第一篇：安全文化之精神集中[模版]

放炮制度要堅(jiān)持，一炮三檢不可缺。

自救器要攜帶好，關(guān)鍵時(shí)刻用得著。

上崗精神要集中，安全生產(chǎn)勿放松。

井下生產(chǎn)設(shè)備多，非本工種不亂摸。

井口工作要注意，放車打好阻車器。

井下行走要切記，機(jī)車來時(shí)快躲避。

井下工人要記清，沼氣標(biāo)準(zhǔn)有規(guī)定。

百分之一是險(xiǎn)情，此時(shí)就應(yīng)早撤人。

要向領(lǐng)導(dǎo)早匯報(bào)，保證安全最重要。

勞動(dòng)紀(jì)律天天講，安全警句常常敲。

班中喝酒弊病大，誤事誤自害國家。

班中打鬧害處多，等于自己唱挽歌。

出了工傷真煩惱，躺在床上動(dòng)不得。

影響工作還不算，牽動(dòng)一家和老小。

后悔后悔真后悔，下次定把安全保。

違章指揮我不聽，心中有盞安全燈。

接地線是生命線，安全帶是救命繩。

安全帽是保護(hù)傘，防護(hù)服是健康罩。

事故安全是近鄰，疏忽大意走錯(cuò)門。

第二篇：安化概述

安化概述

(2007-03-15 15:31:31)轉(zhuǎn)載

安化縣位于湘中偏北、雪峰山脈北段、資水中游，北緯２７°５８′５４″～２８°３８′３７″、東經(jīng)１１０°４３′０７″～１１０°５８′５１″〖JP〗之間。東接桃江、寧鄉(xiāng)，西靠溆浦、沅陵，南臨漣源、新化，北毗桃源、鼎城。東西長１２３．７６公里，南北寬７３．４６公里，總面積４９５０．２５平方公里，占全省總面積的２．３％，縣域面積列湖南第三。２０００年，安化縣轄東坪、清塘鋪、梅城、仙溪、大福、長塘、羊角塘、冷市、小淹、江南、柘溪、馬路、奎溪、煙溪、渠江、平口等16鎮(zhèn)，高明、樂安、栗林、東山、滔溪、龍?zhí)?、洞市、楊林、田莊、木子、蒼場、古樓、南金等13鄉(xiāng)和新橋建鎮(zhèn)試驗(yàn)區(qū)，共有村（居委)１１８０個(gè)，總?cè)丝冢梗担比f人，其中非農(nóng)業(yè)人口１２．８萬人。居民主要系漢族，少數(shù)民族有２５個(gè)８６４人，大都為雜散居。

遠(yuǎn)在太古時(shí)，安化境域是一片海洋。距今約8億年左右，江南古陸隆起，原始的雪峰山脈形成。距今6000萬年興起的、至今仍在活動(dòng)的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，控制了湖南山脈的走向和水系的分布，縣境的山脈和水系因此而形成。后經(jīng)長期的風(fēng)化、水蝕、沖刷、切割作用，才呈現(xiàn)出今日縣境千姿百態(tài)的自然景觀。全縣山地占８２％，丘陵占１１％，岡地占２．５％，平谷地占２．８％，水域占１．７％。地勢從西向東傾斜，西部九龍池，海拔１６２２米，東部善溪口，海拔５７米，相對高差１５６５米。境內(nèi)崇山峻嶺，重巒疊嶂，海拔千米以上的山峰６３座。資水橫貫縣境中部，境內(nèi)干流5公里以上的溪河１７０條。１９６１年柘溪電站關(guān)閘蓄水，形成柘溪水庫安化境內(nèi)水面８５平方公里。據(jù)90年代初土地詳查，全縣有耕地406萬公頃，其中稻田3.02萬公頃，常年作土104萬公頃。

安化地處東亞季風(fēng)區(qū)，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候。具有氣候溫和，四季分明，熱量充足，雨水集中，春溫多變，夏秋多旱，嚴(yán)寒期短，暑熱期長的特點(diǎn)。歷年（１９５５～２０００年）年平均氣溫為１６．２℃，與１９５５～１９８５年平均數(shù)吻合。一年之中，１月份最冷，極端最低氣溫－１１．３℃，７月份最熱，極端最高氣溫４１．８℃。年平均無霜期２７５天、日照１３３５．８小時(shí)。年平均降水量１７０６．１毫米，較１９５５～１９８５年平均數(shù)多３３．２毫米。雨水６０％集中在４－７月。不同地域雨量相差很大：洞市—竹溪坡—熊家山一帶多至1817～1851毫米，而清塘—黃柏界一帶少至1414～1428毫米。

