第一篇：在書香的田野上

在書香的田野上

孩提時(shí)代便常常以書為伴，像伴著親密的摯友。因此，我愛書，如同珍愛自己的生命。滿滿一櫥好書，是我心靈深處一片茫茫的原野，我自信那里面每一張書頁，都擁有豐富的價(jià)值。走在書香的田野上，你能盡情領(lǐng)略文人墨客的風(fēng)情萬種，盡情享受人類文明豐厚的贈(zèng)予：有沁人心脾的涓涓細(xì)流，那是《如歌的高原》中一篇篇行云流水的精美散文；有歡快的風(fēng)鈴，聲聲悅耳，是郁秀的《花季？雨季》及同齡人的心海浪花；有底蘊(yùn)豐厚的文人札記，那是余秋雨先生的《文化苦旅》，是心靈激烈碰撞產(chǎn)生的智慧火花；有中華五千年文化的深厚積淀，那是千古流芳的幾部名著。滿滿一櫥好書，正是繽紛蓬勃的田野。在書香的田野上，我盡情馳騁。每個(gè)驕陽似火的假日來臨時(shí)，不必為如何消夏祛暑而擔(dān)憂，因?yàn)槲矣袝?。沏一盞清香的茉莉，伴著淡淡的油墨香，心靈便倍覺清涼爽快，一如球場(chǎng)上淋漓的暢快，又沒有烈日的曝曬，不亦樂乎？每當(dāng)生活學(xué)習(xí)中遇到不快或者壓力的時(shí)候，不必愛上層樓，欲說還休，因?yàn)槲矣袝?，它們是我依賴的摯友。踏上作者用文字拾成的心橋，漸漸達(dá)到心靈的溝通。噢，原來人人都有煩惱，人人都有壓力，而作者恰恰替我一吐不快！隨之而來的是心情的釋然，是壓力的緩解，是明天的新希望。有時(shí)考場(chǎng)受挫，我也會(huì)心灰意冷，一時(shí)看不到光明，整個(gè)思維似乎凝結(jié)。這時(shí)張海迪《生命的追問》總給我深深的啟迪和鼓舞，教我面對(duì)這并非真正意義的挫折。漫長的暑假里我總是想念要好的伙伴，郁秀的《花季？雨季》會(huì)把我重新帶回學(xué)校，她筆下一個(gè)個(gè)生龍活虎的面孔分明就是我的同窗！在書香的田野上，淋浴著文學(xué)的陽光，沒有苦惱，沒有壓力；只有歡暢，只有輕松的心情，盡情汲取豐富的養(yǎng)料，盡管眼睛的度數(shù)在不知趣地一點(diǎn)點(diǎn)地降低，但我仍樂此不疲。媽媽曾勸我悠著點(diǎn)，合理安排時(shí)間，但我總是難以自控地將一本新書一口氣讀完，盡管上課呵欠連天。從新聞上看到，北京海淀承辦了大型圖書展銷會(huì)，很遺憾自己當(dāng)時(shí)沒能去參加，錯(cuò)過了大好的眼福。但也已為自己所擁有的書感到欣慰，畢竟它們是永遠(yuǎn)的財(cái)富，沒有損耗，相反會(huì)隨年月的久遠(yuǎn)和讀者閱歷的豐富而呈現(xiàn)更繽紛的色彩。在書香的田野上，我為自己的未來暢想：無論做何種工作，都不忘厚待這些摯友，將愛書作為終生愛好，無論自己的生存空間多么狹窄，都要開辟一方書香的田野。因?yàn)樵谖倚闹?，那才是永恒。心靈只有伴著書香，才能不斷得到凈化和升華。

第二篇：人類學(xué)家在田野上（推薦）

學(xué)習(xí)人類學(xué)家在田野上的感想

我在2011—2012下半學(xué)年選修了《人類學(xué)家在田野上》。剛開始選課時(shí)，只是一時(shí)新鮮，并沒有多想。當(dāng)時(shí)沒上課還是一頭霧水，人類學(xué)家在田野上？這是什么課程？會(huì)教些什么呢？這課程會(huì)讓我了解到全新的一個(gè)方面，還是浪費(fèi)一個(gè)學(xué)期呢？

帶著這些疑問，我開始了這個(gè)課程的學(xué)習(xí)。結(jié)果，讓我大吃一驚。讓我領(lǐng)略了另外一片風(fēng)光，原來學(xué)問還可以這樣玩的。原來田野這么有意義。

田野調(diào)查大致概念：田野調(diào)查被公認(rèn)為是人類學(xué)學(xué)科的基本方法論，也是最早的人類學(xué)方法論。它是來自文化人類學(xué)、考古學(xué)的基本研究方法論，即“直接觀察法”的實(shí)踐與應(yīng)用，也是研究工作開展之前，為了取得第一手原始資料的前置步驟。

田野調(diào)查又稱為田野工作（fieldwork）,是指經(jīng)過專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進(jìn)入某一社區(qū)，在一個(gè)相對(duì)較長時(shí)間段內(nèi)通過參與觀察與居住體驗(yàn)等方式獲取第一手資料的研究工作。早期的人類學(xué)家的確不情愿進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，大多根據(jù)閱讀大量的文本、史料進(jìn)行人類學(xué)的研究，因此，后人將早期的人類學(xué)者稱為“搖椅上的人類學(xué)家”。美國傳統(tǒng)上第一次田野調(diào)查，是由號(hào)稱美國人類學(xué)之父博厄斯（Franz Boas）于19 世紀(jì)末在愛斯基摩腹地的巴芬島（Baffin Land）完成的，這次調(diào)查的意義非常重大，博厄斯創(chuàng)立了一個(gè)傳統(tǒng)，使參與觀察成為美國人類學(xué)的基本要素。在20 世紀(jì)60 年代末，馬林諾斯基開創(chuàng)了“參與觀察”式田野工作的新局面，這是人類學(xué)田野工作發(fā)展過程中的一次變革和飛躍，奠定了現(xiàn)代田野工作的基石。

田野考察涉獵的范疇和領(lǐng)域相當(dāng)廣，舉凡語言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、行為學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗等，都可透過田野資料的收集和記錄，架構(gòu)出新的研究體系和理論基礎(chǔ)。

既然我們大致了解了田野的定義及歷程，那它到底是如何進(jìn)行呢？田野調(diào)查的過程田野調(diào)查不是一朝一夕就可完成的，這是一段艱苦但又充滿快樂的行程，在進(jìn)行調(diào)查之前要規(guī)劃好調(diào)查的步驟，不可任意為之。田野調(diào)查大致可以分為這樣幾個(gè)階段：確定調(diào)查主題、調(diào)查前的準(zhǔn)備、調(diào)查階段、撰寫調(diào)查報(bào)告、回訪調(diào)查階段、回訪調(diào)查報(bào)告形成論文階段。本文主要介紹前五個(gè)階段的具體操作。

