第一篇：高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料哲學(xué)部分

高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料李瑜

第二部分 哲學(xué)常識(shí)

? 第一課 一切從實(shí)際出發(fā)

1.哲學(xué)

⑴ 哲學(xué)的含義：是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。⑵ 馬克思主義哲學(xué)：是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。

⑶ 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的：就是要以這一科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，更好的認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界，并提高自己的精神境界。

2.自然界存在與發(fā)展是客觀的⑴ 自然界的存在與發(fā)展是客觀的理由：第一，自然界先于人和人的意識(shí)而存在；第二，在人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識(shí)。所以說(shuō)，自然界的存在與發(fā)展是客觀的。

⑵ 指導(dǎo)意義：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

⑶ 具體要求：利用自然、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然相處。

3.社會(huì)存在與發(fā)展是客觀的⑴ 社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。⑵ 社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。⑶ 支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。

4.物質(zhì)

⑴含義：馬克思主義哲學(xué)把不依賴人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。⑵物質(zhì)的唯一特性：客觀實(shí)在性；物質(zhì)的根本屬性：運(yùn)動(dòng)；

⑶世界統(tǒng)一于物質(zhì)。（世界的本質(zhì)是物質(zhì)）

5.意識(shí)

⑴ 含義：是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映，是人腦特有的機(jī)能。意識(shí)的本質(zhì)：是客觀存在在人腦中的反映。

⑵ 宗教：從本質(zhì)上看，宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。

⑶ 為什么人們對(duì)同一事物的反映出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別：① 客觀原因：最根本的是_受到社會(huì)歷史條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度和深度制約。② 主觀原因：第一。立場(chǎng)不同；第二。世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同；第三。知識(shí)構(gòu)成不同。

⑷ 意識(shí)能夠反作用于客觀事物原理及其方法論意義：①原理內(nèi)容：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

②方法論意義:一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

(5)意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系原理和方法論意義:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用.正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。

6.一切從實(shí)際出發(fā)

⑴含義：就是想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)決定意識(shí)。

⑵為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地 1

認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

7.哲學(xué)的基本問(wèn)題 ⑴哲學(xué)的基本問(wèn)題是：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。⑵唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)：①唯物主義：承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。②唯心主義：世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

? 第二課聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題

1.聯(lián)系

⑴ 含義：事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。

⑵ 聯(lián)系具有普遍性的表現(xiàn)

⑶ 聯(lián)系具有客觀性：①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。既不能否定事物聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。②聯(lián)系是客觀的，并不是說(shuō)人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變，可以根據(jù)事物固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

⑷整體與部分的關(guān)系原理及其方法論意義：①原理內(nèi)容：區(qū)別：第一，二者內(nèi)涵不同。第二，二者的地位與功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分沒(méi)有的功能。當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各部分；當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。聯(lián)系：第一，整體與部分二者不可分割。第二，二者相互影響。第三，整體與部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②方法論意義：首先，要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。其次，搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

2.運(yùn)動(dòng) ⑴含義；宇宙中一切事物的變化和過(guò)程。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。

⑵物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：是不可分的。首先，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。其次，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。

⑶運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的，靜止是有條件的、相對(duì)的，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在與發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

3.發(fā)展

⑴含義：就是新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過(guò)程。⑵實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。⑶區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：看其是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。⑷發(fā)展的原理內(nèi)容及其方法論意義：①原理內(nèi)容：整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展就是新事物代替舊事物的過(guò)程。②方法論意義：要用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題，要做到三點(diǎn)；首先，要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。其次，要明確事物處于怎樣的階段和地位。再次，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

4.規(guī)律

⑴含義：是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。⑵規(guī)律和規(guī)則有區(qū)別 ⑶規(guī)律客觀性：指的是它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，客觀性集中表現(xiàn)為不可抗拒性。⑷規(guī)律是客觀的不等于說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力，人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律并利用規(guī)律造福于人類。

5.按客觀規(guī)律辦事做到解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一

二者的關(guān)系：只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想和實(shí)事求是二者是統(tǒng)一的。

? 第三課堅(jiān)持矛盾分析的方法

1.矛盾

⑴含義：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。⑵矛盾的兩種屬性：“對(duì)立”指矛盾

雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)。“統(tǒng)一”包括兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下，相互依存，一方的存在是另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。⑶矛盾普遍性原理及其方法論意義：①原理內(nèi)容：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。②方法論：首先，承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。其次，還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。

2.具體問(wèn)題具體分析

⑴哲學(xué)依據(jù)：矛盾特殊性 ⑵堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的必要性；①它是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。②它是正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，也是我們?cè)谝磺袑?shí)際工作中必須遵守的基本方法。

3.矛盾普遍性與特殊性原理及其方法論意義

⑴原理內(nèi)容：第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。⑵方法論意義：掌握矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，對(duì)于我們正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家也具有重要的指導(dǎo)作用。

4.主要矛盾和次要矛盾原理及其方法論意義：

⑴原理內(nèi)容：在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫主要矛盾。其它處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。二者相互依賴、相互影響。并且二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。⑵方法論意義：首先，要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。其次，要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我獑?wèn)題。

5.矛盾的主要方面和次要方面原理及其方法論意義

⑴原理內(nèi)容：在事物內(nèi)容居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)。⑵ 方法論意義：要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流。矛盾雙方是可以相互依賴、相互影響的，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

6.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理及其方法論意義

⑴關(guān)系原理：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系的，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。離開(kāi)兩點(diǎn)談重點(diǎn)或離開(kāi)重點(diǎn)談兩點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。

⑵方法論意義：我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái)，看問(wèn)題，辦事情，既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。（注意兩點(diǎn)論不是均衡論，重點(diǎn)論也不是一點(diǎn)論）

7.矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法：

掌握矛盾的分析方法，就要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩分論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

? 第四課正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、狀態(tài)和趨勢(shì)

1.事物的發(fā)展原因：是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。⑴內(nèi)因：哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因。外因：把事物的外部矛盾叫做外因。⑵內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及其方法論意義①原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。②方法論意義：把內(nèi)因和外因正確結(jié)合起來(lái)。首先，要重視內(nèi)因的作用。其次，不能忽視外因的作用。

