第一篇：哲學(xué)部分基本知識(背誦內(nèi)容)范文

第一部分唯物論（基本知識）

1、物質(zhì)

（1）什么是物質(zhì)？物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。

（2）物質(zhì)的唯一特性是什么？客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。

（3）世界的本原是什么？世界是物質(zhì)的世界，世界的本原是物質(zhì)。

2、意識

（1）什么是意識？意識是人腦對客觀世界的反映。其形式是主觀的，其來源和內(nèi)容是客觀的（客觀物質(zhì)世界），意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

（2）意識的本質(zhì)是什么？意識的本質(zhì)是人腦對客觀世界的能動反映。

（3）意識的生理基礎(chǔ)是什么？意識是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能和屬性。

（4）意識的能動作用表現(xiàn)在哪兩個方面？

第一，意識具有能動地認識世界和改造世界的能力和作用。

第二，不同的意識對事物的發(fā)展起不同的作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用，錯

誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。

3、物質(zhì)和意識的關(guān)系

（1）物質(zhì)和意識的關(guān)系怎樣？

物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；意識對物質(zhì)具有能動作用。

（2）馬克思主義哲學(xué)唯物主義的最根本的觀點是什么？

堅持物質(zhì)第一性，意識第二性是馬克思主義哲學(xué)唯物主義的最根本的觀點，也是我們想問題、辦事情的根本立足點。

4、一切從實際出發(fā)

（1）什么是從實際出發(fā)？

所謂從實際出發(fā)，就是想問題、辦事情，都要遵循唯物主義的根本要求，以客觀存在的事實為出發(fā)點和立足點，從分析客觀事實中找出解決問題的辦法。簡單說，就是要從客觀存在的事實出發(fā)，按照實際情況辦事。

（2）唯物主義的根本要求是什么？一切從實際出發(fā)是唯物主義的根本要求。

（3）在實際生活中怎樣從實際出發(fā)？

第一，要尊重客觀事實；第二，要重視調(diào)查研究；要出以公心；第四，要求真務(wù)實。

（4）什么是主觀主義？它有哪兩種表現(xiàn)？

主觀主義是從單純的主觀愿望出發(fā)，從抽象的原則出發(fā)。

在實際工作中，主觀主義有兩種表現(xiàn)：一是教條主義、本本主義；一是經(jīng)驗主義。

5、運動

（1）什么是運動？哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。

（2）物質(zhì)和運動的關(guān)系怎樣？

物質(zhì)和運動不可分。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動，沒有不運動的物質(zhì)，沒有離開物質(zhì)的“純粹”運動。所以說，運動是物質(zhì)固有的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。

（3）物質(zhì)的根本屬性是什么？運動是物質(zhì)的根本屬性。

6、規(guī)律

（1）什么是規(guī)律？規(guī)律是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

（2）規(guī)律最重要的特點是什么？規(guī)律的客觀性是規(guī)律最重要的特點。

（3）規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系怎樣？

規(guī)律和規(guī)則是不同的。規(guī)律是客觀的，不能被創(chuàng)造、改變或廢除，而規(guī)則是主觀的，可以制訂、修改或廢除。規(guī)則和規(guī)律也有聯(lián)系。正確的、合理的規(guī)則必定是根據(jù)客觀規(guī)律制 1

定的。

（4）科學(xué)認識的任務(wù)是什么？科學(xué)認識的任務(wù)是揭示物質(zhì)運動的規(guī)律。

（5）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系怎樣?

尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)；發(fā)揮主觀能動性又是認識和利用規(guī)律的必要條件。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

7、實事求是

（1）什么是實事求是？“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。簡單說，就是尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。

（2）實事求是的重要意義是什么？實事求是是馬克思主義的精髓，是中國共產(chǎn)黨的思想路線的高度概括和核心；實事求是是徹底的唯物主義和辯證法的立場、觀點和方法的集中體現(xiàn)。

（3）青年學(xué)生怎樣培養(yǎng)實事求是的科學(xué)態(tài)度和作風(fēng)？

第一、要積極參加實踐，科學(xué)地認識和掌握規(guī)律。

第二、要尊重客觀規(guī)律，當老實人，說老實話，辦老實事。

第三、要學(xué)會具體問題具體分析，努力做到按規(guī)律辦事。

第二部分辯證法（基本知識）

1、聯(lián)系

（1）什么是聯(lián)系？

所謂聯(lián)系，是指一切事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用。

（2）聯(lián)系具有哪些特性?聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性。

（3）唯物辯證法的第一個總特征是什么？事物普遍聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的第一個總的特征。

2、因果聯(lián)系

（1）什么叫因果聯(lián)系？什么叫原因？什么叫結(jié)果？引起和被引起的關(guān)系，叫做因果關(guān)系。其中引起某種產(chǎn)生的現(xiàn)象，叫做原因。被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象，叫做結(jié)果。

（2）因果聯(lián)系的特點是什么？事物之間的因果聯(lián)系，必須既是先行后續(xù)的關(guān)系，又是引起和被引起的關(guān)系。

（3）原因和結(jié)果的關(guān)系怎樣？在每一個事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴格的區(qū)別。原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。有時在同一關(guān)系中兩種現(xiàn)象互為因果。

（4）正確把握因果聯(lián)系的重要意義是什么？

第一、正確把握客觀事物的因果聯(lián)系，是人們正確認識事物，進行科學(xué)研究的前提。

第二、正確把握客觀事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。

3、整體和部分的聯(lián)系

（1）整體和部分的關(guān)系怎樣？

第一、在同一事物中，整體和部分有嚴格的界限，二者不能混淆。整體由部分構(gòu)成，部分是整體中的“元件”；整體高于部分，部分隸屬于整體；兩者的功能是不同的。一方面，整體具有部分根本沒有的功能；另一方面，整體的功能大于各個部分功能之和。

第二，整體和部分又是相互聯(lián)系、相互影響的，整體離不開部分，如果失去一個一個部分，整體也就不存在了；部分也離不開整體，如果離開整體，部分也就失去了原來的性質(zhì)和功能。

（2）正確理解整體和部分的相互關(guān)系，對于實際工作具有什么重要意義？

第一、辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。第二、辦事情也要重視局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

