第一篇：不如,我們重新來(lái)過(guò)讀后感

要寫(xiě)讀后感，是個(gè)很難的事情，尤其是給這本書(shū)寫(xiě)，給這個(gè)作者寫(xiě)，不如,我們重新來(lái)過(guò)讀后感。

我的專(zhuān)業(yè)課書(shū)告訴我，這分析賞析作品，既得了解作者，又不能依靠對(duì)作者的了解去賞析作品。不過(guò)我還是得說(shuō)一句，這本書(shū)真的是很純粹的皇上風(fēng)格。

十年對(duì)于人而言，想來(lái)是個(gè)不短的時(shí)間區(qū)間。對(duì)于一則故事卻未必是，如今的教科書(shū)里的故事有那么多是有幾百甚至幾千年的歲數(shù)了，所以我想，盡管十年過(guò)去了，這本書(shū)里的故事卻依舊是年輕的。年輕，就意味著活力吧，盡管書(shū)生與女鬼這個(gè)題材好像在許多人看來(lái)已經(jīng)很老很老了，老的如同樹(shù)精姥姥的歲數(shù)一樣。

抄襲姜文《讓子彈飛》里的臺(tái)詞“一個(gè)書(shū)生遇到一個(gè)女鬼！多么簡(jiǎn)單的事情！讓你們作者搞的這么復(fù)雜！”

當(dāng)然……還有那個(gè)二乎乎的道士呢。

人人網(wǎng)上一度火起來(lái)的文章有一篇，大概是十年之后再看大話西游，我們淚流滿面什么的。我自己也算不清楚自己看書(shū)的過(guò)程中是笑的多還是擰著眉頭的時(shí)候多，或者這根本就是作者的目的（隨意揣測(cè)圣意這種事不太講究……伴君如伴虎啊。）沒(méi)有誰(shuí)能一直笑下去，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一直哭下去。十年前的笑容總需要用十年后的眼淚去還債。

我不是一個(gè)悶騷的人，所以我不喜歡書(shū)生默不作聲的離開(kāi)，可是其實(shí)做一個(gè)勇敢的道士也未必能好到哪去吧？

我曾經(jīng)以為，只要把想問(wèn)的問(wèn)了，該說(shuō)的話說(shuō)了，不悶騷，不藏著，就不會(huì)有那么多的后悔，起碼讓自己多年以后不會(huì)說(shuō)出“早知道當(dāng)初@#￥”這類(lèi)欠揍的話來(lái)，但是仔細(xì)一想，不論自己怎么做都會(huì)說(shuō)出這句欠揍的話來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)的過(guò)程是完美的。所以這句“不如，我們重新來(lái)過(guò)”才會(huì)顯得那么有殺傷力吧。

書(shū)生到底是怎么想的，女鬼你為什么不直截了當(dāng)?shù)膯?wèn)呢？！我第一遍讀的時(shí)候真的想跳進(jìn)書(shū)里去揪著她的衣領(lǐng)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。

可是問(wèn)了書(shū)生就會(huì)回答么？回答了就一定是真心話么？回答了真心話女鬼就會(huì)相信么？回答了真心話女鬼也相信了故事的結(jié)局就會(huì)不同么？

我想，不管是現(xiàn)實(shí)還是故事，總有那么一個(gè)天堂的日子，比如書(shū)生給女鬼講故事的日子，比如女鬼與道士假扮的書(shū)生的故事，說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，風(fēng)凌雪與向異翅的日子，野雞與與然的日子，當(dāng)然還有呂歸塵與蘇瑪?shù)娜兆?，讀后感《不如,我們重新來(lái)過(guò)讀后感》。（當(dāng)然還有今何在和江南的日子……）

可其實(shí)天堂就是地獄，地獄即為天堂吧？

原因就套用上海堡壘里大豬的話“因?yàn)槟慊夭蝗ヌ焯??！?/p>

我不知道皇上是真的懶于寫(xiě)那一段日子，還是可以的安排，讓人物身在天堂的時(shí)間久那么短暫，卻需要那么多篇幅的地獄去償還。

可搞笑的是那么多人在“地獄”都那么心甘情愿那么無(wú)怨無(wú)悔。

可見(jiàn)這愛(ài)情和作者一樣不太那啥。

但是誰(shuí)也沒(méi)法子拒絕以上這倆不是么？……

我記得正版文兄在書(shū)評(píng)里寫(xiě)自己看到自己在書(shū)里跑龍?zhí)住肫甬?dāng)年酥餅的一句話來(lái)，如果不去看文章里作者間的八卦，這就是篇很感人很好的小說(shuō)而已。

說(shuō)起書(shū)生與女鬼，蘭若寺是不能不提的。昨天拍照的時(shí)候側(cè)妖說(shuō)你宿舍怎么這么破敗搞得和蘭若寺一樣。我心說(shuō)我好容易挑個(gè)全宿舍最不破敗的背景還被你發(fā)現(xiàn)了，更破敗的你們還沒(méi)見(jiàn)到呢?？善鋵?shí)我心里的蘭若寺是另一件宿舍，里面有我的女鬼，但是我是道士不是書(shū)生，所以我不能去啊。實(shí)話實(shí)說(shuō)看到書(shū)的時(shí)候我真是難過(guò)了很久……蘭若寺不是你想進(jìn)，想進(jìn)就能進(jìn)。

最后用群里大管家稱(chēng)作了TVB體說(shuō)一句吧

“吶，買(mǎi)書(shū)看書(shū)呢，就一定要買(mǎi)這種書(shū)，讓你看完之后合上書(shū)就會(huì)猛的抄起手機(jī)去翻那個(gè)人的電話號(hào)碼。”

第二篇：如果一切重新來(lái)過(guò)——《項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感

如果一切重新來(lái)過(guò)

——《項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

再次讀了司馬遷的《史記》，忽然覺(jué)得重新認(rèn)識(shí)了項(xiàng)羽.每一次的感覺(jué)都是那樣的不同，這恐怕就是這部千古名著的非凡魅力吧。

項(xiàng)羽，這個(gè)橫掃千軍的大將，真就是“力拔山兮氣蓋世”，數(shù)挫秦軍，面對(duì)千軍萬(wàn)馬，毫無(wú)懼色。危難之時(shí)，立斬宋義，破釜沉舟，巨鹿激戰(zhàn)，終得以全勝秦軍。這是何等的英雄氣概！

