第一篇：博弈中的創(chuàng)業(yè)之演講稿

演講稿

尊敬的各位評委老師：

大家晚上好!我們來自“3 + 1”團隊。我很榮幸能夠站在這里代表我們團隊做演講，當然，更重要的是希望得到各位評委老師的支持。我演講的題目是《博弈中的創(chuàng)業(yè)》

首先請允許我簡要介紹一下我們的團隊:我們的隊長是來自于xxxx同學，善于戰(zhàn)略規(guī)劃，運籌帷幄，總攬全局，把握宏觀；電子商務0801班的xx同學，具有敏銳的市場洞察力，精于把握市場形勢與營銷布局；工商管理0801班的xx同學財務理論功底扎實，實踐經(jīng)驗豐富，財務“多贏”戰(zhàn)略一直是他持續(xù)追求的目標；工程管理0801班的xx同學（也就是我）對于生產(chǎn)建設頗有研究，總能實現(xiàn)投入產(chǎn)出最優(yōu)組合。我們團隊的理念是：“同甘共苦、風雨共享”；我們團隊精神是“創(chuàng)·無止境，業(yè)·達天下 ”。

我們“3 + 1”團隊曾經(jīng)一起走過激憤人心的“挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)大賽”，感受“贏在校園、商業(yè)大賽”的激情，從中我們更是體會到凡事都會遇到一定的挫折甚至遭遇失敗，但是在這個過程中，我們學會了會不斷學習、不斷總結、不斷提高；同甘共苦，風雨共享。創(chuàng)業(yè)之路是艱辛的，但是我們的團隊精神：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。讓我們披荊斬棘。

創(chuàng)業(yè)就是一個市場游戲，誰把握了游戲的規(guī)則，洞察了整個市場的經(jīng)濟邏輯，誰就能掌控這場博弈的先機，讓我們的一個創(chuàng)意和想法真正的生根、發(fā)芽、茁壯成長，占據(jù)主動，用我們的熱情滋養(yǎng)，在這場博弈中取勝。

我們現(xiàn)在使用的互聯(lián)網(wǎng)ipv6他們從市場的需求份額考慮，進行創(chuàng)新，擴大儲存，資源，關鍵是提供的不只是人機的對話，增加了物物對話。從對IPv6的研究和開發(fā)上看，日本和美國走在世界的前列。日本自1992年起步著手研發(fā)和標準化ipv6技術工作，美國由于是IPv4的發(fā)源地，無論在地址資源還是在商業(yè)應用方面都占據(jù)了先天的優(yōu)勢，盡管如此，美國仍不希望失去在互聯(lián)網(wǎng)領域的主導地位和市場優(yōu)勢，因此非常注重對IPv6的研究和開發(fā)工作，世界上研究和開發(fā)IPv6的主要組織如IETF、6Bone等都在美國。

而我國目前絕大多數(shù)的應用還是基于IPv4的，13億人只有不到2600萬個IP地址，再加上一下鋪設一個IPv6大網(wǎng)的成本對我國而言顯然太高，面對如此強敵，在互聯(lián)網(wǎng)考慮著怎樣的去完善人機對話的同時，他們知道跟著別人的腳步很難甚至不可能超越，于是他們分析探究對手的策略，蘊勢待發(fā)，準備著這場博弈之戰(zhàn)。他們首先進軍中國的教育網(wǎng)絡平臺，推出電影以及相關下載免流量的策略來占據(jù)廣大的教育網(wǎng)絡市場，審時奪度，從一個最初的想法，分析整個市場的運行規(guī)律，正確的定位，在這場硝煙的博弈戰(zhàn)爭中必將無脫穎而出，也就在第二代互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議盛行之際，占據(jù)甚至整個網(wǎng)絡世界的同時，他們攜帶夢想，毅然決然的響起號角，敢于亮劍，靠的就是一個信念。

青春是短暫的，所以我們更應該利用這有限青春時光所蘊含著的無限能量，去釋放青春的激情，讓其在追逐夢想中闡釋青春價值、刻畫創(chuàng)業(yè)永恒！讓我們再次挑戰(zhàn)，為夢想而戰(zhàn)，通過創(chuàng)業(yè)這條捷徑去實現(xiàn)并將它升華。堅信我們的信念

“：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。勇往直前。

第二篇：《中美大博弈》之：聚焦2008

、《中美大博弈》之：聚焦2008

觀世事如棋

時光到了2008年。這是個決戰(zhàn)之年，這一輪中美大博弈的勝負就看這一年了，所以美國的舉動更加的瘋狂。對于美國來說，凡是對中國不利的就要支持，凡是對中國有利的就要無視和隱藏。應該說這種伎倆在之前和之后也普遍存在，但是在這一年里，這種做法達到了高峰。美國想盡辦法利用盡可能的方式想向中國施加盡可能大的壓力，妄圖迫使中國屈服。

應該說對于中國來講，這一年開年不順。那一年初，一場異常猛烈的暴風雪襲擊了我國南方。暴雪凍雨帶來了一系列困難：冰封的道路，凍裂的電纜，吃緊的供應，無法開行的電動列車，準備不足的內燃機車，恰又趕上春運，整個就亂成一鍋粥了。數(shù)以百萬計的希望與家人團聚的民眾被困在回家的路上。

