第一篇：為什么要學(xué)習(xí)書法

為什么要學(xué)習(xí)書法？

隨著科技的不斷進步，電腦已經(jīng)普及，在相當(dāng)一部分人的意識中，認(rèn)為鍵盤比手書更實用。然而事實上，不管電腦打字多么方便快捷好用，都永遠(yuǎn)無法取代書法所帶來的益處。學(xué)習(xí)書法的意義與價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過書寫本身，對于提高人的綜合素質(zhì)有極大的益處。

首先，學(xué)習(xí)書法可以修養(yǎng)品行，提高人的道德素質(zhì)。作為一門文化藝術(shù)，學(xué)習(xí)硬筆書法對于一個人道德品質(zhì)的養(yǎng)成，是大有裨益的。黃庭堅說：“學(xué)書要胸中有道義，又廣以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，致使筆墨不減元常、逸少，只是俗人耳?！惫艁碓S多書法大家，都有高尚的品德，它們都以獨特的形式熔鑄于書法作品之中，我們學(xué)習(xí)硬筆書法，也能從歷代書家的高風(fēng)亮節(jié)中得到熏陶。其次，學(xué)習(xí)書法可以倡興學(xué)問，提高人的文化素質(zhì)。學(xué)習(xí)書法中會涉及到中國傳統(tǒng)文化的精髓如詩詞歌賦、禮儀道行德、修養(yǎng)文章，這對一個人的思想品德和氣質(zhì)修養(yǎng)有著潛移默化的熏陶作用。由學(xué)書而悟到讀書的重要，這是提高人的文化素質(zhì)的第二個收獲。陸維釗先生在談學(xué)書“三利”時說過這樣的話：“由學(xué)書而導(dǎo)吾人于向?qū)W之途，以興起探求學(xué)問之興趣，又其作用之一也?！贝_是很有見地的。

再次，學(xué)習(xí)書法可以靜心養(yǎng)氣，提高人的身體素質(zhì)。書法與練氣，氣相融、理相通、法相仿、效相同。書法是一種文氣功，能調(diào)身、調(diào)意、調(diào)息；健身強體，延年益壽。書法以其千變?nèi)f化的線條和形體結(jié)構(gòu)散發(fā)出無窮的魅力，更能使我們的高級計算機——右腦無限升級，讓人鍛煉出大容量的右腦記憶能力和處理復(fù)雜問題的綜合能力。同時，學(xué)習(xí)書法可以磨礪意志，提高人的心理素質(zhì)。在書法練習(xí)的過程中反復(fù)不斷的重復(fù)過程可以培詎人的細(xì)心和耐心從而逐養(yǎng)成習(xí)慣，使人容易集中意志，善于體貼人?！瓣懢S釗先生說”研究書法，又必注意書寫之無訛、始終之不懈。無訛，乃心細(xì)之證；不懈，見忍耐之力。最后，學(xué)習(xí)書法可以求美創(chuàng)新，提高人的審美素質(zhì)。書法是一門高雅藝術(shù)，它抽象了天地萬象之形，熔入了古今圣賢之理。因此，學(xué)習(xí)書法，有凈化人的靈魂，驅(qū)逐邪俗之氣，提高審美素質(zhì)的作用。陸維釗先生說得好：“而（書法）欣賞的人，對名家作品，正如與英雄（沉雄、豪勁）、美人（清麗、和婉）、君子（端莊、厚重）、才士（倜儻、蒼古）、野老（渾穆、蒼勁）、逸者（高逸、幽雅）相對，無形中受到熏陶：感情為所滲透，人格為所感染，心緒為所改變，嗜好為之提高，漸漸將一般娛樂上之低級趣味轉(zhuǎn)移至高級?！?由此來說，學(xué)習(xí)書法，寫得一手好字對人的一生來說必不可少，尤其是它對人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，或是作為一個中國人的根本和驕傲，都是電腦打字永遠(yuǎn)不能替代的。

第二篇：為什么要學(xué)習(xí)書法

一書法是中國的國粹藝術(shù),是中國文化的重要組成部分,是值得中華民族為之驕傲的藝術(shù).一對八十多歲的日本夫婦,來到廣州美院進修中國書法兩年,妻子發(fā)言說: “通過中國古人精妙絕倫的書法,我們認(rèn)識到了中國文化的偉大,中國歷史的偉大.” 日本人是如此的重視書法,作為我們中國是書法的母體國家,更應(yīng)該重視書法.以致不落后于別國.書法需要我們來傳承,振興和發(fā)揚!可想而知,我們的責(zé)任是多么地重大!

