第一篇：教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣

教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣——訪“養(yǎng)成教育”專家關(guān)鴻羽

編者按：養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育，是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。但是由于人們對養(yǎng)成教育的理解不一致，在學(xué)校中養(yǎng)成教育的開展，還存在著這樣那樣的問題。為此我們走訪了研究“養(yǎng)成教育”的專家關(guān)鴻羽教授。

養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分。

中國教師報(bào)：您研究養(yǎng)成教育已經(jīng)20多年了，您覺得養(yǎng)成教育在當(dāng)前學(xué)校教育中的位置是什么？關(guān)鴻羽：當(dāng)前德育實(shí)效性不強(qiáng)，存在著知行脫節(jié)的現(xiàn)象，獨(dú)生子女普遍存在著“九小”問題，即“小霸王”、“小懶蟲”、“小饞貓”、“小犟牛”、“小依賴”、“小散漫”、“小野蠻”、“小磨蹭”、“小馬虎”。我認(rèn)為解決這個(gè)問題最重要的就是加強(qiáng)“養(yǎng)成教育”。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出：“既要重視課堂教育，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育，養(yǎng)成教育。”葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！迸喔f：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)的巨大的力量，它可以主宰人生?！别B(yǎng)成教育有利于孩子成才、成人；養(yǎng)成教育有利于家庭和睦幸福；養(yǎng)成教育有利于社會(huì)的進(jìn)步。養(yǎng)成教育可以使孩子修養(yǎng)更高，行為更規(guī)范，成為一個(gè)有教養(yǎng)的文明人，它為孩子成才奠定了良好的基礎(chǔ)。過去我們的教育說得多，做得少，忽視了行為習(xí)慣的培養(yǎng)?？梢哉f，在相當(dāng)程度上我們只進(jìn)行了認(rèn)知教育，其弊病就是知行脫節(jié)，光說不練的教育不是真正的教育，起碼不是完善的教育。如果我們的教育最終不能對孩子的行為發(fā)生影響，那我們的教育還有什么意義呢？養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。我們必須堅(jiān)持不懈地抓孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這是一個(gè)慢功夫，但卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的硬功夫、真功夫。英國作家薩克萊曾說：“播種思想，收割行動(dòng)；播種行動(dòng)，收割習(xí)慣；播種習(xí)慣，收割人格；播種人格，收割命運(yùn)?！别B(yǎng)成教育是基礎(chǔ)道德教育的主體，是崇高道德的生長點(diǎn)。

中國教師報(bào)：那么您能否談?wù)勀鷮︷B(yǎng)成教育的理解？

關(guān)鴻羽：“養(yǎng)成”的本意是，通過培養(yǎng)而使之形成或成長?！梆B(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的教育。它往往從行為訓(xùn)練入手，綜合多種教育方法，全面提高學(xué)生的“知、情、意、行”，最終形成良好的習(xí)慣。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括動(dòng)作習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣等的培養(yǎng)。

中國教師報(bào)：既然養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣的教育，那么什么是習(xí)慣？

關(guān)鴻羽：孩子的行為有四個(gè)層次。最低層次是被動(dòng)性行為。它需要靠外部的強(qiáng)制力量。這是因?yàn)榇藭r(shí)孩子的道德認(rèn)識還不充分，道德情感還不穩(wěn)固，還沒有形成道德意志。例如，老師在場就守紀(jì)律，老師不在場就不守紀(jì)律。第二個(gè)層次是自發(fā)性行為。學(xué)生通過接受教育，對習(xí)慣培養(yǎng)的重要性有了基本的認(rèn)識，并能自發(fā)地根據(jù)情境要求去做，但由于其自控能力差，興趣、情緒變化大，因此行為具有隨意性和情境性，行為習(xí)慣常常顧此失彼，不能完全到位，反復(fù)性大，往往是不穩(wěn)定的。這時(shí)學(xué)生不但需要自己的意志努力，還需要家長和老師從外部給予一定的提醒和督促。第三個(gè)層次是自覺性

行為。它需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督。這是因?yàn)閷W(xué)生已有一定的道德認(rèn)識，并有一定的道德意志，能夠自我要求，自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督，但尚需自己的意志努力。例如，老師不在時(shí)也能守紀(jì)律，但還需要自己控制自己，提醒自己。知道上課時(shí)隨便說話、玩東西是不對的，但有時(shí)還需要經(jīng)過自己的思想斗爭?？吹絼e人在課堂上說話，也想說，可又一想，好學(xué)生應(yīng)該自覺守紀(jì)律，雖然老師不在，也要嚴(yán)格要求自己，于是控制了自己的行動(dòng)。這種行為雖然屬自覺行為，但還不是自動(dòng)行為。最高層次是自動(dòng)行為。既不需外部監(jiān)督，也不需自己的意志努力，這時(shí)學(xué)生遵守紀(jì)律已不是被迫的，既不是迫于教師的監(jiān)督，又不是靠自己的思想斗爭或意志努力，而是自然的、自動(dòng)的行動(dòng)，這就是習(xí)慣。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。

中國教師報(bào)：培養(yǎng)孩子任何一種良好行為習(xí)慣，都需要做長期的、細(xì)致的工作，沒有科學(xué)的方法，單憑熱心和干勁是不行的。您認(rèn)為在學(xué)校中，教師進(jìn)行養(yǎng)成教育最重要的方法是什么？

關(guān)鴻羽：我認(rèn)為對于教師來說，最重要的是訓(xùn)練法。訓(xùn)練的重要性大家都明白，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型，這是人的生理機(jī)制所決定的。在一定意義上說沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣。但是教師對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的訓(xùn)練時(shí)要做到十個(gè)結(jié)合，即激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合，檢查評比與自我評價(jià)相結(jié)合，紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合，反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合，嚴(yán)格要求與循序漸進(jìn)相結(jié)合，實(shí)踐鍛煉與強(qiáng)化體驗(yàn)相結(jié)合，意志努力與切斷聯(lián)系相結(jié)合，自我控制與履行協(xié)議相結(jié)合，平時(shí)表揚(yáng)與積分獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合。

中國教師報(bào)：訓(xùn)練很重要，有的學(xué)校也在進(jìn)行這種訓(xùn)練，但是效果并不好，這是為什么？關(guān)鴻羽：我認(rèn)為訓(xùn)練必須科學(xué)，要特別注意以下幾點(diǎn)。

