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      安全文化之精神集中[模版]

      時(shí)間:2019-05-12 06:44:17下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:安全文化之精神集中[模版]

      放炮制度要堅(jiān)持,一炮三檢不可缺。

      自救器要攜帶好,關(guān)鍵時(shí)刻用得著。

      上崗精神要集中,安全生產(chǎn)勿放松。

      井下生產(chǎn)設(shè)備多,非本工種不亂摸。

      井口工作要注意,放車打好阻車器。

      井下行走要切記,機(jī)車來(lái)時(shí)快躲避。

      井下工人要記清,沼氣標(biāo)準(zhǔn)有規(guī)定。

      百分之一是險(xiǎn)情,此時(shí)就應(yīng)早撤人。

      要向領(lǐng)導(dǎo)早匯報(bào),保證安全最重要。

      勞動(dòng)紀(jì)律天天講,安全警句常常敲。

      班中喝酒弊病大,誤事誤自害國(guó)家。

      班中打鬧害處多,等于自己唱挽歌。

      出了工傷真煩惱,躺在床上動(dòng)不得。

      影響工作還不算,牽動(dòng)一家和老小。

      后悔后悔真后悔,下次定把安全保。

      違章指揮我不聽(tīng),心中有盞安全燈。

      接地線是生命線,安全帶是救命繩。

      安全帽是保護(hù)傘,防護(hù)服是健康罩。

      事故安全是近鄰,疏忽大意走錯(cuò)門(mén)。

      第二篇:安化概述

      安化概述

      (2007-03-15 15:31:31)轉(zhuǎn)載

      安化縣位于湘中偏北、雪峰山脈北段、資水中游,北緯27°58′54″~28°38′37″、東經(jīng)110°43′07″~110°58′51″〖JP〗之間。東接桃江、寧鄉(xiāng),西靠溆浦、沅陵,南臨漣源、新化,北毗桃源、鼎城。東西長(zhǎng)123.76公里,南北寬73.46公里,總面積4950.25平方公里,占全省總面積的2.3%,縣域面積列湖南第三。2000年,安化縣轄東坪、清塘鋪、梅城、仙溪、大福、長(zhǎng)塘、羊角塘、冷市、小淹、江南、柘溪、馬路、奎溪、煙溪、渠江、平口等16鎮(zhèn),高明、樂(lè)安、栗林、東山、滔溪、龍?zhí)?、洞市、楊林、田莊、木子、蒼場(chǎng)、古樓、南金等13鄉(xiāng)和新橋建鎮(zhèn)試驗(yàn)區(qū),共有村(居委)1180個(gè),總?cè)丝冢梗担比f(wàn)人,其中非農(nóng)業(yè)人口12.8萬(wàn)人。居民主要系漢族,少數(shù)民族有25個(gè)864人,大都為雜散居。

      遠(yuǎn)在太古時(shí),安化境域是一片海洋。距今約8億年左右,江南古陸隆起,原始的雪峰山脈形成。距今6000萬(wàn)年興起的、至今仍在活動(dòng)的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng),控制了湖南山脈的走向和水系的分布,縣境的山脈和水系因此而形成。后經(jīng)長(zhǎng)期的風(fēng)化、水蝕、沖刷、切割作用,才呈現(xiàn)出今日縣境千姿百態(tài)的自然景觀。全縣山地占82%,丘陵占11%,岡地占2.5%,平谷地占2.8%,水域占1.7%。地勢(shì)從西向東傾斜,西部九龍池,海拔1622米,東部善溪口,海拔57米,相對(duì)高差1565米。境內(nèi)崇山峻嶺,重巒疊嶂,海拔千米以上的山峰63座。資水橫貫縣境中部,境內(nèi)干流5公里以上的溪河170條。1961年柘溪電站關(guān)閘蓄水,形成柘溪水庫(kù)安化境內(nèi)水面85平方公里。據(jù)90年代初土地詳查,全縣有耕地406萬(wàn)公頃,其中稻田3.02萬(wàn)公頃,常年作土104萬(wàn)公頃。

      安化地處東亞季風(fēng)區(qū),屬亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候。具有氣候溫和,四季分明,熱量充足,雨水集中,春溫多變,夏秋多旱,嚴(yán)寒期短,暑熱期長(zhǎng)的特點(diǎn)。歷年(1955~2000年)年平均氣溫為16.2℃,與1955~1985年平均數(shù)吻合。一年之中,1月份最冷,極端最低氣溫-11.3℃,7月份最熱,極端最高氣溫41.8℃。年平均無(wú)霜期275天、日照1335.8小時(shí)。年平均降水量1706.1毫米,較1955~1985年平均數(shù)多33.2毫米。雨水60%集中在4-7月。不同地域雨量相差很大:洞市—竹溪坡—熊家山一帶多至1817~1851毫米,而清塘—黃柏界一帶少至1414~1428毫米。

      全縣盛產(chǎn)松、杉、竹、果、茶葉、油茶、油桐、棕片、藥材等,有木本植物103科1022種;鎢、金、銻、釩等礦產(chǎn)資源豐富,已探明的礦藏有39種,是湖南省重點(diǎn)林區(qū)縣和有色金屬之鄉(xiāng)。水能資源豐富,理論蘊(yùn)藏量150萬(wàn)千瓦,除已建成的湘中明珠——柘溪水電站外,還建有小水電站142處,總裝機(jī)容量2萬(wàn)多千瓦。

      安化地靈人杰。據(jù)史料統(tǒng)計(jì),自宋至清,安化考中進(jìn)士以上14人、舉人117人。在中國(guó)歷史上有一定影響的人物有清代兩江總督陶澍、云貴總督羅繞典、著名書(shū)法家黃自元。20世紀(jì)初,李燮和、李唐等最早參加華興會(huì)、同盟會(huì),投身辛亥革命,成為當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。從土地革命到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年革命斗爭(zhēng)中,姚炳南、盧天放、劉肇經(jīng)等大批革命志士前赴后繼,共有389人獻(xiàn)出了寶貴的生命。新中國(guó)成立后,安化更是英才輩出。在政界、軍界和科技、教育、醫(yī)學(xué)、文史、體育界出現(xiàn)了相當(dāng)一批出類拔萃的人物。如國(guó)家工商總局局長(zhǎng)王眾孚(2002年當(dāng)選為中共中央委員)、中紀(jì)委副書(shū)記夏贊忠、工程院院士龍馭球、原福州軍區(qū)副司令員鄧克明、廣州軍區(qū)副參謀長(zhǎng)李作成等。世界羽壇冠軍唐九紅、龔智超、龔睿娜、黃穗,都是從這里走向世界的。安化歷史悠久。小淹鎮(zhèn)青桑村舊石器遺址的考古發(fā)現(xiàn),證明距今1.5萬(wàn)年前,就有先民在此繁衍生息。安化為古梅山之域,漢屬益陽(yáng)縣地。唐僖宗光啟二年(886),梅山峒蠻斷邵州道,不與朝廷通。直至宋神宗熙寧五年(1072),朝廷遣章開(kāi)發(fā)梅山,置安化縣。據(jù)歷史資料記載,宋置縣后,放開(kāi)對(duì)縣境瑤人的禁錮,居民生產(chǎn)生活較為安定。宋末至明代中葉,戰(zhàn)亂頻仍,疾疫災(zāi)荒不斷,人口銳減,田土荒蕪。明萬(wàn)歷年間,縣內(nèi)采礦煉鐵、采制黑茶興起,工商業(yè)已有萌芽。清代初、中期,社會(huì)安定,朝廷獎(jiǎng)勵(lì)耕作,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展,工商企業(yè)也隨之興起。咸豐年間創(chuàng)制的紅茶“湖紅”,遠(yuǎn)銷歐美。清末至民國(guó)初年,南北軍閥混戰(zhàn),縣境屢遭兵燹,人民生活困苦。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,安化成為抗戰(zhàn)后方,長(zhǎng)沙、益陽(yáng)等地不少機(jī)關(guān)、學(xué)校及廠店紛紛遷入縣境,安化工商業(yè)、教育事業(yè)一度繁榮。抗戰(zhàn)結(jié)束后,蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn),社會(huì)動(dòng)蕩,生產(chǎn)萎縮,物資緊缺,通貨膨脹,到40年代末,全縣經(jīng)濟(jì)已瀕于崩潰。

      1949年6月28日,安化宣布和平解放。1949~1985年36年中,安化同全國(guó)其他地區(qū)一樣,經(jīng)歷了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、1~6個(gè)5年計(jì)劃建設(shè)時(shí)期。其間,盡管自然災(zāi)害頻繁襲擊,西方國(guó)家對(duì)中國(guó)一度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖,反右派斗爭(zhēng)、文化大革命等運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重干擾,同時(shí)也出現(xiàn)過(guò)“大躍進(jìn)”等經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的指揮錯(cuò)誤,但是,中國(guó)共產(chǎn)黨能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),糾正錯(cuò)誤,使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。從70年代末開(kāi)始,中共安化縣委、縣政府認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),著力加強(qiáng)縣境通路、通電、通水、通廣播電話等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);建立多種經(jīng)營(yíng)基地,發(fā)展各種農(nóng)副產(chǎn)品;相應(yīng)發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè);綜合利用和加速開(kāi)發(fā)儲(chǔ)量豐富的地下礦藏。這些都為以后全縣經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新的飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      1986~2000年,是改革開(kāi)放的15年。15年來(lái),全縣人民在中共安化縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下,緊跟黨中央部署,堅(jiān)定不移地推進(jìn)各方面的改革。全縣農(nóng)村在穩(wěn)定并不斷完善家庭承包經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上,建立健全服務(wù)體系,發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng),調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,全縣朝著建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),成功地實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局,已在全縣基本形成。個(gè)體、私營(yíng)、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展,成為推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要力量。其他各項(xiàng)改革全面推進(jìn)。計(jì)劃工作實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向宏觀調(diào)控、積極引導(dǎo)、放開(kāi)搞活,扶持各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。價(jià)格體制由大部分實(shí)行國(guó)家定價(jià)向國(guó)家指導(dǎo)價(jià)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)價(jià)方向發(fā)展。財(cái)稅體制實(shí)行縣對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政體制包干,并推行分稅制財(cái)政管理體制。人事制度方面,實(shí)施人員分流,推行公務(wù)員制度,按照“公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”的原則招錄干部。教育方面,調(diào)整教育布局,普及九年義務(wù)教育??h、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))兩級(jí)政府部門(mén),按照精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效率的原則和決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的要求,推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革,轉(zhuǎn)變政府職能,大大提高政府的決策能力和服務(wù)功能。此外,金融、外貿(mào)、投資、流通、住房、社會(huì)保障、科技、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的改革,也取得令人滿意的成效。各項(xiàng)改革已成為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作的根本動(dòng)力。