2.事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

⑴量變：哲學(xué)上，把事物在數(shù)量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化叫做量變。質(zhì)變：把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。⑵量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及其方法論意義 ①原理內(nèi)容：世界上任何事物的變化，都是質(zhì)

變和量變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物都是不斷經(jīng)過(guò)量變和質(zhì)變這兩種狀態(tài)，向前發(fā)展的。②方法論意義：第一，堅(jiān)持適度的原則。第二，要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。第三，要重視量的積累。（運(yùn)用此知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)要分析“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”包含的哲理）

3.事物發(fā)展趨勢(shì)——前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一

⑴為什么新事物必定戰(zhàn)勝舊事物？第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物發(fā)展的方向，因而具有強(qiáng)大生命力和廣闊前途，沒(méi)有什么力量能夠阻止它的成長(zhǎng)壯大。第二，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。第三，在社會(huì)領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

⑵事物前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理及其方法論意義

①原理內(nèi)容：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道理則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切事物發(fā)展的途徑。②方法論意義：既要堅(jiān)信前途是光明的，又有準(zhǔn)備直曲折的路。第一，要正確對(duì)待人生道路上的曲折。第二，要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。

4.唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧表現(xiàn)

第一，聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。第二，發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立。第三，全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。二者最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。? 第五課透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)

1.人的主觀能動(dòng)性

⑴含義：是人類特有的能力與活動(dòng)。這是人區(qū)別于物的特點(diǎn)。

⑵它包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面：

人類認(rèn)識(shí)世界的能力以及人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，突出的表現(xiàn)為我們通常所說(shuō)的“想”。第二，人類改造客觀世界的能力以及人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)的改造客觀世界的活動(dòng)。第三，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁等。

⑶之所以要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的原因：第一，事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維能力，才能透過(guò)事物現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律。第二，事物不會(huì)自動(dòng)滿足人的需要，人們只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，通過(guò)行動(dòng)，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。第三，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中，必然會(huì)遇到種種困難、挫折甚至失敗，這就需要堅(jiān)強(qiáng)意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。⑷如何正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性？①主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)。②主觀能動(dòng)性發(fā)揮還受到一系列主觀因素制約，要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就必須不斷積累正確的主觀因素。

2.感性認(rèn)識(shí)：對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)：對(duì)事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)。（注意現(xiàn)象不等于感性認(rèn)識(shí)，本質(zhì)和規(guī)律也不等于理性認(rèn)識(shí)）真理：是人們對(duì)事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。

3.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)： ⑴是什么：經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐。

⑵為什么：①?gòu)默F(xiàn)象與本質(zhì)、規(guī)律的區(qū)別來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律。②從認(rèn)識(shí)的程度、水平來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要感性認(rèn)識(shí)上升理性認(rèn)識(shí)。③從認(rèn)識(shí)的作用來(lái)看，對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。⑶怎樣實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)：第一，占有十分豐富且合乎實(shí)際的感性材料。第二，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。

4.要深化認(rèn)識(shí)、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)把認(rèn)識(shí)不斷向前推移

5.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法

合理想象：立足已知事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界是極為有益的。

創(chuàng)造性思維要求：要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問(wèn)題，解決新問(wèn)題。? 第六課堅(jiān)持正確的價(jià)值取向

1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系

⑴社會(huì)存在：指社會(huì)生活的物質(zhì)方面。社會(huì)意識(shí)：指社會(huì)生活的精神方面。

⑵關(guān)系：第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。第二，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。

2.價(jià)值觀

⑴含義：是人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。⑵性質(zhì)：是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。它在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。⑶價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：第一，價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同。第二，價(jià)值觀不同，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中指向不同。第三，價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。⑷正確價(jià)值觀含義：凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人民的根本利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀。

3.集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向

⑴集體主義主要內(nèi)容：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)作用；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。

⑵之所以集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民正確價(jià)值取向：第一，是因?yàn)樗从沉松鐣?huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國(guó)人民的根本利益。第二，是因?yàn)樗_地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。第三，它是我國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)的力量源泉。

⑶在新的歷史條件如何堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向

①總的要求：心中有國(guó)家，心中有集體，心中有他人。

②具體要求：首先，要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。其次，要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。再次，要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

⑷發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要堅(jiān)持集體主義重要調(diào)節(jié)作用：第一，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。第二，社會(huì)主義市場(chǎng)解決秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。

4.個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系：統(tǒng)一性：一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展。對(duì)立性：集體利益是全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，而個(gè)人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益。

第二篇：高中政治哲學(xué)部分知識(shí)歸納

哲學(xué) 辯證唯物主義

I唯物論

1、規(guī)律

①規(guī)律具有客觀性和普遍性。要求我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

②人具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)、把握、利用規(guī)律，改造世界，造福人類。要求我們?cè)谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。

2、物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系

①物質(zhì)決定意識(shí)。要求我們要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。要求我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確意識(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。

3．意識(shí)的作用

①人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。②人能夠能動(dòng)的改造世界。

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展；

意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神催人向上使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人悲觀喪失斗志。要求我們一定要重視意識(shí)的作用，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

II認(rèn)識(shí)論

1．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系

①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

要求我們要立足實(shí)踐，調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，科學(xué)理論對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)有巨大推動(dòng)作用。要求我們要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

2．認(rèn)識(shí)過(guò)程

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。要求我們與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不斷深化認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，將認(rèn)識(shí)向前推移。

3．真理原理及方法論

真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們?cè)趯?shí)踐中不斷追求真理、發(fā)展真理。

4．實(shí)踐的特點(diǎn)

實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性、直接現(xiàn)實(shí)性。

III辯證法

聯(lián)系觀

1、聯(lián)系的性質(zhì)

普遍性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

客觀性根據(jù)事物固有的聯(lián)系，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系

多樣性分析和把握各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

2．整體與局部

（1）整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互聯(lián)系，不可分割，整體與部分相互依賴，相互影響，用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物，推動(dòng)整體發(fā)展。