全縣盛產(chǎn)松、杉、竹、果、茶葉、油茶、油桐、棕片、藥材等，有木本植物１０３科１０２２種；鎢、金、銻、釩等礦產(chǎn)資源豐富，已探明的礦藏有３９種，是湖南省重點(diǎn)林區(qū)縣和有色金屬之鄉(xiāng)。水能資源豐富，理論蘊(yùn)藏量１５０萬千瓦，除已建成的湘中明珠——柘溪水電站外，還建有小水電站１４２處，總裝機(jī)容量２萬多千瓦。

安化地靈人杰。據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，自宋至清，安化考中進(jìn)士以上１４人、舉人１１７人。在中國歷史上有一定影響的人物有清代兩江總督陶澍、云貴總督羅繞典、著名書法家黃自元。２０世紀(jì)初，李燮和、李唐等最早參加華興會、同盟會，投身辛亥革命，成為當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云的人物。從土地革命到解放戰(zhàn)爭的幾十年革命斗爭中，姚炳南、盧天放、劉肇經(jīng)等大批革命志士前赴后繼，共有３８９人獻(xiàn)出了寶貴的生命。新中國成立后，安化更是英才輩出。在政界、軍界和科技、教育、醫(yī)學(xué)、文史、體育界出現(xiàn)了相當(dāng)一批出類拔萃的人物。如國家工商總局局長王眾孚（２００２年當(dāng)選為中共中央委員）、中紀(jì)委副書記夏贊忠、工程院院士龍馭球、原福州軍區(qū)副司令員鄧克明、廣州軍區(qū)副參謀長李作成等。世界羽壇冠軍唐九紅、龔智超、龔睿娜、黃穗，都是從這里走向世界的。安化歷史悠久。小淹鎮(zhèn)青桑村舊石器遺址的考古發(fā)現(xiàn)，證明距今１．５萬年前，就有先民在此繁衍生息。安化為古梅山之域，漢屬益陽縣地。唐僖宗光啟二年（８８６），梅山峒蠻斷邵州道，不與朝廷通。直至宋神宗熙寧五年（１０７２），朝廷遣章開發(fā)梅山，置安化縣。據(jù)歷史資料記載，宋置縣后，放開對縣境瑤人的禁錮，居民生產(chǎn)生活較為安定。宋末至明代中葉，戰(zhàn)亂頻仍，疾疫災(zāi)荒不斷，人口銳減，田土荒蕪。明萬歷年間，縣內(nèi)采礦煉鐵、采制黑茶興起，工商業(yè)已有萌芽。清代初、中期，社會安定，朝廷獎(jiǎng)勵(lì)耕作，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，工商企業(yè)也隨之興起。咸豐年間創(chuàng)制的紅茶“湖紅”，遠(yuǎn)銷歐美。清末至民國初年，南北軍閥混戰(zhàn)，縣境屢遭兵燹，人民生活困苦。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，安化成為抗戰(zhàn)后方，長沙、益陽等地不少機(jī)關(guān)、學(xué)校及廠店紛紛遷入縣境，安化工商業(yè)、教育事業(yè)一度繁榮?？箲?zhàn)結(jié)束后，蔣介石發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，社會動(dòng)蕩，生產(chǎn)萎縮，物資緊缺，通貨膨脹，到４０年代末，全縣經(jīng)濟(jì)已瀕于崩潰。

１９４９年６月２８日，安化宣布和平解放。１９４９～１９８５年３６年中，安化同全國其他地區(qū)一樣，經(jīng)歷了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期、１～６個(gè)５年計(jì)劃建設(shè)時(shí)期。其間，盡管自然災(zāi)害頻繁襲擊，西方國家對中國一度進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，反右派斗爭、文化大革命等運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重干擾，同時(shí)也出現(xiàn)過“大躍進(jìn)”等經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的指揮錯(cuò)誤，但是，中國共產(chǎn)黨能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會事業(yè)持續(xù)向前發(fā)展。從７０年代末開始，中共安化縣委、縣政府認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著力加強(qiáng)縣境通路、通電、通水、通廣播電話等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；建立多種經(jīng)營基地，發(fā)展各種農(nóng)副產(chǎn)品；相應(yīng)發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品加工企業(yè)；綜合利用和加速開發(fā)儲量豐富的地下礦藏。這些都為以后全縣經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)新的飛躍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