（一）確定調(diào)查主題

進(jìn)行田野調(diào)查要有明確的主題。有了明確的主題，才能制定總體的調(diào)查計(jì)劃，確保田野調(diào)查的順利進(jìn)行。

（二）調(diào)查前的準(zhǔn)備 1.確定調(diào)查地點(diǎn)

選點(diǎn)對(duì)于成功進(jìn)行田野調(diào)查至關(guān)重要，選擇調(diào)查點(diǎn)的基本要求：一是選擇有特色的地區(qū)，即該地的社會(huì)或文化較為特殊，與其他民族或本民族的其他地區(qū)差異較大。二是要選擇有代表性的地區(qū)，就是說該地在該民族中具有代表性，比較典型。三是選擇前人調(diào)查研究過的著名社區(qū)，有一個(gè)基本的參照系，可以了解該地的文化變遷，也可重新審視前人調(diào)查的資料是否可靠、準(zhǔn)確。

2.查閱相關(guān)文獻(xiàn)

調(diào)查點(diǎn)選定之后，必須作好充分準(zhǔn)備，收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料和地方志資料，熟悉當(dāng)?shù)氐那闆r，熟悉該民族的歷史、地理、部落或民族支系、天地系統(tǒng)、人文系統(tǒng)等各方面的情況。

3.制訂調(diào)查方案，調(diào)查計(jì)劃

在確定了調(diào)查主題和地點(diǎn)以后，在廣泛的查閱文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，制訂調(diào)查方案。調(diào)查法案主要包括：選題依據(jù)與價(jià)值、調(diào)查地點(diǎn)和對(duì)象、選點(diǎn)依據(jù)、調(diào)查點(diǎn)的基本情況、調(diào)查日期和預(yù)計(jì)的時(shí)間跨度、主要調(diào)查的內(nèi)容與方法、調(diào)查路線等。

4.組成調(diào)查隊(duì)伍，購置裝備一項(xiàng)研究很難一個(gè)人獨(dú)自完成，需要根據(jù)研究課題的性質(zhì)邀請(qǐng)各方面的專家共同完成，這樣才能全方位的考慮問題，調(diào)查小組最好有女性參加，便于調(diào)查婚姻或與婦女有關(guān)的問題。

調(diào)查的裝備主要包括：地圖、攝影錄音設(shè)備、記錄本、相關(guān)介紹證件、藥品、生活用品等。

（三）調(diào)查過程

1.聯(lián)系相關(guān)單位，取得當(dāng)?shù)卣С诌M(jìn)入調(diào)查地點(diǎn)。

2.查閱地方文獻(xiàn)，采集基本信息進(jìn)入調(diào)查點(diǎn)后要進(jìn)一步的了解當(dāng)?shù)氐臓顩r。

3.試點(diǎn)調(diào)查，了解了當(dāng)?shù)氐幕厩闆r后，要在當(dāng)?shù)氐湫偷泥l(xiāng)或村莊進(jìn)行試點(diǎn)調(diào)查。4.正式調(diào)查，有了最終的調(diào)查方案，就要開始進(jìn)行正式調(diào)查。在正式調(diào)查中比較常用的方法有：觀察法和訪談法。觀察法，在田野調(diào)查中，一般采用參與式觀察法，即調(diào)查者深入到當(dāng)?shù)氐纳钪腥?，充?dāng)其中的一個(gè)角色，參加其中的活動(dòng)，帶著問題身臨其中，去觀察研究對(duì)象的生活。訪談法，訪談?dòng)袃煞N類型，一是結(jié)構(gòu)性訪談，即有嚴(yán)密的訪談提綱，在訪談過程中嚴(yán)格按照訪談提綱進(jìn)行。另一種是非結(jié)構(gòu)性訪談，只按照一個(gè)粗線條式的訪談提綱進(jìn)行訪談。

（四）撰寫調(diào)查報(bào)告

在完成一系列艱苦的調(diào)查之后，要完成調(diào)查報(bào)告，詳細(xì)的記錄調(diào)查過程中的所見所聞。針對(duì)自己的研究主題，在參考他人優(yōu)秀的調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)上，完成調(diào)查報(bào)告。

（五）回訪調(diào)查

在民族地區(qū)進(jìn)行的田野調(diào)查，幾年之后要進(jìn)行回訪。有些事件是延續(xù)性的，一次兩次的調(diào)查并不能把事件完全的記錄下來，也有一些活動(dòng)有了一些變化，需要在回訪調(diào)查中予以補(bǔ)充。在回訪調(diào)查中也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的問題，改變一些舊有的觀念，使自己的調(diào)查更加完善、切合實(shí)際。

田野調(diào)查的步驟看上去有些繁瑣，執(zhí)行起來又有它的難度，但是其意義確實(shí)意料之外的。田野調(diào)查能夠讓人類了解到最本真的文化。原汁原味，沒有經(jīng)過商業(yè)化的侵蝕，沒有經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)，是第一手珍貴的資料。田野調(diào)查能夠讓我們尋到文化的根基。我們現(xiàn)在生活在一個(gè)文化飄搖的社會(huì)之中，沒有重視自己傳統(tǒng)文化，文化根基被人們淡忘。“哈韓哈日”風(fēng)尚流行，沒有自己信仰。因此，田野調(diào)查讓我們了解我們的文化淵源，了解到了屬于我們自己的文化根，讓我們找到了心靈的歸宿。

其中,讓我感觸最深的是最近流行起來的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，它能屬于寬泛田野調(diào)查之列?！渡嗉馍系闹袊窞橹袊醒腚娨暸_(tái)播出的美食類紀(jì)錄片，主要內(nèi)容為中國各地美食生態(tài)。通過中華美食的多個(gè)側(cè)面，來展現(xiàn)食物給中國人生活帶來的儀式、倫理等方面的文化；見識(shí)中國特色食材以及與食物相關(guān)、構(gòu)成中國美食特有氣質(zhì)的一系列元素；了解中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。這似乎讓我們尋找了中國飲食文化的根，因此，這樣火也就是在意料之外，情理之中的事情啦。

但是實(shí)際上，田野調(diào)查并非總是美好的。田野調(diào)查有著它本身的道德問題。田野Robert M.Merson 曾將田野工作所面臨的道德問題歸納為兩個(gè)方面，即：一方面是研究者的假裝與欺騙；另一方面是對(duì)被調(diào)查者的不良后果或傷害。

另外田野調(diào)查有其矛盾與困境，矛盾：其一, 調(diào)查時(shí)間的“長”與“短”；其二, 調(diào)查地點(diǎn)的“生”與“熟”；其三, 參與觀察的“入”與“出”；其四, 深度訪談的可信性與有效性；其五, 研究預(yù)設(shè)的“懸置”與“利用”；其六, 研究目的的科學(xué)性與人文性。困境：客位研究和主位研究的困境人類學(xué)田野調(diào)查, 就像鐘擺一樣, 總是搖擺于上述矛盾關(guān)系的對(duì)立兩極之間。追根究底, 這種現(xiàn)象反映出來的是研究者與調(diào)查對(duì)象之間的關(guān)系問題。如何處理田野調(diào)查中與調(diào)查對(duì)象之間的關(guān)系, 成為人類學(xué)田野調(diào)查方法論著重討論的焦點(diǎn)所在。