項(xiàng)羽早年就胸懷大志，他學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍也不肯學(xué)到底，表示要學(xué)萬(wàn)人敵，他見(jiàn)到威焰赫赫，不可一世的秦始皇，極為藐視地說(shuō)：“彼可取而代之?！彼挠⑿蹥飧藕瓦^(guò)人才氣在這時(shí)就已初露端倪。

巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)起義軍受到嚴(yán)重挫折，首領(lǐng)宋義畏敵如虎，不顧反秦起義的大局，一味按兵觀望時(shí)，又是他當(dāng)機(jī)立斷，殺死宋義，率領(lǐng)渡河救趙，和秦軍展開(kāi)殊死決戰(zhàn)，終于大破秦軍，挽救了危局，他自己也成為諸侯軍的領(lǐng)袖。

即使在失敗的時(shí)候，項(xiàng)羽這種英雄氣概和過(guò)人才氣也顯示得淋漓盡致。東城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽以二十八騎沖入漢軍重圍，仍然所向披靡，不失“力拔山兮氣蓋世”的英雄本色。

最后，他感到自己無(wú)顏見(jiàn)江東父老，拔劍自刎，把自己的名馬和頭顱也送給故人作了人情，顯得那么坦然、從容，表現(xiàn)出他性格中剛直厚道，寧折不彎的一面。

但同時(shí)項(xiàng)羽也是一個(gè)性情暴戾、優(yōu)柔寡斷、只知用武不諳機(jī)謀，又高傲自負(fù)，爭(zhēng)面子，圖虛名的匹夫。

鴻門(mén)一宴，項(xiàng)羽錯(cuò)過(guò)了一生絕無(wú)僅有的一次轉(zhuǎn)折點(diǎn)。人人都說(shuō)項(xiàng)羽是“婦人之仁”，我以為不然。項(xiàng)羽不殺劉邦是因?yàn)樽鴵硭氖f(wàn)大軍，一個(gè)小小的劉邦，十萬(wàn)兵馬，在他看來(lái)根本不足為懼。

項(xiàng)羽再一次的妄自尊大，放掉了劉邦，放掉了最終勝利的機(jī)會(huì)，這種機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)瞬即逝，最終使得項(xiàng)羽鑄成大錯(cuò)，無(wú)力回天。

垓下失敗后，他仍不知悔悟，反而怨天尤人，再三強(qiáng)調(diào)這是“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”項(xiàng)羽這些缺點(diǎn)使他成為一個(gè)悲劇人物。

對(duì)于項(xiàng)羽烏江自刎，歷來(lái)說(shuō)法頗多。有人說(shuō)項(xiàng)羽知恥重義，逃生是恥，棄眾違義；有人說(shuō)項(xiàng)羽因?yàn)闊o(wú)顏面對(duì)江東父老。還有人說(shuō)項(xiàng)羽慈悲為懷，大義當(dāng)先，為不讓百姓遭受苦難，不愿把戰(zhàn)火再繼續(xù)燃燒下去，愿以一死挽救天下蒼生。不管后人如何評(píng)論，都體現(xiàn)出項(xiàng)羽是一位情感豐富的真性情英雄。

項(xiàng)羽，既有霸王別姬的兒女情長(zhǎng)，又有東城潰圍的勇猛善戰(zhàn)；既有陰陵迷道、歸敗于天的寡謀、自負(fù)，又有烏江拒渡、贈(zèng)馬亭長(zhǎng)、賜頭故人的知恥重義、純樸仁愛(ài)。

他是一位立體的悲劇英雄，幾乎可以說(shuō)人生任何一個(gè)重要方面的悲劇都發(fā)生在他身上了，弄得無(wú)親無(wú)故無(wú)妻無(wú)后無(wú)軍無(wú)民，悲之深悲之全千古難見(jiàn)，但他同時(shí)又是一位頂天立地的蓋世英雄，強(qiáng)烈的反差集中到他身上從而更加震撼人心，因此盡管過(guò)去了二千多年的漫長(zhǎng)歲月，人們?nèi)栽跒樗麪?zhēng)辯不休，扼腕嘆息。

總之，項(xiàng)羽是一個(gè)少有大志，而且力能扛鼎，才氣過(guò)人的人；他有軍事上的組織能力，但因眼光短淺，剛愎自用，不能提拔人，不能信任人，而終至于失敗，鑄成了終生的悲劇。

項(xiàng)羽亦是悲壯的。司馬遷在對(duì)他“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的功績(jī)贊揚(yáng)之時(shí)，也沒(méi)有忘記要以一個(gè)史學(xué)家的客觀角度評(píng)判項(xiàng)羽的自大：“自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

歷史的長(zhǎng)河依舊，英雄終會(huì)輩出。但是，項(xiàng)羽只有一個(gè)，獨(dú)特的悲劇命運(yùn)，匯聚了一個(gè)獨(dú)特的項(xiàng)羽。

如果一切重新來(lái)過(guò)，他，能否再一次輝煌，甚至改變歷史??

第三篇：十堰心理咨詢(xún)：不愿分手,還能重新來(lái)過(guò)嗎？

不愿分手，還能重新來(lái)過(guò)嗎？

木子（化名）：分手快一個(gè)月了，那些過(guò)往卻歷歷在目，從來(lái)不曾把她遺忘，好想時(shí)光能夠倒流，一切可以重新來(lái)過(guò)。

在我眼中，齊琳（化名）是一個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的姑娘，她性子烈又很倔強(qiáng)也不好駕馭，但我就是喜歡這樣的。相處半年多，我就把齊琳帶回了家，爸媽看著齊琳笑得都合不攏嘴。齊琳嘴也甜，見(jiàn)誰(shuí)都一臉笑，家人對(duì)她相當(dāng)滿意。

跟齊琳的交往我是實(shí)心實(shí)意，希望能像家人期望的那樣早日有個(gè)好的結(jié)果。我們兩人的單位離得很近，每天我都會(huì)接她上下班。要是我先回家的話，一定會(huì)做好飯等著她一起吃飯，這種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的日子在我看來(lái)是很幸福的事。但是，這個(gè)美夢(mèng)很快就被現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?fù)羲榱??

