì)碎的日影。在一個(gè)十字路口，一群白族姑娘圍著一圈正跳著白族舞呢！她們邊唱邊跳，帽子上長(zhǎng)長(zhǎng)的白須上下舞動(dòng)著，如同飛舞的蒲公英。這歌聲，使麗江古城顯得更古老，更祥和。多美的麗江古城！

夜晚，我懷著好心情，走進(jìn)了美麗的麗江古城。夜空中繁星點(diǎn)點(diǎn)，而麗江古城中也是燈火通明，古城中游人如織，寬闊的大理石路上也擠得水泄不通，大人們脖子上挎著照相機(jī)，身上穿著帶有民族特色的印有甲骨文的衣服，手上提著大包小包，這些都是買來的東西，孩子們更是高興，嘴里吃著糖，頭上戴著帽子，手里拿著風(fēng)鈴，跟在大人的后面不吵也不鬧。小店里的生意當(dāng)然更是紅火了，店主們個(gè)個(gè)是笑得合不籠嘴了。最熱鬧的地方要數(shù)洋人街了，街道兩旁一個(gè)挨著一個(gè)的酒吧，人們逛街累了，就到那里坐一坐，喝點(diǎn)酒，唱著歌，還別有一番樂趣。有些外國人甚至在石板街上跳起了街舞，人們你說我笑好不熱鬧！比起洋人街來，那些小巷確實(shí)要清靜得多，但也別有一番古雅、幽靜的感覺。多美的麗江古城！

麗江古城，是一座幽靜的小城，和諧的小城，繁華的小城，更是一座美麗的古城。

麗江旅游作文

第二篇：麗江旅游感想作文

麗江旅游感想作文

無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的麗江旅游感想作文，歡迎大家分享。

“小米，過來一下，給你布置個(gè)任務(wù)――去麗江調(diào)查美食！”酷玩團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)麥迪聽說麗江古城多美食，隨派酷酷美食家――小米，也就是我前去調(diào)查。

“不是吧，團(tuán)長(zhǎng)！”我一副哭喪臉說，臉就像一個(gè)大苦瓜，“這可是遠(yuǎn)差啊，要給出差費(fèi)！”“什么？”麥迪冷冷的看著我一笑，這一笑，可謂是笑的天崩地裂、海爛石枯，令人“談麥色變”。在這種可以令超人窒息的壓力下，我只好郁悶地來到了傳說中的麗江。剛到晚上七點(diǎn)，我立刻就聞到了陣陣美食的香味。在美食的誘惑下，我立刻以超越世界紀(jì)錄的速度拿上相機(jī)，準(zhǔn)備開始大鬧麗江了。

我的第一站自然是古城，于是邁大步走入了美食區(qū)，但見此處人聲鼎沸，真讓我領(lǐng)略了“人山人?！边@四個(gè)字?！霸賮硪淮?！”我對(duì)著老板興奮地說著，你看我一手一根耗牛肉串，直吃得滿嘴流油、神采奕奕、興致勃勃，令老板眉開眼笑……我當(dāng)然還不忘隨時(shí)給這耗牛肉串來個(gè)特寫?！肮畸惤懦敲朗扯喟?。”吃飽了后我不禁感嘆，不過我的小荷包也扁了不少。

“找啊找啊找啊找，美食美食快出來！”我瞪大了眼睛尋找。“有情況！”我那忠實(shí)的鼻子朋友立刻告訴了我哪里有美食。我順著味道過去，果然發(fā)現(xiàn)了――過橋米線！“哇，這不就是云南最出名的.美食么，一定要品嘗一下！”我飛奔了過去，立刻點(diǎn)了50元的過橋米線。這吃的叫個(gè)美味！一盤盤鮮嫩的肉端了上來，再加上獨(dú)家秘方湯……我禁不住口水流下三千尺，趕緊拍完照開動(dòng)。

從飯廳中走出，我的肚子立刻圓滾滾的。但一摸我的小荷包，咦，怎么扁了？不過，一盤美食一寸金，寸金難買好美食。在民以食為天的思想下，我繼續(xù)尋找美味的食品。沒多久，我就來到了下一站――三文魚店。這里出售的是淡水三文魚，因?yàn)樵缫呀?jīng)肚中滿滿，我只好眼饞的看著別人。只見端上來的魚片都是晶瑩剔透，甚至可以生吃。在鮮美的湯中燉上一下就可以拿出來吃了。味道鮮美，一點(diǎn)刺也沒有，真可謂是出差美食的首選！此等美食，怎能錯(cuò)過？于是，我毫不猶豫地拿起相機(jī)拍照。

OK！本次麗江美食完美落幕！

第三篇：麗江旅游導(dǎo)游詞

麗江旅游導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好!很高興在這春意盎然的季節(jié)迎來各位朋友。你們是踏著春天的腳步來到麗江的，那么，在麗江，最能給人帶來春意的地方在哪里呢我想就在玉峰寺和姊妹湖。

玉峰寺坐落在玉龍山麓，離麗江古城18千米。

說到麗江的寺院，自然就要說到藏傳佛教，也就是喇嘛教。麗江的地理位置特殊，它北望藏區(qū)，南鄰大理，東接四川，歷史上歸屬多變，或被吐蕃統(tǒng)治，或由南詔大理管轄，或聽命于中央朝廷。由于這些歷史和地理的原因，加上曾統(tǒng)治麗江四百多年的木氏土司對(duì)外來文化采取開放政策，使麗江多種宗教并存。這里既有納西族特有的東巴教，又有外來的道教、漢地佛教、藏傳佛教即喇嘛教等等，使納西族逐步形成了對(duì)各種宗教兼容并蓄、信而不篤的民族特征。麗江的喇嘛教盛行于清朝中期，玉峰寺就是建于乾隆年間的一個(gè)喇嘛寺院。但玉峰寺的名氣不是來自宗教，而是來自被譽(yù)為“環(huán)球第一樹”的萬朵山茶。如果說玉峰寺的春色以一紅、一白、一綠最具特色的話，這一紅自然就是萬朵山茶了，那一白、一綠又是什么呢玉峰寺到了，就讓我們?nèi)ヒ灰徽覍ぐ?