不得不說，一開始中國對此是應對不足，也是很不利的，因此也遭受了社會輿論的批評和指責。不過中國有個很明顯的優(yōu)點，那就是知錯就改，而且舉一反三。在前期的迷亂過后，中國很快地動員起全是社會的力量予以應對。而應對2008年初的南方暴風雪災害的經(jīng)驗教訓，對于中國應對幾個月后的汶川地震救援有了前車之鑒。中國對南方這場風雪襲擊的應對不利，應該來講，給了美國繼續(xù)博弈的信心和勇氣。

這邊中國的抗雪救災恢復還沒完呢，那邊西部高原又出事情了。3月14日，在拉薩發(fā)生了境內外分-裂-勢-力-分-子相互勾結制造出來的一起打，砸，搶，燒嚴重暴力犯罪事件，即著名的拉薩3。1。4事-件。這些分-裂-勢-力的某后指使者是誰，相信筒靴都應該知道了，我就沒必要指名了。

以美國為首的西方發(fā)達國家的媒體和政府，在事件發(fā)生后，一股腦地把斗爭的矛頭指向了中國。而美國更是極盡造謠中傷抹黑之能事，瘋狂攻擊中國和中國。那種癲狂的姿態(tài)讓路人也看不下去了，引得一部分中國人奮起還擊，這部分人是誰??？是留學和生活工作在這些國家的留學生們。他們利用身在當?shù)?，熟悉當?shù)氐恼Z言文化習慣等優(yōu)勢，站出來反擊那些別有用心的媒體的抹黑和造謠。來自西方的攻擊反而使得更多的中國人站在了中國的這一邊，這是美國所沒料到的，因為他們不了解，對于中國人來說，統(tǒng)一是中華民族內心深處根深蒂固的意識。

所以說美國搬起石頭砸了自己的腳。本來呢，美國挑唆西-藏的分-裂-勢-力-制-造暴-力-事-件，一是借機挑動中國內-亂，二也可以借機抹-黑-中-國，三是為了在3月22日的臺灣地方領導人選舉中好從中生亂，這樣就可以向中國施加更大的壓力，也可以破壞中國的國際形象。沒想到美國搞砸了，偷雞不成反蝕一把米，美國的丑惡嘴臉再一次幫中國做了免費的愛國主義教育，而且不僅沒有抹黑中國，反而讓自己的媒體喪失了公信力，自己的國家形象也隨之受損……3月22日，在被激起的愛國心的中國人民注視下，在中國嚴陣以待的壓力下，臺灣地方選舉平安舉行。中國又闖過了一個關口。

中美博弈的這一回合還在網(wǎng)上和媒體上和外交上激烈進行著呢，4月1日起，北京奧運圣火啟程前往哈薩克斯坦首都阿拉木圖，2008年北京奧運會的火炬全球傳遞開始了。這一次的火炬?zhèn)鬟f要途經(jīng)全球6大洲，20個國家的21座城市，其中倫敦巴黎舊金山。可是西方

發(fā)達國家的主要城市，可以預料這些國家必然不會放過這個惡心中國的好機會，在這些城市的火炬?zhèn)鬟f又將會生出許多**。

果不其然，火炬?zhèn)鬟f在土耳其的伊斯坦布爾就開始受到了一些少數(shù)抗議分子的干擾，而在倫敦和巴黎，這種干擾更是打倒了高潮。這個就不惜說了。大家自己搜搜吧，比如4月6日，倫敦大雪紛飛，三名“藏。獨”分子試圖沖搶祥云火炬。第二天，在巴黎，“藏。獨分子”甚至上演了向殘疾火炬手金晶大打出手的野蠻行徑。

不過西方默許抗議分子干擾火炬?zhèn)鬟f這種舉動，更是引起了海外華人在內的中國人的厭惡。這種做法和3。1。4事-件中，西方媒體對中國的抹黑一樣，都起了反效果，不僅不起作用，反而影響了和中國政府的關系。于是在輪到美國自己的主場，在舊金山的火炬?zhèn)鬟f中，美國學乖了，它把預先宣布的火炬?zhèn)鬟f路線臨時更改了，把支持和反對火炬?zhèn)鬟f的人群給隔開了。在火炬?zhèn)鬟f這件事，美國可以說把英法都給賣了。后面就沒啥說的了，雖然依然有抗議和反對，但已經(jīng)明顯看出，已經(jīng)不再是以前那種當?shù)卣S的情形了。在火炬?zhèn)鬟f上，美國又折了一陣。火炬?zhèn)鬟f還會繼續(xù)下去，不過這時候，這件事已經(jīng)脫離了中美博弈的主題，所以咱就不談了。

我們知道，在2008年5月20日，臺灣地方當局要舉行地方領導人就職典禮，而此前已經(jīng)身陷貪腐傳聞的陳水扁會不會鋌而走險，在典禮上搞什么幺蛾子，誰都說不好。萬一宣布獨立，那中華民族就不得不骨肉相殘了。在地區(qū)戰(zhàn)爭的陰影下，投資在中國的國際資本和中華民族資本有很大可能會因為躲避戰(zhàn)火而蜂擁出逃，如果這樣那對中國的打擊將是非常沉重，這是美國喜聞樂見的，也是極力想達成的戰(zhàn)略目標。就在中國為這一可能的事態(tài)做著緊張的準備，甚至和美國在暗中較量時，不成想，5月12日，四川西部發(fā)生了大地震。

