第一篇:在書香的田野上
在書香的田野上
孩提時(shí)代便常常以書為伴,像伴著親密的摯友。因此,我愛書,如同珍愛自己的生命。滿滿一櫥好書,是我心靈深處一片茫茫的原野,我自信那里面每一張書頁,都擁有豐富的價(jià)值。走在書香的田野上,你能盡情領(lǐng)略文人墨客的風(fēng)情萬種,盡情享受人類文明豐厚的贈(zèng)予:有沁人心脾的涓涓細(xì)流,那是《如歌的高原》中一篇篇行云流水的精美散文;有歡快的風(fēng)鈴,聲聲悅耳,是郁秀的《花季?雨季》及同齡人的心海浪花;有底蘊(yùn)豐厚的文人札記,那是余秋雨先生的《文化苦旅》,是心靈激烈碰撞產(chǎn)生的智慧火花;有中華五千年文化的深厚積淀,那是千古流芳的幾部名著。滿滿一櫥好書,正是繽紛蓬勃的田野。在書香的田野上,我盡情馳騁。每個(gè)驕陽似火的假日來臨時(shí),不必為如何消夏祛暑而擔(dān)憂,因?yàn)槲矣袝?。沏一盞清香的茉莉,伴著淡淡的油墨香,心靈便倍覺清涼爽快,一如球場(chǎng)上淋漓的暢快,又沒有烈日的曝曬,不亦樂乎?每當(dāng)生活學(xué)習(xí)中遇到不快或者壓力的時(shí)候,不必愛上層樓,欲說還休,因?yàn)槲矣袝?,它們是我依賴的摯友。踏上作者用文字拾成的心橋,漸漸達(dá)到心靈的溝通。噢,原來人人都有煩惱,人人都有壓力,而作者恰恰替我一吐不快!隨之而來的是心情的釋然,是壓力的緩解,是明天的新希望。有時(shí)考場(chǎng)受挫,我也會(huì)心灰意冷,一時(shí)看不到光明,整個(gè)思維似乎凝結(jié)。這時(shí)張海迪《生命的追問》總給我深深的啟迪和鼓舞,教我面對(duì)這并非真正意義的挫折。漫長的暑假里我總是想念要好的伙伴,郁秀的《花季?雨季》會(huì)把我重新帶回學(xué)校,她筆下一個(gè)個(gè)生龍活虎的面孔分明就是我的同窗!在書香的田野上,淋浴著文學(xué)的陽光,沒有苦惱,沒有壓力;只有歡暢,只有輕松的心情,盡情汲取豐富的養(yǎng)料,盡管眼睛的度數(shù)在不知趣地一點(diǎn)點(diǎn)地降低,但我仍樂此不疲。媽媽曾勸我悠著點(diǎn),合理安排時(shí)間,但我總是難以自控地將一本新書一口氣讀完,盡管上課呵欠連天。從新聞上看到,北京海淀承辦了大型圖書展銷會(huì),很遺憾自己當(dāng)時(shí)沒能去參加,錯(cuò)過了大好的眼福。但也已為自己所擁有的書感到欣慰,畢竟它們是永遠(yuǎn)的財(cái)富,沒有損耗,相反會(huì)隨年月的久遠(yuǎn)和讀者閱歷的豐富而呈現(xiàn)更繽紛的色彩。在書香的田野上,我為自己的未來暢想:無論做何種工作,都不忘厚待這些摯友,將愛書作為終生愛好,無論自己的生存空間多么狹窄,都要開辟一方書香的田野。因?yàn)樵谖倚闹?,那才是永恒。心靈只有伴著書香,才能不斷得到凈化和升華。
第二篇:人類學(xué)家在田野上(推薦)
學(xué)習(xí)人類學(xué)家在田野上的感想
我在2011—2012下半學(xué)年選修了《人類學(xué)家在田野上》。剛開始選課時(shí),只是一時(shí)新鮮,并沒有多想。當(dāng)時(shí)沒上課還是一頭霧水,人類學(xué)家在田野上?這是什么課程?會(huì)教些什么呢?這課程會(huì)讓我了解到全新的一個(gè)方面,還是浪費(fèi)一個(gè)學(xué)期呢?
帶著這些疑問,我開始了這個(gè)課程的學(xué)習(xí)。結(jié)果,讓我大吃一驚。讓我領(lǐng)略了另外一片風(fēng)光,原來學(xué)問還可以這樣玩的。原來田野這么有意義。
田野調(diào)查大致概念:田野調(diào)查被公認(rèn)為是人類學(xué)學(xué)科的基本方法論,也是最早的人類學(xué)方法論。它是來自文化人類學(xué)、考古學(xué)的基本研究方法論,即“直接觀察法”的實(shí)踐與應(yīng)用,也是研究工作開展之前,為了取得第一手原始資料的前置步驟。
田野調(diào)查又稱為田野工作(fieldwork),是指經(jīng)過專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進(jìn)入某一社區(qū),在一個(gè)相對(duì)較長時(shí)間段內(nèi)通過參與觀察與居住體驗(yàn)等方式獲取第一手資料的研究工作。早期的人類學(xué)家的確不情愿進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,大多根據(jù)閱讀大量的文本、史料進(jìn)行人類學(xué)的研究,因此,后人將早期的人類學(xué)者稱為“搖椅上的人類學(xué)家”。美國傳統(tǒng)上第一次田野調(diào)查,是由號(hào)稱美國人類學(xué)之父博厄斯(Franz Boas)于19 世紀(jì)末在愛斯基摩腹地的巴芬島(Baffin Land)完成的,這次調(diào)查的意義非常重大,博厄斯創(chuàng)立了一個(gè)傳統(tǒng),使參與觀察成為美國人類學(xué)的基本要素。在20 世紀(jì)60 年代末,馬林諾斯基開創(chuàng)了“參與觀察”式田野工作的新局面,這是人類學(xué)田野工作發(fā)展過程中的一次變革和飛躍,奠定了現(xiàn)代田野工作的基石。
田野考察涉獵的范疇和領(lǐng)域相當(dāng)廣,舉凡語言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、行為學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗等,都可透過田野資料的收集和記錄,架構(gòu)出新的研究體系和理論基礎(chǔ)。
既然我們大致了解了田野的定義及歷程,那它到底是如何進(jìn)行呢?田野調(diào)查的過程田野調(diào)查不是一朝一夕就可完成的,這是一段艱苦但又充滿快樂的行程,在進(jìn)行調(diào)查之前要規(guī)劃好調(diào)查的步驟,不可任意為之。田野調(diào)查大致可以分為這樣幾個(gè)階段:確定調(diào)查主題、調(diào)查前的準(zhǔn)備、調(diào)查階段、撰寫調(diào)查報(bào)告、回訪調(diào)查階段、回訪調(diào)查報(bào)告形成論文階段。本文主要介紹前五個(gè)階段的具體操作。
(一)確定調(diào)查主題
進(jìn)行田野調(diào)查要有明確的主題。有了明確的主題,才能制定總體的調(diào)查計(jì)劃,確保田野調(diào)查的順利進(jìn)行。
(二)調(diào)查前的準(zhǔn)備 1.確定調(diào)查地點(diǎn)
選點(diǎn)對(duì)于成功進(jìn)行田野調(diào)查至關(guān)重要,選擇調(diào)查點(diǎn)的基本要求:一是選擇有特色的地區(qū),即該地的社會(huì)或文化較為特殊,與其他民族或本民族的其他地區(qū)差異較大。二是要選擇有代表性的地區(qū),就是說該地在該民族中具有代表性,比較典型。三是選擇前人調(diào)查研究過的著名社區(qū),有一個(gè)基本的參照系,可以了解該地的文化變遷,也可重新審視前人調(diào)查的資料是否可靠、準(zhǔn)確。
2.查閱相關(guān)文獻(xiàn)