4、發(fā)展

（1）什么是發(fā)展？發(fā)展是指事物具有前進上升性質(zhì)的變化，是事物由低級到高級、從簡單到復(fù)雜的變化。

（2）發(fā)展的實質(zhì)是什么？發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）唯物辯證法的又一個總特征是什么？發(fā)展的觀點是馬克思主義的唯物辯證法的又一個總特征。

5、量變和質(zhì)變

（1）什么是量變和質(zhì)變？量變是漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物的根本性質(zhì)的變化，是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的飛躍。

（2）量變引起質(zhì)變主要有哪兩種形式？

一種是事物數(shù)量的變化引起質(zhì)變，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變。另一種是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事務(wù)的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化而引起質(zhì)變。

（3）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系怎樣？

任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。由量變到質(zhì)變，又由質(zhì)變開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成事物無限的變化和發(fā)展的過程。

6、前進性和曲折性的統(tǒng)一

（1）什么是新事物和舊事物？所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。

（2）區(qū)分新舊事物的標準是什么？區(qū)分新事物和舊事物的客觀標準，就看這個事物是不是符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。

7、矛盾

（1）什么是矛盾？在哲學(xué)上，把事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

（2）矛盾的兩個基本屬性是什么？斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性。

矛盾的斗爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互對立的屬性。

矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。具體地說，指如下兩種情形：第一、矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。第二、矛盾雙方依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

（3）唯物辯證法最根本的觀點是什么？矛盾的觀點是唯物辯證法最根本的觀點

8、內(nèi)部矛盾和外部矛盾在事物發(fā)展中的作用

（1）事物變化和發(fā)展的根本原因是什么？事物變化和發(fā)展的根本原因，都在于事物內(nèi)部的矛盾性。

（2）什么是內(nèi)因和外因？事物的內(nèi)部矛盾是事物變化和發(fā)展的內(nèi)因，事物的外部矛盾是事物變化和發(fā)展的外因。

（3）內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用怎樣？

任何事物的變化和發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物變化的必要條件，是第二位的原因。外因通過內(nèi)因而起作用。

9、矛盾的普遍性和特殊性

（1）什么是矛盾的普遍性？矛盾無處不在，無時不有，或者說，處處有矛盾，時時有矛盾。

（2）什么是矛盾的特殊性？它有哪些具體表現(xiàn)？矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。具體表現(xiàn)：

第一、不同事物的矛盾各有特殊性。第二、同一事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性。第三、同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特點。

（3）世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因是什么？矛盾的特殊性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成這個事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)。

（4）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系怎樣？（矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系）

二者是不可分割的，存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性也離不開普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合有是可以變化的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（5）什么是具體問題具體分析？它有什么重要意義？

所謂具體問題具體分析，就是要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下具體地分析矛盾的特殊性。

具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂，是馬克思主義最本質(zhì)的東西；具體問題具體分析是科學(xué)地認識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

10、矛盾發(fā)展的不平衡性

（1）什么是主要矛盾和次要矛盾？二者的關(guān)系怎樣？

復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含許多矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中必有一種矛盾處于支配的地位，對事物的發(fā)展過程起著決定的作用，它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種矛盾叫做主要矛盾。其他處于從屬地位，對事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。

主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的。在事物的發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但是次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

（2）什么是矛盾的主要方面和次要方面？二者的關(guān)系怎樣？

客觀事物內(nèi)部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的。其中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面，叫做矛盾的次要方面。

矛盾的主要方面和次要方面既是相互區(qū)別的，又是相互聯(lián)系、相互影響和相互作用的。矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響。在一定的條件下，矛盾的主次方面是可以相互轉(zhuǎn)化的。

（3）事物的性質(zhì)主要是由什么決定的？

事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的主要方面不同，事物的性質(zhì)就不同。矛盾的主要方面發(fā)生變化，事物的性質(zhì)也隨著發(fā)生變化。

11、兩種根本對立的世界觀和方法論

（1）什么是辯證法的觀點和形而上學(xué)的觀點？

辯證法的觀點，即用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點看世界。

形而上學(xué)的觀點，即用孤立的、靜止的和片面的觀點看世界。

（2）什么是唯物辯證法的根本觀點和形而上學(xué)的根本觀點？

唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點看問題。

形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾，孤立的、靜止的和片面的觀點看問題。

（3）唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧表現(xiàn)在哪些方面？

第一，聯(lián)系的觀點與孤立的觀點的對立；第二，發(fā)展的觀點與靜止的觀點的對立；

第三，全面的觀點與片面的觀點的對立；第四，最根本的分歧在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

12、把握科學(xué)的思維方法

（1）什么是科學(xué)的思維方法？

科學(xué)的思維方法主要是指辯證的思維方法和合乎邏輯的思維方法。

（2）合乎邏輯的思維方法主要包括哪些內(nèi)容？

主要包括分析與綜合相結(jié)合的方法和歸納與演繹相結(jié)合的方法。

（3）什么是分析、綜合、歸納和演繹？

分析是把整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為簡單的要素，分別加以研究。

綜合是把分解開來的各個部分、方面、因素結(jié)合起來，組成一個整體進行研究。

歸納就是從許多同類的個別事物中，概括出一般原理或原則，獲得對一般事物的認識。

演繹就是運用一般性原理、原則，推導(dǎo)出對新的個別事物的認識。

第二篇：市政實務(wù)管理部分要背誦的內(nèi)容

投標依據(jù)

1.招標商務(wù)條款的規(guī)定、國家規(guī)范標準。2.招標的技術(shù)要求和技術(shù)標準規(guī)范。3.工程設(shè)計圖紙、設(shè)計文件及相關(guān)資料。

4.招標文件、工程量清單及其補充通知(資料)、答疑紀要。5.市場價格信息或工程造價管理機構(gòu)發(fā)布的工程造價信息。

投標文件應(yīng)包括主要內(nèi)容

1.商務(wù)部分(1)投標函及投標函附錄；(2)法定代表人身份證明或附有法定代表人身份證明的授權(quán)委托書；(3)聯(lián)合體協(xié)議書；