我不想用陰謀論去揣測汶川地震，因為除了發(fā)生的時間點很蹊蹺外，我沒有更多的證據(jù)支持陰謀論的觀點。咱們還是更多分析汶川地震發(fā)生后的一些影響吧。首先來講，汶川地震，震級高，震源深度淺，波及范圍廣，破壞性巨大。造成傷亡人數(shù)巨大，有將近7萬人死亡，幾十萬人受傷，還有失蹤人數(shù)1.8萬人。還造成了直接經(jīng)濟損失8400多億元。

我們現(xiàn)在知道，地震災難發(fā)生之后存在一個「救難黃金72小時」說法，越早救出來，災民的存活率越高。而越往后去，災民的存活率講隨時間的消逝呈遞減趨勢。所以說救災如救火，這不是一場戰(zhàn)爭，勝似一場戰(zhàn)爭，這是一場搶救人民生命財產(chǎn)的戰(zhàn)爭。無論是對中國軍隊來說，還是對中國政府和中國人民，汶川地震災后救援都不亞于打一場真正意義上的中等規(guī)模的戰(zhàn)爭。

如果中國政府對地震災后救援不利，受到老百姓普遍的指責。那么大敵當前，在美國的強大壓力下，中國自己的信心就會動搖，對于應對8天后，即5月20日臺灣地方領導人權力交接是十分不利的。不僅如此，地震災后救援不利，也會向國際資本傳遞一個非常負面的信息。前面我們說了地震救災就象一場戰(zhàn)爭一樣，如果你中國連救災都做不好，如何相信你能打贏一場相似規(guī)模的戰(zhàn)爭？你如果連保衛(wèi)你自己國家利益的能力都不具備，你讓人家如何相信并繼續(xù)投資？如果國際資本（主要是非美資本）對中國失去信心，中國經(jīng)濟如何才能走出去，中國如何才能人民幣國際化？而如果中國經(jīng)濟不能成功實現(xiàn)走出去并引進來，中國就不可能實現(xiàn)真正的復興，因為中國的本身的資源并不足以保證這么多人口實現(xiàn)富裕生活的需要。所以做好汶川地震的在后救援不僅對國內政治相當重要，在國際政治中也是非常重要。

當時的中國大管家是地質工作者出身，對此次地震情況的判斷十分專業(yè)，對指揮救援十分有利。再加上中國不久前應對南方冰雪災害的經(jīng)驗教訓，所以此次汶川地震，中國的應對十分迅速和高效。具體的災后救援措施什么的，我就不啰嗦了。

第三篇：中日博弈演講稿

“中日博弈”講稿

今天我要講的不是典型的商務談判案例，當然也不是什么人生規(guī)劃之課，人都是不一樣的，更何況多樣化的21世紀。希特勒很優(yōu)秀，但最后證明卻是個混蛋；丘吉爾很混蛋，但卻是個英雄。所以沒有什么事情是絕對的。

釣魚島事件的熱度已經(jīng)持續(xù)了一個多月，我覺得完全有必要在如此重要的時刻將它提到日程上來，這樣也不辜負全球各大媒體這么多天以來的頭版頭條。我和我的一個朋友說過，作為一個大國，你總能隨時隨地地成為別人視線中的焦點，特別是一個人口大國，每時每刻都能發(fā)生讓你意想不到的事情，不論是好事還是壞事，當然我們似乎更喜歡后者。

譬如“中國人又打架了”咱們打在地鐵，打在飛機，打在華山，打在富士康，打在澳大利亞中國的血濺在世界的每一個角落。

但如果像新聞聯(lián)播“你幸福嗎”這種新聞一般是不如法人眼的，除非你姓曾或者耳朵不好。不過說實話，或許我們還是聽幸福的，我們幸福的品味著三聚氰胺，我們幸福咀嚼著別人穿過的皮鞋，我們幸福的用蘇丹紅摻活著福爾馬林，還要說一句泡一泡，更好吃喲。最后我們練就了一副堪比埃及木乃伊似的千年不壞之身，但我們心已死。可是我們卻依舊幸福著，我們幸福的擁護著***同志的唱紅打黑，我們幸福的看著咱們的“表哥”一面欣賞著勞力士，一面欣賞著血淋淋的車禍現(xiàn)場，然后散發(fā)出蒙娜露莎般的微笑。最后我們幸福的揮別連人帶款離我們而去的深深倩影。這樣的節(jié)目，這簡直比站在馬路中間自殺還自欺欺人。

跑遠了，拽回來。釣魚島事件從宏觀來看似乎也是一種談判，而且是全方位的，其精彩程度不遜于任何一部電視連續(xù)劇。

首先，我要從釣魚島的始作俑者開始講起，這位看起來有點可愛笑起來有點滑稽的老家伙正是“購買釣魚島”的發(fā)起者東京都知事，相當于北京的市長石原慎太郎，石原在4月16日宣布其購島計劃，并開始“與釣魚島土地擁有者進行磋商”。

隨后，日本政府以及其首相野田佳彥粉末登場，我一直覺得野田佳彥這個名字很像一道菜，而且還是一道野菜。于是日本本政府決定對釣魚島實行“國有化”方針。日本政府的理由是“如果石原?購島?，將進一步挑動中國敏感的神經(jīng)，事態(tài)可能變得不可收拾。而如果日本政府?購島?，他們就能更好地處理與中國的關系。”但也有人分析認為，是日本國內的政治環(huán)境促使野田將民眾視線轉移至釣魚島，但不管何種理由，現(xiàn)在看來是日本政府而不是石原慎太郎讓事態(tài)變得不可收拾。在這里，我要補充一下，首先申明我不是幫日本說話，而是一個政治事實，日本的政治制度和中國的政治是有所差別的，在中國，中央政府可以直接任命和撤銷市長市委，如同***和張德江一樣。而在日本，知事是投票選出，也就是政府是沒有資格要他干什么與不干什么，簡單說來，沒有職位的大小，只有分工的不同而已。從某一方面我表示理解，但無法認同。因為還有一種解決之道是溝