通過人類學(xué)家在田野上的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了田野調(diào)查的步驟，方法及其意義。充實(shí)了自己的知識(shí)體系，感受了另一片科學(xué)的天地。衷心感謝老師給的這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

第三篇：書香在希望的田野上飄蕩演講稿

書香在希望的田野上飄蕩

（蓼泉鎮(zhèn)張麗萍）

尊敬的各位評(píng)委，親愛的朋友：

大家好！

今天我演講的題目是《書香在希望的田野上飄蕩》。

墨香飄逸添彩新農(nóng)村新風(fēng)尚，書屋輝煌鑄就新農(nóng)村新生活。春天臨澤大地展現(xiàn)著時(shí)代的蓬勃，溫馨的笑容洋溢在農(nóng)民朋友的臉上

曾幾時(shí)，讀書是一種奢望，讀書人就是有文化，有素質(zhì)的象征，圖書館、閱覽室只是城市或機(jī)關(guān)單位的設(shè)施，只是知識(shí)分子和莘莘學(xué)子們徜徉的地方，在人們的印象里，農(nóng)民只是面朝黃土背朝天，終日與土地打交道，有誰會(huì)想到，黨的十七大猶如浩蕩的東風(fēng)吹遍了大江南北，帶著黨的溫暖，?農(nóng)家書屋?也飛向了貧瘠的農(nóng)村，走進(jìn)了普通的農(nóng)家，貼近了億萬農(nóng)民。今天的農(nóng)民家門口就有了屬于自己的圖書室，農(nóng)民也成了農(nóng)家書屋的?？?，成了令人羨慕的?文化人?!

記得去年的今天，縣上給我們蓼泉鎮(zhèn)配送了上萬套的農(nóng)家書屋的圖書，那個(gè)夜晚，我夜不能寐，躺在床上仔細(xì)的思考著如何管好這些圖書，發(fā)揮它的作用。第二天，按照鎮(zhèn)黨委政府的安排，要把所有配送的新書按照農(nóng)家書屋圖書分類編目的規(guī)范要求進(jìn)行編目登記上架。作為農(nóng)家書屋的管理人員，我深知這是一項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)。在同事的幫助下，我小心的整理著每套書，認(rèn)真分類、編目、登記、貼標(biāo)，整整花了三天的時(shí)間，將整理好圖書，分類書架。為了更好的保證書的管理和流通，我認(rèn)真的研究制定了《農(nóng)家書屋圖書借閱管理辦法》，向每一戶農(nóng)家做仔細(xì)的說明。

在我們雙泉村的?農(nóng)家書屋?里，還有一位忠實(shí)讀者，他叫倪尚偉，他可是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的養(yǎng)豬專業(yè)戶。最初養(yǎng)豬靠經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展的道路上遇到過多次坎坷，造成了不少損失，后來他感慨地說：都是吃了沒文化虧呀!于是，他請(qǐng)教專家，購買科學(xué)養(yǎng)殖書籍，不知跑了多少冤枉路，花了多少冤枉錢，漸漸地掌握了一些養(yǎng)殖技術(shù)，但離科學(xué)養(yǎng)殖賺大錢還相距甚遠(yuǎn)。自從?農(nóng)家書屋?落戶該村，倪尚偉心里樂開了花，他沒事就往書屋跑，那里有文字，有圖片，有光盤，真是讓他耳目一新。半年多來，他依托?農(nóng)家書屋?，擴(kuò)大規(guī)模，改良品種，科學(xué)養(yǎng)殖，如今，他的養(yǎng)殖規(guī)模不斷擴(kuò)大，由原來的幾十頭擴(kuò)大到現(xiàn)在的300多頭，他養(yǎng)的豬成本低了，生病少了，肉質(zhì)好了，效益高了。他還綜合利用，變廢為寶，養(yǎng)殖帶動(dòng)種植，種植促進(jìn)養(yǎng)殖，產(chǎn)供銷一條龍，一年收入達(dá)5萬多元，他還逢人就說：這叫?綠色養(yǎng)殖?。當(dāng)問起他的感受時(shí)，他說：?感謝政府，多虧了‘農(nóng)家書屋’給 1

我提供了技術(shù)。?當(dāng)問到他以后的打算時(shí)，他說：?我要多讀書，讀好書，發(fā)展自家，帶動(dòng)鄉(xiāng)親，不辜負(fù)黨和政府的殷切希望。?

同樣，他也是一位來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)底層的農(nóng)民，曾經(jīng)的他因高考失利而無緣進(jìn)入高等學(xué)府進(jìn)一步學(xué)習(xí)，深造，這給他留下了很大的遺憾。但他并沒有因此而停下學(xué)習(xí)的腳步，因?yàn)樗乐挥型ㄟ^不斷的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，才能增長自己的知識(shí)，從而才更有可能在今后的人生道路上走得更遠(yuǎn)，更穩(wěn)。所以從那以后只要一有時(shí)間他便會(huì)去向朋友借書看或是到農(nóng)家書屋借書看，就這樣，他一直堅(jiān)持看書、學(xué)習(xí)，久而久之，他的知識(shí)還真增長了不少，后來一次偶然的機(jī)會(huì)，他參加了競選村官的考試，由于先前看了大量的書籍，涉及的知識(shí)范圍比較廣，所以在那次考試中他脫穎而出，打敗了其他的選手成功的當(dāng)選了村官，這讓他很欣慰，因?yàn)檫@是對(duì)他這幾年一直堅(jiān)持看書，不斷充實(shí)自己，使自己知識(shí)增長的一種肯定。有位名人曾說過這樣一句話?用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。是啊，知識(shí)是贏的基石，是成功人生的臺(tái)階，是取得勝利的保障，知識(shí)就是力量，是改變一個(gè)人命運(yùn)的第一推動(dòng)力。

知識(shí)浩瀚如海，那么作為新世紀(jì)有理想的農(nóng)村工作者，該拿什么來應(yīng)對(duì)這一切的挑戰(zhàn)呢？我覺得唯一的途徑就是學(xué)習(xí)，唯有學(xué)習(xí)可以增長我們的知識(shí)；唯有學(xué)習(xí)才不會(huì)使我們?cè)谏罟ぷ髦忻允Х较?；唯有不斷地學(xué)習(xí)才能在科技日新月異的今天永遠(yuǎn)立于不敗之地；唯有學(xué)習(xí)才能成就一個(gè)美好的未來。