第一，訓(xùn)練必須持之以恒，最少連續(xù)訓(xùn)練六周。

良好習(xí)慣的形成并不是一日之功；矯正一個(gè)不良習(xí)慣更不是短時(shí)間能辦到的事，冰凍三尺非一日之寒。好習(xí)慣只有在長期反復(fù)的訓(xùn)練中才能養(yǎng)成。我們經(jīng)過多年實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：最容易訓(xùn)練的習(xí)慣也需要連續(xù)六周才能形成。培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的工作必須一桿子插到底，切不可“前緊后松”、“一曝十寒”，要有耐性，要不怕反復(fù)。行為訓(xùn)練要抓反復(fù)，反復(fù)抓。

第二，訓(xùn)練必須嚴(yán)而又嚴(yán)，不要有例外。

研究中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣以后是非常愉快的，可養(yǎng)成的過程卻是一個(gè)“痛苦”的過程。訓(xùn)練就需要咬著牙，戰(zhàn)勝許多困難，經(jīng)過許多枯燥單調(diào)練習(xí)，才能成功。特別是對已形成不良習(xí)慣的，要矯正就更要堅(jiān)強(qiáng)的意志，強(qiáng)化訓(xùn)練。事實(shí)證明不少孩子的好習(xí)慣，往往是在與壞習(xí)慣的斗爭中形成的。因此，訓(xùn)練就要有個(gè)“狠勁”，嚴(yán)而又嚴(yán)。這里一個(gè)重要的原則是不要有例外，開始第一件不該遷就他的你遷就他，以后就難以要求了。

確定標(biāo)準(zhǔn)之后，就要嚴(yán)格遵守，不能放松。沒有“狠”勁，表面上是愛孩子，可最終是害了他們。我們必須把嚴(yán)與愛緊密地結(jié)合在一起，通過嚴(yán)達(dá)到愛。寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)，嚴(yán)愛結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。

第三，要把握關(guān)鍵點(diǎn)，抓好第一次。

習(xí)慣訓(xùn)練要重視第一次，第一次往往印象深刻，先入為主，具有導(dǎo)向作用。如果孩子第一次偷東西，老師發(fā)現(xiàn)了，很好教育，可能以后就不偷了。如果孩子第一次偷東西老師沒發(fā)現(xiàn)或沒重視，孩子偷了十次老師才發(fā)現(xiàn)或才重視，就不好教育了。

中國教師報(bào)：在學(xué)校開展養(yǎng)成教育，除了您剛才介紹的訓(xùn)練法還有什么其他方法嗎？

關(guān)鴻羽：身教法也很重要。人的習(xí)慣很多是模仿來的，尤其是壞習(xí)慣。沒有一個(gè)家長教孩子說：“你說話必須帶口頭語，說兩句帶一個(gè)?他媽的?，再說兩句再帶一個(gè)?他媽的??！钡?，生眼人一看，這個(gè)孩子跟他爸爸一樣，連口頭語都一樣。怎么來的，模仿來的。教師的品格對學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量決非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條，而是教師用生命對孩子的教育。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。因此教師必須隨時(shí)隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。其中特別要做到：以德育德，以行導(dǎo)行，以學(xué)促學(xué)，以趣激趣，以情動(dòng)情，以意志訓(xùn)練意志，以性格培養(yǎng)性格。其實(shí)還有很多方法，比如制約法、境教法、言教法、實(shí)踐鍛煉法、指導(dǎo)自我教育法、疏導(dǎo)法、正強(qiáng)化法、負(fù)強(qiáng)化法、評價(jià)法、活動(dòng)法，等等。老師在進(jìn)行訓(xùn)練和身教的同時(shí)，輔以其他的方法，效果會(huì)更好。

養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個(gè)序，就會(huì)妨礙學(xué)生成長。

中國教師報(bào)：您認(rèn)為在學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)該注意哪些問題？

關(guān)鴻羽：第一，養(yǎng)成教育內(nèi)容要規(guī)范化。有些學(xué)校隨心所欲，想起一出是一出，沒有任何計(jì)劃，沒有任何規(guī)范，往往是孩子出了什么問題就進(jìn)行什么教育?！氨鴣韺?，水來土屯”，不是從根本上解決問題，這種“堵漏洞式”的教育，“救火式”的教育，就是一種盲目性?，F(xiàn)在，國家教育行政部門已制訂出《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，我們必須很好地執(zhí)行。教育就是要把人類積累的社會(huì)文化和規(guī)范意識傳給下一代，用人類的基礎(chǔ)文明去武裝后代。這些規(guī)范就是力圖建立起學(xué)生生活的規(guī)范體系，以使養(yǎng)成教育規(guī)范化。

第二，養(yǎng)成教育內(nèi)容要細(xì)目化。我們要把教育的內(nèi)容做小、做細(xì)、做實(shí)，不貪大求全，不弄虛作假。我認(rèn)為對孩子提要求要近一點(diǎn)、小一點(diǎn)、實(shí)一點(diǎn)。所謂近，就是要求要離生活近一點(diǎn)，離孩子近一點(diǎn)，離社會(huì)近一點(diǎn)，不要好高騖遠(yuǎn)；所謂小，就是要求要小一點(diǎn)，以小見大，從小事做起，不要“高口號”式；所謂實(shí)，就是要實(shí)在、具體，不要太抽象，不搞花架子，不作虛功?？傊?，我們在培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣時(shí)，給孩子提要求要盡量看得見、摸得著，具體、形象、直觀。提出的要求要明確而不含糊，具體而不抽象。只有做到近、小、實(shí)，才適合孩子的年齡特點(diǎn)，便于孩子理解、掌握和執(zhí)行。當(dāng)然，細(xì)目化并非是瑣碎化，我們在細(xì)目化的過程中要注意教育的系統(tǒng)性，力爭使之既具體又系統(tǒng)，以便于教育的整體升華。

第三，養(yǎng)成教育的內(nèi)容要序列化。一些學(xué)校忽視了教育的“序”。社會(huì)上搞文明禮貌月，我們就抓禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)，社會(huì)上搞公民道德綱要宣傳周，我們又趕緊抓行為美的培養(yǎng)。突擊性、運(yùn)動(dòng)式打亂了教育的序，似乎只要搞搞突擊，人的行為習(xí)慣就能完滿形成，其實(shí)這是違背科學(xué)規(guī)律的，如同“一

陣風(fēng)”、“一陣雨”，只是濕了地皮，并未使良好的行為習(xí)慣在孩子身上生根。養(yǎng)成教育要序列化，是因?yàn)槿魏我粋€(gè)學(xué)生的成長都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺入深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了由低到高這個(gè)序，就會(huì)妨礙學(xué)生成長。

