第一篇：七個(gè)習(xí)慣讀后感 （推薦）

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

最近，讀了一本書(shū)，名為《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，七個(gè)習(xí)慣讀后感。讀完此書(shū)，感覺(jué)有很多收獲，現(xiàn)將體會(huì)談出來(lái)與大家一起分享。

從書(shū)中所談到的“七個(gè)習(xí)慣”來(lái)看，人的品德和觀念是取得高效能的基礎(chǔ)。七個(gè)習(xí)慣分別是：

習(xí)慣一：積極主動(dòng)------個(gè)人愿景的原則

積極主動(dòng)這個(gè)詞如今經(jīng)常出現(xiàn)在管理方面的著作中，它的涵義不僅僅是采取行動(dòng)，還代表人必須為自己負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身，而非外部環(huán)境：理智可以或者戰(zhàn)勝感情；人有能力也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。

習(xí)慣二：以終為始-----自我領(lǐng)導(dǎo)的原則

“以終為始”的習(xí)慣可以適用于各個(gè)不同的生活層面，而最基本的目的還是人生的最終期許，它是以所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造的原則為基礎(chǔ)的。所有的事物都有心智的即第一次創(chuàng)造，和實(shí)際的即第二次創(chuàng)造，讀后感《七個(gè)習(xí)慣讀后感》。我們做任何事都是先在心中構(gòu)想，然后付諸實(shí)

許濤 21:32:

31習(xí)慣三：要事第一------自我管理的原則

有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。有領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把他們放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)所左右。要集中精力于當(dāng)急的要?jiǎng)?wù)，就得排除次要事物上的牽絆，此時(shí)要有說(shuō)“不”的勇氣。

習(xí)慣四：雙贏思維------人際領(lǐng)導(dǎo)的原則

利人利己者把生活看作是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。

習(xí)慣五:知彼解己------同理心交流的原則

首先尋求去了解對(duì)方，然后爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。

習(xí)慣六:統(tǒng)合綜效------創(chuàng)造性合作的原則

在互賴關(guān)系中，綜合效益是對(duì)付阻撓成長(zhǎng)與改變的最有力的途徑。助力通常是積極、合理、自覺(jué)、符合經(jīng)濟(jì)效益的力量；相反地，阻力多半消極、負(fù)面、不合邏輯、情緒化、不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力，只一味增加推力，就仿佛施力于彈簧上，終有一天引起反彈。如果配合雙贏的動(dòng)機(jī)、同理心的溝通技巧與統(tǒng)合綜效的整合功夫，不僅可以破解阻力，甚至可以化阻力為動(dòng)力。

習(xí)慣七：不斷更新------平衡的自我更新原則

人生最值得投資的就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。

七個(gè)習(xí)慣的前三個(gè)習(xí)慣可以使人從依賴達(dá)到自立，而進(jìn)一步養(yǎng)成了后四個(gè)習(xí)慣的人則是最高境界的人。

第二篇：七個(gè)習(xí)慣讀后感文檔

正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生，一本書(shū)的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理，而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。書(shū)中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)受自己控制。在讀完這本書(shū)后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問(wèn)題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)值觀、對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。

這本書(shū)中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成，既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)“個(gè)人成功”，也講到了要通過(guò)建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心開(kāi)始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“要事第一”這一種習(xí)慣。“積極主動(dòng)”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會(huì)使每一個(gè)人走向成功的彼岸。這本書(shū)為渴望成功的人給出了方法，對(duì)于渴望成功的人而言，“渴望”的程度和決心至關(guān)重要，要按照書(shū)中所寫(xiě)去做還是很難的。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，如果你要改變自己的命運(yùn)，首先要改變自己的性格。本書(shū)沒(méi)太多提及性格，但頻繁的用了“習(xí)慣”二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是知識(shí)、技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣。通過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。

讀書(shū)的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，是為了把握更多有用的知識(shí)和技能。只有把從書(shū)中學(xué)來(lái)的東西用到實(shí)踐中，才能真正達(dá)到讀書(shū)的目的。在今后的工作中，我將會(huì)通過(guò)不斷的努力和探索，通過(guò)培養(yǎng)這七個(gè)習(xí)慣，我相信我可以循序漸進(jìn)地獲得不斷的進(jìn)步，逐漸成長(zhǎng)為一位真正高效能的優(yōu)秀人才。