      1986~2000年,也是國(guó)家執(zhí)行“七五”、“八五”、“九五”計(jì)劃時(shí)期?!捌呶濉睍r(shí)期(1986~1990),安化縣貫徹改革、開(kāi)放、搞活的方針,調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),大力發(fā)展林業(yè)生產(chǎn),決不放松糧食生產(chǎn),積極開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng),加快發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè),依靠科技進(jìn)步提高生產(chǎn)力水平?!捌呶濉币?guī)劃執(zhí)行情況較好?!鞍宋濉睍r(shí)期(1991~1995),全縣堅(jiān)持深化改革,調(diào)整結(jié)構(gòu),面向內(nèi)外市場(chǎng),綜合開(kāi)發(fā)資源;堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步,提高經(jīng)濟(jì)效益;堅(jiān)持把安化建成以發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以礦冶、化工、森林、食品工業(yè)為主體,以建材、飼料工業(yè)為兩翼,一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的富饒山鄉(xiāng)。前兩年著重調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu),后三年通過(guò)深化改革加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“八五”規(guī)劃執(zhí)行順利,全面超額完成各項(xiàng)任務(wù)和主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)?!熬盼濉睍r(shí)期(1995~2000),縣委、縣政府根據(jù)省委書(shū)記王茂林的指示,編制了《安化縣1995~2000年脫貧奔小康計(jì)劃》。其指導(dǎo)方針是:充分依靠全縣人民,抓住國(guó)家扶貧攻堅(jiān)機(jī)遇,擴(kuò)大招商引資,走市場(chǎng)導(dǎo)向、科技進(jìn)步和資源開(kāi)發(fā)三位一體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路,重點(diǎn)突破山地開(kāi)發(fā)、支柱產(chǎn)業(yè)和交通建設(shè)三大領(lǐng)域,逐步形成穩(wěn)定脫貧致富的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制,實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)。其間,因受諸多因素的制約和影響,經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成不太理想,但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就輝煌。

      在這15年間,安化盡管遇到連年嚴(yán)重的自然災(zāi)害,盡管歷經(jīng)了由單一的全民、集體所有制到允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存,由封閉型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到開(kāi)放型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史變革,但是,安化人民在付出沉重代價(jià)的同時(shí),也獲得了發(fā)展自己的契機(jī):國(guó)家對(duì)柘溪庫(kù)區(qū)建設(shè)的重視與投入;明確安化為全省重點(diǎn)林區(qū)縣;1994年國(guó)務(wù)院確定安化為“八七扶貧攻堅(jiān)”重點(diǎn)縣。這三大機(jī)遇就像催化劑與助推器,為安化經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展注入了很強(qiáng)的活力,插上了騰飛的翅膀。

      15年來(lái),安化的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合縣力明顯增強(qiáng)。2000年與1987年(1986年及以前無(wú)此項(xiàng)統(tǒng)計(jì))比較,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由55841萬(wàn)元增加到202053萬(wàn)元,按可比價(jià)計(jì)算,年平均發(fā)展速度10.4%。其中,第一產(chǎn)業(yè)增加值54645萬(wàn)元,第二產(chǎn)業(yè)增加值33527萬(wàn)元,第三產(chǎn)業(yè)增加值58040萬(wàn)元。主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有較大幅度增長(zhǎng):糧食由263775噸增加到296084噸;油料由8350噸增加到23417噸;茶葉由于市場(chǎng)疲軟,由8000噸減少到5000噸,但其中名優(yōu)茶由少到多,向國(guó)內(nèi)國(guó)際打出了“安化松針”、“安化銀毫”、“求喜銀幣茶”等名牌產(chǎn)品;水果由2985噸增加到9300噸,其中柑橘由1675噸增加到7150噸,“宮川蜜橘”曾定為第十一屆“亞運(yùn)會(huì)”指定供應(yīng)產(chǎn)品;出欄豬由27.6萬(wàn)頭增加到48.7萬(wàn)頭,出欄牛由0.15萬(wàn)頭增加到8.84萬(wàn)頭,出欄羊由0.74萬(wàn)只增加到17.76萬(wàn)只,水產(chǎn)品產(chǎn)量由1690噸增加到9715噸。15年全縣累計(jì)人工造林1031萬(wàn)公頃,封山育林1633萬(wàn)公頃,1993年實(shí)現(xiàn)消滅宜林荒山,1996年實(shí)現(xiàn)全面綠化達(dá)標(biāo),獲省政府授予的“全省綠化先進(jìn)集體”榮稱。林業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整日趨合理,新植以板栗、杜仲、厚樸等為主的經(jīng)濟(jì)林308萬(wàn)公頃,全縣經(jīng)濟(jì)林總面積達(dá)79萬(wàn)公頃,占有林地面積的27.8%,獲國(guó)家林業(yè)局授予的“全國(guó)經(jīng)濟(jì)林建設(shè)先進(jìn)縣”和“中國(guó)厚樸之鄉(xiāng)”稱譽(yù)。2000年與1985年比較,主要產(chǎn)品產(chǎn)量不斷增加:發(fā)電量由17.33億千瓦時(shí)增加到24.79億千瓦時(shí);精銻由1260噸增加到2939噸;水泥由7.39萬(wàn)噸增加到16.69萬(wàn)噸;黃金由15千克增加到75千克;竹地板生產(chǎn)量33萬(wàn)平方米。渣滓溪銻品廠生產(chǎn)的精銻及三氧化二銻被中國(guó)社會(huì)調(diào)查事務(wù)所確認(rèn)為“中國(guó)公認(rèn)名牌產(chǎn)品”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、特別是民營(yíng)企業(yè)發(fā)展迅速。建玲竹業(yè)有限公司,90年代還是個(gè)小型竹木制品廠,通過(guò)幾年發(fā)展,建成設(shè)計(jì)年產(chǎn)高檔無(wú)塵竹地板100萬(wàn)平方米,年產(chǎn)值1億元以上,年創(chuàng)稅可達(dá)到1000萬(wàn)元的全省最大的楠竹加工企業(yè)。其生產(chǎn)的“建玲牌”竹地板獲湖南省名優(yōu)特新農(nóng)副產(chǎn)品博覽會(huì)金獎(jiǎng),產(chǎn)品走銷市場(chǎng)。財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng),總收入由2947萬(wàn)元增加到9793萬(wàn)元。金融保險(xiǎn)事業(yè)不斷發(fā)展,年末各項(xiàng)存款余額由10170萬(wàn)元增加到195652萬(wàn)元,年末各項(xiàng)貸款余額由10431萬(wàn)元增加到100466萬(wàn)元;保險(xiǎn)業(yè)務(wù)費(fèi)總收入由189 萬(wàn)元增加到14741萬(wàn)元,支付賠款由105萬(wàn)元增加到5193萬(wàn)元。

      15年來(lái),安化的基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)建設(shè)成效顯著。15年累計(jì)完成全社會(huì)固定資產(chǎn)建設(shè)投資23億元。其中,國(guó)家計(jì)劃內(nèi)投資建設(shè)項(xiàng)目1280個(gè),實(shí)際完成投資11.63億元,投資的重點(diǎn)是基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)基地和支柱產(chǎn)業(yè);以工代賑資金項(xiàng)目2704個(gè),實(shí)際完成投資2.464億元,主要實(shí)施農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、交通、農(nóng)電、農(nóng)村電信等項(xiàng)目工程;爭(zhēng)取國(guó)家扶貧貸款1.3億元,財(cái)政扶貧資金1542萬(wàn)元,扶持項(xiàng)目987個(gè)(絕大部分屬固定資產(chǎn)投資);國(guó)家水利部和省財(cái)政投入的建設(shè)基金及地方后期扶持移民庫(kù)建資金共1.6332億元,主要用于庫(kù)區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生產(chǎn)開(kāi)發(fā)及移民安置等。15年間,新建、擴(kuò)建和改造的重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)有湘云制藥廠、湘中竹木總廠、渣滓溪銻礦、太平金礦、平口水泥廠、長(zhǎng)塘水泥廠、仙峰水泥廠和建玲竹業(yè)有限公司等。在城鎮(zhèn)建設(shè)上,建制鎮(zhèn)由11個(gè)增至16個(gè),小城鎮(zhèn)的各項(xiàng)配套建設(shè)相應(yīng)加快。其中,建成了梅城、平口和東坪湘資三處規(guī)模較大的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。縣城東坪鎮(zhèn)建設(shè)日新月異:廣播電視、電信、電力、外貿(mào)大廈拔地而起;新建沿江大道被譽(yù)為安化的“外灘”;黨政機(jī)關(guān)辦公大院整體搬遷;十八拐、月形山公園打扮得