通，如果國內的溝通都無法實現(xiàn)，國際外交就更顯拙劣，現(xiàn)在中日的局勢就是日本“外行外交”的最好證明。

然后在9月11日這天，日本政府與釣魚島所謂“土地權所有者”栗原家族正式簽署了島嶼的“買賣合同”，購買金額為20.5億日元，相當于人民幣1.66億。由此，中國與日本開始了劍拔弩張的對抗賽。

1、愛國浪潮

政府和民眾的反日情緒被瞬間點燃，民眾選擇了先行爆發(fā)。全國各地紛紛舉行抗日游行，并且在9月18日這天到達我所知的自五四以來的最大規(guī)模，至于八九**是否與其相當，目前為止不可考。9月18日這天，全國共有180個城市游行，不過我很遺憾沒有親眼目睹如此盛舉。（圖）

游行是一個藝術與愛國情緒相結合的舞臺，我們贊嘆的高漲的愛國熱情，也贊嘆中國的語言藝術。（圖）

比如：毛主席，小日本又欺負我們了

釣魚島是中國的，老婆是自己的

而其中最被廣為傳送的是這一句，釣魚島是中國的，蒼井空是世界的。也正是因為這句話，蒼老師賺足了人氣，其微博的粉絲大道1320萬之多，其中大部分為中國粉絲。咱們蒼老師還為釣魚島事件作出回應，她一把鼻涕一把淚說了這樣一番話：如果能夠彼此當朋友，互相抱有興趣，好好的相處，發(fā)現(xiàn)對方的有點，關系一定會得到改善。由此我們也可以看到，一個人的職業(yè)與其人格素質并不成正比，當然也不成反比。

在游行中還有一個引起我們關注的是“砸日本車”（圖)其中以西安那位刺穿車主頭顱的家伙最甚，這位腦殘人士，在被抓以后還振振有詞“我在抵制日貨，我很愛國”

對于游行中出現(xiàn)的暴力事件，受到國內外疾風暴雨般的批評，充分彰顯了全社會對街頭暴力的鮮明唾棄。白巖松說道，“砸日本車不是愛國，是內訌”而日本媒體則幸災樂禍的說，“中國的抗日陷入“暴徒化””，抱著隔岸觀火的心態(tài)，日本媒體繼承了美國媒體的傳統(tǒng)，“夸大事實”，如同以色列死了一名士兵，米國舉國上下如喪考妣，咱們的以色列無論身體還是心靈都受到極大的創(chuàng)傷。不過他兩有著共同點也沒什么稀奇的，中國有兩句俗語“有其子必有其父”還有一句叫做“上梁不正，下梁歪”,站在日本角度我們不難理解，他們巴不得中國天天暴動，然后讓他的國民看看中國到底是個什么樣的國家，其實我們大家都知道，作為民眾，百分之九十九的人是反對這種極端做法的??

他們不知道在游行的很多角落，還有這樣的場景（圖）這才是我們社會真正的主流，真正的認知。如果發(fā)生幾起暴力事件就進入暴徒化時代，如此推演那伊斯蘭教國家的反美浪潮是否可以理解為他們已經(jīng)進入了野蠻的人吃人的原始社會呢

除此之外，在日本也爆發(fā)了同樣的反華運動，其規(guī)模不但不能與我們相提并論，他們的標語也不比我們具有戲劇性?！氨本L出地球”看來日本人的心胸這不咋的，中國能容蒼井空，日本卻容不下北京。

二、米國態(tài)度

一篇報道這樣寫道，“美國讓釣魚島問題變得曖昧”，的確，米國對于釣魚島的表態(tài)讓中國猶豫，讓日本心慌，而這一切都要從由“美國第一夫人”化身為美國國務卿的希拉里希阿姨說起。有人把希拉里比作美國的“鐵娘子”，但其實她和真正的鐵娘子撒切爾卻有著本質的區(qū)別，因為撒切爾言出必行，如約讓香港回歸，而希拉里卻自相矛盾，對日本說釣魚島在《美日安保條約.》的范圍內，又說她在釣魚島問題上不持立場，這句話簡直錯誤的像個病句。不過，這也不奇怪，因為自相矛盾屬于美國的基本國情，正如這幾天日漸囂張的總統(tǒng)候選人一樣，抓住各種機會抨擊中國，中國不是搶了山姆大叔的飯碗就是操縱匯率，要么就偷取情報，危機米國的國家安全，但我們這個匯率操縱國卻把這位大爺從美國操縱到了中國，并帶來了225萬美元投資。

最初嗎，美國希望在東海問題上發(fā)揮它應有的作用，于是派遣了五角大樓的頭頭帕內塔爺爺走訪日本與中國，到了日本，日本依然抱著山姆大叔的粗腿強調“釣魚島適用于《美日安保條約》”，來了中國，也繼續(xù)不持立場，翻來覆去，毫無新意，于是習近平叔叔用兩成語以警示之“望日本懸崖勒馬，美國警言慎行”

