第一篇：把生活對準光明面

著名教育改革家魏書生認為做事要強化“享受”這根神經(jīng)

5月10日，當代著名教育改革家，遼寧省盤錦市教育局黨委書記、局長魏書生應邀到惠做客“嶺南大講壇·惠州素質教育論壇”，為我市1000多名教育工作者作專題報告。魏書生的報告將教育理念與人生感悟相融，觀點獨特，語言生動，讓人深受啟迪。

■談教育的“民主與科學”

把管理的權力盡量交給學生

我教學就是靠民主、靠科學。民主，就是要樹立為學生服務的意識，建立互助的師生關系，發(fā)展學生的人性和個性，從而做到?jīng)Q策過程民主。教育的民主和其他的民主都一樣，老師有了教學民主的想法，教與學之間有民主氣氛，教學中多和學生商量，學生學習起來會更積極。

科學就是法治，法是規(guī)律、是制度。依法治教學，依法治班，依法治校。就語文教學而言，我就針對不同的學生制訂不同的規(guī)矩、程序、辦法，不同的學生每天做不同的作業(yè)，聽不同的聲音，暢所欲言講述不同的口頭作文。長期堅持下去，學生的聽、說、讀能力就能得到提高。

我的教學原則是：一是讓學生高高興興地讀書，高高興興地讀不同的課外書；二是按空間范疇制訂計劃，做到班級的學生人人有事干，班級的每件事有人做；三是按偶發(fā)事件制訂計劃、程序，提高工作效率，依據(jù)這樣的程序，即使老師不在學校，也有監(jiān)督檢查系統(tǒng)。第一道防線是自檢，自檢發(fā)現(xiàn)問題可以寫心理活動說明書、心理病歷等來督促自己。第二道關口叫互檢，同學之間互相監(jiān)督。第三道關口是責任人檢查，把責任細分到學生個人。第四道關口是集體檢查。我從不主張老師把自己放在監(jiān)督檢查的第一道關口，這樣往往會“按下葫蘆起來瓢”。所以老師把第五道關口，把管理的權力盡量交給學生。

■談“注意力體操”

身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂

“注意力體操”四要素是“一松二靜三勻四樂”，也就是身體松、心靈靜、呼吸勻、情緒樂。

“松”：輕松學習效果才好

其實教學是一件很輕松的事情，學生、老師每天來到學校讀書、教書，無非是看看書，寫寫字，算算題，想想事。學習時越緊張，注意力、理解力就越差，渾身放松，才能思路流暢，注意力、理解力、思維力才明顯增強，這是學習的規(guī)律。

“靜”：守住心靈的寧靜

心靈靜，就能讓內(nèi)心和諧。當代社會是發(fā)展迅速并處于轉型期的社會，信息非常豐富，也會出現(xiàn)很多社會問題，如果沒有鬧中求靜、苦中求樂、忙中求閑、失中求得的能力，各種各樣的信息會搶奪我們的眼球和耳根，使我們迷惘、彷徨、困惑，甚至緊張、焦慮、痛苦和憂傷，相反，如果你能鬧中求靜、苦中求樂，以不變應萬變，把有用的信息請進來，讓沒有用的信息丟一邊去，不管世界怎么變化，你都能守住心靈的寧靜，才能獲得輕松。

人生最累的就是自己跟自己折騰，這是最消耗生存成本的。要守住自己心靈的寧靜。每個人的內(nèi)心都是無比廣闊的天地，人的責任就是堅守自己，堅守堅守再堅守，決不放棄。

“勻”:“一息尚存”最重要

“勻”是呼吸均勻。人生最重要的是什么？不是金錢，不是地位，是“一息尚存”！人能呼吸才能活著，所以遇上什么不順心的事情，你只要又深又勻地呼吸5口氣，你就會平靜下來。我們應該滿懷感恩之心，重視一呼一吸?！耙幌⑸写妗?，回報不已：回報我們的父母，回報我們的朋友，回報我們的社會。

“樂”：放下自己說了不算的事

人的煩惱絕大部分都是自找的，人總對自己說了不算的事情感到著急。人什么時候出生，出生在哪里等等，都不是自己能選擇的，人生99%的事情不是自己能說了算的，因此要放得下自己說了不算的事情，把有限的精力、生活成本放在自己說了算的事情上，才能想得深、干得實，才能降低生活成本，提高生活質量和工作效率。