      秀麗多姿;橘園新村、梅園小區(qū)建設(shè)初具規(guī)模。能源建設(shè)上,新建了馬跡塘至梅城11萬(wàn)伏送變電線路,續(xù)修擴(kuò)建了廖家坪、紅巖水庫(kù)和將軍電站,新建了長(zhǎng)塘11萬(wàn)伏變電站,改造擴(kuò)建了清塘等8?jìng)€(gè)變電站,新建配套小水電135處,裝機(jī)2250千瓦,農(nóng)村電網(wǎng)進(jìn)一步得到改造,全縣通電村達(dá)到1137個(gè)。交通建設(shè)取得突破性進(jìn)展。15年間,新建了大橋—通溪、東坪—小淹、柘溪—馬路、洞市—新化等多處公路,境內(nèi)公路里程達(dá)3183.8公里,全縣通公路的村達(dá)930個(gè);完成了東坪—柘溪、梅城—新化、長(zhǎng)塘—大福、羊角—滄浪坪、柘溪—馬路等公路砂改油工程;搬遷和改建了湘運(yùn)安化、梅城兩座縣級(jí)車站;新建了對(duì)口溪船運(yùn)碼頭;安化資江大橋和懷桃公路小淹—夫溪段修建等重點(diǎn)項(xiàng)目正在建設(shè)中。2000年與1985年比較,民用汽車擁有量由27輛增加到2123輛,民用機(jī)動(dòng)船擁有量由168艘增加到251艘,客運(yùn)量由92.05萬(wàn)人次增加到465.8萬(wàn)人次,貨運(yùn)量由13.4萬(wàn)噸增加到26.5萬(wàn)噸。郵電通信事業(yè)飛速發(fā)展。郵電業(yè)務(wù)總量由104萬(wàn)元猛增到4911萬(wàn)元,交換總機(jī)容量達(dá)到2.17萬(wàn)門(mén),全縣通電話村933個(gè),固定電話用戶發(fā)展到59376戶,移動(dòng)電話用戶10846戶,新蓉園尋呼用戶13932戶。

      經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn),各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也高速發(fā)展??萍寂d縣成績(jī)顯著??破?、專利工作多次獲省、市先進(jìn),安化被評(píng)定或確認(rèn)為全國(guó)科技工作先進(jìn)縣、全國(guó)專利工作試點(diǎn)縣和“首批科普示范縣”創(chuàng)建單位;全縣授權(quán)專利241件,開(kāi)發(fā)實(shí)施專利166件,取得科技成果211項(xiàng),獲國(guó)家、省、市科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)284項(xiàng)。教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。全縣教育部門(mén)共有學(xué)校989所(小學(xué)925所、初中55所、高中5所、職業(yè)中專3所、教師進(jìn)修學(xué)校1所),部門(mén)與社會(huì)辦學(xué)39所。2000年與1985年比較,校園面積由26107公頃增加到28633公頃;校舍面積由51.28萬(wàn)平方米增加到114.74萬(wàn)平方米;在校學(xué)生由102

      855人增加到155928人。15年間共為國(guó)家輸送大專院校學(xué)生5585人,為新中國(guó)成立后36年高考錄取總數(shù)2387人的2.34倍;中等職業(yè)學(xué)校為縣內(nèi)外輸送中級(jí)專業(yè)技術(shù)人才8444人??h職業(yè)中專躋身國(guó)家重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校,成人教育、幼兒教育、技術(shù)培訓(xùn)廣泛開(kāi)展。計(jì)劃生育工作成效顯著。全縣實(shí)現(xiàn)了“九五”期間計(jì)劃生育的奮斗目標(biāo),1995~2000年,連續(xù)6年評(píng)為省、市先進(jìn)單位。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展迅速。全縣共有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)39個(gè),社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)44個(gè),村衛(wèi)生室851個(gè),個(gè)體診所155家。醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療技術(shù)向現(xiàn)代化方向發(fā)展。全縣共有26家醫(yī)院上等升級(jí),其中,縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)醫(yī)院達(dá)到二級(jí)甲等醫(yī)院、縣二人民醫(yī)院達(dá)到二級(jí)乙等醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥工作達(dá)到全省先進(jìn)縣標(biāo)準(zhǔn)。文化工作適應(yīng)改革開(kāi)放的形勢(shì),在繁榮文藝創(chuàng)作、開(kāi)展群眾文化活動(dòng)、發(fā)展和管理文化市場(chǎng)方面,都取得顯著成績(jī)。創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法不斷出新,涌現(xiàn)了一批新人新作,成為益陽(yáng)市文藝創(chuàng)作的一支勁旅。文藝演出常年不斷,獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)。平口文化站被列為全?。保皞€(gè)文化示范站之一。廣播電視發(fā)展迅速:先后建起縣城和梅城兩座廣播電視大樓;建成辰山微波電視鐵塔、張家山微波轉(zhuǎn)播站;啟動(dòng)全國(guó)電視“村村通”工程,全縣共建電視衛(wèi)星地面站400個(gè),消滅了電視盲村;有線電視在全省率先實(shí)現(xiàn)統(tǒng)建統(tǒng)管,所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)微波聯(lián)網(wǎng),縣城網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)傳輸光纜化,有線電視用戶增至68000戶。1986~2000年,是安化體育事業(yè)的黃金時(shí)期:全民健身活動(dòng)普遍開(kāi)展;安化運(yùn)動(dòng)員在市、省、國(guó)家級(jí)比賽中多次摘金奪銀;為省、國(guó)家輸送了大批體育健將;安化被譽(yù)為世界羽壇冠軍搖籃。旅游事業(yè)受到重視,縣政府已將這一朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)提到議事日程,成立旅游資源開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu),進(jìn)行旅游資源的全面考察和推介。先后開(kāi)發(fā)的有紅巖省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、柘溪省級(jí)森林公園、六步溪省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、馬路龍泉洞和青龍洞等溶洞群。全縣有東坪、馬路、柘溪、思游風(fēng)景區(qū)已審批確定為市級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

      隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展,城鄉(xiāng)人民生活不斷提高。2000年與1985年比較,職工年人均工資由998元增加到6751元;農(nóng)民人均純收入由349元增加到1236元;城鄉(xiāng)居民年末儲(chǔ)蓄余額由4569萬(wàn)元增加到152億元,人均儲(chǔ)蓄由54.47元增加到1650.28元。歷史以來(lái)安化人民缺衣少食的問(wèn)題,在此時(shí)期得到較大程度的緩解。城鎮(zhèn)住房條件得到很大改善。住房總面積由108.69萬(wàn)平方米增加到312.03萬(wàn)平方米,人均住房面積由7.56平方米增加到12.1平方米。農(nóng)村住房新建改建速度快,社會(huì)主義新農(nóng)村已具雛形。城鄉(xiāng)消費(fèi)品市場(chǎng)繁榮,物價(jià)穩(wěn)定。15年間,全縣共投資6018萬(wàn)元,組建農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)23個(gè),此外還組建鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村墟場(chǎng)82個(gè),社會(huì)消費(fèi)品零售總額由16666萬(wàn)元增加到106353萬(wàn)元。環(huán)保、生態(tài)建設(shè)成績(jī)顯著。全縣共投入治理污染資金4169萬(wàn)元,主要對(duì)東坪釩冶煉廠進(jìn)行整體搬遷,對(duì)廖家坪礦業(yè)污染和國(guó)營(yíng)715礦的退役環(huán)境進(jìn)行治理。爭(zhēng)取國(guó)家第一批生態(tài)環(huán)境建設(shè)重點(diǎn)縣項(xiàng)目,對(duì)滔溪、伊溪、沂溪及柳溪、河曲溪流域?qū)嵤┝擞行е卫怼?/p>

      全縣物質(zhì)文明建設(shè)成績(jī)顯著,精神文明建設(shè)同步發(fā)展。除科技、教育、文化、體育等長(zhǎng)足發(fā)展外,精神文明創(chuàng)建活動(dòng)也年年有主題,年年有特色。1987年,縣委印發(fā)《關(guān)于“七五”期間加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的十條措施》,重點(diǎn)以移風(fēng)易俗為突破口,樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)俗。1990年初,縣委發(fā)出《關(guān)于在全縣廣泛開(kāi)展學(xué)雷鋒、講貢獻(xiàn)、盡義務(wù)、樹(shù)新風(fēng)活動(dòng)的通知》,學(xué)習(xí)活動(dòng)有聲有色,涌現(xiàn)了一批學(xué)雷鋒的先進(jìn)單位和個(gè)人。1991年,縣委成立精神文明建設(shè)辦公室,全縣精神文明和物質(zhì)文明(以下簡(jiǎn)稱雙文明)建設(shè)走上規(guī)范化、制度化軌道。1994~2000年,先后在全縣廣泛開(kāi)展“做文明公民,建文明單位,創(chuàng)文明建設(shè)先進(jìn)縣”、“改進(jìn)作風(fēng)年”、“三德教育年”、“創(chuàng)文明戶、文明集鎮(zhèn)、文明單位”為主題的精神文明建設(shè)活動(dòng),同時(shí),不斷開(kāi)展普法教育,使全縣人民的思想、道德、法制觀念不斷更新,提高到一個(gè)新的水平。至2000年,全縣建成縣直文明單位22個(gè)、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)8?jìng)€(gè),評(píng)定不同等級(jí)的“星級(jí)戶”27000多戶。

      綜上所述,1986~2000年,是安化縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)快速前進(jìn)的15年。其間,發(fā)展是總的趨勢(shì),成績(jī)是主流。然而,由于地域條件,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及自然災(zāi)害等諸多因素影響,也存在不少困難和問(wèn)題,主要是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體質(zhì)量不高,主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)尚未形成強(qiáng)勁的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力;縣鄉(xiāng)兩級(jí)財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)艱難,財(cái)政經(jīng)濟(jì)沒(méi)有走出困境;脫貧任務(wù)還很艱巨,致富奔小康尚需付出成倍的努力。但是,安化縣委、縣政府堅(jiān)信,安化是一方具有悠久歷史文化、光榮革命傳統(tǒng)、資源豐富、地靈人杰的熱土,安化人民一定能在黨的路線、方針、政策的正確指引下,憑借自己的勤勞和智慧,在這片神奇的土地上譜寫(xiě)出更新更美的文字,迎來(lái)新世紀(jì)燦爛美好的明天!