帕內塔算是吃了閉門羹，回了米國當什么也沒發(fā)生，他這是應該和前不久從敘利亞當完特交外史回來的安南發(fā)出同樣的感慨“這是一些不可能完成的任務”。

日本對美國窮追不舍，為了避免引火燒身，米國開始與日本保持距離，“不要認為美國在釣魚島主權上偏袒日本”這讓日本有點措手不及，開始認識到應該用自身的力量捍衛(wèi)疆土。

可能已經(jīng)看到釣魚島問題的持久性以及嚴峻性，當然還有自身利益的考慮，于是米國干脆一咬牙，表示“美國不想做亞洲爭端的調停者”，很奇怪這句話還是希拉里希阿姨說的。不作為不符合美國的個性，但也許它也很無奈，畢竟中國不是中東。

美國避免在釣魚島輿論中置身事外，一方面是不想無可奈何地為了一個無人小島而浪費軍力，一方面還想維護與中國現(xiàn)有的經(jīng)貿(mào)關系。為了掌握完全的自主權，最后米國快刀斬亂麻，發(fā)表申明“美國從未承認日本擁有釣魚島主權”，這句話讓日本徹底斷了念想，美國這么做的至少說明了兩點，第一，日本著實巴結的厲害，第二，中國著實不是好對付的。

從米國態(tài)度的轉變來看，中國在這一回合中以壓倒性的氣勢戰(zhàn)勝了日本，但說歸說，在脫身輿論戰(zhàn)的同時，美國在沖繩地區(qū)的某空軍基地部署了九架可覆蓋釣魚島的“魚鷹”戰(zhàn)機，繼續(xù)著她的基本國情。

對于中日美的關系，咱們可愛的網(wǎng)友用可愛的圖片可愛的表現(xiàn)了這一可愛的關系。有點低俗，但我們卻很喜歡。同時，國學大師李敖，也用了一句通俗易懂的話來表達，和這張圖片有異曲同工之妙，這句話是不是李敖說的暫不可考，但它絕對符合李敖的風格，PPT，“中美是夫妻，日本是小三，菲律賓和越南時下三”照此理解的話，那么中國現(xiàn)在進行的保釣戰(zhàn)就應該稱之為“婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)”。李敖還對大陸和臺灣的關系做一番有趣的比喻，很獨特，有點露骨，甚至不怎么文明，但卻很貼切很精彩，但是鑒于文明課堂，我就不說了，大家下去上網(wǎng)查查。

三 聯(lián)合國之“復活的二戰(zhàn)”

第三戰(zhàn)地，我將其命名為“復活的二戰(zhàn)”因為從歷史的角度來看，釣魚島屬于二戰(zhàn)遺留問題，同時日本對于二戰(zhàn)的態(tài)度使得中韓與日本在談判桌上繼續(xù)較量著，無疑這應是二戰(zhàn)的延續(xù)。

在聯(lián)合國的一般性辯論中，日本主動提及將有爭議的中日釣魚島與中韓獨島提交國際法庭處理，日本之所以敢這么做是因為有2008年新加坡和馬來西亞將爭議島嶼白礁島問題提交國際法庭出里的先例，在這次爭議島嶼處理中，國際法庭最終用“實際控制原則”將白礁島判給了當時正實際控制著島嶼的新加坡，而這給他擁有釣魚島主權充滿了信心，但日本確乎忘了兩點，第一，釣魚島屬于二戰(zhàn)遺留問題，如果將其判給戰(zhàn)敗國，其必然有失公允；第二，領土對中過來說象征著至高無上的國家尊嚴，中國不會也不允許第三方干涉其中，中國對于米國的態(tài)度就是最好的例證。即便是提交國際法庭，中國也有一定勝算，萬不得已之時，也是可以提交國際法庭的。

然后，日本在辯論中，不只是有意還是無意的搬出了《馬關條約》，把二戰(zhàn)前的逼迫清政府簽訂的不平等條約拿到二戰(zhàn)后已經(jīng)形成一個新的國際秩序的21實際來說，著實顯示日本外交的愚蠢。但從中，日本對于的歷史的態(tài)度也可見一斑。美國作家）露絲·本尼迪克特描述日本人的性格為“菊與刀”，說他們性格的兩面行。在我看來，他們是表面為菊，實質為刀。但在這次的對抗中，我著實覺得，他們的真面目應該是“刀與刀”。

針對日本的發(fā)言，中國外交部也做出了強烈的回應，不過表現(xiàn)強硬一向是中國外交的常態(tài)表演，吳儀不就說過“米國是強盜”，不過前提是他們說“咱們是小偷”中國外交部部長楊潔篪說“日本竊取釣魚島”劉保東說“日本購買釣魚島實則是洗錢”這兩位在聯(lián)合國上的發(fā)言又中國在這一回合居于優(yōu)勢地位。聽說日本代表最后灰頭土臉。

四、宣傳戰(zhàn)：新一輪的較量 在過去的一個多月里，中日的關系漸漸地由動態(tài)轉變?yōu)殪o態(tài)，由無形到有形，中國與日本不斷在爭相在各大場合各大媒體申明主張，從西班牙到美國甚至在日本本土都有報道不斷地抨擊日本而充分的展現(xiàn)釣魚島的歷史發(fā)展和其屬于中國的地理憑據(jù)。

無疑，中日已經(jīng)展開了空前的媒體宣傳戰(zhàn)。

日本外務省趕印宣傳冊子，以便外交官對外闡明日本的立場，同時，日本外相也正訪問法英德三國，強迫向他們灌入“無論從歷史上還是從國際法上尖閣諸島都是日本的固有領土”，想以此取得歐洲國家的支持。