調(diào)查點(diǎn)選定之后,必須作好充分準(zhǔn)備,收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料和地方志資料,熟悉當(dāng)?shù)氐那闆r,熟悉該民族的歷史、地理、部落或民族支系、天地系統(tǒng)、人文系統(tǒng)等各方面的情況。
3.制訂調(diào)查方案,調(diào)查計(jì)劃
在確定了調(diào)查主題和地點(diǎn)以后,在廣泛的查閱文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,制訂調(diào)查方案。調(diào)查法案主要包括:選題依據(jù)與價(jià)值、調(diào)查地點(diǎn)和對(duì)象、選點(diǎn)依據(jù)、調(diào)查點(diǎn)的基本情況、調(diào)查日期和預(yù)計(jì)的時(shí)間跨度、主要調(diào)查的內(nèi)容與方法、調(diào)查路線等。
4.組成調(diào)查隊(duì)伍,購置裝備一項(xiàng)研究很難一個(gè)人獨(dú)自完成,需要根據(jù)研究課題的性質(zhì)邀請(qǐng)各方面的專家共同完成,這樣才能全方位的考慮問題,調(diào)查小組最好有女性參加,便于調(diào)查婚姻或與婦女有關(guān)的問題。
調(diào)查的裝備主要包括:地圖、攝影錄音設(shè)備、記錄本、相關(guān)介紹證件、藥品、生活用品等。
(三)調(diào)查過程
1.聯(lián)系相關(guān)單位,取得當(dāng)?shù)卣С诌M(jìn)入調(diào)查地點(diǎn)。
2.查閱地方文獻(xiàn),采集基本信息進(jìn)入調(diào)查點(diǎn)后要進(jìn)一步的了解當(dāng)?shù)氐臓顩r。
3.試點(diǎn)調(diào)查,了解了當(dāng)?shù)氐幕厩闆r后,要在當(dāng)?shù)氐湫偷泥l(xiāng)或村莊進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查。4.正式調(diào)查,有了最終的調(diào)查方案,就要開始進(jìn)行正式調(diào)查。在正式調(diào)查中比較常用的方法有:觀察法和訪談法。觀察法,在田野調(diào)查中,一般采用參與式觀察法,即調(diào)查者深入到當(dāng)?shù)氐纳钪腥?,充?dāng)其中的一個(gè)角色,參加其中的活動(dòng),帶著問題身臨其中,去觀察研究對(duì)象的生活。訪談法,訪談?dòng)袃煞N類型,一是結(jié)構(gòu)性訪談,即有嚴(yán)密的訪談提綱,在訪談過程中嚴(yán)格按照訪談提綱進(jìn)行。另一種是非結(jié)構(gòu)性訪談,只按照一個(gè)粗線條式的訪談提綱進(jìn)行訪談。
(四)撰寫調(diào)查報(bào)告
在完成一系列艱苦的調(diào)查之后,要完成調(diào)查報(bào)告,詳細(xì)的記錄調(diào)查過程中的所見所聞。針對(duì)自己的研究主題,在參考他人優(yōu)秀的調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上,完成調(diào)查報(bào)告。
(五)回訪調(diào)查
在民族地區(qū)進(jìn)行的田野調(diào)查,幾年之后要進(jìn)行回訪。有些事件是延續(xù)性的,一次兩次的調(diào)查并不能把事件完全的記錄下來,也有一些活動(dòng)有了一些變化,需要在回訪調(diào)查中予以補(bǔ)充。在回訪調(diào)查中也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的問題,改變一些舊有的觀念,使自己的調(diào)查更加完善、切合實(shí)際。
田野調(diào)查的步驟看上去有些繁瑣,執(zhí)行起來又有它的難度,但是其意義確實(shí)意料之外的。田野調(diào)查能夠讓人類了解到最本真的文化。原汁原味,沒有經(jīng)過商業(yè)化的侵蝕,沒有經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn),是第一手珍貴的資料。田野調(diào)查能夠讓我們尋到文化的根基。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)文化飄搖的社會(huì)之中,沒有重視自己傳統(tǒng)文化,文化根基被人們淡忘。“哈韓哈日”風(fēng)尚流行,沒有自己信仰。因此,田野調(diào)查讓我們了解我們的文化淵源,了解到了屬于我們自己的文化根,讓我們找到了心靈的歸宿。
其中,讓我感觸最深的是最近流行起來的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》,它能屬于寬泛田野調(diào)查之列?!渡嗉馍系闹袊窞橹袊醒腚娨暸_(tái)播出的美食類紀(jì)錄片,主要內(nèi)容為中國各地美食生態(tài)。通過中華美食的多個(gè)側(cè)面,來展現(xiàn)食物給中國人生活帶來的儀式、倫理等方面的文化;見識(shí)中國特色食材以及與食物相關(guān)、構(gòu)成中國美食特有氣質(zhì)的一系列元素;了解中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。這似乎讓我們尋找了中國飲食文化的根,因此,這樣火也就是在意料之外,情理之中的事情啦。
但是實(shí)際上,田野調(diào)查并非總是美好的。田野調(diào)查有著它本身的道德問題。田野Robert M.Merson 曾將田野工作所面臨的道德問題歸納為兩個(gè)方面,即:一方面是研究者的假裝與欺騙;另一方面是對(duì)被調(diào)查者的不良后果或傷害。
另外田野調(diào)查有其矛盾與困境,矛盾:其一, 調(diào)查時(shí)間的“長”與“短”;其二, 調(diào)查地點(diǎn)的“生”與“熟”;其三, 參與觀察的“入”與“出”;其四, 深度訪談的可信性與有效性;其五, 研究預(yù)設(shè)的“懸置”與“利用”;其六, 研究目的的科學(xué)性與人文性。困境:客位研究和主位研究的困境人類學(xué)田野調(diào)查, 就像鐘擺一樣, 總是搖擺于上述矛盾關(guān)系的對(duì)立兩極之間。追根究底, 這種現(xiàn)象反映出來的是研究者與調(diào)查對(duì)象之間的關(guān)系問題。如何處理田野調(diào)查中與調(diào)查對(duì)象之間的關(guān)系, 成為人類學(xué)田野調(diào)查方法論著重討論的焦點(diǎn)所在。
通過人類學(xué)家在田野上的學(xué)習(xí),我學(xué)習(xí)到了田野調(diào)查的步驟,方法及其意義。充實(shí)了自己的知識(shí)體系,感受了另一片科學(xué)的天地。衷心感謝老師給的這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
第三篇:書香在希望的田野上飄蕩演講稿
書香在希望的田野上飄蕩
(蓼泉鎮(zhèn)張麗萍)
尊敬的各位評(píng)委,親愛的朋友:
大家好!