人生可能只有1%的事是自己能說了算的，這就是改變自己的態(tài)度。任何事物都有兩重性，有陰有陽，有光明，有黑暗，有成功，有失敗。人要把生活的“攝像機”對準光明面，這樣你經(jīng)常面對光明，看到成績，就會產(chǎn)生無窮的生活動力，會有無盡的生活樂趣。

比如有的老師一開始備課就抱怨，“怎么天天要干這事”，“多枯燥乏味”等，久而久之，就訓練了自己生氣的“能力”，提高了自己生氣的“技術水平”。換一種態(tài)度，如備課時想著自己上過的精彩的課，甚至備課是好好練寫字的過程等，心情就不一樣。

我認為教書是享受，育人是享受，學校管理是享受，工作是享受，生活是享受。只要你能經(jīng)常強化“享受”這根神經(jīng)，你就能經(jīng)常尋找享受的理由，體會享受人生的快樂。

■談平常心

從容過平凡日子是大快樂

每年的工作計劃我都要寫上這句話：要用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。我用的是句號，不是感嘆號，意思是我們要有一顆平常心。

我反復強調(diào)，節(jié)好過，年好過，平常日子不好過。逢年過節(jié)可以喊口號、掀高潮，很容易讓人激動起來，但是節(jié)日過完了，高潮平息了，口號不喊了，平凡的工作還得一年又一年堅持做，平凡的日子還得一天又一天地過。人生最不容易的事就是當你在平凡的崗位上做平淡的事情，過平凡的日子，仍然能夠高高興興、從從容容，那才是大快樂、大自在。

精彩語錄：我的教學理念其實一點都不新鮮，都是“長胡子”的經(jīng)驗，主要是“兩大點、一小點”：“兩大點”是一靠民主、二靠科學，“一小點”是領著全校師生練“注意力體操”。

人物檔案：魏書生，1950年生，特級教師，當代著名教育改革家。遼寧省盤錦市教育局黨委書記、局長。教書33年，當班主任22年。因他在教育改革中成績突出，先后榮獲全國勞動模范、全國十大杰出青年、全國優(yōu)秀教師、全國優(yōu)秀班主任、全國有突出貢獻的中青年專家等稱號；先后在報刊發(fā)表70多篇文章，出版了《班主任工作漫談》、《家教漫談》和《魏書生文選》等。

好習慣可以讓自己占“便宜”

魏書生非常忙，報告會結束后，對他的專訪只能在從市會議中心到飯店的途中進行。在聽報告中，記者感受最深的是他對培養(yǎng)習慣的重視。他所在的盤錦市每年10月16日都要召開“培養(yǎng)習慣現(xiàn)場會”。魏書生是如何看待習慣培養(yǎng)的？

“教育就是幫助人培養(yǎng)良好的習慣。”魏書生說，習慣從行為中來，行為養(yǎng)成習慣，習慣形成品質，品質決定命運。一次兩次的行為不足以養(yǎng)成習慣，要真正做到說了算，定了干，一不做，二不休，不怕慢。俗話說水滴石穿，線鋸木斷，日久天長也就形成了習慣。

魏書生有許多習慣都是堅持了幾十年的。他說，他從1978年2月20日起堅持寫日記，一直到接受記者采訪的前一天晚上，一篇不落，至今寫滿了89本日記本；當教育局長后寫得更多，11年寫了49本日記本。他幾十年來還堅持每天晚上9時30分開始跑3000米。許多人將這些每天重復的事看作是負擔，魏書生卻認為，當你把這些極細小、極平淡的事情做得有滋有味、有聲有色、從從容容、快快樂樂的時候，你自然就會在每天都盡到生存責任的同時，每時每刻都能感受到生存的快樂和幸福。

“我個人認為好的習慣是可以讓自己占‘便宜’的事?！蔽簳f，萬事萬物有一失必有一得，有一利必有一弊。走出陰影肯定有陽光，手心翻過來是手背，在“陰面”多付出一點力氣，到“陽面”自然就得到多一點?！氨热缥颐看味际钦局v課，這也是好的習慣。表

面上看是比坐著講課多付出了力氣，但久而久之我的‘站功’就練出來了。站著講課，其實不是在消耗體力，更多的是在增強體力，鍛煉身體，這樣就自己得到利了?！?/p>

“我從來不去盲目攀比。有時人活得累就是因為過多地把精力用在無效無用的攀比上。人跟別人比就會活得累，反之心就會靜，就節(jié)省了很多生存成本。把省下的時間做自己喜歡做的事，堅持下去，就形成了能讓自己占‘便宜’的習慣?！蔽簳f。