知識(shí)可以改變農(nóng)民的思想觀念；讀書可以獲得知識(shí)，提高掌握科學(xué)技術(shù)的能力；知識(shí)可以開闊農(nóng)民的視野，發(fā)展生產(chǎn)力，增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入。

二十一世紀(jì)的社會(huì)是競爭的時(shí)代，作為新世紀(jì)的農(nóng)民，我想我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己，才能使自己在競爭激烈的社會(huì)中立于不敗之地；我們只有用讀書改變自己，才能使自己在平凡的生活中收獲意外的驚喜。

如今蓼泉鎮(zhèn)村村建成了這樣的?農(nóng)家書屋?，他們同中存異，各具特色。新添村的日光溫室蔬菜種植，上莊村乳肉牛兼用型養(yǎng)殖小區(qū)、雙泉村荒漠區(qū)日光溫室等等，都得益于?農(nóng)家書屋?，取得了很好的效益。

書香農(nóng)家一小步，和諧社會(huì)一大步!讓我們共同祝愿：?農(nóng)家書屋?的燦爛陽光，鋪滿的每一寸沃土;?農(nóng)家書屋?的濃郁書香沉醉于臨澤的每一戶農(nóng)家!

謝謝！

第四篇：《在希望的田野上》

“四課”研討教案：

《在希望的田野上》教學(xué)設(shè)計(jì)之一

大福小學(xué)

鄭俊芳

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）理解歌詞內(nèi)容，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情，教育學(xué)生愛生活、愛勞動(dòng)、愛祖國。

（二）聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞語，體會(huì)“我們的家鄉(xiāng)”“我們的理想”“我們的未來”在“希望的田野上”的含義。

（三）有感情地朗讀課文，學(xué)唱《在希望的田野上》這首歌。

二、教學(xué)重點(diǎn)

理解歌詞內(nèi)容，體會(huì)作者表達(dá)思想感情，教育學(xué)生愛生活、愛勞動(dòng)、愛祖國。

三、教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞語，體會(huì)“我們的家鄉(xiāng)”、“我們的理想”、“我們的未來”在“希望的田野上”的含義。

四、教學(xué)時(shí)間 一課時(shí)

五、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)語。

《在希望的田野上》是一首優(yōu)美的歌曲，很好聽，請(qǐng)同學(xué)們一起來欣賞。（放錄音帶）

請(qǐng)同學(xué)談聽后感，以引導(dǎo)同學(xué)對(duì)歌詞感興趣。

（這首歌很美，很歡快。從歌詞我覺得這首歌講的是農(nóng)村的事，反映勞動(dòng)人民的喜悅。）

具體是什么歌詞呢？

（比如歌中唱到“田野”、“冬麥”、“高粱”，還有“紡花”、“撒網(wǎng)”、“播種”、“打場(chǎng)”，以及老人舉杯，兒童歡笑，小伙彈琴，姑娘歌唱。這就是勞動(dòng)人民以不同的方式表達(dá)心中的喜悅。）

講得非常好。這篇課文就是這首歌的歌詞，敘述了“我們”在自己的國土上生活、勞動(dòng)、向往未來的情景。這是一篇閱讀課文，在學(xué)習(xí)方法上與講讀課文有所不同，要求同學(xué)們利用本單元學(xué)到的讀懂一篇課文的方法，以自學(xué)為主，解決文中重點(diǎn)、難點(diǎn)。

（二）檢查學(xué)生自學(xué)字詞情況。1．出示投影片辨析字音。

2．出示詞語卡片討論詞義。

世世代代：一代又一代，祖祖輩輩。

富裕：生活上應(yīng)有盡有，非常充裕。近義詞是富足；反義詞是貧窮或者貧困。興旺：這個(gè)詞一般和發(fā)達(dá)連用，表示興盛，旺盛。

抽穗：發(fā)育完全的幼穗隨著莖的伸長，從葉劍鞘內(nèi)伸出。

（三）讀課文，了解歌詞內(nèi)容，學(xué)習(xí)第一節(jié)。

這首歌詞共三節(jié)，分別有三方面的內(nèi)容，“我們的家鄉(xiāng)”“我們的理想”“我們的未來”。教師可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一節(jié)“我們的家鄉(xiāng)”，其他兩節(jié)“我們的理想”“我們的未來”讓學(xué)生用同樣的方法自己學(xué)習(xí)。

1．有感情地朗讀這一節(jié)，體會(huì)歌詞的思想感情。請(qǐng)同學(xué)談。

（描寫家鄉(xiāng)景象，抒發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情。）

2．在理解的基礎(chǔ)上背誦。

（四）總結(jié)第一節(jié)學(xué)習(xí)方法。

第一，讀熟，分析內(nèi)容，質(zhì)疑；

第二，有感情地讀，體會(huì)思想感情；

第三，理解，背誦。

（五）自學(xué)第二、三節(jié)，回答問題。

用學(xué)習(xí)第一節(jié)的方法，啟發(fā)學(xué)生自學(xué)二、三節(jié)，理解歌詞的內(nèi)容，體會(huì)思想感情。教師可提出問題以檢驗(yàn)學(xué)生的自學(xué)情況。

1．為什么說“我們的理想在希望的田野上”？

（禾苗抽穗，牛羊成長離不開農(nóng)牧民的辛勤勞動(dòng)，“西村”“東港”“北疆”“南國”東南西北，祖國的四面八方，到處都是“紡花”“撒網(wǎng)”“播種”“打場(chǎng)”忙碌的景象。人們都在祖國遼闊的土地上“為她打扮，為她梳妝”。這里是擬人的手法，實(shí)際上是把祖國建設(shè)得更好，以實(shí)現(xiàn)自己的理想。表達(dá)了人們建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的決心和自豪感。）

（六）放《在希望的田野上》錄音帶，請(qǐng)同學(xué)欣賞，并隨聲哼唱。

（七）總結(jié)全文。

師：這篇課文描述了“我們”在自己的國土上生活、勞動(dòng)、向往未來的情景，用生動(dòng)的語言贊美了祖國欣欣向榮的美好生活。同學(xué)們，我們用一個(gè)詞來高度概括一下每一節(jié)的特點(diǎn)：

“四課”研討教案：

《在希望的田野上》教學(xué)反思

大福小學(xué)

鄭俊芳

通過多媒體課件的教學(xué)方法，將田野直觀形象的展現(xiàn)在學(xué)生眼前，使他們深刻的體會(huì)到不同季節(jié)的不同田野特征和不同勞動(dòng)動(dòng)態(tài)。由于內(nèi)容較平均，導(dǎo)致教學(xué)目的太泛，不夠明確，應(yīng)該以當(dāng)前為切入點(diǎn)，對(duì)此季節(jié)的田野特征進(jìn)行深入剖析，引導(dǎo)學(xué)生充分表現(xiàn)好這個(gè)季節(jié)的田野特征。