（2）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率部分，具有部分所不具備的功能，樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分之和的特點(diǎn)

（3）部分服從和服務(wù)于整體，部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體起決定作用，重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

3．系統(tǒng)優(yōu)化法

（1）著眼于事物的整體性

（2）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

（3）注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

發(fā)展觀

1、發(fā)展的普遍性

發(fā)展具有普遍性，事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1.3.發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性

發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，都要求我們對(duì)未來(lái)充滿信心，鼓勵(lì)支持新事物，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的準(zhǔn)備，克服困難，接受考驗(yàn)。

4.質(zhì)變與量變關(guān)系

發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們①要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變達(dá)到一定程度是要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③要堅(jiān)持適度的原則

矛盾

1.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，共同推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展

2.矛盾普遍性為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

3.矛盾的特殊性

：①不同的事物有不同的矛盾②同一事物在發(fā)展的不通過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性

矛盾具有特殊性，要求我們具體問(wèn)題具體分析。

4.矛盾普遍性與特殊性關(guān)系

普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)

特殊性包含普遍性，離不開(kāi)普遍性

特殊性和普遍性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

5.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理及方法論

主次矛盾、矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

6.主次矛盾關(guān)系

主要矛盾在事物發(fā)展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會(huì)影響事物發(fā)展，二者在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化

要求我們要抓重點(diǎn)、集中力量解決主要矛盾，還要統(tǒng)籌兼顧，處理次要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（關(guān)鍵、重點(diǎn)、中心、首要、第一）

7.矛盾主次方面

矛盾主要方面決定事物性質(zhì)、起主導(dǎo)作用，矛盾次要方面也會(huì)影響事物性質(zhì)，二者一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問(wèn)題要全面，分清主流與支流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（利弊、好壞、主流、性質(zhì)）

辯證否定觀

1.辯證否定觀原理及方法論

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。

怎樣樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)：

（1）不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)

（2）發(fā)揚(yáng)辯證法革命精神，批判性思維

（3）勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新，發(fā)展真理

（4）發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律

2.創(chuàng)新的作用

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新的社會(huì)作用：①推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革③推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

IV歷史唯物主義

1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，現(xiàn)金社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起推動(dòng)作用，落后社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。要求我們遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用正確社會(huì)意識(shí)知道時(shí)間，求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來(lái)，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。

2.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r是，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

3.人民群眾的歷史地位

人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

4.價(jià)值觀

價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)人的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界活動(dòng)、人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，要求我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，進(jìn)行正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，要自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

5.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

①個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系

人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和共吸納，并得到社會(huì)的尊重和滿足，即人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。

②價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式：1根本途徑——立足實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。2重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。3積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展個(gè)人才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

第三篇：浙江會(huì)考復(fù)習(xí)資料經(jīng)濟(jì)部分

經(jīng)濟(jì)生活重要知識(shí)點(diǎn)

1、影響價(jià)格的因素決定（注意做題時(shí)要結(jié)合材料分析）▲

2、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人民生活的影響：

①一般來(lái)說(shuō)，商品價(jià)格上升，需求會(huì)減少，生活水平下降；價(jià)格下降，需求會(huì)增加；

②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同。生活必需品對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度（需求彈性）較小，高檔耐用品對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度較大；

③商品的需求量還受相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。當(dāng)一種商品價(jià)格上升，該商品需求量減少，其替代品需求量減少，互補(bǔ)品需求量會(huì)減少，反之，其替代品需求量減少，互補(bǔ)品需求量增加。

3、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

▲

4、影響消費(fèi)水平的因素以及擴(kuò)大內(nèi)需的措施

1、生產(chǎn)決定消費(fèi)。影響消費(fèi)水平的根本因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。提高居民消費(fèi)水平最根本的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2、收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。要提高居民消費(fèi)水平必須增加就業(yè)，提高居民可支配收入。

3、消費(fèi)水平還受未來(lái)收入預(yù)期影響。

4、收入差距會(huì)影響社會(huì)總體消費(fèi)水平，收入差距過(guò)大，總體消費(fèi)水平降低。要提高社會(huì)總體消費(fèi)水平必須

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，完善分配制度，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小收入差距。

5、物價(jià)變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買力。國(guó)家要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)，提高居民購(gòu)買力。

6、人們的消費(fèi)行為還受到消費(fèi)觀的制約。應(yīng)引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

5、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的閥作用

▲消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用。消費(fèi)反作用生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。②消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。③一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，并提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。

6、公司經(jīng)營(yíng)成功的因素（企業(yè)如何在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位）

（1）、要制定正確的經(jīng)驗(yàn)戰(zhàn)略；（2）、要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；

（3）、要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和形象；（4）、企業(yè)要遵守法律、行政法規(guī)，遵守社會(huì)公德、商業(yè)道德，誠(chéng)實(shí)守信，接受政府和社會(huì)公眾的監(jiān)督，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?！?/p>

7、如何解決就業(yè)？

政府：①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上增加就業(yè)崗位；②實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)；③引導(dǎo)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)，提高勞動(dòng)者的職業(yè)技能和道德素質(zhì)；④完善勞動(dòng)力市場(chǎng)，暢通就業(yè)信息，促進(jìn)勞動(dòng)力資源合理流動(dòng)。

勞動(dòng)者：①轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹(shù)立自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀；②提高自身的職業(yè)技能和道德素質(zhì)，增強(qiáng)就業(yè)能力。③自主創(chuàng)業(yè)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。企業(yè)：要依法誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益。

8、為什么要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

原因：公平的收入分配是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的要求；公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。

意義：公平的收入分配有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積極性，提高經(jīng)濟(jì)效率；有利于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)；有利于促進(jìn)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)扎；有利于全面小康社會(huì)的建設(shè)以及共同富裕的實(shí)現(xiàn)，有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)觀。

9、如何促進(jìn)收入分配公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕

①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度；②保證居民收入在國(guó)民收入中占合理比重，勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要措施。著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。③再分配更注重公平。要加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入；④堅(jiān)持公平與效率的統(tǒng)一。