不記得從什么時(shí)候起，我發(fā)現(xiàn)齊琳特別喜歡上網(wǎng)聊天，甚至吃飯睡覺(jué)的時(shí)間手機(jī)都不離手。有好幾次我發(fā)現(xiàn)都是跟異性聊天，她解釋說(shuō)，只是簡(jiǎn)單的寒暄聊著玩的。我也就沒(méi)放心上。然而一個(gè)月前發(fā)生的事情讓我徹底忍無(wú)可忍：齊琳竟然背著我在一個(gè)婚戀網(wǎng)上實(shí)名注冊(cè)，跟一個(gè)男生打得火熱，兩人已約好見(jiàn)面了。那一天，齊琳吃完飯說(shuō)有事要出去，我就偷偷跟在她后面，沒(méi)想到她竟然就在我家附近跟這個(gè)男生見(jiàn)面！我真的要?dú)獐偭耍扒耙环昼娺€跟我一起，后一分鐘就跑來(lái)跟別人約會(huì)！”我沖上前跟齊琳大吵起來(lái)，沖動(dòng)之下還扇了齊琳兩巴掌。

**過(guò)后，齊琳跟我提出了分手。對(duì)于動(dòng)粗的事情我向她道歉，我還是很在乎她。齊琳竟然要我給那個(gè)男生打電話解釋?zhuān)f(shuō)我不是她的男朋友，那天的事情是誤會(huì)。我不想跟齊琳分手只好照她說(shuō)的去做，可我明顯感到，齊琳的心已經(jīng)不在我這里了。齊琳明確表示不想跟我在一起了，但我真的舍不得分手，有缺點(diǎn)我可以改，但她卻不給我機(jī)會(huì)。

整整一個(gè)月了，我們沒(méi)有任何聯(lián)系。她可以把心放在另一個(gè)人身上，可我卻不能把心從她身上收回。多想這一切都沒(méi)有發(fā)生，我們可以重新來(lái)過(guò)??幫辦行動(dòng)＜＜＜

尊重她的決定

聽(tīng)著木子的訴說(shuō)，記者感到他對(duì)齊琳仍念念不忘，很想挽回這段感情，但不知道齊琳現(xiàn)在心里到底是怎么想的。記者決定幫他打探下齊琳的心思。

記者：木子很在乎這段感情，希望能再給彼此一個(gè)機(jī)會(huì)。

齊琳：我是一個(gè)很直爽的人，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡。沒(méi)有別的原因，我就是不喜歡他。

記者：最開(kāi)始肯定都是喜歡過(guò)的吧，要不然怎么會(huì)談那么長(zhǎng)時(shí)間呢？

齊琳：怎么說(shuō)呢，他這個(gè)人做事太偏激、太幼稚，而且我年紀(jì)也比他大，我想找一個(gè)穩(wěn)重靠得住的男人。

記者：恕我直言，木子說(shuō)你在沒(méi)有正式跟他分手的情況下又重新找了男友，現(xiàn)在這種情況是因?yàn)槟阋魄閯e戀了嗎？

齊琳：以后的事情會(huì)怎么樣我也不知道，我只是覺(jué)得木子跟我的性格并不合適，我們倆人都是急性子，經(jīng)常吵架，就算現(xiàn)在在一起，以后也不一定會(huì)在一起。感情是不能勉強(qiáng)的。

齊琳的冷漠決絕和木子的戀戀不舍形成了鮮明對(duì)比。對(duì)于這樣的結(jié)果，木子似乎早有預(yù)料。他說(shuō)，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的冷靜，他也漸漸明白，有些感情過(guò)去了就再也追不回。想想齊琳能夠冒著大雪驅(qū)車(chē)去見(jiàn)那個(gè)男生，卻不愿到曾經(jīng)的小屋來(lái)坐一坐，現(xiàn)在就算把她強(qiáng)留在身邊，她也不開(kāi)心，他心里也是不自在的。

一段感情，如果只是一廂情愿，那又有什么意義呢？如果木子下定了決心，那就尊重她的決定，并且祝福她！十堰晚報(bào)記者 唐曉瑋

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：

十堰柏和心理服務(wù)中心 曲鷂奇：一次戀愛(ài)讓你有多痛就說(shuō)明曾經(jīng)讓你有多快樂(lè)?？梢哉f(shuō)戀愛(ài)可以讓人感覺(jué)到最甜蜜的快樂(lè)，最強(qiáng)烈的痛苦。

在戀愛(ài)的中，你和你的家人對(duì)齊琳很滿意，你在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的日子中體會(huì)著幸福，半年的時(shí)間讓你習(xí)慣了這種感覺(jué)。當(dāng)和你相戀的女友突然移情別戀，你好不容易找到的“幸福感”就會(huì)被打破，覺(jué)得美夢(mèng)破碎了。所以為了維持內(nèi)心深處里所渴望的幸福需求，你甚至?xí)蛔樗蛄四莻€(gè)無(wú)意義的電話！也許現(xiàn)在用愛(ài)恨交加來(lái)形容你此時(shí)的心境再恰當(dāng)不過(guò)。你和女朋友相戀了半年。你們之間的分手看上去是“突發(fā)事件”，似乎你們的感情早就存在隱患了，也許你沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)或者發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有及時(shí)消除。你用：“不好駕馭”這個(gè)詞來(lái)形容齊琳，似乎有點(diǎn)控制的味道。一個(gè)人試圖控制另一個(gè)人的時(shí)候，同時(shí)也在把自己交由別人控制。因?yàn)閯e人按你說(shuō)的做，你就會(huì)高興。別人一旦沒(méi)有聽(tīng)從于你，你就會(huì)沮喪、沒(méi)安全感。倒不如換一種態(tài)度：愛(ài)一個(gè)人，就放TA走，TA若回來(lái)，就是你的！

有一句說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)次的話叫：時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷最好的藥劑。咋一聽(tīng)上去，這話說(shuō)的不痛不癢。但仔細(xì)一琢磨，又不無(wú)道理，有的人總是想試圖改變已發(fā)生的事情，甚至一直停留在“過(guò)去的時(shí)光”中不出來(lái)，但是對(duì)當(dāng)下與未來(lái)“無(wú)作為”。不愿與往事分手，就無(wú)法重新開(kāi)始。

不必對(duì)這件事抱有太多悔恨和糾結(jié)，當(dāng)一個(gè)人結(jié)束單身就是為了讓自己找一個(gè)互相愛(ài)慕、互相依賴(lài)的伴兒。我們不妨簡(jiǎn)單的想：人們戀愛(ài)是為了實(shí)現(xiàn)雙方的幸福。一個(gè)人縱使再優(yōu)秀、再溫柔、如果TA不能在乎你，不尊重感情，那么TA對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有半點(diǎn)兒戀愛(ài)的價(jià)值！

第四篇：我們想要的社會(huì)——《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀后感

我們想要的社會(huì)