今天我演講的題目是《書香在希望的田野上飄蕩》。
墨香飄逸添彩新農(nóng)村新風(fēng)尚,書屋輝煌鑄就新農(nóng)村新生活。春天臨澤大地展現(xiàn)著時(shí)代的蓬勃,溫馨的笑容洋溢在農(nóng)民朋友的臉上
曾幾時(shí),讀書是一種奢望,讀書人就是有文化,有素質(zhì)的象征,圖書館、閱覽室只是城市或機(jī)關(guān)單位的設(shè)施,只是知識(shí)分子和莘莘學(xué)子們徜徉的地方,在人們的印象里,農(nóng)民只是面朝黃土背朝天,終日與土地打交道,有誰會(huì)想到,黨的十七大猶如浩蕩的東風(fēng)吹遍了大江南北,帶著黨的溫暖,?農(nóng)家書屋?也飛向了貧瘠的農(nóng)村,走進(jìn)了普通的農(nóng)家,貼近了億萬農(nóng)民。今天的農(nóng)民家門口就有了屬于自己的圖書室,農(nóng)民也成了農(nóng)家書屋的???,成了令人羨慕的?文化人?!
記得去年的今天,縣上給我們蓼泉鎮(zhèn)配送了上萬套的農(nóng)家書屋的圖書,那個(gè)夜晚,我夜不能寐,躺在床上仔細(xì)的思考著如何管好這些圖書,發(fā)揮它的作用。第二天,按照鎮(zhèn)黨委政府的安排,要把所有配送的新書按照農(nóng)家書屋圖書分類編目的規(guī)范要求進(jìn)行編目登記上架。作為農(nóng)家書屋的管理人員,我深知這是一項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)。在同事的幫助下,我小心的整理著每套書,認(rèn)真分類、編目、登記、貼標(biāo),整整花了三天的時(shí)間,將整理好圖書,分類書架。為了更好的保證書的管理和流通,我認(rèn)真的研究制定了《農(nóng)家書屋圖書借閱管理辦法》,向每一戶農(nóng)家做仔細(xì)的說明。
在我們雙泉村的?農(nóng)家書屋?里,還有一位忠實(shí)讀者,他叫倪尚偉,他可是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的養(yǎng)豬專業(yè)戶。最初養(yǎng)豬靠經(jīng)驗(yàn),在發(fā)展的道路上遇到過多次坎坷,造成了不少損失,后來他感慨地說:都是吃了沒文化虧呀!于是,他請(qǐng)教專家,購買科學(xué)養(yǎng)殖書籍,不知跑了多少冤枉路,花了多少冤枉錢,漸漸地掌握了一些養(yǎng)殖技術(shù),但離科學(xué)養(yǎng)殖賺大錢還相距甚遠(yuǎn)。自從?農(nóng)家書屋?落戶該村,倪尚偉心里樂開了花,他沒事就往書屋跑,那里有文字,有圖片,有光盤,真是讓他耳目一新。半年多來,他依托?農(nóng)家書屋?,擴(kuò)大規(guī)模,改良品種,科學(xué)養(yǎng)殖,如今,他的養(yǎng)殖規(guī)模不斷擴(kuò)大,由原來的幾十頭擴(kuò)大到現(xiàn)在的300多頭,他養(yǎng)的豬成本低了,生病少了,肉質(zhì)好了,效益高了。他還綜合利用,變廢為寶,養(yǎng)殖帶動(dòng)種植,種植促進(jìn)養(yǎng)殖,產(chǎn)供銷一條龍,一年收入達(dá)5萬多元,他還逢人就說:這叫?綠色養(yǎng)殖?。當(dāng)問起他的感受時(shí),他說:?感謝政府,多虧了‘農(nóng)家書屋’給 1
我提供了技術(shù)。?當(dāng)問到他以后的打算時(shí),他說:?我要多讀書,讀好書,發(fā)展自家,帶動(dòng)鄉(xiāng)親,不辜負(fù)黨和政府的殷切希望。?
同樣,他也是一位來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)底層的農(nóng)民,曾經(jīng)的他因高考失利而無緣進(jìn)入高等學(xué)府進(jìn)一步學(xué)習(xí),深造,這給他留下了很大的遺憾。但他并沒有因此而停下學(xué)習(xí)的腳步,因?yàn)樗乐挥型ㄟ^不斷的學(xué)習(xí),充實(shí)自己,才能增長自己的知識(shí),從而才更有可能在今后的人生道路上走得更遠(yuǎn),更穩(wěn)。所以從那以后只要一有時(shí)間他便會(huì)去向朋友借書看或是到農(nóng)家書屋借書看,就這樣,他一直堅(jiān)持看書、學(xué)習(xí),久而久之,他的知識(shí)還真增長了不少,后來一次偶然的機(jī)會(huì),他參加了競選村官的考試,由于先前看了大量的書籍,涉及的知識(shí)范圍比較廣,所以在那次考試中他脫穎而出,打敗了其他的選手成功的當(dāng)選了村官,這讓他很欣慰,因?yàn)檫@是對(duì)他這幾年一直堅(jiān)持看書,不斷充實(shí)自己,使自己知識(shí)增長的一種肯定。有位名人曾說過這樣一句話?用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。是啊,知識(shí)是贏的基石,是成功人生的臺(tái)階,是取得勝利的保障,知識(shí)就是力量,是改變一個(gè)人命運(yùn)的第一推動(dòng)力。
知識(shí)浩瀚如海,那么作為新世紀(jì)有理想的農(nóng)村工作者,該拿什么來應(yīng)對(duì)這一切的挑戰(zhàn)呢?我覺得唯一的途徑就是學(xué)習(xí),唯有學(xué)習(xí)可以增長我們的知識(shí);唯有學(xué)習(xí)才不會(huì)使我們?cè)谏罟ぷ髦忻允Х较?;唯有不斷地學(xué)習(xí)才能在科技日新月異的今天永遠(yuǎn)立于不敗之地;唯有學(xué)習(xí)才能成就一個(gè)美好的未來。
知識(shí)可以改變農(nóng)民的思想觀念;讀書可以獲得知識(shí),提高掌握科學(xué)技術(shù)的能力;知識(shí)可以開闊農(nóng)民的視野,發(fā)展生產(chǎn)力,增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。
二十一世紀(jì)的社會(huì)是競爭的時(shí)代,作為新世紀(jì)的農(nóng)民,我想我們只有通過不斷的學(xué)習(xí),用知識(shí)武裝自己,才能使自己在競爭激烈的社會(huì)中立于不敗之地;我們只有用讀書改變自己,才能使自己在平凡的生活中收獲意外的驚喜。
如今蓼泉鎮(zhèn)村村建成了這樣的?農(nóng)家書屋?,他們同中存異,各具特色。新添村的日光溫室蔬菜種植,上莊村乳肉牛兼用型養(yǎng)殖小區(qū)、雙泉村荒漠區(qū)日光溫室等等,都得益于?農(nóng)家書屋?,取得了很好的效益。
書香農(nóng)家一小步,和諧社會(huì)一大步!讓我們共同祝愿:?農(nóng)家書屋?的燦爛陽光,鋪滿的每一寸沃土;?農(nóng)家書屋?的濃郁書香沉醉于臨澤的每一戶農(nóng)家!