通過一遍學(xué)唱，把感到困難的樂句提出來。老師和學(xué)生一起解決難唱的樂句，可以通過聽音、聽唱、模唱等形式進(jìn)行學(xué)唱。再輕輕跟唱。能唱準(zhǔn)歌曲的旋律能用歌聲準(zhǔn)確表達(dá)歌曲中的連音和斷音，次聽音樂，進(jìn)行比較。

授課過程中語氣輕重不夠明顯，遇到強(qiáng)調(diào)的地方要加強(qiáng)語氣以示提醒。教學(xué)過程中的提問要多改為開放式提問，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生回答封閉，造成課堂死板，同時(shí)不能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

《在希望的田野上》評(píng)課稿

大福小學(xué)

鄭俊芳

這節(jié)課通過執(zhí)教者的實(shí)踐，獲得與會(huì)者的一致好評(píng)。它較好地體現(xiàn)了音樂課程改革的基本思想：

課堂教學(xué)突出了音樂課的教學(xué)特色，讓學(xué)生初步完成了對(duì)歌的欣賞。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的能動(dòng)性，體現(xiàn)了自主、合作、探究的音樂學(xué)習(xí)新方式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中互相合作，共同探討直至最后能獨(dú)立品詩、寫詩或作畫。

較好地把握了歌的內(nèi)涵，突出了音樂與生活的密切聯(lián)系。讓學(xué)生通過唱詩感悟生活，通過聯(lián)系生活更好地品味詩意，領(lǐng)悟意境，較好地體現(xiàn)了音樂的人文性。

“四課”研討教案：

《在希望的田野上》說課稿

各位評(píng)委老師，大家好！

我說課的內(nèi)容是人教版音樂第七冊(cè)第三單元《在希望的田野上》，這是一堂音樂綜合課。

一、說教材

本單元通過綜合性、人文性的主題教學(xué)內(nèi)容，圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提出的感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化等四方面的基本要求來設(shè)計(jì)豐富多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)，不僅引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂所帶來的審美愉悅感受，而且能夠從音樂與相關(guān)文化藝術(shù)的共性和個(gè)性特點(diǎn)的對(duì)比、觀照中，了解其學(xué)科特征及相互關(guān)系。共安排了三個(gè)課時(shí)，在三課時(shí)中形成三種不同風(fēng)格,特色的對(duì)比。第一課時(shí)的特色突出優(yōu)美的抒情性;第二課時(shí)應(yīng)啟發(fā)，調(diào)動(dòng)學(xué)生體驗(yàn)感受歡慶豐收的強(qiáng)烈的喜悅之情,第三課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生全身心地沉浸在濃郁的詩情畫意中.我把本課進(jìn)行重新整合作為這次說課的內(nèi)容。

二、說學(xué)情

四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有初步的音樂審美、感知能力，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)大多建立在興趣的基礎(chǔ)上，他們對(duì)秋天的感知水平及對(duì)各種打擊樂器的興趣，是上好這節(jié)課的前提，因此本節(jié)課應(yīng)從這兩方面入手，激發(fā)興趣，層層深入。

三、說教學(xué)目標(biāo)

為使本節(jié)課達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,將本課的教學(xué)目標(biāo)定為:

1、認(rèn)知目標(biāo)：增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國民族打擊樂器的了解。

2、情感目標(biāo)：能用自然抒情的聲音演唱歌曲《西風(fēng)的話》。啟發(fā)教育青少年珍惜時(shí)光，熱愛生活。

3、技能目標(biāo)：討論總結(jié)音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)。

四、說教學(xué)重難點(diǎn)

1、由于學(xué)生以前的音樂學(xué)習(xí)只是停留在歌詞的基礎(chǔ)上,而根據(jù)新大綱的要求，主要是注重學(xué)生情感的培養(yǎng)，所以本課教學(xué)的重點(diǎn)是：

2、難點(diǎn)：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,結(jié)合本課的內(nèi)容.固將本課的難點(diǎn)定為引導(dǎo)學(xué)生討論總結(jié)音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，感受作品表達(dá)的情感，提高表現(xiàn)音樂的能力。

五、說教法及學(xué)法

根據(jù)教材的內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)，通過觀看圖片、聽唱旋律，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的意境。我運(yùn)用了以下教法：

1、欣賞法：通過聽賞歌曲，引導(dǎo)學(xué)生能夠更直觀的感受和理解音樂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、討論法：討論樂曲中主奏樂器出現(xiàn)的先后順序，以及音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)與理解，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3、示范法：引導(dǎo)學(xué)生更直接的感受音樂、學(xué)習(xí)音樂并更好的掌握歌曲。

4、情景教學(xué)法：借鑒鋼琴演奏與情景視頻，引導(dǎo)學(xué)生更全面融入感受體驗(yàn)秋天，體會(huì)音樂與相關(guān)藝術(shù)的聯(lián)系。

學(xué)法：通過視聽結(jié)合，學(xué)唱練習(xí)，感受情景的學(xué)習(xí)方法。指導(dǎo)學(xué)生更快更好的掌握本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

六、說教學(xué)過程

導(dǎo)入課前音樂:《在希望的田野上》（用音樂及秋景營造秋的氛圍，創(chuàng)設(shè)意境）

（一）尋秋

1、提問導(dǎo)入：同學(xué)們，這首歌曲描寫的是哪個(gè)季節(jié)？（秋天、秋季）那這首歌里提到哪些我們熟悉的事物呢？（稻谷、田野??）是的，秋天是收獲的，也是美麗的。

2、認(rèn)知和感受秋天（播放課件）

秋天是充滿希望的季節(jié)、是收獲的季節(jié)、是讓人遐想的季節(jié)。通過課件向同學(xué)們展示秋天的各種“姿態(tài)”，各種不同的場(chǎng)面。接下來同學(xué)們來認(rèn)識(shí)和感知秋天的多姿多彩，感受秋天的美麗吧！在欣賞秋天各種圖片的同時(shí)播放歌曲《西風(fēng)的話》，引導(dǎo)學(xué)生邊感受秋天邊熟悉歌曲的旋律。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為下一步學(xué)習(xí)歌曲《西風(fēng)的話》打下基礎(chǔ)、做好鋪墊。達(dá)到事半功倍的效果。

（二）秋聲

秋天不光是美麗的，更是多情的，你聽西風(fēng)想和我們說話了，你聽到了嗎？

1、欣賞《西風(fēng)的話》

2、這首好聽的歌曲是誰帶給我們的呢？（多媒體播放作者簡介）展示黃自先生的圖片并進(jìn)行對(duì)音樂家黃自的介紹，指導(dǎo)學(xué)生更好的了解我國的音樂家，認(rèn)識(shí)黃自先生，更好的學(xué)習(xí)他。同時(shí)感受藝術(shù)歌曲的魅力，熟悉藝術(shù)歌曲的特點(diǎn)。激勵(lì)學(xué)生更好的發(fā)揚(yáng)我國的民族音樂。為下一步學(xué)唱《在希望的田野上》在情感的抒發(fā)上面做了很好的工作。