———《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀后感

從儒家所宣揚(yáng)的“大同社會(huì)”到中共十六屆六中全會(huì)全面提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，“社會(huì)”的概念對(duì)于我們而言，并不陌生。同時(shí)，“公民社會(huì)”也成為了近年來(lái)屢屢被提及的詞匯?？僧?dāng)我們認(rèn)真思考以后，卻會(huì)不斷疑問(wèn)：社會(huì)是什么？公民社會(huì)該是怎樣的社會(huì)？我們?nèi)绾纬蔀楣襁M(jìn)而去建造一個(gè)公民社會(huì)？閱讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，跟隨作者的思考去逐漸撥開(kāi)迷霧，解答疑惑。

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》對(duì)身處“歷史三峽”中的中國(guó)及其前途作了一次通盤(pán)思考，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及歷史、文化、互聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域。作者既條分縷析了國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系，又提綱挈領(lǐng)地記錄了近幾十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的革命性成長(zhǎng)。如何超越左右紛爭(zhēng)，重建國(guó)家倫理底線；如何重新煥發(fā)社會(huì)的活力與創(chuàng)造力，扶正個(gè)體的權(quán)利與價(jià)值，即在“自由即秩序”的基礎(chǔ)上建立一個(gè)“新新中國(guó)”。

熊培云的文字，充滿著最為理性摯誠(chéng)的批判之聲，卻對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)保持者最溫和的樂(lè)觀。他力圖通過(guò)引導(dǎo)個(gè)體重申個(gè)人責(zé)任，從而建設(shè)一個(gè)人道的、寬容的、人人為自由而盡責(zé)的美好社會(huì)。而我們，正是通往美好社會(huì)的基石。

第二次“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”

如果說(shuō)1949年結(jié)束的解放戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著國(guó)家從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得解放，那么1978年開(kāi)啟的改革開(kāi)放就可以被稱(chēng)為第二次“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”，意味著社會(huì)從國(guó)家體制中逐步獲得解放。正如梁文道先生所說(shuō)，改革開(kāi)放，就是國(guó)家不斷退卻的過(guò)程。眾所周知，曾經(jīng)的中國(guó)是一個(gè)“全能主義國(guó)家”，無(wú)所不能的政府在掌管著一切，大如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、收入分配，小到個(gè)人的娛樂(lè)方式，家庭生活，全都離不開(kāi)國(guó)家的安排和布局。相較改革開(kāi)放以前的穿衣服沒(méi)有自由，找工作沒(méi)有自由，想掙錢(qián)沒(méi)有自由，想思考沒(méi)有自由等等，現(xiàn)在中國(guó)人的自由顯然增多了。我們可以選擇崇拜自己的青春偶像，可以選擇自由戀愛(ài)，可以在勞動(dòng)力市場(chǎng)中選擇合適的工作崗位。而與此同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，撥打急救電話，公立醫(yī)院的救護(hù)車(chē)會(huì)先跟你談價(jià)錢(qián)；上訪申訴，機(jī)關(guān)部門(mén)會(huì)將你拒之門(mén)外。這個(gè)國(guó)家到底怎么了？為什么我們覺(jué)得它不該退避的地方，它偏偏不在；覺(jué)得它不該出現(xiàn)的地方，它卻好端端站在那里穩(wěn)如泰山呢？

談到對(duì)國(guó)家的理解，很多人會(huì)自然而然的想起美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪就職演說(shuō)的那句“至理名言”：“不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做些什么，而應(yīng)該問(wèn)你能為你的國(guó)家做些什么。”就在人們將這種愛(ài)國(guó)主義視為個(gè)人最高尚情懷的時(shí)候，身處同一國(guó)度的弗里德曼卻有著另一番思考。弗里德曼批評(píng)肯尼迪沒(méi)有真實(shí)地道出一個(gè)自由社會(huì)的理想，沒(méi)有厘清公民和政府的關(guān)系。簡(jiǎn)單說(shuō)，國(guó)家是一起締造它的國(guó)民的服務(wù)者，而政府不過(guò)是一個(gè)手段，一個(gè)工具。“除了公民們各自為之服務(wù)的意見(jiàn)一致的目標(biāo)以外，他不承認(rèn)國(guó)家的任何目標(biāo)；除了公民們各自為之奮斗的意見(jiàn)一致的理想以外，他不承認(rèn)國(guó)家的任何理想?！?/p>

現(xiàn)代政治理論認(rèn)為，一個(gè)有希望的政府應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“權(quán)小責(zé)大”的政府。而二十一世紀(jì)中國(guó)最顯著的進(jìn)步也正在于，“小政府，大社會(huì)”日益成為人們的共識(shí)。一個(gè)好的政府只是負(fù)責(zé)提供公共產(chǎn)品，擔(dān)任社會(huì)“裁判者”和“守夜人”的角色。而所謂的轉(zhuǎn)型就是從“國(guó)家解放”向“社會(huì)解放”轉(zhuǎn)變。政府一方面應(yīng)承擔(dān)起更多的民生責(zé)任，讓生活在社會(huì)各個(gè)階層的人都能有尊嚴(yán)地生活，即使是社會(huì)最底層者也不會(huì)因社會(huì)的遷延而被遺棄，一樣擁有享受教育，醫(yī)療，住房和養(yǎng)老等基本權(quán)利；另一方面政府應(yīng)謙卑地使用好自己手中的權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)法治的籠子，在接受社會(huì)監(jiān)督的同時(shí)，充分放權(quán)，給社會(huì)組織和民間力量更多的生長(zhǎng)、發(fā)展空間，讓個(gè)人和家庭有機(jī)會(huì)通過(guò)獨(dú)立或合群的努力改變生活。

公民社會(huì)的建立通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)理清群己權(quán)界，使公民權(quán)力得到保障，成為一個(gè)完整的權(quán)力主體，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)合，最終以公民權(quán)利為結(jié)點(diǎn)的網(wǎng)狀體（公民社會(huì)）逐漸代替以權(quán)力為中心的星狀體（政治社會(huì)）。從“新中國(guó)”到“新新中國(guó)”，既是中國(guó)社會(huì)自我解救的過(guò)程，也是個(gè)體權(quán)利不斷覺(jué)醒的過(guò)程。而我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，這場(chǎng)為爭(zhēng)取權(quán)利而進(jìn)行的“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”還將長(zhǎng)時(shí)間地持續(xù)進(jìn)行。

