第一篇:安全文化之精神集中[模版]
放炮制度要堅持,一炮三檢不可缺。
自救器要攜帶好,關(guān)鍵時刻用得著。
上崗精神要集中,安全生產(chǎn)勿放松。井下生產(chǎn)設(shè)備多,非本工種不亂摸。
井口工作要注意,放車打好阻車器。井下行走要切記,機車來時快躲避。
井下工人要記清,沼氣標(biāo)準(zhǔn)有規(guī)定。百分之一是險情,此時就應(yīng)早撤人。
要向領(lǐng)導(dǎo)早匯報,保證安全最重要。勞動紀(jì)律天天講,安全警句常常敲。
班中喝酒弊病大,誤事誤自害國家。班中打鬧害處多,等于自己唱挽歌。
出了工傷真煩惱,躺在床上動不得。影響工作還不算,牽動一家和老小。
后悔后悔真后悔,下次定把安全保。違章指揮我不聽,心中有盞安全燈。
接地線是生命線,安全帶是救命繩。安全帽是保護傘,防護服是健康罩。
事故安全是近鄰,疏忽大意走錯門。第二篇:安化概述
安化概述
(2007-03-15 15:31:31)轉(zhuǎn)載
安化縣位于湘中偏北、雪峰山脈北段、資水中游,北緯27°58′54″~28°38′37″、東經(jīng)110°43′07″~110°58′51″〖JP〗之間。東接桃江、寧鄉(xiāng),西靠溆浦、沅陵,南臨漣源、新化,北毗桃源、鼎城。東西長123.76公里,南北寬73.46公里,總面積4950.25平方公里,占全省總面積的2.3%,縣域面積列湖南第三。2000年,安化縣轄東坪、清塘鋪、梅城、仙溪、大福、長塘、羊角塘、冷市、小淹、江南、柘溪、馬路、奎溪、煙溪、渠江、平口等16鎮(zhèn),高明、樂安、栗林、東山、滔溪、龍?zhí)?、洞市、楊林、田莊、木子、蒼場、古樓、南金等13鄉(xiāng)和新橋建鎮(zhèn)試驗區(qū),共有村(居委)1180個,總?cè)丝冢梗担比f人,其中非農(nóng)業(yè)人口12.8萬人。居民主要系漢族,少數(shù)民族有25個864人,大都為雜散居。
遠在太古時,安化境域是一片海洋。距今約8億年左右,江南古陸隆起,原始的雪峰山脈形成。距今6000萬年興起的、至今仍在活動的喜馬拉雅運動,控制了湖南山脈的走向和水系的分布,縣境的山脈和水系因此而形成。后經(jīng)長期的風(fēng)化、水蝕、沖刷、切割作用,才呈現(xiàn)出今日縣境千姿百態(tài)的自然景觀。全縣山地占82%,丘陵占11%,岡地占2.5%,平谷地占2.8%,水域占1.7%。地勢從西向東傾斜,西部九龍池,海拔1622米,東部善溪口,海拔57米,相對高差1565米。境內(nèi)崇山峻嶺,重巒疊嶂,海拔千米以上的山峰63座。資水橫貫縣境中部,境內(nèi)干流5公里以上的溪河170條。1961年柘溪電站關(guān)閘蓄水,形成柘溪水庫安化境內(nèi)水面85平方公里。據(jù)90年代初土地詳查,全縣有耕地406萬公頃,其中稻田3.02萬公頃,常年作土104萬公頃。
安化地處東亞季風(fēng)區(qū),屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候。具有氣候溫和,四季分明,熱量充足,雨水集中,春溫多變,夏秋多旱,嚴(yán)寒期短,暑熱期長的特點。歷年(1955~2000年)年平均氣溫為16.2℃,與1955~1985年平均數(shù)吻合。一年之中,1月份最冷,極端最低氣溫-11.3℃,7月份最熱,極端最高氣溫41.8℃。年平均無霜期275天、日照1335.8小時。年平均降水量1706.1毫米,較1955~1985年平均數(shù)多33.2毫米。雨水60%集中在4-7月。不同地域雨量相差很大:洞市—竹溪坡—熊家山一帶多至1817~1851毫米,而清塘—黃柏界一帶少至1414~1428毫米。
全縣盛產(chǎn)松、杉、竹、果、茶葉、油茶、油桐、棕片、藥材等,有木本植物103科1022種;鎢、金、銻、釩等礦產(chǎn)資源豐富,已探明的礦藏有39種,是湖南省重點林區(qū)縣和有色金屬之鄉(xiāng)。水能資源豐富,理論蘊藏量150萬千瓦,除已建成的湘中明珠——柘溪水電站外,還建有小水電站142處,總裝機容量2萬多千瓦。
安化地靈人杰。據(jù)史料統(tǒng)計,自宋至清,安化考中進士以上14人、舉人117人。在中國歷史上有一定影響的人物有清代兩江總督陶澍、云貴總督羅繞典、著名書法家黃自元。20世紀(jì)初,李燮和、李唐等最早參加華興會、同盟會,投身辛亥革命,成為當(dāng)時叱咤風(fēng)云的人物。從土地革命到解放戰(zhàn)爭的幾十年革命斗爭中,姚炳南、盧天放、劉肇經(jīng)等大批革命志士前赴后繼,共有389人獻出了寶貴的生命。新中國成立后,安化更是英才輩出。在政界、軍界和科技、教育、醫(yī)學(xué)、文史、體育界出現(xiàn)了相當(dāng)一批出類拔萃的人物。如國家工商總局局長王眾孚(2002年當(dāng)選為中共中央委員)、中紀(jì)委副書記夏贊忠、工程院院士龍馭球、原福州軍區(qū)副司令員鄧克明、廣州軍區(qū)副參謀長李作成等。世界羽壇冠軍唐九紅、龔智超、龔睿娜、黃穗,都是從這里走向世界的。安化歷史悠久。小淹鎮(zhèn)青桑村舊石器遺址的考古發(fā)現(xiàn),證明距今1.5萬年前,就有先民在此繁衍生息。安化為古梅山之域,漢屬益陽縣地。唐僖宗光啟二年(886),梅山峒蠻斷邵州道,不與朝廷通。直至宋神宗熙寧五年(1072),朝廷遣章開發(fā)梅山,置安化縣。據(jù)歷史資料記載,宋置縣后,放開對縣境瑤人的禁錮,居民生產(chǎn)生活較為安定。宋末至明代中葉,戰(zhàn)亂頻仍,疾疫災(zāi)荒不斷,人口銳減,田土荒蕪。明萬歷年間,縣內(nèi)采礦煉鐵、采制黑茶興起,工商業(yè)已有萌芽。清代初、中期,社會安定,朝廷獎勵耕作,促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展,工商企業(yè)也隨之興起。咸豐年間創(chuàng)制的紅茶“湖紅”,遠銷歐美。清末至民國初年,南北軍閥混戰(zhàn),縣境屢遭兵燹,人民生活困苦??谷諔?zhàn)爭時期,安化成為抗戰(zhàn)后方,長沙、益陽等地不少機關(guān)、學(xué)校及廠店紛紛遷入縣境,安化工商業(yè)、教育事業(yè)一度繁榮??箲?zhàn)結(jié)束后,蔣介石發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn),社會動蕩,生產(chǎn)萎縮,物資緊缺,通貨膨脹,到40年代末,全縣經(jīng)濟已瀕于崩潰。
1949年6月28日,安化宣布和平解放。1949~1985年36年中,安化同全國其他地區(qū)一樣,經(jīng)歷了國民經(jīng)濟恢復(fù)時期、1~6個5年計劃建設(shè)時期。其間,盡管自然災(zāi)害頻繁襲擊,西方國家對中國一度進行經(jīng)濟封鎖,反右派斗爭、文化大革命等運動嚴(yán)重干擾,同時也出現(xiàn)過“大躍進”等經(jīng)濟建設(shè)上的指揮錯誤,但是,中國共產(chǎn)黨能及時總結(jié)經(jīng)驗,糾正錯誤,使經(jīng)濟建設(shè)和各項社會事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。從70年代末開始,中共安化縣委、縣政府認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),著力加強縣境通路、通電、通水、通廣播電話等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);建立多種經(jīng)營基地,發(fā)展各種農(nóng)副產(chǎn)品;相應(yīng)發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè);綜合利用和加速開發(fā)儲量豐富的地下礦藏。這些都為以后全縣經(jīng)濟實現(xiàn)新的飛躍奠定了堅實基礎(chǔ)。
1986~2000年,是改革開放的15年。15年來,全縣人民在中共安化縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下,緊跟黨中央部署,堅定不移地推進各方面的改革。全縣農(nóng)村在穩(wěn)定并不斷完善家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上,建立健全服務(wù)體系,發(fā)展規(guī)模經(jīng)營,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),不斷推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程。在經(jīng)濟領(lǐng)域,全縣朝著建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo),成功地實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變。以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局,已在全縣基本形成。個體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,成為推動全縣經(jīng)濟快速發(fā)展的重要力量。其他各項改革全面推進。計劃工作實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向宏觀調(diào)控、積極引導(dǎo)、放開搞活,扶持各項事業(yè)發(fā)展的市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。價格體制由大部分實行國家定價向國家指導(dǎo)價、市場調(diào)節(jié)價方向發(fā)展。財稅體制實行縣對鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政體制包干,并推行分稅制財政管理體制。人事制度方面,實施人員分流,推行公務(wù)員制度,按照“公開、平等、競爭、擇優(yōu)”的原則招錄干部。教育方面,調(diào)整教育布局,普及九年義務(wù)教育??h、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))兩級政府部門,按照精簡、統(tǒng)一、效率的原則和決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的要求,推進機構(gòu)改革,轉(zhuǎn)變政府職能,大大提高政府的決策能力和服務(wù)功能。此外,金融、外貿(mào)、投資、流通、住房、社會保障、科技、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的改革,也取得令人滿意的成效。各項改革已成為推進全縣經(jīng)濟建設(shè)和各項工作的根本動力。
