第一篇：在書香的田野上

在書香的田野上

孩提時代便常常以書為伴，像伴著親密的摯友。因此，我愛書，如同珍愛自己的生命。滿滿一櫥好書，是我心靈深處一片茫茫的原野，我自信那里面每一張書頁，都擁有豐富的價值。走在書香的田野上，你能盡情領略文人墨客的風情萬種，盡情享受人類文明豐厚的贈予：有沁人心脾的涓涓細流，那是《如歌的高原》中一篇篇行云流水的精美散文；有歡快的風鈴，聲聲悅耳，是郁秀的《花季？雨季》及同齡人的心海浪花；有底蘊豐厚的文人札記，那是余秋雨先生的《文化苦旅》，是心靈激烈碰撞產(chǎn)生的智慧火花；有中華五千年文化的深厚積淀，那是千古流芳的幾部名著。滿滿一櫥好書，正是繽紛蓬勃的田野。在書香的田野上，我盡情馳騁。每個驕陽似火的假日來臨時，不必為如何消夏祛暑而擔憂，因為我有書。沏一盞清香的茉莉，伴著淡淡的油墨香，心靈便倍覺清涼爽快，一如球場上淋漓的暢快，又沒有烈日的曝曬，不亦樂乎？每當生活學習中遇到不快或者壓力的時候，不必愛上層樓，欲說還休，因為我有書，它們是我依賴的摯友。踏上作者用文字拾成的心橋，漸漸達到心靈的溝通。噢，原來人人都有煩惱，人人都有壓力，而作者恰恰替我一吐不快！隨之而來的是心情的釋然，是壓力的緩解，是明天的新希望。有時考場受挫，我也會心灰意冷，一時看不到光明，整個思維似乎凝結。這時張海迪《生命的追問》總給我深深的啟迪和鼓舞，教我面對這并非真正意義的挫折。漫長的暑假里我總是想念要好的伙伴，郁秀的《花季？雨季》會把我重新帶回學校，她筆下一個個生龍活虎的面孔分明就是我的同窗！在書香的田野上，淋浴著文學的陽光，沒有苦惱，沒有壓力；只有歡暢，只有輕松的心情，盡情汲取豐富的養(yǎng)料，盡管眼睛的度數(shù)在不知趣地一點點地降低，但我仍樂此不疲。媽媽曾勸我悠著點，合理安排時間，但我總是難以自控地將一本新書一口氣讀完，盡管上課呵欠連天。從新聞上看到，北京海淀承辦了大型圖書展銷會，很遺憾自己當時沒能去參加，錯過了大好的眼福。但也已為自己所擁有的書感到欣慰，畢竟它們是永遠的財富，沒有損耗，相反會隨年月的久遠和讀者閱歷的豐富而呈現(xiàn)更繽紛的色彩。在書香的田野上，我為自己的未來暢想：無論做何種工作，都不忘厚待這些摯友，將愛書作為終生愛好，無論自己的生存空間多么狹窄，都要開辟一方書香的田野。因為在我心中，那才是永恒。心靈只有伴著書香，才能不斷得到凈化和升華。

第二篇：人類學家在田野上（推薦）

學習人類學家在田野上的感想

我在2011—2012下半學年選修了《人類學家在田野上》。剛開始選課時，只是一時新鮮，并沒有多想。當時沒上課還是一頭霧水，人類學家在田野上？這是什么課程？會教些什么呢？這課程會讓我了解到全新的一個方面，還是浪費一個學期呢？

帶著這些疑問，我開始了這個課程的學習。結果，讓我大吃一驚。讓我領略了另外一片風光，原來學問還可以這樣玩的。原來田野這么有意義。

田野調(diào)查大致概念：田野調(diào)查被公認為是人類學學科的基本方法論，也是最早的人類學方法論。它是來自文化人類學、考古學的基本研究方法論，即“直接觀察法”的實踐與應用，也是研究工作開展之前，為了取得第一手原始資料的前置步驟。

田野調(diào)查又稱為田野工作（fieldwork）,是指經(jīng)過專門訓練的人類學者親自進入某一社區(qū)，在一個相對較長時間段內(nèi)通過參與觀察與居住體驗等方式獲取第一手資料的研究工作。早期的人類學家的確不情愿進行實地調(diào)查，大多根據(jù)閱讀大量的文本、史料進行人類學的研究，因此，后人將早期的人類學者稱為“搖椅上的人類學家”。美國傳統(tǒng)上第一次田野調(diào)查，是由號稱美國人類學之父博厄斯（Franz Boas）于19 世紀末在愛斯基摩腹地的巴芬島（Baffin Land）完成的，這次調(diào)查的意義非常重大，博厄斯創(chuàng)立了一個傳統(tǒng)，使參與觀察成為美國人類學的基本要素。在20 世紀60 年代末，馬林諾斯基開創(chuàng)了“參與觀察”式田野工作的新局面，這是人類學田野工作發(fā)展過程中的一次變革和飛躍，奠定了現(xiàn)代田野工作的基石。

田野考察涉獵的范疇和領域相當廣，舉凡語言學、考古學、民族學、行為學、人類學、文學、哲學、藝術、民俗等，都可透過田野資料的收集和記錄，架構出新的研究體系和理論基礎。

既然我們大致了解了田野的定義及歷程，那它到底是如何進行呢？田野調(diào)查的過程田野調(diào)查不是一朝一夕就可完成的，這是一段艱苦但又充滿快樂的行程，在進行調(diào)查之前要規(guī)劃好調(diào)查的步驟，不可任意為之。田野調(diào)查大致可以分為這樣幾個階段：確定調(diào)查主題、調(diào)查前的準備、調(diào)查階段、撰寫調(diào)查報告、回訪調(diào)查階段、回訪調(diào)查報告形成論文階段。本文主要介紹前五個階段的具體操作。