中國相繼在美國媒體做廣告，不過聽說韓國似乎更具創(chuàng)新，在美國商貿(mào)中心和地下鐵里的電視墻上都說“獨島是咱們韓國的”，同時中國還在美國這三報紙上發(fā)表文章，以至于日本抱怨美國偏袒中國，其實這些文章全是中國人發(fā)的。據(jù)日本媒體報道，其駐日本的外媒也開始向中國遷移，消息本沒得到證實，但日本卻開始有點慌張。

五釣魚島的最新進展

日本暫時有妥協(xié)趨勢，希望用文字的微小的理解差異來安撫中國，同時還是日本要求會談，希望事情有所緩和，但日本的這些做法在我們看來卻只像是緩兵之計，因為日本并不大算在主權問題上退讓，玄葉光一郎老有底氣的說，“說了不能讓，就是不能讓”如此看來，而且還加強每日同盟關系，并頻頻舉行奪島演戲，中國如果期待日本取消“釣魚島國有化”還有很艱難的路要走。

中國政府，也沒有對日本的這種所謂的“兩面外交”作出明確的回應，大概還在觀察之中，是接受日本輕微低頭還是強烈要求日本停止傷還國民感情的行為，糾正錯誤回到和平談判的位置上來呢，我們只靜待其變。

六、中日博弈的癥結

日本，日本一再強調釣魚島不存在主權爭議，睜著眼睛說瞎話，如果不存在主權爭議，那么中日這一個月在干什么呢，玩過家家嗎，中國，不承認日本實際控制釣魚島，如果那廝沒有實際控制，那島上站著的是木雕嘛，中國解放軍怎么沒有登到，甚至沒有進入過釣魚島島領海十公里出，最后還是臺灣漁船挺近2公里處。

政治家喜歡演，喜歡玩文字游戲糊弄咋老百姓，但只有承認既有的事實才是解決問題的關鍵。

七總結

總的來說，中國在這次博弈中每一個回合都讓日本感覺到如臨大敵，但我們又不得不承認這勢必是一個長期的過程，我們無法馬上看到結果，我們也無法預知結果，未來形勢逆轉也說不一定，正如米國正在歡呼雀躍的進行著的總統(tǒng)選舉，不到最后時刻，你永遠無法肯定是狂熱于中國神曲的奧巴馬還是熱衷于江南style的羅姆尼。不過據(jù)一位資深老師說，美國人擅長選蠢人當總統(tǒng)，當然這個蠢是相對的，比如小布什就比阿爾戈爾蠢，奧巴馬就比希拉里希阿姨蠢，因為他們擔心，聰明的總統(tǒng)會在背后搞小動作，正如尼克松一樣，盡管尼克松的小動作最后變成了大動作。所以這個總統(tǒng)寶座最后花落誰家就得看誰更蠢了，當然也許他們不是

真的才拙，而是大智若愚。

其實在中日島嶼問題上到目前為止只存在優(yōu)勢與劣勢，不存在贏或者輸?shù)膯栴}。什么叫贏？當贏得釣魚島主權的歸屬那天才叫贏，這是目前這兩個國家都不可能解決的，也許還要十年、二十年甚至上百年，直到下一個毛澤東或者裕任的出現(xiàn)。

關于釣魚島，還有很多話題可以講譬如中日的海上對抗，譬如中國半官方半明間的抵制日貨，譬如中國缺席東京國際貨幣基金組織年會，還有臺灣的反日浪潮??..我選取的是博弈相對正面的，至于后續(xù)事態(tài)如何發(fā)展，我們只有繼續(xù)關注新聞啦。

最后，講了這么多我也需要表達我的愛國誓言，“管他蒼井空是哪的，反正釣魚島是中國的”。

第四篇：教育中的博弈

教育中的博弈

——家庭教育的失語與中國傳統(tǒng)價值的嬗變

會理現(xiàn)代職業(yè)技術學校 羅寧波

內容摘要：以做人教育為核心的中國傳統(tǒng)家庭教育在其長期發(fā)展過程中，形成了自己特有的民族傳統(tǒng)，家庭作為民族文化的載體傳承中華文化價值觀念和道德倫理。現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)家庭教育越來越失去了其作為人格教育陣地的重要地位，以知識教育為主要內容的學校教育、社會教育逐步替代了傳統(tǒng)家庭教育，本文試圖以后現(xiàn)代主義為啟發(fā)點，在傳承傳統(tǒng)家庭教育的同時，結合學校、社會教育，達到教育的模式的雙贏。

關鍵詞：家庭教育 失語 中國傳統(tǒng)價值 嬗變

以做人教育為核心的中國傳統(tǒng)家庭教育在其長期發(fā)展過程中，形成了自己特有的民族傳統(tǒng)，家庭作為民族文化的載體，傳承中華文化價值觀念和道德倫理?，F(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)家庭教育越來越失去了其作為人格教育陣地的重要地位，以知識教育為主要內容的學校教育、社會教育逐步替代了傳統(tǒng)家庭教育。本文試圖探索在傳承傳統(tǒng)家庭教育的同時，結合學校、社會教育，達到教育的模式的雙贏。

一、家庭教育的失語與學校教育的困境

伴隨著中國的文明發(fā)展著的是中國獨特文化的傳承，而文化傳承的主要載體是教育，教育往往體現(xiàn)出價值觀的滲透。在中國，最能反映和體現(xiàn)這一價值觀滲透的教育，一開始就落在了家庭教育的肩上。社會生活中的行為規(guī)范都因家庭教育而提出、實施、監(jiān)督、考評及改變。近乎模式化的家庭教育積淀出的就是我們中國人的核心觀念：家、國、天下的抱負、與修身自律的恭謙心懷并行不悖的雙向追求，以期達到人生的完滿。用現(xiàn)代教育分層理論，中國的家庭教育屬于教育的最高層次：生命教育。