謝謝!
第四篇:《在希望的田野上》
“四課”研討教案:
《在希望的田野上》教學(xué)設(shè)計(jì)之一
大福小學(xué)
鄭俊芳
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)理解歌詞內(nèi)容,體會(huì)作者表達(dá)的思想感情,教育學(xué)生愛生活、愛勞動(dòng)、愛祖國。
(二)聯(lián)系上下文,理解重點(diǎn)詞語,體會(huì)“我們的家鄉(xiāng)”“我們的理想”“我們的未來”在“希望的田野上”的含義。
(三)有感情地朗讀課文,學(xué)唱《在希望的田野上》這首歌。
二、教學(xué)重點(diǎn)
理解歌詞內(nèi)容,體會(huì)作者表達(dá)思想感情,教育學(xué)生愛生活、愛勞動(dòng)、愛祖國。
三、教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系上下文,理解重點(diǎn)詞語,體會(huì)“我們的家鄉(xiāng)”、“我們的理想”、“我們的未來”在“希望的田野上”的含義。
四、教學(xué)時(shí)間 一課時(shí)
五、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)語。
《在希望的田野上》是一首優(yōu)美的歌曲,很好聽,請(qǐng)同學(xué)們一起來欣賞。(放錄音帶)
請(qǐng)同學(xué)談聽后感,以引導(dǎo)同學(xué)對(duì)歌詞感興趣。
(這首歌很美,很歡快。從歌詞我覺得這首歌講的是農(nóng)村的事,反映勞動(dòng)人民的喜悅。)
具體是什么歌詞呢?
(比如歌中唱到“田野”、“冬麥”、“高粱”,還有“紡花”、“撒網(wǎng)”、“播種”、“打場(chǎng)”,以及老人舉杯,兒童歡笑,小伙彈琴,姑娘歌唱。這就是勞動(dòng)人民以不同的方式表達(dá)心中的喜悅。)
講得非常好。這篇課文就是這首歌的歌詞,敘述了“我們”在自己的國土上生活、勞動(dòng)、向往未來的情景。這是一篇閱讀課文,在學(xué)習(xí)方法上與講讀課文有所不同,要求同學(xué)們利用本單元學(xué)到的讀懂一篇課文的方法,以自學(xué)為主,解決文中重點(diǎn)、難點(diǎn)。
(二)檢查學(xué)生自學(xué)字詞情況。1.出示投影片辨析字音。
2.出示詞語卡片討論詞義。
世世代代:一代又一代,祖祖輩輩。
富裕:生活上應(yīng)有盡有,非常充裕。近義詞是富足;反義詞是貧窮或者貧困。興旺:這個(gè)詞一般和發(fā)達(dá)連用,表示興盛,旺盛。
抽穗:發(fā)育完全的幼穗隨著莖的伸長,從葉劍鞘內(nèi)伸出。
(三)讀課文,了解歌詞內(nèi)容,學(xué)習(xí)第一節(jié)。
這首歌詞共三節(jié),分別有三方面的內(nèi)容,“我們的家鄉(xiāng)”“我們的理想”“我們的未來”。教師可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一節(jié)“我們的家鄉(xiāng)”,其他兩節(jié)“我們的理想”“我們的未來”讓學(xué)生用同樣的方法自己學(xué)習(xí)。
1.有感情地朗讀這一節(jié),體會(huì)歌詞的思想感情。請(qǐng)同學(xué)談。
(描寫家鄉(xiāng)景象,抒發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。)
2.在理解的基礎(chǔ)上背誦。
(四)總結(jié)第一節(jié)學(xué)習(xí)方法。
第一,讀熟,分析內(nèi)容,質(zhì)疑;
第二,有感情地讀,體會(huì)思想感情;
第三,理解,背誦。
(五)自學(xué)第二、三節(jié),回答問題。
用學(xué)習(xí)第一節(jié)的方法,啟發(fā)學(xué)生自學(xué)二、三節(jié),理解歌詞的內(nèi)容,體會(huì)思想感情。教師可提出問題以檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)情況。
1.為什么說“我們的理想在希望的田野上”?
(禾苗抽穗,牛羊成長離不開農(nóng)牧民的辛勤勞動(dòng),“西村”“東港”“北疆”“南國”東南西北,祖國的四面八方,到處都是“紡花”“撒網(wǎng)”“播種”“打場(chǎng)”忙碌的景象。人們都在祖國遼闊的土地上“為她打扮,為她梳妝”。這里是擬人的手法,實(shí)際上是把祖國建設(shè)得更好,以實(shí)現(xiàn)自己的理想。表達(dá)了人們建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的決心和自豪感。)
(六)放《在希望的田野上》錄音帶,請(qǐng)同學(xué)欣賞,并隨聲哼唱。
(七)總結(jié)全文。
師:這篇課文描述了“我們”在自己的國土上生活、勞動(dòng)、向往未來的情景,用生動(dòng)的語言贊美了祖國欣欣向榮的美好生活。同學(xué)們,我們用一個(gè)詞來高度概括一下每一節(jié)的特點(diǎn):
“四課”研討教案:
《在希望的田野上》教學(xué)反思
大福小學(xué)
鄭俊芳
通過多媒體課件的教學(xué)方法,將田野直觀形象的展現(xiàn)在學(xué)生眼前,使他們深刻的體會(huì)到不同季節(jié)的不同田野特征和不同勞動(dòng)動(dòng)態(tài)。由于內(nèi)容較平均,導(dǎo)致教學(xué)目的太泛,不夠明確,應(yīng)該以當(dāng)前為切入點(diǎn),對(duì)此季節(jié)的田野特征進(jìn)行深入剖析,引導(dǎo)學(xué)生充分表現(xiàn)好這個(gè)季節(jié)的田野特征。
通過一遍學(xué)唱,把感到困難的樂句提出來。老師和學(xué)生一起解決難唱的樂句,可以通過聽音、聽唱、模唱等形式進(jìn)行學(xué)唱。再輕輕跟唱。能唱準(zhǔn)歌曲的旋律能用歌聲準(zhǔn)確表達(dá)歌曲中的連音和斷音,次聽音樂,進(jìn)行比較。
授課過程中語氣輕重不夠明顯,遇到強(qiáng)調(diào)的地方要加強(qiáng)語氣以示提醒。教學(xué)過程中的提問要多改為開放式提問,否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生回答封閉,造成課堂死板,同時(shí)不能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。
《在希望的田野上》評(píng)課稿
大福小學(xué)
鄭俊芳
這節(jié)課通過執(zhí)教者的實(shí)踐,獲得與會(huì)者的一致好評(píng)。它較好地體現(xiàn)了音樂課程改革的基本思想:
課堂教學(xué)突出了音樂課的教學(xué)特色,讓學(xué)生初步完成了對(duì)歌的欣賞。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的能動(dòng)性,體現(xiàn)了自主、合作、探究的音樂學(xué)習(xí)新方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中互相合作,共同探討直至最后能獨(dú)立品詩、寫詩或作畫。
較好地把握了歌的內(nèi)涵,突出了音樂與生活的密切聯(lián)系。讓學(xué)生通過唱詩感悟生活,通過聯(lián)系生活更好地品味詩意,領(lǐng)悟意境,較好地體現(xiàn)了音樂的人文性。
“四課”研討教案:
《在希望的田野上》說課稿
各位評(píng)委老師,大家好!