中國教師報(bào)：那么學(xué)校如何制定序列化方案呢？

關(guān)鴻羽：可以參考三個(gè)理論。第一是“中心擴(kuò)散說”理論。行為習(xí)慣內(nèi)容相當(dāng)繁雜，不可能對所有內(nèi)容都細(xì)致訓(xùn)練，要抓住中心，中心抓準(zhǔn)了，形成了好習(xí)慣，就可以把許多其它的好習(xí)慣帶動(dòng)起來。因此，制訂序列時(shí)要分析哪些習(xí)慣在什么階段是最主要的、最關(guān)鍵的。第二是“階段說”理論。不同的年級要有各自的訓(xùn)練重點(diǎn)，要研究各種習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，抓住關(guān)鍵期進(jìn)行教育，注意階段性。第三是“循環(huán)說”理論。行為習(xí)慣的形成需要長時(shí)間的循環(huán)往復(fù)，是螺旋式上升的。低年級訓(xùn)練過的，到中、高年級還要經(jīng)常進(jìn)行重復(fù)訓(xùn)練，否則難以鞏固。這三種理論都不完善，但都有可取之處，可以取其所長，補(bǔ)其不足，使我們的序列既有中心，又有階段性，還要有必要的循環(huán)。進(jìn)行低層次教育要為進(jìn)行高層次教育打基礎(chǔ)，進(jìn)行高層次教育也要注意鞏固和強(qiáng)化低層次教育的要求。這樣使教育內(nèi)容既分層次又互相聯(lián)系，循序漸進(jìn)，逐步升華。制定序列時(shí)應(yīng)該把教育內(nèi)容、教育方法、教育時(shí)間都考慮在序列之內(nèi)，使習(xí)慣在有目的、有計(jì)劃的序列中得以真正養(yǎng)成。例如，同樣是培養(yǎng)“上課專心聽講”這一習(xí)慣：小學(xué)一二年級的要求是“上課專心聽講，不玩東西，不做小動(dòng)作，不隨便說話”；小學(xué)三四年級的要求是“上課專心聽講，不想其他事，積極舉手發(fā)言，發(fā)言時(shí)聲音要洪亮”；小學(xué)五六年級的要求是“先預(yù)習(xí)后聽講，聽講時(shí)要善于思考”；初中的要求是“聽推導(dǎo)過程，聽思路，邊聽邊記?！?/p>

養(yǎng)成教育還有幾個(gè)問題要深化研究。

中國教師報(bào)：養(yǎng)成教育在我們國家提倡和開展這么多年了，效果并不明顯，您認(rèn)為在哪些方面還應(yīng)該進(jìn)行深化呢？

關(guān)鴻羽：我認(rèn)為有以下幾個(gè)問題必須深化研究。

第一，養(yǎng)成教育不能泛化、絕對化。我們強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育，并不是說抓好養(yǎng)成教育就萬事大吉了。無論在孩子成長的任何年齡階段，培養(yǎng)良好習(xí)慣是教育和兒童發(fā)展中的重要內(nèi)容，但不是全部內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中有人們習(xí)慣性的行為也有非習(xí)慣行為。人們?nèi)粘Ｉ钪谐藭?huì)遇到一般的、自己熟悉的情境外，還經(jīng)常會(huì)遇到很多特殊的、不熟悉的情境，采取什么行為，要靠道德意識支配，這種道德意識是不能靠簡單訓(xùn)練產(chǎn)生的，要靠長期的培養(yǎng)和教育。所以，只重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，忽視思想教育也是不行的。在對孩子的教育中，習(xí)慣的培養(yǎng)不能泛、絕對化。養(yǎng)成教育只是德育的一個(gè)方面，教育的結(jié)果不能只限于有一個(gè)良好的習(xí)慣，更重要的是要使受教育者思想深處發(fā)生變化，以形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。盡管習(xí)慣與人格的關(guān)系非常密切，習(xí)慣往往是構(gòu)成人格的組成成分，但是習(xí)慣與人格、思想道德之間并不是簡單的線性關(guān)系。也就是說，一個(gè)人具有良好行為習(xí)慣，他并不一定就具有良好的人格，并不一定是思想道德高尚的人。比如，一個(gè)貪官，一個(gè)奸商，并不妨礙他有一些好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，他之所以變成壞人是另一套系統(tǒng)在起作用，是他的價(jià)值觀、政治觀和人生觀在起作用了，所以教育必須全面地提高孩子的素質(zhì)。

第二，養(yǎng)成教育必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求。養(yǎng)成教育具有一定的繼承性，但是，隨著時(shí)遷世異、物換星移，它的內(nèi)容和形式都在不斷發(fā)生變化。因此，養(yǎng)成教育，必須賦予新時(shí)期的內(nèi)容和要求，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。家長和教師必須以新的視角來看待養(yǎng)成教育，要讓養(yǎng)成教育具有時(shí)代特

點(diǎn)，與21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、知識信息化、高科技競爭時(shí)代相一致。我們已經(jīng)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)階段，我們要研究當(dāng)代社會(huì)有哪些新的要求，在養(yǎng)成教育中要根據(jù)時(shí)代要求，增加新的內(nèi)容，如實(shí)事求是的習(xí)慣；積極的人生習(xí)慣（遇到事情總是往積極的、好的方面想的習(xí)慣）；自我保護(hù)、自我防范的習(xí)慣；自學(xué)的習(xí)慣；終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；收集信息、整理信息的習(xí)慣；利用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取知識的習(xí)慣；上網(wǎng)的習(xí)慣；自我認(rèn)識、自我監(jiān)控的習(xí)慣；環(huán)境保護(hù)的習(xí)慣；垃圾分類的習(xí)慣；團(tuán)隊(duì)合作的習(xí)慣；自我評價(jià)、自我反思的習(xí)慣；遵守規(guī)則的習(xí)慣；遵守一米線的習(xí)慣；尊重他人隱私的習(xí)慣；尊重他人私人空間的習(xí)慣；乘滾梯靠右站的習(xí)慣，等等。既使是傳統(tǒng)的習(xí)慣也要增加新的內(nèi)涵，如節(jié)儉習(xí)慣培養(yǎng)，已不是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”了，而應(yīng)在合理消費(fèi)的前提下，節(jié)約自然資源，節(jié)約能源，節(jié)約時(shí)間，等等。再如“孝”，我國人民自古就有尊敬老人的美德，這種“孝”在封建的道德規(guī)范中，要求其子女對家長不分是非曲直，必須絕對服從，即“順者為孝”。這種封建的“孝道”我們必須加以反對，但是敬重老人、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)加以繼承和發(fā)揚(yáng)。因此，在要求孩子尊敬長輩、孝敬父母時(shí)，已不是長輩說什么就順從什么，而應(yīng)該既尊重長輩，又可提出自己不同的觀點(diǎn)，只是在提出不同意見時(shí)是以尊敬的態(tài)度提出的。所以現(xiàn)在不提孝順而強(qiáng)調(diào)孝敬。