（一）確定調(diào)查主題

進行田野調(diào)查要有明確的主題。有了明確的主題，才能制定總體的調(diào)查計劃，確保田野調(diào)查的順利進行。

（二）調(diào)查前的準備 1.確定調(diào)查地點

選點對于成功進行田野調(diào)查至關重要，選擇調(diào)查點的基本要求：一是選擇有特色的地區(qū)，即該地的社會或文化較為特殊，與其他民族或本民族的其他地區(qū)差異較大。二是要選擇有代表性的地區(qū)，就是說該地在該民族中具有代表性，比較典型。三是選擇前人調(diào)查研究過的著名社區(qū)，有一個基本的參照系，可以了解該地的文化變遷，也可重新審視前人調(diào)查的資料是否可靠、準確。

2.查閱相關文獻

調(diào)查點選定之后，必須作好充分準備，收集相關的文獻資料和地方志資料，熟悉當?shù)氐那闆r，熟悉該民族的歷史、地理、部落或民族支系、天地系統(tǒng)、人文系統(tǒng)等各方面的情況。

3.制訂調(diào)查方案，調(diào)查計劃

在確定了調(diào)查主題和地點以后，在廣泛的查閱文獻資料的基礎上，制訂調(diào)查方案。調(diào)查法案主要包括：選題依據(jù)與價值、調(diào)查地點和對象、選點依據(jù)、調(diào)查點的基本情況、調(diào)查日期和預計的時間跨度、主要調(diào)查的內(nèi)容與方法、調(diào)查路線等。

4.組成調(diào)查隊伍，購置裝備一項研究很難一個人獨自完成，需要根據(jù)研究課題的性質(zhì)邀請各方面的專家共同完成，這樣才能全方位的考慮問題，調(diào)查小組最好有女性參加，便于調(diào)查婚姻或與婦女有關的問題。

調(diào)查的裝備主要包括：地圖、攝影錄音設備、記錄本、相關介紹證件、藥品、生活用品等。

（三）調(diào)查過程

1.聯(lián)系相關單位，取得當?shù)卣С诌M入調(diào)查地點。

2.查閱地方文獻，采集基本信息進入調(diào)查點后要進一步的了解當?shù)氐臓顩r。

3.試點調(diào)查，了解了當?shù)氐幕厩闆r后，要在當?shù)氐湫偷泥l(xiāng)或村莊進行試點調(diào)查。4.正式調(diào)查，有了最終的調(diào)查方案，就要開始進行正式調(diào)查。在正式調(diào)查中比較常用的方法有：觀察法和訪談法。觀察法，在田野調(diào)查中，一般采用參與式觀察法，即調(diào)查者深入到當?shù)氐纳钪腥?，充當其中的一個角色，參加其中的活動，帶著問題身臨其中，去觀察研究對象的生活。訪談法，訪談有兩種類型，一是結構性訪談，即有嚴密的訪談提綱，在訪談過程中嚴格按照訪談提綱進行。另一種是非結構性訪談，只按照一個粗線條式的訪談提綱進行訪談。

（四）撰寫調(diào)查報告

在完成一系列艱苦的調(diào)查之后，要完成調(diào)查報告，詳細的記錄調(diào)查過程中的所見所聞。針對自己的研究主題，在參考他人優(yōu)秀的調(diào)查報告的基礎上，完成調(diào)查報告。

（五）回訪調(diào)查

在民族地區(qū)進行的田野調(diào)查，幾年之后要進行回訪。有些事件是延續(xù)性的，一次兩次的調(diào)查并不能把事件完全的記錄下來，也有一些活動有了一些變化，需要在回訪調(diào)查中予以補充。在回訪調(diào)查中也會發(fā)現(xiàn)一些新的問題，改變一些舊有的觀念，使自己的調(diào)查更加完善、切合實際。

田野調(diào)查的步驟看上去有些繁瑣，執(zhí)行起來又有它的難度，但是其意義確實意料之外的。田野調(diào)查能夠讓人類了解到最本真的文化。原汁原味，沒有經(jīng)過商業(yè)化的侵蝕，沒有經(jīng)過多次輾轉，是第一手珍貴的資料。田野調(diào)查能夠讓我們尋到文化的根基。我們現(xiàn)在生活在一個文化飄搖的社會之中，沒有重視自己傳統(tǒng)文化，文化根基被人們淡忘?！肮n哈日”風尚流行，沒有自己信仰。因此，田野調(diào)查讓我們了解我們的文化淵源，了解到了屬于我們自己的文化根，讓我們找到了心靈的歸宿。

其中,讓我感觸最深的是最近流行起來的紀錄片《舌尖上的中國》，它能屬于寬泛田野調(diào)查之列?！渡嗉馍系闹袊窞橹袊醒腚娨暸_播出的美食類紀錄片，主要內(nèi)容為中國各地美食生態(tài)。通過中華美食的多個側面，來展現(xiàn)食物給中國人生活帶來的儀式、倫理等方面的文化；見識中國特色食材以及與食物相關、構成中國美食特有氣質(zhì)的一系列元素；了解中華飲食文化的精致和源遠流長。這似乎讓我們尋找了中國飲食文化的根，因此，這樣火也就是在意料之外，情理之中的事情啦。

但是實際上，田野調(diào)查并非總是美好的。田野調(diào)查有著它本身的道德問題。田野Robert M.Merson 曾將田野工作所面臨的道德問題歸納為兩個方面，即：一方面是研究者的假裝與欺騙；另一方面是對被調(diào)查者的不良后果或傷害。

另外田野調(diào)查有其矛盾與困境，矛盾：其一, 調(diào)查時間的“長”與“短”；其二, 調(diào)查地點的“生”與“熟”；其三, 參與觀察的“入”與“出”；其四, 深度訪談的可信性與有效性；其五, 研究預設的“懸置”與“利用”；其六, 研究目的的科學性與人文性。困境：客位研究和主位研究的困境人類學田野調(diào)查, 就像鐘擺一樣, 總是搖擺于上述矛盾關系的對立兩極之間。追根究底, 這種現(xiàn)象反映出來的是研究者與調(diào)查對象之間的關系問題。如何處理田野調(diào)查中與調(diào)查對象之間的關系, 成為人類學田野調(diào)查方法論著重討論的焦點所在。