我說課的內(nèi)容是人教版音樂第七冊(cè)第三單元《在希望的田野上》,這是一堂音樂綜合課。
一、說教材
本單元通過綜合性、人文性的主題教學(xué)內(nèi)容,圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提出的感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化等四方面的基本要求來設(shè)計(jì)豐富多樣的課堂教學(xué)活動(dòng),不僅引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂所帶來的審美愉悅感受,而且能夠從音樂與相關(guān)文化藝術(shù)的共性和個(gè)性特點(diǎn)的對(duì)比、觀照中,了解其學(xué)科特征及相互關(guān)系。共安排了三個(gè)課時(shí),在三課時(shí)中形成三種不同風(fēng)格,特色的對(duì)比。第一課時(shí)的特色突出優(yōu)美的抒情性;第二課時(shí)應(yīng)啟發(fā),調(diào)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)感受歡慶豐收的強(qiáng)烈的喜悅之情,第三課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生全身心地沉浸在濃郁的詩情畫意中.我把本課進(jìn)行重新整合作為這次說課的內(nèi)容。
二、說學(xué)情
四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有初步的音樂審美、感知能力,對(duì)音樂的學(xué)習(xí)大多建立在興趣的基礎(chǔ)上,他們對(duì)秋天的感知水平及對(duì)各種打擊樂器的興趣,是上好這節(jié)課的前提,因此本節(jié)課應(yīng)從這兩方面入手,激發(fā)興趣,層層深入。
三、說教學(xué)目標(biāo)
為使本節(jié)課達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,將本課的教學(xué)目標(biāo)定為:
1、認(rèn)知目標(biāo):增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國民族打擊樂器的了解。
2、情感目標(biāo):能用自然抒情的聲音演唱歌曲《西風(fēng)的話》。啟發(fā)教育青少年珍惜時(shí)光,熱愛生活。
3、技能目標(biāo):討論總結(jié)音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
1、由于學(xué)生以前的音樂學(xué)習(xí)只是停留在歌詞的基礎(chǔ)上,而根據(jù)新大綱的要求,主要是注重學(xué)生情感的培養(yǎng),所以本課教學(xué)的重點(diǎn)是:
2、難點(diǎn):根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,結(jié)合本課的內(nèi)容.固將本課的難點(diǎn)定為引導(dǎo)學(xué)生討論總結(jié)音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn),感受作品表達(dá)的情感,提高表現(xiàn)音樂的能力。
五、說教法及學(xué)法
根據(jù)教材的內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn),通過觀看圖片、聽唱旋律,引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的意境。我運(yùn)用了以下教法:
1、欣賞法:通過聽賞歌曲,引導(dǎo)學(xué)生能夠更直觀的感受和理解音樂,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、討論法:討論樂曲中主奏樂器出現(xiàn)的先后順序,以及音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn),促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)與理解,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3、示范法:引導(dǎo)學(xué)生更直接的感受音樂、學(xué)習(xí)音樂并更好的掌握歌曲。
4、情景教學(xué)法:借鑒鋼琴演奏與情景視頻,引導(dǎo)學(xué)生更全面融入感受體驗(yàn)秋天,體會(huì)音樂與相關(guān)藝術(shù)的聯(lián)系。
學(xué)法:通過視聽結(jié)合,學(xué)唱練習(xí),感受情景的學(xué)習(xí)方法。指導(dǎo)學(xué)生更快更好的掌握本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。
六、說教學(xué)過程
導(dǎo)入課前音樂:《在希望的田野上》(用音樂及秋景營造秋的氛圍,創(chuàng)設(shè)意境)
(一)尋秋
1、提問導(dǎo)入:同學(xué)們,這首歌曲描寫的是哪個(gè)季節(jié)?(秋天、秋季)那這首歌里提到哪些我們熟悉的事物呢?(稻谷、田野??)是的,秋天是收獲的,也是美麗的。
2、認(rèn)知和感受秋天(播放課件)
秋天是充滿希望的季節(jié)、是收獲的季節(jié)、是讓人遐想的季節(jié)。通過課件向同學(xué)們展示秋天的各種“姿態(tài)”,各種不同的場(chǎng)面。接下來同學(xué)們來認(rèn)識(shí)和感知秋天的多姿多彩,感受秋天的美麗吧!在欣賞秋天各種圖片的同時(shí)播放歌曲《西風(fēng)的話》,引導(dǎo)學(xué)生邊感受秋天邊熟悉歌曲的旋律。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為下一步學(xué)習(xí)歌曲《西風(fēng)的話》打下基礎(chǔ)、做好鋪墊。達(dá)到事半功倍的效果。
(二)秋聲
秋天不光是美麗的,更是多情的,你聽西風(fēng)想和我們說話了,你聽到了嗎?