二書法具有深厚而鮮明的人文性, 中國書法史,也可以說是中國的文化史,研究中國的歷史和中國的文化史,必須要研究中國的書法史.因為大量的歷史資料,歷史事件和歷史人物都和中國文字有關(guān),甚至與書法有關(guān).如果我們要研究中國的這些歷史,不懂書法的話,那就是閉著眼睛走路,或者是瞎子過河.連書法里面的文字都認(rèn)不出,這還能研究出什么東西出來呢?

三書法是一門技巧,學(xué)習(xí)書法可以提高人們的審美觀,同時也可以益壽延年.自古道:“人逢七十古來稀,”唐朝大書法家顏真卿活了七十六歲,柳公權(quán)活了八十七歲,歐陽詢活了八十四歲,現(xiàn)代書法家中,啟功活了九十三歲,蘇局仙活了一百零三歲,于省吾活了百多歲,不一一舉例.日本大多數(shù)婦女都在學(xué)書法,這是她們深知學(xué)書法可以養(yǎng)顏,使人青春長駐,是一劑美容良藥.四書法是門很深的學(xué)問,通過學(xué)習(xí)書法,可以增加和豐富很多知識.如:文學(xué), 詩詞,文字學(xué),歷史,地理,哲學(xué),美學(xué)等等,古今大書法家莫不是大學(xué)問家.五書法可以修行品德,遣興怡情,修心養(yǎng)性,陶冶情操!一個具有較高藝術(shù)造詣的人,其品德亦佳!一個書法愛好者,一般都比較有文化,有知識,有含養(yǎng),有氣度,文質(zhì)彬彬,知書達(dá)禮!

六學(xué)習(xí)書法可以提高我們的書寫水平,常言道:“一貌驚人,一語驚人,一筆驚人”,字寫得好看,能得到別人的尊重,能增強自身的自信心,提升自己的形象!在日常工作和日常生活當(dāng)中,能得到諸多的便利!字寫得好的人,被領(lǐng)導(dǎo)器重,直接提拔者也大有人在.一筆好字,享益一生!

七學(xué)習(xí)書法可以磨練意志,學(xué)習(xí)書法需要靜心,耐心,韌性和恒心;在常期的書法學(xué)習(xí)當(dāng)中,逐漸培養(yǎng)了自己的毅力,也會逐漸改變掉懶惰的習(xí)慣!養(yǎng)成一個良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣!

八學(xué)習(xí)書法會養(yǎng)成讀書和寫字的好姿勢,一個學(xué)習(xí)過書法的人,一般都不會近視和駝背,也就是人們常說的:“站有站姿,坐有坐姿”.自然就會透露出一種文雅的氣質(zhì)和形象!

九書法是一種漢文字的載體,是文字語言表達(dá)的工具, 它能清楚地傳遞我們所要表達(dá)的信息.如果你寫的字別人看不懂,甚至過了一段時間連自己也看不懂,這怎么能達(dá)到你所要表達(dá)的目的?!

第三篇：tkjqwi為_什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)

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一個人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費盡心機想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會議時，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》；

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個字代表的內(nèi)容實際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個時代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國搞如此大的運動？提出搭建和諧社會的目標(biāo)？

目前的社會，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會現(xiàn)象，當(dāng)然歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個道理教好了，落實了，沒有一件是不能解決的。

可惜的是，近百年來因為種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因為經(jīng)過幾千年的社會實踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定和平的強大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

但是很多人就會說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些不好推給誰？推給中國文化不好，這個就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來列強侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個國家一定是內(nèi)部自己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機可乘，才來打你?！彼灾袊娜?，不能把責(zé)任推給外國，推給列強，要反省一下，我們自己為什么會變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團結(jié)等。

清朝曾經(jīng)是世界上的強國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個時期也是清朝最重視中國傳統(tǒng)文化的時候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當(dāng)時國家也最強盛，當(dāng)它不重視中國文化的時候，國家才敗下來，因為清朝在中末期的時候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強才乘虛而入來攻擊，所以根還在自己

曾經(jīng)有這樣的報道：法國巴黎圣母院是個非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行

中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進到那里時大聲喧嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此”；第三個報道是在泰國皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。

我們可以來問一個問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會地位，甚至于很多都是去留學(xué)的，在社會中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。

林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點針對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點是“心高氣傲、博學(xué)無益”。也都是談到要先做人再做學(xué)問。