第三，不要忽略了智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。談到習(xí)慣，很多人只想到了動(dòng)作性習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作性習(xí)慣，忽視智慧性習(xí)慣。其實(shí)培養(yǎng)習(xí)慣不只是動(dòng)作性習(xí)慣，還包括智慧性習(xí)慣。智慧性習(xí)慣應(yīng)是智能活動(dòng)的方式或模式。對動(dòng)作性習(xí)慣可以提“自動(dòng)化”；對智慧性習(xí)慣可以叫“經(jīng)常化”，因?yàn)樗葎?dòng)作性習(xí)慣更復(fù)雜，更具有綜合性，甚至需要思想觀念做支持。智力活動(dòng)有三個(gè)特點(diǎn)：一是間接性、抽象性。它的活動(dòng)對象不是具有一定的物質(zhì)形式的客體，而是客體在頭腦中的反映，是間接的、抽象的；二是內(nèi)潛性、言語性。它是在頭腦內(nèi)部借助于內(nèi)部語言默默地進(jìn)行的，是內(nèi)潛的而不是外在的，往往看不到動(dòng)作；三是概括性、簡約性。它的活動(dòng)對象不是具體事務(wù)而是對具體事務(wù)的概括，活動(dòng)時(shí)能高度省略，往往覺察不到它的活動(dòng)過程。所以培養(yǎng)智慧性習(xí)慣更難?，F(xiàn)代社會(huì)對智慧性習(xí)慣要求更為迫切，因此我們必須重視對智慧性習(xí)慣的培養(yǎng)。如：發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣，思考的習(xí)慣，敢于質(zhì)疑的習(xí)慣，反思的習(xí)慣，凡事三思而后行的習(xí)慣，等等。

第四，嚴(yán)格訓(xùn)練時(shí)不要扼殺了孩子的創(chuàng)造性。訓(xùn)練習(xí)慣時(shí)必須進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，要求一律，但是這里的嚴(yán)格是對行為說的，對思維不能強(qiáng)求一律?，F(xiàn)代社會(huì)要求我們培育的孩子是創(chuàng)造型人才，因此我們不能把孩子管得過死，不能以犧牲創(chuàng)新精神來進(jìn)行養(yǎng)成教育。1900年至今，美國有230多人獲諾貝爾獎(jiǎng)，而我們的獲獎(jiǎng)人數(shù)是零。德國一個(gè)大學(xué)就培養(yǎng)了20多個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，而我們這么苦學(xué)，全國13億人口中一個(gè)也沒培養(yǎng)出來，這很值得我們深思。我們的教育必須培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新習(xí)慣，如創(chuàng)新求異、不墨守成規(guī)的習(xí)慣，多角度考慮問題的習(xí)慣，挑戰(zhàn)權(quán)威的習(xí)慣，發(fā)散思維的習(xí)慣，逆向思維的習(xí)慣，探究的習(xí)慣，幻想的習(xí)慣，冒險(xiǎn)的習(xí)慣，等等。因此在培養(yǎng)習(xí)慣的時(shí)候不要要求孩子什么都聽大人的。我的觀點(diǎn)是：

聽話是優(yōu)點(diǎn)，太聽話是缺點(diǎn)；

行為上要嚴(yán)，思維上要寬。屬于道德問題的不聽話，堅(jiān)決反對。屬于天真活潑的淘氣，寬松一點(diǎn)。屬于思維上的不聽話，有獨(dú)到見解的，支持鼓勵(lì)；

對孩子標(biāo)新立異一要允許，二要鼓勵(lì)，三要引導(dǎo)；允許孩子“胡思亂想”，就是不允許“胡作非為”；對孩子的管理要管而不死，活而不亂；

教育孩子不要迷信權(quán)威，我們必須讓孩子樹立這樣一種意識：任何現(xiàn)成的東西都是不完美的，都是可以再創(chuàng)造的。一切現(xiàn)成的知識除非經(jīng)過自己確認(rèn)，都是可以懷疑的。要敢想、敢說、敢干，敢于思維、敢于想象、敢于創(chuàng)造。

第五，習(xí)慣訓(xùn)練不要扼殺了孩子的個(gè)性。習(xí)慣培養(yǎng)往往要求孩子整齊劃一，這在一定程度上是對的，但是我們也要注意孩子的個(gè)性。要根據(jù)不同孩子的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法。在習(xí)慣培養(yǎng)中要發(fā)揮孩子的主動(dòng)性、積極性，避免他們被動(dòng)地、機(jī)械地接受。在制定具體的行為規(guī)范時(shí)，不應(yīng)過于復(fù)雜、細(xì)微，規(guī)定過于呆板，給孩子過分的限制，讓孩子械機(jī)地反應(yīng)或者無所適從，壓抑了孩子個(gè)性的發(fā)展。所以教育中要特別注意孩子的個(gè)體差異。

關(guān)鴻羽

北京普通教育研究所副所長，中國家庭教育學(xué)會(huì)理事，中國記憶科學(xué)研究會(huì)副秘書長，北京教育管理研究會(huì)秘書長。發(fā)表個(gè)人專著19部，如《提高智力的方法》、《如何提高孩子的學(xué)習(xí)成績》、《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》、《中學(xué)生心理咨詢》、《家庭教育學(xué)》等。另外主編著作25部，近幾年在報(bào)刊發(fā)表了幾百篇文章，10余篇論文獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

第二篇：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣文檔

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

讀《細(xì)節(jié)決定成敗》有感

讀一篇好文章，如飲一杯醇酒，其味無窮，回味久遠(yuǎn)。在今年短暫的寒假中，我有幸拜讀了汪中求先生所著的《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，感觸頗深，受益匪淺?！都?xì)節(jié)決定成敗》對于每一位教育工作者都有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。通常我們都說：“成大事者不拘小節(jié)”，但當(dāng)我讀完這本書之后，我深深地體會(huì)到了細(xì)節(jié)的重要性。細(xì)節(jié)是什么？細(xì)節(jié)實(shí)際上是一種長期的準(zhǔn)備，從而獲得的一種機(jī)遇。細(xì)節(jié)是一種習(xí)慣，是一種積累，也是一種眼光，一種智慧。泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。人的一生都是由一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)決定著一個(gè)人的成與敗、喜樂與悲哀。所以，細(xì)節(jié)決不可忽視。