通過人類學家在田野上的學習，我學習到了田野調(diào)查的步驟，方法及其意義。充實了自己的知識體系，感受了另一片科學的天地。衷心感謝老師給的這次學習機會。

第三篇：書香在希望的田野上飄蕩演講稿

書香在希望的田野上飄蕩

（蓼泉鎮(zhèn)張麗萍）

尊敬的各位評委，親愛的朋友：

大家好！

今天我演講的題目是《書香在希望的田野上飄蕩》。

墨香飄逸添彩新農(nóng)村新風尚，書屋輝煌鑄就新農(nóng)村新生活。春天臨澤大地展現(xiàn)著時代的蓬勃，溫馨的笑容洋溢在農(nóng)民朋友的臉上

曾幾時，讀書是一種奢望，讀書人就是有文化，有素質(zhì)的象征，圖書館、閱覽室只是城市或機關單位的設施，只是知識分子和莘莘學子們徜徉的地方，在人們的印象里，農(nóng)民只是面朝黃土背朝天，終日與土地打交道，有誰會想到，黨的十七大猶如浩蕩的東風吹遍了大江南北，帶著黨的溫暖，?農(nóng)家書屋?也飛向了貧瘠的農(nóng)村，走進了普通的農(nóng)家，貼近了億萬農(nóng)民。今天的農(nóng)民家門口就有了屬于自己的圖書室，農(nóng)民也成了農(nóng)家書屋的常客，成了令人羨慕的?文化人?!

記得去年的今天，縣上給我們蓼泉鎮(zhèn)配送了上萬套的農(nóng)家書屋的圖書，那個夜晚，我夜不能寐，躺在床上仔細的思考著如何管好這些圖書，發(fā)揮它的作用。第二天，按照鎮(zhèn)黨委政府的安排，要把所有配送的新書按照農(nóng)家書屋圖書分類編目的規(guī)范要求進行編目登記上架。作為農(nóng)家書屋的管理人員，我深知這是一項艱巨而光榮的任務。在同事的幫助下，我小心的整理著每套書，認真分類、編目、登記、貼標，整整花了三天的時間，將整理好圖書，分類書架。為了更好的保證書的管理和流通，我認真的研究制定了《農(nóng)家書屋圖書借閱管理辦法》，向每一戶農(nóng)家做仔細的說明。

在我們雙泉村的?農(nóng)家書屋?里，還有一位忠實讀者，他叫倪尚偉，他可是個遠近聞名的養(yǎng)豬專業(yè)戶。最初養(yǎng)豬靠經(jīng)驗，在發(fā)展的道路上遇到過多次坎坷，造成了不少損失，后來他感慨地說：都是吃了沒文化虧呀!于是，他請教專家，購買科學養(yǎng)殖書籍，不知跑了多少冤枉路，花了多少冤枉錢，漸漸地掌握了一些養(yǎng)殖技術，但離科學養(yǎng)殖賺大錢還相距甚遠。自從?農(nóng)家書屋?落戶該村，倪尚偉心里樂開了花，他沒事就往書屋跑，那里有文字，有圖片，有光盤，真是讓他耳目一新。半年多來，他依托?農(nóng)家書屋?，擴大規(guī)模，改良品種，科學養(yǎng)殖，如今，他的養(yǎng)殖規(guī)模不斷擴大，由原來的幾十頭擴大到現(xiàn)在的300多頭，他養(yǎng)的豬成本低了，生病少了，肉質(zhì)好了，效益高了。他還綜合利用，變廢為寶，養(yǎng)殖帶動種植，種植促進養(yǎng)殖，產(chǎn)供銷一條龍，一年收入達5萬多元，他還逢人就說：這叫?綠色養(yǎng)殖?。當問起他的感受時，他說：?感謝政府，多虧了‘農(nóng)家書屋’給 1

我提供了技術。?當問到他以后的打算時，他說：?我要多讀書，讀好書，發(fā)展自家，帶動鄉(xiāng)親，不辜負黨和政府的殷切希望。?

同樣，他也是一位來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)底層的農(nóng)民，曾經(jīng)的他因高考失利而無緣進入高等學府進一步學習，深造，這給他留下了很大的遺憾。但他并沒有因此而停下學習的腳步，因為他知道只有通過不斷的學習，充實自己，才能增長自己的知識，從而才更有可能在今后的人生道路上走得更遠，更穩(wěn)。所以從那以后只要一有時間他便會去向朋友借書看或是到農(nóng)家書屋借書看，就這樣，他一直堅持看書、學習，久而久之，他的知識還真增長了不少，后來一次偶然的機會，他參加了競選村官的考試，由于先前看了大量的書籍，涉及的知識范圍比較廣，所以在那次考試中他脫穎而出，打敗了其他的選手成功的當選了村官，這讓他很欣慰，因為這是對他這幾年一直堅持看書，不斷充實自己，使自己知識增長的一種肯定。有位名人曾說過這樣一句話?用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。是啊，知識是贏的基石，是成功人生的臺階，是取得勝利的保障，知識就是力量，是改變一個人命運的第一推動力。

知識浩瀚如海，那么作為新世紀有理想的農(nóng)村工作者，該拿什么來應對這一切的挑戰(zhàn)呢？我覺得唯一的途徑就是學習，唯有學習可以增長我們的知識；唯有學習才不會使我們在生活工作中迷失方向；唯有不斷地學習才能在科技日新月異的今天永遠立于不敗之地；唯有學習才能成就一個美好的未來。

知識可以改變農(nóng)民的思想觀念；讀書可以獲得知識，提高掌握科學技術的能力；知識可以開闊農(nóng)民的視野，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的經(jīng)濟收入。

二十一世紀的社會是競爭的時代，作為新世紀的農(nóng)民，我想我們只有通過不斷的學習，用知識武裝自己，才能使自己在競爭激烈的社會中立于不敗之地；我們只有用讀書改變自己，才能使自己在平凡的生活中收獲意外的驚喜。

如今蓼泉鎮(zhèn)村村建成了這樣的?農(nóng)家書屋?，他們同中存異，各具特色。新添村的日光溫室蔬菜種植，上莊村乳肉牛兼用型養(yǎng)殖小區(qū)、雙泉村荒漠區(qū)日光溫室等等，都得益于?農(nóng)家書屋?，取得了很好的效益。

書香農(nóng)家一小步，和諧社會一大步!讓我們共同祝愿：?農(nóng)家書屋?的燦爛陽光，鋪滿的每一寸沃土;?農(nóng)家書屋?的濃郁書香沉醉于臨澤的每一戶農(nóng)家!