(4)投標保證金；(5)資格審查資料；(6)投標人須知前附表規(guī)定的其他材料。

2.經(jīng)濟部分

(1)投標報價；(2)已標價的工程量；(3)擬分包項目情況。

3.技術(shù)部分

(1)施工組織設(shè)計、施工方案、專項方案；(2)項目管理機構(gòu)及保證體系；(3)工作程序與保證措施。

4投標文件應(yīng)附下列圖表

(1)擬投入本項目的主要施工設(shè)備表；(2)擬配備本項目的試驗和檢測儀器設(shè)備表；(3)勞動力計劃表；

(4)計劃開、竣工日期和施工進度網(wǎng)絡(luò)圖(或橫道圖)；

(5)施工總平面圖(現(xiàn)場臨時設(shè)施布置圖表并附文字說明，說明臨時設(shè)施、加工車間、現(xiàn)場辦公、設(shè)備及倉儲、供電、供水、衛(wèi)生、生活、道路、消防等設(shè)施的情況和布置)；(6)臨時用地表。

合同變更

1.施工過程中遇到的合同變更，如工程量增減，質(zhì)量及特性變更，工程標高、基線、尺寸等變更，施工順序變化，永久工程附加工作、設(shè)備、材料和服務(wù)的變更等，項目負責(zé)人必須掌握變更情況，遵照有關(guān)規(guī)定及時辦理變更手續(xù)。

2.承包方根據(jù)施工合同，向監(jiān)理工程師提出變更申請；監(jiān)理工程師進行審查，將審查結(jié)果通知承包方。監(jiān)理工程師向承包方提出變更令。

3.承包方必須掌握索賠知識，在有正當理由和充分證據(jù)條件下按規(guī)定進行索賠；按施工合同文件有關(guān)規(guī)定辦理索賠手續(xù)；準確、合理地計算索賠工期和費用。

合同評價

內(nèi)容應(yīng)包括：合同訂立情況評價、合同履行情況評價、合同管理工作評價、合同條款評價。

確定變更合同價款的程序是：

①變更發(fā)生后的14d內(nèi)，承包方提出變更價款報告，經(jīng)工程師確認后調(diào)整合同價；

②若變更發(fā)生后14d內(nèi)，承包方不提出變更價款報告，則視為該變更不涉及價款變更；

③工程師收到變更價款報告日起14d內(nèi)應(yīng)對其予以確認；無正當理由不確認，自收到報告時算起14d后該報告自動生效。索賠須做到：

(一)有正當索賠理由和充分證據(jù)；(二)索賠必須以合同為依據(jù)，按施工合同文件有關(guān)規(guī)定辦理；

(三)準確、合理地記錄索賠事件和計算工期、費用。

索賠最終報告應(yīng)包括以下內(nèi)容：

(一)索賠申請表：填寫索賠項目、依據(jù)、證明文件、索賠金額和日期。(二)批復(fù)的索賠意向書。

(三)編制說明：索賠事件的起因、經(jīng)過和結(jié)束的詳細描述。

(四)附件:與本項費用或工期索賠有關(guān)的各種往來文件，包括承包方發(fā)出的與工期和費用索賠有關(guān)的證明材料及詳細計算資料

索賠臺賬應(yīng)包括：

索賠發(fā)生的原因，索賠發(fā)生的時間、索賠意向提交時間、索賠結(jié)束時間，索賠申請工期和費用，監(jiān)理工程師審核結(jié)果，發(fā)包方審批結(jié)果等內(nèi)容。

施工成本管理的基本流程：

成本預(yù)測→管理決策→管理計劃→過程控制→成本核算→分析和考核。

需要專家論證的工程范圍

1.深基坑工程

(1)開挖深度超過5m(含5m)的基坑(槽)的土方開挖、支護、降水工程；

(2)開挖深度雖未超過5m，但地質(zhì)條件、周圍環(huán)境和地下管線復(fù)雜，或影響毗鄰建筑(構(gòu)筑)物安全的基坑(槽)的土方開挖、支護、降水工程。

2.模板工程及支撐體系

(1)工具式模板工程；包括滑模、爬模、飛模工程。

(2)混凝土模板支撐工程：搭設(shè)高度8m及以上；搭設(shè)跨度18m及以上；施工總荷載15kN/m2及以上；集中線荷載20kN/m及以上。

(3)承重支撐體系：用于鋼結(jié)構(gòu)安裝等滿堂支撐體系，承受單點集中荷載700kg以上。

3.起重吊裝及安裝拆卸工程

(1)采用非常規(guī)起重設(shè)備、方法，且單件起吊重量在100kN及以上的起重吊裝工程。

(2)起重量300kN及以上的起重設(shè)備安裝工程；高度200m及以上內(nèi)爬起重設(shè)備的拆除工程。

4.腳手架工程

(1)搭設(shè)高度50m及以上落地式鋼管腳手架工程。

(2)提升高度150m及以上附著式整體和分片提升腳手架工程。

(3)架體高度20m及以上懸挑式腳手架工程。

5.拆除、爆破工程

(1)采用爆破拆除的工程。

(2)碼頭、橋梁、高架、煙囪、水塔或拆除中容易引起有毒有害氣(液)體或粉塵擴散。

(3)易燃易爆事故發(fā)生的特殊建、構(gòu)筑物的拆除工程。

(4)可能影響行人、交通、電力設(shè)施、通信設(shè)施或其他建、構(gòu)筑物安全的拆除工程。

(5)文物保護建筑、優(yōu)秀歷史建筑或歷史文化風(fēng)貌區(qū)控制范圍的拆除工程。

6.其他

(1)施工高度50m及以上的建筑幕墻安裝工程。

(2)跨度大于36m及以上的鋼結(jié)構(gòu)安裝工程；跨度大于60m及以上的網(wǎng)架和索膜結(jié)構(gòu)安裝工程。

(3)開挖深度超過16m的人工挖孔樁工程。

(4)地下暗挖工程、頂管工程、水下作業(yè)工程。

(5)采用新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備及尚無相關(guān)技術(shù)標準的危險性較大的分部分項工程。

施工項目管理的核心是施工成本管理，根據(jù)企業(yè)下達的成本控制目標，管理控制各種支出，分析和考核及消耗形成的成本，也要充分計入成本的補償，從全面的角度完整地把握成本的客觀性。

施工成本管理措施

1.加強成本管理觀念2.加強定額和預(yù)算管理3.完善原始記錄和統(tǒng)計工作4.建立健全責(zé)任制度5.建立考核和激勵機制 施工成本目標控制主要依據(jù)