1、欣賞《西風(fēng)的話》
2、這首好聽的歌曲是誰帶給我們的呢?(多媒體播放作者簡介)展示黃自先生的圖片并進(jìn)行對(duì)音樂家黃自的介紹,指導(dǎo)學(xué)生更好的了解我國的音樂家,認(rèn)識(shí)黃自先生,更好的學(xué)習(xí)他。同時(shí)感受藝術(shù)歌曲的魅力,熟悉藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。激勵(lì)學(xué)生更好的發(fā)揚(yáng)我國的民族音樂。為下一步學(xué)唱《在希望的田野上》在情感的抒發(fā)上面做了很好的工作。
由于前面對(duì)歌曲的介紹以及本次的播放,學(xué)生們對(duì)這首歌曲可以說已經(jīng)是比較的熟悉,有了一定的理解。然后通過老師范唱的方法,學(xué)生通過感受,更進(jìn)一步的體會(huì)歌曲的情感風(fēng)格。然后分組演唱歌曲。通過前面的學(xué)習(xí),學(xué)生可以更快更好的完成這首歌。同學(xué)們?cè)诓恢挥X中就完全的掌握了歌曲的旋律以及歌曲的情感風(fēng)格。
為了圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及音樂與相關(guān)文化的聯(lián)系。同學(xué)們一邊聆聽鋼琴曲《秋的喁語》,一邊閱讀沈尹默的散文《秋》。同時(shí)伴隨著音樂在心里默默的朗誦。然后請(qǐng)個(gè)別的同學(xué)有感情的大聲朗誦散文《秋》。并引導(dǎo)學(xué)生分組討論音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)。最后教師和學(xué)生一起做出總結(jié)。這樣學(xué)生并能夠更加親近的感受秋天,充分融入到秋天的氛圍當(dāng)中,從中感受秋天的多姿多彩。學(xué)生同時(shí)也能夠深刻的體會(huì)音樂與相關(guān)藝術(shù)的作用、聯(lián)系及表現(xiàn)特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生展示自我,表現(xiàn)自我,自主學(xué)習(xí)的能力,以及對(duì)本節(jié)課的情感認(rèn)知的抒發(fā)起到了很好的鍛煉。
八、課堂總結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),學(xué)生能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)秋天和感受藝術(shù)歌曲的魅力及特點(diǎn),同時(shí)感知音樂與相關(guān)藝術(shù)的聯(lián)系以及表現(xiàn)特點(diǎn)。學(xué)生從中能夠全面、準(zhǔn)確、深刻的體驗(yàn)音樂所帶來的審美愉悅感受。
九、課外探究及拓展
聆聽優(yōu)美的藝術(shù)歌曲《西風(fēng)的話》,引發(fā)學(xué)生在感受音樂的同時(shí)并能夠喜歡藝術(shù)歌曲,喜愛民族音樂,激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí),為國家的民族音樂貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過本課的學(xué)習(xí),感受季節(jié)為我們?nèi)祟愃鶐淼囊嫣?。在地球環(huán)境一天天惡劣的情況下,我們作為地球的主人,更應(yīng)該去愛護(hù)我們的環(huán)境,保護(hù)我們的地球。為全人類美好的明天做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第五篇:在希望的田野上作文
在希望的田野上作文(6篇)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是由文字組成,經(jīng)過人的思想考慮,通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢?以下是小編整理的在希望的田野上作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
在希望的田野上作文1記得那冰心先生的《相思》:“枯枝——在雪地上又縱橫的寫遍了相思!”樹枝留下的痕跡叫相思。脆弱、無定,然而透明,這就是我,我不知多少次覺得我并沒有留下所謂的印跡。世界就如那純白的雪,但我卻在它身上肆意跺出萬千骯臟的腳印,這就是我的跡?可它不是被新雪覆蓋,便是融化了,踏雪終歸無痕。
每一片花瓣上,每片葉子上都有一顆晶瑩的露珠,每一顆露珠,都留下彩虹似的跡。跡很無邊,每當(dāng)我榻順著這模糊的前人的跡走去時(shí),總是發(fā)現(xiàn)很漫長,于是我就像一個(gè)艱苦的苦行僧,歷經(jīng)磨難,背負(fù)道義無助地走,終因路“太茫無涯跡”而迷失了方向。
跡很坎坷。我每回面朝黃土背朝天的開墾著前人未完成“荒地”,總是汗水與眼淚分也分不清就往下墜落,“開荒”——因?yàn)槲沂殖终x,人們需我解救,即使沒有留下痕跡,我也一樣得做前人,讓后人們未來乘涼。
跡很狹窄。我無時(shí)不該像一個(gè)朝圣者,瞻仰這一個(gè)個(gè)生卒年月不詳?shù)膫ト?,崇拜僅僅是一時(shí)的,而我要學(xué)會(huì)開拓,即使這一切無比的狹窄,即使我變得目光短淺,眼界不再開闊,諾言一定要遵守。再狹窄我也要走過。
跡很純潔。也可以選擇走抑或不走。因?yàn)轵T士應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷翻新,所以純潔的跡卻被無辜稱為了走老路,可要明白跡你可以走也可以不走呀1跡之所以很純潔是因?yàn)樗鼪]有摻雜功利,沒有世俗的你爭我斗,一旦踏上跡你可以像前人一樣自由灑脫。
跡很誘人,因?yàn)檑E純真是心無雜念的時(shí)候,但跡沿途的風(fēng)景的確誘死人不償命。正因它魅力奇大,才導(dǎo)致最后幾乎所有人全軍覆沒于誘惑下。
一夜間跡就可以洗盡鉛華,可容我作無限的幻想。高處不勝寒,害怕天空的無邊和蒼茫,我離開了自己的位置,周圍的飛流。脫軌是因?yàn)殄e(cuò)誤,或我本該一直就圍繞著軌跡轉(zhuǎn)吧,否則我怎么能夠更好的融入到社會(huì)中去。
而今是我心碎屑,遺落于此,默默地懷著濃濃的記憶,寂寂無聲中馱著的是一場(chǎng)無稽的噩夢(mèng)。飛躍,一千年光陰。
什么都可以改變,包括相思的心,仿佛從無痕跡。
在希望的田野上作文2都說,狗是最通人性的動(dòng)物,人類最忠實(shí)的朋友——對(duì)生活的態(tài)度也完美契合。美國《時(shí)代周刊》曾破天荒讓一只狗做其封面,這是為什么呢?