謝謝！

第四篇：《在希望的田野上》

“四課”研討教案：

《在希望的田野上》教學設計之一

大福小學

鄭俊芳

一、教學目標

（一）理解歌詞內(nèi)容，體會作者表達的思想感情，教育學生愛生活、愛勞動、愛祖國。

（二）聯(lián)系上下文，理解重點詞語，體會“我們的家鄉(xiāng)”“我們的理想”“我們的未來”在“希望的田野上”的含義。

（三）有感情地朗讀課文，學唱《在希望的田野上》這首歌。

二、教學重點

理解歌詞內(nèi)容，體會作者表達思想感情，教育學生愛生活、愛勞動、愛祖國。

三、教學難點

聯(lián)系上下文，理解重點詞語，體會“我們的家鄉(xiāng)”、“我們的理想”、“我們的未來”在“希望的田野上”的含義。

四、教學時間 一課時

五、教學過程

（一）導語。

《在希望的田野上》是一首優(yōu)美的歌曲，很好聽，請同學們一起來欣賞。（放錄音帶）

請同學談聽后感，以引導同學對歌詞感興趣。

（這首歌很美，很歡快。從歌詞我覺得這首歌講的是農(nóng)村的事，反映勞動人民的喜悅。）

具體是什么歌詞呢？

（比如歌中唱到“田野”、“冬麥”、“高粱”，還有“紡花”、“撒網(wǎng)”、“播種”、“打場”，以及老人舉杯，兒童歡笑，小伙彈琴，姑娘歌唱。這就是勞動人民以不同的方式表達心中的喜悅。）

講得非常好。這篇課文就是這首歌的歌詞，敘述了“我們”在自己的國土上生活、勞動、向往未來的情景。這是一篇閱讀課文，在學習方法上與講讀課文有所不同，要求同學們利用本單元學到的讀懂一篇課文的方法，以自學為主，解決文中重點、難點。

（二）檢查學生自學字詞情況。1．出示投影片辨析字音。

2．出示詞語卡片討論詞義。

世世代代：一代又一代，祖祖輩輩。

富裕：生活上應有盡有，非常充裕。近義詞是富足；反義詞是貧窮或者貧困。興旺：這個詞一般和發(fā)達連用，表示興盛，旺盛。

抽穗：發(fā)育完全的幼穗隨著莖的伸長，從葉劍鞘內(nèi)伸出。

（三）讀課文，了解歌詞內(nèi)容，學習第一節(jié)。

這首歌詞共三節(jié)，分別有三方面的內(nèi)容，“我們的家鄉(xiāng)”“我們的理想”“我們的未來”。教師可以指導學生學習第一節(jié)“我們的家鄉(xiāng)”，其他兩節(jié)“我們的理想”“我們的未來”讓學生用同樣的方法自己學習。

1．有感情地朗讀這一節(jié)，體會歌詞的思想感情。請同學談。

（描寫家鄉(xiāng)景象，抒發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。）

2．在理解的基礎上背誦。

（四）總結第一節(jié)學習方法。

第一，讀熟，分析內(nèi)容，質(zhì)疑；

第二，有感情地讀，體會思想感情；

第三，理解，背誦。

（五）自學第二、三節(jié)，回答問題。

用學習第一節(jié)的方法，啟發(fā)學生自學二、三節(jié)，理解歌詞的內(nèi)容，體會思想感情。教師可提出問題以檢驗學生的自學情況。

1．為什么說“我們的理想在希望的田野上”？

（禾苗抽穗，牛羊成長離不開農(nóng)牧民的辛勤勞動，“西村”“東港”“北疆”“南國”東南西北，祖國的四面八方，到處都是“紡花”“撒網(wǎng)”“播種”“打場”忙碌的景象。人們都在祖國遼闊的土地上“為她打扮，為她梳妝”。這里是擬人的手法，實際上是把祖國建設得更好，以實現(xiàn)自己的理想。表達了人們建設家鄉(xiāng)、建設祖國的決心和自豪感。）

（六）放《在希望的田野上》錄音帶，請同學欣賞，并隨聲哼唱。

（七）總結全文。

師：這篇課文描述了“我們”在自己的國土上生活、勞動、向往未來的情景，用生動的語言贊美了祖國欣欣向榮的美好生活。同學們，我們用一個詞來高度概括一下每一節(jié)的特點：

“四課”研討教案：

《在希望的田野上》教學反思

大福小學

鄭俊芳

通過多媒體課件的教學方法，將田野直觀形象的展現(xiàn)在學生眼前，使他們深刻的體會到不同季節(jié)的不同田野特征和不同勞動動態(tài)。由于內(nèi)容較平均，導致教學目的太泛，不夠明確，應該以當前為切入點，對此季節(jié)的田野特征進行深入剖析，引導學生充分表現(xiàn)好這個季節(jié)的田野特征。

通過一遍學唱，把感到困難的樂句提出來。老師和學生一起解決難唱的樂句，可以通過聽音、聽唱、模唱等形式進行學唱。再輕輕跟唱。能唱準歌曲的旋律能用歌聲準確表達歌曲中的連音和斷音，次聽音樂，進行比較。

授課過程中語氣輕重不夠明顯，遇到強調(diào)的地方要加強語氣以示提醒。教學過程中的提問要多改為開放式提問，否則會導致學生回答封閉，造成課堂死板，同時不能體現(xiàn)學生的主體性。