1986~2000年,也是國家執(zhí)行“七五”、“八五”、“九五”計劃時期。“七五”時期(1986~1990),安化縣貫徹改革、開放、搞活的方針,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),大力發(fā)展林業(yè)生產(chǎn),決不放松糧食生產(chǎn),積極開展多種經(jīng)營,加快發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),依靠科技進步提高生產(chǎn)力水平?!捌呶濉币?guī)劃執(zhí)行情況較好?!鞍宋濉睍r期(1991~1995),全縣堅持深化改革,調(diào)整結(jié)構(gòu),面向內(nèi)外市場,綜合開發(fā)資源;堅持依靠科技進步,提高經(jīng)濟效益;堅持把安化建成以發(fā)達農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以礦冶、化工、森林、食品工業(yè)為主體,以建材、飼料工業(yè)為兩翼,一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的富饒山鄉(xiāng)。前兩年著重調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu),后三年通過深化改革加速經(jīng)濟發(fā)展?!鞍宋濉币?guī)劃執(zhí)行順利,全面超額完成各項任務(wù)和主要經(jīng)濟指標(biāo)?!熬盼濉睍r期(1995~2000),縣委、縣政府根據(jù)省委書記王茂林的指示,編制了《安化縣1995~2000年脫貧奔小康計劃》。其指導(dǎo)方針是:充分依靠全縣人民,抓住國家扶貧攻堅機遇,擴大招商引資,走市場導(dǎo)向、科技進步和資源開發(fā)三位一體的經(jīng)濟發(fā)展道路,重點突破山地開發(fā)、支柱產(chǎn)業(yè)和交通建設(shè)三大領(lǐng)域,逐步形成穩(wěn)定脫貧致富的內(nèi)在運行機制,實現(xiàn)富民強縣的戰(zhàn)略目標(biāo)。其間,因受諸多因素的制約和影響,經(jīng)濟指標(biāo)完成不太理想,但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就輝煌。
在這15年間,安化盡管遇到連年嚴(yán)重的自然災(zāi)害,盡管歷經(jīng)了由單一的全民、集體所有制到允許多種經(jīng)濟成分并存,由封閉型計劃經(jīng)濟到開放型市場經(jīng)濟的歷史變革,但是,安化人民在付出沉重代價的同時,也獲得了發(fā)展自己的契機:國家對柘溪庫區(qū)建設(shè)的重視與投入;明確安化為全省重點林區(qū)縣;1994年國務(wù)院確定安化為“八七扶貧攻堅”重點縣。這三大機遇就像催化劑與助推器,為安化經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展注入了很強的活力,插上了騰飛的翅膀。
15年來,安化的經(jīng)濟實力和綜合縣力明顯增強。2000年與1987年(1986年及以前無此項統(tǒng)計)比較,國內(nèi)生產(chǎn)總值由55841萬元增加到202053萬元,按可比價計算,年平均發(fā)展速度10.4%。其中,第一產(chǎn)業(yè)增加值54645萬元,第二產(chǎn)業(yè)增加值33527萬元,第三產(chǎn)業(yè)增加值58040萬元。主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有較大幅度增長:糧食由263775噸增加到296084噸;油料由8350噸增加到23417噸;茶葉由于市場疲軟,由8000噸減少到5000噸,但其中名優(yōu)茶由少到多,向國內(nèi)國際打出了“安化松針”、“安化銀毫”、“求喜銀幣茶”等名牌產(chǎn)品;水果由2985噸增加到9300噸,其中柑橘由1675噸增加到7150噸,“宮川蜜橘”曾定為第十一屆“亞運會”指定供應(yīng)產(chǎn)品;出欄豬由27.6萬頭增加到48.7萬頭,出欄牛由0.15萬頭增加到8.84萬頭,出欄羊由0.74萬只增加到17.76萬只,水產(chǎn)品產(chǎn)量由1690噸增加到9715噸。15年全縣累計人工造林1031萬公頃,封山育林1633萬公頃,1993年實現(xiàn)消滅宜林荒山,1996年實現(xiàn)全面綠化達標(biāo),獲省政府授予的“全省綠化先進集體”榮稱。林業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整日趨合理,新植以板栗、杜仲、厚樸等為主的經(jīng)濟林308萬公頃,全縣經(jīng)濟林總面積達79萬公頃,占有林地面積的27.8%,獲國家林業(yè)局授予的“全國經(jīng)濟林建設(shè)先進縣”和“中國厚樸之鄉(xiāng)”稱譽。2000年與1985年比較,主要產(chǎn)品產(chǎn)量不斷增加:發(fā)電量由17.33億千瓦時增加到24.79億千瓦時;精銻由1260噸增加到2939噸;水泥由7.39萬噸增加到16.69萬噸;黃金由15千克增加到75千克;竹地板生產(chǎn)量33萬平方米。渣滓溪銻品廠生產(chǎn)的精銻及三氧化二銻被中國社會調(diào)查事務(wù)所確認(rèn)為“中國公認(rèn)名牌產(chǎn)品”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、特別是民營企業(yè)發(fā)展迅速。建玲竹業(yè)有限公司,90年代還是個小型竹木制品廠,通過幾年發(fā)展,建成設(shè)計年產(chǎn)高檔無塵竹地板100萬平方米,年產(chǎn)值1億元以上,年創(chuàng)稅可達到1000萬元的全省最大的楠竹加工企業(yè)。其生產(chǎn)的“建玲牌”竹地板獲湖南省名優(yōu)特新農(nóng)副產(chǎn)品博覽會金獎,產(chǎn)品走銷市場。財政收入穩(wěn)定增長,總收入由2947萬元增加到9793萬元。金融保險事業(yè)不斷發(fā)展,年末各項存款余額由10170萬元增加到195652萬元,年末各項貸款余額由10431萬元增加到100466萬元;保險業(yè)務(wù)費總收入由189 萬元增加到14741萬元,支付賠款由105萬元增加到5193萬元。
15年來,安化的基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)建設(shè)成效顯著。15年累計完成全社會固定資產(chǎn)建設(shè)投資23億元。其中,國家計劃內(nèi)投資建設(shè)項目1280個,實際完成投資11.63億元,投資的重點是基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)基地和支柱產(chǎn)業(yè);以工代賑資金項目2704個,實際完成投資2.464億元,主要實施農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、交通、農(nóng)電、農(nóng)村電信等項目工程;爭取國家扶貧貸款1.3億元,財政扶貧資金1542萬元,扶持項目987個(絕大部分屬固定資產(chǎn)投資);國家水利部和省財政投入的建設(shè)基金及地方后期扶持移民庫建資金共1.6332億元,主要用于庫區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生產(chǎn)開發(fā)及移民安置等。15年間,新建、擴建和改造的重點工業(yè)企業(yè)有湘云制藥廠、湘中竹木總廠、渣滓溪銻礦、太平金礦、平口水泥廠、長塘水泥廠、仙峰水泥廠和建玲竹業(yè)有限公司等。在城鎮(zhèn)建設(shè)上,建制鎮(zhèn)由11個增至16個,小城鎮(zhèn)的各項配套建設(shè)相應(yīng)加快。其中,建成了梅城、平口和東坪湘資三處規(guī)模較大的農(nóng)貿(mào)市場??h城東坪鎮(zhèn)建設(shè)日新月異:廣播電視、電信、電力、外貿(mào)大廈拔地而起;新建沿江大道被譽為安化的“外灘”;黨政機關(guān)辦公大院整體搬遷;十八拐、月形山公園打扮得