《細(xì)節(jié)決定成敗》引發(fā)了我對教育深深的思考。通常都說：“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵。” 在充滿競爭的今天，太多的人，總不屑一顧事物的細(xì)節(jié)，太自信“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”，總盲目地相信“天將降大任于斯人也”。孰不知，能把自己所在的崗位的每一件事做成功，做到位就很不簡單了。教育無小事，事事都育人，老師的每個(gè)細(xì)小的行動(dòng)都是無聲的教育，所以我們必須以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以高度的責(zé)任心對待每個(gè)細(xì)節(jié)，只有這樣，才有可能在平凡的崗位上創(chuàng)造出最大價(jià)值。正如老子所說的：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”。

正所謂“學(xué)高為師，身正為范”。作為一名高校輔導(dǎo)員，我深深地知道：老師的一個(gè)笑容，一句話語，一個(gè)動(dòng)作，都被學(xué)生看在眼中，記在心里，對他們的言行產(chǎn)生潛移默化的影響。從踏入校門，站在三尺講臺(tái)的那一刻起，我時(shí)時(shí)注意自己的一言一行，力求做好每件小事，給學(xué)生施以積極的正面影響。我想：言傳身教遠(yuǎn)勝于喋喋不休地說教。教書育人，我們更應(yīng)該注意自己的言談舉止，也許，一個(gè)細(xì)節(jié)會(huì)影響學(xué)生的一生。因此，把教育教學(xué)過程中的一切細(xì)節(jié)當(dāng)作一件大事來做，就是我們義不容辭的責(zé)任。這個(gè)過程非常有利于我們將注重細(xì)節(jié)的理念傳達(dá)給學(xué)生，要知道“注意細(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來的”。所以，我們必須在教育管理過程中，學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中嚴(yán)格要求，使學(xué)生養(yǎng)成注意細(xì)節(jié)、一絲不茍的好習(xí)慣。良好的習(xí)慣一旦形成，將會(huì)成為他們一

生受用的寶貴財(cái)富，因?yàn)榱?xí)慣決定行為，行為決定性格，性格決定命運(yùn)。有些老師認(rèn)為，只要成績好，一切缺點(diǎn)就可以遷就，可以值得原諒。所謂“一俊遮百丑”，這種想法絕不應(yīng)該存在。

“一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平淡，認(rèn)真做好每個(gè)細(xì)節(jié)，偉大卻不期而至?！蔽覀儸F(xiàn)在的教育缺乏的不是鴻鵠之志，缺乏的是具體會(huì)飛的燕雀?？沼续欩]之志而不會(huì)飛的鳥，始終無法到達(dá)勝利的彼岸。作為一名大隊(duì)輔導(dǎo)員，我深知育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合?！都?xì)節(jié)決定成敗》告訴我這些工作必須得從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起，認(rèn)真對待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍惜時(shí)間、自覺學(xué)習(xí)、不畏艱難、勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

同時(shí)，作為一名管理者，在工作中，《細(xì)節(jié)決定成敗》敦促我必須把常規(guī)工作做到位，以身作則帶領(lǐng)輔導(dǎo)員及廣大教師腳踏實(shí)地，從小事做起，不能只看到人家成功的輝煌，而很少去關(guān)注他們工作中對細(xì)節(jié)的用心?！罢J(rèn)真做事只是把事情做對，用心做事才能把事情做好”。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易。因此，我要積極倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。因此，接了手的事必須按時(shí)、按標(biāo)準(zhǔn)完成，不能完成沒有任何解釋的理由；已做完的事情，自己檢查認(rèn)定完全沒有錯(cuò)誤再上報(bào)，不要等檢查出了破綻或漏洞再辯解。把小事做細(xì)了，工作效率自然就提高了。

小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美。無論做人、做事，我們都要注重細(xì)節(jié)，從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，把遵紀(jì)、敬業(yè)、愛崗當(dāng)成自己的使命，以責(zé)任心對待每個(gè)細(xì)節(jié)。只有這樣，我們才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

第三篇：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

隨著社會(huì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，現(xiàn)在，我們教育的內(nèi)涵越來越深厚，外延越來越廣泛了，教育的技術(shù)含量越來越高，對我們教師的要求也越來越高了。我們必須不斷地學(xué)習(xí)，多讀書，拓展自己的知識視野，提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能夠不被落伍。

我喜歡的教育家是葉圣陶先生。

葉圣陶先生說：“教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！彼€說：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣。只有熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地運(yùn)用。好像出于本能，一輩子受用不盡。”

良好習(xí)慣的養(yǎng)成不在一朝一夕之功，它貴在堅(jiān)持，重在重復(fù)。行為心理學(xué)研究表明：21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。有時(shí)，為了一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成我看到我們的班主任老師幾乎都要磨破了嘴，跑斷了腿。我深有體會(huì)的是在去年一年的圖書管理工作中，同學(xué)們的借書熱情非常高漲，人比較多，所以一開始我們的借書和閱讀課的秩序比較亂，后來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我們動(dòng)腦筋想辦法，采取了一些措施，具體明確了借書還書的時(shí)間，制作了代書板，精心打造了圖書室文化，不斷地提醒同學(xué)們遵守紀(jì)律，每次上閱讀課之前我們都會(huì)強(qiáng)調(diào)孩子們無聲閱讀，一段時(shí)間下來，同學(xué)們都養(yǎng)成了一種習(xí)慣，就是進(jìn)了圖書室后，都安安靜靜的選書，安安靜靜的讀書，輕拿輕放，非常自覺。有同學(xué)沒有找到自己要看的那本書的時(shí)候，他會(huì)舉手示意，然后輕輕地走過來說：“老師，我想看《神探福爾摩斯》，但我沒有找到?！?/p>

