第一篇：博物館、科技館等展廳解決方案

博物館、科技館等展廳解決方案 多媒體展廳，又叫做多媒體數(shù)字化展廳。是指以多媒體和數(shù)字化技術作為展示技術，以各類新穎的技術吸引參觀者，實現(xiàn)人機交互方式的展廳形式。它是博物館，科技館，主題場館等展覽展示發(fā)展的主要方向。

智立方數(shù)碼科技有限公司深度挖掘展覽陳列對象所蘊含的背景、意義，實現(xiàn)普通陳列手段難以做到的既有縱向深入解剖，又有橫向關聯(lián)擴展的動態(tài)展覽形式，促進觀眾視覺、聽覺及其他感官和行為的配合，創(chuàng)造嶄新的參觀體驗，提高其觀賞、探索的興趣。智立方數(shù)碼科技為多媒體展廳提供技術應用解決方案：

１，天地互動／海底世界

２，互動翻書

３，虛擬現(xiàn)實之互動足球

４，“ＣＡＶＥ”沉浸式多通道環(huán)幕虛擬現(xiàn)實影院

５，互動沙盤

６，巨型多點互動畫卷

產(chǎn)品可根據(jù)客戶需求量身定制。

第二篇：博物館展廳設計

博物館是一個國家或者是人類歷史的見證，因此博物館設計是很重要的，墨戈小編和您說下博物館設計的重要性，首先博物館設計可以在無形之中折射出一個國家、一個地區(qū)、一個城市的精神文化程度，可以讓人們很容易的看出這所博物館的特點，可以讓人們對博物館的印象更為清晰。所以，在設計博物館的時候不僅要加入歷史的文化底蘊，更要加入現(xiàn)代文明的元素。

中國文化有著五千年文明歷史，書卷氣息總是會撲面而來。然而當我們想要挖掘這些文明時，卻不得不走進一個地方---博物館。

博物館作為收集、珍藏和探究作為環(huán)境與人類文化遺產(chǎn)的代表的物品的地方，并對那些具有具有歷史意義和科學意義的珍貴藝術遺產(chǎn)進行歸類，為人們提供了很多認識這些古老的珍品的機會。每年都會有大量的人們走進博物館，然而當我們走進博物館的那一刻時，最先吸引我們的卻是博物館設計。所以博物館設計已尤為重要。

博物館的現(xiàn)代文明因素更多的在于如何將一些現(xiàn)代氣息合理融合在展廳之中，以最新的設計理念，把各種多美體互動展項、主題與高科技聲光電展示手段相結(jié)合，將過去的歷史、人物、物品等重現(xiàn)，讓參觀者如同時光倒流，體驗耐人尋味的科技文化博物館。

墨戈畢加裝飾，國內(nèi)展廳裝修公司一流品牌，為無數(shù)品牌企業(yè)的展廳獻計獻策，保駕護航，是企業(yè)選擇展廳設計公司的最佳對象。

第三篇：科技館展廳設備維修管理制度

巴彥淖爾市青少年科技館展廳展品維護、報修管理

制度

為了確保展品安全運行，使展品經(jīng)常處于最佳技術狀態(tài)，以良好的效能來保證科技館展廳的正常運行，制定如下維修管理制度：

一、檢查

開館期間各責任區(qū)負責人對所負責區(qū)域的展品進行檢查。每日兩次，上午十點之前一次，下午兩點至兩點半一次。

二、報修

各責任區(qū)負責人在發(fā)現(xiàn)展品損壞后十分鐘之內(nèi)填報報修單，一式兩份，上報展教部報修負責人。展教部報修負責人在收到報修單據(jù)后將報修單交到技術保障部

三、維修

技術保障部在接收報修單后，組織人員進行維修，并將維修結(jié)果填寫到報修單上，交由展教部報修負責人。保證展品正常使用率達到百分之九十以上，小問題1天解決，一般問題3天解決，大問題一周解決，重大問題（需聯(lián)系廠家）2周解決，保證寒暑假正常運行。

四、驗收

展教部展品故障處理負責人將報修單返回報修人處，由報修人驗收故障展品。如展品問題解決則將報修單返回展教部報修負責人處，如展品仍有遺留問題則寫清楚遺留問題并再次上報展教部報修負責人處，繼續(xù)再報技術保障部，處理步驟如上。