秀麗多姿;橘園新村、梅園小區(qū)建設(shè)初具規(guī)模。能源建設(shè)上,新建了馬跡塘至梅城11萬伏送變電線路,續(xù)修擴建了廖家坪、紅巖水庫和將軍電站,新建了長塘11萬伏變電站,改造擴建了清塘等8個變電站,新建配套小水電135處,裝機2250千瓦,農(nóng)村電網(wǎng)進一步得到改造,全縣通電村達到1137個。交通建設(shè)取得突破性進展。15年間,新建了大橋—通溪、東坪—小淹、柘溪—馬路、洞市—新化等多處公路,境內(nèi)公路里程達3183.8公里,全縣通公路的村達930個;完成了東坪—柘溪、梅城—新化、長塘—大福、羊角—滄浪坪、柘溪—馬路等公路砂改油工程;搬遷和改建了湘運安化、梅城兩座縣級車站;新建了對口溪船運碼頭;安化資江大橋和懷桃公路小淹—夫溪段修建等重點項目正在建設(shè)中。2000年與1985年比較,民用汽車擁有量由27輛增加到2123輛,民用機動船擁有量由168艘增加到251艘,客運量由92.05萬人次增加到465.8萬人次,貨運量由13.4萬噸增加到26.5萬噸。郵電通信事業(yè)飛速發(fā)展。郵電業(yè)務(wù)總量由104萬元猛增到4911萬元,交換總機容量達到2.17萬門,全縣通電話村933個,固定電話用戶發(fā)展到59376戶,移動電話用戶10846戶,新蓉園尋呼用戶13932戶。
經(jīng)濟建設(shè)突飛猛進,各項社會事業(yè)也高速發(fā)展。科技興縣成績顯著。科普、專利工作多次獲省、市先進,安化被評定或確認(rèn)為全國科技工作先進縣、全國專利工作試點縣和“首批科普示范縣”創(chuàng)建單位;全縣授權(quán)專利241件,開發(fā)實施專利166件,取得科技成果211項,獲國家、省、市科學(xué)技術(shù)進步獎284項。教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。全縣教育部門共有學(xué)校989所(小學(xué)925所、初中55所、高中5所、職業(yè)中專3所、教師進修學(xué)校1所),部門與社會辦學(xué)39所。2000年與1985年比較,校園面積由26107公頃增加到28633公頃;校舍面積由51.28萬平方米增加到114.74萬平方米;在校學(xué)生由102
855人增加到155928人。15年間共為國家輸送大專院校學(xué)生5585人,為新中國成立后36年高考錄取總數(shù)2387人的2.34倍;中等職業(yè)學(xué)校為縣內(nèi)外輸送中級專業(yè)技術(shù)人才8444人??h職業(yè)中專躋身國家重點中等職業(yè)學(xué)校,成人教育、幼兒教育、技術(shù)培訓(xùn)廣泛開展。計劃生育工作成效顯著。全縣實現(xiàn)了“九五”期間計劃生育的奮斗目標(biāo),1995~2000年,連續(xù)6年評為省、市先進單位。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展迅速。全縣共有醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)39個,社會醫(yī)療機構(gòu)44個,村衛(wèi)生室851個,個體診所155家。醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療技術(shù)向現(xiàn)代化方向發(fā)展。全縣共有26家醫(yī)院上等升級,其中,縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)醫(yī)院達到二級甲等醫(yī)院、縣二人民醫(yī)院達到二級乙等醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥工作達到全省先進縣標(biāo)準(zhǔn)。文化工作適應(yīng)改革開放的形勢,在繁榮文藝創(chuàng)作、開展群眾文化活動、發(fā)展和管理文化市場方面,都取得顯著成績。創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法不斷出新,涌現(xiàn)了一批新人新作,成為益陽市文藝創(chuàng)作的一支勁旅。文藝演出常年不斷,獲得多種獎項。平口文化站被列為全?。保皞€文化示范站之一。廣播電視發(fā)展迅速:先后建起縣城和梅城兩座廣播電視大樓;建成辰山微波電視鐵塔、張家山微波轉(zhuǎn)播站;啟動全國電視“村村通”工程,全縣共建電視衛(wèi)星地面站400個,消滅了電視盲村;有線電視在全省率先實現(xiàn)統(tǒng)建統(tǒng)管,所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)實現(xiàn)微波聯(lián)網(wǎng),縣城網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)傳輸光纜化,有線電視用戶增至68000戶。1986~2000年,是安化體育事業(yè)的黃金時期:全民健身活動普遍開展;安化運動員在市、省、國家級比賽中多次摘金奪銀;為省、國家輸送了大批體育健將;安化被譽為世界羽壇冠軍搖籃。旅游事業(yè)受到重視,縣政府已將這一朝陽產(chǎn)業(yè)提到議事日程,成立旅游資源開發(fā)機構(gòu),進行旅游資源的全面考察和推介。先后開發(fā)的有紅巖省級自然保護區(qū)、柘溪省級森林公園、六步溪省級自然保護區(qū)、馬路龍泉洞和青龍洞等溶洞群。全縣有東坪、馬路、柘溪、思游風(fēng)景區(qū)已審批確定為市級旅游風(fēng)景區(qū)。
隨著國民經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展,城鄉(xiāng)人民生活不斷提高。2000年與1985年比較,職工年人均工資由998元增加到6751元;農(nóng)民人均純收入由349元增加到1236元;城鄉(xiāng)居民年末儲蓄余額由4569萬元增加到152億元,人均儲蓄由54.47元增加到1650.28元。歷史以來安化人民缺衣少食的問題,在此時期得到較大程度的緩解。城鎮(zhèn)住房條件得到很大改善。住房總面積由108.69萬平方米增加到312.03萬平方米,人均住房面積由7.56平方米增加到12.1平方米。農(nóng)村住房新建改建速度快,社會主義新農(nóng)村已具雛形。城鄉(xiāng)消費品市場繁榮,物價穩(wěn)定。15年間,全縣共投資6018萬元,組建農(nóng)貿(mào)市場23個,此外還組建鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村墟場82個,社會消費品零售總額由16666萬元增加到106353萬元。環(huán)保、生態(tài)建設(shè)成績顯著。全縣共投入治理污染資金4169萬元,主要對東坪釩冶煉廠進行整體搬遷,對廖家坪礦業(yè)污染和國營715礦的退役環(huán)境進行治理。爭取國家第一批生態(tài)環(huán)境建設(shè)重點縣項目,對滔溪、伊溪、沂溪及柳溪、河曲溪流域?qū)嵤┝擞行е卫怼?/p>
全縣物質(zhì)文明建設(shè)成績顯著,精神文明建設(shè)同步發(fā)展。除科技、教育、文化、體育等長足發(fā)展外,精神文明創(chuàng)建活動也年年有主題,年年有特色。1987年,縣委印發(fā)《關(guān)于“七五”期間加強社會主義精神文明建設(shè)的十條措施》,重點以移風(fēng)易俗為突破口,樹立社會主義新風(fēng)俗。1990年初,縣委發(fā)出《關(guān)于在全縣廣泛開展學(xué)雷鋒、講貢獻、盡義務(wù)、樹新風(fēng)活動的通知》,學(xué)習(xí)活動有聲有色,涌現(xiàn)了一批學(xué)雷鋒的先進單位和個人。1991年,縣委成立精神文明建設(shè)辦公室,全縣精神文明和物質(zhì)文明(以下簡稱雙文明)建設(shè)走上規(guī)范化、制度化軌道。1994~2000年,先后在全縣廣泛開展“做文明公民,建文明單位,創(chuàng)文明建設(shè)先進縣”、“改進作風(fēng)年”、“三德教育年”、“創(chuàng)文明戶、文明集鎮(zhèn)、文明單位”為主題的精神文明建設(shè)活動,同時,不斷開展普法教育,使全縣人民的思想、道德、法制觀念不斷更新,提高到一個新的水平。至2000年,全縣建成縣直文明單位22個、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)8個,評定不同等級的“星級戶”27000多戶。
綜上所述,1986~2000年,是安化縣經(jīng)濟和社會事業(yè)快速前進的15年。其間,發(fā)展是總的趨勢,成績是主流。然而,由于地域條件,經(jīng)濟基礎(chǔ)及自然災(zāi)害等諸多因素影響,也存在不少困難和問題,主要是經(jīng)濟運行總體質(zhì)量不高,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)尚未形成強勁的市場競爭能力;縣鄉(xiāng)兩級財政運轉(zhuǎn)艱難,財政經(jīng)濟沒有走出困境;脫貧任務(wù)還很艱巨,致富奔小康尚需付出成倍的努力。但是,安化縣委、縣政府堅信,安化是一方具有悠久歷史文化、光榮革命傳統(tǒng)、資源豐富、地靈人杰的熱土,安化人民一定能在黨的路線、方針、政策的正確指引下,憑借自己的勤勞和智慧,在這片神奇的土地上譜寫出更新更美的文字,迎來新世紀(jì)燦爛美好的明天!