      第三篇:營(yíng)山縣安化完全小學(xué)校學(xué)習(xí)十八大精神實(shí)施方案

      營(yíng)山縣安化完全小學(xué)校

      關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的實(shí)施方案

      2012年11月8日,中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)(以下簡(jiǎn)稱十八大),十八大是我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的會(huì)議。為把全校教職工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十八大精神上來(lái),全面落實(shí)黨的十八大作出的決策部署,辦好人民滿意教育,提高教育教學(xué)質(zhì)量,根據(jù)營(yíng)教黨委[2012]86號(hào)文件要求,結(jié)合我校工作實(shí)際,特制定如下實(shí)施方案。

      一、指導(dǎo)思想

      以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),全面理解和準(zhǔn)確把握黨的十八大報(bào)告的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),重點(diǎn)把握十八大提出的新觀點(diǎn)、新論斷、新思路。以學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神為核心,進(jìn)一步強(qiáng)化基層組織和教職工隊(duì)伍建設(shè),進(jìn)一步激活全體教職工的學(xué)習(xí)工作活力,把全體教職工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一的黨的十八大精神上來(lái),努力推動(dòng)我校教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階。

      二、學(xué)習(xí)內(nèi)容

      黨的十八大報(bào)告全文、黨章、熱詞及有關(guān)學(xué)習(xí)資料。

      三、學(xué)習(xí)形式和時(shí)間安排

      1、自學(xué)。(2012年12月底前)

      充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等手段進(jìn)行自學(xué),特別是對(duì)涉及民生工作的重點(diǎn)部分進(jìn)行研讀。12月20日前每名教職工都要通讀一遍十八大報(bào)告原文,學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)十八大精神實(shí)質(zhì),學(xué)習(xí)筆記不少于1000字。

      2、集中學(xué)習(xí)。(2012年12月20日前)

      采取專題討論、個(gè)人講學(xué)、熱詞解讀等豐富多彩的形式進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。每周集中學(xué)習(xí)時(shí)間不少于2課時(shí)。

      3、組織黨員理論學(xué)習(xí)。(2012年12月下旬)組織學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神專題學(xué)習(xí)。

      4、召開(kāi)一次民主生活會(huì)。(2013年3月底前)圍繞學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神,以“講黨性守紀(jì)律轉(zhuǎn)作風(fēng)促發(fā)展”為主題,在領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)的基礎(chǔ)上,召開(kāi)2012班子民主生活會(huì)。認(rèn)真查找影響和制約我校教育發(fā)展的突出問(wèn)題,制定解決問(wèn)題的措施和辦法,推動(dòng)我校教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

      5、開(kāi)展一次民主評(píng)議黨員活動(dòng)。(2013年1月)

      根據(jù)民主評(píng)議黨員制度,各支部圍繞學(xué)習(xí)貫徹十八大精神組織黨員干部進(jìn)行民主評(píng)議。每名黨員干部要對(duì)照黨章,立足崗位職責(zé)撰寫(xiě)自評(píng)報(bào)告,認(rèn)真查擺自身思想、工作、作風(fēng)、服務(wù)等方面存在的問(wèn)題,制定整改措施,要求個(gè)人問(wèn)題要找準(zhǔn)、找實(shí),整改措施要切實(shí)可行,杜絕空話套話。各級(jí)黨組織要通過(guò)民主評(píng)議黨員活動(dòng),著力解決黨員發(fā)揮先鋒模范作用方面的問(wèn)題,影響和制約學(xué)校工作發(fā)展方面的問(wèn)題,影響和損害黨的形象以及人民群眾利益的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加評(píng)議,黨員參加民主評(píng)議率要達(dá)到100%,評(píng)議的優(yōu)秀等次人數(shù)不超過(guò)支部黨員總數(shù)的10%。

      6、組織一次學(xué)習(xí)測(cè)試。(2013年1月下旬)

      對(duì)全體教職工開(kāi)展十八大精神和熱詞解讀知識(shí)測(cè)試,檢驗(yàn)教職工學(xué)習(xí)效果。

      五、學(xué)習(xí)要求

      (一)高度重視,在統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)中深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神。

      1、精神把握大會(huì)主題。大會(huì)提出的宏偉目標(biāo)、作出的重大部署、取得的重要成果,對(duì)于激勵(lì)全黨全國(guó)人民,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),解放思想,改革開(kāi)放,凝聚力量,攻堅(jiān)克難,堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色的社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

      2、全面領(lǐng)會(huì)報(bào)告精髓。錦濤同志的報(bào)告,回顧光輝歷史、總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)、謀劃戰(zhàn)略布局、瞻望光明未來(lái),以引領(lǐng)時(shí)代的鮮明主題,闡明了關(guān)系黨和國(guó)家工作大局的核心問(wèn)題;以振興中華的崇高使命,高揚(yáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;以開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣魄力,描繪了全面建成小康社會(huì)的美好圖景;以全面協(xié)調(diào)的科學(xué)路徑,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出新的部署;以執(zhí)政為民的宗旨意識(shí),順應(yīng)了人民過(guò)上幸福美好生活的新期待;以居安思危的戰(zhàn)略思維,提出了提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的新要求。報(bào)告體現(xiàn)了全黨意志、人民愿望和時(shí)代要求,通篇閃耀著馬克思主義的真理光芒,既有鮮明的思想性、前瞻性,又有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性,是堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的政治宣言,是引領(lǐng)全面建成小康社會(huì)的行動(dòng)綱領(lǐng),是馬克思主義的綱領(lǐng)性文件,標(biāo)志著我們黨對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到新水平,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)達(dá)到新高度,對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握達(dá)到新境界。

      3、深刻理解黨章內(nèi)容。會(huì)議強(qiáng)調(diào),大會(huì)通過(guò)的黨章修正案,體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果,體現(xiàn)了黨的十八大確立的重大理論觀點(diǎn)、重大方針政策、重大工作部署,對(duì)堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了明確要求。

      4、堅(jiān)決擁護(hù)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。大會(huì)選舉產(chǎn)生的新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律委員會(huì),十八屆一中全會(huì)選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體,符合黨心民心,全黨全國(guó)各族人民衷心擁護(hù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神,關(guān)系黨和國(guó)家工作全局,關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,對(duì)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,滿懷信心為全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利而奮斗,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

      (二)、學(xué)以致用,要在推進(jìn)教育發(fā)展中全面貫徹黨的十八大精神。

      全體教職工要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué),把用黨的十八大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),緊密聯(lián)系廣大黨員思想實(shí)際,緊密聯(lián)系黨的建設(shè)實(shí)際,特別是緊密聯(lián)系學(xué)校教育教學(xué)工作實(shí)際,切實(shí)做到統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)、凝聚力量、推動(dòng)發(fā)展。

      1、堅(jiān)定不移推進(jìn)理論武裝,在提高思想認(rèn)識(shí)上取得新進(jìn)展。

      深刻領(lǐng)會(huì)大會(huì)的主題,深刻領(lǐng)會(huì)過(guò)去五年的工作和十年的基本總結(jié),深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富內(nèi)容,深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位和深刻內(nèi)涵,深刻領(lǐng)會(huì)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)要求,深刻領(lǐng)會(huì)深化改革開(kāi)放的時(shí)代要求,深刻領(lǐng)會(huì)“五位一體”總體布局及重點(diǎn)工作,深刻領(lǐng)會(huì)提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的新部署,深刻領(lǐng)會(huì)黨章修正案的新內(nèi)容、新觀點(diǎn),增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信,更加自覺(jué)、更加深入地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,把力量凝聚到全面提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量,奪取教育強(qiáng)縣的新勝利上來(lái)。

      2、堅(jiān)定不移推進(jìn)科學(xué)發(fā)展,在加快學(xué)校發(fā)展上取得新進(jìn)展。

      要堅(jiān)持主題主線和工作總基調(diào),按照“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”這一科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì),以“四個(gè)更加自覺(jué)”深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,不斷探索符合本部門(mén)實(shí)際的科學(xué)發(fā)展新路。要堅(jiān)持多元發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,把發(fā)展學(xué)校特色作為龍頭,素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)。要進(jìn)一步健全完善科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制

      3、堅(jiān)定不移推進(jìn)民生改善,在不斷提高人民對(duì)教育的滿意度和創(chuàng)新學(xué)校管理上取得新進(jìn)展。多謀民生之利,多解民生之憂,解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題,促進(jìn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平,在學(xué)有所教、勞有所得上持續(xù)取得新進(jìn)展,不斷提高科技教育水平。強(qiáng)化公共安全體系和學(xué)校安全基礎(chǔ)建設(shè),創(chuàng)造安全穩(wěn)定的環(huán)境。提高學(xué)校管理科學(xué)化水平,維護(hù)學(xué)校和諧穩(wěn)定。