第二篇：把手掌對準太陽評論

把手掌對準太陽

在挫折和不幸面前，不要說失望，不要說放棄，因為希望就在你的手掌上。不信的話，舉起你的手掌對準太陽，血液與陽光混合的紅色在心中沸騰，在眼前涌動，那種感覺就是希望。

困難重重荊棘（jīn jí）叢生，也許你會對此感到無能為力，認為自己不夠美麗，不夠聰明，成績不夠好，朋友不夠多，只是一條渺小的毛毛蟲而已?？墒敲x又怎樣？伸出你的手掌，對準太陽，那正在沸騰的紅色是你的希望。明年春天你會在水面的倒影中看到一只美麗的蝴蝶。

哪一個亡國之君不悲痛，哪一個敗軍之將不失望？這種體驗勾踐有過。但他那不屈的靈魂與手掌無意中與陽光相遇，在那澎湃的血紅中，希望讓他的靈魂更加堅強。于是他臥薪嘗膽，“三千越甲可吞吳”。

科學家追求的是真理，為真理付出的就不只是汗水了。布魯諾不接受宗教的游說，于是遭到了異教徒的迫害。睿智的上帝讓布魯諾捧著那沾滿鮮血的“日心說”對準太陽。頓時，一片希望之色映紅了布魯諾的臉，什么都不必說了。這令人激動的希望讓布魯諾一直堅持著，堅持著，從過去到現(xiàn)在，直到永遠。人們說他是個瘋子，他的作品也不免有些“瘋氣”，然而就是這“瘋氣”讓凡·高成為后來畫家的偶像?？稍诋敃r，根本就沒人理解，沒人欣賞。凡·高失望了，絕望了??痛苦遮住了陽光，他找不到那片希望之色，然后，一顆子彈穿過他的頭顱??

舉起你的手掌，對準太陽，希望就在眼前。

不要因為失望而與困難維持和平，舉起你的手掌，對準太陽，就會看到希望；不要因為失望而與挫折握手言和，舉起你的手掌，對準太陽，你會擁有希望；不要因為失望而對失敗甘拜下風，舉起你的手掌，對準太陽，你就希望無限。朋友，希望就在你的手掌上??

1.象征手法，新穎別致。作者用太陽象征希望，以一個生動的比喻提出論點：任何時候都不能放棄希望。

2.語言優(yōu)美，豹尾點睛。特別是文章對勾踐、布魯諾、凡高等人的故事做了文字上的處理，避免了平鋪直敘。結尾運用整齊的排比句式，進一步加強了文章的力量。

第三篇：把生活融入課堂（模版）

把生活融入課堂，讓數(shù)學回歸生活

——

例談數(shù)學生活化教學體會

數(shù)學是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐步抽象概括，形

成方法和理論，并進行廣泛應用的過程。現(xiàn)實世界是數(shù)學的豐富源泉，也是數(shù)學應用的歸宿。任何數(shù)學概念都可以在現(xiàn)實中找到它的原型。新課程標準強調(diào)重視從學生的生活實踐經(jīng)驗出發(fā)學習和理解數(shù)學，體 現(xiàn)出“數(shù)學是身邊的數(shù)學，是生活中的數(shù)學”的思想，讓學生在解決 一個個生活中的數(shù)學問題的過程中學好數(shù)學、用好數(shù)學、感受學習數(shù) 學的樂趣。

然而在許多學生眼里，數(shù)學等同于枯燥與繁難，并沒有形成“人 們生活、勞動和學習的必不可少的工具”的意識，既不知所學的數(shù)學 “從何而來”，更不知學了這樣的數(shù)學知識有何作用，每天只是在反 復訓練機械的解題技能，而一旦面對真實的、源于生活的問題情境，往往束手無策。是什么原因使得數(shù)學陷入了教學兩難的尷尬境界呢？ 教學內(nèi)容脫離學生生活實際，教學方式忽視學生生活背景，教學情境 與學生生活環(huán)境相去甚遠等等是重要的因素。生活化原則的缺失壓抑 了學生學習數(shù)學的興趣，影響了學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)與數(shù)學運用能力 的提高。

其實數(shù)學在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應用價值，只是我們沒有去挖 掘和提煉而已。因此，在初中數(shù)學教學中，把生活融入課堂，讓數(shù)學 回歸生活，應成為每位教師必須思考并付諸實施的問題。數(shù)學課堂教 學應該著力體現(xiàn)“小課堂、大社會”的理念，構建一種開放的、與生 活緊密聯(lián)系的生動的課堂教學新境界應該成為優(yōu)化初中數(shù)學教學的必 由之路，讓學生感到數(shù)學知識觸手可及，而不再是高深莫測的云山霧 海。目前已有不少學校將此作為研究課題進行探討。在教學實踐中，筆者根據(jù)教材內(nèi)容，結合學生生活實際設計教學情境，再在解決生活 問題的過程中鞏固所學知識，取得了明顯效果。