第三篇:營山縣安化完全小學(xué)校學(xué)習(xí)十八大精神實施方案
營山縣安化完全小學(xué)校
關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的實施方案
2012年11月8日,中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京召開(以下簡稱十八大),十八大是我們黨在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期召開的一次十分重要的會議。為把全校教職工的思想和行動統(tǒng)一到黨的十八大精神上來,全面落實黨的十八大作出的決策部署,辦好人民滿意教育,提高教育教學(xué)質(zhì)量,根據(jù)營教黨委[2012]86號文件要求,結(jié)合我校工作實際,特制定如下實施方案。
一、指導(dǎo)思想
以鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),全面理解和準(zhǔn)確把握黨的十八大報告的豐富內(nèi)涵和精神實質(zhì),重點把握十八大提出的新觀點、新論斷、新思路。以學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神為核心,進一步強化基層組織和教職工隊伍建設(shè),進一步激活全體教職工的學(xué)習(xí)工作活力,把全體教職工的思想和行動統(tǒng)一的黨的十八大精神上來,努力推動我校教育教學(xué)工作再上新臺階。
二、學(xué)習(xí)內(nèi)容
黨的十八大報告全文、黨章、熱詞及有關(guān)學(xué)習(xí)資料。
三、學(xué)習(xí)形式和時間安排
1、自學(xué)。(2012年12月底前)
充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等手段進行自學(xué),特別是對涉及民生工作的重點部分進行研讀。12月20日前每名教職工都要通讀一遍十八大報告原文,學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大精神實質(zhì),學(xué)習(xí)筆記不少于1000字。
2、集中學(xué)習(xí)。(2012年12月20日前)
采取專題討論、個人講學(xué)、熱詞解讀等豐富多彩的形式進行集中學(xué)習(xí)。每周集中學(xué)習(xí)時間不少于2課時。
3、組織黨員理論學(xué)習(xí)。(2012年12月下旬)組織學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神專題學(xué)習(xí)。
4、召開一次民主生活會。(2013年3月底前)圍繞學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神,以“講黨性守紀(jì)律轉(zhuǎn)作風(fēng)促發(fā)展”為主題,在領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會的基礎(chǔ)上,召開2012班子民主生活會。認(rèn)真查找影響和制約我校教育發(fā)展的突出問題,制定解決問題的措施和辦法,推動我校教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。
5、開展一次民主評議黨員活動。(2013年1月)
根據(jù)民主評議黨員制度,各支部圍繞學(xué)習(xí)貫徹十八大精神組織黨員干部進行民主評議。每名黨員干部要對照黨章,立足崗位職責(zé)撰寫自評報告,認(rèn)真查擺自身思想、工作、作風(fēng)、服務(wù)等方面存在的問題,制定整改措施,要求個人問題要找準(zhǔn)、找實,整改措施要切實可行,杜絕空話套話。各級黨組織要通過民主評議黨員活動,著力解決黨員發(fā)揮先鋒模范作用方面的問題,影響和制約學(xué)校工作發(fā)展方面的問題,影響和損害黨的形象以及人民群眾利益的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加評議,黨員參加民主評議率要達到100%,評議的優(yōu)秀等次人數(shù)不超過支部黨員總數(shù)的10%。
6、組織一次學(xué)習(xí)測試。(2013年1月下旬)
對全體教職工開展十八大精神和熱詞解讀知識測試,檢驗教職工學(xué)習(xí)效果。
五、學(xué)習(xí)要求
(一)高度重視,在統(tǒng)一思想認(rèn)識中深刻領(lǐng)會黨的十八大精神。
1、精神把握大會主題。大會提出的宏偉目標(biāo)、作出的重大部署、取得的重要成果,對于激勵全黨全國人民,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),解放思想,改革開放,凝聚力量,攻堅克難,堅定不移沿著中國特色的社會主義道路前進,為全面建成小康社會而奮斗。
2、全面領(lǐng)會報告精髓。錦濤同志的報告,回顧光輝歷史、總結(jié)寶貴經(jīng)驗、謀劃戰(zhàn)略布局、瞻望光明未來,以引領(lǐng)時代的鮮明主題,闡明了關(guān)系黨和國家工作大局的核心問題;以振興中華的崇高使命,高揚了中國特色社會主義偉大旗幟;以開拓進取的勇氣魄力,描繪了全面建成小康社會的美好圖景;以全面協(xié)調(diào)的科學(xué)路徑,對經(jīng)濟社會發(fā)展作出新的部署;以執(zhí)政為民的宗旨意識,順應(yīng)了人民過上幸福美好生活的新期待;以居安思危的戰(zhàn)略思維,提出了提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的新要求。報告體現(xiàn)了全黨意志、人民愿望和時代要求,通篇閃耀著馬克思主義的真理光芒,既有鮮明的思想性、前瞻性,又有很強的戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性,是堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進的政治宣言,是引領(lǐng)全面建成小康社會的行動綱領(lǐng),是馬克思主義的綱領(lǐng)性文件,標(biāo)志著我們黨對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識達到新水平,對中國特色社會主義偉大實踐的推進達到新高度,對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的把握達到新境界。
3、深刻理解黨章內(nèi)容。會議強調(diào),大會通過的黨章修正案,體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展的成果,體現(xiàn)了黨的十八大確立的重大理論觀點、重大方針政策、重大工作部署,對堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強和改進黨的建設(shè)提出了明確要求。
4、堅決擁護新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。大會選舉產(chǎn)生的新一屆中央委員會和中央紀(jì)律委員會,十八屆一中全會選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,符合黨心民心,全黨全國各族人民衷心擁護。認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神,關(guān)系黨和國家工作全局,關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)長遠發(fā)展,對動員全黨全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,滿懷信心為全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利而奮斗,具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
(二)、學(xué)以致用,要在推進教育發(fā)展中全面貫徹黨的十八大精神。
全體教職工要堅持理論聯(lián)系實際,堅持學(xué)以致用、用以促學(xué),把用黨的十八大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點和落腳點,緊密聯(lián)系廣大黨員思想實際,緊密聯(lián)系黨的建設(shè)實際,特別是緊密聯(lián)系學(xué)校教育教學(xué)工作實際,切實做到統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識、凝聚力量、推動發(fā)展。