我們先去十里香院。十里香又叫云南含笑，春季開花，花白而香。嗯，好香啊!這撲鼻的香氣就來自十里香，這就是剛才提到的玉峰寺的一白。十里香是春天的使者，它正在含笑歡迎我們。大家看，這個(gè)院子里的十里香，得到喇嘛們的精心護(hù)理，把它扎成了一個(gè)花牌坊，使它更有觀賞價(jià)值。再往四面看，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里房屋低矮，院落狹小，跟常見寺院的殿宇巍峨、院落宏大大相徑庭，這是怎么回事因?yàn)辂惤靥幐咴?，低溫多風(fēng)，地震較多，所以這樣的矮屋小院有利于保暖，防風(fēng)，抗震，是納西人民適應(yīng)自然、因地制宜的杰作?！?/p>

現(xiàn)在我們前往茶花院。在麗江，十里香和茶花都可以算是春天的使者，可大家不知道，茶花院還住著一位護(hù)花使者，他就是那都喇嘛，已是八十多歲的高齡。四十多年來，他把這山茶樹看作是他生命的一部分，像愛護(hù)自己的眼睛一樣呵護(hù)它、培育它，即使是在十分艱難的情況下也是這樣。有人要砍樹，他抱著樹說： “要砍就先砍我吧!”為了這棵山茶樹，溫仁敦厚的老人也會(huì)罵人，甚至出手。麗江人民由衷地欽佩和尊敬這位護(hù)花使者。大家到了茶花院，只許賞花，不能摸樹折花，這也是我提醒大家的“賞花須知”。茶花院到了，大家可以盡情地觀賞。為了提高觀賞“效益”，請(qǐng)大家注意這株山茶樹的三個(gè)特點(diǎn)。

這山茶樹的三個(gè)特點(diǎn)就是：鴛鴦一樹，花開萬朵，花中賞花。

關(guān)于鴛鴦一樹，麗江電視臺(tái)曾給觀眾出過一個(gè)有獎(jiǎng)問答題：玉峰寺是先有寺還是先有樹答案是先有樹。據(jù)考證，這樹種于300多年前，而建寺則是清朝的乾隆年間(1750'年)的事，距今只有200多年，甚至有“因了山茶樹，才建玉峰寺”的說法。讓人稱奇的是，種樹人獨(dú)具匠心，把九蕊十八瓣的獅子頭和稱“照殿紅”的紅花油茶兩個(gè)品種合栽一處(也有嫁接之說)，所以樹干早已合二為一。它們盤根錯(cuò)節(jié)，相依相伴，我中有你，你中有我，這七寸盤大小的是九蕊十八瓣，小一些的是照殿紅，它們難分彼此，讓人想起自居易“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝”的名句，所以我們把這樹稱為鴛鴦一樹。各位朋友當(dāng)中如果有“比翼鳥”，不妨在這連理枝下留個(gè)合影作紀(jì)念。

這樹的第二個(gè)特點(diǎn)是花開萬朵，這花從立春初放到立夏花盡，七個(gè)節(jié)令共一百多天里，先后開放近二十批，每批千余朵，共開放二萬余朵，所以叫“萬朵山茶”。

這樹的第三個(gè)特點(diǎn)是花中賞花。按常理，三百多年的山茶樹，如任其自由生長(zhǎng)，應(yīng)該比今天高大得多，大家就只能遠(yuǎn)觀而不能近賞了，花朵也會(huì)比今天疏落得多。所以歷代的喇嘛，特別是我們的護(hù)花使者那都喇嘛，為了這樹免遭風(fēng)霜的摧殘，讓大家就近觀賞，他們整枝美容，施肥澆水，把這樹培育成了可以花中賞花的大花棚。大家看這花棚由三坊花墻一頂花蓋組成，構(gòu)成了花在人叢中、人在花叢中的美景，難怪著名植物學(xué)家秦仁昌教授上世紀(jì)中期考察麗江時(shí)贊嘆：世界山茶之王在，山茶之王在云南，云南山茶之王在麗江……