在這里我們可以設(shè)想一下，每天清晨老師們在操場上晨練，活動(dòng)筋骨，保障健康，養(yǎng)成習(xí)慣，多好。還有，早晨，同學(xué)們興高采烈的來到學(xué)校，高興地說：“老師好！”老師們微笑著說：“同學(xué)們好！”成為一種習(xí)慣，多么融洽和諧。課堂上，學(xué)生踴躍發(fā)言，師生互動(dòng)，精彩紛呈，老師與同學(xué)共同體會(huì)著人與人之間的情感共鳴與知識共享的樂趣，這也成為一種習(xí)慣，這是真正煥發(fā)生命活力的課堂。課間操上，同學(xué)們邁著矯健的步伐，身著統(tǒng)一的服裝，喊著響亮的口號，一排排呼嘯而過，或者做著整齊劃一的廣播操，再或者跳著充滿活力的健身操，盡顯青春風(fēng)采，這些成為習(xí)慣，我們的校園會(huì)多么精彩。當(dāng)同學(xué)們養(yǎng)成認(rèn)真預(yù)習(xí)、專心聽講、按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣、獨(dú)立思考、勇于提問的習(xí)慣、樂于研討的習(xí)慣、閱讀的習(xí)慣、自學(xué)的習(xí)慣、總結(jié)的習(xí)慣等等的時(shí)候，我們想不拿第一都難。當(dāng)我們看到地上有一個(gè)垃圾躺在那兒，不把它扔進(jìn)垃圾箱就渾身不自在的時(shí)候，那是一幅多么和諧的景象！的確，良好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕能做到的事情，它是一個(gè)由簡單到復(fù)雜的逐漸形成的過程。如果我能有幸成為教學(xué)一線的老師，我會(huì)繼續(xù)努力，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中將培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣進(jìn)行到底，讓孩子成人成才。最后，我競聘的職位是政治教學(xué)，請領(lǐng)導(dǎo)們相信我，支持我，聘任我！作為一名教師，我不想離開教學(xué)一線太久，我覺得我還年輕，而這是我為之奮斗畢生的事業(yè)，我怎

能輕易放棄和孩子們在一起的機(jī)會(huì)呢？如果領(lǐng)導(dǎo)們信得過我，我一定破釜沉舟，不負(fù)重托，爭取做到最好。

第四篇：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣.doc

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教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

作者：韓春秀

來源：《發(fā)明與創(chuàng)新(學(xué)生版)》2011年第06期

最近，我聽了一個(gè)關(guān)于培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的講座，這是一場震撼人心的報(bào)告，時(shí)而讓你熱淚盈眶，時(shí)而讓你開懷大笑。現(xiàn)在將我的體會(huì)表述出來，或許可以領(lǐng)你走出家庭教育的誤區(qū)，幫你找到培養(yǎng)優(yōu)秀孩子的秘訣與真諦。

講座中有幾句話印象特別深，摘錄下來與大家共享：

“一個(gè)家庭如果不重視習(xí)慣的養(yǎng)成，就談不上家庭教育；一個(gè)幼兒園、一個(gè)小學(xué)、一個(gè)中學(xué)，如果不重視習(xí)慣的養(yǎng)成，就談不上教育教學(xué)?！?/p>

“我們太重視孩子的功課怎么樣，分?jǐn)?shù)怎么樣，實(shí)際上一個(gè)人的習(xí)慣怎么樣可能更重要?！薄澳闳绻B(yǎng)成了好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享受不盡它的利息；要是養(yǎng)成了壞習(xí)慣，你會(huì)一輩子都償還不完它的債務(wù)?！?/p>

美國心理學(xué)家威廉·詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”

“有了好習(xí)慣的孩子，是走遍天下都可以放心的孩子，一身壞習(xí)慣的孩子會(huì)讓你一生都不能放心，不得安寧?！?/p>

“培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法?！?/p>

先圣孔子說得好：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！?/p>

“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的教師?！?/p>

“四個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。

現(xiàn)在的老師普遍都認(rèn)為現(xiàn)在的孩子難教育，說的并不是孩子的智力，而是孩子的品德、行為和習(xí)慣。心理不健康的青少年越來越多，自殺的和具有暴力傾向的青少年也在頻繁出現(xiàn)!這不得不反思我們的家庭教育和學(xué)校教育。教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格。培養(yǎng)健康人格最好的選擇是從培養(yǎng)習(xí)慣做起，而兒童時(shí)期是養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。

我在書中看到這樣一個(gè)情節(jié)：蝴蝶在它破繭而出之前，很痛苦，一次一次地去撕擠那個(gè)出口，卻一次一次地失敗……這個(gè)時(shí)候有個(gè)好心人發(fā)現(xiàn)了：“哎呀，它這么痛苦，一直在擠在撕

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呀，搞得頭破血流，干脆我拿剪刀剪開得了。于是，好心人幫蝴蝶剪開了一個(gè)大的出口，蝴蝶出來了。”

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這樣出來的蝴蝶卻永遠(yuǎn)不會(huì)飛了。為什么呢?專家們發(fā)現(xiàn)，剛化蛹而成的雛蝶撕擠那個(gè)小繭口是在練習(xí)。為了讓它的翅膀更有力量，它必須自己擠來擠去，使更多的血液流向自己的雙翅。這樣，當(dāng)它破繭而出的時(shí)候，它的翅膀才能振翅飛翔。

所以，我們不能總是一味地呵護(hù)孩子，關(guān)鍵時(shí)候，我們要有_二點(diǎn)狠心，讓孩子承擔(dān)一些責(zé)任，讓孩子懂得要對自己的過失負(fù)責(zé)。這樣，孩子的體驗(yàn)會(huì)越多，感受越深。

因?yàn)楹⒆拥呢?zé)任心不是天生的，而是需要培養(yǎng)的。我們學(xué)校在大掃除的時(shí)候，都是高年級學(xué)生幫低年級學(xué)生搞衛(wèi)生，這樣做并不利于低年級孩子的成長。

我們教師有責(zé)任讓低年級的學(xué)生知道，搞好本班衛(wèi)生是他們自己的責(zé)任，沒有誰可以幫你們。只有讓孩子去體驗(yàn)責(zé)任才能體驗(yàn)成長。

同時(shí)，我們要培養(yǎng)學(xué)生熱情，有責(zé)任心，會(huì)關(guān)心別人，不怕困難，不怕委屈。在班里，凡是孩子能做的事情，我都盡量讓他們?nèi)プ?。同事們都說：懶老師就有勤勞的學(xué)生。我很高興地看到，我的孩子們很樂于勞動(dòng)，樂于奉獻(xiàn)。

習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，是可以培養(yǎng)的，這點(diǎn)大家都知道。有許多父母曾向我抱怨說，我的孩子不可救藥了，都說了他800遍，他還是改不掉壞毛病。我回答說，如果你說他8000遍，他更改不掉。

為什么這樣說呢?孩子養(yǎng)成一種壞習(xí)慣一定是有某種原因的，這時(shí)候他需要的是幫助和引導(dǎo)而不是訓(xùn)斥。

大教育家葉圣陶說，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。孩子在兒童時(shí)期最好的教育莫過于養(yǎng)成良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣首先來自家庭的教育，其次就是學(xué)校的教育。所謂有問題的孩子一般都是壞習(xí)慣較多的孩子，家長不應(yīng)把責(zé)任推給學(xué)校，學(xué)校也不能把責(zé)任推給學(xué)生——我們應(yīng)該共同努力，幫助孩子。言傳身教是孩子學(xué)習(xí)的最好榜樣，孩子的好習(xí)慣需要家長、老師的共同培養(yǎng)。