1、堅定不移推進理論武裝,在提高思想認(rèn)識上取得新進展。
深刻領(lǐng)會大會的主題,深刻領(lǐng)會過去五年的工作和十年的基本總結(jié),深刻領(lǐng)會中國特色社會主義的豐富內(nèi)容,深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位和深刻內(nèi)涵,深刻領(lǐng)會全面建成小康社會的目標(biāo)要求,深刻領(lǐng)會深化改革開放的時代要求,深刻領(lǐng)會“五位一體”總體布局及重點工作,深刻領(lǐng)會提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的新部署,深刻領(lǐng)會黨章修正案的新內(nèi)容、新觀點,增強道路自信、理論自信、制度自信,更加自覺、更加深入地貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,把力量凝聚到全面提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量,奪取教育強縣的新勝利上來。
2、堅定不移推進科學(xué)發(fā)展,在加快學(xué)校發(fā)展上取得新進展。
要堅持主題主線和工作總基調(diào),按照“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實”這一科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì),以“四個更加自覺”深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,不斷探索符合本部門實際的科學(xué)發(fā)展新路。要堅持多元發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,把發(fā)展學(xué)校特色作為龍頭,素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)。要進一步健全完善科學(xué)發(fā)展的體制機制
3、堅定不移推進民生改善,在不斷提高人民對教育的滿意度和創(chuàng)新學(xué)校管理上取得新進展。多謀民生之利,多解民生之憂,解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題,促進權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平,在學(xué)有所教、勞有所得上持續(xù)取得新進展,不斷提高科技教育水平。強化公共安全體系和學(xué)校安全基礎(chǔ)建設(shè),創(chuàng)造安全穩(wěn)定的環(huán)境。提高學(xué)校管理科學(xué)化水平,維護學(xué)校和諧穩(wěn)定。
4、堅定不移推進學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型黨組織建設(shè),在全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平上取得新進展。加強理論武裝,著力建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織;堅持群眾路線,著力建設(shè)服務(wù)型黨組織;創(chuàng)新體制機制,著力建設(shè)創(chuàng)新型黨組織。扎實開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動,著力解決人民群眾反映強烈的突出問題,提高做好新形勢下群眾工作的能力。深化干部人事制度改革,提高選人用人公信度。擴大黨內(nèi)基層民主,推進創(chuàng)先爭優(yōu)活動常態(tài)化長效化,引深保持黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動。認(rèn)真貫徹中央紀(jì)委工作報告提出的指導(dǎo)思想、基本思路和重要舉措,嚴(yán)格落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。加強作風(fēng)建設(shè),堅持反腐倡廉。加強黨的紀(jì)律建設(shè),確保黨的集中統(tǒng)一,確保中央、省、市、縣重大決策部署的落實。
(三)、聯(lián)系實際,要在解決發(fā)展難題中認(rèn)真貫徹黨的十八大精神
黨的十八大明確提出要努力辦好人民滿意的教育,提出到2020年全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高,進入人才強國和人力資源強國行列,教育現(xiàn)代化基本實現(xiàn)。明確指出教育是民族振興和社會進步的基石,要堅持教育優(yōu)先發(fā)展,全面貫徹黨的教育方針,堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德樹人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人,為全面落實教育規(guī)劃綱要、推動教育改革發(fā)展進一步指明了方向,提出了具體的任務(wù)。教育系統(tǒng)廣大師生員工要更加自覺地堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以更加昂揚向上的精神狀態(tài),以促進教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的實際行動、辦好人民滿意教育的宗旨信念,努力把教育規(guī)劃綱要繪制的宏偉藍圖落到實處,堅定不移地沿著中國特色社會主義教育發(fā)展道路奮勇前進。
1、貫徹黨的十八大精神,要在推進均衡發(fā)展上下功夫,進一步優(yōu)化教育資源配置。黨的十八大報告提出要“均衡發(fā)展九年義務(wù)教育,基本普通高中階段教育,加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育,推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展,積極發(fā)展繼續(xù)教育,完善終身教育體系。大力促進教育公平,合理配置教育資源,重點向農(nóng)村、邊遠、貧困、民族地區(qū)傾斜”。要把推進義務(wù)教育均衡發(fā)展作為工作重點,統(tǒng)籌配置教育資源,注重學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展,提升學(xué)校發(fā)展水平。科學(xué)確定我鄉(xiāng)辦學(xué)點的規(guī)模和層次,整合現(xiàn)有教育資源,提高教育資源利用率。
2、貫徹黨的十八大精神,要在規(guī)范教育管理上下功夫,進一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。黨的十八大明確提出要“全國家實施素質(zhì)教育,深化教育領(lǐng)域綜合改革,著力提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”。要規(guī)范教育教學(xué)管理,規(guī)范辦學(xué)行為,改進教學(xué)過程管理,加強教學(xué)管理的管理督查工作,全面推廣實施“中小學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量工程”。構(gòu)建科學(xué)的校本管理體系,強化教育安全管理,全國落實學(xué)校安全管理“十個常規(guī)”,強化安全工作“一崗雙責(zé)”責(zé)任制,建立健全安全隱患排查整治機制。認(rèn)真落實德育工作常規(guī),深入開展主題教育。加強體藝國防教育,深入開展中小學(xué)陽光體育運動。大力開展愛國衛(wèi)生運動,加強對民辦學(xué)校辦學(xué)行為的督查和管理;加強幼兒園規(guī)范化建設(shè),積極發(fā)展幼兒教育;高質(zhì)量普及義務(wù)教育,鞏固兩基成果。
3、貫徹黨的十八大精神,要在落實教育惠民上下功夫,進一步創(chuàng)辦人民滿意教育。黨的十八大報告明確提出要加強教師隊伍建設(shè)。要根據(jù)“營山縣中小學(xué)教師培訓(xùn)規(guī)劃”,大力實施教師素質(zhì)能力建設(shè)“三大計劃”,開展好“國培計劃”和教師培訓(xùn)工作,不斷提高教師隊伍整體素質(zhì)。加強師德和行風(fēng)建設(shè),大力開展師德師風(fēng)建設(shè)系列教育活動,強化教職工的敬業(yè)意識和責(zé)任意識。