《在希望的田野上》評課稿

大福小學

鄭俊芳

這節(jié)課通過執(zhí)教者的實踐，獲得與會者的一致好評。它較好地體現(xiàn)了音樂課程改革的基本思想：

課堂教學突出了音樂課的教學特色，讓學生初步完成了對歌的欣賞。充分調(diào)動了學生的能動性，體現(xiàn)了自主、合作、探究的音樂學習新方式。學生在學習中互相合作，共同探討直至最后能獨立品詩、寫詩或作畫。

較好地把握了歌的內(nèi)涵，突出了音樂與生活的密切聯(lián)系。讓學生通過唱詩感悟生活，通過聯(lián)系生活更好地品味詩意，領悟意境，較好地體現(xiàn)了音樂的人文性。

“四課”研討教案：

《在希望的田野上》說課稿

各位評委老師，大家好！

我說課的內(nèi)容是人教版音樂第七冊第三單元《在希望的田野上》，這是一堂音樂綜合課。

一、說教材

本單元通過綜合性、人文性的主題教學內(nèi)容，圍繞《課程標準》中所提出的感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關文化等四方面的基本要求來設計豐富多樣的課堂教學活動，不僅引導學生體驗音樂所帶來的審美愉悅感受，而且能夠從音樂與相關文化藝術的共性和個性特點的對比、觀照中，了解其學科特征及相互關系。共安排了三個課時，在三課時中形成三種不同風格,特色的對比。第一課時的特色突出優(yōu)美的抒情性;第二課時應啟發(fā)，調(diào)動學生體驗感受歡慶豐收的強烈的喜悅之情,第三課時引導學生全身心地沉浸在濃郁的詩情畫意中.我把本課進行重新整合作為這次說課的內(nèi)容。

二、說學情

四年級的學生已經(jīng)具有初步的音樂審美、感知能力，對音樂的學習大多建立在興趣的基礎上，他們對秋天的感知水平及對各種打擊樂器的興趣，是上好這節(jié)課的前提，因此本節(jié)課應從這兩方面入手，激發(fā)興趣，層層深入。

三、說教學目標

為使本節(jié)課達到課程標準的要求,將本課的教學目標定為:

1、認知目標：增強學生對我國民族打擊樂器的了解。

2、情感目標：能用自然抒情的聲音演唱歌曲《西風的話》。啟發(fā)教育青少年珍惜時光，熱愛生活。

3、技能目標：討論總結音樂與相關藝術的表現(xiàn)特點。

四、說教學重難點

1、由于學生以前的音樂學習只是停留在歌詞的基礎上,而根據(jù)新大綱的要求，主要是注重學生情感的培養(yǎng)，所以本課教學的重點是：

2、難點：根據(jù)新課程標準的要求,結合本課的內(nèi)容.固將本課的難點定為引導學生討論總結音樂與相關藝術的表現(xiàn)特點，感受作品表達的情感，提高表現(xiàn)音樂的能力。

五、說教法及學法

根據(jù)教材的內(nèi)容以及學生的特點，通過觀看圖片、聽唱旋律，引導學生感受音樂的意境。我運用了以下教法：

1、欣賞法：通過聽賞歌曲，引導學生能夠更直觀的感受和理解音樂，提高學生的學習興趣。

2、討論法：討論樂曲中主奏樂器出現(xiàn)的先后順序，以及音樂與相關藝術的表現(xiàn)特點，促進學生對音樂的認識與理解，培養(yǎng)學生的自主學習能力。

3、示范法：引導學生更直接的感受音樂、學習音樂并更好的掌握歌曲。

4、情景教學法：借鑒鋼琴演奏與情景視頻，引導學生更全面融入感受體驗秋天，體會音樂與相關藝術的聯(lián)系。

學法：通過視聽結合，學唱練習，感受情景的學習方法。指導學生更快更好的掌握本節(jié)課學習內(nèi)容。

六、說教學過程

導入課前音樂:《在希望的田野上》（用音樂及秋景營造秋的氛圍，創(chuàng)設意境）

（一）尋秋

1、提問導入：同學們，這首歌曲描寫的是哪個季節(jié)？（秋天、秋季）那這首歌里提到哪些我們熟悉的事物呢？（稻谷、田野??）是的，秋天是收獲的，也是美麗的。

2、認知和感受秋天（播放課件）

秋天是充滿希望的季節(jié)、是收獲的季節(jié)、是讓人遐想的季節(jié)。通過課件向同學們展示秋天的各種“姿態(tài)”，各種不同的場面。接下來同學們來認識和感知秋天的多姿多彩，感受秋天的美麗吧！在欣賞秋天各種圖片的同時播放歌曲《西風的話》，引導學生邊感受秋天邊熟悉歌曲的旋律。從而激發(fā)學生的學習興趣，為下一步學習歌曲《西風的話》打下基礎、做好鋪墊。達到事半功倍的效果。

（二）秋聲

秋天不光是美麗的，更是多情的，你聽西風想和我們說話了，你聽到了嗎？

1、欣賞《西風的話》

2、這首好聽的歌曲是誰帶給我們的呢？（多媒體播放作者簡介）展示黃自先生的圖片并進行對音樂家黃自的介紹，指導學生更好的了解我國的音樂家，認識黃自先生，更好的學習他。同時感受藝術歌曲的魅力，熟悉藝術歌曲的特點。激勵學生更好的發(fā)揚我國的民族音樂。為下一步學唱《在希望的田野上》在情感的抒發(fā)上面做了很好的工作。

由于前面對歌曲的介紹以及本次的播放，學生們對這首歌曲可以說已經(jīng)是比較的熟悉，有了一定的理解。然后通過老師范唱的方法，學生通過感受，更進一步的體會歌曲的情感風格。然后分組演唱歌曲。通過前面的學習，學生可以更快更好的完成這首歌。同學們在不知不覺中就完全的掌握了歌曲的旋律以及歌曲的情感風格。