一、把生活融入課堂，生活是數(shù)學教學內(nèi)容不竭的源泉

數(shù)學課程標準倡導學生在生動具體的情境中學習數(shù)學，在現(xiàn)實情 境中體驗和理解數(shù)學，教師在進行教學設計時，應“充分利用學生的 生活經(jīng)驗”，“創(chuàng)設與學生生活環(huán)境、知識背景密切相關的，又是學 生感興趣的學習情境”。學生置身在特定的情境中的很容易產(chǎn)生探究 的欲望和解決問題的熱情。

閱讀會員限時特惠 7大會員特權立即嘗鮮那么在教學中如何使生活融入數(shù)學課堂呢？、根據(jù)學生生活經(jīng)驗創(chuàng)設教學情境，使學習內(nèi)容充滿生活氣息

教學情境的生活化，主要是通過師生合作與互動，共同捕捉生活 中的數(shù)學現(xiàn)象，挖掘數(shù)學知識的生活背景，引導學生在熟悉的生活氛 圍中發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，感受學習的樂趣。在進行教學 設計時，應把抽象的數(shù)學教材“還原”為學生喜聞樂見的生活原型，選用富有生活情趣的動畫、圖景、貼近學生的生活的實例制作課件，溝通書本知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，調(diào)動學生學習的積極性、主動性。

例如關于數(shù)軸概念的引入，我將情境設計成：

學校門前是一條東 西方向的公路，現(xiàn)在把校門口的位置記為 0，向東走一米記為 +1，向西

走一米記為-1，放學后，顧明、李穎、陳麗麗三位同學一起回家，顧 明向東走了 8 米，李穎向西走了 5 米，陳麗麗要等她的弟弟，還站在

校門前。請同學們在紙上畫出公路圖，并標出此時三位同學的位置。由于放學回家是同學們每天都要做的事，所以都迅速標出了三個同學 的位置，為進一步講解數(shù)軸的相關知識創(chuàng)造了有利的條件。

再如教學《直線與圓的位置關系》的時候，我提出這樣的問題： “同學們看過海上日出嗎？”一下子把大家的思緒帶到廣闊的海邊，然后利用多媒體課件放映海上日出的全過程：把太陽抽象成一個圓，把海平面抽象成一條直線。紅日冉冉升起，我提醒同學們仔細觀察太 陽和海平面的位置關系，進而讓學生討論圓與直線有幾種位置關系。最后歸納出圓與直線的相切、相交、相離的三種情況。通過這種“生 活化”的情境教學，學生學得饒有興趣，特別是太陽即將離開大海時，天拉它向上，海拉它向下，最后太陽終于離開了大海，同學們的印象 特別深刻，在感受大自然壯美的同時，牢固地理解了數(shù)學知識，激發(fā) 了學生的學習熱情。、采用生活化的呈現(xiàn)方式，引導學生關注生活中的數(shù)學

以往的教學內(nèi)容常常是以公式、定理等“純數(shù)學”的方式呈現(xiàn)給 學生，而新課程標準要求教師貼近學生生活實際，采集生活中的各種 數(shù)學實例，以學生喜聞樂見的方式來引導學生進入數(shù)學學習的天地，關注生活中的數(shù)學，學習用數(shù)學的思維觀察和解釋生活中的問題。因 此我常常把教學內(nèi)容進行“改造”，對數(shù)學題的呈現(xiàn)形式也作了一些 有益的探索：改變過去應用題純文字化的表述模式，有機地將表格、漫畫、歌謠、數(shù)據(jù)單等引進應用題教學。如教學求平均數(shù)應用時，我 們盡量選取日常生活中常見的一些圖表或數(shù)據(jù)，讓學生結合表格來研

第四篇：把生活帶進課堂

把生活帶進課堂，讓數(shù)學回歸生活

內(nèi)容提要: 數(shù)學源于生活，數(shù)學教學更應融入社會生活，社會生活中大量生動鮮活的數(shù)學素材，為數(shù)學課堂提供了豐富的內(nèi)容。學生最終要走向社會、走向生活，新課程惟有反映社會及生活的需要，幫助學生了解社會生活，使學校成為社會生活的一部分，激發(fā)起學生熱愛生活的強烈欲望，才能真正體現(xiàn)課程的本質功能。主 題 詞：數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活