１９８６～２０００年，是改革開放的15年。15年來，全縣人民在中共安化縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，緊跟黨中央部署，堅(jiān)定不移地推進(jìn)各方面的改革。全縣農(nóng)村在穩(wěn)定并不斷完善家庭承包經(jīng)營的基礎(chǔ)上，建立健全服務(wù)體系，發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，全縣朝著建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，成功地實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局，已在全縣基本形成。個(gè)體、私營、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，成為推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要力量。其他各項(xiàng)改革全面推進(jìn)。計(jì)劃工作實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向宏觀調(diào)控、積極引導(dǎo)、放開搞活，扶持各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。價(jià)格體制由大部分實(shí)行國家定價(jià)向國家指導(dǎo)價(jià)、市場調(diào)節(jié)價(jià)方向發(fā)展。財(cái)稅體制實(shí)行縣對鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政體制包干，并推行分稅制財(cái)政管理體制。人事制度方面，實(shí)施人員分流，推行公務(wù)員制度，按照“公開、平等、競爭、擇優(yōu)”的原則招錄干部。教育方面，調(diào)整教育布局，普及九年義務(wù)教育?？h、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))兩級政府部門，按照精簡、統(tǒng)一、效率的原則和決策、執(zhí)行、監(jiān)督相協(xié)調(diào)的要求，推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革，轉(zhuǎn)變政府職能，大大提高政府的決策能力和服務(wù)功能。此外，金融、外貿(mào)、投資、流通、住房、社會保障、科技、醫(yī)療衛(wèi)生等方面的改革，也取得令人滿意的成效。各項(xiàng)改革已成為推進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作的根本動(dòng)力。

１９８６～２０００年，也是國家執(zhí)行“七五”、“八五”、“九五”計(jì)劃時(shí)期?！捌呶濉睍r(shí)期(1986～1990)，安化縣貫徹改革、開放、搞活的方針，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)，決不放松糧食生產(chǎn)，積極開展多種經(jīng)營，加快發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，依靠科技進(jìn)步提高生產(chǎn)力水平。“七五”規(guī)劃執(zhí)行情況較好?！鞍宋濉睍r(shí)期(1991～1995)，全縣堅(jiān)持深化改革，調(diào)整結(jié)構(gòu)，面向內(nèi)外市場，綜合開發(fā)資源；堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步，提高經(jīng)濟(jì)效益；堅(jiān)持把安化建成以發(fā)達(dá)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以礦冶、化工、森林、食品工業(yè)為主體，以建材、飼料工業(yè)為兩翼，一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的富饒山鄉(xiāng)。前兩年著重調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，后三年通過深化改革加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！鞍宋濉币?guī)劃執(zhí)行順利，全面超額完成各項(xiàng)任務(wù)和主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。“九五”時(shí)期(1995～2000)，縣委、縣政府根據(jù)省委書記王茂林的指示，編制了《安化縣1995～2000年脫貧奔小康計(jì)劃》。其指導(dǎo)方針是：充分依靠全縣人民，抓住國家扶貧攻堅(jiān)機(jī)遇，擴(kuò)大招商引資，走市場導(dǎo)向、科技進(jìn)步和資源開發(fā)三位一體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，重點(diǎn)突破山地開發(fā)、支柱產(chǎn)業(yè)和交通建設(shè)三大領(lǐng)域，逐步形成穩(wěn)定脫貧致富的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣的戰(zhàn)略目標(biāo)。其間，因受諸多因素的制約和影響，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成不太理想，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就輝煌。