由于前面對(duì)歌曲的介紹以及本次的播放，學(xué)生們對(duì)這首歌曲可以說已經(jīng)是比較的熟悉，有了一定的理解。然后通過老師范唱的方法，學(xué)生通過感受，更進(jìn)一步的體會(huì)歌曲的情感風(fēng)格。然后分組演唱歌曲。通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更快更好的完成這首歌。同學(xué)們?cè)诓恢挥X中就完全的掌握了歌曲的旋律以及歌曲的情感風(fēng)格。

為了圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造及音樂與相關(guān)文化的聯(lián)系。同學(xué)們一邊聆聽鋼琴曲《秋的喁語》，一邊閱讀沈尹默的散文《秋》。同時(shí)伴隨著音樂在心里默默的朗誦。然后請(qǐng)個(gè)別的同學(xué)有感情的大聲朗誦散文《秋》。并引導(dǎo)學(xué)生分組討論音樂與相關(guān)藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)。最后教師和學(xué)生一起做出總結(jié)。這樣學(xué)生并能夠更加親近的感受秋天，充分融入到秋天的氛圍當(dāng)中，從中感受秋天的多姿多彩。學(xué)生同時(shí)也能夠深刻的體會(huì)音樂與相關(guān)藝術(shù)的作用、聯(lián)系及表現(xiàn)特點(diǎn)。對(duì)學(xué)生展示自我，表現(xiàn)自我，自主學(xué)習(xí)的能力，以及對(duì)本節(jié)課的情感認(rèn)知的抒發(fā)起到了很好的鍛煉。

八、課堂總結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更加深刻的認(rèn)識(shí)秋天和感受藝術(shù)歌曲的魅力及特點(diǎn)，同時(shí)感知音樂與相關(guān)藝術(shù)的聯(lián)系以及表現(xiàn)特點(diǎn)。學(xué)生從中能夠全面、準(zhǔn)確、深刻的體驗(yàn)音樂所帶來的審美愉悅感受。

九、課外探究及拓展

聆聽優(yōu)美的藝術(shù)歌曲《西風(fēng)的話》，引發(fā)學(xué)生在感受音樂的同時(shí)并能夠喜歡藝術(shù)歌曲，喜愛民族音樂，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，為國家的民族音樂貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過本課的學(xué)習(xí)，感受季節(jié)為我們?nèi)祟愃鶐淼囊嫣?。在地球環(huán)境一天天惡劣的情況下，我們作為地球的主人，更應(yīng)該去愛護(hù)我們的環(huán)境，保護(hù)我們的地球。為全人類美好的明天做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：在希望的田野上作文

在希望的田野上作文(6篇)

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的在希望的田野上作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

記得那冰心先生的《相思》：“枯枝——在雪地上又縱橫的寫遍了相思！”樹枝留下的痕跡叫相思。脆弱、無定，然而透明，這就是我，我不知多少次覺得我并沒有留下所謂的印跡。世界就如那純白的雪，但我卻在它身上肆意跺出萬千骯臟的腳印，這就是我的跡？可它不是被新雪覆蓋，便是融化了，踏雪終歸無痕。

每一片花瓣上，每片葉子上都有一顆晶瑩的露珠，每一顆露珠，都留下彩虹似的跡。跡很無邊，每當(dāng)我榻順著這模糊的前人的跡走去時(shí)，總是發(fā)現(xiàn)很漫長，于是我就像一個(gè)艱苦的苦行僧，歷經(jīng)磨難，背負(fù)道義無助地走，終因路“太茫無涯跡”而迷失了方向。

跡很坎坷。我每回面朝黃土背朝天的開墾著前人未完成“荒地”，總是汗水與眼淚分也分不清就往下墜落，“開荒”——因?yàn)槲沂殖终x，人們需我解救，即使沒有留下痕跡，我也一樣得做前人，讓后人們未來乘涼。

跡很狹窄。我無時(shí)不該像一個(gè)朝圣者，瞻仰這一個(gè)個(gè)生卒年月不詳?shù)膫ト?，崇拜僅僅是一時(shí)的，而我要學(xué)會(huì)開拓，即使這一切無比的狹窄，即使我變得目光短淺，眼界不再開闊，諾言一定要遵守。再狹窄我也要走過。

跡很純潔。也可以選擇走抑或不走。因?yàn)轵T士應(yīng)該學(xué)會(huì)不斷翻新，所以純潔的跡卻被無辜稱為了走老路，可要明白跡你可以走也可以不走呀1跡之所以很純潔是因?yàn)樗鼪]有摻雜功利，沒有世俗的你爭我斗，一旦踏上跡你可以像前人一樣自由灑脫。

跡很誘人，因?yàn)檑E純真是心無雜念的時(shí)候，但跡沿途的風(fēng)景的確誘死人不償命。正因它魅力奇大，才導(dǎo)致最后幾乎所有人全軍覆沒于誘惑下。

一夜間跡就可以洗盡鉛華，可容我作無限的幻想。高處不勝寒，害怕天空的無邊和蒼茫，我離開了自己的位置，周圍的飛流。脫軌是因?yàn)殄e(cuò)誤，或我本該一直就圍繞著軌跡轉(zhuǎn)吧，否則我怎么能夠更好的融入到社會(huì)中去。

而今是我心碎屑，遺落于此，默默地懷著濃濃的記憶，寂寂無聲中馱著的是一場(chǎng)無稽的噩夢(mèng)。飛躍，一千年光陰。

什么都可以改變，包括相思的心，仿佛從無痕跡。

都說，狗是最通人性的動(dòng)物，人類最忠實(shí)的朋友——對(duì)生活的態(tài)度也完美契合。美國《時(shí)代周刊》曾破天荒讓一只狗做其封面，這是為什么呢？

原來，這只狗生來僅有兩條腿，遭主人拋棄，生命垂危，好心的小女孩將其收養(yǎng)，并且教他像人一樣走路。這只狗不但沒有放棄自己的生命并給他周圍的人帶來積極的心態(tài)等正能量，因而被人們尊稱為“belief”(信念)。它的生命雖然僅有人的一部分生命那么長，可他，依然故我，賦予自己存在的意義，讓那些殘疾人、與病魔殊死搏斗欲要放棄生命，奄奄一息的人，帶來生的希望，希望的曙光。他被一串串歡聲笑語，一簇簇贊許的目光緊緊相擁著，這是一個(gè)有希望的生物的魅力，它本身便散發(fā)著光和熱，為迷失在黑暗中的人，為心中被寒冷侵襲的人，燃燒著“希望”。