10、效率與公平的關(guān)系

關(guān)系：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提。另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。

對(duì)立性：效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，兩者又存在矛盾

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11、財(cái)政的作用①財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；②財(cái)政具有促進(jìn)社會(huì)資源合理配置的作用；③財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。

12、為什么要規(guī)范市場(chǎng)秩序

原因：①只有具備公平、公正的市場(chǎng)秩序，形成統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，市場(chǎng)才能合理配置資源；②誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠(chéng)信缺失會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、交易萎縮、經(jīng)濟(jì)衰退?！?/p>

13、如何規(guī)范市場(chǎng)秩序：

①形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。②國(guó)家切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。③經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律規(guī)范，又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。④良好的市場(chǎng)秩序要依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，要建立健全市場(chǎng)規(guī)則 ▲

14、科學(xué)發(fā)展觀

（1）、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。（2）、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。（3）、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。（4）、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！?/p>

15、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展

1、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

2、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

3、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。

4、加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

5、推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

6、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

16、如何加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

①要堅(jiān)持走中國(guó)特色創(chuàng)新型工業(yè)化道路②堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，③由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同轉(zhuǎn)變④由依靠增加物質(zhì)能源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。（一條道路、一個(gè)方針、三個(gè)轉(zhuǎn)變）

第四篇：人教版高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)資料全套1

政治常識(shí)：

教學(xué)內(nèi)容：第一課

教學(xué)目標(biāo)：

1、國(guó)家的國(guó)體、政體及相互關(guān)系

2、我國(guó)的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能

3、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本政治制度

4、“一國(guó)兩制”的含義、主要內(nèi)容和意義

教學(xué)課時(shí)：4課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

基本知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容：

1、國(guó)家的國(guó)體、政體及其相互關(guān)系

⑴國(guó)體：a又叫國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。具體地說(shuō)，就是國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。b統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定著國(guó)家性質(zhì)。

c國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策，這是判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志。

⑵政體的含義：政體又叫國(guó)家政權(quán)的組織形式、國(guó)家管理形式，是指統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。⑶國(guó)體和政體的相互關(guān)系

政體與國(guó)體的關(guān)系：國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體，適當(dāng)健全的政體，對(duì)維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著重要作用；政體具有一定的相對(duì)獨(dú)立性，由于歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國(guó)際環(huán)境的不同，相同的國(guó)體可以采用不同的政體。

2、我國(guó)的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能

⑴含義：是指國(guó)家在階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。它反映了國(guó)家活動(dòng)的基本方向、根本任務(wù)和主要作用。（2）我國(guó)的對(duì)內(nèi)職能：

① 政治職能：國(guó)家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能

② 經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能：國(guó)家組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。③ 文化職能：國(guó)家組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。

④ 社會(huì)公共服務(wù)職能：國(guó)家為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的職能。（3）我國(guó)的對(duì)外職能：

①防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整。②發(fā)展國(guó)際的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。③維護(hù)世界濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用。

⑷ 國(guó)家職能和國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。（區(qū)別我國(guó)的國(guó)家職能和資本主義國(guó)家職能）

3、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度 ⑴我國(guó)的政體——人民代表大會(huì)制度

⑵含義：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。

⑶人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度：

①人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民是國(guó)家的主人，這是人民民主專政國(guó)家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。人民代表大會(huì)制度正是有民當(dāng)家作主這一根本準(zhǔn)則的直接體現(xiàn)。

②人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)的國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。在我國(guó)凡屬國(guó)家管理范圍內(nèi)的一切重要制度都是由人民代表大會(huì)直接或間接創(chuàng)建和決定的。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)都是在人民代表大會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。⑷人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制，它表現(xiàn)在：我國(guó)各級(jí)人民代表大會(huì)都由民主選舉產(chǎn)生,對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；人民代表大會(huì)集體行使職權(quán)，在法律的制定和和重大問(wèn)題的決策上，實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)原則在貫徹執(zhí)行上，實(shí)行嚴(yán)格的責(zé)任制，保證國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的決定能夠迅速有效的實(shí)施。

4、“一國(guó)兩制”的含義、主要內(nèi)容和意義 ⑴“一國(guó)兩制”含義：

①“一國(guó)兩制”是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱。②“一個(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，在國(guó)際上，代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。

③“兩種制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)部，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度。⑵“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容：

①“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó)。（在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)及其中央人民政府，由中華人民共和國(guó)統(tǒng)一行使主權(quán)，臺(tái)灣、香港、澳門是中華人民共和國(guó)的組成部分，直接受中央人民政府管轄。）②兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。③“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。（不是完全自治。特別行政區(qū)除外交和國(guó)防事務(wù)屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。此外，還有一定外事權(quán)）⑶“一國(guó)兩制”意義。

①有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。

②有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

③有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容：第二課

教學(xué)目標(biāo)：

1、國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系

2、我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則

3、正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù) 基本知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容：

1、國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系

⑴國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義：統(tǒng)治階級(jí)為行使國(guó)家權(quán)力而建立起來(lái)的一整套國(guó)家機(jī)關(guān)的總和，就是國(guó)家機(jī)構(gòu) ⑵國(guó)家機(jī)構(gòu)與國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能的關(guān)系：

①國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)利益和捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，是實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。②國(guó)家職能決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置。國(guó)家職能是國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要根據(jù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家職能的物載體

2、我國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)的原則： ⑴民主集中制原則

①含義：是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。②民主集中制原則在國(guó)家機(jī)構(gòu)中的體現(xiàn)： 首先：在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都是由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民責(zé)，受人民監(jiān)督負(fù)。

其次：在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都是由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

最后：在中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。⑵對(duì)人民負(fù)責(zé)原則

①原因：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，因此，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。②對(duì)人民負(fù)責(zé)，要求做到以下三點(diǎn)： 首先：密切聯(lián)系群眾

其次：克已奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督。最后：堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。⑶依法治國(guó)原則

①含義：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。

②依法治國(guó)的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。③根本目的：在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。④如何做到依法治國(guó)？（A）、立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依。有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的前提條件。