      4、堅(jiān)定不移推進(jìn)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型黨組織建設(shè),在全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平上取得新進(jìn)展。加強(qiáng)理論武裝,著力建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織;堅(jiān)持群眾路線,著力建設(shè)服務(wù)型黨組織;創(chuàng)新體制機(jī)制,著力建設(shè)創(chuàng)新型黨組織。扎實(shí)開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。深化干部人事制度改革,提高選人用人公信度。擴(kuò)大黨內(nèi)基層民主,推進(jìn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)常態(tài)化長(zhǎng)效化,引深保持黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。認(rèn)真貫徹中央紀(jì)委工作報(bào)告提出的指導(dǎo)思想、基本思路和重要舉措,嚴(yán)格落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持反腐倡廉。加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè),確保黨的集中統(tǒng)一,確保中央、省、市、縣重大決策部署的落實(shí)。

      (三)、聯(lián)系實(shí)際,要在解決發(fā)展難題中認(rèn)真貫徹黨的十八大精神

      黨的十八大明確提出要努力辦好人民滿意的教育,提出到2020年全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高,進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列,教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。明確指出教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石,要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,為全面落實(shí)教育規(guī)劃綱要、推動(dòng)教育改革發(fā)展進(jìn)一步指明了方向,提出了具體的任務(wù)。教育系統(tǒng)廣大師生員工要更加自覺(jué)地堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),以更加昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài),以促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)、辦好人民滿意教育的宗旨信念,努力把教育規(guī)劃綱要繪制的宏偉藍(lán)圖落到實(shí)處,堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路奮勇前進(jìn)。

      1、貫徹黨的十八大精神,要在推進(jìn)均衡發(fā)展上下功夫,進(jìn)一步優(yōu)化教育資源配置。黨的十八大報(bào)告提出要“均衡發(fā)展九年義務(wù)教育,基本普通高中階段教育,加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育,推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展,積極發(fā)展繼續(xù)教育,完善終身教育體系。大力促進(jìn)教育公平,合理配置教育資源,重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜”。要把推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為工作重點(diǎn),統(tǒng)籌配置教育資源,注重學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展,提升學(xué)校發(fā)展水平??茖W(xué)確定我鄉(xiāng)辦學(xué)點(diǎn)的規(guī)模和層次,整合現(xiàn)有教育資源,提高教育資源利用率。

      2、貫徹黨的十八大精神,要在規(guī)范教育管理上下功夫,進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。黨的十八大明確提出要“全國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育,深化教育領(lǐng)域綜合改革,著力提高教育質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”。要規(guī)范教育教學(xué)管理,規(guī)范辦學(xué)行為,改進(jìn)教學(xué)過(guò)程管理,加強(qiáng)教學(xué)管理的管理督查工作,全面推廣實(shí)施“中小學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量工程”。構(gòu)建科學(xué)的校本管理體系,強(qiáng)化教育安全管理,全國(guó)落實(shí)學(xué)校安全管理“十個(gè)常規(guī)”,強(qiáng)化安全工作“一崗雙責(zé)”責(zé)任制,建立健全安全隱患排查整治機(jī)制。認(rèn)真落實(shí)德育工作常規(guī),深入開(kāi)展主題教育。加強(qiáng)體藝國(guó)防教育,深入開(kāi)展中小學(xué)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)。大力開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng),加強(qiáng)對(duì)民辦學(xué)校辦學(xué)行為的督查和管理;加強(qiáng)幼兒園規(guī)范化建設(shè),積極發(fā)展幼兒教育;高質(zhì)量普及義務(wù)教育,鞏固兩基成果。

      3、貫徹黨的十八大精神,要在落實(shí)教育惠民上下功夫,進(jìn)一步創(chuàng)辦人民滿意教育。黨的十八大報(bào)告明確提出要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。要根據(jù)“營(yíng)山縣中小學(xué)教師培訓(xùn)規(guī)劃”,大力實(shí)施教師素質(zhì)能力建設(shè)“三大計(jì)劃”,開(kāi)展好“國(guó)培計(jì)劃”和教師培訓(xùn)工作,不斷提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。加強(qiáng)師德和行風(fēng)建設(shè),大力開(kāi)展師德師風(fēng)建設(shè)系列教育活動(dòng),強(qiáng)化教職工的敬業(yè)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

      4、貫徹黨的十八大精神,要在落實(shí)教育惠民上下功夫,進(jìn)一步創(chuàng)辦人民滿意教育。黨的十八大報(bào)告指出:提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平,積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育,讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。要落實(shí)好教育惠民政策,完善家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助體系,建立農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)服務(wù)體系,做好教育扶貧助困工作,切實(shí)保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生公平接受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。

      (四)、用以促學(xué),要在加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)中學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神

      1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要工作。為抓好此項(xiàng)工作,學(xué)校成立學(xué)習(xí)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組,由校長(zhǎng)、黨支部書(shū)記張全任組長(zhǎng),由寇林生、蔡峻峰、王東任副組長(zhǎng),楊智深、羅輝、肖丹、鄭紹民及黨員教師為成員,要切實(shí)履行責(zé)任,采取多種形式,精心組織,抓好落實(shí)。學(xué)校將采取召開(kāi)匯報(bào)會(huì)、經(jīng)常性督查、隨機(jī)抽查等方式,加強(qiáng)督促檢查,迅速在校掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神的高潮。

      2、加強(qiáng)宣傳,營(yíng)造濃厚氛圍。

      積極向上級(jí)部門(mén)、縣教育局辦公室、縣教育局交流平臺(tái)等報(bào)送我校學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大的工作信息。在學(xué)校網(wǎng)站和黑板報(bào)開(kāi)辟專欄。集中宣傳黨的十八大精神,宣傳上級(jí)和學(xué)校有關(guān)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要部署,宣傳各總支、支部的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)情況。

      3、要強(qiáng)化學(xué)習(xí),做到深入人心。

      堅(jiān)持集中培訓(xùn)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合,做到真學(xué)真懂真用。要在組織教職工學(xué)習(xí)黨的十八大文件的基礎(chǔ)上,采取召開(kāi)座談會(huì)、民主生活會(huì)、報(bào)告會(huì)、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、專題講座等多形種式,創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的吸引力和效果,使黨的十八大精神深入人心、家喻戶曉;要堅(jiān)持學(xué)以致用,通過(guò)學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神,按照黨的十八大的要求,結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際,以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)教學(xué)工作持續(xù)健康發(fā)展,用實(shí)際成果體現(xiàn)學(xué)習(xí)效果。

      4、要加強(qiáng)指導(dǎo),抓好檢查指導(dǎo)

      管理人員要加強(qiáng)檢查指導(dǎo),了解教職工的學(xué)習(xí)情況,對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題及時(shí)予以解決,不斷把學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)引向深入。

      營(yíng)山縣安化完全小學(xué)校黨支部

      2012年11月28日

      第四篇:中國(guó)文化之精神

      中國(guó)文化之精神 [林語(yǔ)堂]

      (一九三二年春在牛津大學(xué)和平會(huì)演講稿)

      此篇原為對(duì)英人演講,類多恭維東方文明之語(yǔ)。茲譯成中文發(fā)表,保身之道即莫善于此,博國(guó)人之歡心。又當(dāng)以此為上策,然一執(zhí)筆,又有無(wú)限感想油然而生。

      (一)東方文明,余素抨擊最烈,至今仍主張非根本改革國(guó)民懦弱委頓之根性,優(yōu)柔寡斷之風(fēng)度,敷衍逶迤之哲學(xué),而易以西方勵(lì)進(jìn)奮斗之精神不可。然一到國(guó)外,不期然引起心理作用,昔之抨擊者一變而為宣傳者。宛然以我國(guó)之榮辱為個(gè)人之榮辱,處處愿為此東亞病夫作辯護(hù),幾淪為通常外交隨員,事后思之,不覺(jué)一笑。

      (二)東方文明、東方藝術(shù)、東方哲學(xué),本有極優(yōu)異之點(diǎn),故歐洲學(xué)者,竟有對(duì)中國(guó)文化引起浪漫的崇拜,而于中國(guó)美術(shù)尤甚。普通學(xué)者,于玩摩中國(guó)書(shū)畫(huà)古玩之余,對(duì)于畫(huà)中人物愛(ài)好之誠(chéng),或與歐西學(xué)者之思戀古代希臘文明同等。余在倫敦參觀Eumorphopulus私人收藏的中國(guó)瓷器,見(jiàn)一座定窯觀音,亦神為之蕩。中國(guó)之觀音與西洋之瑪麗亞(圣母),同為一種宗教藝術(shù)之中心對(duì)象,同為一民族藝術(shù)想象力之結(jié)晶,然平心而論,觀音姿勢(shì)之妍麗,褶紋之飄逸,態(tài)度之安詳,神情之?huà)寡?,色澤之可?ài),私人認(rèn)為在西洋最名貴的瑪麗亞之上。吾知吾若生為歐人,對(duì)中國(guó)畫(huà)中人物,亦必發(fā)生思戀。然一返國(guó),則又起異樣感觸,始知東方美人,固一麻子也,遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條,近睹則百孔千瘡,此又一回國(guó)感想也。