第四篇：麗江旅游計(jì)劃

D1: FM9449SHALJG 07451140逛麗江古城（大研古鎮(zhèn)、黑龍?zhí)叮〥2: 麗江－長(zhǎng)江第一灣－虎跳峽－香格里拉

D3: 香格里拉—藍(lán)月山谷石卡雪山——普達(dá)錯(cuò)國家森林公園

D4: 香格里拉—松贊林寺—拉市?！惤?/p>

D5: 麗江－寧浪－瀘沽湖—里格

D6: 里格－草海－小落水－尼賽－大嘴村（環(huán)湖）

D7: 里格－落水－寧浪－束河古鎮(zhèn)（240公里）

D8:FM9450LJGSHA 12401730回程

D1: FM9449SHALJG 07451140逛麗江古城（大研古鎮(zhèn)、黑龍?zhí)叮〥2 麗江－寧浪－瀘沽湖—里格

D3 里格－草海－小落水－尼賽－大嘴村（環(huán)湖）

D4: 里格－落水－寧浪－束河古鎮(zhèn)（240公里）

D5: 玉龍雪山

D6：中虎跳峽

D7：拉市海

D8：FM9450LJGSHA 12401730

第五篇：麗江體育旅游研究

麗江體育旅游研究

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查和訪談法，在研究麗江體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上運(yùn)用布迪厄的場(chǎng)域理論，分析麗江體育旅游場(chǎng)域的形成以及麗江體育旅游場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，提出“體育旅游場(chǎng)域”概念。對(duì)當(dāng)前麗江體育旅游發(fā)展模式提出“加強(qiáng)政府規(guī)劃引導(dǎo)，組建體育旅游組織機(jī)構(gòu)，出臺(tái)有關(guān)政策法規(guī)；加大投入力度，加快體育旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；引進(jìn)專業(yè)人才，提高專業(yè)化水平；突出重點(diǎn)，挖掘民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵”等建議。

關(guān)鍵詞： 場(chǎng)域理論；麗江；體育旅游

中圖分類號(hào)： G 8005 文章編號(hào)：1009783X（2015）01012104 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

Abstract：By using the method of literature review，investigation and interview，this paper，on the basis of the development sports tourism in Lijiang，analyzes the formation of Lijiang sports tourism field as well as the structure and characteristics and proposes the concept of “sports tourism field” based on Bourdieu’s field theory.In accordance with the current sports tourism development model in Lijiang，it proposes to strengthen the government planning guidance，form sports tourism organizations，introduce relevant policies and regulations，increase investment，accelerate the construction of sports tourism infrastructure，introduce professional talents，improve the level of specialization，and focus on developing the connotation of traditional ethnic sports culture and so on.Keywords：field theory；Lijiang；sports tourism

收稿日期：20140919

基金項(xiàng)目：2014年云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目（2014Y515）。

作者簡(jiǎn)介：劉繼忠（1965―），云南麗江人，男，本科，副教授，研究方向?yàn)樯鐣?huì)體育。

作者單位：麗江師范高等?？茖W(xué)校，云南麗江 674100

Lijiang Teachers Training College，Lijiang 674100，China.隨著旅游產(chǎn)業(yè)在全球的興起及現(xiàn)代旅游大眾化的形成，游客從觀光旅游向休閑度假旅游、體驗(yàn)旅游隊(duì)多元化旅游轉(zhuǎn)變，旅游的方式、內(nèi)涵已發(fā)生了很大的變化，旅游資源開發(fā)的重要性和必然性越發(fā)凸顯。體育作為一種健康的生活方式，已成為現(xiàn)代生活的一種追求和時(shí)尚，也是人類“體驗(yàn)”的最佳方式之一，由此，許多專家學(xué)者對(duì)“體育旅游”“體育旅游資源”做了大量的研究。目前對(duì)“體育旅游”的概念尚無準(zhǔn)確、統(tǒng)一、權(quán)威的表述和定論，然而對(duì)體育旅游和資源的分類研究越來越精細(xì)化，研究的內(nèi)涵越發(fā)廣泛。

麗江旅游自20世紀(jì)90年代末興起，歷經(jīng)20余年的發(fā)展，一舉成為世界的品牌，現(xiàn)今已成為麗江經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前麗江體育旅游的理論研究相對(duì)薄弱，體育旅游資源的挖掘開發(fā)相對(duì)滯后，產(chǎn)業(yè)化水平較低，與“麗江旅游”這一知名品牌相差甚遠(yuǎn)。為了麗江旅游的品位能夠得到不斷的提升，旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需要從不同學(xué)科領(lǐng)域和不同視角進(jìn)行全面的研究。

本文運(yùn)用布迪厄“場(chǎng)域”中的“場(chǎng)域自主化”理論及“資本”“慣習(xí)”等概念，對(duì)麗江體育旅游現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究。關(guān)于“場(chǎng)域理論”

“場(chǎng)域”一詞起源于19世紀(jì)中葉的物理學(xué)概念，在隨后的社會(huì)發(fā)展中應(yīng)用于不同的學(xué)科領(lǐng)域。

心理學(xué)家?guī)鞝柼?考夫卡認(rèn)為“場(chǎng)域是關(guān)于人類行為的一種概念模式，指人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響，而場(chǎng)域并非單指物理環(huán)境而言，也包括他人的行為及與此相連的許多因素”；庫爾特?勒溫認(rèn)為“場(chǎng)是相互依存事實(shí)的整體”，勒溫把場(chǎng)論作為一種分析和處理問題的方法。

而在皮埃爾?布迪厄的場(chǎng)域概念中，場(chǎng)域被定義為“位置客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或一個(gè)形構(gòu)”[1]135。每個(gè)場(chǎng)域都是以一個(gè)市場(chǎng)為紐帶，將商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者連接起來。體育旅游場(chǎng)域