（B）、行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政是依法國(guó)的重要環(huán)節(jié)。（C）、司法機(jī)關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。（D）、要進(jìn)一步完善法律監(jiān)督體系，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作，以確保法律的有效實(shí)施。（F）、要切實(shí)做好普法教育工作，為依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

3、正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)（1）、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。

①重要意義：這是公民享有權(quán)利和履行義務(wù)必須遵循的一項(xiàng)重要原則，是公民同違法侵權(quán)和腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)的法律武器。

②含義：公民在法律面前一律平等原則，是指司法平等和守法平等，主要包括三方面的含義任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔(dān)憲法、法律規(guī)定的義務(wù)；任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)；任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。

（2）、堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

①權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系:（第一）、權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。（第二）、權(quán)利與義務(wù)是不可分離的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn).(第三)、權(quán)利與義務(wù)是相輔相成的：一方面，國(guó)家保障公民充分享有行使權(quán)利，另一方面，公民自覺(jué)履行義務(wù)。

②怎樣做到權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一： A、公民認(rèn)真行使公民的權(quán)利。

B、公民要自覺(jué)履行義務(wù)。我國(guó)不存在中享有權(quán)利而不履行義務(wù)的公民，也不存在只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的公民。應(yīng)把認(rèn)真行使權(quán)利和自覺(jué)履行義務(wù)結(jié)合起來(lái)，才是正確的態(tài)度。（3）、堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

①原因：在社會(huì)主義制度下，國(guó)家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國(guó)家為公民著想，依法保障公民的權(quán)利；公民也應(yīng)該為國(guó)家著想，自覺(jué)履行義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益。②怎樣做到個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合：

A、公民在行使權(quán)利時(shí)，要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。B、公民在履行義務(wù)時(shí)，也要以國(guó)家利益為重。

教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)的政黨和政黨制度

教學(xué)目標(biāo)：

1、政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系

2、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)

3、全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。。。。

4、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

5、“三個(gè)代表”思想重大意義

6、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度基本內(nèi)容

7、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議及其主要內(nèi)容 基本知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容：

1、政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系

第一 在現(xiàn)代各國(guó)一般由政黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)(一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)通常與執(zhí)政黨的階級(jí)屬性相一致)第二 政黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)

①領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑 ②政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的主觀條件 ③必須是執(zhí)政黨或政黨聯(lián)盟

2、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)

①中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。

②中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

③中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

④中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南。⑵ 宗旨:全心全意為人民服務(wù)

3、全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)

(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。黨要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，要不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。(2)全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)。

①突出黨的思想建設(shè)。堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨，在全黨興起一個(gè)學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮。②加強(qiáng)黨組織建設(shè)。最根本的是建設(shè)一支能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍，形成朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)層。

③黨的作風(fēng)建設(shè)。核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)。要堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗。

(3)堅(jiān)持和健全民主集中制。民主集中制是黨的根本組織制度。要建立和健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度。

4、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

第一、基本路線有兩個(gè)顯著特點(diǎn)。一具有總攬全局的指導(dǎo)性；二具有一定歷史時(shí)期的穩(wěn)定性。

第二、內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。第三、黨的基本路線是鄧小平理論的核心內(nèi)容。第四、怎樣堅(jiān)持黨的基本路線？

A、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和社會(huì)主義的主要矛盾所決定的，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的需要。

B、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把堅(jiān)持改革開(kāi)放同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來(lái)，改革開(kāi)放是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總方針，四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本前提。

C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開(kāi)放是統(tǒng)一的，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和實(shí)行改革開(kāi)放統(tǒng)一于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐中；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持改革開(kāi)放健康發(fā)展的保證，在改革開(kāi)放的實(shí)踐中，四項(xiàng)基本原則因得到時(shí)代賦予的新內(nèi)容而不斷豐富和發(fā)展。

5、“三個(gè)代表”思想重大意義

(1)內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

(2)含義：①中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

②中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 提供精神動(dòng)力和智力支持。

③中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民 群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

(3)關(guān)系：代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是統(tǒng)一整體，互相聯(lián)系、互相促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。

(4)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。這是對(duì)貫徹“三個(gè)代表”重要思想提出的根本要求，也是“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)內(nèi)涵的精神實(shí)質(zhì)。(5)歷史地位和重要意義：“三個(gè)代表”重要思想豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，反映當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，標(biāo)志著黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義。

(6)作用：“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。對(duì)于黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，具有重大而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

6、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的基本內(nèi)容：

（1）名稱：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度。是教育中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度。（2）基本內(nèi)容：

第一、中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，這是我國(guó)政黨制度的前提，是社會(huì)主義政黨制度的內(nèi)在要求。各民主黨派不是在野黨，不是反對(duì)黨，是參政黨，具有法律賦予的參政的權(quán)力。

第二、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第三、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共?！?第四、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本準(zhǔn)則。

8、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議及其主要職能

第一、中國(guó)人民政治協(xié)商。簡(jiǎn)稱“人民政協(xié)”或“政協(xié)”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主的一種重要形式。第二、職能：政治協(xié)商、民主協(xié)商、參政議政

教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)的民族和宗教

教學(xué)目標(biāo)：

1、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

2、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

3、我國(guó)的宗教政策

4、我國(guó)的宗教政策

教學(xué)課時(shí)：3課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

1、民族及其基本特征

⑴民族的含義：民族是歷史上形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體 ⑵民族的四基本特征：共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素。（這是區(qū)別民族最顯著的特點(diǎn)）

⑶四個(gè)基本特征的關(guān)系：是相互聯(lián)系、相互依存的。在民族的形成過(guò)程中，共同地域和共同的經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)的形成又促進(jìn)了共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展。

2、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則： ⑴我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的建立

①新中國(guó)建立后，消滅了剝削制度的剝削階級(jí)，從而鏟除了民族歧視和民族壓迫（民族不平等）的根源，民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化。

②由壓迫和被壓迫、剝削和被剝削的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取F(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義的新型關(guān)系。⑵我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：即民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。①民族平等原則