一個(gè)人如果沒有希望，便如同行尸走肉，而只有在心中埋下希望的種子，才有可能收獲希望的果實(shí)。汶川地震中，無不上演著一幕幕親情、友情、愛情的悲劇，但它們?nèi)詼嘏诵?。汶川地震中?2歲的浩浩，安撫和他一同埋在廢墟下的同學(xué)，他堅(jiān)信，爸爸會(huì)找到他，如論他在哪兒；而他的爸爸，動(dòng)用一切力量，甚至徒手扒著廢墟，因?yàn)樗矆?jiān)信“我的兒子還活著，我是他現(xiàn)在唯一的希望”！“希望”在他們的心田上沒有枯萎，卻滋生的更快，蔓延全身至每一個(gè)細(xì)胞，如果有顯微鏡，必定能看到一個(gè)個(gè)沸騰的細(xì)胞在叫囂，叫著“永不言棄！”最終他們重逢了，因?yàn)橛邢Ｍ拖嘈诺牧α?兒子至死至終沒有放棄將父親作為他生的最后的希望，父親無時(shí)無刻不將自己對(duì)兒子的承諾置于心尖上，他們都是彼此的希望，以及自己用堅(jiān)持不懈詮釋了所謂的不可能。

希望不可或缺，當(dāng)希望變了質(zhì)，我們看到的世界必定是扭曲的。災(zāi)難過后的天空沒有放晴，相反，它潑下大片大片的雨水。有的人心情變得更加沉重，沉浸在哀痛中無法自拔；有些人則認(rèn)為是上天不掩悲泣，流下同情的淚水；更有甚者，將其當(dāng)做對(duì)災(zāi)難等不利因素的洗禮，對(duì)“陽光總在風(fēng)雨后”的堅(jiān)定。

用思想孕育出希望的種子，深深的埋進(jìn)心田:以汗水澆灌，以心血施肥，在心田上開出一朵朵“希望之花”，埋首嗅其芬芳，讓希望之氣縈繞你身旁，給你前進(jìn)的力量。

童年的`時(shí)光就是金色的田野。田野是金色的，永遠(yuǎn)的金色，不滅的希望。

——題記

希望象征著活潑，生機(jī)。田野象征著金色快樂。在心中的那片希望的田野上反反復(fù)復(fù)的重復(fù)著。當(dāng)夕陽往田野上灑下最后的余輝時(shí)，是誰給了我希望的田野，讓我茁壯成長……

小時(shí)候，我最喜歡跟著爸爸到田野上，走在田野上玩，我的活潑天性才能顯現(xiàn)出來。田間小路，總有著我喜歡、熟悉的味道，似乎是它在牽引著我前進(jìn)。我最喜歡和爸爸在田野上追逐，怎么樣玩都沒有這樣快樂，爸爸在前，我在后，聽著爸爸叫我的名字，我就來勁了，使勁追，追……爸爸就往前跑啊跑，是那么甜蜜，那么快樂，就在我還沉醉在幸福之中時(shí)，我發(fā)現(xiàn)爸爸不見了，爸爸去哪兒了呢？我很焦急，耳邊響起了一個(gè)聲音：“你怎么能這樣呢？爸爸付出了那么多，不都是為了你嗎？你為什么還不努力學(xué)習(xí)呢？”這是爸爸的聲音，我的心一下子沉下去了，爸爸怎么用這種口氣跟我說話呢，好兇啊……

轉(zhuǎn)眼，我已長大了，爸爸與我有了距離，對(duì)我冷淡了，我也很少和爸爸說話，以前的快樂沒有了，希望的田野也隨之變得寂靜，沒有歡樂，我很傷心。

時(shí)間讓我慢慢淡忘了希望的田野。忽然有一天爸爸跟我說：“爸爸那天對(duì)你太兇了，但是是為了你好啊，你不會(huì)怪爸爸吧，原諒爸爸，好嗎？”我沒有說話，爸爸又說：“爸爸帶你去那個(gè)田野，好嗎？”我默然地答應(yīng)了。

我再一次來到了田野上，時(shí)間讓我忘記了田野的樣子。我和爸爸在田野上追逐，也許是因?yàn)槲议L大了，速度變快了，爸爸笑著對(duì)我說：“爸爸不行了，你長大了！”我鼻子一酸，流下了兩行幸福的淚珠。

這時(shí)天邊響起聲音來，但不是以前的嚴(yán)厲語氣，而是優(yōu)美的小調(diào)：“田野上有你的夢(mèng)，而不枯；田野上有你的淚，才會(huì)更加旺盛，希望的田野，一直陪伴著你，希望的田野，有著快樂……要記?。涸谀銈臅r(shí)站起來，在田野里微笑，你的田野將會(huì)更加金黃……

希望的田野變亮了，更金黃了，快樂已變成幸福在心中，是誰給了我田野？是爸爸??！我奔跑在爸爸給我的希望的田野，茁壯成長，在希望的田野上，有著我的腳印和夢(mèng)想……

6月6日清晨，我們油田二小的49名校園小記者，踏上了開往鄉(xiāng)村的汽車。一路上，我興奮的不得了，猜測(cè)要去哪里，能看到什么沒見過的東西呢？各種各樣的想象一時(shí)間充滿了大客車，車廂內(nèi)溢滿了我們的歡聲笑語。就這樣，客車載著我們和數(shù)不勝數(shù)的稀奇想法向目的地駛?cè)ァ?/p>

首先到達(dá)的是濮陽縣五星鄉(xiāng)，那里有一望無際的金黃色的麥田，我大口呼吸著清新的空氣。聽講解員叔叔說，這里有60余畝已成熟的小麥田，這里的小麥全是彩色的：紫色、藍(lán)色、白色、綠色和黃色五種顏色。我撥開麥穗，瞪大了雙眼仔細(xì)地觀看，真是太神奇了，普通小麥把麥子殼撥開是黃色的，而這里的小麥把殼剝開麥皮卻是彩色的，麥皮外面是尖的，逐漸擴(kuò)大包住麥粒。我掰了一顆嘗了嘗，軟軟的，真甜！那個(gè)叔叔還說，彩色麥子磨出來的面還是白色的，彩色麥子比普通麥子富含更多的微量元素鋅和硒！現(xiàn)在科學(xué)家正在研究讓麥粒里面也變成彩色的呢！天然的彩色麥子做成彩色饅頭，又是綠色食品又更讓我們有食欲。聽完講解，我們依依不舍離開了那讓我流連忘返的麥田。

隨后，我們坐車前往高新區(qū)王助鄉(xiāng)，那里是種植各種蔬菜的示范園——是河南省最大的無公害蔬菜生產(chǎn)基地，種植蔬菜近4。7萬畝，有許許多多的溫室大棚。說到溫室大棚，那可需要許多的塑膠薄膜，塑膠薄膜怎么制造的呢？講解員叔叔帶領(lǐng)我們參觀了塑膠薄膜生產(chǎn)基地，哦，制造它需要一種機(jī)器——吹塑機(jī)。最后，我們來到了會(huì)議室，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民伯伯給我們講了一些耕種情況。攝影叔叔還給我們講了如何使用相機(jī)?！跺ш栐鐖?bào)》社長還給我們講了“如何當(dāng)好小記者”、“怎樣才能寫好消息”及小記者的職責(zé)，他還惟妙惟肖地給我們舉了一些例子，如：每當(dāng)公民遭到生命危險(xiǎn)時(shí)，這個(gè)時(shí)候要救人要緊，關(guān)鍵時(shí)刻要放棄報(bào)道，要做一個(gè)有道德、有良知的好記者！