數(shù)學家華羅庚曾經(jīng)說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日用之繁，無處不用數(shù)學。這是對數(shù)學與生活的精彩描述?！缎W數(shù)學課程標準》十分強調(diào)數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，在教學要求中增加了“使學生感受數(shù)學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，初步學會運用所學的數(shù)學知識和方法解決一些簡單的實際問題?！?/p>

案例1：

有這樣一個試題是：每輛卡車可載36名士兵，現(xiàn)在有1128個士兵需要用卡車送到訓練營地，問需要多少輛卡車？乍一看，這是個很簡單的除法應用題，測試的結果也表明，有80%的學生正確地完成了計算，即得出了1128除以36商是31，余數(shù)為12。然而，在此基礎上，只有23%的學生給出了32這一正確的答案，這說明了什么問題呢？這說明了學生沒有把這一問題看成是真正的問題，沒有從實際生活的角度去想這個問題，而只是把題目看成是虛構的數(shù)學問題，為了練習而杜撰的故事。他們所做的事就是進行計算把得數(shù)寫出來，這也是一些學生的通病，只注重機械練習，而很少考慮其他問題。這只是數(shù)學教學中的小小一例，在教學中還有很多這樣的例子，這就給了我們一個啟示：我們的數(shù)學要加強真實感，要把所學的知識用于解決實際問題，學數(shù)學要為生活服務，從而來增加學生的數(shù)學意識。體現(xiàn)“數(shù)學源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，讓學生體會到數(shù)學就在身邊，感受到數(shù)學的趣味和作用，體驗到數(shù)學的魅力。那么，數(shù)學教學中如何體現(xiàn)生活化呢？我認為可以從以下幾點來處理。

一、感悟生活，架構數(shù)學與生活的橋梁

世界之大，無處不有數(shù)學的重要貢獻。培養(yǎng)學生的數(shù)學意識以及運用數(shù)學知識解決實際問題的能力，既是數(shù)學教學目標之一，又是提高學生數(shù)學素質的需要。在教學中，要使學生接觸實際，了解生活，明白生活中充滿了數(shù)學，數(shù)學就在你自己的身邊。案例2：

例如在“比例的意義和基本性質”的導入中，我設計了這樣一段：你們知道在我們?nèi)梭w上的許多有趣的比例嗎？將拳頭翻滾一周，它的長度與腳底長度的比大約是1：1，腳底長與身高長的比大約是1：7??知道這些有趣的比有很多用處，到商店買襪子，只要將襪子在你的拳頭上繞一周，就會知道這雙襪子是否合適你穿；如果你是一個偵探，只要發(fā)現(xiàn)罪犯的腳印，就可以估計出罪犯的身高??這些都是用身體的比組成了一個個有趣的比例，今天我們就來研究“比例的意義和基本性質”；

二、創(chuàng)設生活情景，激發(fā)學習興趣

應用題源于生活，每道應用題總可以在生活中找到它的藍本。因此，我們在應用題教學中如果把應用題與生活實際結合起來，就可以激發(fā)學生的學習興趣。

案例3：

在教學“折扣”時，我作了如下設計：“老師昨天逛街，發(fā)現(xiàn)有兩家超市賣完全相同的商品，卻標著不同的打折方法，京香超市標著九折優(yōu)惠，而百事利家標著八折大酬賓，你們說老師應該上哪家超市去買這種商品？”同學們頓時活躍起來，各抒己見，有的說到打八折的超市去買，因為它打的是八折，比九折低；有的說去打九折的商店去買，因為它本來的價錢可能低一些；還有的說，先看看兩家超市的原來的標價后再下定論。這時候，我馬上問學生，原來的標價就是百分數(shù)應用題中的什么量？有的學生馬上回答，原來的標價就是百分數(shù)應用題中的單位“1”的量，我作了肯定的答復，這樣使學生無形中意識到單位“1”的量的訓練，學生在學習有關“折扣”的應用題就不會感到乏味了，他們就會滿有興趣進入角色中。

案例4：

在學習了“折扣”后，我向學生出示了這樣一題：“我校五年級共有學生79人，在過“六。一兒童節(jié)”時，派一位同學去商店購買果汁，商店規(guī)定：單盒買每盒2元，買40盒裝的一箱九折優(yōu)惠，買50盒裝一箱八八折優(yōu)惠。問怎樣購買才能讓每個同學都能喝到一盒果汁，并且又最省錢？”這題的答案不唯一，因此，我要求學生進行思考并討論，學生經(jīng)過討論，得出了有以下幾種購買方法：