五、遺留問題處理

展教部分管負責人每月對報修情況進行整合并將遺留問題反饋到部長及技術保障部，由技術保障部進行處理。

維修時間規(guī)定：

保證展品正常使用率達到百分之九十以上，小問題1天解決，一般問題3天解決，大問題一周解決，重大問題（需聯(lián)系廠家）2周解決，保證寒暑假正常運行。

第四篇：竹山縣博物館基本陳列展廳解說詞

竹山縣博物館基本陳列展廳解說詞

大家好！

歡迎光臨竹山縣博物館歷史文物陳列展廳。

竹山縣是古庸國都城所在地，也是女媧煉石補天的圣地。歷史悠久，地靈人杰，為秦巴地域歷史文化積淀的富礦帶。

整個展廳以竹山歷史發(fā)展為主線，展出各類歷史文物200多件，全面反映了竹山有人類活動以來，文化、經(jīng)濟、社會各方面的發(fā)展歷程。

（大家這邊請）

我們首先看到的是石器時代的陳列。

據(jù)實物考證，最晚在30萬年前就有人類在以竹山縣為核心的、堵河兩岸刀耕火種、生息繁衍，并逐步發(fā)展為統(tǒng)領華夏西南少數(shù)民族的強大部族——庸。至商朝末年，已壯大成北抵漢水、西跨巫江、南接長江、東越武當?shù)摹坝箛薄?/p>

在堵河兩岸考古發(fā)現(xiàn)大量舊石器古文化遺址，如：柿灣遺址、小漩遺址等。并采集到大量舊石器標本：石核、石片、刮削器、砍砸器、手斧等。透過這些帶著我們祖先體溫的舊石器，仿佛回到了30萬年前、庸人刀耕火種的場景。

同時，考古發(fā)現(xiàn)大量的新石器古文化遺址，并出土了大量的石刀、石斧、石鑿、石錛、石鏃、石圭等。這些石器通體光滑圓潤，刀鋒至今仍然鋒利，無論是數(shù)量、質(zhì)地，還是種類，在鄂西北地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)中極為罕見。

其中這件石刀在1994年經(jīng)國家一級文物鑒定專家組確認為國家一級文物。它的具體功能，據(jù)有關專家分析：已經(jīng)是去了生產(chǎn)生活用具的實用功能，而上升為“庸”部落重大祭祀活動中禮天地四方、祭祖先神靈的重器。

這里展出的是原始社會狩獵用的石鏃和日常生活使用的陶杯。石 鏃就是我們的祖先庸人狩獵用的石制箭頭。

接下來這個展柜陳列的是戰(zhàn)國時代、也就是古庸國鼎盛時期曾使用過的青銅兵器：戈、劍等。公元前1046年1月20日，周武王聯(lián)合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族方國伐紂，庸列八國之首，堪稱當時的軍事大國。1975年11月在竹山縣城關鎮(zhèn)明欽村胡家坡出土的一批戰(zhàn)國青銅器靜靜講述著3000多年前古庸國的輝煌。

這邊陳列的是戰(zhàn)國時代的銅虎形飾和銅砝碼。銅虎形飾上的精美紋飾，反映出庸人高超的青銅鑄造技術。而這組銅砝碼則是古庸國經(jīng)濟貿(mào)易繁榮的見證。

戰(zhàn)國末期，為躲避戰(zhàn)亂，庸人在巴山、楚水、秦嶺間來回輾轉(zhuǎn)遷徙中，博采眾長，廣泛汲取巴蜀文化、荊楚文化、三秦文化之精華，與庸文化融會貫通，在秦漢時期，創(chuàng)造了燦爛輝煌的堵河文明，其中制陶、冶煉、鑄造、建筑等工藝享譽華夏。在竹山縣上庸、城關、潘口、溢水、麻家渡、柳林等鄉(xiāng)鎮(zhèn)地出土了大量兩漢時期的陶器、青銅器、鐵器、金器、玉器，再現(xiàn)了當時政治經(jīng)濟文化的繁榮景象。

接下來幾個展柜陳列的便是我們的祖先——庸人制造的漢代青銅器和陶器。

這是幾枚銅鏡，其中這一枚“君宜官位” 銅鏡出自……應該是墓主人的在世時，親朋好友贈送他的禮品，寄托了親朋好友對墓主人生前的美好祝愿。

這是漢代貴族階級使用過的禮器。在上古年代，鼎一直是用來祭祀祖先用的食器。所以后人多在宅內(nèi)陳設鼎，以示對祖先和神靈的禮敬；同時也為自身祈福納祥，以作鎮(zhèn)宅之用。這種習俗甚至流傳至今。

這邊陳列的是青銅實用器：有樂器——銅甬鍾，做飯用的炊器——銅釜、銅勺，日常洗手洗臉用的銅洗、銅缽等。

這些青銅器代表充分說明庸人在很早以前就擁有精湛的青銅鑄造技術。

這里是一些漢代的陶器：鼎、壺、豆……

這些造型各異、用途多樣陶器充分說明古庸國是制陶大國。這邊是一個玉器陳列：考古發(fā)現(xiàn)古庸國的綠松石開采加工歷史悠久。2006年鄖縣（歷史上屬古庸國）喬家院春秋墓室出土的隨葬品中，一串綠松石項鏈和一把鑲嵌有綠松石的玉柄鐵劍距今至少2500年。這些從竹山縣城關鎮(zhèn)胡家坡漢墓群出土的綠松石，證明至少在2500年以前，我們的祖先——庸人已經(jīng)掌握了綠松石開采加工技藝。