第三篇：七個(gè)習(xí)慣讀后感

性格決定命運(yùn)，那性格是如何形成的呢？播種一種習(xí)慣，收獲一種性格，性格是通過(guò)自我的習(xí)慣不斷來(lái)養(yǎng)成的。而要形成一種習(xí)慣又必須靠我們?nèi)辗e月累的各種行動(dòng)。心態(tài)，思想都重要，但是最重要的還是行動(dòng)和實(shí)踐。

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本書(shū)，分別講述了積極主動(dòng)，以終為始，要事第一，雙贏思維，知彼解己，綜合績(jī)效，不斷更新?！搓P(guān)鍵點(diǎn)〉——平衡；快樂(lè)。做一個(gè)正常人，而不是一個(gè)只懂安利的人。而里面最重要的仍然是積極主動(dòng)，有了積極主動(dòng)整個(gè)心態(tài)就會(huì)完全發(fā)生轉(zhuǎn)變，正如工作一樣，我們每天都有50%以上的時(shí)間投入到了工作中，積極主動(dòng)善待工作其實(shí)就是善待生命。

七個(gè)習(xí)慣分了依賴期->獨(dú)立期->互賴期三個(gè)階段和層次，而我們現(xiàn)在很多時(shí)候就處在依賴期，自己完全是一種被動(dòng)的受別人影響，沒(méi)有自己的想法。

我思故我在，不思考了的生活就是一種豬欄生活。

到了獨(dú)立期我們看到一個(gè)最重要的詞就是原則，到了獨(dú)立期后你做事情不再是完全被動(dòng)的受他人影響，而是通過(guò)你平時(shí)的行動(dòng)和積累，慢慢的形成了自我工作和生活的原則，這個(gè)原則包括了你的核心價(jià)值觀，包括了你對(duì)工作，生活，健康，家庭等多方面要素的平衡，你的原則要保持一定的穩(wěn)定否則就是無(wú)原則，否則就是什么都想兼顧最后來(lái)看什么都失去了。

到了互賴期我們看到的可能是一種高效協(xié)作的團(tuán)隊(duì)，一種積極溝通的心態(tài)，一種雙贏的思維來(lái)達(dá)到一種最優(yōu)化的雙贏績(jī)效。

在自我管理和職業(yè)發(fā)展中，我們還是很強(qiáng)調(diào)立場(chǎng)和方向，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和專注。有人說(shuō)過(guò)，各位同仁,今天非常殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但是絕大部分人死在明天晚上。

在當(dāng)前激勵(lì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，你必須要堅(jiān)持和專注，而且要意識(shí)到在關(guān)鍵的時(shí)候，在想放棄的時(shí)候必須要挺過(guò)來(lái)，能夠支撐你挺過(guò)來(lái)的靠的是自己，是自我的信念。

掘井人的故事大家都看過(guò)了，掘井人很堅(jiān)持在持續(xù)的挖掘，但是缺少的就是一份專注，缺少了方向和立場(chǎng)，所有再堅(jiān)持也沒(méi)有用，必須要堅(jiān)持到一個(gè)點(diǎn)上。

很多時(shí)候我們回歸以前，都會(huì)發(fā)現(xiàn)我們沒(méi)有缺少堅(jiān)持，但是缺少專注，導(dǎo)致我們要不斷的要從頭開(kāi)始來(lái)開(kāi)始積累，這樣的代價(jià)往往是很大的。漸修終歸會(huì)帶來(lái)頓悟，只要你堅(jiān)持和專注了，你就要相信最有一天會(huì)帶來(lái)質(zhì)變的時(shí)候，只是由于環(huán)境和人多因素的影響，這天來(lái)的時(shí)間可能有早有晚。

CCTV2原來(lái)放過(guò)《贏在中國(guó)》，其中在路上這首歌很不錯(cuò)：路上的心酸，已融進(jìn)我的眼睛，心靈的困境，已化作我的堅(jiān)定。

很多時(shí)候我們就是在路上，我們必須要明確方向，在累了，困惑了，迷茫了的時(shí)候可以停頓下來(lái)做做思考，但是一定不能停止，一定不要太隨意的轉(zhuǎn)變自我努力的方向。