自20世紀(jì)70年代，從墨西哥村莊周末休閑度假為伊始，標(biāo)志著現(xiàn)代旅游業(yè)在全球范圍內(nèi)陡然興起，卷入旅游業(yè)發(fā)展的社會(huì)關(guān)系增多，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化，不可避免地產(chǎn)生了行動(dòng)者之間的利益紛爭(zhēng)，由此，社會(huì)成員按照旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特定規(guī)律和要求共同建設(shè)的一個(gè)位置間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或形構(gòu)（社會(huì)個(gè)體參與社會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所）―“旅游場(chǎng)域”已經(jīng)形成。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，旅游場(chǎng)域不斷趨于成熟，產(chǎn)品的精細(xì)化分類程度越來越高，在大眾化旅游背景下，體育旅游成為旅游的一種類型和形式，是現(xiàn)代人一種新的時(shí)尚和追求。體育旅游因其獨(dú)具的體驗(yàn)性、參與性、探險(xiǎn)性、觀賞性、專業(yè)性等特點(diǎn)，必須具備特定的地理位置空間和與之匹配的場(chǎng)所設(shè)備，以及一些特殊的消費(fèi)群體。根據(jù)布迪厄“社會(huì)空間中有各種各樣的場(chǎng)域，場(chǎng)域的多樣化是社會(huì)分化的結(jié)果”的場(chǎng)域自主化理論分析得出，在麗江旅游中由旅游場(chǎng)域自主化過程中派生出的子場(chǎng)域 “麗江體育旅游場(chǎng)域”已悄然形成。

通過上述分析，我們可以把“體育旅游場(chǎng)域”這一概念理解為：體育旅游場(chǎng)域是旅游精細(xì)化分類后，在旅游場(chǎng)域自主化過程中派生的，圍繞體育旅游現(xiàn)象而形成的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型，是旅游場(chǎng)域的子場(chǎng)域。由于不同地區(qū)的旅游場(chǎng)域以及它的成熟度不盡相同，體育旅游的資源、內(nèi)容、形式和方法各具特點(diǎn)，形成的體育旅游場(chǎng)域也各有差異。麗江“體育旅游場(chǎng)域”分析

3.1 體育旅游及其分類

體育旅游作為20世紀(jì)80年代發(fā)展起來的一項(xiàng)新興旅游方式，學(xué)者們從體育學(xué)、社會(huì)學(xué)和旅游等不同視角對(duì)體育旅游及體育旅游資源的概念、分類、模式、功能做了深入細(xì)致的研究。

吉布森1998年提出“旅游者在短時(shí)間內(nèi)離開自己的駐地到異地去參與或觀賞與體育有關(guān)的活動(dòng)”[2]。韋德于2003年從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的角度提出“體育旅游是體育和旅游的結(jié)合體，是指不同的人在特殊場(chǎng)所里的相互交往過程中衍生的一種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象”[3]。

我國體育旅游以1985年西藏自治區(qū)體委成立為國內(nèi)外攀登珠穆朗瑪峰的旅游愛好者提供服務(wù)的西藏國際體育旅游公司為標(biāo)志，眾多學(xué)者對(duì)體育旅游也做出了多種不同的解釋。閔健把“體育旅游是旅游業(yè)的重要組成部分，它是以當(dāng)?shù)氐捏w育資源為基礎(chǔ)，一定的體育設(shè)施為條件，以旅游商品的形式，為游客在游覽過程中提供健身健體、休閑娛樂、交際等各種服務(wù)于一體的經(jīng)營(yíng)性項(xiàng)目群”[4]。韓忠培把“體育旅游作為旅游的一種分支或作為一種專業(yè)旅游，是以欣賞、觀看或參與體育活動(dòng)為主要內(nèi)容的旅行游覽活動(dòng)”[5]。毛永新把體育旅游分為“旅游中的體育”和“體育中的旅游”2種類型。

縱觀對(duì)體育旅游的界定，學(xué)者從不同的視角對(duì)體育旅游作了不同的解釋和定義，雖然研究的側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都有著一些基本的共同點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)體育活動(dòng)在旅游過程中的突出地位。即體育旅游是以體育資源作為基礎(chǔ)，在外出旅游過程中在限定空間內(nèi)所進(jìn)行的體育活動(dòng)，體現(xiàn)出體育的競(jìng)技性、娛樂性和體驗(yàn)性等多重特性，驗(yàn)證了體育旅游是體育和旅游相結(jié)合的產(chǎn)物，它既有旅游的基本特征，又具有體育的基本屬性，是體育與旅游的“耦合”，麗江體育旅游的發(fā)展也是伴隨著麗江旅游的發(fā)展而發(fā)展起來的。

對(duì)于體育旅游及其資源的分類，專家學(xué)者也從不同視角、不同方法作了不同的分類。金星火把“體育旅游資源分為冰雪體驗(yàn)類、戶外賽事觀賞類、湖泊河流類、民俗體育類和山地運(yùn)動(dòng)類5種類型”[6]。劉曉燕把“體育旅游資源按性能分為健身性、娛樂、休閑、探險(xiǎn)和觀光型資源，按照屬性分為山地、水體、體育賽事和民族體育資源，按照開發(fā)的視覺分為參與型和觀賞型2項(xiàng)主類型和水體類、地貌風(fēng)景、都市體育、生態(tài)體育、民俗民族傳統(tǒng)體育和賽事體育6項(xiàng)次類型資源”[7]。