（1）買單盒79盒：2×79＝158(元)

（2）買40盒裝一箱，再買單盒39盒：2×40×0.9＋2×39＝150(元)（3）買50盒裝一箱，再買單盒29盒：2×50×0.88＋2×29＝146(元)（4）買40盒裝兩箱：2×40×0.9×2＝144（元）

比較決策，買40盒裝的兩箱，既讓每個同學喝一盒果汁還剩余1盒，又最省錢。這樣既讓學生掌握了知識，又讓學生體會到了在生活中如何做到精打細算。

案例5：

例如，在學習歸一應用題時，我出示了這樣一道習題?！笆褂?39全球通手機，月租費50元，每分鐘通話費0.4元；而用136神州行手機，沒有月租費，每分鐘通話費0.6元，有個人用136手機，每月計費150元以上，若他要換用全球通手機合算嗎？”這些題目，是學生從未接觸過的，又很貼近學生的現(xiàn)實生活。通過讓學生的計算，既是讓學生對所學知識的鞏固，對現(xiàn)實生活的了解，又很好地創(chuàng)造了生活的新方法，激發(fā)了學生學習的興趣。

又例如，在學習“圓的面積”的時候，可以設置疑問。“為什么自來水的管道是圓形的而不是長方形的”、“你們有沒有見過正方形的自來水管”，這樣一個帶有生活常識的問題。一提出，學生馬上對它充滿興趣，交頭接耳，議論紛紛，這樣使教材的內(nèi)容融入趣味的生活情節(jié)中，讓學生帶著興趣去學習新知識，使學生嘗試成功的喜悅，誘發(fā)學生再次學習的興趣。

三、還原生活本質，培養(yǎng)學生思維

在注重數(shù)學生活化的同時，我們每一個教師一定要充分認識到數(shù)學教學的本質是發(fā)展學生的思維。生活化并不意味著數(shù)學知識的簡單化，相反，還原數(shù)學以生活本質更有利于學生思維的發(fā)展。

我曾看見過這樣的一個報道：一個教授問一群外國學生：“12點到1點之間，分針和時針會重合幾次？”那些學生都從手腕上拿下手表，開始撥表針；而這位教授在給中國學生講到同樣一個問題時，學生們就會套用數(shù)學公式來計算。評論說，由此可見，中國學生的數(shù)學知識都是從書本上搬到腦子中，不能靈活運用，很少想到在實際生活中學習、掌握數(shù)學知識。

從這以后，我開始有意識的把數(shù)學和日常生活聯(lián)系起來。

案例6：

例如，在教“元角分的認識”一課中，我首先創(chuàng)設了這樣一個情境：母親節(jié)快到了，小明想給媽媽買一件禮物，就把自己攢的1角硬幣都拿出來，一數(shù)有30個，拿著這么多硬幣不方便，于是小明就找隔壁的老爺爺來幫忙想辦法，老爺爺說這好辦，收了小明的30個1角硬幣，又給了小明3張1元錢，小明有點不高興，覺得有點吃虧。你們說小明拿30個1角硬幣換3張1元錢的紙幣虧不虧？為什么？首先組織學生討論：有的學生將這30個硬幣一角一角地數(shù)，每10個1角放在一起，然后再告訴大家這10個1角就是1元，3個10個1角就是3元，所以30個1角和3元是相等的；第二，根據(jù)學生的分析，再組織學生觀察已分好的硬幣，從中找規(guī)律：“看看元和角之間有什么關系？”學生很快得出結論：“1元10角相等”，“10個1角就是1元”，“1元就是10個1角”，“1元＝10角”。

這樣教學，將學生在課堂中學到的知識，返回到生活中，又從生活實踐中彌補課堂內(nèi)學不到的知識，我們可以運用經(jīng)驗，通過創(chuàng)設活動，把經(jīng)驗提煉為數(shù)學，使學生學會在生活中進行數(shù)學思考。培養(yǎng)學生思維的靈活性。

四、實現(xiàn)生活需要，促進主體發(fā)展

從教育心理學來看，在生活中有五種不同層次的需要，最高需要便是自我實現(xiàn)的需要，一種決策的需要。我們在教學中一旦把教學與生活聯(lián)系起來，學生這種潛在的需要就更加強烈。