推土機(jī)的時(shí)代

狄更斯在《雙城記》的開(kāi)篇寫(xiě)到：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。而對(duì)于那些面對(duì)暴力拆遷，以死抗?fàn)幍娜藗兌裕仆翙C(jī)無(wú)疑是當(dāng)下時(shí)代最具象征性的“權(quán)力圖騰”。毫無(wú)疑問(wèn)，近些年來(lái)的野蠻拆遷行為正在成為全民公敵，一方面在破壞著流傳千年的文明，另一方面在肆意踐踏著普通百姓的生活和賴(lài)以生存的物權(quán)。作者在書(shū)中寫(xiě)到：“面對(duì)四處風(fēng)起云涌的‘拆遷運(yùn)動(dòng)’，有中國(guó)人自嘲‘China’就是‘拆哪’。如此‘原音重現(xiàn)’雖有夸張、戲謔之嫌，但它無(wú)可懷疑地觸及了埋藏于中國(guó)人內(nèi)心的某種隱痛。”在“百度新聞”搜索欄里輸入“暴力強(qiáng)拆”后點(diǎn)擊搜索發(fā)現(xiàn)，與之相關(guān)的信息多達(dá)近38萬(wàn)條，每一條新聞的背后

都是民眾無(wú)法承受之重。

在西方，民法被認(rèn)為是“社會(huì)生活的圣經(jīng)”，是“公民、法人的權(quán)力宣言”。早在兩百多年的法國(guó)，拿破侖就任命包括第二執(zhí)政官康巴塞雷斯在內(nèi)的五位法學(xué)家組成委員會(huì)起草人類(lèi)歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的民法典。至今為止，世界上已有一百一十多個(gè)國(guó)家有成體系的民法典，然而作為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，建國(guó)六十余年后的今天仍然沒(méi)有民法典。人們?cè)讷@得更多自由的同時(shí)，我們的政府也變得更加“自由”和恣意妄為了。想征地就征地，想拆遷就拆遷。或許我們可以屹立于風(fēng)口浪尖不倒，可以在槍林彈雨中頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，但很難在轟隆的推土機(jī)面前挺立。92歲的陶興堯，參加金門(mén)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)腸子都打出來(lái)了，沒(méi)死，但如今，為了保護(hù)自己的家園和豬場(chǎng)，自焚了；同樣的悲劇還發(fā)生在成都女企業(yè)家唐福珍身上，為了保衛(wèi)自家的房屋無(wú)奈在屋頂上自焚??

曾經(jīng)我們幻想著一部法律的出臺(tái)能擔(dān)當(dāng)起家園和土地的“守護(hù)神”，而《物權(quán)法》頒布至今已5年有余，許多“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”的私人領(lǐng)域，卻仍然沒(méi)能阻擋推土機(jī)的大鏟。革命暴力已經(jīng)褪去，而“建設(shè)暴力”猶存。近幾年隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，拆遷建設(shè)的機(jī)械壓過(guò)城市寬闊的柏油馬路之后，開(kāi)進(jìn)了農(nóng)民的田間地頭。就在3月底，河南和湖北的兩個(gè)農(nóng)民因?yàn)殚_(kāi)發(fā)商的鐵家伙而喪生。一個(gè)因不滿土地被占用，另一個(gè)不滿財(cái)產(chǎn)補(bǔ)償，一人死于推土機(jī)之下，另一人則被水泥罐車(chē)碾壓致死。相隔僅三天，接連發(fā)生的這兩起事件讓人觸目驚心。

如果說(shuō)自由、民主等價(jià)值代表著人類(lèi)精神的某種高度，那么對(duì)個(gè)體生命的尊重和對(duì)物權(quán)的肯定則讓這種高度扎根于大地之上，不至于淪落為凌空蹈虛的理想，無(wú)根無(wú)基的觀念浮萍。當(dāng)古老的波茨坦磨坊依舊以雄偉的姿態(tài)挺立在德國(guó)大地上，宣誓著即使是強(qiáng)大的王權(quán)也不容肆意侵犯物權(quán)時(shí)，中國(guó)的百姓卻不得不以柔弱的身體作為抵抗暴力拆遷征地的最后籌碼，而最終以付出生命的代價(jià)宣告結(jié)束。推土機(jī)推不出真正的城市化，推不出和諧社會(huì)，也推不出法治天下。只有真正擁有了“法治天下”，才不會(huì)有“強(qiáng)拆中國(guó)”。

夢(mèng)想之下堅(jiān)守底線

“中國(guó)夢(mèng)”的提出引發(fā)了眾多百姓的熱議，每個(gè)人心里都有屬于自己的夢(mèng)想，或關(guān)乎自身，或關(guān)乎家庭，抑或關(guān)乎中國(guó)乃至整個(gè)世界，有夢(mèng)想的人生活才會(huì)精彩，同樣，有夢(mèng)想的社會(huì)才會(huì)有希望。然而，如果當(dāng)社會(huì)的底線變成了一種夢(mèng)想，那么這樣的夢(mèng)想似乎顯得太過(guò)沉重。

白巖松曾給自己提出十二字的目標(biāo)：捍衛(wèi)常識(shí)，建設(shè)理性，尋找信仰。這十二字不僅僅屬于他自己，面對(duì)如今常識(shí)不斷被顛覆，底線不斷受到挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，我想，這理應(yīng)成為全社會(huì)的共識(shí)和追求。

微博上流傳著一個(gè)經(jīng)典的段子——“中國(guó)人的一天”：早上起來(lái)，買(mǎi)根地溝油油條，切個(gè)蘇丹紅咸蛋，來(lái)一杯參了三聚氰胺的牛奶；中午，瘦肉精豬肉炒農(nóng)藥韭菜，再來(lái)份人造雞蛋，泡壺香精茶葉；下班，買(mǎi)條避孕藥魚(yú)，開(kāi)瓶甲醇勾兌酒，吃個(gè)硫磺饅頭；晚上，買(mǎi)瓶含氯的可樂(lè)，難受了就吃幾粒皮革膠囊，發(fā)現(xiàn)自己居然還神奇地活著。盡管如此悲催的事情幾乎不可能集中發(fā)生在一個(gè)人身上，但也客觀反映了中國(guó)人對(duì)近年來(lái)社會(huì)生活底線淪陷的焦慮和不安。社會(huì)系統(tǒng)專(zhuān)家常遠(yuǎn)教授用S和D來(lái)解釋國(guó)家的底線和夢(mèng)想，認(rèn)為“國(guó)家的底線（Safety），應(yīng)當(dāng)是其主權(quán)存在及全體公民平等的生存保障，國(guó)家的夢(mèng)想(Development)，應(yīng)當(dāng)是全體公民利益互不沖突之多樣化自由發(fā)展?！币字刑煸鴨?wèn)白巖松：“是夢(mèng)想重要還是底線重要？”白巖松一如往日的敏捷：“首先我們要做的是制止底線的不斷下滑，然后夯實(shí)底線，再慢慢抬高底線，站在抬高的底線上，你就會(huì)覺(jué)得離夢(mèng)想近了一點(diǎn)?！?國(guó)家的夢(mèng)想（發(fā)展）必須建立在堅(jiān)固的底線（安全）之上，沒(méi)有底線談夢(mèng)想，不過(guò)是空中樓閣而已。