A、含義：是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等的權(quán)利。（民族平等原則是馬克思主義在民族問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為民族絕無(wú)優(yōu)劣之分，無(wú)論哪個(gè)民族都對(duì)人類歷史的發(fā)展做過(guò)貢獻(xiàn)）

B、在我國(guó)民族平等的表現(xiàn)：各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利；各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。②民族團(tuán)結(jié)原則

A 含義：是指各民族在平等的基礎(chǔ)上聯(lián)合起來(lái)，為反對(duì)共同的敵人，實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而奮斗。

B 重要性：民族團(tuán)結(jié)和民族的內(nèi)聚力的強(qiáng)弱是衡量一個(gè)國(guó)家縱合國(guó)力的標(biāo)志之一；各民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的安定，也不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也失去了依靠而難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。C 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)必須反對(duì)民族主義（大民族主義和地方民族主義）和民族分裂活動(dòng)。③民族共同繁榮原則

A、含義：各民族共同繁榮原則是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展，各民族自身得到發(fā)展進(jìn)步，民族素質(zhì)得到發(fā)展。

B、怎樣促進(jìn)各民族共同繁榮？

首先：需要民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性、積極性，充分利用民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。

其次：需要國(guó)家在財(cái)力、物力、人力等方面的大力支持和幫助。最后：還需要發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)等方面的支援。④三原則的關(guān)系：

A、民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。B、民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)

C、民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。

D、各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。E在現(xiàn)階段加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是民族工作的根本任務(wù)

3、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

民族區(qū)域自治是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本政策，實(shí)踐證明，它符合歷史發(fā)展又符合現(xiàn)實(shí)情況，合乎國(guó)情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。

第一、有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)。

第二、有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。第三、有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。

第四、有助于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。

4、我國(guó)的宗教政策--------宗教信仰自由政策（1）為什么制定這一政策？

在社會(huì)主義條件下，宗教存在的階級(jí)根源已經(jīng)基本消除，但是，宗教還將長(zhǎng)期存在。第一、傳統(tǒng)的宗教思想、宗教觀念不可能在短期內(nèi)徹底消除。第二、宗教存在的社會(huì)根源不可能很快消失。第三、國(guó)際影響的存在。

（2）全面理解我國(guó)宗教信仰自由政策 第一、含義

A、公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由，也有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由；有按宗教信仰參加宗教儀式的自由，也有不參加宗教儀式的自由。

B、尊重和保護(hù)宗教信仰自由，既包括保障人們信教的自由也保障人們不信教的自由。

C、國(guó)家只保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，組成的宗教活動(dòng)是指在國(guó)家憲法、法律和政策范圍內(nèi)的活動(dòng)。

D、不得利用宗教反黨，反社會(huì)主義、危害國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)和損害國(guó)家的利益；不得利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、和教育。

E、我國(guó)的宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針。第二、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事物的管理。

A、原因：為了全面正確貫徹宗教政策，必須依法加強(qiáng)對(duì)宗教事物的管理，在保護(hù)正常的宗教活動(dòng)、宗教團(tuán)體的合法權(quán)益的同時(shí)，堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩護(hù)下和違法犯罪活動(dòng)。

B、含義：是指政府對(duì)有關(guān)宗教法律、法規(guī)和政策的貫徹實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍。第三、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

A、貫徹宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事物的管理，目的是引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

B、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不是要求宗教教徒放棄有神論思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益和人民利益。

C、廣大教徒是擁護(hù)社會(huì)主義制度，同全國(guó)人民在根本利益上是一致的這是宗教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)。（3）實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性 第一、符合宗教自身規(guī)律

第二、有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

第三、有利于團(tuán)結(jié)信教群眾（團(tuán)結(jié)信教群眾，把他們的意志和注意力集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的這個(gè)目標(biāo)上，這是實(shí)行宗教信仰自由政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）。

教學(xué)內(nèi)容：國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策

教學(xué)目標(biāo)：

1、國(guó)際關(guān)系及其決定因素

2、主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利

3、聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則

4、當(dāng)今世界的兩大主題及影響，和平與發(fā)展的主要障礙

5、我國(guó)的對(duì)外政策及外交政策的基本點(diǎn)

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

1、國(guó)際關(guān)系及其決定因素

第一、國(guó)際關(guān)系的含義：主要指國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，其中，最主要的是國(guó)家之間的關(guān)系。第二、國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事關(guān)系等。

第三、國(guó)際關(guān)系的表現(xiàn)形式也是多樣的，其中，基本形式有：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。第四、決定因素：國(guó)際關(guān)系的變化是由各國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。

A、國(guó)家利益是一國(guó)制訂和確定對(duì)外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù)。是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素。B、國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的重要因素。

2、主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利

主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本成員，是國(guó)際社會(huì)的主要參加者。第一、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成因素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。

A、人口是國(guó)家存在的基本因素。B、領(lǐng)土是國(guó)家存在的依據(jù)。

C、政權(quán)，即通常所說(shuō)的政府組織，也是國(guó)家存在的基本因素。

D、主權(quán)，即一個(gè)國(guó)家處理其國(guó)內(nèi)事物和國(guó)際事物的統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，對(duì)內(nèi)最高性和對(duì)外的獨(dú)立性是它的特征，主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，是國(guó)家存在的最重要的因素。

第二、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：

A、獨(dú)立權(quán)：指國(guó)家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政，外交事物而不受他國(guó)控制和干涉的權(quán)利。

B、平等權(quán)：指國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、也不論政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度有何差異，在國(guó)際法上的地位一律平等的權(quán)利。

C、自衛(wèi)權(quán)：指國(guó)家保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利。包括防衛(wèi)和自衛(wèi)。D、管轄權(quán)：指國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域的一切人和物具有管轄的權(quán)利。

3、聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則。第一：宗旨

A、維護(hù)國(guó)際和平與安全、B、發(fā)展國(guó)際間友好關(guān)系 C、促進(jìn)國(guó)際合作

D、協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心

簡(jiǎn)言之、就是維護(hù)國(guó)際和平與發(fā)展。第二：原則

A、各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等 B、履行憲章規(guī)定的義務(wù)