在物質(zhì)文明較發(fā)達(dá)的今天，古老的東西并不意味著過時，因為真理是永恒的，歷久彌新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感動的一塌糊涂，實際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時沒有機會學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補課，亡羊補牢，為時未晚；

現(xiàn)實中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng)認(rèn)識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實在是有違天倫，一個家庭最重要的事情是教育好孩子，一個國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會；

同樣要說明的是，一個快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不知重點呢？其實不然，中國文化強調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身是立世之根本，個人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價值呢？ 時間和實踐會證明，我們今天的選擇是正確的！

如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會和運用《弟子規(guī)》

首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個朝代都能順應(yīng)那個朝代的生活，所謂與時俱進，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。

中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因為普遍認(rèn)為如果一個人連自己的父母都不孝順，肯定不會對他人付出真情，不會為公司的發(fā)展真心實意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。

“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團隊就存在這樣的關(guān)系，在一個團體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會感恩他，所以“臣忠”，這個忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯誤，把責(zé)任推給員工或人力資源部門，是不妥當(dāng)?shù)?，也是不適合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學(xué)會替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在蒙頭睡覺時，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個企業(yè)能給員工帶來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺，有一份功勞絕對要記在老板身上。

所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的；“夫婦”兩個字其實已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個家庭的生計，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負(fù)責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報道落馬的貪官都有一個比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會在你人生過程中時時給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會到在我們成長過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達(dá)，如何回報，他們當(dāng)時都沒有想那么多。

孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無故”，當(dāng)親人都在的時候要好好珍惜，不然人生會有遺憾，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分

儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。

教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當(dāng)于六篇文言文，因為年代久遠(yuǎn)，不適合當(dāng)時的社會狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個人，人“活到老、學(xué)到老”，一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理

解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

中國傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個盛世都是因為注重學(xué)習(xí)圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個家庭也好，一個公司也好，家道能傳承，團體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來完成；

《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人，如此讀書又有何用？

知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財富，只要身體力行，

第四篇：書法學(xué)習(xí)

兒童學(xué)習(xí)書法相關(guān)知識

學(xué)習(xí)書法至少有四個好處：

第一，中國書法已有三千多年的歷史，是古人聰明和智慧的結(jié)晶，是我們的祖先留給我們的一筆巨大的寶貴財富，是我國獨有的一門藝術(shù)。教育部早已將其列為中小學(xué)生的一門必修課。作為青少年素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，可以從小培養(yǎng)孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素養(yǎng)，為將來的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

第二，少兒在學(xué)習(xí)書法的過程中，主要是動手，尤其是訓(xùn)練手指、手腕和手臂的動作，達(dá)到協(xié)調(diào)性和靈活性。這些動作靠大腦指揮，經(jīng)常有規(guī)律地訓(xùn)練，對促進大腦的生長發(fā)育十分有益。少年兒童正值生長發(fā)育的高峰期，12歲時大腦發(fā)育已基本接近成人。在此之前，抓住這個大腦發(fā)育的黃金時期學(xué)習(xí)書法，對促進少兒大腦的生長發(fā)育，開發(fā)智力，培養(yǎng)高智商的人才非常必要。這一點往往被很多家長忽視

第三，書法有嚴(yán)格的書寫法則，少年兒童，尤其是小學(xué)階段，主要是識字，在學(xué)習(xí)文化的同時又學(xué)習(xí)書法，既可以鞏固所學(xué)的知識，又能促進文字書寫水平的提高，把字寫得更加整潔美觀，又合乎規(guī)范。

第四，學(xué)習(xí)書法需要耐心細(xì)致，持之以恒。對于接受文化知識教育的少年兒童來說，通過書法學(xué)習(xí)，可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺認(rèn)真的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時有益于意志的鍛煉，進而促進文化課的學(xué)習(xí)。希望我的回答對你有用!學(xué)習(xí)書法還應(yīng)注意：

1、由于孩子較小，缺乏自制力，家長尤其要多加關(guān)照。不罵、不打，多表揚。你要孩子長大后成為什么樣的人，你這時就要做什么樣的人給他看，他會潛移默化地受到你的影響。

2、孩子寫字家長要一直陪在身邊，因為這時，他還沒有定型，要一個孩子做到非常的努力用功，是不現(xiàn)實的。如果不監(jiān)督，他很可能會亂寫，偷懶，如果動作壞了，反而適得其反。這樣家長就會比較累，學(xué)生堅持不下去，實際上都是家長堅持不下來的緣故。所以家長要有足夠的心理準(zhǔn)備，要有足夠的耐心。

