第一篇：事例和名言

1、無(wú)私，慈善，愛(ài)心

事例：

南丁格爾女士以最高貴的奉獻(xiàn)精神把一生獻(xiàn)給了護(hù)理事業(yè)，為護(hù)理事業(yè)奮斗終生。英國(guó)人把她看作是英國(guó)的驕傲，為她在倫敦樹(shù)立了銅像，并把她的大半身像印在英國(guó)10英鎊紙幣的背面（正面是英國(guó)女王伊麗莎白二世的半身像）。

已故知名歌手叢飛，近十年來(lái)，認(rèn)養(yǎng)資助了貴州,湖南,四川,云南及山東地區(qū)等的貧困學(xué)生,殘疾人和孤兒183人，他為孩子至少捐獻(xiàn)了300萬(wàn)元的善款，當(dāng)他被確診為晚期胃癌時(shí)，令人震驚的是,他卻根本拿不出治病的錢(qián),在他那50多平米的簡(jiǎn)陋家里,沒(méi)有任何值錢(qián)家當(dāng)，衣柜里的衣服都是三五十元的便宜貨，唯一有些檔次的是他常穿的白色演出服。

第二篇：名言事例

名言事例集錦 名言警句

人生就像奕棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸。－－ 弗洛伊德

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋．羅大京)//圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。－－ 列夫．托爾斯泰

誰(shuí)要是游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。－－歌德

不傲才以驕人，不以寵而作威———諸葛亮

百學(xué)須先立志。(朱熹)讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

時(shí)間就是性命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，就是無(wú)異于謀財(cái)害命的。(魯迅)名人事例

1、王羲之與“墨池”

王羲之是東晉有名的書(shū)法家.他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆.這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般.于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”，“洗筆池”.2，達(dá)·芬奇畫(huà)蛋，從此，達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà).3，司馬遷從42歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年.如果把他20歲后收集史料，實(shí)地采訪(fǎng)等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間.4，天才來(lái)自于勤奮.愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明.他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè).他試驗(yàn)過(guò)幾千種物質(zhì)，做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈.5、李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書(shū)籍，寫(xiě)了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)藥方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫(xiě)成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》.6、馬克思寫(xiě)《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間.馬克思寫(xiě)《資本論》時(shí)花了整整40年時(shí)間才寫(xiě)出著名的作品，他為了搜集資料，光日記就有1300多篇。由于經(jīng)常思考時(shí)經(jīng)常愛(ài)踱步，竟把地踱出一條深深的印痕。

7、英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫(xiě)出了《物種起源》一書(shū).8、法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了0.1克鐳.古往今來(lái)，勤奮是人們獲取成功的必要前提。也是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的良好品格。唯有勤奮，才能創(chuàng)造一個(gè)人事業(yè)的成功與輝煌。

9、懸梁刺股、鑿壁借光

東漢時(shí)候，孫敬勤奮好學(xué)、懸梁讀書(shū)后成為著名的政治家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦‘勤奮好學(xué)刺骨讀書(shū)后成為一代賢人。

西漢時(shí)有一個(gè)大學(xué)問(wèn)家名叫匡衡。為讀書(shū)鑿壁借光，非常勤奮，后來(lái)匡衡成了一名知識(shí)淵博的經(jīng)學(xué)家。

第三篇：讀書(shū)名言事例

讀書(shū) 名言事例

一、名言

讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精 ——朱熹

凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘?！祆?讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?雙目時(shí)將秋水洗，一生不受古人欺

——清 袁枚

讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。——曾國(guó)藩 讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。——章學(xué)誠(chéng) 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修

從來(lái)沒(méi)有人讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己?！_曼·羅蘭 不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止。————狄德羅 讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！?/p>