4、貫徹黨的十八大精神,要在落實教育惠民上下功夫,進一步創(chuàng)辦人民滿意教育。黨的十八大報告指出:提高家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助水平,積極推動農(nóng)民工子女平等接受教育,讓每個孩子都能成為有用之才。要落實好教育惠民政策,完善家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助體系,建立農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系,做好教育扶貧助困工作,切實保障家庭經(jīng)濟困難學(xué)生公平接受教育的機會和權(quán)利。
(四)、用以促學(xué),要在加強組織領(lǐng)導(dǎo)中學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神
1、加強組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神是當(dāng)前和今后一個時期的重要工作。為抓好此項工作,學(xué)校成立學(xué)習(xí)活動領(lǐng)導(dǎo)小組,由校長、黨支部書記張全任組長,由寇林生、蔡峻峰、王東任副組長,楊智深、羅輝、肖丹、鄭紹民及黨員教師為成員,要切實履行責(zé)任,采取多種形式,精心組織,抓好落實。學(xué)校將采取召開匯報會、經(jīng)常性督查、隨機抽查等方式,加強督促檢查,迅速在校掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神的高潮。
2、加強宣傳,營造濃厚氛圍。
積極向上級部門、縣教育局辦公室、縣教育局交流平臺等報送我校學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大的工作信息。在學(xué)校網(wǎng)站和黑板報開辟專欄。集中宣傳黨的十八大精神,宣傳上級和學(xué)校有關(guān)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要部署,宣傳各總支、支部的學(xué)習(xí)貫徹落實情況。
3、要強化學(xué)習(xí),做到深入人心。
堅持集中培訓(xùn)與個人自學(xué)相結(jié)合,做到真學(xué)真懂真用。要在組織教職工學(xué)習(xí)黨的十八大文件的基礎(chǔ)上,采取召開座談會、民主生活會、報告會、演講比賽、知識競賽、專題講座等多形種式,創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式,增強學(xué)習(xí)的吸引力和效果,使黨的十八大精神深入人心、家喻戶曉;要堅持學(xué)以致用,通過學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神,按照黨的十八大的要求,結(jié)合個人工作實際,以實際行動推動教學(xué)工作持續(xù)健康發(fā)展,用實際成果體現(xiàn)學(xué)習(xí)效果。
4、要加強指導(dǎo),抓好檢查指導(dǎo)
管理人員要加強檢查指導(dǎo),了解教職工的學(xué)習(xí)情況,對學(xué)習(xí)中的問題及時予以解決,不斷把學(xué)習(xí)貫徹活動引向深入。
營山縣安化完全小學(xué)校黨支部
2012年11月28日
第四篇:中國文化之精神
中國文化之精神 [林語堂]
(一九三二年春在牛津大學(xué)和平會演講稿)
此篇原為對英人演講,類多恭維東方文明之語。茲譯成中文發(fā)表,保身之道即莫善于此,博國人之歡心。又當(dāng)以此為上策,然一執(zhí)筆,又有無限感想油然而生。
(一)東方文明,余素抨擊最烈,至今仍主張非根本改革國民懦弱委頓之根性,優(yōu)柔寡斷之風(fēng)度,敷衍逶迤之哲學(xué),而易以西方勵進奮斗之精神不可。然一到國外,不期然引起心理作用,昔之抨擊者一變而為宣傳者。宛然以我國之榮辱為個人之榮辱,處處愿為此東亞病夫作辯護,幾淪為通常外交隨員,事后思之,不覺一笑。
(二)東方文明、東方藝術(shù)、東方哲學(xué),本有極優(yōu)異之點,故歐洲學(xué)者,竟有對中國文化引起浪漫的崇拜,而于中國美術(shù)尤甚。普通學(xué)者,于玩摩中國書畫古玩之余,對于畫中人物愛好之誠,或與歐西學(xué)者之思戀古代希臘文明同等。余在倫敦參觀Eumorphopulus私人收藏的中國瓷器,見一座定窯觀音,亦神為之蕩。中國之觀音與西洋之瑪麗亞(圣母),同為一種宗教藝術(shù)之中心對象,同為一民族藝術(shù)想象力之結(jié)晶,然平心而論,觀音姿勢之妍麗,褶紋之飄逸,態(tài)度之安詳,神情之嫻雅,色澤之可愛,私人認(rèn)為在西洋最名貴的瑪麗亞之上。吾知吾若生為歐人,對中國畫中人物,亦必發(fā)生思戀。然一返國,則又起異樣感觸,始知東方美人,固一麻子也,遠視固體態(tài)苗條,近睹則百孔千瘡,此又一回國感想也。
(三)中國今日政治經(jīng)濟工業(yè)學(xué)術(shù),無一不落人后,而舉國正如醉如癡,連年戰(zhàn)亂,不恤民艱,強鄰?fù)馕曛H,且不能釋然私怨,豈非亡國之征?正因一般民眾與官僚,缺乏徹底改過革命之決心,黨國要人,或者正開口浮屠,閉口孔孟,思想不清之國粹家,又從而附和之,正如富家之紈 NFDA4 子弟,不思所以發(fā)揮光大祖宗企業(yè),徒日數(shù)家珍以夸人。吾于此時,復(fù)作頌揚東方文明之語,豈非對讀者下麻醉劑,為亡國者助聲勢乎?中國國民,固有優(yōu)處,弱點亦多。若和平忍耐諸美德,本為東方精神所寄托,然今日環(huán)境不同,試問和平忍耐,足以救國乎,抑適足以為亡國之禍根乎?國人若不深省,中夜思過,換和平為抵抗,易忍耐為奮斗,而坐聽國粹家之催眠,終必昏聵不省,壽終正寢。愿讀者對中國文化之弱點著想,毋徒以東方文明之繼述者自負。中國始可有為。
我未開講之先,要先聲明演講之目的,并非自命為東方文明之教士,希望使牛津?qū)W者變?yōu)橹袊幕磐健N┯形鞣浇淌坎庞羞@種膽量,這種雄心。膽量與雄心,固非中國人之特長。必欲執(zhí)一己之道,使異族同化,于情理上,殊欠通達,依中國觀點而論,情理欠通達,即系未受教育。所以鄙人此講依舊是中國人冷淡的風(fēng)光本色,絕對沒有教士的熱誠,既沒有野心救諸位的靈魂,也沒有戰(zhàn)艦大炮將諸位擊到天堂去。諸位聽完此篇所講中國文化之精神后,就能明了此冷淡與缺乏熱誠之原因。
我認(rèn)為我們還有更高尚的目的,就是以研究態(tài)度,明了中國人心理及傳統(tǒng)文化之精要??▉頎栍忻哉f:“凡偉大之藝術(shù)品,初見時必令人不十分舒適?!币揽ㄊ系臉?biāo)準(zhǔn)而論,則中國之“偉大”固無疑義。我們所講某人偉大,即等于說我們對于某人根本不能明了,宛如黑人聽教士講道,越不懂,越贊嘆教士之鴻博。中國文化,盲從贊頌者有之,一味詆毀者有之,事實上卻大家看他如一悶葫蘆,莫名其妙。因為中國文化數(shù)千年之發(fā)展,幾與西方完全隔絕,無論小大精粗,多與西方背道而馳。所以西人之視中國如啞謎,并不足奇,但是私見以為必欲不懂始稱為偉大,則與其使中國被稱為偉大,莫如使中國得外方之諒察。
我認(rèn)為,如果我們了解中國文化之精神,中國并不難懂。一方面,我們不能發(fā)覺支那崇拜者夢中所見的美滿境地,一方面也不至于發(fā)覺,如上海洋商所相信中華民族只是土匪流氓,對于他們運輸入口的西方文化與沙丁魚之功德,不知感激涕零。此兩種論調(diào),都是起因于沒有清楚的認(rèn)識。實際上,我們要發(fā)覺中華民族為最近人情之民族,中國哲學(xué)為最近人情之哲學(xué),中國人民,固有他的偉大,也有他的弱點,絲毫沒有邈遠玄虛難懂之處。中華民族之特征,在于執(zhí)中,不在于偏倚,在于近人之常情,不在于玄虛的理想。中華民族,頗似女性,腳踏實地,善謀自存,好講情理,而惡極端理論,凡事只憑天機本能,糊涂了事。凡此種種,與英國民性相同。西塞羅曾說,理論一貫者乃小人之美德。中英民族都是偉大的,理論一貫與否,與之無涉。所以理論一貫之民族早已滅亡,中國卻能糊涂過了四千年的歷史,英國民族果能保存其著名“糊涂渡過難關(guān)”(“Somehow muddle through”)之本領(lǐng),將來亦有四千年光耀歷史無疑。中英民族性之根本相同,容后再講。此刻所要指明者,只是說中國文化,本是以人情為前提的文化,并沒有難懂之處。
倘使我們一檢查中華民族,可發(fā)現(xiàn)以下優(yōu)劣之點。在劣的方面,我們可以舉出:政治之貪污,社會紀(jì)律之缺乏,科學(xué)工業(yè)之落后,思想與生活方面留存極幼稚野蠻的痕跡,缺乏團體組織團體治事的本領(lǐng),好敷衍不徹底之根性等。在優(yōu)的方面,我們可以舉出歷史的悠久綿長,文化的一統(tǒng),美術(shù)的發(fā)達(尤其是詩詞、書畫、建筑、瓷器),種族上生機之強壯、耐勞、幽默、聰明,對女士之尊敬,熱烈的愛好山水及一切自然景物,家庭上之親誼,及對人生目的比較確切的認(rèn)識。在中立的方面,我們可以舉出守舊性、容忍性、和平主義及實際主義。此四者本來都是健康的特征,但是守舊易致落后,容忍則易于妥協(xié),和平主義或者是起源于體魄上的懶于奮斗,實際主義則凡事缺乏理想,缺乏熱誠。統(tǒng)觀上述,可見中華民族特征的性格大多屬于陰的、靜的、消極的,適宜一種和平堅忍的文化,而不適宜于進取外展的文化。此種民性,可以“老成溫厚”四字包括起來。