為了圍繞《課程標準》中提出的感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及音樂與相關文化的聯(lián)系。同學們一邊聆聽鋼琴曲《秋的喁語》，一邊閱讀沈尹默的散文《秋》。同時伴隨著音樂在心里默默的朗誦。然后請個別的同學有感情的大聲朗誦散文《秋》。并引導學生分組討論音樂與相關藝術的表現(xiàn)特點。最后教師和學生一起做出總結。這樣學生并能夠更加親近的感受秋天，充分融入到秋天的氛圍當中，從中感受秋天的多姿多彩。學生同時也能夠深刻的體會音樂與相關藝術的作用、聯(lián)系及表現(xiàn)特點。對學生展示自我，表現(xiàn)自我，自主學習的能力，以及對本節(jié)課的情感認知的抒發(fā)起到了很好的鍛煉。

八、課堂總結

通過這節(jié)課的學習，學生能夠更加深刻的認識秋天和感受藝術歌曲的魅力及特點，同時感知音樂與相關藝術的聯(lián)系以及表現(xiàn)特點。學生從中能夠全面、準確、深刻的體驗音樂所帶來的審美愉悅感受。

九、課外探究及拓展

聆聽優(yōu)美的藝術歌曲《西風的話》，引發(fā)學生在感受音樂的同時并能夠喜歡藝術歌曲，喜愛民族音樂，激發(fā)學生自主學習的意識，為國家的民族音樂貢獻自己的一份力量。通過本課的學習，感受季節(jié)為我們?nèi)祟愃鶐淼囊嫣?。在地球環(huán)境一天天惡劣的情況下，我們作為地球的主人，更應該去愛護我們的環(huán)境，保護我們的地球。為全人類美好的明天做出應有的貢獻。

第五篇：在希望的田野上作文

在希望的田野上作文(6篇)

在學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的在希望的田野上作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

記得那冰心先生的《相思》：“枯枝——在雪地上又縱橫的寫遍了相思！”樹枝留下的痕跡叫相思。脆弱、無定，然而透明，這就是我，我不知多少次覺得我并沒有留下所謂的印跡。世界就如那純白的雪，但我卻在它身上肆意跺出萬千骯臟的腳印，這就是我的跡？可它不是被新雪覆蓋，便是融化了，踏雪終歸無痕。

每一片花瓣上，每片葉子上都有一顆晶瑩的露珠，每一顆露珠，都留下彩虹似的跡。跡很無邊，每當我榻順著這模糊的前人的跡走去時，總是發(fā)現(xiàn)很漫長，于是我就像一個艱苦的苦行僧，歷經(jīng)磨難，背負道義無助地走，終因路“太茫無涯跡”而迷失了方向。

跡很坎坷。我每回面朝黃土背朝天的開墾著前人未完成“荒地”，總是汗水與眼淚分也分不清就往下墜落，“開荒”——因為我手持正義，人們需我解救，即使沒有留下痕跡，我也一樣得做前人，讓后人們未來乘涼。

跡很狹窄。我無時不該像一個朝圣者，瞻仰這一個個生卒年月不詳?shù)膫ト?，崇拜僅僅是一時的，而我要學會開拓，即使這一切無比的狹窄，即使我變得目光短淺，眼界不再開闊，諾言一定要遵守。再狹窄我也要走過。

跡很純潔。也可以選擇走抑或不走。因為騎士應該學會不斷翻新，所以純潔的跡卻被無辜稱為了走老路，可要明白跡你可以走也可以不走呀1跡之所以很純潔是因為它沒有摻雜功利，沒有世俗的你爭我斗，一旦踏上跡你可以像前人一樣自由灑脫。

跡很誘人，因為跡純真是心無雜念的時候，但跡沿途的風景的確誘死人不償命。正因它魅力奇大，才導致最后幾乎所有人全軍覆沒于誘惑下。

一夜間跡就可以洗盡鉛華，可容我作無限的幻想。高處不勝寒，害怕天空的無邊和蒼茫，我離開了自己的位置，周圍的飛流。脫軌是因為錯誤，或我本該一直就圍繞著軌跡轉吧，否則我怎么能夠更好的融入到社會中去。

而今是我心碎屑，遺落于此，默默地懷著濃濃的記憶，寂寂無聲中馱著的是一場無稽的噩夢。飛躍，一千年光陰。

什么都可以改變，包括相思的心，仿佛從無痕跡。

都說，狗是最通人性的動物，人類最忠實的朋友——對生活的態(tài)度也完美契合。美國《時代周刊》曾破天荒讓一只狗做其封面，這是為什么呢？

原來，這只狗生來僅有兩條腿，遭主人拋棄，生命垂危，好心的小女孩將其收養(yǎng)，并且教他像人一樣走路。這只狗不但沒有放棄自己的生命并給他周圍的人帶來積極的心態(tài)等正能量，因而被人們尊稱為“belief”(信念)。它的生命雖然僅有人的一部分生命那么長，可他，依然故我，賦予自己存在的意義，讓那些殘疾人、與病魔殊死搏斗欲要放棄生命，奄奄一息的人，帶來生的希望，希望的曙光。他被一串串歡聲笑語，一簇簇贊許的目光緊緊相擁著，這是一個有希望的生物的魅力，它本身便散發(fā)著光和熱，為迷失在黑暗中的人，為心中被寒冷侵襲的人，燃燒著“希望”。

一個人如果沒有希望，便如同行尸走肉，而只有在心中埋下希望的種子，才有可能收獲希望的果實。汶川地震中，無不上演著一幕幕親情、友情、愛情的悲劇，但它們?nèi)詼嘏诵?。汶川地震中?2歲的浩浩，安撫和他一同埋在廢墟下的同學，他堅信，爸爸會找到他，如論他在哪兒；而他的爸爸，動用一切力量，甚至徒手扒著廢墟，因為他也堅信“我的兒子還活著，我是他現(xiàn)在唯一的希望”！“希望”在他們的心田上沒有枯萎，卻滋生的更快，蔓延全身至每一個細胞，如果有顯微鏡，必定能看到一個個沸騰的細胞在叫囂，叫著“永不言棄！”最終他們重逢了，因為有希望和相信的力量:兒子至死至終沒有放棄將父親作為他生的最后的希望，父親無時無刻不將自己對兒子的承諾置于心尖上，他們都是彼此的希望，以及自己用堅持不懈詮釋了所謂的不可能。