據(jù)第三次全國文物普查野外調(diào)查顯示，竹山縣現(xiàn)仍保存有古代綠松石開采礦洞多達70多處。

《康熙字典》“媧”字解釋：“《史記〃五帝紀》女媧煉五色石補天。又女媧山，在鄖陽竹山縣西，相傳煉石補天處?！倍G松石，則是女媧煉石補天的彩石散落人間而成美玉。

綠松石是我國“四大名玉”之一，我國僅三省四縣擁有，約占世界儲量的70%．而竹山縣的綠松石儲量又占全國的70%，因而被譽為“中國綠松石之鄉(xiāng)”。2010年2月，“竹山綠松石”成為國家地理標志保護產(chǎn)品，是全國第七個、全省唯一一個礦藏類地標產(chǎn)品。竹山縣綠松石產(chǎn)業(yè)已形成社會分工明確、自主配套完善的完整產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)集群雛形初步顯現(xiàn)。產(chǎn)品遠銷歐美、中東、東南亞等20多個國家和地區(qū)。

這個大展柜陳列的是竹山在南北朝、唐、宋、元時期的代表性文物。

三國時期，上庸成為魏、蜀、吳三國反復爭奪的焦點地區(qū)，連年的征戰(zhàn)使上庸地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展進入低潮。

據(jù)《竹山縣志》記載：公元503年（梁武帝天監(jiān)二年），析上庸縣另置安城縣，改稱上庸郡為新豐郡。候景之亂時，地入西魏。552年（西魏廢帝元年），改安城為竹山。據(jù)此，竹山縣得名已有1400多年。

這件是南北朝時期的……

到了唐王朝時期，中央政府加緊經(jīng)略鄂西北地區(qū)。大批王室成員往來于長安和竹房之間，竹房與首都長安之間的聯(lián)系十分密切。此時，竹山經(jīng)濟社會得到了快速發(fā)展，形成了竹山歷史上又一次經(jīng)濟社會發(fā) 3 展高潮。

其中，這件 年出土于竹山縣城關鎮(zhèn)、原西關車站旅社建筑工地的“青瓷龍柄雞首壺”是經(jīng)專家鑒定為國家二級文物。

自宋開寶元年（公元968年），上庸、竹山二縣合一為竹山縣開始，堵河流域的主要地區(qū)竹山縣建制趨于穩(wěn)定。

堵河流域位于川陜鄂三省交界處，歷來為“秦楚走廊”、“楚蜀通道”。堵河為“通向四川的鹽道”和“通向江漢的中藥材之路”。這個地區(qū)的居民由東西南北移民雜居混成。明清時期移民竹山的主要有四次：

一是明代成化年間的荊襄大移民浪潮。二是清朝初年湖廣填四川的移民潮。

三是清朝末年太平天國和白蓮教起義軍殘余大量逃人竹山，以隱蔽形式定居下來，約有5萬余人，繁衍為特殊的部族。

四是抗日戰(zhàn)爭時期，武昌、黃岡一帶的商人被迫遷徙于堵河，這時，為逃避戰(zhàn)亂，約有8萬人逃進竹山、竹溪一帶定居，帶來的是“九頭鳥”的商業(yè)文化因子和黃梅戲、黃州點子等優(yōu)秀的民間藝術。

這些移民潮給堵河地域帶來的先進耕作技術、貿(mào)易觀念和優(yōu)秀的民間文化藝術，推動竹山社會經(jīng)濟文化逐步邁向近代化。

這邊陳列的還有上世紀文化大革命時期竹山縣民間征集的部分青花瓷器。

這里是辛亥革命以來，竹山縣紅色文物展區(qū)。

至近現(xiàn)代，從庸文化發(fā)展而來的竹山文化在經(jīng)歷多次外來異域文化的碰撞、融合后，逐漸形成海納百川、求同存異、和而不同、與時俱進、積極革命、創(chuàng)新的當代堵河文明。

在辛亥首義、京漢鐵路大罷工、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等革命浪潮中，張振武、施洋、許明清等英雄人物以強烈的革命精神和和合通變的創(chuàng)新意識勇立潮頭，用鮮血和生命開創(chuàng)了當代堵河文明新的篇章。

從這面竹山籍革命先烈紀念墻可以看到，竹山人為抗日救國、為建立新中國，為了我們能過上今天的幸福生活，不惜拋頭顱、灑熱血。其中一部分只有十五六歲，就獻出了寶貴的生命。年齡最大的也只有30來歲。我們將永遠銘記這些革命先烈的姓名和英雄事跡。