C、以和平的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端

D、禁止對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力。E、集體協(xié)作

F、確保非成員國(guó)尊守上述原則。

4、和平與發(fā)展的主要障礙

（1）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙

（2）含義：霸權(quán)主義指大國(guó)不尊重弱小國(guó)家的主權(quán)和獨(dú)立，蠻橫地對(duì)別國(guó)進(jìn)行干涉、控制和統(tǒng)治，推行侵略擴(kuò)張政策，謀求一個(gè)地區(qū)或世界的霸主地位的行經(jīng)，強(qiáng)權(quán)政治，指超級(jí)大國(guó)以強(qiáng)凌弱，肆意干涉別國(guó)內(nèi)政，任意宰割別國(guó)人民，侵害他國(guó)利益的政策和活動(dòng)。

（3）“強(qiáng)權(quán)就是真理”這是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的核心思想，最大限度地攫取利潤(rùn)，追逐利益是推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因

（4）霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治在不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式。

5、我國(guó)的外交政策------獨(dú)立自主的和平外交政策（1）我國(guó)外交政策的制定

第一、外交政策的含義：是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的方式和手段，它是國(guó)家總政策的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志。

第二、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定著我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)

我國(guó)奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策是獨(dú)立自主的，又是以和平為宗旨的。它包括五個(gè)基本點(diǎn)： 第一、獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。

A、含義：獨(dú)立自主就是在國(guó)際事物中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立，主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)一切國(guó)際問(wèn)題都自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。B、獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)和根本原則，主要表現(xiàn)在：堅(jiān)持我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不屈服于任何外來(lái)威脅；決不容許侵犯我國(guó)主權(quán)、干涉我國(guó)內(nèi)政；不依附于任何大國(guó)，不結(jié)盟；處理一切國(guó)際問(wèn)題根據(jù)其本身的是非曲折決定自己的態(tài)度；決不干涉別國(guó)內(nèi)政。

第二、維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。

A、國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，是一國(guó)自立于世界的重要條件，也是一國(guó)躋身于世界先進(jìn)國(guó)家的行列的重要條件。

B、我國(guó)的外交目的是維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，是我國(guó)外交政策的首要的目標(biāo)。C、維護(hù)世界和平與發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)人民和世界人民共同愿望和根本利益。

因此、維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，共同構(gòu)成我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。第三、和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

A、內(nèi)容：就是相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。B、相互關(guān)系：

①互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)

②互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國(guó)和平共處的前提和必要條件。③平等互利、和平共存是五項(xiàng)原則的目標(biāo)。

五項(xiàng)原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，成為國(guó)家間和平共存的前提條件和必要條件。第四、加強(qiáng)同第三國(guó)家間的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn)。

A、中國(guó)與第三世界國(guó)家利益與共、命運(yùn)相連。B、第三世界國(guó)家的真正優(yōu)勢(shì)在于團(tuán)與合作。C、它符合全世界人民的利益。

所以同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。第五、堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)的基本國(guó)策。

A、必要性：實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是我國(guó)加速科技發(fā)展的需要，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)強(qiáng)國(guó)際交往，是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件。

B、含義：我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，就是在獨(dú)立自主，自力更生的基礎(chǔ)上，通過(guò)國(guó)際交流與合作，吸收國(guó)外一切先進(jìn)文明成果，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

C、范圍：首先：是面向全世界開(kāi)放，既對(duì)社會(huì)主義國(guó)家開(kāi)放，也對(duì)資本主義國(guó)家開(kāi)放；既對(duì)發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放，也對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放。

其次：是全方位開(kāi)放。既在經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化、教育、衛(wèi)生、體育等各個(gè)領(lǐng)域，有分析有鑒別地吸收國(guó)外一切有利于社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。D、正確貫徹對(duì)外開(kāi)放政策

①必須堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)，民族獨(dú)立和祖國(guó)的尊嚴(yán)。

②必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，警惕和抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，反對(duì)“西化” ③必須處理好對(duì)外開(kāi)放與堅(jiān)持自力更生的關(guān)系。

第五篇：安徽省2016年高中政治會(huì)考復(fù)習(xí)提綱政治生活部分

安徽省2016年《政治生活》會(huì)考綱要知識(shí)點(diǎn)歸納

第一單元 公民的政治生活

1、我國(guó)公民的政治權(quán)利和義務(wù)(A)⑴政治權(quán)利和自由：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)： 公民基本的民主權(quán)利，公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志；②政治自由：言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由；③監(jiān)督權(quán)：公民有監(jiān)督一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的權(quán)利。包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)

⑵政治性義務(wù)：①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié) ②維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 ③遵守憲法和法律 ④服兵役和參加民兵組織

2、了解我國(guó)選舉方式的特點(diǎn)(B)（1））直接選舉——使每一個(gè)選民都有表達(dá)自己意愿的機(jī)會(huì)，選擇自己最信賴的當(dāng)家人。缺點(diǎn)：成本較高，組織技術(shù)難度大。（2））間接選舉——適合選民較多、分布較廣的情況。缺點(diǎn)：使選民與侯選人之間的聯(lián)系受到一定的阻隔，難以表達(dá)每個(gè)選民的意愿。（3））等額選舉（正式候選人名額與應(yīng)選名額相等）——可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。（4））差額選舉（正式候選人名額多與應(yīng)選名額）——提供選擇的余地，被選舉人形成相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)，有助選民了解候選人。缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易

3、說(shuō)明公民依法行使民主選舉權(quán)利的正確態(tài)度：C（1）公民要不斷提高參與民主選舉的素養(yǎng)與政治參與能力（2）要不斷增強(qiáng)公民意識(shí)和主人翁意識(shí)（3）行使選舉權(quán)時(shí)應(yīng)出于公心，以人民利益為重；要了解候選人的品德和能力表現(xiàn)，在理性思考的基礎(chǔ)上審慎投票