3.2 麗江發(fā)展體育旅游的條件

3.2.1 地理區(qū)位

麗江地處北緯26.86°，東經(jīng)100.25°，北連迪慶藏族自治州，南接大理白族自治州，西鄰怒江傈僳族自治州，東與四川涼山彝族自治州和攀枝花市接壤。這里有海拔5 596 m的高山，有著名的虎跳峽及東巴谷、高原湖泊瀘沽湖，有至今尚未征服的處女峰玉龍雪山和離赤道最近的冰川公園，有三江并流的世界奇觀，這些極具特色的自然環(huán)境為戶外體育如漂流、蹦極、攀巖、登山、徒步和探險(xiǎn)的開展創(chuàng)造了良好的條件。麗江城區(qū)海拔2 418 m，長(zhǎng)年氣溫平均13 ℃，這里冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，是最佳的高原訓(xùn)練地區(qū)之一，是目前國家田徑隊(duì)的訓(xùn)練基地。

3.2.2 民俗體育文化

麗江市境內(nèi)有納西族、彝族、傈僳族等12個(gè)世居少數(shù)民族，因其特殊的地理位置和氣候特點(diǎn)，少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)體育文化，在諸多的東巴跳、飛石索、撥撥拉、打秋千、打磨秋等民族傳統(tǒng)體育中，有些項(xiàng)目在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)生了演變，一些項(xiàng)目在現(xiàn)今民族節(jié)慶活動(dòng)中仍然在流傳，有些已發(fā)展成為體育旅游項(xiàng)目。其中，最具影響力的當(dāng)屬納西族的“東巴跳”，“東巴”是麗江旅游的一張名片，東巴以其獨(dú)具的原始性、唯一性引發(fā)歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、體育、人類學(xué)等不同學(xué)科專家學(xué)者的研究興趣，同時(shí)吸引著眾多的游客。

3.2.3 客源保障

1994年10月云南省“滇西北旅游規(guī)劃會(huì)議”明確提出了發(fā)展大理，開發(fā)麗江、香格里拉，帶動(dòng)怒江的目標(biāo)，確立了麗江旅游發(fā)展的里程碑，經(jīng)過麗江人民不懈的努力，先后獲得了“世界文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)”3項(xiàng)世界遺產(chǎn)和人類最適宜居住的城市、歐洲人最喜歡的城市等殊榮，麗江的名聲一炮打響，旅游從此步入了快速發(fā)展的軌道，麗江旅游產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成為了麗江經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。巨大的游客市場(chǎng)為麗江體育旅游發(fā)展創(chuàng)造了重要的外在條件，當(dāng)前麗江正在進(jìn)行的“四創(chuàng)二申”工作，為麗江的可持續(xù)發(fā)展、跨越發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的制度保障。

3.3 麗江體育旅游場(chǎng)域分析

3.3.1 麗江體育旅游場(chǎng)域的形成

“在高度分化的社會(huì)里，社會(huì)世界由大量相對(duì)具有自主性的社會(huì)小世界構(gòu)成的，這些社會(huì)小世界就是具有自身邏輯和必然性的客觀關(guān)系空間，而這些小世界具有的自身特有的邏輯和必然性也不可化約成支配其他場(chǎng)域運(yùn)作的邏輯和必然性”[1]152。麗江體育旅游場(chǎng)域是伴隨著麗江旅游的發(fā)展而逐漸積累分化出來的。隨著麗江旅游業(yè)的發(fā)展，特別是在1996年麗江“2.3”大地震和1999年云南昆明世界園藝博覽會(huì)―麗江分會(huì)場(chǎng)之后，麗江游客逐年倍增，為了滿足游客在麗江的各種需求，政府新增相關(guān)職能部門、出臺(tái)有關(guān)的政策法規(guī)，鼓勵(lì)企業(yè)、投資商興建賓館酒店、發(fā)展旅行社、開發(fā)旅游景區(qū)等硬件建設(shè)，同時(shí)組織動(dòng)員景區(qū)周邊的村民挖掘開發(fā)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，投入到體育旅游資源開發(fā)的行列，如在玉龍雪山、瀘沽湖、四方街、束河古鎮(zhèn)等旅游景區(qū)及酒店賓館、社區(qū)廣場(chǎng)等組織“民族打跳”活動(dòng)；用馬作為旅游景區(qū)馱運(yùn)游客的交通工具，同時(shí)也變?yōu)橛慰蛥⑴c、體驗(yàn)騎馬活動(dòng)的重要內(nèi)容；麗江至束河古鎮(zhèn)的綠色環(huán)保騎行線路上，大批的游客在高原古鎮(zhèn)間騎著自行車悠閑穿梭，體驗(yàn)著騎行的快樂，感受著別樣的情趣……；白地和玉水寨兩地一年一度的東巴會(huì)，吸引了大批的專家學(xué)者和游客。值得一提的是麗江拉市海濕地自然保護(hù)區(qū)的“騎馬”在業(yè)內(nèi)已成為品牌，2012年經(jīng)實(shí)地調(diào)研統(tǒng)計(jì)，到麗江游客總數(shù)的1/3（近500萬人次）都參與了騎馬活動(dòng)，傳統(tǒng)的“馬文化”在麗江旅游中得到了有效的傳承和充分彰顯，民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和體育旅游的興起，極大地豐富了旅游景區(qū)的內(nèi)涵，提升了旅游的品質(zhì)。