      (三)中國(guó)今日政治經(jīng)濟(jì)工業(yè)學(xué)術(shù),無(wú)一不落人后,而舉國(guó)正如醉如癡,連年戰(zhàn)亂,不恤民艱,強(qiáng)鄰?fù)馕曛H,且不能釋然私怨,豈非亡國(guó)之征?正因一般民眾與官僚,缺乏徹底改過(guò)革命之決心,黨國(guó)要人,或者正開(kāi)口浮屠,閉口孔孟,思想不清之國(guó)粹家,又從而附和之,正如富家之紈 NFDA4 子弟,不思所以發(fā)揮光大祖宗企業(yè),徒日數(shù)家珍以夸人。吾于此時(shí),復(fù)作頌揚(yáng)東方文明之語(yǔ),豈非對(duì)讀者下麻醉劑,為亡國(guó)者助聲勢(shì)乎?中國(guó)國(guó)民,固有優(yōu)處,弱點(diǎn)亦多。若和平忍耐諸美德,本為東方精神所寄托,然今日環(huán)境不同,試問(wèn)和平忍耐,足以救國(guó)乎,抑適足以為亡國(guó)之禍根乎?國(guó)人若不深省,中夜思過(guò),換和平為抵抗,易忍耐為奮斗,而坐聽(tīng)國(guó)粹家之催眠,終必昏聵不省,壽終正寢。愿讀者對(duì)中國(guó)文化之弱點(diǎn)著想,毋徒以東方文明之繼述者自負(fù)。中國(guó)始可有為。

      我未開(kāi)講之先,要先聲明演講之目的,并非自命為東方文明之教士,希望使牛津?qū)W者變?yōu)橹袊?guó)文化之信徒。惟有西方教士才有這種膽量,這種雄心。膽量與雄心,固非中國(guó)人之特長(zhǎng)。必欲執(zhí)一己之道,使異族同化,于情理上,殊欠通達(dá),依中國(guó)觀點(diǎn)而論,情理欠通達(dá),即系未受教育。所以鄙人此講依舊是中國(guó)人冷淡的風(fēng)光本色,絕對(duì)沒(méi)有教士的熱誠(chéng),既沒(méi)有野心救諸位的靈魂,也沒(méi)有戰(zhàn)艦大炮將諸位擊到天堂去。諸位聽(tīng)完此篇所講中國(guó)文化之精神后,就能明了此冷淡與缺乏熱誠(chéng)之原因。

      我認(rèn)為我們還有更高尚的目的,就是以研究態(tài)度,明了中國(guó)人心理及傳統(tǒng)文化之精要。卡來(lái)爾有名言說(shuō):“凡偉大之藝術(shù)品,初見(jiàn)時(shí)必令人不十分舒適?!币揽ㄊ系臉?biāo)準(zhǔn)而論,則中國(guó)之“偉大”固無(wú)疑義。我們所講某人偉大,即等于說(shuō)我們對(duì)于某人根本不能明了,宛如黑人聽(tīng)教士講道,越不懂,越贊嘆教士之鴻博。中國(guó)文化,盲從贊頌者有之,一味詆毀者有之,事實(shí)上卻大家看他如一悶葫蘆,莫名其妙。因?yàn)橹袊?guó)文化數(shù)千年之發(fā)展,幾與西方完全隔絕,無(wú)論小大精粗,多與西方背道而馳。所以西人之視中國(guó)如啞謎,并不足奇,但是私見(jiàn)以為必欲不懂始稱為偉大,則與其使中國(guó)被稱為偉大,莫如使中國(guó)得外方之諒察。

      我認(rèn)為,如果我們了解中國(guó)文化之精神,中國(guó)并不難懂。一方面,我們不能發(fā)覺(jué)支那崇拜者夢(mèng)中所見(jiàn)的美滿境地,一方面也不至于發(fā)覺(jué),如上海洋商所相信中華民族只是土匪流氓,對(duì)于他們運(yùn)輸入口的西方文化與沙丁魚(yú)之功德,不知感激涕零。此兩種論調(diào),都是起因于沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,我們要發(fā)覺(jué)中華民族為最近人情之民族,中國(guó)哲學(xué)為最近人情之哲學(xué),中國(guó)人民,固有他的偉大,也有他的弱點(diǎn),絲毫沒(méi)有邈遠(yuǎn)玄虛難懂之處。中華民族之特征,在于執(zhí)中,不在于偏倚,在于近人之常情,不在于玄虛的理想。中華民族,頗似女性,腳踏實(shí)地,善謀自存,好講情理,而惡極端理論,凡事只憑天機(jī)本能,糊涂了事。凡此種種,與英國(guó)民性相同。西塞羅曾說(shuō),理論一貫者乃小人之美德。中英民族都是偉大的,理論一貫與否,與之無(wú)涉。所以理論一貫之民族早已滅亡,中國(guó)卻能糊涂過(guò)了四千年的歷史,英國(guó)民族果能保存其著名“糊涂渡過(guò)難關(guān)”(“Somehow muddle through”)之本領(lǐng),將來(lái)亦有四千年光耀歷史無(wú)疑。中英民族性之根本相同,容后再講。此刻所要指明者,只是說(shuō)中國(guó)文化,本是以人情為前提的文化,并沒(méi)有難懂之處。

      倘使我們一檢查中華民族,可發(fā)現(xiàn)以下優(yōu)劣之點(diǎn)。在劣的方面,我們可以舉出:政治之貪污,社會(huì)紀(jì)律之缺乏,科學(xué)工業(yè)之落后,思想與生活方面留存極幼稚野蠻的痕跡,缺乏團(tuán)體組織團(tuán)體治事的本領(lǐng),好敷衍不徹底之根性等。在優(yōu)的方面,我們可以舉出歷史的悠久綿長(zhǎng),文化的一統(tǒng),美術(shù)的發(fā)達(dá)(尤其是詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、建筑、瓷器),種族上生機(jī)之強(qiáng)壯、耐勞、幽默、聰明,對(duì)女士之尊敬,熱烈的愛(ài)好山水及一切自然景物,家庭上之親誼,及對(duì)人生目的比較確切的認(rèn)識(shí)。在中立的方面,我們可以舉出守舊性、容忍性、和平主義及實(shí)際主義。此四者本來(lái)都是健康的特征,但是守舊易致落后,容忍則易于妥協(xié),和平主義或者是起源于體魄上的懶于奮斗,實(shí)際主義則凡事缺乏理想,缺乏熱誠(chéng)。統(tǒng)觀上述,可見(jiàn)中華民族特征的性格大多屬于陰的、靜的、消極的,適宜一種和平堅(jiān)忍的文化,而不適宜于進(jìn)取外展的文化。此種民性,可以“老成溫厚”四字包括起來(lái)。

      在這些叢雜的民族性及文化特征之下,我們將何以發(fā)現(xiàn)此文化之精神,可以貫穿一切,助我們了解此民族性之來(lái)源及文化精英所寄托?我想最簡(jiǎn)便的解釋在于中國(guó)的人文主義,因?yàn)橹袊?guó)文化的精神,就是此人文主義的精神。

      人文主義(Humanism)含義不少,講解不一。但是中國(guó)的人文主義(鄙人先立此新名詞)卻有很明確的含義。第一要責(zé),就是對(duì)于人生目的與真義有公正的認(rèn)識(shí)。第二,吾人的行為要純?nèi)灰源四康臑橹笟w。第三,達(dá)此目的之方法,在于明理,即所謂事理通達(dá),心氣和平(spirit of human reasonableness),即儒家中庸之道,又可稱為“庸見(jiàn)的崇拜”(“religion of commonsense”)。

      中國(guó)的人文主義者,自信對(duì)于人生真義問(wèn)題已得解決。自中國(guó)人的眼光看來(lái),人生的真義,不在于死后來(lái)世,因此基督教所謂此生所以待斃,中國(guó)人不能了解;也不在于涅 NFDD3,因?yàn)檫@太玄虛;也不在建樹(shù)勛業(yè),因?yàn)檫@太浮泛;也不在于“為進(jìn)步而進(jìn)步”,因?yàn)檫@是毫無(wú)意義的。所以人生真義這個(gè)問(wèn)題,久為西洋哲學(xué)宗教家的懸案,中國(guó)人以只求實(shí)際的頭腦,卻解決得十分明暢。其答案就是在于享受淳樸生活,尤其是家庭生活的快樂(lè)(如父母俱存兄弟無(wú)故等),及在于五倫的和睦?!澳簭谋躺较?,山月隨人歸”;或是“云淡風(fēng)輕近午天,傍花隨柳過(guò)前村”。這樣淡樸的快樂(lè),自中國(guó)人看來(lái),不僅是代表含有詩(shī)意之片刻心境,乃為人生追求幸福之目標(biāo)。得達(dá)此境,一切泰然。這種人生理想并非如何高尚(參照羅斯福所謂“殫精竭慮的一生”),也不能滿足哲學(xué)家玄虛的追求,但是卻來(lái)得十分實(shí)在。愚見(jiàn)這是一種異常簡(jiǎn)單的理想,因其異常簡(jiǎn)單,所以非中國(guó)人的實(shí)事求是的頭腦想不出來(lái),而且有時(shí)使我們驚詫,這樣簡(jiǎn)單的答案,西洋人何以想不出來(lái)。鄙見(jiàn)中國(guó)與歐洲不同,即歐人多發(fā)明可享樂(lè)之事物,卻較少有消受享樂(lè)的能力,而中國(guó)人在單純的環(huán)境中,較有消受享樂(lè)之能力與決心。