作者以生動(dòng)的事例和易懂的語(yǔ)言讓我們懂得了一個(gè)人要成功所必備的一些“素質(zhì)”。相比于以往一些管理類和勵(lì)志的書(shū)籍，它顯得更為具有指導(dǎo)意義，更容易引起讀者的共鳴，也更為人性化。

“人比事重要”，他推崇有質(zhì)量的人生。任何一味追求成功而不“重”人的做法和途徑都如“殺鵝取蛋”?！耙粋€(gè)人由內(nèi)而外全面造就自己”到“個(gè)人領(lǐng)域的成功”，再到“公眾領(lǐng)域的成功”，然后是“自我提升和完善”，最后還原到“由內(nèi)而外的改造自己”，才是他對(duì)“成功人生的解讀”。人本身是最為值得關(guān)注的。一切都必須圍繞“人”本身而展開(kāi)。

那么，作為個(gè)人，怎樣讓自己的一生“有意義”？這是一個(gè)不斷和舊有的思維定式、習(xí)慣、觀念等斗爭(zhēng)的過(guò)程，而且極為辛苦。七種習(xí)慣，簡(jiǎn)練而貼切。“積極主動(dòng)”、“以終為始”、“要事第一”、“雙贏思維”、“統(tǒng)合綜效”、“自我提升和完善”，層層遞進(jìn)，都極其重要。淺顯易懂而又難以做到。因?yàn)椋丝偸侨菀自诟畹俟痰挠^念和習(xí)慣中“忘形”。

七種習(xí)慣的前提，是你必須了解自我，我們總是在懵懂中渾渾噩噩，很少有人有意識(shí)去探索自我，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)劣和“內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)和渴望”。

然后才是你必須掌控的“好習(xí)慣”，有了這些習(xí)慣的指引，人生才會(huì)在將近之際無(wú)憾。

一個(gè)高效能人士，積極主動(dòng)是必須的。積極的心態(tài)會(huì)內(nèi)化為動(dòng)力。僅僅靠有“動(dòng)力”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一生中，做任何事情之前先“認(rèn)清方向”顯得至關(guān)重要，反之，就是盲目。只有先確定了方向，才有為這個(gè)方向奮斗的行動(dòng)；也只有有了正確的方向，所有的行動(dòng)才不至于顯得“虛度光陰”。正如柯維所說(shuō)，很多人追逐到了所想要的名利地

位或者美色之后，卻沒(méi)來(lái)由的“空虛無(wú)助”。正是這個(gè)道理。當(dāng)耗費(fèi)了幾十年的光陰或者付出了巨大的代價(jià)之后，換來(lái)的并不是自己真正想要的，是極為可怕的。

明確了方向，一個(gè)人在行動(dòng)中要學(xué)會(huì)“自我管理”，遵守要事第一的原則，面面俱到是不可能的，為了某種身外之物而顧自己以不顧，也是不可取的?！叭擞肋h(yuǎn)比事重要”，所有的抉擇都要遵從自己的內(nèi)心，學(xué)會(huì)舍棄，才會(huì)擁有。

人從開(kāi)始到成熟，必不可免的要經(jīng)歷依賴和獨(dú)立，人與人交往的本質(zhì)，“情感儲(chǔ)蓄”的概念自始自終存在，社會(huì)進(jìn)步到今天，人際關(guān)系不再單純，但是，人與人交往，“情感的儲(chǔ)蓄”如果是積極健康溫情的，并懂得“雙贏”才是真的“贏”，懂得聆聽(tīng)，懂得尊重差異，不固執(zhí)己見(jiàn)，多站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題，即使“雙贏”破裂，選擇了“放棄”。其實(shí)，有時(shí)候“放棄”從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，未嘗不是另外的“雙贏”效果。

個(gè)人領(lǐng)域和公眾領(lǐng)域中的成功的歸宿，仍然是“自我”，再一次體現(xiàn)了“以人為本”和尊重“人”本身的思想。“提升和完善”是從身體、智力、情感、精神各方面進(jìn)行的。把理論和原則內(nèi)化到實(shí)際的行動(dòng)中，并成為一種習(xí)慣。當(dāng)回首往事的時(shí)候，“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧”。相信，每個(gè)人都可以擁有自己的“成功人生”。