中午時(shí)分，我們?cè)谕踔l(xiāng)里的食堂就餐，那里的飯菜跟家里比起來，更讓我明白了：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理！

活動(dòng)結(jié)束了，它帶給我的樂趣卻久久難忘。我很喜歡這種形式新穎的活動(dòng)，它讓我在輕松的環(huán)境下學(xué)到了知識(shí)、開闊了視野。

我們的小村莊就誕生于這片希望的田野上。

當(dāng) 軟糯微潮帶著泥土芬芳的風(fēng)把冰面吹出些俏皮的小麻子坑時(shí)，當(dāng)薺菜在細(xì)雨后綻出幾朵睡眼稀松的小白花時(shí)，當(dāng)楊花柳絮如瓊花濺玉般漫天飛舞時(shí)，在我們的小村 莊，有果園里迫不及待早放的桃花，有返青的麥苗，有一窩昨天剛破殼的雞雛親昵地依偎于母雞翅下。當(dāng)瓦藍(lán)色的炊煙與淡金色的霞光纏繞在天際時(shí)，屋內(nèi)亮起的燈 光照在墻角的野蒿嫩綠的羽狀葉片與淺黃色的花瓣上。鋤頭在磨刀石上擦出一片火星。

似 乎是在一場(chǎng)暴雨之后，田邊地頭上爆發(fā)出了一片片帶有怒意的綠，茅盾的哨兵伸直了墨綠的臂膀，把根扎得深些，再深些，它凝視著遠(yuǎn)方，在遠(yuǎn)方一片片倒下的麥浪 之下，新的萌發(fā)已經(jīng)開始醞釀。在蟬噪中送走了太陽，蛙鳴聲迎來了月亮。小園里的開始飽滿的小葡萄串被月光掛上了一層輕粉，老一輩人說七月七耳朵尖的人躲在 葡萄架下能聽見牛郎織女的悄悄話，小時(shí)候曾信以為真，在小園守了一夜，只可惜那晚云遮月，沒聽見悄悄話只淋了一身織女的眼淚。

農(nóng) 家一年四季都少有掛鋤閑時(shí)，豐饒的秋季更是忙中之忙，在河流沉積形成的肥沃平原上，有通紅的辣椒，碧綠的白菜，粗壯的蘿卜，秀氣的豆莢。外婆家門前有兩棵 樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹，七月十五棗紅圈，喜鵲登枝吃頭口，八月十五棗落桿，更少不了頑童們竹竿磚頭的照顧，外婆只是坐在家門口，含笑望著哄搶棗 子的頑童，收棗之后，四鄰八坊總會(huì)互相贈(zèng)送自家的紅棗或用來待客，你可以盡情大吃這甜絲絲的紅棗，你吃得越多，主人就越是高興，無懷氏之民歟？葛天氏之民 歟？

冬 就像一只野獸，它蟄伏在天光地影之間，用冰冷專注的眼神注視著它的獵物。雖然無法看到它的形狀，但你能感覺到它日漸逼近，裹挾著冰冷干硬的氣息向你襲來，它掠過每一寸收割過的田地，在清晨和黃昏搖晃著如鐵線般鑲在霞光里的樹梢，老屋的木門關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，把冬鎖在了外面，土炕散發(fā)出暖洋洋的懶意，從未抓過老鼠 的老貓照例盤踞在炕頭最好的位置上咕嚕咕嚕地念著經(jīng)，透過白蒙蒙的蒸汽，又一籠棗窩窩出鍋了，新麥特有的谷物清香與棗的甜甘讓人莫名地感到愉快，年關(guān)將至 了。

春耕，夏耘，秋收，冬藏，一代又一代的人在這里成長。在這片希望的田野上必將誕生新的輝煌。

我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美充滿樂趣的地方。

大地一片綠色，那是春姑娘來了。春姑娘穿著綠色的衣服露出了笑臉，高大的柳樹生出了嫩綠的枝條，一陣風(fēng)吹過柳絮像棉花糖一樣四處飛舞，孩子們戲耍著、追逐著、發(fā)出一陣陣銀鈴般的笑聲。大人們開始在田野上忙碌，播下希望的種子，插上希望的秧苗，豐收的希望，就在腳下這片灑滿汗水、辛勤耕耘的田野上。

一陣?yán)子赀^后，天空更加蔚藍(lán)，迎來了炎炎夏日。柳樹姑娘甩動(dòng)著它更加翠綠的辮子在空中飛舞，從遠(yuǎn)處傳來知了歡快的歌聲。可愛的小朋友們?cè)跇涫a下做著游戲，晶瑩的汗珠從臉蛋上流下來，臉上露出了開心的笑容。大人們頂著炎炎烈日，穿梭在田間地頭，除草、追肥，古銅色的臉上，掛著希望的微笑，把豐收的期盼播撒在茁壯成長的禾苗上。

陣陣清風(fēng)吹來了涼爽的秋天。農(nóng)民伯伯、嬸嬸們開始忙碌起來，金色的田野、豐收的玉米、鮮嫩的水果，迎來了豐收的喜悅。笑聲陣陣，歌聲飄揚(yáng)，望著秋天的果實(shí)，怎能不開懷大笑，每一顆果實(shí)，都是用汗水澆灌而來，都凝聚了農(nóng)民太多的心血，我看到爸爸在田地里笑了，我看到媽媽也舒展了眉頭在笑。家鄉(xiāng)的秋天是希望的秋天，是金色的秋天，充滿希望的秋天，也是我家喜悅的秋天。

踏著雪白的地毯，冬姑娘緩緩的走來，它穿上了銀色的舞裙，跳起了美麗的舞蹈。天空中片片雪花落了下來，給大地穿上了白色的毛衣，連柳樹姑娘也穿上了銀色的新裝。孩子們?cè)谘├锒蜒┤?、打雪仗，熱鬧極了。有的相互在雪地中追逐，雪團(tuán)在孩子們的身上不斷開出銀色的花，尖叫聲不斷，如天籟之聲。冬雪之后，就是孩子們快樂幸福的天堂。當(dāng)夕陽西下，裊裊的炊煙慢慢升騰，一聲聲大人呼喚孩子們回家的聲音回響在村子的上空，這聲音，從來沒讓玩樂在冬天里的小孩子感到寒冷，愛的呼喚是溫暖的。

我的家鄉(xiāng)四季都很美，充滿無限的樂趣，無論我將來走到哪里，生活在何方，我心中最愛的就是我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)，在希望的田野上。