讀書(shū)足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才?！ㄓ?guó)）培根

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹

二、事例

1、王冕是元朝杰出的詩(shī)人和畫(huà)家。王冕幼年喪父，家境十分貧寒，因此只讀了三年私塾，就不得不去給人家放牛來(lái)維持生活。在如此艱難的環(huán)境下，王冕仍然刻苦讀書(shū)。每天放牛的時(shí)候，王冕都要把家中僅有的幾本舊書(shū)帶在身邊，以便隨時(shí)翻閱，可是這幾本書(shū)很快就被他讀得滾瓜爛熟了。于是，他在微薄的工錢(qián)中拿出一點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)跟伙伴們換幾本舊書(shū)讀。但錢(qián)實(shí)在是少得可憐，根本換不了幾本書(shū)。王冕又開(kāi)始四處借書(shū)讀，這些借來(lái)的書(shū)中，有些常常使他百讀不厭。但是，借來(lái)的書(shū)總是要還的。于是，他想出了一個(gè)辦法。他將喜歡的書(shū)逐字逐句地抄寫(xiě)下來(lái)，這樣說(shuō)可以反復(fù)地閱讀了。不論是火熱的夏天，還是寒冷的冬天，他都始終如一地堅(jiān)持抄寫(xiě)。王冕讀書(shū)勤奮，白天放牛的時(shí)候讀，晚上休息的時(shí)候就更不想放棄了?？墒?，家里太窮了，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)油燈。沒(méi)有光亮怎么讀書(shū)呢?他想到了村里的一座廟，那里有一盞長(zhǎng)明燈，整夜都是亮著的，可以到那里讀書(shū)。不過(guò)，這事可不能讓母親知道，母親若是知道了，少不了要打他一頓的，因?yàn)槟潜K燈是專(zhuān)門(mén)點(diǎn)給菩薩的，怎么會(huì)容他一個(gè)小小和放牛娃去褻瀆呢？一天晚上，等母親睡著了，王冕輕手輕腳地走出家門(mén)，來(lái)到廟里。廟里有些昏暗，只有那盞長(zhǎng)明燈把菩薩照得十分明亮。王冕心里有點(diǎn)兒害怕，但為了讀書(shū)，他還是大著膽子，走到菩薩像下，再爬到菩薩的膝蓋上，借著長(zhǎng)明燈的光亮讀起書(shū)來(lái)。從此，王冕每天晚上都到廟里去讀書(shū)，而且常常一讀就讀到天亮，直到村子里的歡叫才想起回家。如此勤奮苦讀，使沒(méi)上幾年學(xué)堂的王冕積累了豐富的知識(shí)，對(duì)天文、地理、詩(shī)歌等無(wú)不精通。

2、王充是東漢時(shí)期杰出的思想家。他小時(shí)候不但聰明而且用功。6歲開(kāi)始識(shí)字讀書(shū)，8歲被送入本鄉(xiāng)書(shū)塾。20歲的時(shí)候，王充被推薦到洛陽(yáng)的太學(xué)里去學(xué)習(xí)。他還感到不滿(mǎn)足，就用課余時(shí)間讀各種書(shū)。日子久了，他把太學(xué)里收藏的書(shū)幾乎都讀遍了，沒(méi)辦法，他又去街市的書(shū)鋪里找書(shū)來(lái)讀。因?yàn)樗I(mǎi)不起書(shū)，所以每次都站在書(shū)鋪前拿著書(shū)看，而不買(mǎi)。洛陽(yáng)的街道上人來(lái)人往，熙熙攘攘，非常嘈雜，而王充就像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣，只顧專(zhuān)心致志地讀書(shū)。加上他的記憶力超強(qiáng)，有過(guò)目不忘的能力，往往拿到一部新書(shū)，讀書(shū)一遍就能把主要內(nèi)容記下來(lái)。賣(mài)書(shū)的老人知道王充的情況后，被他的精神所感動(dòng)，同情地說(shuō)：“你以后盡管來(lái)這里讀書(shū)好了，隨便讀多久都行?！边€專(zhuān)門(mén)為他準(zhǔn)備了一個(gè)凳子呢！就這樣，王充腦海中積累的知識(shí)越來(lái)越多。后來(lái)，他終于寫(xiě)成了思想巨著《論衡》。