原來,這只狗生來僅有兩條腿,遭主人拋棄,生命垂危,好心的小女孩將其收養(yǎng),并且教他像人一樣走路。這只狗不但沒有放棄自己的生命并給他周圍的人帶來積極的心態(tài)等正能量,因而被人們尊稱為“belief”(信念)。它的生命雖然僅有人的一部分生命那么長,可他,依然故我,賦予自己存在的意義,讓那些殘疾人、與病魔殊死搏斗欲要放棄生命,奄奄一息的人,帶來生的希望,希望的曙光。他被一串串歡聲笑語,一簇簇贊許的目光緊緊相擁著,這是一個(gè)有希望的生物的魅力,它本身便散發(fā)著光和熱,為迷失在黑暗中的人,為心中被寒冷侵襲的人,燃燒著“希望”。
一個(gè)人如果沒有希望,便如同行尸走肉,而只有在心中埋下希望的種子,才有可能收獲希望的果實(shí)。汶川地震中,無不上演著一幕幕親情、友情、愛情的悲劇,但它們?nèi)詼嘏诵?。汶川地震中?2歲的浩浩,安撫和他一同埋在廢墟下的同學(xué),他堅(jiān)信,爸爸會(huì)找到他,如論他在哪兒;而他的爸爸,動(dòng)用一切力量,甚至徒手扒著廢墟,因?yàn)樗矆?jiān)信“我的兒子還活著,我是他現(xiàn)在唯一的希望”!“希望”在他們的心田上沒有枯萎,卻滋生的更快,蔓延全身至每一個(gè)細(xì)胞,如果有顯微鏡,必定能看到一個(gè)個(gè)沸騰的細(xì)胞在叫囂,叫著“永不言棄!”最終他們重逢了,因?yàn)橛邢M拖嘈诺牧α?兒子至死至終沒有放棄將父親作為他生的最后的希望,父親無時(shí)無刻不將自己對(duì)兒子的承諾置于心尖上,他們都是彼此的希望,以及自己用堅(jiān)持不懈詮釋了所謂的不可能。
希望不可或缺,當(dāng)希望變了質(zhì),我們看到的世界必定是扭曲的。災(zāi)難過后的天空沒有放晴,相反,它潑下大片大片的雨水。有的人心情變得更加沉重,沉浸在哀痛中無法自拔;有些人則認(rèn)為是上天不掩悲泣,流下同情的淚水;更有甚者,將其當(dāng)做對(duì)災(zāi)難等不利因素的洗禮,對(duì)“陽光總在風(fēng)雨后”的堅(jiān)定。
用思想孕育出希望的種子,深深的埋進(jìn)心田:以汗水澆灌,以心血施肥,在心田上開出一朵朵“希望之花”,埋首嗅其芬芳,讓希望之氣縈繞你身旁,給你前進(jìn)的力量。
在希望的田野上作文3童年的`時(shí)光就是金色的田野。田野是金色的,永遠(yuǎn)的金色,不滅的希望。
——題記
希望象征著活潑,生機(jī)。田野象征著金色快樂。在心中的那片希望的田野上反反復(fù)復(fù)的重復(fù)著。當(dāng)夕陽往田野上灑下最后的余輝時(shí),是誰給了我希望的田野,讓我茁壯成長……
小時(shí)候,我最喜歡跟著爸爸到田野上,走在田野上玩,我的活潑天性才能顯現(xiàn)出來。田間小路,總有著我喜歡、熟悉的味道,似乎是它在牽引著我前進(jìn)。我最喜歡和爸爸在田野上追逐,怎么樣玩都沒有這樣快樂,爸爸在前,我在后,聽著爸爸叫我的名字,我就來勁了,使勁追,追……爸爸就往前跑啊跑,是那么甜蜜,那么快樂,就在我還沉醉在幸福之中時(shí),我發(fā)現(xiàn)爸爸不見了,爸爸去哪兒了呢?我很焦急,耳邊響起了一個(gè)聲音:“你怎么能這樣呢?爸爸付出了那么多,不都是為了你嗎?你為什么還不努力學(xué)習(xí)呢?”這是爸爸的聲音,我的心一下子沉下去了,爸爸怎么用這種口氣跟我說話呢,好兇啊……
轉(zhuǎn)眼,我已長大了,爸爸與我有了距離,對(duì)我冷淡了,我也很少和爸爸說話,以前的快樂沒有了,希望的田野也隨之變得寂靜,沒有歡樂,我很傷心。
時(shí)間讓我慢慢淡忘了希望的田野。忽然有一天爸爸跟我說:“爸爸那天對(duì)你太兇了,但是是為了你好啊,你不會(huì)怪爸爸吧,原諒爸爸,好嗎?”我沒有說話,爸爸又說:“爸爸帶你去那個(gè)田野,好嗎?”我默然地答應(yīng)了。
我再一次來到了田野上,時(shí)間讓我忘記了田野的樣子。我和爸爸在田野上追逐,也許是因?yàn)槲议L大了,速度變快了,爸爸笑著對(duì)我說:“爸爸不行了,你長大了!”我鼻子一酸,流下了兩行幸福的淚珠。
這時(shí)天邊響起聲音來,但不是以前的嚴(yán)厲語氣,而是優(yōu)美的小調(diào):“田野上有你的夢(mèng),而不枯;田野上有你的淚,才會(huì)更加旺盛,希望的田野,一直陪伴著你,希望的田野,有著快樂……要記?。涸谀銈臅r(shí)站起來,在田野里微笑,你的田野將會(huì)更加金黃……
希望的田野變亮了,更金黃了,快樂已變成幸福在心中,是誰給了我田野?是爸爸??!我奔跑在爸爸給我的希望的田野,茁壯成長,在希望的田野上,有著我的腳印和夢(mèng)想……
在希望的田野上作文46月6日清晨,我們油田二小的49名校園小記者,踏上了開往鄉(xiāng)村的汽車。一路上,我興奮的不得了,猜測(cè)要去哪里,能看到什么沒見過的東西呢?各種各樣的想象一時(shí)間充滿了大客車,車廂內(nèi)溢滿了我們的歡聲笑語。就這樣,客車載著我們和數(shù)不勝數(shù)的稀奇想法向目的地駛?cè)ァ?/p>
首先到達(dá)的是濮陽縣五星鄉(xiāng),那里有一望無際的金黃色的麥田,我大口呼吸著清新的空氣。聽講解員叔叔說,這里有60余畝已成熟的小麥田,這里的小麥全是彩色的:紫色、藍(lán)色、白色、綠色和黃色五種顏色。我撥開麥穗,瞪大了雙眼仔細(xì)地觀看,真是太神奇了,普通小麥把麥子殼撥開是黃色的,而這里的小麥把殼剝開麥皮卻是彩色的,麥皮外面是尖的,逐漸擴(kuò)大包住麥粒。我掰了一顆嘗了嘗,軟軟的,真甜!那個(gè)叔叔還說,彩色麥子磨出來的面還是白色的,彩色麥子比普通麥子富含更多的微量元素鋅和硒!現(xiàn)在科學(xué)家正在研究讓麥粒里面也變成彩色的呢!天然的彩色麥子做成彩色饅頭,又是綠色食品又更讓我們有食欲。聽完講解,我們依依不舍離開了那讓我流連忘返的麥田。
隨后,我們坐車前往高新區(qū)王助鄉(xiāng),那里是種植各種蔬菜的示范園——是河南省最大的無公害蔬菜生產(chǎn)基地,種植蔬菜近4。7萬畝,有許許多多的溫室大棚。說到溫室大棚,那可需要許多的塑膠薄膜,塑膠薄膜怎么制造的呢?講解員叔叔帶領(lǐng)我們參觀了塑膠薄膜生產(chǎn)基地,哦,制造它需要一種機(jī)器——吹塑機(jī)。最后,我們來到了會(huì)議室,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民伯伯給我們講了一些耕種情況。攝影叔叔還給我們講了如何使用相機(jī)?!跺ш栐鐖?bào)》社長還給我們講了“如何當(dāng)好小記者”、“怎樣才能寫好消息”及小記者的職責(zé),他還惟妙惟肖地給我們舉了一些例子,如:每當(dāng)公民遭到生命危險(xiǎn)時(shí),這個(gè)時(shí)候要救人要緊,關(guān)鍵時(shí)刻要放棄報(bào)道,要做一個(gè)有道德、有良知的好記者!