案例7：

在學生掌握了長方體和正方體的表面積的計算方法后，我出示了這樣一題：“有一種牛奶盒長5厘米、寬3厘米、高8厘米，廠方準備一箱裝24盒，如果你是廠方的設計人員，請你結合廠家利益考慮外包裝的長、寬、高各應該是多少？”學生都很興奮，先是討論，然后計算。通過各種意見的對比，幾種方案的計算，使學生了解使用材料少，就節(jié)省成本，廠家利潤就增加；同時攜帶要方便，外觀要美。從而進一步使學生熟練了長方體和正方體的表面積計算，并使學生更體會到數(shù)學在生活中的作用，激發(fā)了學生學習數(shù)學的情感。

案例8：

在教學了“百分數(shù)應用題”后，我向學生出示了這樣一題：“為了節(jié)約用水，某市自來水公司規(guī)定：凡用戶每月用水量不超過20噸的，每噸水收費1.8元，超過20噸的，超過部分增收50%。小明家十月份交納水費46.8元，問小明家十月份用水多少噸？”學生見了這題目，紛紛陷入了沉思，在我的點撥下，學生很快求出了這題的正確答案：因為每月用水量不超過20噸，每噸收水費1.8元，這樣小明家只要交納水費：1.8×20=36（元）；而小明家十月份實際交納水費46.8元，多交納了：46.8－36=10.8（元），因為用水量超過20噸的，每噸要增收50%，即每噸要交納：1.8×（1＋50%）=2.7（元），10.8÷2.7=4（噸），因此可得，小明家十月份用水為：20＋4=24（噸）。

通過這題的練習，既使學生懂得了要節(jié)約用水，又使學生懂得解應用題的時候，要認真進行分析推理。

五、將數(shù)學與生活實際相結合不僅要做到以上幾點，還應該注意一些問題。

（一）聯(lián)系生活要以學生的實際情況和生活經(jīng)驗為基礎。教師應以學生已有的知識和經(jīng)驗為基礎，從學生熟悉的生活中挖掘出知識，聯(lián)系實際應由近到遠，由小到大，先從學生的生活開始，逐步擴大到學校，社會等領域，要考慮到地域性，城鄉(xiāng)差別及學生的年齡特征，讓學生感受到生活中處處有數(shù)學，有計算。其實，加工零件問題也是現(xiàn)實中的問題，但離學生太遠，學生就會沒有興趣。有關種菜，種莊稼這類問題，農(nóng)村的學生非常熟悉，但把它放到城市學生的課堂中就不合適了。所以，教師一定要注意聯(lián)系生活要恰到好處，要適當。

（二）聯(lián)系生活要恰當，不要生搬硬套，不要為了聯(lián)系生活而聯(lián)系生活。

數(shù)學生活化是當今數(shù)學界一個比較熱門的話題之一，因此，很多教師都在做這方面的嘗試。一些教材也刻意將教學內(nèi)容與生活聯(lián)系起來。這些現(xiàn)象固然可喜，但有些聯(lián)系實際的例子并不恰當，會誤導學生。有些例子甚至是編者、教師想當然編造出來的，名為聯(lián)系實際，實則違背了生活實際。

案例9：

例如人教版教材數(shù)學廣角中有這樣一道題：攤熟1個煎餅需兩分鐘，一個餅鐺可以同時攤2個煎餅，問攤3個煎餅最快需幾分鐘。很多學生認為應該是4分鐘，顯然兩個煎餅一塊攤，另外一個單獨攤。但書上的答案卻不是這樣，而是用3分鐘，即先攤兩個煎餅，一分鐘后，一面熟了，拿走一個煎餅，再攤第三個煎餅，再過一分鐘，第一個熟了，再放上第二個煎餅，再過一分鐘，后兩個煎餅就熟了。這個答案乍看來很巧妙，很節(jié)約時間，但仔細想想，哪有這樣攤煎餅的呢？僅僅為了節(jié)約一分鐘，弄得手忙腳亂，這樣值得嗎？哪有煎餅攤一半拿出去，再攤另一個的攤法？這樣無疑違背了生活實際。學生們都親眼目睹過攤煎餅，知道現(xiàn)實生活中根本沒有書上這種攤法。因而，這道題根本沒有說服力，根本不是從生活中來的，而是編者為了聯(lián)系生活而聯(lián)系生活，牽強附會編造的，這樣效果比不聯(lián)系實際還差，誤導了小學生。所以，有這樣的例子，還不如不聯(lián)系實際。聯(lián)系不上就不要硬聯(lián)系。

（三）聯(lián)系生活不要局限于當前所學知識點，應培養(yǎng)學生優(yōu)化解決問題的策略及綜合運用知識的能力。

數(shù)學中的知識是一點一點學得的，而有時生活中很多實例用當前所學的數(shù)學知識去解決未必是最恰當?shù)?。所以，教師要靈活，要多鼓勵學生用最佳方案去解決問題。