隨著近代化進程的推進，雨后春筍般涌現(xiàn)的新型學校教育受到了中國人極大的追捧，中國人開始放棄“孰本孰末”的思考與討論，積極地投身于聯(lián)系日益緊密、影響日益深遠的現(xiàn)代化建設與發(fā)展之中。在全球化的大浪潮中，中國人開

始變得對現(xiàn)代化的學校教育產(chǎn)生了依賴，社會、國家、政府慢慢成了教育的主體，家庭教育因種種原因逐步退出了這一領域，成了社會教育的附庸。這必然導致失調——個人身心的失調和社會資源占有的“馬太效應”。其最顯著的表征是：道德水準的下降與社會不穩(wěn)定因素的增加。這也是目前全球各國面臨的教育困境中陷入兩難悖論的主要原因。

二、中國傳統(tǒng)家庭教育

家庭教育，即指在家庭領域中實行的教育，通常多指父母或長輩對晚輩進行的教育，其包含了家庭成員間的相互影響。自古以來，作為農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)國家，家庭不僅是個體生活和生產(chǎn)的單位，同時也是社會的組成的基礎組織。

梁漱溟說：“任何一處文化，都自具個性，惟個性之強度不等耳。中國文化的個性特強，以中國人的家之特見重要，正是中國文化特強的個性耳。”文化的核心在于價值觀，中國文化中家文化的核心地位也在一定程度上反映了中國人的家庭教育的價值觀。家庭教育在整個國家和社會的政治生活中具有不可或缺的作用和影響，家庭教育的好壞直接關系個體家庭生活、家族鞏固，更是國家政治安穩(wěn)的先決條件，其內涵主要涵蓋以下三方面：

1、德育為主，著重個人修養(yǎng)培養(yǎng)

在中國歷史中，不同世界觀的教育思想家們都以培養(yǎng)理想人格作為教育的目標，尤其以儒家所提倡的“仁義禮智信”的人格教育，成為家庭教育的自覺追求。作為古代最偉大的教育家，孔子首創(chuàng)私學，其對我國古代家庭教育理論發(fā)展卓有成效。在“禮崩樂壞”、舊道德體系不斷走向崩潰的時代，孔子立志于整頓自國至家的政治倫理綱常，重建禮樂文化，提出了“君君、父父、子子”的思想，主張以德育教育為手段建立“孝”為根本、以家庭倫理為基礎的“仁禮”的道德體系，孟子則認為男子當以富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫形象作為理想人格，可見其十分強調將個人修養(yǎng)在家庭教育中的重要地位。

2、倫理道德教育為主，重視道德觀念的教育

自家庭教育得以確立以來，中國傳統(tǒng)文化價值逐步滲透到教育理念中，形成并發(fā)展出自己的倫理道德體系。孝道是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心，“孝悌也者，其為人之本”，孔子認為社會安穩(wěn)的基礎是倫理道德的秩序的確立，建立在血緣關系基礎之上的家庭倫理教育是社會國家穩(wěn)定的保障。“人不信則不立”，培養(yǎng)

誠實守信的子女是古代家庭教育的重要任務，其直接關乎家庭教育成效。作為以誠信當做自我人格標準的古人，其十分重視誠信教育在家庭教育中的地位，并將其作為傳統(tǒng)內容一以貫之。

3、以個人自身特點出發(fā)，注重因材施教，注意行為規(guī)范的實踐導向。

以“禮儀之邦”而享譽于世的中國，注重禮儀教育，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，為中華文明的形成和發(fā)展起到了重要作用。傳統(tǒng)家庭教育針對個人發(fā)展特點，從個人自身具體情況出發(fā)，采用理論教育和實踐教育通過具體的行為規(guī)范進行道德倫理認知教育，為個人道德倫理認知能力的形成和發(fā)展提供了較為充足的發(fā)展空間。同時，注重以身作則，家庭長輩在日常生活中嚴格遵守禮儀行為規(guī)范，為個人樹立了正確的價值導向。

以做人教育為核心的中國傳統(tǒng)家庭教育在其長期發(fā)展過程中，形成了自己特有的民族傳統(tǒng)，家庭作為民族文化的載體傳承中華文化價值觀念和道德倫理常識。可以說，家庭教育作為最初始的教育前沿，其在個人成長、社會化過程中起著更為重要的作用。以家族教育為主要內容的家訓著作，在其經(jīng)歷漫長的歷史演化中，繁衍成為社會乃至整個民族的優(yōu)秀文化，具有重要的理論指導和實踐意義。

然而，這種以教人修養(yǎng)和價值理念的家庭教育發(fā)生了變化，集中表現(xiàn)在處于社會重要變革時期的中國，其在政治、經(jīng)濟、文化、思想新舊兩種不同方式和西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)家庭教育越來越失去了其作為人格教育陣地的重要地位，以知識教育為主要內容的學校教育、社會教育逐步替代了傳統(tǒng)家庭教育，成為當代教育的主要因素。