第五篇：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

? 聽關(guān)鴻羽教授講座有感 關(guān)鴻羽：著名教育專家，現(xiàn)任北京教育學(xué)院教育管理教研室主任，兼任北京普通教育研究所副所長，中央教科所兼職研究員，先后在中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)、中國教育電視臺(tái)、北京電視臺(tái)主持“關(guān)老師談家教”“關(guān)教授教育漫談”等教育專題節(jié)目，深受全國各地觀眾歡迎。

○孩子提十條要求，最多只能滿足七條。

○光有愛心不行，愛心還要加上狠勁，才能持之以恒。

○習(xí)慣是非常重要的力量，能管孩子一輩子。

○一個(gè)沒有受過批評、挫折和委屈的孩子很難成人。

○塑造孩子易，改造孩子難。

○聽話是優(yōu)點(diǎn)，太聽話是缺點(diǎn)。

○不要使用語言的刀子，不要向孩子人格開炮。

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》。

重點(diǎn)論述：關(guān)鍵期不能錯(cuò)過

關(guān)鴻羽非常推崇葉圣陶“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，“習(xí)慣是非常重要的力量”，能管孩子一輩子。這個(gè)習(xí)慣什么時(shí)候培養(yǎng)？關(guān)鍵期很重要。他說了三個(gè)小故事來闡述——

★奧地利的科學(xué)家拿小貓做實(shí)驗(yàn)，把所有的小貓眼睛縫上，四五天后再手術(shù)分開。他們發(fā)現(xiàn)，小貓眼睛瞎了。原來，小貓的視力發(fā)展期就是4—5天。

★印度狼孩卡馬拉是狼帶大的，所有的生活習(xí)慣都同狼一樣。后來對他進(jìn)行培訓(xùn)，2年學(xué)會(huì)站，6年才學(xué)會(huì)走路。17歲死的時(shí)候的智力與兩三歲的孩子相同。

★有一個(gè)日本士兵，二戰(zhàn)時(shí)，迷失在大森林里。他在森林里轉(zhuǎn)了28年，最后完全變成了一個(gè)野人。人們發(fā)現(xiàn)他后，對他進(jìn)行的教育就不如狼孩那么難，1年多后還結(jié)婚了。關(guān)鴻羽強(qiáng)調(diào)，習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期基本上都是在小學(xué)和小學(xué)以前。而行為習(xí)慣的關(guān)鍵期最主要的是小學(xué)和幼兒園，初中可以彌補(bǔ)一下，高中基本上起不了什么作用了。因此，關(guān)鴻羽提醒以下年齡段的孩子必須引起父母重視——

兩歲半到3歲，是培養(yǎng)規(guī)矩的關(guān)鍵期。3歲，是計(jì)算能力發(fā)展的關(guān)鍵期（指數(shù)數(shù)）。3到5歲，是音樂能力發(fā)展的關(guān)鍵期。3到8歲，是學(xué)習(xí)外語的關(guān)鍵期。5歲左右，掌握數(shù)的概念關(guān)鍵期。小學(xué)一兩年級，是學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期。小學(xué)三四年級，是紀(jì)律分化的時(shí)候。初二和高二是邏輯發(fā)展的關(guān)鍵期。整個(gè)小學(xué)階段，是記憶力發(fā)展的關(guān)鍵期。初中，是意義記憶的關(guān)鍵期。

支你一招：如何把習(xí)慣培養(yǎng)堅(jiān)持下去？

關(guān)鴻羽曾經(jīng)考察過20多個(gè)國家，經(jīng)過對比，他認(rèn)為，中國孩子的習(xí)慣普遍存在著“六小”問題，即：小霸王——任性獨(dú)霸，在家里大人得聽孩子的。小懶蟲——懶得不得了。美國孩子一天平均在家勞動(dòng)1.2小時(shí)、韓國0.7小時(shí)、法國0.6小時(shí)、英國0.5小時(shí)，我們中國只有0.2小時(shí)。小饞貓——吃東西跟著電視上的廣告走。小強(qiáng)?！⒆訛槭裁催@么倔？原因就是太嬌慣。小磨蹭——磨磨蹭蹭。小馬虎——馬馬虎虎。

造成中國孩子“六小”問題較普遍的原因，與中國父母對孩子的教育大多停留在“口頭上說得多，只有認(rèn)知而沒有行為習(xí)慣”有關(guān)，這樣的教育其弊端就是知行脫節(jié)。那么，如何做到知行一致？如何把習(xí)慣培養(yǎng)堅(jiān)持下去呢？關(guān)鴻羽認(rèn)為，家長首先要以身作則，因?yàn)檠詡魃斫套罹哂薪逃饔?。他給家長們支了四招：

一、持之以恒。

二、訓(xùn)練要嚴(yán)而又嚴(yán)。

三、重視第一次。

四、訓(xùn)練要檢查，要有紀(jì)律的制約。有的家長要求特別多，提完了就不管了。而正確的方法是：要求不必太多，但要求之后就要落實(shí)、檢查。

“另類”觀點(diǎn)：好孩子不都是夸出來的關(guān)鴻羽不贊成一味夸獎(jiǎng)孩子。他認(rèn)為，教育孩子應(yīng)多賞識、多表揚(yáng)，但是過多的、過分的無緣無故的表揚(yáng)，不僅起不到任何的作用，甚至還會(huì)造成一些負(fù)面影響，如：驕傲自滿——認(rèn)為自己什么都好，沒有任何的問題；不適應(yīng)社會(huì)——孩子最終總是要走向社會(huì)，而真正工作時(shí)不可能總是表揚(yáng)你；心理承受能力低——不能批評，一批評就生悶氣，甚至離家出走、自殺。

關(guān)鴻羽的觀點(diǎn)是，建立孩子的是非觀很重要，只有這樣，才能讓孩子正確對待和反思自己的問題。孩子成長如果離開了批評、挫折，將很難成人。然而，批評要有，但要少用，慎用，用時(shí)還要講究藝術(shù)。