3、有些好習(xí)慣，也要在這時注意培養(yǎng)，比如，不讓孩子動作效率過低，做事要強調(diào)連貫，有效動作之間的無用動作減少到最低程度，這樣，在他上學(xué)后，就不至于做事拖沓，作業(yè)完成不了，這樣，晚上睡覺太晚，家長、孩子都會非常疲憊而造成孩子學(xué)習(xí)成績下降的。

4、最后非常重要的一點，是一定要找個好的書法老師。老師不但對孩子要有愛心，還必須是個掌握教育心理學(xué)，能靈活運用正確書法教學(xué)和心理疏導(dǎo)方法的老師。

第五篇：學(xué)習(xí)書法

學(xué)習(xí)書法

孩子從何時開始練習(xí)書法比較好？

小孩子從五六歲起就可以開始練習(xí)書法，五六歲前后就讓孩子熟悉筆墨紙硯，同時在初練書法的過程中也可學(xué)認(rèn)字，了解字的筆畫、結(jié)構(gòu)及筆順。

練習(xí)書法的起步階段應(yīng)注意什么？

在起步階段，重點是掌握正確的執(zhí)筆姿勢、寫字姿勢。對漢字筆畫的擺布、黑與白的空間關(guān)系有新的認(rèn)識，具備對書法的初步審美眼光，能說出哪能些字寫得好，好在哪。

練習(xí)書法從什么字體開始？

孩子練習(xí)書法一般從楷書開始，字帖主要選顏柳歐趙等字體。

在練習(xí)書法方面家長應(yīng)對孩子作何要求？

果不想在書法上成名成家，家長應(yīng)當(dāng)讓孩子把書法當(dāng)成是一種興趣和愛好。孩子最好是按指導(dǎo)老師的要求來練習(xí)，每天練一練，貴在堅持，每天寫兩三張都行，絕不可以一次寫幾下張，然后好幾天不動筆墨。每天的練習(xí)不要過于疲勞，要讓孩子始終保持對書法的新鮮感。

如果想把書法當(dāng)成專長來培養(yǎng)該如何做？

大多數(shù)孩子是把書法當(dāng)愛好，如果想讓孩子將來在書法上有所造詣，就要使孩子接觸更廣泛的書法知識，博覽眾家，多賞名貼，在達(dá)到一定的水準(zhǔn)后，還需要拜師學(xué)藝，進行專業(yè)的訓(xùn)練。

孩子練習(xí)書法有何益處？

一般來說，經(jīng)過一個學(xué)期堅持不懈的訓(xùn)練，孩子就能掌握書法的基本要領(lǐng)，看出明顯的長進；練習(xí)兩年，就可以達(dá)到一定的書法水準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí)書法，孩子對中華民族的文化特點會有較深的認(rèn)識，最顯著的收獲是：不僅毛筆字寫得有模有樣，而且鋼筆字也寫得更漂亮了。除此之外，還有許多意外的收獲：

1、陶冶性情，鍛煉意志。剛開始學(xué)書法，有的同學(xué)愛丟三落四，心緒浮躁，無法集中注意力，練了二三十分鐘就坐不住了。經(jīng)過一段時間的書法練習(xí)，這些毛病都消失了，能平心靜氣地寫字，從第一個字到最后一個字都能善始善終地寫好。家長也能看到這種可喜的變化，有的孩子原來上課總是“打野”，練了書法以后，注意力更集中了，學(xué)習(xí)效率也高了。書法要靠日復(fù)一日、連續(xù)持久的練習(xí)，這對人的意志、毅力是極大的考驗，因此有的家長出于鍛煉孩子意志力的考慮，也主張讓孩子練習(xí)書法，錘煉品性。

2、養(yǎng)成勤于觀察、思考、總結(jié)的好習(xí)慣。通過老師的引導(dǎo)，孩子們學(xué)會了觀察字的間架結(jié)構(gòu)，比照字貼學(xué)習(xí)運筆，每一種毛劃，都讓孩子們充分感悟、領(lǐng)略書法的美妙之處。這種于思考、善于思考的好習(xí)慣必將轉(zhuǎn)移到學(xué)科學(xué)習(xí)中去，最終有助于提高學(xué)習(xí)成績的提高。

因此，教育專家們認(rèn)為，無論是有志于成名成家還是作為興趣愛好，讓孩子從小練習(xí)書法都是一項很好的活動，這對孩子心智的鍛煉、習(xí)慣的養(yǎng)成都大有裨益，也將對孩子未來的成長產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)的影響。