由于場(chǎng)域中活動(dòng)的人（行動(dòng)者）都是有知覺、有意識(shí)的，因此每個(gè)場(chǎng)域都有各自的“性情傾向”系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)就是布迪厄的慣習(xí)（或習(xí)性）理論，它在場(chǎng)域理論中是一個(gè)重要的概念。慣習(xí)的概念包含了以下3個(gè)層面，一是布迪厄?qū)T習(xí)定義為“一個(gè)持久的、可轉(zhuǎn)移的稟性系統(tǒng)”，二是慣習(xí)在潛意識(shí)層面發(fā)揮作用，三是慣習(xí)還包括了個(gè)人的知識(shí)和對(duì)世界的理解。在麗江體育旅游發(fā)展中，不同體育項(xiàng)目因其不同特性決定了對(duì)于各類旅游群體而言什么是可能的，什么是不可能的，正是這種傾向引導(dǎo)人們進(jìn)行體育旅游實(shí)踐。比如作為客體的旅游目的地行動(dòng)者每天在相應(yīng)的時(shí)間、固定的位置進(jìn)行“民族打跳”長(zhǎng)久以往就會(huì)形成“慣習(xí)”，成為一種自覺的行動(dòng)，而作為主體的游客由于潛意識(shí)的“感知”“體驗(yàn)”“參與”的需求，以及慣習(xí)具有的普遍性、實(shí)踐性、遷移性和抵制性的作用下，大部分游客都會(huì)自覺地加入到當(dāng)?shù)氐捏艋鸫蛱顒?dòng)中來；而對(duì)于長(zhǎng)江漂流及高端的體育項(xiàng)目如“雪域高爾夫”等特殊體育項(xiàng)目，由于其項(xiàng)目本身的專業(yè)性強(qiáng)、危險(xiǎn)系數(shù)高和高消費(fèi)等特點(diǎn)，在現(xiàn)今以“旅游中的體育”為主體的麗江旅游中，游客自身還沒有具備“慣習(xí)”形成的條件，在由于慣習(xí)所具有的抵制作用下，這些特殊的體育旅游項(xiàng)目在麗江體育旅游中就只有很少的一部分特殊群體參與。

綜上所述，隨著麗江旅游的發(fā)展，卷入到麗江體育旅游的各種社會(huì)關(guān)系增加，各種資本特別是經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)換頻繁，形成了以體育活動(dòng)為中心的一個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，形成了特殊的“麗江體育旅游場(chǎng)域”。

3.3.2 麗江體育旅游場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)

“一個(gè)場(chǎng)域是由附著于某種權(quán)利（或資本）形式的各種位置間的一系列客觀歷史關(guān)系所構(gòu)成”[1]17。旅游場(chǎng)域是依附于國家的“權(quán)利場(chǎng)域”而存在，在權(quán)利場(chǎng)域中處于被支配的地位。麗江體育旅游場(chǎng)域則是依托于麗江旅游的平臺(tái)發(fā)展起來的場(chǎng)域，可以界定為是麗江旅游場(chǎng)域的子場(chǎng)域，它的存在和發(fā)展完全依賴于旅游場(chǎng)域，麗江旅游場(chǎng)域一旦失存，麗江體育旅游場(chǎng)域也將崩塌而不復(fù)存在。

在場(chǎng)域中最活躍的力量是 “資本”。布迪厄把資本分為經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化資本3種類型，在后來的研究中又補(bǔ)充了象征資本。在分析麗江體育旅游場(chǎng)域中，作為客體的當(dāng)?shù)卣?、相關(guān)職能部門、旅游企業(yè)、投資開發(fā)商、當(dāng)?shù)刈迦汉妥鳛橹黧w的游客（體育旅游者）都同時(shí)具有3種資本，由于不同資本類型都可以由經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)換，因此經(jīng)濟(jì)資本是基礎(chǔ)的資本。在當(dāng)今中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，社會(huì)資本的主要行動(dòng)者即政府和職能部門擁有的社會(huì)資本（包括政治資本、權(quán)利資本）最多，他們制定規(guī)章制度，出臺(tái)法律法規(guī)，控制著麗江體育旅游場(chǎng)域資本的運(yùn)行模式，影響著3種資本的相互轉(zhuǎn)換，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資本在體育旅游場(chǎng)域中的重新分配，而獲得經(jīng)濟(jì)利益；文化資本和經(jīng)濟(jì)資本的主要行動(dòng)者通過民族文化商品、體育旅游資源的開發(fā)運(yùn)行獲取經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)獲取政治上的合理性和合法性。麗江榮獲的3項(xiàng)世界遺產(chǎn)、人類最適宜居住的城市、歐洲人最喜歡的城市等殊榮以及“納西族東巴”等則成為麗江旅游的符號(hào)商品，也就是布迪厄資本概念中“象征資本”的典型代表。

3.3.3 麗江體育旅游場(chǎng)域的特點(diǎn)