施工成本計劃工程承包合同進度報告工程變更

實行施工總承包的，專項方案應(yīng)當由施工總承包單位組織編制。其中，起重機械安裝拆卸工程、深基坑工程、附著式升降腳手架等專業(yè)工程實行分包的，其專項方案可由專業(yè)承包單位組織編制。

專項方案編制應(yīng)當包括以下內(nèi)容：

1.工程概況：危險性較大的分部分項工程概況、施工平面布置、施工要求和技術(shù)保證條件。

2.編制依據(jù)：相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)范性文件、標準、規(guī)范及圖紙(國標圖集)、施工組織設(shè)計等。

3.施工計劃：包括施工進度計劃、材料與設(shè)備計劃。

4.施工工藝技術(shù)：技術(shù)參數(shù)、工藝流程、施工方法、檢查驗收等。

5.施工安全保證措施：組織保障、技術(shù)措施、應(yīng)急預(yù)案、監(jiān)測監(jiān)控等。

6.勞動力計劃：專職安全生產(chǎn)管理人員、特種作業(yè)人員等。

7.計算書及相關(guān)圖紙。

勞務(wù)實名制管理檢查內(nèi)容主要如下：

勞務(wù)管理員身份證、上崗證；勞務(wù)人員花名冊、身份證、崗位技能證書、勞動合同證書；考勤表、工資表、工資發(fā)放公示單；勞務(wù)人員崗前培訓(xùn)、繼續(xù)教育培訓(xùn)記錄；社會保險繳費憑證。

施工進度計劃編制編制依據(jù)

1.以合同工期為依據(jù)安排開、竣工時間；2.設(shè)計圖紙、定額材料等；3.機械設(shè)備和主要材料的供應(yīng)及到貨情況；

4.項目部可能投入的施工力量及資源情況；5.工程項目所在地的水文、地質(zhì)等方面自然情況；

6.工程項目所在地資源可利用情況；7.影響施工的經(jīng)濟條件和技術(shù)條件；8.工程項目的外部條件等。

分包工程控制

1.分包單位的施工進度計劃必須依據(jù)承包單位的施工進度計劃編制。

2.承包單位應(yīng)將分包的施工進度計劃納入總進度計劃的控制范疇。

3.總、分包之間相互協(xié)調(diào)，處理好進度執(zhí)行過程中相關(guān)關(guān)系，承包單位應(yīng)協(xié)助分包單位解決施工進度控制中的相關(guān)問題。

進度計劃保證措施

1.嚴格履行開工、延期開工、暫停施工、復(fù)工及工期延誤等報批手續(xù)。

2.在進度計劃圖上標注實際進度記錄，并跟蹤記載每個施工過程的開始日期、完成日期、每日完成數(shù)量、施工現(xiàn)場發(fā)生的情況、干擾因素的排除情況。

3.進度計劃應(yīng)具體落實到執(zhí)行人、目標、任務(wù)；并制定檢查方法和考核辦法。

4.跟蹤工程部位的形象進度，對工程量、總產(chǎn)值、耗用的人工、材料和機械臺班等的數(shù)量進行統(tǒng)計與分析，以指導(dǎo)下一步工作安排；并編制統(tǒng)計報表。5.按規(guī)定程序和要求，處理進度索賠。

進度計劃調(diào)整內(nèi)容應(yīng)包括：工程量、起止時間、持續(xù)時間、工作關(guān)系、資源供應(yīng)。

工作關(guān)系的調(diào)整主要是指施工順序的局部改變或作業(yè)過程相互協(xié)作方式的重新確認

進度報告的主要內(nèi)容

1.工程項目進度執(zhí)行情況的綜合描述。主要內(nèi)容是；報告的起止期，當?shù)貧庀蠹扒缬晏鞌?shù)統(tǒng)計；施工計劃的原定目標及實際完成情況{報告計劃期內(nèi)現(xiàn)場的主要大事記(如停水、停電、事故處理情況，收到建設(shè)單位、監(jiān)理工程師、設(shè)計單位等指令文件情況)。

2.實際施工進度圖。3.工程變更，價格調(diào)整，索賠及工程款收支情況。

4.進度偏差的狀況和導(dǎo)致偏差的原因分析。5.解決問題的措施。6.計劃調(diào)整意見和建議。

編制總結(jié)時應(yīng)依據(jù)的資料

1.施工進度計劃；2.施工進度計劃執(zhí)行的實際記錄；3.施工進度計劃檢查結(jié)果；4.施工進度計劃的調(diào)整資料。

施工進度控制總結(jié)應(yīng)包括的內(nèi)容

1.合同工期目標及計劃工期目標完成情況；2.施工進度控制經(jīng)驗與體會；

3.施工進度控制中存在的問題及分析；4.施工進度計劃科學(xué)方法的應(yīng)用情況；5.施工進度控制的改進意見

質(zhì)量保證計劃應(yīng)由施工項目負責(zé)人主持編制，項目技術(shù)負責(zé)人、質(zhì)量負責(zé)人、施工生產(chǎn)負責(zé)人應(yīng)按企業(yè)規(guī)定和項目分工負責(zé)編制。

質(zhì)量管理措施

1.確定工程關(guān)鍵工序和特殊過程，編制專項質(zhì)量技術(shù)標準、保證措施及作業(yè)指導(dǎo)書。

2.根據(jù)工程實際情況，按分項工程項目分別制定質(zhì)量保證技術(shù)措施，并配備工程所需的各類技術(shù)人員。

3.確定主要分項工程項目質(zhì)量標準和成品保護措施。

4.明確與施工階段相適應(yīng)的檢驗、試驗、測量、驗證要求。

5.對于特殊過程，應(yīng)對其連續(xù)監(jiān)控；作業(yè)人員持證上崗，并制定相應(yīng)的措施和規(guī)定。

6.明確材料、設(shè)備物資等質(zhì)量管理規(guī)定。

質(zhì)量管理與控制重點

1.關(guān)鍵工序和特殊過程：包括質(zhì)量保證計劃中確定的關(guān)鍵工序，施工難度大、質(zhì)量風(fēng)險大的重要分項工程。

2.質(zhì)量缺陷：針對不同專業(yè)工程的質(zhì)量通病制定保證措施。

3.施工經(jīng)驗較差的分項工程：應(yīng)制定專項施工方案和質(zhì)量保證措施。

4.新材料、新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備：制定技術(shù)操作規(guī)程和質(zhì)量驗收標準，并應(yīng)按規(guī)定報批。