3、勤學(xué)惜時(shí)的司馬光：

司馬光是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家，也是當(dāng)時(shí)了不起的大學(xué)問(wèn)家。流傳千古、影響深遠(yuǎn)的歷史著作《資治通鑒》就是他編寫(xiě)出來(lái)的。司馬光小時(shí)候在私塾里上學(xué)的時(shí)候，總認(rèn)為自己不夠聰明，他甚至覺(jué)得自己比別人的記憶力差。為了訓(xùn)練自己的記憶力，他常常要花比別人多兩三倍的時(shí)間去記憶和背誦書(shū)上的東西。每當(dāng)老師講完書(shū)上的東西，其他同學(xué)讀了一會(huì)兒就能背誦，于是紛紛跑出去玩耍了。司馬光卻一個(gè)人留在學(xué)堂里，關(guān)上窗戶(hù)，繼續(xù)認(rèn)真地朗讀和背誦，直到讀得滾瓜爛熟，合上書(shū)本，能背得一字也不差，才肯罷休。他還利用一切空閑的時(shí)間，比如騎馬趕路的時(shí)候，或者夜里不能入睡的時(shí)候，一面默誦，一面思考文章的內(nèi)容。久而久之，他不僅對(duì)所學(xué)的內(nèi)容能夠記誦，而且記憶力也越來(lái)越好，少時(shí)所學(xué)的東西，竟至終身不忘。由于他從小學(xué)習(xí)一絲不茍，勤奮用力，為他后來(lái)著書(shū)立說(shuō)奠定了很堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。司馬光一生堅(jiān)持不懈地埋頭學(xué)習(xí)、寫(xiě)作，往往忘記饑渴寒暑。他住的地方，除了書(shū)本，只有非常簡(jiǎn)單的擺設(shè)：一個(gè)板床、一條粗布被子、一個(gè)圓木做的枕頭。為什么要用圓木做枕頭呢？原來(lái)是這樣的，司馬光常常讀書(shū)到很晚，他讀書(shū)讀累了，就會(huì)睡一會(huì)兒，可是人睡覺(jué)的時(shí)候是要翻身的，當(dāng)他翻身的時(shí)候，枕頭就會(huì)滾到一邊，這時(shí)他的頭自己會(huì)碰到木板上，這樣一振動(dòng)，人也就醒了。于是，他就馬上披衣下來(lái)，點(diǎn)上蠟燭，接著讀書(shū)。后來(lái)他把那個(gè)圓木枕頭看成是有思想的東西，給它起了個(gè)名字，叫“警枕”。就是憑著這種永不自滿(mǎn)、永不懈怠的精神，司馬光和他的助手，花了整整19年時(shí)間，編成了《資治通鑒》這本歷史巨著。

第四篇：有關(guān)寬容的名言,事例

１、開(kāi)誠(chéng)心，布大度。──康有為《上清帝第一書(shū)》

２、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。──［清］金纓《格言聯(lián)壁》３、量大好做事，樹(shù)大好遮陰。──中國(guó)諺語(yǔ)

４、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》

５、人非堯舜，誰(shuí)能盡善。

──［唐］李 白《與韓荊州書(shū)》６、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。

──中國(guó)諺語(yǔ)

７、與人為善就是善于寬諒。

──［美］弗羅斯特《新罕布什爾》８、忍耐記心間，煩惱不沾邊。

──中國(guó)諺語(yǔ)

９、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。

──中國(guó)諺語(yǔ)

１０、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。

──［清］金 纓《格言聯(lián)壁》１１、圣人貴寬，而世人賤眾。

──［漢］陸 賈《新語(yǔ)·術(shù)事》１２、東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。

──［三國(guó)］曹 植《當(dāng)欲游南山行》１３、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。

──中國(guó)諺語(yǔ)

１４、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂(yōu)。

──［明］馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

１５、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。──［捷］塞弗爾特《淚城》１６、多寬恕別人，少寬恕自己。

──中國(guó)諺語(yǔ)

１７、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易。

──［英］布菜克《耶魯撒冷》１８、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。

──《尚書(shū)·周書(shū)·君陳》

１９、有容乃大，無(wú)欲則剛。

──《古今楹聯(lián)類(lèi)篡》

２０、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。

──［宋］善棋道人《絕句》２１、仁者愛(ài)萬(wàn)物。

──《史記·趙世家》

２２、山銳則不高，水狹則不深。

──［漢］劉 向《新序·節(jié)士》２３、氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。

──［明］朱之瑜《朱舜水集·恭敏》２４、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。

──《宋朝事實(shí)類(lèi)苑·祖宗圣訓(xùn)》２５、惡人膽大，小人氣大，君子量大。

──中國(guó)諺語(yǔ)