當(dāng)社會(huì)的底線不斷淪陷，道德不斷滑坡，每個(gè)人身處其中就像走鋼絲一樣，你走得過(guò)去，是僥幸；走不過(guò)去，是命運(yùn)，會(huì)暴死，會(huì)得到不好的時(shí)代的糟糕命運(yùn)。而一個(gè)擁有底線的社會(huì)，細(xì)小的鋼絲會(huì)聯(lián)結(jié)成網(wǎng)，每個(gè)人都能平平安安的走過(guò)去。在這樣的社會(huì)里，左派不會(huì)因追求公正而否定自由，右派不會(huì)因追求自由而否定公正。公正與自由都是每一個(gè)人所共同認(rèn)可并堅(jiān)守的底線。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)持續(xù)了幾十年，政治改革也走在路上，而對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，亟待一場(chǎng)心靈改革。我們?cè)诰葷?jì)法律和制度的同時(shí)，是不是也應(yīng)該思考如何去救濟(jì)人心，盤(pán)活我們的良知呢？每個(gè)人都應(yīng)懷有一顆“敬畏之心”，知道“敬”什么，我們才有了努力的方向；知道“畏”什么，我們才會(huì)牢牢地守住最后的底線以使得無(wú)論遭受怎樣的挑戰(zhàn)都不會(huì)被突破。只有重拾對(duì)生命最起碼的敬畏和尊重，冤假錯(cuò)案才會(huì)更少一些，食品安全才會(huì)更有保障一些，冷漠的陰云會(huì)因敬畏而消散，慈悲的種子會(huì)因尊重重新生根發(fā)芽。

最大的發(fā)展中國(guó)家

中國(guó)不是世界上惟一的文明古國(guó)，但文明的脈絡(luò)能貫穿古今，并且至今經(jīng)久不息的，只有中華文明。提及中華文明，浮現(xiàn)在很多人腦海里的第一印象便是“孔子”。這個(gè)被譽(yù)為“圣

人”的傳統(tǒng)文化的代表人物，被我們授予至高無(wú)上的榮耀和冠以思想家，哲學(xué)家，教育家的牌匾。而眾所周知，曾經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位的儒家思想在很大程度上束縛了中國(guó)的發(fā)展，限制了中國(guó)人的創(chuàng)造力。正因?yàn)榇?，自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，陳獨(dú)秀等人將“德先生”和“賽先生”請(qǐng)進(jìn)了中國(guó)的課堂，在隨之而來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)中，孔夫子的幾塊牌匾被砸得面目全非。而上世紀(jì)六十年代發(fā)起的文化大革命，又把老孔從墳?zāi)估锇浅鰜?lái)鞭了尸。從思想認(rèn)識(shí)上徹底肅清他的影響和余毒，使中國(guó)人從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。時(shí)至今日，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)人也在回望歷史，逐漸恢復(fù)了理性和信心。而關(guān)于孔子的爭(zhēng)論卻從未消停。誠(chéng)如作者所言：“在中國(guó)由封閉社會(huì)走向開(kāi)放社會(huì)的今天，我們首先要做的是立足現(xiàn)實(shí)回答‘中國(guó)需要什么樣的孔子’這道‘多選題’，而不是‘孔子是否偉大’這道‘是非題’。換言之，在面對(duì)歷史人物時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)做選擇題而非判斷題，以期找出對(duì)這個(gè)時(shí)代有用的東西?！?/p>

香港孔教學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)信力建教授曾略帶譏諷的指出：要看唐代的中國(guó)，就去日本，那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代禮儀；要看明代的中國(guó)，就去韓國(guó)，那里保存了明代的禮樂(lè)制度；要看民國(guó)的中國(guó)，就去臺(tái)灣，那里保存著傳統(tǒng)的“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”。在大陸卻無(wú)法看到真正的傳統(tǒng)文化，大陸的文化，只是一個(gè)“四不象”。暫且無(wú)論信教授出于怎樣的目的發(fā)表這樣一番評(píng)述，但起碼我們也能從中細(xì)微地察覺(jué)到中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。千年積累起來(lái)的文明隨著“轟隆”的爆破聲瞬間被摧毀，歷史文化的氣息逐漸淹沒(méi)在了鋼筋水泥之中。我們自信地以為舊的不去，新的不來(lái)，將歷史的記憶推倒之后，幻想著再造新文明?？晌丛氲?，當(dāng)“GDP至上主義”充斥到了每一個(gè)角落，再造又談何容易？更何況，有些記憶一旦被遺忘便不再會(huì)想起。

當(dāng)后現(xiàn)代主義者鼓吹一切宏大敘事都已經(jīng)壽終正寢時(shí)，熊培云堅(jiān)信“有個(gè)東西卻是與人類(lèi)同在的，這就是人類(lèi)追求幸福與自由的最大傳統(tǒng)”。人類(lèi)有一個(gè)大的傳統(tǒng)，中國(guó)有一個(gè)相對(duì)大的傳統(tǒng)，每個(gè)人都有自己的小傳統(tǒng)，一個(gè)人爭(zhēng)自己的傳統(tǒng)，就是爭(zhēng)國(guó)家的傳統(tǒng)，爭(zhēng)國(guó)家的自由。在作者看來(lái)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)最好的方式“不是給皇帝老兒迎駕一樣讓某個(gè)曾經(jīng)稱(chēng)王的傳統(tǒng)再次稱(chēng)王”，而是“恢復(fù)人們關(guān)于過(guò)往知識(shí)和歷史的記憶”。不忘歷史，才能擁有未來(lái)，同樣，只有尋回記憶，才能再造偉大的傳統(tǒng)與文明。

顯然，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，再造新文明方面，中國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。我們能改變什么