希望不可或缺，當希望變了質(zhì)，我們看到的世界必定是扭曲的。災難過后的天空沒有放晴，相反，它潑下大片大片的雨水。有的人心情變得更加沉重，沉浸在哀痛中無法自拔；有些人則認為是上天不掩悲泣，流下同情的淚水；更有甚者，將其當做對災難等不利因素的洗禮，對“陽光總在風雨后”的堅定。

用思想孕育出希望的種子，深深的埋進心田:以汗水澆灌，以心血施肥，在心田上開出一朵朵“希望之花”，埋首嗅其芬芳，讓希望之氣縈繞你身旁，給你前進的力量。

童年的`時光就是金色的田野。田野是金色的，永遠的金色，不滅的希望。

——題記

希望象征著活潑，生機。田野象征著金色快樂。在心中的那片希望的田野上反反復復的重復著。當夕陽往田野上灑下最后的余輝時，是誰給了我希望的田野，讓我茁壯成長……

小時候，我最喜歡跟著爸爸到田野上，走在田野上玩，我的活潑天性才能顯現(xiàn)出來。田間小路，總有著我喜歡、熟悉的味道，似乎是它在牽引著我前進。我最喜歡和爸爸在田野上追逐，怎么樣玩都沒有這樣快樂，爸爸在前，我在后，聽著爸爸叫我的名字，我就來勁了，使勁追，追……爸爸就往前跑啊跑，是那么甜蜜，那么快樂，就在我還沉醉在幸福之中時，我發(fā)現(xiàn)爸爸不見了，爸爸去哪兒了呢？我很焦急，耳邊響起了一個聲音：“你怎么能這樣呢？爸爸付出了那么多，不都是為了你嗎？你為什么還不努力學習呢？”這是爸爸的聲音，我的心一下子沉下去了，爸爸怎么用這種口氣跟我說話呢，好兇啊……

轉眼，我已長大了，爸爸與我有了距離，對我冷淡了，我也很少和爸爸說話，以前的快樂沒有了，希望的田野也隨之變得寂靜，沒有歡樂，我很傷心。

時間讓我慢慢淡忘了希望的田野。忽然有一天爸爸跟我說：“爸爸那天對你太兇了，但是是為了你好啊，你不會怪爸爸吧，原諒爸爸，好嗎？”我沒有說話，爸爸又說：“爸爸帶你去那個田野，好嗎？”我默然地答應了。

我再一次來到了田野上，時間讓我忘記了田野的樣子。我和爸爸在田野上追逐，也許是因為我長大了，速度變快了，爸爸笑著對我說：“爸爸不行了，你長大了！”我鼻子一酸，流下了兩行幸福的淚珠。

這時天邊響起聲音來，但不是以前的嚴厲語氣，而是優(yōu)美的小調(diào)：“田野上有你的夢，而不枯；田野上有你的淚，才會更加旺盛，希望的田野，一直陪伴著你，希望的田野，有著快樂……要記?。涸谀銈臅r站起來，在田野里微笑，你的田野將會更加金黃……

希望的田野變亮了，更金黃了，快樂已變成幸福在心中，是誰給了我田野？是爸爸啊！我奔跑在爸爸給我的希望的田野，茁壯成長，在希望的田野上，有著我的腳印和夢想……

6月6日清晨，我們油田二小的49名校園小記者，踏上了開往鄉(xiāng)村的汽車。一路上，我興奮的不得了，猜測要去哪里，能看到什么沒見過的東西呢？各種各樣的想象一時間充滿了大客車，車廂內(nèi)溢滿了我們的歡聲笑語。就這樣，客車載著我們和數(shù)不勝數(shù)的稀奇想法向目的地駛去。

首先到達的是濮陽縣五星鄉(xiāng)，那里有一望無際的金黃色的麥田，我大口呼吸著清新的空氣。聽講解員叔叔說，這里有60余畝已成熟的小麥田，這里的小麥全是彩色的：紫色、藍色、白色、綠色和黃色五種顏色。我撥開麥穗，瞪大了雙眼仔細地觀看，真是太神奇了，普通小麥把麥子殼撥開是黃色的，而這里的小麥把殼剝開麥皮卻是彩色的，麥皮外面是尖的，逐漸擴大包住麥粒。我掰了一顆嘗了嘗，軟軟的，真甜！那個叔叔還說，彩色麥子磨出來的面還是白色的，彩色麥子比普通麥子富含更多的微量元素鋅和硒！現(xiàn)在科學家正在研究讓麥粒里面也變成彩色的呢！天然的彩色麥子做成彩色饅頭，又是綠色食品又更讓我們有食欲。聽完講解，我們依依不舍離開了那讓我流連忘返的麥田。

隨后，我們坐車前往高新區(qū)王助鄉(xiāng)，那里是種植各種蔬菜的示范園——是河南省最大的無公害蔬菜生產(chǎn)基地，種植蔬菜近4。7萬畝，有許許多多的溫室大棚。說到溫室大棚，那可需要許多的塑膠薄膜，塑膠薄膜怎么制造的呢？講解員叔叔帶領我們參觀了塑膠薄膜生產(chǎn)基地，哦，制造它需要一種機器——吹塑機。最后，我們來到了會議室，當?shù)剞r(nóng)民伯伯給我們講了一些耕種情況。攝影叔叔還給我們講了如何使用相機?！跺ш栐鐖蟆飞玳L還給我們講了“如何當好小記者”、“怎樣才能寫好消息”及小記者的職責，他還惟妙惟肖地給我們舉了一些例子，如：每當公民遭到生命危險時，這個時候要救人要緊，關鍵時刻要放棄報道，要做一個有道德、有良知的好記者！

中午時分，我們在王助鄉(xiāng)里的食堂就餐，那里的飯菜跟家里比起來，更讓我明白了：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理！