5.實行分包的分項、分部工程：應(yīng)制定質(zhì)量驗收程序和質(zhì)量保證措施。

6.隱蔽工程：實行監(jiān)理的工程應(yīng)嚴格執(zhí)行分項工程驗收制；未實行監(jiān)理的工程應(yīng)事先確定驗收程序和組織方式。

安全檢查主要內(nèi)容

1.安全目標的實現(xiàn)程度；2.安全生產(chǎn)職責(zé)的落實情況；3.各項安全管理制度的執(zhí)行情況；

4.施工現(xiàn)場安全隱患排查和安全防護情況；5.生產(chǎn)安全事故、未遂事故和其他違規(guī)違法事件的調(diào)查、處理情況；

6.安全生產(chǎn)法律法規(guī)、標準規(guī)范和其他要求的執(zhí)行情況。

安全檢查分為日常巡查、專項檢查、季節(jié)性檢查、定期檢查、不定期抽查

安全檢查準備工作

1.確定檢查的對象、目的、任務(wù)；2.查閱、掌握有關(guān)法規(guī)、標準、規(guī)程的要求；

3.了解檢查對象的工藝流程、生產(chǎn)情況、可能出現(xiàn)危險、危害的情況；4.制定檢查計劃，安排檢查內(nèi)容、方法、步驟；

5.編寫安全檢查表或檢查提綱；6.準備必要的檢測工具、儀器、書寫表格或記錄本；

7.挑選和訓(xùn)練檢查人員并進行必要的分工等。

施工現(xiàn)場應(yīng)保存資料：

(1)施工企業(yè)的安全生產(chǎn)許可證，項目部專職安全員等安全管理人員的考核合格證，建設(shè)工程施工許可證等復(fù)印件；

(2)施工現(xiàn)場安全監(jiān)督備案登記表，地上、地下管線及建(構(gòu))筑物資料移交單，安全防護、文明施工措施費用支付統(tǒng)計，安全資金投入記錄；

(3)工程概況表，項目重大危險源識別匯總表，危險性較大的分部分項工程專家論證表和危險性較大的分部分項工程匯總表，項目重大危險源控制措施，生產(chǎn)安全事故應(yīng)急預(yù)案；

(4)安全技木交底匯總表，特種作業(yè)人員登記表，作業(yè)人員安全教育記錄表，施工現(xiàn)場檢查表；

(5)違章處理記錄等相關(guān)資料。

工程竣工報告應(yīng)含主要內(nèi)容：

(1)工程概況；(2)施工組織設(shè)計文件；(3)工程施工質(zhì)量檢查結(jié)果；(4)符合法律法規(guī)及工程建設(shè)強制性標準情況；

(5)工程施工履行設(shè)計文件情況；(6)工程合同履約情況。

企業(yè)保管的施工資料應(yīng)包括：施工管理資料，施工技術(shù)文件、物資資料、測量監(jiān)測資料、施工記錄、驗收資料、質(zhì)量評定資料等全部內(nèi)容。

第三篇：高中政治哲學(xué)部分知識歸納

哲學(xué) 辯證唯物主義

I唯物論

1、規(guī)律

①規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

②人具有主觀能動性，能認識、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類。要求我們在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，堅持實事求是的原則。

2、物質(zhì)與意識關(guān)系

①物質(zhì)決定意識。要求我們要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

②意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們要發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持求真務(wù)實的精神，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度革命熱情和嚴謹科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

3．意識的作用

①人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性。②人能夠能動的改造世界。

意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識促進事物發(fā)展，錯誤意識阻礙事物的發(fā)展；

意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上使人奮進，萎靡的精神使人悲觀喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發(fā)揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤的思想意識。

II認識論

1．實踐與認識關(guān)系

①實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)。

實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的根本動力，是檢驗真理的唯一標準，是認識的目的和歸宿。

要求我們要立足實踐，調(diào)查研究，從實際出發(fā)，實事求是。

②認識對實踐具有反作用，科學(xué)理論對人的實踐活動有巨大推動作用。要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實踐，堅持理論和實踐相結(jié)合，達到具體的歷史的統(tǒng)一。

2．認識過程

認識具有反復(fù)性、無限性、上升性。要求我們與時俱進開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷深化認識，擴展認識，將認識向前推移。

3．真理原理及方法論

真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。

4．實踐的特點

實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性。

III辯證法

聯(lián)系觀

1、聯(lián)系的性質(zhì)

普遍性用聯(lián)系的觀點看問題

客觀性根據(jù)事物固有的聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系

多樣性分析和把握各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

2．整體與局部

（1）整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互聯(lián)系，不可分割，整體與部分相互依賴，相互影響，用綜合思維方式認識事物，推動整體發(fā)展。

（2）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分之和的特點

（3）部分服從和服務(wù)于整體，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至對整體起決定作用，重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

3．系統(tǒng)優(yōu)化法

（1）著眼于事物的整體性

（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

（3）注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

發(fā)展觀

1、發(fā)展的普遍性

發(fā)展具有普遍性，事物是運動變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。

1.3.發(fā)展的前進性與曲折性

發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，都要求我們對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分的準備，克服困難，接受考驗。

4.質(zhì)變與量變關(guān)系

發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們①要做好量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變達到一定程度是要抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③要堅持適度的原則

矛盾

1.矛盾同一性和斗爭性矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，共同推動事物運動變化發(fā)展

2.矛盾普遍性為二的觀點看問題。

3.矛盾的特殊性

：①不同的事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不通過程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性

矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。

4.矛盾普遍性與特殊性關(guān)系

普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來

特殊性包含普遍性，離不開普遍性

特殊性和普遍性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

5.兩點論與重點論的統(tǒng)一原理及方法論

主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

6.主次矛盾關(guān)系

主要矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發(fā)展，二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化

要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（關(guān)鍵、重點、中心、首要、第一）

7.矛盾主次方面

矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用，矛盾次要方面也會影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要全面，分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。（利弊、好壞、主流、性質(zhì)）

辯證否定觀

1.辯證否定觀原理及方法論

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。辯證否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。