4、知道當(dāng)前公民參與民主決策的方式（A））

社情民意反映制度，專家咨詢制度，重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度，社會(huì)聽(tīng)證制度

5、考點(diǎn)對(duì)照村民自治和城市居民自治的有關(guān)制度和法規(guī)，理解公民行使民主決策與管理權(quán)力的途徑和方式（B）（1））根據(jù)《中華人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》的規(guī)定，村民直接投票選舉村民委員會(huì)成員，自己選舉當(dāng)家人，是村民自治的基礎(chǔ)，也是村民參與民主管理的主要途徑

（2）村民通過(guò)村民會(huì)議等形式，發(fā)表意見(jiàn)，參與本村公共事務(wù)和公益事業(yè)的決策與管理；

（3）通過(guò)制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，規(guī)范村民自己或村干部的行為，運(yùn)用民主的辦法來(lái)管理村里日常事務(wù)；

（4）通過(guò)村務(wù)公開(kāi)。民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，保持村民能夠切實(shí)監(jiān)督村民委員會(huì)的工作和村干部的行為。

6、了解公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道和方式A 通過(guò)信訪舉報(bào)制度；通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度；通過(guò)輿論監(jiān)督制度；監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府（民主監(jiān)督的新形式，新方法）

7、公民行使民主監(jiān)督權(quán)的責(zé)任和價(jià)值（B）

（1）責(zé)任：公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，一方面，為了國(guó)家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)。另一方面，必須采取合法的方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。（2）價(jià)值：有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作； 有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出某劃策的主人翁精神。

8、說(shuō)明公民有序參與政治生活的意義（C）（1）準(zhǔn)確表達(dá)自己的意愿；（2）切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益；（3）不斷提高自身的政治素養(yǎng)和參與政治生活的能力（4）有利于改善公共管理和創(chuàng)建文明祥和的社區(qū)（5）有力地促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)

第二單元 為人民服務(wù)的政府

1、我國(guó)政府的主要職能(B)(1)保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安（打擊、懲治犯罪，保護(hù)國(guó)家或公民的權(quán)益）;(2)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）;(3)組織社會(huì)主義文化建設(shè)（組織科教文衛(wèi)事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)和培育民族精神。）;(4)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的職能（健全基本公共服務(wù)體系）（5）推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。（堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策）

2、說(shuō)明政府依法行政及其重要意義（C））

1①有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由 ②有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威 ③防止行政權(quán)利的缺失的濫用，提高行政管理水平④有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

3、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義：（B）

（1）才能更好地合民意集民智、聚民心，做出正確的決策（2）才能提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤

（3）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私，權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉（4）才能做到權(quán)為民所用，造福于人民，建立起一個(gè)具有威信的政府。

4、政府的權(quán)利不能亂用，行使權(quán)力要反映人民的利益和愿望（C）

（1）由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)決定的，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。其本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

(2)由我國(guó)政府性質(zhì)決定的，我國(guó)政府是人民的政府，其是人民利益的捍衛(wèi)者和意旨的執(zhí)行者

（3）由我國(guó)政府的宗旨和工作原則決定的，為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作原則

第三單元 發(fā)展社會(huì)主義民主政治

1、知道憲法對(duì)我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的規(guī)定（A）：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

2、了解人大代表的產(chǎn)生、職責(zé)和權(quán)利（A）： 產(chǎn)生方式：民主選舉產(chǎn)生

職責(zé)：協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。職權(quán)：審議各項(xiàng)議案（審議權(quán)）、表決各項(xiàng)決定（表決權(quán)），提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。

3、說(shuō)明人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度（C）

人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益，顯示了社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。實(shí)踐證明：人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇，是適合我國(guó)國(guó)情的好制度。

4、闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，理解中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民：（B）

由黨的性質(zhì)和宗旨決定的：⑴性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。⑵宗旨：是全心全意為人民服務(wù)。

5、我國(guó)政黨制度的基本內(nèi)容和優(yōu)越性（這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度）(B)我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，簡(jiǎn)稱多黨合作制。⑴基本內(nèi)容：

通力合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨；

多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)； 多黨合作的基本方針：“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。

（2）優(yōu)越性：①有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治；②有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化和建設(shè)生態(tài)文明；③有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；④有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)

6、闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度（B）(1)民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府

(2)自治權(quán)：是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)、經(jīng)濟(jì)自主權(quán)、文化管理自治權(quán)、其他自治權(quán)

(3)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，①是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)；“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)；以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治有著堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)

②民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的。它有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展

7、了解我國(guó)的基本宗教政策 實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。我國(guó)宗教政策的內(nèi)容：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

8、概述發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)（C）

(1)堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本政治制度（2）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（3）堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度

（4）堅(jiān)持包括村民自治和居民自治等在內(nèi)的基層群眾自治制度

第四單元 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

知道國(guó)際社會(huì)由主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織構(gòu)成 了解主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)（A）

主權(quán)國(guó)家享有的基本權(quán)利： 獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。

主權(quán)國(guó)家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。

3、說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中是負(fù)責(zé)任的國(guó)家（C）

我國(guó)支持按聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，我國(guó)在世界裁減軍隊(duì)、保護(hù)環(huán)境、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問(wèn)題上發(fā)揮著重要作用，對(duì)世界和平與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

4、國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。（B）

影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益，國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)。而利益的對(duì)立則可能使國(guó)家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。

5、說(shuō)明我國(guó)在國(guó)際關(guān)系中必須維護(hù)自己的國(guó)家利益（C）(1)維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；

（2）我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益就是維護(hù)人民的根本利益

6、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題（A）

7、了解世界多極化發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)（A）（1）世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)；

世界政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等。廣大發(fā)展中國(guó)家是推動(dòng)建立國(guó)際新秩序的主力軍。

（2）世界向多極化發(fā)展，是時(shí)代進(jìn)步的要求，有利于世界和平與發(fā)展。（3）際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

8、我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容（B）宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展?；玖?chǎng)：獨(dú)立自主。（獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。）基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。（互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整；互不侵犯、互不干涉內(nèi)政；平等互利、和平共處五項(xiàng)原則。）