當(dāng)下體育旅游存在著多種不同的分類形式，但不管采用何種方法分類，麗江體育旅游當(dāng)前的主流是“旅游中的體育”，即“旅游+體育”模式，因而麗江體育旅游場(chǎng)域具備有麗江旅游場(chǎng)域所具有的基本特征，即“時(shí)空性：作為旅游場(chǎng)域，它應(yīng)該具有時(shí)間和空間2個(gè)基本維度；游離性：旅游場(chǎng)域的存在以客觀關(guān)系為前提而不受制于任何具體的物理時(shí)空；互動(dòng)性：指的是旅游場(chǎng)域的各個(gè)主題間存在的一種關(guān)系，這種關(guān)系可能是雙向的也可能是多項(xiàng)的；鏡像性：指對(duì)旅游場(chǎng)域的分析要從與旅游活動(dòng)相關(guān)的各種關(guān)系來思考旅游現(xiàn)象，旅游場(chǎng)域折射出了各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化資本間存在著的復(fù)雜關(guān)系；經(jīng)濟(jì)性：指旅游主題間以經(jīng)濟(jì)利益最大化為第一準(zhǔn)則”[8]。除了上述麗江旅游場(chǎng)域的基本特征之外，麗江體育旅游場(chǎng)域還有以下的特征。

1）依附性。由于麗江體育旅游依托于麗江旅游的平臺(tái)，麗江體育旅游場(chǎng)域的形成條件是麗江旅游場(chǎng)域的存在，因而麗江體育旅游場(chǎng)域自主性弱，一旦麗江旅游消退，旅游場(chǎng)域瓦解，麗江體育旅游場(chǎng)域也將崩潰消亡。

2）參與性、健身性和愉悅性。這是由體育的功能所決定的。體育具有需要親身投入到具體活動(dòng)之中的特性，因而具有強(qiáng)身健體的功能，同時(shí)在體育活動(dòng)的過程中還能體會(huì)到身心的愉悅，促進(jìn)身心健康。

3）普遍與特殊并存。由于麗江體育旅游主流是“旅游+體育”模式，游客在麗江的消費(fèi)活動(dòng)以旅游的6要素“吃、住、行、游、購、娛”為主，除此之外，由于政府的主導(dǎo)作用，游客在旅游景點(diǎn)都能遇到民族打跳、篝火打跳、騎馬、自行車等開展廣泛、普及、易行的體育活動(dòng)，這些體育活動(dòng)在游客游覽觀光過程中都能去體驗(yàn)，因此，游客的參與比例都比較高。另外，根據(jù)麗江地形地貌特點(diǎn)和針對(duì)一些特殊群體開展的專業(yè)性強(qiáng)、具有探險(xiǎn)性的體育旅游也在不斷興起，如高端體育旅游“雪域高爾夫”，具有探險(xiǎn)性的虎跳峽徒步游、老君山徒步探險(xiǎn)、探險(xiǎn)登山、長(zhǎng)江第一灣漂流，以及挑戰(zhàn)性的西藏之行自駕游和體驗(yàn)生活在怒江大峽谷的怒族、獨(dú)龍族和傈僳族的傳統(tǒng)體育文化生活的“溜索”，還有專門為年輕人打造的“戶外樂園俱樂部”的越野車、卡丁車、彈力蹦極、帳篷露營(yíng)、拓展訓(xùn)練、高空斷橋、空中相戀、高空抓桿、真人cs、彩彈、真槍實(shí)彈等現(xiàn)代體育和戶外運(yùn)動(dòng)休閑，也有少量相對(duì)應(yīng)的客源，這些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為麗江體育旅游場(chǎng)域的形成發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

4）傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存。在麗江體育旅游中，除了打跳、騎馬、東巴跳等依托民族文化資本開展的民族傳統(tǒng)體育外，現(xiàn)代體育的一些元素也涌入其中，前面提及的戶外運(yùn)動(dòng)休閑、探險(xiǎn)以及諸如在麗江舉辦過的“七星國際越野賽”“國際越野三項(xiàng)賽”“國際定向運(yùn)動(dòng)”“國際武術(shù)節(jié)”等，還有中國足協(xié)杯麗江賽區(qū)、麗江“加云昊”足球俱樂部乙級(jí)聯(lián)賽等國際國內(nèi)賽事，促成了民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的并行，拓展了麗江體育旅游發(fā)展的空間。

3.3.4 麗江體育旅游的現(xiàn)狀

據(jù)麗江市統(tǒng)計(jì)局和市旅游局公布的數(shù)據(jù)，1990年麗江市接待海內(nèi)外游客不到10萬人次，到2013年游客量已達(dá)到2億796萬人次，旅游業(yè)總收入278億7 000萬元人民幣。如此快速的發(fā)展和如此巨大的游客市場(chǎng)，為麗江體育旅游的發(fā)展創(chuàng)造了良好的平臺(tái)和發(fā)展的機(jī)遇。經(jīng)實(shí)地考察調(diào)研，麗江的游客是以旅游為目的而非體育，游客中參與騎馬、民族打跳等活動(dòng)的游客也占了相當(dāng)?shù)谋戎兀坏怯慰蛥⒓舆@些活動(dòng)的緣由是出于旅游多元化的需求，游客僅僅把這些活動(dòng)當(dāng)作旅游過程中的一些附加行為，而非主流活動(dòng)，麗江體育旅游呈“旅游+體育”模式。麗江少數(shù)民族在民俗節(jié)慶活動(dòng)中缺乏有影響的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)和賽事，規(guī)模大、品質(zhì)高、專業(yè)性強(qiáng)的體育旅游發(fā)展相對(duì)滯后，麗江體育旅游完全受制于麗江旅游業(yè)的發(fā)展，其自主性很低。