在這15年間，安化盡管遇到連年嚴(yán)重的自然災(zāi)害，盡管歷經(jīng)了由單一的全民、集體所有制到允許多種經(jīng)濟(jì)成分并存，由封閉型計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到開放型市場經(jīng)濟(jì)的歷史變革，但是，安化人民在付出沉重代價(jià)的同時(shí)，也獲得了發(fā)展自己的契機(jī)：國家對柘溪庫區(qū)建設(shè)的重視與投入；明確安化為全省重點(diǎn)林區(qū)縣；1994年國務(wù)院確定安化為“八七扶貧攻堅(jiān)”重點(diǎn)縣。這三大機(jī)遇就像催化劑與助推器，為安化經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)的發(fā)展注入了很強(qiáng)的活力，插上了騰飛的翅膀。

15年來，安化的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合縣力明顯增強(qiáng)。２０００年與１９８７年（１９８６年及以前無此項(xiàng)統(tǒng)計(jì)）比較，國內(nèi)生產(chǎn)總值由５５８４１萬元增加到２０２０５３萬元，按可比價(jià)計(jì)算，年平均發(fā)展速度１０．４％。其中，第一產(chǎn)業(yè)增加值５４６４５萬元，第二產(chǎn)業(yè)增加值３３５２７萬元，第三產(chǎn)業(yè)增加值５８０４０萬元。主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有較大幅度增長：糧食由２６３７７５噸增加到２９６０８４噸；油料由８３５０噸增加到２３４１７噸；茶葉由于市場疲軟，由８０００噸減少到５０００噸，但其中名優(yōu)茶由少到多，向國內(nèi)國際打出了“安化松針”、“安化銀毫”、“求喜銀幣茶”等名牌產(chǎn)品；水果由２９８５噸增加到９３００噸，其中柑橘由１６７５噸增加到７１５０噸，“宮川蜜橘”曾定為第十一屆“亞運(yùn)會”指定供應(yīng)產(chǎn)品；出欄豬由２７．６萬頭增加到４８．７萬頭，出欄牛由０.１５萬頭增加到８．８４萬頭，出欄羊由０.７４萬只增加到１７．７６萬只，水產(chǎn)品產(chǎn)量由１６９０噸增加到９７１５噸。１５年全縣累計(jì)人工造林1031萬公頃，封山育林1633萬公頃，１９９３年實(shí)現(xiàn)消滅宜林荒山，１９９６年實(shí)現(xiàn)全面綠化達(dá)標(biāo)，獲省政府授予的“全省綠化先進(jìn)集體”榮稱。林業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整日趨合理，新植以板栗、杜仲、厚樸等為主的經(jīng)濟(jì)林308萬公頃，全縣經(jīng)濟(jì)林總面積達(dá)79萬公頃，占有林地面積的２７．８％，獲國家林業(yè)局授予的“全國經(jīng)濟(jì)林建設(shè)先進(jìn)縣”和“中國厚樸之鄉(xiāng)”稱譽(yù)。２０００年與１９８５年比較，主要產(chǎn)品產(chǎn)量不斷增加：發(fā)電量由１７．３３億千瓦時(shí)增加到２４．７９億千瓦時(shí)；精銻由１２６０噸增加到２９３９噸；水泥由７．３９萬噸增加到１６．６９萬噸；黃金由１５千克增加到７５千克；竹地板生產(chǎn)量３３萬平方米。渣滓溪銻品廠生產(chǎn)的精銻及三氧化二銻被中國社會調(diào)查事務(wù)所確認(rèn)為“中國公認(rèn)名牌產(chǎn)品”。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、特別是民營企業(yè)發(fā)展迅速。建玲竹業(yè)有限公司，９０年代還是個(gè)小型竹木制品廠，通過幾年發(fā)展，建成設(shè)計(jì)年產(chǎn)高檔無塵竹地板１００萬平方米，年產(chǎn)值１億元以上，年創(chuàng)稅可達(dá)到1000萬元的全省最大的楠竹加工企業(yè)。其生產(chǎn)的“建玲牌”竹地板獲湖南省名優(yōu)特新農(nóng)副產(chǎn)品博覽會金獎(jiǎng)，產(chǎn)品走銷市場。財(cái)政收入穩(wěn)定增長，總收入由２９４７萬元增加到９７９３萬元。金融保險(xiǎn)事業(yè)不斷發(fā)展，年末各項(xiàng)存款余額由１０１７０萬元增加到１９５６５２萬元，年末各項(xiàng)貸款余額由１０４３１萬元增加到１００４６６萬元；保險(xiǎn)業(yè)務(wù)費(fèi)總收入由１８９ 萬元增加到１４７４１萬元，支付賠款由１０５萬元增加到５１９３萬元。