怎樣樹立創(chuàng)新意識：

（1）不唯上，不唯書，只唯實

（2）發(fā)揚辯證法革命精神，批判性思維

（3）勇于實踐，在實踐中創(chuàng)新，發(fā)展真理

（4）發(fā)揮主觀能動性，尊重客觀規(guī)律

2.創(chuàng)新的作用

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新的社會作用：①推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展②推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革③推動人類思維和文化的發(fā)展

IV歷史唯物主義

1.社會存在與社會意識

社會存在與社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有反作用，現(xiàn)金社會意識對社會存在的發(fā)展起推動作用，落后社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。要求我們遵循社會發(fā)展規(guī)律，從社會實際出發(fā)，實事求是，又要發(fā)揮主觀能動性，用正確社會意識知道時間，求真務(wù)實，與時俱進，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重社會發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來，達到具體的歷史的統(tǒng)一。

2.社會基本矛盾運動

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況是，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展；反之就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

3.人民群眾的歷史地位

人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準。

4.價值觀

價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，對人的行為具有驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對認識和改造世界活動、人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，要求我們要樹立正確的價值觀，進行正確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展規(guī)律，要自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準。

5.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

①個人價值與社會價值的統(tǒng)一關(guān)系

人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和共吸納，并得到社會的尊重和滿足，即人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值；而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。

②價值的實現(xiàn)方式：1根本途徑——立足實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。2重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。3積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展個人才能，全面提高個人素質(zhì)，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。

第四篇：哲學(xué)部分作業(yè)及答案

哲學(xué)部分

一、判斷題：

1、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。T2、堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。T3、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，又是方法論。T4、物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。T5、意識從其本質(zhì)上來看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。

6、實踐是人能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動。T7、實踐的基本形式有：生產(chǎn)勞動、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)文化的創(chuàng)造。T8、聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。T9、發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。T10、聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。T11、新事物是指新出現(xiàn)的事物。F12、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心T。

13、必然性和偶然性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。T14、規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。T15、意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界和改造世界的能力和活動。T16、實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。T17、認識是實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映。T18、感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是認識。F19、絕對真理和相對真理是兩種不同的真理。F20、實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的。T21、價值評價在實踐中具有激勵、制約和導(dǎo)向作用。T22、實事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。T23、認識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。T24、生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。T25、國家政權(quán)是社會政治結(jié)構(gòu)的核心T。

26、階級斗爭是階級社會發(fā)展的根本動力。F27、社會革命根源于社會基本矛盾的尖銳化。T28、杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造了歷史。F29、黨的群眾路線就是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！盩30、評價歷史人物應(yīng)堅持歷史分析的方法和階級分析的方法。T

二、簡答題：

1、馬克思主義理論體系的組成部分是什么？（P3）

答：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義

2、哲學(xué)的基本問題是什么？（P28）

答：其一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題，其二，思維能否認識或正確認

識存在的問題。

3、馬克思主義的物質(zhì)觀提出的理論意義是什么？（P31）

答：一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元

論劃清了界限。二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。三，體現(xiàn)了唯

物論和辯證法的統(tǒng)一。四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物

主義奠定了理論基礎(chǔ)。

4、簡述物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系。（P32）

答：運動和物質(zhì)是不可分割的，一方面，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)；另一方面，物

質(zhì)是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎(chǔ)和承擔者，設(shè)想無物質(zhì)的運動，將導(dǎo)致唯心主義。

5、簡述社會生活的實踐性的主要體現(xiàn)。（P38）

答：一，實踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)。二，實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域。三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。

6、新事物為什么一定戰(zhàn)勝舊事物？（P41）

答:一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為符合事物發(fā)展必然趨勢，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途。二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物具有舊事物不

可比擬的優(yōu)越性。三，在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物符合歷史發(fā)展方向和趨勢，從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護。

7、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心？(P43)

答：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了

事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯

證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供人們認

識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

8、簡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理及意義。(P45)

答：矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性

即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。

意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相

結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。

9、簡述量變質(zhì)變的辯證關(guān)系。(P46)

答：一，量變是質(zhì)變的必要準備。任何事物的變化都是一個量變的積累過程，沒有量變的積

累，質(zhì)變就不會發(fā)生。二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會永遠持續(xù)下去，量變達

到一定程度必然引起質(zhì)變。三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。

10、馬克思主義辯證的否定觀的基本內(nèi)容是什么？(P46)

答：一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物

轉(zhuǎn)變。三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)

節(jié)聯(lián)系起來的。四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服

其消極因素又保留其積極因素。

11、簡述意識能動作用的具體體現(xiàn)。（P56）

答：一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。二，意識活動具有創(chuàng)造性。三，意識具有指

導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用。四，意識還有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。

12、怎樣正確發(fā)揮意識的能動作用？（P58）

答：一，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。二，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。三，主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

13、簡述實踐對認識的決定作用。（P64）

答：一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。二，實踐為認識提供了可能。三，實踐使認識得以產(chǎn)生和

發(fā)展。四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

14、簡述主體和客體的辯證關(guān)系。（P63）

答：主體和客體的辯證關(guān)系，從根本上說是認識關(guān)系和實踐關(guān)系。辯證唯物主義認識論認為，主體和客體的關(guān)系不僅是認識和被認識的關(guān)系，而且也是改造與被改造的關(guān)系；主體反映客

體的過程，也是主體改造客體的過程。

15、簡述感性認識和理性認識的不可分割的辯證關(guān)系。（69）

答：首先，理性認識依賴感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)。其次，感性認識有待

于發(fā)展和深化為理性認識。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是

相對的，人們不應(yīng)當也不可能把它們截然分開。

16、簡述認識發(fā)展的總過程。（P70）

答：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無

窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。

17、簡述真理的含義及其客觀性。（P71-72）

答：含義：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。

客觀性：首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。

18、為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準？（P77）

答：首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。

19、簡述價值的特性。（P79-80）

答：一，價值具有客觀性。二，價值具有主體性，三，價值具有社會歷史性。四，價值具有

多維性。

20、為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。(P95)

答：首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活

動的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人

們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變

化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級到高級的更替和發(fā)展。

21、簡述社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。（P97）

答：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反

映，并反作用于社會存在。社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活

過程及其條件的主觀反映。

22、簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理及意義。(P102)

答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

意義：首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”