第四篇：高效能七個(gè)習(xí)慣讀后感

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感

（一）感謝公司領(lǐng)導(dǎo)推薦《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》這本經(jīng)典書(shū)籍。無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是企業(yè)，通過(guò)閱讀此書(shū)都會(huì)有質(zhì)的提高。本書(shū)不僅洞察了我們內(nèi)心關(guān)注的東西，同時(shí)用精辟的語(yǔ)言闡述了自身修養(yǎng)和公共領(lǐng)域獲得成功的必要條件。是個(gè)人及企業(yè)發(fā)展的高效指南。

作者從人類面臨的普遍挑戰(zhàn)為例，詮釋了強(qiáng)調(diào)原則與流行文化的不同。并提出了解決問(wèn)題的方法，即永遠(yuǎn)都建立在普遍、永恒、不正自明的原則之上。作者潛心研究從強(qiáng)調(diào)從以“品德”為成功之本如：誠(chéng)信、謙虛、忠誠(chéng)、節(jié)欲、勇氣、公正等和一些稱得上是金科玉律的品德，轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”，即認(rèn)為成功與否更多取決于性格、社會(huì)形象、行為態(tài)度、人際關(guān)系及圓熟的技巧。這種思潮朝著兩大方向發(fā)展：一是著重人際關(guān)系與公關(guān)技巧；二是鼓吹積極進(jìn)取的心態(tài)。還有一些卻在玩弄手段，甚至欺騙。其實(shí)通過(guò)玩弄手段使他人投己所好，為我賣力，因我發(fā)奮。一旦品德缺陷暴露出來(lái)，如：言不由衷、虛情假意等，做任何事情都會(huì)被看做是別有用心。只有心存善念，才能賦予人際關(guān)系技巧以生命。當(dāng)然，也有品德有余卻溝通技巧不足的人，但即便人際關(guān)系的質(zhì)量因此受到影響，也是瑕不掩瑜的。歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行更具說(shuō)服力。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，那些靠偽裝和小技巧獲得的關(guān)系和利益根本無(wú)法長(zhǎng)久，更無(wú)法在工作事業(yè)上取得真正的成功。斯蒂文一針見(jiàn)血的在書(shū)中指出，我們要想真正的成功，就要打破自己的思維定式，進(jìn)行思維轉(zhuǎn)換。思維定式就好像一幅地圖，當(dāng)你拿著一幅圖名為合肥的地圖，是無(wú)法找到洛陽(yáng)伊洛大道8號(hào)的，你收獲的只能是沮喪和無(wú)助。因此要拋棄品德決定論和個(gè)人魅力及技巧至上的思想，轉(zhuǎn)而堅(jiān)持原則。原則不同于實(shí)踐，實(shí)踐是個(gè)別的、具體的，而原則是深刻的、基本和普遍的。如果我們把原則內(nèi)化為習(xí)慣，就能用不同的實(shí)踐方法來(lái)應(yīng)對(duì)任何局面。只有以原則為中心，以品德為基礎(chǔ)，由內(nèi)而外的改變自己，拋棄那些“特效藥”，才能做出真正的改變，才能在工作中堅(jiān)實(shí)穩(wěn)步的提升，邁向成功之路。

人的日常生活中，90%的行為出自于習(xí)慣。好習(xí)慣是成功的基石。品德實(shí)質(zhì)上是習(xí)慣的合成。俗語(yǔ)說(shuō)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)”。習(xí)慣對(duì)我們的生活有著極大的影響，他在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露著我們的本性，左右著我們的成敗。作者給出了成功者

所必備的以產(chǎn)生高效能和實(shí)現(xiàn)螺旋上升成長(zhǎng)為目標(biāo)的習(xí)慣。同時(shí)闡述了“產(chǎn)出/產(chǎn)能”平衡的原則，并舉出了伊索預(yù)言中生金蛋鵝的故事，貪婪的農(nóng)夫?yàn)榱说玫礁嗟慕鸬?，殺死了下金蛋的鵝，卻永遠(yuǎn)失去了得到金蛋的機(jī)會(huì)。正向有些人急功近利，只重眼前利益，忽略長(zhǎng)足發(fā)展，為達(dá)到個(gè)人目的不擇手段，最終弄得一敗涂地。要獲得高效能，必須控制產(chǎn)出/產(chǎn)能的平衡。