15年來，安化的基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)建設(shè)成效顯著。１５年累計(jì)完成全社會固定資產(chǎn)建設(shè)投資23億元。其中，國家計(jì)劃內(nèi)投資建設(shè)項(xiàng)目１２８０個(gè)，實(shí)際完成投資１１．6３億元，投資的重點(diǎn)是基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)基地和支柱產(chǎn)業(yè)；以工代賑資金項(xiàng)目２７０４個(gè)，實(shí)際完成投資２．４６４億元，主要實(shí)施農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、交通、農(nóng)電、農(nóng)村電信等項(xiàng)目工程；爭取國家扶貧貸款１．３億元，財(cái)政扶貧資金１５４２萬元，扶持項(xiàng)目９８７個(gè)（絕大部分屬固定資產(chǎn)投資）；國家水利部和省財(cái)政投入的建設(shè)基金及地方后期扶持移民庫建資金共１．６３３２億元，主要用于庫區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生產(chǎn)開發(fā)及移民安置等。１５年間，新建、擴(kuò)建和改造的重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)有湘云制藥廠、湘中竹木總廠、渣滓溪銻礦、太平金礦、平口水泥廠、長塘水泥廠、仙峰水泥廠和建玲竹業(yè)有限公司等。在城鎮(zhèn)建設(shè)上，建制鎮(zhèn)由１１個(gè)增至１６個(gè)，小城鎮(zhèn)的各項(xiàng)配套建設(shè)相應(yīng)加快。其中，建成了梅城、平口和東坪湘資三處規(guī)模較大的農(nóng)貿(mào)市場。縣城東坪鎮(zhèn)建設(shè)日新月異：廣播電視、電信、電力、外貿(mào)大廈拔地而起；新建沿江大道被譽(yù)為安化的“外灘”；黨政機(jī)關(guān)辦公大院整體搬遷；十八拐、月形山公園打扮得

秀麗多姿；橘園新村、梅園小區(qū)建設(shè)初具規(guī)模。能源建設(shè)上，新建了馬跡塘至梅城11萬伏送變電線路，續(xù)修擴(kuò)建了廖家坪、紅巖水庫和將軍電站，新建了長塘11萬伏變電站，改造擴(kuò)建了清塘等８個(gè)變電站，新建配套小水電１３５處，裝機(jī)２２５０千瓦，農(nóng)村電網(wǎng)進(jìn)一步得到改造，全縣通電村達(dá)到１１３７個(gè)。交通建設(shè)取得突破性進(jìn)展。１５年間，新建了大橋—通溪、東坪—小淹、柘溪—馬路、洞市—新化等多處公路，境內(nèi)公路里程達(dá)3183.8公里，全縣通公路的村達(dá)９３０個(gè)；完成了東坪—柘溪、梅城—新化、長塘—大福、羊角—滄浪坪、柘溪—馬路等公路砂改油工程；搬遷和改建了湘運(yùn)安化、梅城兩座縣級車站；新建了對口溪船運(yùn)碼頭；安化資江大橋和懷桃公路小淹—夫溪段修建等重點(diǎn)項(xiàng)目正在建設(shè)中。２０００年與１９８５年比較，民用汽車擁有量由２７輛增加到２１２３輛，民用機(jī)動(dòng)船擁有量由１６８艘增加到２５１艘，客運(yùn)量由９２．０５萬人次增加到４６５．８萬人次，貨運(yùn)量由１３．４萬噸增加到２６．５萬噸。郵電通信事業(yè)飛速發(fā)展。郵電業(yè)務(wù)總量由１０４萬元猛增到４９１１萬元，交換總機(jī)容量達(dá)到２．１７萬門，全縣通電話村９３３個(gè)，固定電話用戶發(fā)展到５９３７６戶，移動(dòng)電話用戶１０８４６戶，新蓉園尋呼用戶１３９３２戶。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，各項(xiàng)社會事業(yè)也高速發(fā)展?？萍寂d縣成績顯著?？破?、專利工作多次獲省、市先進(jìn)，安化被評定或確認(rèn)為全國科技工作先進(jìn)縣、全國專利工作試點(diǎn)縣和“首批科普示范縣”創(chuàng)建單位；全縣授權(quán)專利２４１件，開發(fā)實(shí)施專利１６６件，取得科技成果２１１項(xiàng)，獲國家、省、市科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)２８４項(xiàng)。教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。全縣教育部門共有學(xué)校９89所(小學(xué)925所、初中55所、高中5所、職業(yè)中專3所、教師進(jìn)修學(xué)校1所)，部門與社會辦學(xué)３９所。２０００年與１９８５年比較，校園面積由26107公頃增加到28633公頃；校舍面積由５１．２８萬平方米增加到１１４．７４萬平方米；在校學(xué)生由１０２