作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步的最高標

準”。（理論意義）其次，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方

針和政策的重要依據(jù)。（現(xiàn)實意義）

23、簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理及意義。(P107)

答：經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有

反作用。

24、社會的基本矛盾是什么？(P112)

答：社會的基本矛盾是指貫穿社會發(fā)展過程始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展起根本的推動作用的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛

盾是社會基本矛盾。

25、為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？(P113-115)

答：首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終

決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

26、人類社會發(fā)展的兩大規(guī)律是什么？(P99-104)

答：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律。

27、簡述科技革命對社會發(fā)展的進步作用。(P123-124)

答：首先，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進了

思維方式的變革。

28、簡述人民群眾在社會歷史發(fā)展中所起的作用。(P130-131)

答：一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。三，人民群眾是社會變革的決定力量。

29、黨的群眾觀點的內(nèi)容是什么？(P132)

答：黨的群眾觀點就是堅信人民群眾自己解決自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，一

切向人民群眾負責(zé)的觀點，以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。

30、黨的群眾路線的內(nèi)容是什么？(P132)

答：黨的群眾路線即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中區(qū)的路線。

第五篇：事業(yè)單位考試哲學(xué)部分

1、哲學(xué)、世界觀、方法論

哲學(xué)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

方法論是人們認識世界、改造世界的根本方法。

2、哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)的基本問題，包括兩個方面，兩個層次。

第一方面，是關(guān)于物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的根本依據(jù)。

第二方面，是物質(zhì)和意識是否具有同一性的問題，即人的意識能否認識和反映物質(zhì)世界的問題，是劃分可知識和不可知論的根本依據(jù)。

在哲學(xué)基本問題之后，還有一個世界處于什么狀態(tài)的問題，并由此產(chǎn)生形而上學(xué)和辯證法的對立。

3、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生

自然科學(xué)：細胞學(xué)說、能量守恒定律、達爾文生物進化論

階級基礎(chǔ)：英國憲章運動、法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義

社會科學(xué)：英國古典經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義、黑格爾辯證法、費爾巴哈唯物主義

4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實踐性，是實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

5、辯證唯物主義的物質(zhì)觀

(一)物質(zhì)觀的發(fā)展

主觀唯心主義：“存在就是被感知”。

客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對觀念”

古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見的具體形態(tài)。

近代形而上學(xué)唯物主義:物質(zhì)是物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次或不可分割的最小粒子。

舊唯物主義無法對意識現(xiàn)象及社會歷史的本質(zhì)，做出唯物的科學(xué)解釋，舊唯物主義的物質(zhì)觀是形而上學(xué)的，歷史觀是唯心主義的。

(二)馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)觀

恩格斯：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！?列寧：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”。

物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性

6、辯證唯物主義的運動觀

物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動。運動是物質(zhì)自身的固有屬性和存在方式。物質(zhì)運動的具體形式是多種多樣的。物質(zhì)運動可分為五種基本形式：即機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生物運動和社會運動。各種物質(zhì)運動之間的區(qū)別與聯(lián)系：低級運動形式是

高級運動形式的基礎(chǔ)、高級運動形式是從低級運動形式發(fā)展而來的;高級運動包含低級運動形式;各種運動形式同時并存、相互制約并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

靜止是有條件的、暫時的和相對的，運動是無條件的和絕對的。靜止是一種特殊的運動狀態(tài)。

物質(zhì)運動具有其自身的規(guī)律性。規(guī)律就是事物運動過程中自身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律具有如下共同點：規(guī)律具有穩(wěn)定性;規(guī)律具有普遍性;規(guī)律具有可重復(fù)性。

7、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是對無限多樣和永恒運動著的整個世界的根本觀點和總的看法，是對整個世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映，是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是我們從事一切工作的出發(fā)點。一切從實際出發(fā)，實事求是。

8、意識的起源

意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物：無機物的反映特性進化為低等生物的刺激感應(yīng)性;低等生物的刺激感應(yīng)性進化為高等動物的感覺和心理;動物心理進化為人的意識。

意識是社會勞動的產(chǎn)物：勞動促進了人腦，促進了語言的產(chǎn)生，促進了意識的形成。

9、意識的本質(zhì)

從本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀存在的反映;意識的形式是主觀的，是客觀事物的主觀映象，意識不等同于客觀事物，而是客觀事物反映到人腦中的觀念形態(tài)。

10、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系

聯(lián)系的復(fù)雜性、多樣性：不同的聯(lián)系對事物的發(fā)展產(chǎn)生不同影響和作用，所謂規(guī)律，就是事物內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起主要作用。

系統(tǒng)論揚棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開拓了從整體出發(fā)，從事體與部分的有機聯(lián)系中認識把握事物的新方法。它要求人們綜合地、系統(tǒng)地考察事物，并在動態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向整體的最優(yōu)化方向發(fā)展。系統(tǒng)論運用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理，有力地駁斥了孤立、片面地認識事物的形而上學(xué)觀點。

11、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展

發(fā)展是指事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的運動變化過程。發(fā)展的實質(zhì)是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

事物的相互聯(lián)系產(chǎn)生運動、變化和發(fā)展。事物的發(fā)展與事物的聯(lián)系同在，具有客觀普遍性。

發(fā)展是舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生。

任務(wù)事物都作為過程而存在，整個世界就是“過程的集合體”，對具體事物來說，過程是這一事物產(chǎn)生、發(fā)展、死亡的歷史;對整個世界來說，過程就是從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展歷史。

12、對立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾及其基本屬性：矛盾的同一性是指矛盾的互相依存、互相聯(lián)結(jié)及互相轉(zhuǎn)化的性質(zhì);矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的性質(zhì)。矛盾的同一性是有條件的，相對的;矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的。

矛盾在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，這是唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展動因的基本觀點。

矛盾的普遍性和特殊性：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終;矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有特點：不同質(zhì)的事物的矛盾有其特點;同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點;同一事物矛盾的各個側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點。

13、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)

唯物辯證法是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點為基本特征，由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)原因在于：

(1)對立統(tǒng)一學(xué)說提示了事物辯證法的根本內(nèi)容。事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互依賴、相互對立的聯(lián)系，歸根結(jié)底是對立統(tǒng)一的關(guān)系，這個聯(lián)系，是事物最本質(zhì)、最根本的聯(lián)系。