案例10：

我曾遇到這樣一個問題：某天去買梨，價錢是5元4斤，買了6斤梨。我正默默算帳，小販張口就說：“7塊5?！蔽掖蟪砸惑@，不明白小販怎么算得這樣快，難道堂堂一個大學生不如一個小販會算賬？問過之后才知道，小販并不像我那樣先算一斤多少錢，而是這樣算的：5元4斤，2斤2.5元，再加上4斤的價錢5元，所以6斤梨一共2.5+5=7.5（元）。我不得不驚嘆這種算法的巧妙，同時我也體會到生活中很多問題都有巧妙的解決方法，所以不要拘泥于常規(guī)的方法，遇到問題一定要多動腦，用最好的辦法去解決它。

案例11：

還有一個例子：母親帶著上四年級的兒子和上學前班的女兒去吃比薩。要了兩個比薩，99元一個，母親讓兩個孩子算算共花多少錢。兒子嘟囔著“二九一十八，二九一十八”，認真地算，一會兒問母親能不能給他一支筆和一張紙，而這時，女兒已經(jīng)把答案說出來了“198元”。為什么女兒算得這樣快呢？她是神童嗎？不是的。她之所以算得這樣快，是因為她并沒有像哥哥那樣按常規(guī)直接去算99+99等于多少，而是這樣想的：1個比薩付100元，多付了1元，2個比薩付200元，就多付了2個1元，所以2個比薩的價錢就是200-2=198（元）。生活中有很多這樣的例子，這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)，把它們搬到課堂上，讓學生經(jīng)過思考、討論、交流，找到巧妙的解決方案，使他們增加生活經(jīng)驗，學會解決問題的策略。

總之，數(shù)學源于生活，將數(shù)學應用于生活，讓學生把數(shù)學當作一種興趣，一種需要來研究，使學生有更多的機會從周圍熟悉的事物中去學習數(shù)學，理解數(shù)學。把學生培養(yǎng)成一個個能夠活學活用的人，而不是做題的機器。

生活是教育的中心，“生活即教育”的理論為小學數(shù)學教學的改革開辟了廣袤的原野?！白寣W生在生活中學數(shù)學” 使學生對數(shù)學有一種親近感，感到數(shù)學與生活同在，增強了學生學習數(shù)學的主動性，發(fā)展了求異思維，培養(yǎng)了學生理論聯(lián)系實際的學風和勇于探究、大膽創(chuàng)新、不斷進取的精神，讓學生親自體會參與應用所學知識去解決實際問題的樂趣。

第五篇：把工作當作生活

把工作當作生活，把管理當作習慣

什么是生活？生活就是你每天在做什么，在想什么，做事為了什么。你晚上的夢，早晨的語都是你的生活，你的工作最基本就是為了錢，但是真正的工作是你的一種習慣，一種夢想，一份執(zhí)著。你一直堅持的那個東西才是你的工作，你在參加工作之前有沒有認真考慮過為什么做這份工作，為什么你要選擇它，因為這就是你的生活。你面對生活的態(tài)度就是你面對工作的態(tài)度，你積極向上，工作就會一帆風順，你郁悶悲觀，工作就會逆水行舟。因為事情是一成不變的，改變的是你的心態(tài)，是你的態(tài)度，是你的看法。

什么是管理？其實我們都不懂，盡管大家一直在參考各種與管理有關的書籍，但是我們不懂管理。其實管理就是一種習慣，一種我們習以為常的生活習慣。國家法律的約束是管理，政府的條文規(guī)定是管理，公司的明確規(guī)定是管理，紅軍時代的三大紀律八大注意也是管理，我們把這些當做管理是因為我們已經(jīng)把這個當做一種習慣。還有生活中有些人喜歡勤奮有些人喜歡懶惰；有些人喜歡自律，有些人喜歡隨意；有些人喜歡積極向上，有些人喜歡隨遇而安……就這樣慢慢的就養(yǎng)成了一種習慣，這種生活習慣就是自己對自己的管理，所以管理無處不在，它就是我們的生活習慣。

什么是夢想？我們每個人都有自己的夢想盡管有時候不知道它是什么。很多時候我們會傻傻的發(fā)笑，我們會覺得快樂，夢想就是這個引發(fā)你興奮點的東西。你的言談舉止，你的思想態(tài)度，你的生活節(jié)奏都是為了讓你高興，需要到你的興奮點并且一直興奮下去，這時候就是你的夢想。

作者：鄭聚廣