在社會主義建設的新時期，竹山縣委縣政府領導全縣人民一手抓經(jīng)濟建設，一手抓文化建設，使各項事業(yè)快速發(fā)展。

特別是近幾年來，在縣委縣政府科學領導下，竹山人繼往開來，銳意進取、改革創(chuàng)新，堅定不移地實施“五化五縣”發(fā)展戰(zhàn)略，正在迎來堵河文明的偉大復興。

這邊我們還有一個黃金展區(qū)。

這是竹山縣城關鎮(zhèn)胡家坡墓出土的西漢金帶板。

我國自先秦時代開始就有在腰間束革帶的習俗，且有標志身份等級的作用。

竹山縣古屬上庸，此地出土如此造型精美，制作精良的金帶扣，可能不是一般的民間物品，應該與貴族流放有關。金帶扣的發(fā)現(xiàn)，對研究十堰地區(qū)流放文化具有重要的價值。

這是一枚金幣。

漢代以前就有了黃金貨幣。漢代普通百姓用銅幣，上層社會已較普遍使用黃金貨幣。

金餅在支付使用時，需要根據(jù)用量剪切成小塊，重新稱測它的重量，是一種稱量的貨幣，故金餅上有被切割的痕跡。

這邊是古代錢幣展區(qū)。依次可以看到漢代、宋代、清代鑄造并使用的各種貨幣。

最后一個展區(qū)是竹山民間收藏精品文物展。

竹山縣民間收藏頗為盛行。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣收藏規(guī)模較大的約有300余家，累計散存民俗文物20多萬多件，其中極為珍貴的有1萬多件。這些珍貴文物同樣是竹山乃至整個秦巴地區(qū)古老歷史和燦爛文化的見證。

第五篇：竹山縣博物館歷史文物陳列展廳前言

竹山縣博物館歷史文物陳列展廳前言

竹山縣是古庸國都城所在地，山扼秦蜀，水控荊襄，為三省之藩屏，啟西楚之門戶，成華中之堂奧。女媧在此煉石補天，庸國于茲建都立國。這里歷史悠久，物產(chǎn)豐富，地靈人杰，為秦巴地域文化積淀的富礦帶。

考古發(fā)現(xiàn)的潘口舊石器、霍山新石器證明：最晚在30萬年前就有人類在這里刀耕火種、生息繁衍。這里的族群受滔滔堵河水哺育，逐漸發(fā)展為統(tǒng)領華夏西南少數(shù)民族的強大部族——庸。至商朝末年，已壯大成北抵漢水、西跨巫江、南接長江、東越武當?shù)摹坝箛?。公元?046年1月20日，周武王聯(lián)合西土庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等部族方國伐紂，庸列八國之首。

周朝后期，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂紛然。公元前611年楚大饑，庸率群蠻以攻楚，8月，楚聯(lián)合秦、巴，以驕兵之計滅庸，庸地入楚，置上庸縣。此后300多年，在秦楚爭雄的此消彼長中，庸地歸屬不定而被迫“朝秦暮楚”。

在漫長的封建王朝興衰更替中，勤勞智慧的古庸國后裔——竹山人，憑身處秦巴山區(qū)腹地，秦、巴、楚交匯之地利，汲取三秦文化、巴蜀文化、荊楚文化之精華，創(chuàng)造了燦爛輝煌的堵河文明。其中制陶、冶煉、鑄造、建筑等工藝享譽華夏。

時至近代，抗日戰(zhàn)爭時期，竹山成為西連國民黨陪都重慶、東接抗日前線的戰(zhàn)略緩沖地帶，在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮著特殊的作用。解放戰(zhàn)爭時，中原突圍部隊在竹山一帶堅持戰(zhàn)斗，譜寫了一曲中國歷史上壯麗史詩。

建國后，竹山人民在中國共產(chǎn)黨領導下，艱苦奮斗、開拓進取、與時俱進，正在續(xù)寫著竹山新的輝煌。

這里陳列的每件文物都鐫刻著竹山人成長創(chuàng)業(yè)的記憶，鋪展著竹山歷史發(fā)展的軌跡，彰顯著竹山人創(chuàng)新、創(chuàng)造、奉獻的偉大精神，寄托著竹山人的夢想、情感和力量。

走進展廳，就走進了竹山縣厚重的歷史。參觀這些彌漫著文化溫度的實物和圖片，就能觸摸到遠古人類從堵河走向漢水、走向長江的文明足跡。精彩紛呈的歷史場景、具體可感的歷史物證、前赴后繼的歷史人物、切換頻繁的歷史主題，在這里向我們昭示著地域文明史演進的最深沉的本質(zhì)規(guī)律，啟迪我們更加智慧地開拓未來。