習(xí)慣

一、積極主動(dòng)

人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類不僅能針對(duì)特定的環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。時(shí)下盛行的社會(huì)觀點(diǎn)認(rèn)為，環(huán)境和條件對(duì)我們起著決定性的作用。主流的三種決定論有“基因決定論”，“心理決定論”，“環(huán)境決定論”。這三種理論都是基于巴普洛夫的“刺激——回應(yīng)”理論。然而這種理論卻忽視了我們作為人最重要的自我意識(shí)，即選擇的自由。猶太神經(jīng)與精神病學(xué)教授“維克多·弗蘭克爾”在二戰(zhàn)期間落入納粹魔掌，飽受凌辱，歷盡酷刑。但他的自我意識(shí)確是獨(dú)立的，能夠超脫肉體的束縛，控制外界刺激對(duì)自己的影響程度，自我選擇回應(yīng)刺激的方式。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，在面對(duì)這種生不如死的生活，可能會(huì)精神崩潰，甚至選擇自殺。可是這位堅(jiān)強(qiáng)的教授憑著想象與記憶，不斷修煉心靈，頭腦和道德的自律能力，超脫了納粹的禁錮。他強(qiáng)大的內(nèi)心力量感化了其他囚犯甚至獄卒，幫助獄友們?cè)诳嚯y中找到生命意義，尋回了自尊。弗蘭克爾的故事很好反擊了環(huán)境和社會(huì)決定論。也彰顯了人類作為萬(wàn)物之靈所具有的獨(dú)一無(wú)二的“自我意識(shí)”和“想象力”。正像有些人面對(duì)壓力選擇退縮，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，特別是外界的流言蜚語(yǔ)，他人的惡語(yǔ)中傷以及領(lǐng)導(dǎo)不理解而受到委屈時(shí)，我們應(yīng)該像佛蘭克爾那樣，控制“自我意識(shí)”，強(qiáng)化自律能力，迎難而上最終實(shí)現(xiàn)公司及個(gè)人目標(biāo)。

積極主動(dòng)不僅指行事的態(tài)度，同時(shí)意味著人要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。個(gè)人行為取決于自身抉擇，而不是外部環(huán)境，人類應(yīng)該有營(yíng)造外部環(huán)境的積極性和責(zé)任感。責(zé)任感就是選擇回應(yīng)的能力。不要把自己的行為歸咎于環(huán)境、外界條件或他人的影響。積極主動(dòng)的人心中自有一片天空，外部環(huán)境對(duì)他們不會(huì)產(chǎn)生任何影響，只有自己的價(jià)值觀才是關(guān)鍵因素，如果認(rèn)定工作第一，即使外部環(huán)境再惡劣，敬業(yè)精神依然不變。他們的理智勝于沖動(dòng)，能夠慎重思考，選擇價(jià)值觀作為行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力；而消極被動(dòng)的人則截然相反，易受外部環(huán)境驅(qū)使感情用事。在當(dāng)前社會(huì)浮躁的環(huán)境下，很多人無(wú)法沉下心來(lái)做好工作，喜歡把責(zé)任推給別人、企業(yè)或社會(huì)身上。對(duì)他們而言，惟有推卸責(zé)任才能立于不敗之地，因?yàn)榭县?fù)責(zé)，就得承擔(dān)

風(fēng)險(xiǎn)，不怕失敗，為了免于為自己的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，有些人干脆把責(zé)任推得一干二凈。這種人以挑剔別人的錯(cuò)誤為能事，借此證明“錯(cuò)不在我”。從未想過(guò)從自身查找原因，做出改變。我們應(yīng)該“由內(nèi)而外”的先改變個(gè)人行為，讓自己變得充實(shí)，更具創(chuàng)造力，然后再去施加影響，改變環(huán)境。要時(shí)刻想著“我可以”而不是“如果??”。