      此為中國(guó)文化之一大秘訣。因?yàn)橹袊?guó)人能明知足常樂(lè)的道理,又有今朝有酒今朝醉,處處想偷閑行樂(lè)的決心,所以中國(guó)人生活求安而不求進(jìn),既得目前可行之樂(lè),即不復(fù)追求似有似無(wú)疑實(shí)疑虛之功名事業(yè)。所以中國(guó)的文化主靜,與西人勇往直前躍躍欲試之精神大相徑庭。主靜者,其流弊在于頹喪潦倒。然兢兢業(yè)業(yè)熙熙攘攘者,其病在于?;际摺H松烤箮锥嗳?,何事果值得失眠乎?詩(shī)人所謂“共誰(shuí)爭(zhēng)歲月,贏得鬢邊髯”。伍廷芳使美時(shí),有美人對(duì)伍氏敘述某條鐵道建成時(shí),由費(fèi)城到紐約可省下一分鐘,言下甚為得意,伍氏淡然問(wèn)他:“但是此一分鐘省下來(lái)時(shí),作何用處?”美人瞠目不能答復(fù)。伍氏答語(yǔ)最能表示中國(guó)人文主義之論點(diǎn)。因?yàn)槿宋闹髁x處處要問(wèn)明你的目的何在,何所為而然?這樣的發(fā)問(wèn),常會(huì)發(fā)人深省的。譬如英人每講戶外運(yùn)動(dòng)以求身體舒適(Keeping fit),英國(guó)有名的滑稽周報(bào)《Punch》卻要發(fā)問(wèn)“舒適做什么用?”(fit for what?)(原雙關(guān)語(yǔ)意為“配做什么用?”)依我所知這個(gè)問(wèn)題此刻還沒(méi)回答,且要得到圓滿的回答,也要有待時(shí)日。厭世家曾經(jīng)問(wèn)過(guò),假使我們都知道所干的事是為什么,世上還有人肯去干事嗎?譬如我們好講婦女解放自由,而從未一問(wèn),自由去做甚?中國(guó)的老先生坐在爐旁大椅上要不敬地回答,自由去婚嫁。這種人文主義冷靜的態(tài)度,每易煞人風(fēng)景,減少女權(quán)運(yùn)動(dòng)者之熱誠(chéng)。同樣的,我們每每提倡普及教育,平民識(shí)字,而未曾疑問(wèn),所謂教育普及者,是否要替《逐日郵報(bào)》及《Beaverbrook》的報(bào)紙多制造幾個(gè)讀者?自然這種冷靜的態(tài)度,易趨于守舊,但是中西文化精神不同之情形,確是如此。

      其次,所謂人文主義者,原可與宗教相對(duì)而言。人文主義既認(rèn)定人生目的在于今世的安福,則對(duì)于一切不相干問(wèn)題一概毅然置之不理。宗教之信條也,玄學(xué)的推敲,都擯棄不談,因?yàn)橐暈椴蛔阏劇9手袊?guó)哲學(xué)始終限于行為的倫理問(wèn)題,鬼神之事,若有若無(wú),簡(jiǎn)直不值得研究,形而上學(xué)的啞謎,更是不屑過(guò)問(wèn)??鬃釉缬形粗芍乐裕\(chéng)以生之未能,遑論及死。我此次居留紐約,曾有牛津畢業(yè)之一位教師質(zhì)問(wèn)我,謂最近天文學(xué)說(shuō)推測(cè),經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年之后太陽(yáng)漸減,地球上生物必殲滅無(wú)遺,如此豈非使我們益發(fā)感到靈魂不朽之重要;我告訴他,老實(shí)說(shuō)我個(gè)人一點(diǎn)也不著急。如果地球能再存在五十萬(wàn)年,我個(gè)人已經(jīng)十分滿足。人類生活若能再生存五十萬(wàn)年,已經(jīng)盡夠我們享用,其余都是形而上學(xué)無(wú)謂的煩惱。況且一人的靈魂也可以生存五十萬(wàn)年,尚且不肯甘休,未免夜郎自大。所以牛津畢業(yè)生之焦慮,實(shí)足代表日耳曼族的心性,猶如個(gè)人之置五十萬(wàn)年外事物于不顧,亦足代表中國(guó)人的心性。所以我們可以斷言,中國(guó)人不會(huì)做好的基督徒,要做基督徒便應(yīng)入教友派(Quakers),因?yàn)榻逃雅傻牡览?,純以身體力行為出發(fā)點(diǎn),一切教條虛文,盡行廢除,如廢洗禮,廢教士制等。佛教之漸行中國(guó),結(jié)果最大的影響,還是宋儒修身的 理學(xué)。

      人文主義的發(fā)端,在于明理。所謂明理,非僅指理論之理,乃情理之理,以情與理相調(diào)和。情理二字與理論不同,情理是容忍的、執(zhí)中的、憑常識(shí)的、論實(shí)際的,與英文commonsense含義與作用極近。理論是求徹底的、趨極端的、憑專家學(xué)識(shí)的、尚理想的。講情理者,其歸結(jié)就是中庸之道。此庸字雖解為“不易”,實(shí)則與commonsense之common原義相同。中庸之道,實(shí)則庸人之道,學(xué)者專家所失,庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端,而離實(shí)際,庸人則不然,憑直覺(jué)以斷事之是非。事理本是連續(xù)的、整個(gè)的,一經(jīng)邏輯家之分析,乃成片斷的,分甲乙丙丁等方面,而事理之是非已失其固有之面目。惟庸人綜觀一切而下以評(píng)判,雖不中,已去實(shí)際不遠(yuǎn)。

      中庸之道既以明理為發(fā)端,所以絕對(duì)沒(méi)有玄學(xué)色彩,不像西洋基督教把整個(gè)道學(xué)以一般神話為基礎(chǔ)(按《創(chuàng)世記》第一章記始祖亞當(dāng)吃蘋(píng)果犯罪,以致人類于萬(wàn)劫不復(fù),故有耶穌釘十字架贖罪之必要。假使亞當(dāng)當(dāng)日不吃蘋(píng)果,人類即不墮落,人類無(wú)罪,贖之謂何,耶穌降世,可一切推翻,是全部耶穌教義基礎(chǔ),系于一個(gè)蘋(píng)果之有無(wú)。保羅神學(xué)之理論基礎(chǔ)如此,不亦危乎?)。人文主義的理想在于養(yǎng)成通達(dá)事理之人士。凡事以近情近理為目的,故貴中和而惡偏倚,惡執(zhí)一,惡狡猾,惡極端理論。羅素曾言:“中國(guó)人于美術(shù)上力求細(xì)膩,于生活上力求近情?!保ā癐n art they aim at being exquisite,and in life at being reasonable.”見(jiàn)《論東西文明之比較》一文)在英文,所謂to be reasonable即等于“毋苛求”、“毋迫人太甚”。對(duì)人說(shuō)“你也得近情些”,即說(shuō)“勿為己甚”。所以近情,即承認(rèn)人之常情,每多弱點(diǎn),推己及人,則凡事寬恕、容忍,而易趨于妥洽。妥洽就是中庸。堯訓(xùn)舜“允執(zhí)其中”,孟子曰“湯執(zhí)中”,《禮記》曰“執(zhí)其兩端,用其中于民”,用白話解釋就是這邊聽(tīng)聽(tīng),那邊聽(tīng)聽(tīng),結(jié)果打個(gè)對(duì)折,如此則一切一貫的理論都談不到。譬如父親要送兒子入大學(xué),不知牛津好,還是劍橋好,結(jié)果送他到伯明翰。所以兒子由倫敦出發(fā),車開(kāi)出來(lái),不肯東轉(zhuǎn)劍橋,也不肯西轉(zhuǎn)牛津,便只好一直向北坐到伯明翰。那條伯明翰的路,便是中庸之大道。雖然講學(xué)不如牛津與劍橋,卻可免傷牛津劍橋雙方的好感。明這條中庸主義的作用,就可以明中國(guó)歷年來(lái)政治及一切改革的歷史。季文子三思而后行,孔子評(píng)以再思可矣,也正是這個(gè)中和的意思,再三思維,便要想入非非??梢?jiàn)中國(guó)人,連用腦都不肯過(guò)度。故如西洋作家,每喜立一說(shuō),而以此一說(shuō)解釋一切事實(shí)。例如亨利第八之娶西班牙加特琳公主,F(xiàn)roude說(shuō)全出于政治作用,Bishop Creighton偏說(shuō)全出于色欲的動(dòng)機(jī)。實(shí)則依庸人評(píng)判,打個(gè)對(duì)折,兩種動(dòng)機(jī)都有,大概較符實(shí)際。又如犯人行兇,西方學(xué)者,倡遺傳論者,則謂都是先天不足;倡環(huán)境論者,又謂一切都是后天不足。在我們庸人的眼光,打個(gè)對(duì)折,豈非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單先天后天責(zé)任各負(fù)一半?中國(guó)學(xué)者則少有此種極端的論調(diào)。如Picasso(畢加索)拿Cézanne(塞尚)一句本來(lái)有理的話,說(shuō)一切物體都是三角形、圓錐形、立方體所拼成,而把這句話推至極端,創(chuàng)造立體畫(huà)一派,在中國(guó)人是萬(wàn)不會(huì)有的。因?yàn)檫@樣推類至盡,便是欠庸見(jiàn)(commonsense)。