活動結束了，它帶給我的樂趣卻久久難忘。我很喜歡這種形式新穎的活動，它讓我在輕松的環(huán)境下學到了知識、開闊了視野。

我們的小村莊就誕生于這片希望的田野上。

當 軟糯微潮帶著泥土芬芳的風把冰面吹出些俏皮的小麻子坑時，當薺菜在細雨后綻出幾朵睡眼稀松的小白花時，當楊花柳絮如瓊花濺玉般漫天飛舞時，在我們的小村 莊，有果園里迫不及待早放的桃花，有返青的麥苗，有一窩昨天剛破殼的雞雛親昵地依偎于母雞翅下。當瓦藍色的炊煙與淡金色的霞光纏繞在天際時，屋內(nèi)亮起的燈 光照在墻角的野蒿嫩綠的羽狀葉片與淺黃色的花瓣上。鋤頭在磨刀石上擦出一片火星。

似 乎是在一場暴雨之后，田邊地頭上爆發(fā)出了一片片帶有怒意的綠，茅盾的哨兵伸直了墨綠的臂膀，把根扎得深些，再深些，它凝視著遠方，在遠方一片片倒下的麥浪 之下，新的萌發(fā)已經(jīng)開始醞釀。在蟬噪中送走了太陽，蛙鳴聲迎來了月亮。小園里的開始飽滿的小葡萄串被月光掛上了一層輕粉，老一輩人說七月七耳朵尖的人躲在 葡萄架下能聽見牛郎織女的悄悄話，小時候曾信以為真，在小園守了一夜，只可惜那晚云遮月，沒聽見悄悄話只淋了一身織女的眼淚。

農(nóng) 家一年四季都少有掛鋤閑時，豐饒的秋季更是忙中之忙，在河流沉積形成的肥沃平原上，有通紅的辣椒，碧綠的白菜，粗壯的蘿卜，秀氣的豆莢。外婆家門前有兩棵 樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹，七月十五棗紅圈，喜鵲登枝吃頭口，八月十五棗落桿，更少不了頑童們竹竿磚頭的照顧，外婆只是坐在家門口，含笑望著哄搶棗 子的頑童，收棗之后，四鄰八坊總會互相贈送自家的紅棗或用來待客，你可以盡情大吃這甜絲絲的紅棗，你吃得越多，主人就越是高興，無懷氏之民歟？葛天氏之民 歟？

冬 就像一只野獸，它蟄伏在天光地影之間，用冰冷專注的眼神注視著它的獵物。雖然無法看到它的形狀，但你能感覺到它日漸逼近，裹挾著冰冷干硬的氣息向你襲來，它掠過每一寸收割過的田地，在清晨和黃昏搖晃著如鐵線般鑲在霞光里的樹梢，老屋的木門關得嚴嚴的，把冬鎖在了外面，土炕散發(fā)出暖洋洋的懶意，從未抓過老鼠 的老貓照例盤踞在炕頭最好的位置上咕嚕咕嚕地念著經(jīng)，透過白蒙蒙的蒸汽，又一籠棗窩窩出鍋了，新麥特有的谷物清香與棗的甜甘讓人莫名地感到愉快，年關將至 了。

春耕，夏耘，秋收，冬藏，一代又一代的人在這里成長。在這片希望的田野上必將誕生新的輝煌。

我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，是個風景優(yōu)美充滿樂趣的地方。

大地一片綠色，那是春姑娘來了。春姑娘穿著綠色的衣服露出了笑臉，高大的柳樹生出了嫩綠的枝條，一陣風吹過柳絮像棉花糖一樣四處飛舞，孩子們戲耍著、追逐著、發(fā)出一陣陣銀鈴般的笑聲。大人們開始在田野上忙碌，播下希望的種子，插上希望的秧苗，豐收的希望，就在腳下這片灑滿汗水、辛勤耕耘的田野上。

一陣雷雨過后，天空更加蔚藍，迎來了炎炎夏日。柳樹姑娘甩動著它更加翠綠的辮子在空中飛舞，從遠處傳來知了歡快的歌聲?？蓯鄣男∨笥褌冊跇涫a下做著游戲，晶瑩的汗珠從臉蛋上流下來，臉上露出了開心的笑容。大人們頂著炎炎烈日，穿梭在田間地頭，除草、追肥，古銅色的臉上，掛著希望的微笑，把豐收的期盼播撒在茁壯成長的禾苗上。

陣陣清風吹來了涼爽的秋天。農(nóng)民伯伯、嬸嬸們開始忙碌起來，金色的田野、豐收的玉米、鮮嫩的水果，迎來了豐收的喜悅。笑聲陣陣，歌聲飄揚，望著秋天的果實，怎能不開懷大笑，每一顆果實，都是用汗水澆灌而來，都凝聚了農(nóng)民太多的心血，我看到爸爸在田地里笑了，我看到媽媽也舒展了眉頭在笑。家鄉(xiāng)的秋天是希望的秋天，是金色的秋天，充滿希望的秋天，也是我家喜悅的秋天。

踏著雪白的地毯，冬姑娘緩緩的走來，它穿上了銀色的舞裙，跳起了美麗的舞蹈。天空中片片雪花落了下來，給大地穿上了白色的毛衣，連柳樹姑娘也穿上了銀色的新裝。孩子們在雪里堆雪人、打雪仗，熱鬧極了。有的相互在雪地中追逐，雪團在孩子們的身上不斷開出銀色的花，尖叫聲不斷，如天籟之聲。冬雪之后，就是孩子們快樂幸福的天堂。當夕陽西下，裊裊的炊煙慢慢升騰，一聲聲大人呼喚孩子們回家的聲音回響在村子的上空，這聲音，從來沒讓玩樂在冬天里的小孩子感到寒冷，愛的呼喚是溫暖的。

我的家鄉(xiāng)四季都很美，充滿無限的樂趣，無論我將來走到哪里，生活在何方，我心中最愛的就是我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)，在希望的田野上。