其實(shí)傷我們最深的不是別人的所作所為，也不是自己所犯的錯(cuò)誤。而是我們對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度。他將影響以后發(fā)生的事件，所以一定要立刻承認(rèn)錯(cuò)誤并且加以改正，避免殃及后來(lái)，同時(shí)我們的力量也會(huì)得到恢復(fù)。我們應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀和未來(lái)，逃避這一現(xiàn)實(shí)，只能被動(dòng)的讓環(huán)境來(lái)決定你的一切。公司及全體員工應(yīng)該采取積極的態(tài)度，結(jié)合創(chuàng)造力，在內(nèi)部營(yíng)造積極主動(dòng)的企業(yè)文化，避免逃避責(zé)任，凡是往外推的心里，通過(guò)集思廣益來(lái)培育共同價(jià)值觀和目標(biāo)。作者舉了一個(gè)參加某行業(yè)檢討會(huì)的例子，會(huì)議的前兩天大家都在抱怨經(jīng)濟(jì)衰退，行業(yè)前景黯淡。終于在第三天，作者提出為什么我們不想想應(yīng)該怎么辦呢，結(jié)果會(huì)議的氣氛立即扭轉(zhuǎn)，大家熱烈討論出若干可行的途徑。這個(gè)故事告訴我們要學(xué)會(huì)化被動(dòng)為主動(dòng)，如果改變不了環(huán)境，就努力將自己變得更好。

每個(gè)人都有自己的“關(guān)注圈”和“影響圈”。積極主動(dòng)的人專注于“影響圈”，他們專心做力所能及的事，利用積極的能量，使影響圈不斷擴(kuò)張和成長(zhǎng)。而消極被動(dòng)的人則全神貫注于“關(guān)注圈”，緊盯他人弱點(diǎn)、環(huán)境問(wèn)題以及超出個(gè)人能力范圍的事情不放，結(jié)果越來(lái)越怨天尤人，自艾自憐，并不斷為自己的消極行為尋找借口，工作靠“背”和“推”，最終一事無(wú)成。我們要對(duì)力不能及之事坦然處之，對(duì)能夠掌握之事則全力以赴。要經(jīng)常聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信自己可以做到，用積極的話語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)自己。亨利福特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“如果你認(rèn)為行，那么你就行，如果你認(rèn)為你不行，那么你肯定不行”。影響圈的核心就是做出承諾與信守諾言的能力。積極主動(dòng)的本質(zhì)和表現(xiàn)就是對(duì)自己或別人有所承諾，然后從不食言。掌控人生的途徑有兩種，一是作出承諾，并信守承諾；二是確立目標(biāo)，并付諸實(shí)踐。做出承諾與信守諾言是培養(yǎng)高效能習(xí)慣的根本力量。我們可以通過(guò)對(duì)習(xí)慣及其原則的修養(yǎng)完善，最終實(shí)現(xiàn)平衡而高效能的幸福生活。

生產(chǎn)部深加工車間

王哲

2013年11月5日

第五篇：《七個(gè)習(xí)慣》讀后感2

讀《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》有感

“我昨日的選擇決定了今日的我。”

------積極主動(dòng)

“傷害我們的并非悲慘遭遇本身，而是我們對(duì)于悲慘遭遇的回應(yīng)?！痹诳吹竭@句話的時(shí)候我思索著曾被提到的“積極主動(dòng)”與“主動(dòng)積極”的區(qū)別，這一刻似乎更加體會(huì)。前者更加注重的是主動(dòng)之前應(yīng)該有一個(gè)積極良好的心態(tài)為前提。若沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，即使很主動(dòng)的去做事，可能也只會(huì)事半功倍！

我反思著自己，我在想，是的，有時(shí)候我感覺(jué)自己在很主動(dòng)的做事，很主動(dòng)地去工作，可并不是每件事都能如我所愿，通常為自己花了心思去做事而卻不見(jiàn)成效或者沒(méi)有想象中那般時(shí)情緒低落?？戳似邆€(gè)習(xí)慣終于明白原來(lái)有時(shí)候自己只是主動(dòng)去做事，卻忽略了要時(shí)常保持這一顆積極 的心態(tài)做事！

“我們?cè)谙碛羞x擇的自由的同時(shí)，也必須承擔(dān)隨之而來(lái)的后果，就好像拾起手杖的一頭也就拾起了手杖的另一頭?！蓖ǔＮ覀兏嗟氖且蠼o予，而忘了給予之前需要付出！如果沒(méi)有付出或者不想付出，那我們應(yīng)該去承擔(dān)隨之而帶來(lái)的后果（影響）！