      因?yàn)橹袊?guó)人主張中庸,所以惡趨極端,因?yàn)閻黑厴O端,所以不信一切機(jī)械式的法律制度。凡是制度,都是機(jī)械的、不徇私的、不講情的,一徇私講情,則不成其為制度。但是這種鐵面無(wú)私的制度與中國(guó)人的脾氣,最不相合。所以歷史上,法治在中國(guó)是失敗的。法治學(xué)說(shuō),中國(guó)古已有之,但是總得不到民眾的歡迎。商鞅變法,蓄怨寡恩,而卒車裂身殉。秦始皇用李斯學(xué)說(shuō),造出一種嚴(yán)明的法治,得行于羌夷勢(shì)力的秦國(guó),軍事政制,紀(jì)綱整飭,秦以富強(qiáng),但是到了秦強(qiáng)而有天下,要把這法治制度行于中國(guó)百姓,便于二三十年中全盤(pán)失敗。萬(wàn)里長(zhǎng)城,非始皇的法令筑不起來(lái),但是長(zhǎng)城雖筑起來(lái),卻已種下他亡國(guó)的禍苗了。這些都是中國(guó)人惡法治、法治在中國(guó)失敗的明證,因?yàn)槔K法不能徇情,徇情則無(wú)以立法。所以儒家倡尚賢之道,而易以人治,人治則情理并用,恩法兼施,有經(jīng)有權(quán),凡事可以“通融”、“接洽”、“討情”、“敷衍”,雖然遠(yuǎn)不及西洋的法治制度,但是因?yàn)檫@種人治,適宜于好放任自由個(gè)人主義的中華民族,而合于中國(guó)人文主義的理論,所以二千年來(lái)一直沿用下來(lái),至于今日,這種通融、接洽、討情、敷衍,還是實(shí)行法治的最大障礙。

      但是這種人文主義雖然使中國(guó)不能演出西方式的法治制度,在另一方面卻產(chǎn)出一種比較和平容忍的文化,在這種文化之下,個(gè)性發(fā)展比較自由,而西方文化的硬性發(fā)展與武力侵略,比較受中和的道理所抑制。這種文化是和平的,因?yàn)槔硇缘陌l(fā)達(dá)與好勇斗狠是不相容的。好講理的人,即不好訴諸武力,凡事趨于妥協(xié),其弊在怯。中國(guó)互相紛爭(zhēng)時(shí),每以“不講理”責(zé)對(duì)方,蓋默認(rèn)凡受教育之人都應(yīng)講理。雖然有時(shí)請(qǐng)講理者是因?yàn)槿^小之故。英國(guó)公學(xué),學(xué)生就有決斗的習(xí)慣,勝者得意,負(fù)者以后只好謙讓一點(diǎn),儼然承認(rèn)強(qiáng)權(quán)即公理,此中國(guó)人所最難了解者。即決斗之后,中外亦有不同,西人總是來(lái)得干脆,行其素來(lái)徹底主義;中國(guó)人卻不然,因?yàn)槔硇赃^(guò)于發(fā)達(dá),打敗的軍人,不但不梟首示眾,反由勝者由國(guó)庫(kù)中支出十萬(wàn)元買(mǎi)頭等艙位將敗者放洋游歷,并給以相當(dāng)名目,不是調(diào)查衛(wèi)生,便是考察教育,此為歐西各國(guó)所必?zé)o的事。所以如此者,正因理性發(fā)達(dá)之軍人深知天道好還,世事滄桑,勝者欲留后日合作的地步。敗者亦自忍辱負(fù)重,預(yù)做游歷歸來(lái)親善攜手的打算,若此的事理通達(dá),若此的心氣和平,固世界絕無(wú)僅有也。所以少知書(shū)識(shí)字的中國(guó)人,認(rèn)為凡鋒芒太露,或?qū)撤健安涣粲嗟亍闭邽榍泛B(yǎng),謂之不祥。所以凡爾賽條約,依中國(guó)士人的眼光看來(lái)便是欠涵養(yǎng)。法人今日之所以坐臥不安時(shí)做噩夢(mèng)者,正因定凡爾賽條約時(shí)沒(méi)有中國(guó)人的明理之故。

      但是我必須指出,中國(guó)人的講理性,與希臘人之“溫和明達(dá)”(“sweetness and light”)及西方任何民族不同。中國(guó)人之理性,并沒(méi)有那么神化,只是庸見(jiàn)之崇拜(religion of common sense)而已。自然曾參之中庸與亞里士多德之中庸,立旨大同小異。但是希臘的思想風(fēng)格與西歐的思想風(fēng)格極相類似,而中國(guó)的思想?yún)s與希臘的思想大不相同。希臘人的思想是邏輯的、分析的,中國(guó)人的思想是直覺(jué)的、組合的。庸見(jiàn)之崇拜,與邏輯理論極不相容,其直覺(jué)思想,頗與玄性近似。直覺(jué)向來(lái)稱為女人的專利,是否因?yàn)榕远逃诶碚?,不得而知。女性直覺(jué)是否可靠,也是疑問(wèn),不然何以還有多數(shù)老年的從前貴婦還在蒙地卡羅賭場(chǎng)上摸摸袋里一二法郎,碰碰造化?但是中國(guó)人思想與女性,尚有其他相同之點(diǎn)。女人善謀自存,中國(guó)人亦然。女人實(shí)際主義,中國(guó)人亦然。女人有論人不論事的邏輯,中國(guó)人亦然。比方有一位蟲(chóng)魚(yú)學(xué)教授,由女人介紹起來(lái),不是蟲(chóng)魚(yú)學(xué)教授,卻是從前我在紐約時(shí)死在印度的哈利遜上校的外甥。同樣的中國(guó)的推事頭腦中的法律,并不是一種抽象的法制,而是行之于某黃上?;蚰巢抗婇L(zhǎng)的未決的疑問(wèn)。所以遇見(jiàn)法律不幸與黃上校沖突時(shí)總是法律吃虧。女人見(jiàn)法律與她的夫婿沖突時(shí),也是多半叫法律吃虧。

      在歐洲各國(guó)中,我認(rèn)為英國(guó)與中國(guó)民性最近,如相信庸見(jiàn),講求實(shí)際等。但是英國(guó)人比中國(guó)人相信系統(tǒng)制度,兼且在制度上有特殊的成績(jī),如英國(guó)的銀行制度、保險(xiǎn)制度、郵務(wù)制度,甚至香檳跑馬的制度。若愛(ài)爾蘭的大香檳,不用叫中國(guó)人去檢勘票號(hào)(count the counterfoils),就是獎(jiǎng)金都送給他,也檢不出來(lái)。至于政治社會(huì)上,英國(guó)人向來(lái)的確是以超逸邏輯,憑恃庸見(jiàn),只求實(shí)際著名。相傳英人能在空中踏一條虹,安然度過(guò)。譬如剜肉醫(yī)瘡式補(bǔ)綴集成的英人杰作——英國(guó)的憲法——誰(shuí)也不敢不佩服,誰(shuí)都承認(rèn)它只是捉襟見(jiàn)肘顧前不顧后的補(bǔ)綴工作,但是實(shí)際上,它能保障英人的生命自由,并且使英人享受比法國(guó)美國(guó)較實(shí)在的民治。我們既在此地,我也可以順便提醒諸位,牛津大學(xué)是一種不近情理的湊集組合歷史演變下來(lái)的東西,但是同時(shí)我們不能不承認(rèn)它是世界最完善最理想的學(xué)府之一。但是在此地,我們已經(jīng)看出中英民性的不同,因?yàn)楸赜邢喈?dāng)?shù)闹贫冉M織,這種的偉大創(chuàng)設(shè)才能在幾百年中繼續(xù)演化出來(lái)。中國(guó)卻缺乏這種對(duì)制度組織的相信。我深信中國(guó)人若能從英人學(xué)點(diǎn)制度的信仰與組織的能力,而英人若從華人學(xué)點(diǎn)及時(shí)行樂(lè)的決心與賞玩山水的雅趣,兩方都可獲益不淺。

      第五篇:十九大精神集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

      十九大精神培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

      今天,我參加了集團(tuán)公司舉辦的十九大精神集中培訓(xùn)。上午,翟教授從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)和基本特征、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的豐富內(nèi)涵、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展三個(gè)方面對(duì)習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)進(jìn)行了全面詳細(xì)的解釋。

      下午,王教授從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面,系統(tǒng)地講述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義、作用以及如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題。

      通過(guò)培訓(xùn),使我對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)主要特點(diǎn)就是一個(gè)“新”字,比如新時(shí)代社會(huì)主要矛盾發(fā)生了新的變化即轉(zhuǎn)換為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新飛躍等等;與此同時(shí),新時(shí)代要求實(shí)現(xiàn)新發(fā)展,新時(shí)代要求我們認(rèn)真地去面對(duì)、去解決。大到國(guó)家的戰(zhàn)略、民族的復(fù)興、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),需要我們?nèi)嫒嗣窆餐θ^斗、去拼搏;小到我們各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域、各個(gè)崗位工作任務(wù)的圓滿完成,都需要我們各自付出努力、各自創(chuàng)新工作去實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代要有新氣息、新作為,具體到安全生產(chǎn)工作,就要貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,必須切切實(shí)實(shí)在“新”字上做文章、下功夫,用新思想的思維方式去面對(duì)新時(shí)代的新情況、新問(wèn)題,去研究新的對(duì)策,去努力實(shí)現(xiàn)崗位工作新作為。

      通過(guò)下午的學(xué)習(xí)我使我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更時(shí)刻的理解。價(jià)值觀是人的核心、是人的脊梁,是人們處理問(wèn)題時(shí)所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從自身做起,深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵,深刻領(lǐng)悟黨中央培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的深遠(yuǎn)意圖,自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在工作中要講大局、講團(tuán)結(jié)、比奉獻(xiàn),不講條件、不計(jì)得失,不折不扣地貫徹落實(shí)好公司布置的工作任務(wù);自覺(jué)堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治方向,不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、組織意識(shí)和紀(jì)律意識(shí);自覺(jué)遵守中央八項(xiàng)規(guī)定,反對(duì)四風(fēng),自覺(jué)提高政治修養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。

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