在英國(guó)圣公會(huì)主教的墓碑上寫(xiě)著這樣的一段話：當(dāng)我年輕自由的時(shí)候，我的想象力沒(méi)有

任何局限，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界。當(dāng)我漸漸成熟明智的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是不可能改變的，于是我將眼光放得短淺了一些，那就只改變我的國(guó)家吧。但是我的國(guó)家似乎也不能改變。當(dāng)我到了遲暮之年，抱著最后一絲努力的希望決定只改變我的家庭，我親近的人，但是，唉！他們根本不接受改變?，F(xiàn)在在我臨終之時(shí)，我才突然意識(shí)到：如果起初我只改變自己，接著我就可以依此改變我的家人。在他們的激發(fā)和鼓勵(lì)下，我可能就能改變我的國(guó)家。接下來(lái)，誰(shuí)又知道呢，也許我連整個(gè)世界都可以改變。

在我們童真無(wú)邪的年代，或許很多人都幻想著自己擁有一種超能力，成為一個(gè)偉大的“救世主”，驅(qū)除所有的黑暗與邪惡，讓世界迎來(lái)光明與美好。然而伴隨著成長(zhǎng)，當(dāng)經(jīng)歷了太多摔跟頭的疼痛以后，當(dāng)明哲保身比秉公任直更能為自己帶來(lái)安全感和利益時(shí)，越來(lái)越多的人選擇隨波逐流，選擇屈服于權(quán)威，屈服于某些所謂的“社會(huì)規(guī)則”。事實(shí)確實(shí)如此，鮮有人能憑借個(gè)人的力量去影響和改變整個(gè)世界，可另一個(gè)事實(shí)卻是，往往影響和改變世界的曾經(jīng)都是蕓蕓眾生中普通的一員。

羅莎·帕克斯是美國(guó)的一個(gè)黑人女裁縫，一九五五年十二月一日，因?yàn)樵诠卉?chē)上拒絕給白人讓座被警察逮捕。她的被捕引發(fā)了蒙哥馬利市長(zhǎng)達(dá)三百八十一天的黑人抵制公交車(chē)運(yùn)動(dòng)，組織者正是日后被稱(chēng)為“反種族隔離斗士”，而當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳的牧師馬丁·路德·金。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)最終以聯(lián)邦最高法院裁決禁止公車(chē)上的“黑白隔離”而告終。她不僅改變了美國(guó)黑人的地位，也改變了盛行種族主義的美國(guó)。五十年后，在帕克斯的葬禮上，美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯說(shuō)：“沒(méi)有她，我不可能站在這里”。

在北京，郝勁松曾因在地鐵天安門(mén)站使用廁所時(shí)支付了5毛錢(qián)的如廁費(fèi)，將北京市地鐵運(yùn)營(yíng)有限公司告上法庭，曾因買(mǎi)到漲價(jià)火車(chē)票將鐵道部告上法庭。他不是一位律師，他以公民的名義訴訟。而在他看來(lái)，“能獨(dú)立地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，卻不傲慢，對(duì)政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國(guó)家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，這才算是一個(gè)真正的公民?！?/p>

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，充滿著太多未知，必將迎來(lái)更大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，而最大的不幸不在于壞人的作惡，而是好人的沉默。我們熱愛(ài)自由與民主，憧憬著一個(gè)美好社會(huì)的到來(lái)，但自由也好，民主也罷，從來(lái)不是靠施舍得來(lái)，而靠我們自己的爭(zhēng)取。對(duì)于未來(lái)，沒(méi)有人能夠給出一個(gè)明確的答案。但當(dāng)每個(gè)人都承擔(dān)起了爭(zhēng)取自由和民主的責(zé)任時(shí)，那么這個(gè)社會(huì)也便是自由和民主的。

第五篇：如果再給我一次重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)美文

如果再給我一次重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)美文

第一，如果大學(xué)生活能重來(lái)，我要趁早向師哥師姐和老師請(qǐng)教文獻(xiàn)檢索的方法，有目的地多去圖書(shū)館查找資料，及時(shí)查找我感興趣的東西，及時(shí)查找我有疑問(wèn)的東西，同時(shí)多去現(xiàn)刊閱覽室從各種報(bào)刊雜志中了解外部最新信息，胸懷整個(gè)世界和宇宙。多去圖書(shū)館會(huì)給你帶來(lái)意想不到的收獲，一本好書(shū)會(huì)改變你的一生，早一點(diǎn)找到一本好書(shū)，你就比別人贏得了更多的時(shí)間與機(jī)會(huì)。

第二，如果大學(xué)生活能重來(lái)，我要把每天收集來(lái)的信息的精華進(jìn)行歸類(lèi)摘錄，并每過(guò)一段時(shí)間復(fù)習(xí)總結(jié)，這樣日積月累才有深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。而我以前只摘錄不歸類(lèi)，只耕耘不收獲，就好比我在電腦里輸入了很多內(nèi)容，卻在關(guān)機(jī)時(shí)忘記了保存在哪里，這是多么的遺憾！

第三，如果大學(xué)生活能重來(lái)，我不再把大部分時(shí)間用在盲目看書(shū)上，我要勇于實(shí)踐！到現(xiàn)在我才醒悟過(guò)來(lái)：一味地看書(shū)根本沒(méi)用，因?yàn)闀?shū)本畢竟是別人的東西，你腦子里裝不下那么多間接經(jīng)驗(yàn)，看過(guò)即忘，所以，如果大學(xué)生活能重來(lái)，我一定會(huì)深入生活，深入實(shí)踐，生活、實(shí)踐才是一本取之不盡、用之不絕的活書(shū)！你只有在生活實(shí)踐中才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，那時(shí)再去看書(shū)總結(jié)才有針對(duì)性，這樣得來(lái)的知識(shí)才是屬于你的真正的知識(shí)，它才能融為你血液的一部分！作為師范生，我認(rèn)為實(shí)踐中最重要的是鍛煉口才。言語(yǔ)是思想的反映，你不把你的思想說(shuō)出來(lái)，別人就不知道，就等于你不存在！況且，我們所講的話，可以決定我們每天的遭遇；我們一天的禍福悲歡，往往決定于我們的言語(yǔ)！所以，如果大學(xué)生活能重來(lái)，我會(huì)拿出勇氣爭(zhēng)取各種說(shuō)話的機(jī)會(huì)，包括上講臺(tái)說(shuō)，與同學(xué)多討論，與老師多交流，參加演講賽、辯論賽等等。我在大學(xué)的一個(gè)很大的遺憾就是大一時(shí)沒(méi)有勇氣參加新生演講賽，那時(shí)心里一點(diǎn)底都沒(méi)有，怕出丑?？墒?，你知道嗎？那時(shí)不出丑，在以后的工作中就會(huì)出更大的丑?。∩踔潦且惠呑映龀?！躲避矛盾是沒(méi)用的，就算你暫時(shí)躲避了，可它不會(huì)消失，它在以后的時(shí)間流程中還會(huì)出來(lái)襲擊你，把你擊倒！所以唯一的辦法就是現(xiàn)在正視矛盾，迎頭解決它。所以，今天，我站在這里，一方面也是為了迎面正視矛盾！