當(dāng)前麗江體育旅游普遍存在著散、亂、低等現(xiàn)象，即項(xiàng)目的投資開發(fā)沒有統(tǒng)籌的規(guī)劃，各自為陣，缺乏整體觀念，沒有充分發(fā)揮麗江體育旅游自然資源和人文資源的優(yōu)勢(shì)；收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、運(yùn)行方式、管理混亂，尚未建立規(guī)范的體育旅游機(jī)制；運(yùn)營(yíng)者的管理水平、服務(wù)質(zhì)量低，小作坊式的經(jīng)營(yíng)模式導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益低。究其深層原因，是由于麗江體育旅游場(chǎng)域中當(dāng)?shù)卣?、職能部門、投資開發(fā)商、當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰椭g的資本轉(zhuǎn)換存在著不平衡的關(guān)系，需要政府做好對(duì)體育旅游發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃，職能部門出臺(tái)相關(guān)的政策和規(guī)章制度并做好指導(dǎo)工作，為體育旅游投資商和當(dāng)?shù)鼐用翊罱▋?yōu)越的平臺(tái)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)資本在體育旅游場(chǎng)域中科學(xué)、合理、高效地轉(zhuǎn)換。建議

1）加強(qiáng)政府規(guī)劃引導(dǎo)，組建體育旅游組織機(jī)構(gòu)，出臺(tái)體育旅游發(fā)展的有關(guān)政策法規(guī)，彰顯政治資本的功能，充分發(fā)揮政治資本在場(chǎng)域中的作用，為麗江體育旅游營(yíng)造良好的良性循環(huán)氛圍。

首先，對(duì)“麗江體育旅游”現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)的定論，當(dāng)前麗江體育旅游以“旅游中的體育”為主體，要進(jìn)一步完善民族打跳、古城至束河古鎮(zhèn)的環(huán)保騎行等公益體育活動(dòng)，使之形成麗江體育旅游的特色品牌，以帶動(dòng)麗江旅游的進(jìn)一步發(fā)展；其次，在改進(jìn)體育旅游項(xiàng)目?jī)?nèi)容、線路、價(jià)格、監(jiān)管等方面普遍存在泛而不精、開發(fā)粗放、缺乏品牌等問題的基礎(chǔ)上，遏制無序價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)上帶來的惡性循環(huán)；第三，需要整合資源，提高體育旅游的產(chǎn)業(yè)化水平，以提高綜合水平和實(shí)力，加快體育旅游一體化發(fā)展進(jìn)程；第四，由于體育旅游資源自身存在初創(chuàng)期、成長(zhǎng)期、成熟期直至衰退期的發(fā)展規(guī)律。因此，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的體育旅游資源進(jìn)行再生性開發(fā)，對(duì)潛在的體育旅游資源進(jìn)行合理有效的開發(fā)利用，才能保證麗江體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

2）加大對(duì)體育旅游的投入力度，加快體育旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。首先，通過政府投入、招商引資、投資商開發(fā)等多種渠道，加大對(duì)體育旅游的投入，加強(qiáng)體育訓(xùn)練基地、體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館建設(shè)，加大旅游景區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)和體育旅游服務(wù)配套設(shè)施建設(shè)，逐步完善集戶外運(yùn)動(dòng)、休閑、探險(xiǎn)型于一體的體育旅游活動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施，改善周邊外部環(huán)境條件，建立一套行之有效的安全保障體系，同時(shí)保障經(jīng)濟(jì)資本科學(xué)合理的轉(zhuǎn)換；其次，鼓勵(lì)發(fā)展建設(shè)專業(yè)性強(qiáng)的“體育旅行社”，規(guī)范體育旅游市場(chǎng)。

3）引進(jìn)專業(yè)人才，提高專業(yè)化水平，推動(dòng)麗江體育旅游快速發(fā)展。體育旅游中包含了一些特殊群體需求的專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，這些運(yùn)動(dòng)專業(yè)性強(qiáng)，要求具備完善的體育設(shè)施設(shè)備和專業(yè)人員的指導(dǎo)保護(hù)，這些專業(yè)體育旅游從業(yè)人員要具備體育、旅游、管理、組織等方面的專業(yè)知識(shí)和技能，綜合素質(zhì)要求高。麗江長(zhǎng)期以來都缺乏這一類相關(guān)的專業(yè)人員，通過引進(jìn)人才、外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)、組建組織機(jī)構(gòu)培訓(xùn)等多種途徑，培養(yǎng)高質(zhì)量的體育旅游專業(yè)人才，為創(chuàng)建高品質(zhì)的體育旅游項(xiàng)目提供人才支持。

4）立足地方，突出重點(diǎn)，挖掘民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。充分利用麗江少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在民族傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的民族體育活動(dòng)，打造有規(guī)模、有影響力的賽事或表演活動(dòng)，發(fā)揮地方民族文化資本優(yōu)勢(shì)，凸顯地方民族特色，提升體育旅游的品位，通過現(xiàn)代科技的包裝組合，利用現(xiàn)代營(yíng)銷手段，推進(jìn)麗江體育旅游發(fā)展；同時(shí)利用麗江的地形地貌特點(diǎn)和自然資源優(yōu)勢(shì)，開發(fā)集競(jìng)賽（主要是定向運(yùn)動(dòng)、越野賽等）、徒步、探險(xiǎn)、登山、漂流等體育競(jìng)賽活動(dòng)，利用麗江旅游品牌效應(yīng)創(chuàng)建麗江體育旅游品牌，促進(jìn)麗江體育旅游場(chǎng)域的成熟。

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