８５５人增加到１５５９２８人。１５年間共為國家輸送大專院校學(xué)生５５８５人，為新中國成立后３６年高考錄取總數(shù)２３８７人的２．３４倍；中等職業(yè)學(xué)校為縣內(nèi)外輸送中級專業(yè)技術(shù)人才８４４４人?？h職業(yè)中專躋身國家重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校，成人教育、幼兒教育、技術(shù)培訓(xùn)廣泛開展。計(jì)劃生育工作成效顯著。全縣實(shí)現(xiàn)了“九五”期間計(jì)劃生育的奮斗目標(biāo)，１９９５～２０００年，連續(xù)６年評為省、市先進(jìn)單位。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展迅速。全縣共有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)３９個(gè)，社會醫(yī)療機(jī)構(gòu)４４個(gè)，村衛(wèi)生室８５１個(gè)，個(gè)體診所１５５家。醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)療技術(shù)向現(xiàn)代化方向發(fā)展。全縣共有２６家醫(yī)院上等升級，其中，縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)醫(yī)院達(dá)到二級甲等醫(yī)院、縣二人民醫(yī)院達(dá)到二級乙等醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)藥工作達(dá)到全省先進(jìn)縣標(biāo)準(zhǔn)。文化工作適應(yīng)改革開放的形勢，在繁榮文藝創(chuàng)作、開展群眾文化活動(dòng)、發(fā)展和管理文化市場方面，都取得顯著成績。創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法不斷出新，涌現(xiàn)了一批新人新作，成為益陽市文藝創(chuàng)作的一支勁旅。文藝演出常年不斷，獲得多種獎(jiǎng)項(xiàng)。平口文化站被列為全?。保皞€(gè)文化示范站之一。廣播電視發(fā)展迅速：先后建起縣城和梅城兩座廣播電視大樓；建成辰山微波電視鐵塔、張家山微波轉(zhuǎn)播站；啟動(dòng)全國電視“村村通”工程，全縣共建電視衛(wèi)星地面站４００個(gè)，消滅了電視盲村；有線電視在全省率先實(shí)現(xiàn)統(tǒng)建統(tǒng)管，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)微波聯(lián)網(wǎng)，縣城網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)傳輸光纜化，有線電視用戶增至６８０００戶。１９８６～２０００年，是安化體育事業(yè)的黃金時(shí)期：全民健身活動(dòng)普遍開展；安化運(yùn)動(dòng)員在市、省、國家級比賽中多次摘金奪銀；為省、國家輸送了大批體育健將；安化被譽(yù)為世界羽壇冠軍搖籃。旅游事業(yè)受到重視，縣政府已將這一朝陽產(chǎn)業(yè)提到議事日程，成立旅游資源開發(fā)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行旅游資源的全面考察和推介。先后開發(fā)的有紅巖省級自然保護(hù)區(qū)、柘溪省級森林公園、六步溪省級自然保護(hù)區(qū)、馬路龍泉洞和青龍洞等溶洞群。全縣有東坪、馬路、柘溪、思游風(fēng)景區(qū)已審批確定為市級旅游風(fēng)景區(qū)。