究竟該怎樣批評孩子才有效呢？——家長首先要明確批評孩子的目的，明白批評孩子不是為了自己撒氣，不然的話，自己的氣是撒了，但是孩子卻沒有教育好。其次態(tài)度上要嚴(yán)肅、真誠，不能粗暴。其三要一分為二，不能全盤否定。其四，選擇好批評的場合、地點(diǎn)，掌握好批評的時(shí)間。尤其吃飯和睡覺的時(shí)候千萬不要批評孩子。吃飯時(shí)批評孩子容易生病，睡覺時(shí)批評孩子休息不好，神經(jīng)也容易衰弱。另外，批評的時(shí)機(jī)也很重要，人在心情平靜的時(shí)候，更容易接受意見。如果同樣的錯(cuò)誤批評了孩子兩三次都不改，可能批評十次也不會(huì)有用了。此時(shí)，最好的辦法是，換一種方式。最后要注意的是：不要逼孩子當(dāng)時(shí)表態(tài)，要允許孩子有一個(gè)認(rèn)識的過程。有的孩子你跟他談了五次話，他都沒有變化，可是，過了兩三個(gè)月，他突然明白了。所以，要給孩子反思的時(shí)間。

第一是激趣式。激發(fā)興趣與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，我們需要嚴(yán)格訓(xùn)練，但是能帶點(diǎn)兒興趣的最好。有些孩子睡覺把鞋一拖，第二天找了半天才找到。家長問我怎么辦，我說孩子多大了？他說一年級。我說你跟他做游戲，你在你們家的床邊畫幾個(gè)鞋印，睡覺前比賽看看誰把鞋最快的放到鞋印里，就是在游戲中訓(xùn)練。

再講一個(gè)分解式。我們強(qiáng)調(diào)的是明確要求與具體指導(dǎo)相結(jié)合。我們現(xiàn)在家長對孩子要求很多，但是指導(dǎo)不夠。比如家長跟孩子說，你要說文明話，怎么說文明話？什么場合下說？不講。老師在學(xué)校拉屎呢，結(jié)果孩子跟老師說老師好，就是不知道什么場合上說。有的孩子說“謝謝”的聲調(diào)都不對，這都需要具體指導(dǎo)。

第三是制約式。所謂制約式我們強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)律制約與自我要求相結(jié)合。國有國法，家有家規(guī)，家里的制約就是家規(guī)。我們古代很多家規(guī)都非常好，現(xiàn)在我們東方傳統(tǒng)美德是不是應(yīng)該發(fā)揮起來？所以我建議今天來的家長，你在家里定一個(gè)家規(guī)，一個(gè)家訓(xùn)，并不難！如果我們每個(gè)家庭都有家規(guī)、家訓(xùn)，對孩子的行為習(xí)慣都有制約作用。

第四是疏導(dǎo)式。我們強(qiáng)調(diào)的是反復(fù)強(qiáng)化與積極疏導(dǎo)相結(jié)合。訓(xùn)練需要反復(fù)強(qiáng)化，但是要注意能疏導(dǎo)的盡量疏導(dǎo)。比如小孩愛唱歌，我通過唱歌來培養(yǎng)習(xí)慣。孩子愛下棋可以通過下棋來培養(yǎng)習(xí)慣，這是很自然的，孩子容易接受。有的小孩特別馬虎，后來家長跟我說關(guān)老師怎么辦呢？馬馬虎虎，丟三忘四，說了多少遍都不成！我問他，你的孩子最喜歡什么？他說最喜歡下棋。我說行，你找個(gè)人和他下棋，通過下棋來培養(yǎng)。他說我就會(huì)下，我說你就和孩子下棋，設(shè)一個(gè)埋伏，最后讓孩子看看你設(shè)的埋伏是怎么回事。

第五是漸進(jìn)式，就是嚴(yán)格要求與循序漸進(jìn)相結(jié)合。要嚴(yán)格要求，但是不要標(biāo)準(zhǔn)太高，太高了反而不成！所以我們教育強(qiáng)調(diào)一句話，叫伸手摸不到，跳一跳能摘到。伸手能夠到，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太低?，F(xiàn)在有的家長給孩子的標(biāo)準(zhǔn)特別高，孩子考90分都捱罵，孩子一努力考了95分，家長也不表揚(yáng)，說你怎么考95分？為什么不考100分。孩子一努力真考100了，家長卻說別看你考100分，不知道怎么考的呢！我在電視臺(tái)講這個(gè)問題，電視臺(tái)的記者就跟我說她的愛人就是這樣，孩子上高一考了98分，其實(shí)很不容易了，等著爸爸表揚(yáng)他，他說98分？那兩分呢？所以我提的標(biāo)準(zhǔn)就是六個(gè)字“低要求，小不走”。

第六，體驗(yàn)式，我們強(qiáng)調(diào)實(shí)踐斷鏈與強(qiáng)化體驗(yàn)相結(jié)合。

還有就是負(fù)強(qiáng)化法，就是批評和懲罰。一講到批評，前一段有人提出口號“好孩子是夸出來的”，我覺得這個(gè)不正確，好孩子不是夸出來的，是教育出來的，教育需要表揚(yáng)、需要批評，甚至也需要懲罰，什么東西走極端就不好了。《人民日報(bào)》記者采訪我的時(shí)候，我講了一句話，他們發(fā)表了一篇文章，文章的第一個(gè)觀點(diǎn)就是好孩子不是夸出來的！如果你老夸，從來不批評，孩子容易形成三個(gè)問題，第一，容易驕傲自滿。現(xiàn)在驕傲自滿的孩子居多，能做自我批評的孩子很少。有些人畢業(yè)之后不受歡迎，為什么？不是知識少，太狂了，看不起領(lǐng)導(dǎo)看不起同志，過了一段時(shí)間就混不下去了。第二個(gè)問題就是不適應(yīng)社會(huì)，將來孩子總要走上社會(huì)，誰來表揚(yáng)他？你們在座的家長每天都聽到表揚(yáng)嗎？老指著表揚(yáng)才干活是什么人？第三是心理承受能力低?，F(xiàn)在的孩子聽不得批評意見，一批評就暴跳如雷，一批評就出走自殺。不信到大學(xué)看看，大學(xué)里跳樓自殺的孩子沒有經(jīng)常挨批評的孩子，他們考不及格都不自殺，這樣起碼還可以再教育。所以我的觀點(diǎn)是“表揚(yáng)為主，批評為輔”，一個(gè)孩子沒有一點(diǎn)兒批評，沒有一點(diǎn)兒挫折，甚至沒受過委屈都很難成才。我們家長特別害怕孩子受委屈，其實(shí)這是孩子必須要經(jīng)過的。話說回來，大家不要理解錯(cuò)了，說關(guān)老師主張我們批評孩子，天天批評孩子，那就錯(cuò)了，我的意思是表揚(yáng)為主，多表揚(yáng)多鼓勵(lì)，批評為輔，少用，慎用，當(dāng)然不能不用。