第四，如果大學(xué)生活能重來(lái)，我要處理好人際關(guān)系，特別是與寢室成員的關(guān)系。我要尊重他人，微笑面對(duì)他人，時(shí)刻帶著我的愛(ài)心與真誠(chéng)與他人交往。如果我要壯大自己，就也要讓別人壯大起來(lái)。因?yàn)閯e人是我的無(wú)機(jī)身體，你只有樂(lè)于與人分享自己的成就，讓他們壯大起來(lái)后，當(dāng)我有困難時(shí)，他們才愿意才有能力幫我度過(guò)難關(guān)，人與人只有互幫互助才能互相進(jìn)步！別人的進(jìn)步并不意味著你的失敗，而意味著你從長(zhǎng)遠(yuǎn)上的成功！如果我們養(yǎng)成了一種總是設(shè)法改進(jìn)我們和他人友誼的習(xí)慣，那么我們?cè)诓恢挥X(jué)中也就養(yǎng)成了一種不停歇地追求自我完善、自我提高的習(xí)慣。而我以前的心胸比米粒還小，容不得寢室成員的進(jìn)步，認(rèn)為我不行，你也不行才好。我花了四年時(shí)間才認(rèn)清了這一點(diǎn)，付出的代價(jià)夠高，但我很開(kāi)心我在年輕時(shí)已認(rèn)清了這一點(diǎn)！此外，我還要主動(dòng)與更多的人交往，特別是異性朋友，因?yàn)槟泻⑴c女孩的性格有著明顯不同，與他們相處可以學(xué)到很多東西，讓自己有開(kāi)闊的視野，讓自己有更多壯大的機(jī)會(huì)，也讓他人認(rèn)識(shí)我、了解我，并使他們從我的愛(ài)心、思想中得到快樂(lè)。

第五，如果大學(xué)生活能重來(lái)，我要從大一時(shí)就注重自己的服裝形象，對(duì)即將踏入社會(huì)大學(xué)校的我們來(lái)說(shuō)，在穿戴方面應(yīng)有一個(gè)過(guò)渡期，要知道，量變積累到一定程度才能達(dá)到質(zhì)變。

如果大學(xué)生活能重來(lái)，我還要從微觀上壯大我自己。最重要的是我要提高自己的`思考力。思考是一個(gè)人之所以為人的核心，一個(gè)缺乏思考力的人不可能成為自己命運(yùn)的主人！以前，我整天看書(shū)，完全成了書(shū)本的奴隸，成了接受信息的工具，后來(lái)才猛醒：這樣死讀書(shū)根本沒(méi)有思考！讀書(shū)的最終目的是為了通過(guò)思考來(lái)創(chuàng)造和應(yīng)用！要知道，學(xué)過(guò)的東西一旦停止使用便在一刻不停地悄悄地離開(kāi)你，只用使用過(guò)的知識(shí)才會(huì)留下來(lái)并有所增加，其余的都蒸發(fā)掉了。

所以如果大學(xué)生活能重來(lái)，我要邊實(shí)踐邊思考邊看書(shū)邊總結(jié)邊休息！如果大學(xué)生活能重來(lái)，我能要看我能思考并樂(lè)于思考的意識(shí)，我一定要改變固定、僵化的思維方式，培養(yǎng)思維的靈活性：我要在處理問(wèn)題時(shí)排除自己的固定觀念，考慮各種可能情形，此路不通，馬上返回，不要吊死在一棵樹(shù)上，一件事有很多解決途徑，我要敢于懷疑和批判，我要從上下左右，宏觀、微觀等多種角度看問(wèn)題，我要多用逆向思維思考；如果大學(xué)生活能重來(lái)，我要盡早認(rèn)清自己的真正需要，這樣才能在花花世界中具有選擇力和果斷決策力，這樣才不會(huì)迷失自己，要知道最適合自己的才是最好的；如果大學(xué)生活能重來(lái)，我要在大一時(shí)就花時(shí)間著手思考我的終身奮斗目標(biāo)，制定人生長(zhǎng)期短期目標(biāo)，并根據(jù)變化的交際不斷調(diào)整。要知道，有了明確的目標(biāo)之后，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向！

如果大學(xué)生活能重來(lái)，我會(huì)像重視培養(yǎng)思考力一樣來(lái)重視，保持一個(gè)積極樂(lè)觀自信的心態(tài)。我要把保護(hù)自信像保護(hù)自己的靈魂一樣賣(mài)力！我要讓自信伴我每時(shí)每刻，我要時(shí)刻暗示自己：我是世界上獨(dú)一無(wú)二的，我就是我，沒(méi)人能取代。我有我自己的個(gè)性，個(gè)性是一個(gè)人的生命所在，一個(gè)人一生難道就隨波逐流走一遭？當(dāng)然要追求自己所喜歡的，做自己喜歡做的事！所以我要表現(xiàn)真誠(chéng)，沒(méi)有人會(huì)太在乎你！

以前我很膽小，明明心里有自己想說(shuō)的，就是因?yàn)樘诤鮿e人的看法而沒(méi)有勇氣站出來(lái)說(shuō)，于是一個(gè)個(gè)壯大自己的大好機(jī)會(huì)便小時(shí)在我的猶豫怯懦中了。雖然我在大學(xué)四年里發(fā)揮了一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)性，那就是不管別人怎么說(shuō)我始終堅(jiān)持幫老師擦黑板?？墒腔剡^(guò)頭來(lái)想想，這樣的表現(xiàn)使我實(shí)在是太微乎其微了，我的大部分個(gè)性因不表現(xiàn)而萎縮了，甚至消失了所以，相信自己吧，拿出你的勇氣來(lái)吧，展現(xiàn)你的個(gè)性吧！表現(xiàn)真我吧！每個(gè)人心中都有無(wú)比的潛能，關(guān)鍵是在此刻發(fā)揮出來(lái)！不要在意別人怎么看，沒(méi)有人比你更在乎自己！只要你做事光明正大，問(wèn)心無(wú)愧就夠了，一個(gè)人不需要像乞丐一樣乞求別人給你好印象！我們不是為別人而活，我們?yōu)樽约憾睿?/p>