寬容小故事

孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子：“老師，有沒(méi)有一個(gè)字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’吧?！薄八　?，用今天的話(huà)來(lái)講，就是寬容。

宰相肚里能撐船

三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負(fù)荊請(qǐng)罪

藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓?zhuān)慌c廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓?zhuān)前褔?guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”這話(huà)被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。

唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說(shuō)：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說(shuō)：“這還不行。你把它擦去，還是違背發(fā)火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好?！?/p>

寬容是一種修養(yǎng)，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學(xué)會(huì)寬容。

寬容如水。寬容，即原諒他人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。

寬容似火。因?yàn)楦M(jìn)一層的寬容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動(dòng)。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們

所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

寬容如詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài)，而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛(ài)。

寬容是門(mén)學(xué)問(wèn)。對(duì)于小過(guò)失，小錯(cuò)誤，你可以快樂(lè)地寬容對(duì)方。但對(duì)于大過(guò)失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。

當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱?！皩捯源恕?，也要看對(duì)象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

因?yàn)閷捜荩姺钡纳畈抛兊眉儍?；因?yàn)閷捜荩瑔握{(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！

天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會(huì)寬容吧

第五篇：有關(guān)讀書(shū)的名言事例

有關(guān)讀書(shū)的名言事例

各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果

生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀——莎士比亞

生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人——高爾基

書(shū)讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少——伏爾泰

讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林書(shū)－－人類(lèi)發(fā)出的最美妙的聲音。－－－萊文

書(shū)籍是偉大的天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)。－－－艾迪生

過(guò)去一切時(shí)代的精華盡在書(shū)中。－－－卡萊爾

書(shū)，是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

書(shū)，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。

閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)。－－－笛卡兒

閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。－－－培根讀書(shū)之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。－－－艾迪生

書(shū)是個(gè)好伙伴。它滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。

在你渴望時(shí),它前來(lái)給予詳細(xì)指教，但是從不糾纏不休。－－－比切

讀一本好書(shū)，象交了一個(gè)益友。－－－臧克家

好的書(shū)對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料；

思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。－－－洛克

經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一只眼睛看到紙的背面。

每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書(shū)。究竟該讀哪些書(shū)？若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。

僅在字母、文字和書(shū)頁(yè)中瀏覽一番——這不是讀書(shū)。閱覽和死記——也不是讀書(shū)。讀書(shū)要有感受，要有審美感，對(duì)他人的金玉良言，要能融會(huì)貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。

我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。

書(shū)籍使人變得思想奔放。

書(shū)籍使人們成為宇宙的主人。

我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書(shū)籍。

生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。

多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感想，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始。書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)能保持我們的青春。

好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基

書(shū)是唯一不死的東西——丘特

書(shū)籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯

書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾

人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫

書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯

書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)

料?！旯?/p>

書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂?！ㄈR爾

好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈。———彌爾頓

讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！璧?/p>

不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣x書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。———愛(ài)默生

書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！喔?/p>

讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神.好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基

書(shū)是唯一不死的東西——丘特

書(shū)籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯

書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾

人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金

人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫

書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯

書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。

書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂?！ㄈR爾

好書(shū)是偉大心靈的富貴血脈?！獜洜栴D

讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！璧?/p>

不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣x書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣?！獝?ài)默生

書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。———培根

回答者：NO人類(lèi)-試用期一級(jí)9-1220:29

書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友?！郀柣鶗?shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞

人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德——但丁

讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠(chéng)

善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快。——謝覺(jué)哉

書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。

無(wú)論掌握哪一種知識(shí)，對(duì)智力都是有用的，它會(huì)把無(wú)用的東西拋開(kāi)而把好的東西保留住。

讀書(shū)使人心明眼亮?！鼱柼?/p>

一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子?！s翰森

勤奮就是成功之母——茅以升

閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。

每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜生而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀(guān)念，更熱愛(ài)書(shū)籍

人是活的，書(shū)是死的?；钊俗x死書(shū)，可以把書(shū)讀活。死書(shū)讀活人，可以把人讀死。

不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。