在這些叢雜的民族性及文化特征之下,我們將何以發(fā)現(xiàn)此文化之精神,可以貫穿一切,助我們了解此民族性之來源及文化精英所寄托?我想最簡便的解釋在于中國的人文主義,因為中國文化的精神,就是此人文主義的精神。
人文主義(Humanism)含義不少,講解不一。但是中國的人文主義(鄙人先立此新名詞)卻有很明確的含義。第一要責(zé),就是對于人生目的與真義有公正的認(rèn)識。第二,吾人的行為要純?nèi)灰源四康臑橹笟w。第三,達此目的之方法,在于明理,即所謂事理通達,心氣和平(spirit of human reasonableness),即儒家中庸之道,又可稱為“庸見的崇拜”(“religion of commonsense”)。
中國的人文主義者,自信對于人生真義問題已得解決。自中國人的眼光看來,人生的真義,不在于死后來世,因此基督教所謂此生所以待斃,中國人不能了解;也不在于涅 NFDD3,因為這太玄虛;也不在建樹勛業(yè),因為這太浮泛;也不在于“為進步而進步”,因為這是毫無意義的。所以人生真義這個問題,久為西洋哲學(xué)宗教家的懸案,中國人以只求實際的頭腦,卻解決得十分明暢。其答案就是在于享受淳樸生活,尤其是家庭生活的快樂(如父母俱存兄弟無故等),及在于五倫的和睦。“暮從碧山下,山月隨人歸”;或是“云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過前村”。這樣淡樸的快樂,自中國人看來,不僅是代表含有詩意之片刻心境,乃為人生追求幸福之目標(biāo)。得達此境,一切泰然。這種人生理想并非如何高尚(參照羅斯福所謂“殫精竭慮的一生”),也不能滿足哲學(xué)家玄虛的追求,但是卻來得十分實在。愚見這是一種異常簡單的理想,因其異常簡單,所以非中國人的實事求是的頭腦想不出來,而且有時使我們驚詫,這樣簡單的答案,西洋人何以想不出來。鄙見中國與歐洲不同,即歐人多發(fā)明可享樂之事物,卻較少有消受享樂的能力,而中國人在單純的環(huán)境中,較有消受享樂之能力與決心。
此為中國文化之一大秘訣。因為中國人能明知足常樂的道理,又有今朝有酒今朝醉,處處想偷閑行樂的決心,所以中國人生活求安而不求進,既得目前可行之樂,即不復(fù)追求似有似無疑實疑虛之功名事業(yè)。所以中國的文化主靜,與西人勇往直前躍躍欲試之精神大相徑庭。主靜者,其流弊在于頹喪潦倒。然兢兢業(yè)業(yè)熙熙攘攘者,其病在于?;际摺H松烤箮锥嗳?,何事果值得失眠乎?詩人所謂“共誰爭歲月,贏得鬢邊髯”。伍廷芳使美時,有美人對伍氏敘述某條鐵道建成時,由費城到紐約可省下一分鐘,言下甚為得意,伍氏淡然問他:“但是此一分鐘省下來時,作何用處?”美人瞠目不能答復(fù)。伍氏答語最能表示中國人文主義之論點。因為人文主義處處要問明你的目的何在,何所為而然?這樣的發(fā)問,常會發(fā)人深省的。譬如英人每講戶外運動以求身體舒適(Keeping fit),英國有名的滑稽周報《Punch》卻要發(fā)問“舒適做什么用?”(fit for what?)(原雙關(guān)語意為“配做什么用?”)依我所知這個問題此刻還沒回答,且要得到圓滿的回答,也要有待時日。厭世家曾經(jīng)問過,假使我們都知道所干的事是為什么,世上還有人肯去干事嗎?譬如我們好講婦女解放自由,而從未一問,自由去做甚?中國的老先生坐在爐旁大椅上要不敬地回答,自由去婚嫁。這種人文主義冷靜的態(tài)度,每易煞人風(fēng)景,減少女權(quán)運動者之熱誠。同樣的,我們每每提倡普及教育,平民識字,而未曾疑問,所謂教育普及者,是否要替《逐日郵報》及《Beaverbrook》的報紙多制造幾個讀者?自然這種冷靜的態(tài)度,易趨于守舊,但是中西文化精神不同之情形,確是如此。
其次,所謂人文主義者,原可與宗教相對而言。人文主義既認(rèn)定人生目的在于今世的安福,則對于一切不相干問題一概毅然置之不理。宗教之信條也,玄學(xué)的推敲,都擯棄不談,因為視為不足談。故中國哲學(xué)始終限于行為的倫理問題,鬼神之事,若有若無,簡直不值得研究,形而上學(xué)的啞謎,更是不屑過問??鬃釉缬形粗芍乐?,誠以生之未能,遑論及死。我此次居留紐約,曾有牛津畢業(yè)之一位教師質(zhì)問我,謂最近天文學(xué)說推測,經(jīng)過幾百萬年之后太陽漸減,地球上生物必殲滅無遺,如此豈非使我們益發(fā)感到靈魂不朽之重要;我告訴他,老實說我個人一點也不著急。如果地球能再存在五十萬年,我個人已經(jīng)十分滿足。人類生活若能再生存五十萬年,已經(jīng)盡夠我們享用,其余都是形而上學(xué)無謂的煩惱。況且一人的靈魂也可以生存五十萬年,尚且不肯甘休,未免夜郎自大。所以牛津畢業(yè)生之焦慮,實足代表日耳曼族的心性,猶如個人之置五十萬年外事物于不顧,亦足代表中國人的心性。所以我們可以斷言,中國人不會做好的基督徒,要做基督徒便應(yīng)入教友派(Quakers),因為教友派的道理,純以身體力行為出發(fā)點,一切教條虛文,盡行廢除,如廢洗禮,廢教士制等。佛教之漸行中國,結(jié)果最大的影響,還是宋儒修身的 理學(xué)。
人文主義的發(fā)端,在于明理。所謂明理,非僅指理論之理,乃情理之理,以情與理相調(diào)和。情理二字與理論不同,情理是容忍的、執(zhí)中的、憑常識的、論實際的,與英文commonsense含義與作用極近。理論是求徹底的、趨極端的、憑專家學(xué)識的、尚理想的。講情理者,其歸結(jié)就是中庸之道。此庸字雖解為“不易”,實則與commonsense之common原義相同。中庸之道,實則庸人之道,學(xué)者專家所失,庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端,而離實際,庸人則不然,憑直覺以斷事之是非。事理本是連續(xù)的、整個的,一經(jīng)邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事理之是非已失其固有之面目。惟庸人綜觀一切而下以評判,雖不中,已去實際不遠。
中庸之道既以明理為發(fā)端,所以絕對沒有玄學(xué)色彩,不像西洋基督教把整個道學(xué)以一般神話為基礎(chǔ)(按《創(chuàng)世記》第一章記始祖亞當(dāng)吃蘋果犯罪,以致人類于萬劫不復(fù),故有耶穌釘十字架贖罪之必要。假使亞當(dāng)當(dāng)日不吃蘋果,人類即不墮落,人類無罪,贖之謂何,耶穌降世,可一切推翻,是全部耶穌教義基礎(chǔ),系于一個蘋果之有無。保羅神學(xué)之理論基礎(chǔ)如此,不亦危乎?)。人文主義的理想在于養(yǎng)成通達事理之人士。凡事以近情近理為目的,故貴中和而惡偏倚,惡執(zhí)一,惡狡猾,惡極端理論。羅素曾言:“中國人于美術(shù)上力求細膩,于生活上力求近情?!保ā癐n art they aim at being exquisite,and in life at being reasonable.”見《論東西文明之比較》一文)在英文,所謂to be reasonable即等于“毋苛求”、“毋迫人太甚”。對人說“你也得近情些”,即說“勿為己甚”。所以近情,即承認(rèn)人之常情,每多弱點,推己及人,則凡事寬恕、容忍,而易趨于妥洽。妥洽就是中庸。堯訓(xùn)舜“允執(zhí)其中”,孟子曰“湯執(zhí)中”,《禮記》曰“執(zhí)其兩端,用其中于民”,用白話解釋就是這邊聽聽,那邊聽聽,結(jié)果打個對折,如此則一切一貫的理論都談不到。譬如父親要送兒子入大學(xué),不知牛津好,還是劍橋好,結(jié)果送他到伯明翰。所以兒子由倫敦出發(fā),車開出來,不肯東轉(zhuǎn)劍橋,也不肯西轉(zhuǎn)牛津,便只好一直向北坐到伯明翰。那條伯明翰的路,便是中庸之大道。雖然講學(xué)不如牛津與劍橋,卻可免傷牛津劍橋雙方的好感。明這條中庸主義的作用,就可以明中國歷年來政治及一切改革的歷史。季文子三思而后行,孔子評以再思可矣,也正是這個中和的意思,再三思維,便要想入非非??梢娭袊耍B用腦都不肯過度。故如西洋作家,每喜立一說,而以此一說解釋一切事實。例如亨利第八之娶西班牙加特琳公主,F(xiàn)roude說全出于政治作用,Bishop Creighton偏說全出于色欲的動機。實則依庸人評判,打個對折,兩種動機都有,大概較符實際。又如犯人行兇,西方學(xué)者,倡遺傳論者,則謂都是先天不足;倡環(huán)境論者,又謂一切都是后天不足。在我們庸人的眼光,打個對折,豈非簡簡單單先天后天責(zé)任各負一半?中國學(xué)者則少有此種極端的論調(diào)。如Picasso(畢加索)拿Cézanne(塞尚)一句本來有理的話,說一切物體都是三角形、圓錐形、立方體所拼成,而把這句話推至極端,創(chuàng)造立體畫一派,在中國人是萬不會有的。因為這樣推類至盡,便是欠庸見(commonsense)。