中午時(shí)分,我們?cè)谕踔l(xiāng)里的食堂就餐,那里的飯菜跟家里比起來,更讓我明白了:“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的道理!
活動(dòng)結(jié)束了,它帶給我的樂趣卻久久難忘。我很喜歡這種形式新穎的活動(dòng),它讓我在輕松的環(huán)境下學(xué)到了知識(shí)、開闊了視野。
在希望的田野上作文5我們的小村莊就誕生于這片希望的田野上。
當(dāng) 軟糯微潮帶著泥土芬芳的風(fēng)把冰面吹出些俏皮的小麻子坑時(shí),當(dāng)薺菜在細(xì)雨后綻出幾朵睡眼稀松的小白花時(shí),當(dāng)楊花柳絮如瓊花濺玉般漫天飛舞時(shí),在我們的小村 莊,有果園里迫不及待早放的桃花,有返青的麥苗,有一窩昨天剛破殼的雞雛親昵地依偎于母雞翅下。當(dāng)瓦藍(lán)色的炊煙與淡金色的霞光纏繞在天際時(shí),屋內(nèi)亮起的燈 光照在墻角的野蒿嫩綠的羽狀葉片與淺黃色的花瓣上。鋤頭在磨刀石上擦出一片火星。
似 乎是在一場(chǎng)暴雨之后,田邊地頭上爆發(fā)出了一片片帶有怒意的綠,茅盾的哨兵伸直了墨綠的臂膀,把根扎得深些,再深些,它凝視著遠(yuǎn)方,在遠(yuǎn)方一片片倒下的麥浪 之下,新的萌發(fā)已經(jīng)開始醞釀。在蟬噪中送走了太陽,蛙鳴聲迎來了月亮。小園里的開始飽滿的小葡萄串被月光掛上了一層輕粉,老一輩人說七月七耳朵尖的人躲在 葡萄架下能聽見牛郎織女的悄悄話,小時(shí)候曾信以為真,在小園守了一夜,只可惜那晚云遮月,沒聽見悄悄話只淋了一身織女的眼淚。
農(nóng) 家一年四季都少有掛鋤閑時(shí),豐饒的秋季更是忙中之忙,在河流沉積形成的肥沃平原上,有通紅的辣椒,碧綠的白菜,粗壯的蘿卜,秀氣的豆莢。外婆家門前有兩棵 樹,一棵是棗樹,另一棵也是棗樹,七月十五棗紅圈,喜鵲登枝吃頭口,八月十五棗落桿,更少不了頑童們竹竿磚頭的照顧,外婆只是坐在家門口,含笑望著哄搶棗 子的頑童,收棗之后,四鄰八坊總會(huì)互相贈(zèng)送自家的紅棗或用來待客,你可以盡情大吃這甜絲絲的紅棗,你吃得越多,主人就越是高興,無懷氏之民歟?葛天氏之民 歟?
冬 就像一只野獸,它蟄伏在天光地影之間,用冰冷專注的眼神注視著它的獵物。雖然無法看到它的形狀,但你能感覺到它日漸逼近,裹挾著冰冷干硬的氣息向你襲來,它掠過每一寸收割過的田地,在清晨和黃昏搖晃著如鐵線般鑲在霞光里的樹梢,老屋的木門關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的,把冬鎖在了外面,土炕散發(fā)出暖洋洋的懶意,從未抓過老鼠 的老貓照例盤踞在炕頭最好的位置上咕嚕咕嚕地念著經(jīng),透過白蒙蒙的蒸汽,又一籠棗窩窩出鍋了,新麥特有的谷物清香與棗的甜甘讓人莫名地感到愉快,年關(guān)將至 了。
春耕,夏耘,秋收,冬藏,一代又一代的人在這里成長。在這片希望的田野上必將誕生新的輝煌。
在希望的田野上作文6我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村,是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美充滿樂趣的地方。
大地一片綠色,那是春姑娘來了。春姑娘穿著綠色的衣服露出了笑臉,高大的柳樹生出了嫩綠的枝條,一陣風(fēng)吹過柳絮像棉花糖一樣四處飛舞,孩子們戲耍著、追逐著、發(fā)出一陣陣銀鈴般的笑聲。大人們開始在田野上忙碌,播下希望的種子,插上希望的秧苗,豐收的希望,就在腳下這片灑滿汗水、辛勤耕耘的田野上。
一陣?yán)子赀^后,天空更加蔚藍(lán),迎來了炎炎夏日。柳樹姑娘甩動(dòng)著它更加翠綠的辮子在空中飛舞,從遠(yuǎn)處傳來知了歡快的歌聲。可愛的小朋友們?cè)跇涫a下做著游戲,晶瑩的汗珠從臉蛋上流下來,臉上露出了開心的笑容。大人們頂著炎炎烈日,穿梭在田間地頭,除草、追肥,古銅色的臉上,掛著希望的微笑,把豐收的期盼播撒在茁壯成長的禾苗上。
陣陣清風(fēng)吹來了涼爽的秋天。農(nóng)民伯伯、嬸嬸們開始忙碌起來,金色的田野、豐收的玉米、鮮嫩的水果,迎來了豐收的喜悅。笑聲陣陣,歌聲飄揚(yáng),望著秋天的果實(shí),怎能不開懷大笑,每一顆果實(shí),都是用汗水澆灌而來,都凝聚了農(nóng)民太多的心血,我看到爸爸在田地里笑了,我看到媽媽也舒展了眉頭在笑。家鄉(xiāng)的秋天是希望的秋天,是金色的秋天,充滿希望的秋天,也是我家喜悅的秋天。
踏著雪白的地毯,冬姑娘緩緩的走來,它穿上了銀色的舞裙,跳起了美麗的舞蹈。天空中片片雪花落了下來,給大地穿上了白色的毛衣,連柳樹姑娘也穿上了銀色的新裝。孩子們?cè)谘├锒蜒┤?、打雪仗,熱鬧極了。有的相互在雪地中追逐,雪團(tuán)在孩子們的身上不斷開出銀色的花,尖叫聲不斷,如天籟之聲。冬雪之后,就是孩子們快樂幸福的天堂。當(dāng)夕陽西下,裊裊的炊煙慢慢升騰,一聲聲大人呼喚孩子們回家的聲音回響在村子的上空,這聲音,從來沒讓玩樂在冬天里的小孩子感到寒冷,愛的呼喚是溫暖的。
我的家鄉(xiāng)四季都很美,充滿無限的樂趣,無論我將來走到哪里,生活在何方,我心中最愛的就是我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng),在希望的田野上。