(2)對立統(tǒng)一學(xué)說闡明了事物發(fā)展的動力和源泉。事物的發(fā)展，是自身矛盾所引起的自已運動和自我發(fā)展。

(3)對立統(tǒng)一學(xué)說貫穿于唯物辯證法的其它規(guī)律之中。

14、馬克思主義認識論是能動的革命的反映論

可知論和反映論是馬克思主義哲學(xué)的認識論的基本立場。

馬克思主義哲學(xué)引進了科學(xué)的實踐觀和辯證法，闡明了認識的本質(zhì)，解決了怎樣才能認識世界的問題，從而消除了舊唯物主義的根本缺陷，實現(xiàn)了認識論的根本性革命。

馬克思主義認識論將實踐的觀點引入認識論，消除舊唯物主義反映論所造成的認識脫離社會實踐的消極直觀性;馬克思主義認識論將辯證法貫徹于認識過程，闡明了認識是一個充滿矛盾運動的過程，消除了舊唯物主義反映論的僵死不變的形而上學(xué)缺陷;由于實踐觀點和辯證觀點的引入對歷史發(fā)展和歷史意識問題作出了唯物和辯證法的解釋，實現(xiàn)了自然觀與歷史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。

實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。

15、實踐及其基本形式

實踐及其特點：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動;實踐活動的基本特點是客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。

實踐的基本形式：

(1)生產(chǎn)實踐：生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，也是其它實踐活動的基礎(chǔ)和前提。

(2)社會實踐：社會實踐中最為主要的實踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實踐活動，在階級社會，階級斗爭和處理階級關(guān)系的實踐活動，是社會實踐的重要內(nèi)容。

(3)科學(xué)實驗

16、實踐是認識的基礎(chǔ)

實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識起決定作用，主要體現(xiàn)在：

(1)實踐是認識的來源;(2)實踐是認識發(fā)展的動力;(3)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準;(4)實踐是認識的目的。

17、認識的辯證發(fā)展

感性認識：感性認識是主體對客體表面現(xiàn)象的反映，是來自客體的各種刺激和主體的感知系統(tǒng)的相互作用的產(chǎn)物。感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識的低級形式，具有直接性、具體性的特點。

理性認識：理性認識是在感性認識的基礎(chǔ)上，主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進行加工，形成對客體的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認識。它包括概念、判斷、推理三種形式，具有間接性、抽象性的特點。

從理性認識到實踐需要的條件：

(1)必須把理發(fā)認識即理論同具體實踐相結(jié)合;

(2)要將理性認識轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人們實踐的計劃、方案、辦法;

(3)要將理論、計劃、辦法交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動。

割裂感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，必然犯教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤。

在認識過程中，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，是認識發(fā)展的基本過程和發(fā)展規(guī)律。

18、真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化

真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，主要分為兩種情形：

(1)真理和謬誤的對立和區(qū)別。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)，是絕對的。另一方面，在不同條件下，不同的范圍內(nèi)，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理，真理與謬誤的界限，又是相對的。

(2)失敗和錯誤為正確的認識、為成功準備條件。

19、真理的客觀性

真理屬于認識范疇，是一種意識現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的?？陀^性是真理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質(zhì)屬性。

在一定條件下，對同一客觀對象的真理性認識只能有一個，是惟一的，真理多元性以認識的多元性取代真理的一元性，否認真理的客觀性，實質(zhì)上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導(dǎo)致唯心主義的不可知論。

20、真理的絕對性

真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。

(1)任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對客觀事物的正確反映。

(2)真理的發(fā)展是無限的，絕對的。

21、真理的相對性

真理的相對性是指真理的有限性和條件性。

真理在廣度和深度上都是有限的。

22、歷史觀的基本問題

社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

神學(xué)史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。

23、社會存在社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，其中生產(chǎn)方式是社會存在的決定性因素。

地理環(huán)境和人口因素構(gòu)成社會存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

生產(chǎn)方式是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的統(tǒng)一，是社會發(fā)展的決定力量，主要表現(xiàn)在：

(1)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

(2)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)決定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌。

(3)物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革決定著社會制度的更替和變革

24、社會意識

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映，社會意識的構(gòu)成可分為： 按社會意識的主體構(gòu)成：個人意識和群體意識。

按社會意識的結(jié)構(gòu)劃分：社會心理和社會意識形式。

社會心理還可分為個人心理和群體心理，階級心理是階級社會中一種主要的群體心理，民族心理也是人類社會十分重要的群體心理;社會意識形式是一種抽象化、系統(tǒng)化的，具有相對穩(wěn)定形式的、自覺的社會意識，可分為兩類，一類是意識形態(tài)，在階級社會中，它們具有鮮明的階級性，另一類是各種自然科學(xué)以及一部分社會科學(xué)，它們本身沒有階級性，可為不同社會制度和不同階級服務(wù)。

25、社會基本矛盾運動

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，決定著社會的不斷向前發(fā)展。

生產(chǎn)力對生產(chǎn)力具有決定作用，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、形式和變革;生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的相對獨立性、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動作用兩個主要方面。

經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，只有那些占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ);上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度，它包括政治上層建筑和意識形態(tài)兩個部分。政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度、政府機構(gòu)、黨團、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設(shè)施。意識形態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、宗教思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式。

國家政權(quán)是上層建筑的核心。上層建筑的性質(zhì)，直接受經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定，間接受生產(chǎn)力的制約。

26、階級和階級斗爭

階級的產(chǎn)生：剩余價值的出現(xiàn)，是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提，生產(chǎn)資料私有制的確立，是階級產(chǎn)生的直接原因。階級對立的實質(zhì)就是一部分人能夠占用另一部分人的勞動。

階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。

階級分析方法是觀察和分析階級社會社會矛盾和社會問題的基本方法。

27、國家、國體和政體

國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是階級統(tǒng)治的工具，在本質(zhì)上，國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具。

國體是指社會各階級在國家中的地位，由于國體不同，先后出現(xiàn)過奴隸主階級專政等不同類型的國家。

政體是指國家政權(quán)的組織形式，相同國體的國家可以采取不同形式的政體。

國體決定政體，政體為國體服務(wù)，只有根據(jù)國體才能判明國家的性質(zhì)，政體對保證國家的性質(zhì)起著重要的作用，我國的國體是無產(chǎn)階級專政，政體是人民代表大會制。