因為中國人主張中庸,所以惡趨極端,因為惡趨極端,所以不信一切機械式的法律制度。凡是制度,都是機械的、不徇私的、不講情的,一徇私講情,則不成其為制度。但是這種鐵面無私的制度與中國人的脾氣,最不相合。所以歷史上,法治在中國是失敗的。法治學(xué)說,中國古已有之,但是總得不到民眾的歡迎。商鞅變法,蓄怨寡恩,而卒車裂身殉。秦始皇用李斯學(xué)說,造出一種嚴(yán)明的法治,得行于羌夷勢力的秦國,軍事政制,紀(jì)綱整飭,秦以富強,但是到了秦強而有天下,要把這法治制度行于中國百姓,便于二三十年中全盤失敗。萬里長城,非始皇的法令筑不起來,但是長城雖筑起來,卻已種下他亡國的禍苗了。這些都是中國人惡法治、法治在中國失敗的明證,因為繩法不能徇情,徇情則無以立法。所以儒家倡尚賢之道,而易以人治,人治則情理并用,恩法兼施,有經(jīng)有權(quán),凡事可以“通融”、“接洽”、“討情”、“敷衍”,雖然遠不及西洋的法治制度,但是因為這種人治,適宜于好放任自由個人主義的中華民族,而合于中國人文主義的理論,所以二千年來一直沿用下來,至于今日,這種通融、接洽、討情、敷衍,還是實行法治的最大障礙。
但是這種人文主義雖然使中國不能演出西方式的法治制度,在另一方面卻產(chǎn)出一種比較和平容忍的文化,在這種文化之下,個性發(fā)展比較自由,而西方文化的硬性發(fā)展與武力侵略,比較受中和的道理所抑制。這種文化是和平的,因為理性的發(fā)達與好勇斗狠是不相容的。好講理的人,即不好訴諸武力,凡事趨于妥協(xié),其弊在怯。中國互相紛爭時,每以“不講理”責(zé)對方,蓋默認(rèn)凡受教育之人都應(yīng)講理。雖然有時請講理者是因為拳頭小之故。英國公學(xué),學(xué)生就有決斗的習(xí)慣,勝者得意,負者以后只好謙讓一點,儼然承認(rèn)強權(quán)即公理,此中國人所最難了解者。即決斗之后,中外亦有不同,西人總是來得干脆,行其素來徹底主義;中國人卻不然,因為理性過于發(fā)達,打敗的軍人,不但不梟首示眾,反由勝者由國庫中支出十萬元買頭等艙位將敗者放洋游歷,并給以相當(dāng)名目,不是調(diào)查衛(wèi)生,便是考察教育,此為歐西各國所必?zé)o的事。所以如此者,正因理性發(fā)達之軍人深知天道好還,世事滄桑,勝者欲留后日合作的地步。敗者亦自忍辱負重,預(yù)做游歷歸來親善攜手的打算,若此的事理通達,若此的心氣和平,固世界絕無僅有也。所以少知書識字的中國人,認(rèn)為凡鋒芒太露,或?qū)撤健安涣粲嗟亍闭邽榍泛B(yǎng),謂之不祥。所以凡爾賽條約,依中國士人的眼光看來便是欠涵養(yǎng)。法人今日之所以坐臥不安時做噩夢者,正因定凡爾賽條約時沒有中國人的明理之故。
但是我必須指出,中國人的講理性,與希臘人之“溫和明達”(“sweetness and light”)及西方任何民族不同。中國人之理性,并沒有那么神化,只是庸見之崇拜(religion of common sense)而已。自然曾參之中庸與亞里士多德之中庸,立旨大同小異。但是希臘的思想風(fēng)格與西歐的思想風(fēng)格極相類似,而中國的思想?yún)s與希臘的思想大不相同。希臘人的思想是邏輯的、分析的,中國人的思想是直覺的、組合的。庸見之崇拜,與邏輯理論極不相容,其直覺思想,頗與玄性近似。直覺向來稱為女人的專利,是否因為女性短于理論,不得而知。女性直覺是否可靠,也是疑問,不然何以還有多數(shù)老年的從前貴婦還在蒙地卡羅賭場上摸摸袋里一二法郎,碰碰造化?但是中國人思想與女性,尚有其他相同之點。女人善謀自存,中國人亦然。女人實際主義,中國人亦然。女人有論人不論事的邏輯,中國人亦然。比方有一位蟲魚學(xué)教授,由女人介紹起來,不是蟲魚學(xué)教授,卻是從前我在紐約時死在印度的哈利遜上校的外甥。同樣的中國的推事頭腦中的法律,并不是一種抽象的法制,而是行之于某黃上校或某部郭軍長的未決的疑問。所以遇見法律不幸與黃上校沖突時總是法律吃虧。女人見法律與她的夫婿沖突時,也是多半叫法律吃虧。
在歐洲各國中,我認(rèn)為英國與中國民性最近,如相信庸見,講求實際等。但是英國人比中國人相信系統(tǒng)制度,兼且在制度上有特殊的成績,如英國的銀行制度、保險制度、郵務(wù)制度,甚至香檳跑馬的制度。若愛爾蘭的大香檳,不用叫中國人去檢勘票號(count the counterfoils),就是獎金都送給他,也檢不出來。至于政治社會上,英國人向來的確是以超逸邏輯,憑恃庸見,只求實際著名。相傳英人能在空中踏一條虹,安然度過。譬如剜肉醫(yī)瘡式補綴集成的英人杰作——英國的憲法——誰也不敢不佩服,誰都承認(rèn)它只是捉襟見肘顧前不顧后的補綴工作,但是實際上,它能保障英人的生命自由,并且使英人享受比法國美國較實在的民治。我們既在此地,我也可以順便提醒諸位,牛津大學(xué)是一種不近情理的湊集組合歷史演變下來的東西,但是同時我們不能不承認(rèn)它是世界最完善最理想的學(xué)府之一。但是在此地,我們已經(jīng)看出中英民性的不同,因為必有相當(dāng)?shù)闹贫冉M織,這種的偉大創(chuàng)設(shè)才能在幾百年中繼續(xù)演化出來。中國卻缺乏這種對制度組織的相信。我深信中國人若能從英人學(xué)點制度的信仰與組織的能力,而英人若從華人學(xué)點及時行樂的決心與賞玩山水的雅趣,兩方都可獲益不淺。
第五篇:十九大精神集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得
十九大精神培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得
今天,我參加了集團公司舉辦的十九大精神集中培訓(xùn)。上午,翟教授從我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代的重要依據(jù)和基本特征、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的豐富內(nèi)涵、以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展三個方面對習(xí)近平新時代經(jīng)濟思想與當(dāng)前經(jīng)濟形勢進行了全面詳細的解釋。
下午,王教授從國家、社會、個人三個層面,系統(tǒng)地講述了社會主義核心價值觀的含義、作用以及如何培育和踐行社會主義核心價值觀等問題。
通過培訓(xùn),使我對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想有了更深刻的認(rèn)識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一個主要特點就是一個“新”字,比如新時代社會主要矛盾發(fā)生了新的變化即轉(zhuǎn)換為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,黨的理論創(chuàng)新實現(xiàn)了新飛躍等等;與此同時,新時代要求實現(xiàn)新發(fā)展,新時代要求我們認(rèn)真地去面對、去解決。大到國家的戰(zhàn)略、民族的復(fù)興、中國夢的實現(xiàn),需要我們?nèi)嫒嗣窆餐θ^斗、去拼搏;小到我們各個行業(yè)領(lǐng)域、各個崗位工作任務(wù)的圓滿完成,都需要我們各自付出努力、各自創(chuàng)新工作去實現(xiàn)。新時代要有新氣息、新作為,具體到安全生產(chǎn)工作,就要貫徹落實好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,必須切切實實在“新”字上做文章、下功夫,用新思想的思維方式去面對新時代的新情況、新問題,去研究新的對策,去努力實現(xiàn)崗位工作新作為。
通過下午的學(xué)習(xí)我使我對社會主義核心價值觀有了更時刻的理解。價值觀是人的核心、是人的脊梁,是人們處理問題時所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。踐行社會主義核心價值觀要從自身做起,深刻理解社會主義核心價值觀的思想內(nèi)涵,深刻領(lǐng)悟黨中央培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德的深遠意圖,自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。在工作中要講大局、講團結(jié)、比奉獻,不講條件、不計得失,不折不扣地貫徹落實好公司布置的工作任務(wù);自覺堅定政治立場、政治方向,不斷增強黨的意識、組織意識和紀(jì)律意識;自覺遵守中央八項規(guī)定,反對四風(fēng),自覺提高政治修養(yǎng)和個人修養(yǎng)。