三、現(xiàn)代教育在全球化背景下的困境及后現(xiàn)代主義對教育的重新解構

現(xiàn)代教育經(jīng)歷了萌芽、興起、發(fā)展和繁榮之后，問題的出現(xiàn)不斷引起教育者對當代現(xiàn)代教育狀況的分析反思。陳銀玲、陸云在《現(xiàn)代教育的困境：教育的非生活化和生活的非教育化》（《山東農(nóng)業(yè)教育》>2006 的斷裂與日趨白熱化的競爭的現(xiàn)實把現(xiàn)代教育帶進了一個貌似二元悖論的泥沼難以自拔。

教育的三個層次：生存教育、生活教育和生命教育在現(xiàn)代化發(fā)展中，尤其是泛科學化現(xiàn)實下嚴重萎縮和舍本逐末——生存教育被擴大化，忽視或由家長替代了的生活教育以及生命教育的嚴重缺失不能不說是目前中國教育改革必須面臨的事實，要想改革有所突破，也應從這一問題入手。

四、全球化背景下中國家庭教育的被附庸化

事實上，我們現(xiàn)在的家庭教育被附庸化，家長忽視學生的終身發(fā)展與身心發(fā)展。更嚴重的是，部分家長把自己所沒有實現(xiàn)的愿望強加于學生身上，甚至不顧自己的身形言教。這與我國傳統(tǒng)的家庭教育是完全相悖的，中國傳統(tǒng)家庭教育強調自己的模范性，以身作則性。這才是真正身教大于言傳，或者言傳身教是溶為一體的。

當然，近年來，很多有識的家長也在開始爭取對孩子的教育和未來有更多的話語權，比如越來越多的家長發(fā)現(xiàn)學校的教育不能完全發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己孩子的潛能和興趣，給孩子創(chuàng)造更多的機會去學習自己感興趣且有能力做好的事情。這些都是在新的條件下可以也是可能做到并做得好的事情。

五、教育的實質與雙贏模式的探索

教育的實質是人的教育，是個人全面成長的教育，是傳承人性中真、善、美的教育，這是教育價值的根本要求。用科學的、現(xiàn)代的眼光來審視中國家庭教育的歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展的新趨向，就會發(fā)現(xiàn)真正建基于兒童身心發(fā)育規(guī)律之上的科學的、開放式的家庭教育，無論在過去還是現(xiàn)在都沒能夠全面地普及。將家庭教育的現(xiàn)代與中國傳統(tǒng)家庭教育內容有機地相互結合在一起，對于培養(yǎng)既具有現(xiàn)代競爭能力的又繼承傳統(tǒng)家庭內容規(guī)范的學生具有現(xiàn)實意義。

如何將兩者相互結合，其關鍵在于：一要將現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機結合，將現(xiàn)代教育中融入傳統(tǒng)家庭教育精華，實現(xiàn)教育的全面綜合發(fā)展，并非是一味的否定與激進的超前，我們強調繼承傳統(tǒng)也并非將傳統(tǒng)和西方教育全盤的拿來與照搬，要在要結合時代特點的同時，傳承文明，弘揚中華民族精華。二是現(xiàn)代教育內容與傳統(tǒng)家庭教育精華要同時發(fā)展，不能有輕重偏頗。中國教育應倡導抓教育的現(xiàn)代化發(fā)展的同時，抓教育的傳統(tǒng)回歸，兩者協(xié)調統(tǒng)一，雙生雙贏。三是中國現(xiàn)代教育

與傳統(tǒng)家庭教育要相輔相成，取長補短，互為彌補。

參考文獻：

[1]《論語》，長春：吉林人民出版社，2007年版。[2]《孟子》，北京：中華書局．1984年版。[3]《顏氏家訓》，北京：中華書局，1994年版。

[4]錢穆.《中國文化史導倫》，北京：商務印書館，1994年版。[5]梁漱溟.《中國文化要義》，北京：學林出版社，1987年版。[6]王坤慶.《教育哲學》，上海：華東師范大學出版社，2003年版。

第五篇：紅五月之象棋博弈 作文

記一次難忘的廣播操比賽

五5班 梁嘉恒

“紅五月”的腳步又臨近了，學校決定把這個隆重而盛大的廣播操比賽放在開幕式中舉行。

為了這個比賽，全校上下都行動起來。記得前幾個星期，操場上人山人海，到處都是同學們訓練的身影。無論是上課還是下課，都能聽到那驚天地泣鬼神的口號聲。

比賽開始了，我們來到操場，在烈日炎炎下整隊出發(fā)。同學們個個都神情嚴肅，全神貫注地邁著步伐，生怕做錯而拖累大家?？斓街飨_前，潘晨峰大喊道：“超越夢想！”我們也接了上去。嘹亮的口號聲震耳欲聾，仿佛把整座教學樓震得顫動起來，很有排山倒海的氣勢。

輪到做廣播體操了，隨著音樂的伴隨，我們一邊精神飽滿地做著操，還一邊用余光看一下有沒有對齊。突然，我看見在我前面的陳浩有氣無力，腳像踩在棉花上一樣，就像個奄奄一息的老爺爺。特別是那一節(jié)體側運動，大家都雙手向上舉，筆直有力的；而他卻是彎得就像要抱頭鼠竄逃跑似的，真希望評委沒有看見他。不過，幸虧其他同學都精神抖擻，昂首挺胸的。

不久，李校長開始報名次了：“榮獲一等獎的班級有?? 五（5）班！”聽到這個消息，全班歡呼雀躍起來。多虧了大家的同心協(xié)力呀，“一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高”。這話一點都不假。

這真是一次難忘的廣播體操比賽呀??