隨著國民經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)的發(fā)展，城鄉(xiāng)人民生活不斷提高。２０００年與１９８５年比較，職工年人均工資由９９８元增加到６７５１元；農(nóng)民人均純收入由３４９元增加到１２３６元；城鄉(xiāng)居民年末儲蓄余額由４５６９萬元增加到152億元，人均儲蓄由５４．４７元增加到１６５０．２８元。歷史以來安化人民缺衣少食的問題，在此時(shí)期得到較大程度的緩解。城鎮(zhèn)住房條件得到很大改善。住房總面積由１０８．６９萬平方米增加到３１２．０３萬平方米，人均住房面積由７．５６平方米增加到１２．１平方米。農(nóng)村住房新建改建速度快，社會主義新農(nóng)村已具雛形。城鄉(xiāng)消費(fèi)品市場繁榮，物價(jià)穩(wěn)定。１５年間，全縣共投資６０１８萬元，組建農(nóng)貿(mào)市場２３個(gè)，此外還組建鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村墟場８２個(gè)，社會消費(fèi)品零售總額由１６６６６萬元增加到１０６３５３萬元。環(huán)保、生態(tài)建設(shè)成績顯著。全縣共投入治理污染資金４１６９萬元，主要對東坪釩冶煉廠進(jìn)行整體搬遷，對廖家坪礦業(yè)污染和國營７１５礦的退役環(huán)境進(jìn)行治理。爭取國家第一批生態(tài)環(huán)境建設(shè)重點(diǎn)縣項(xiàng)目，對滔溪、伊溪、沂溪及柳溪、河曲溪流域?qū)嵤┝擞行е卫怼?/p>

全縣物質(zhì)文明建設(shè)成績顯著，精神文明建設(shè)同步發(fā)展。除科技、教育、文化、體育等長足發(fā)展外，精神文明創(chuàng)建活動(dòng)也年年有主題，年年有特色。１９８７年，縣委印發(fā)《關(guān)于“七五”期間加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的十條措施》，重點(diǎn)以移風(fēng)易俗為突破口，樹立社會主義新風(fēng)俗。１９９０年初，縣委發(fā)出《關(guān)于在全縣廣泛開展學(xué)雷鋒、講貢獻(xiàn)、盡義務(wù)、樹新風(fēng)活動(dòng)的通知》，學(xué)習(xí)活動(dòng)有聲有色，涌現(xiàn)了一批學(xué)雷鋒的先進(jìn)單位和個(gè)人。１９９１年，縣委成立精神文明建設(shè)辦公室，全縣精神文明和物質(zhì)文明（以下簡稱雙文明）建設(shè)走上規(guī)范化、制度化軌道。１９９４～２０００年，先后在全縣廣泛開展“做文明公民，建文明單位，創(chuàng)文明建設(shè)先進(jìn)縣”、“改進(jìn)作風(fēng)年”、“三德教育年”、“創(chuàng)文明戶、文明集鎮(zhèn)、文明單位”為主題的精神文明建設(shè)活動(dòng)，同時(shí)，不斷開展普法教育，使全縣人民的思想、道德、法制觀念不斷更新，提高到一個(gè)新的水平。至２０００年，全縣建成縣直文明單位２２個(gè)、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)８個(gè)，評定不同等級的“星級戶”２７０００多戶。

綜上所述，1986～2000年，是安化縣經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)快速前進(jìn)的15年。其間，發(fā)展是總的趨勢，成績是主流。然而，由于地域條件，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及自然災(zāi)害等諸多因素影響，也存在不少困難和問題，主要是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體質(zhì)量不高，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)尚未形成強(qiáng)勁的市場競爭能力；縣鄉(xiāng)兩級財(cái)政運(yùn)轉(zhuǎn)艱難，財(cái)政經(jīng)濟(jì)沒有走出困境；脫貧任務(wù)還很艱巨，致富奔小康尚需付出成倍的努力。但是，安化縣委、縣政府堅(jiān)信，安化是一方具有悠久歷史文化、光榮革命傳統(tǒng)、資源豐富、地靈人杰的熱土，安化人民一定能在黨的路線、方針、政策的正確指引下，憑借自己的勤勞和智慧，在這片神奇的土地上譜寫出更新更美的文字，迎來新世紀(jì)燦爛美好的明天!

第三篇：營山縣安化完全小學(xué)校學(xué)習(xí)十八大精神實(shí)施方案

營山縣安化完全小學(xué)校

關(guān)于認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的實(shí)施方案

2012年11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京召開（以下簡稱十八大），十八大是我們黨在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要的會議。為把全校教職工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十八大精神上來，全面落實(shí)黨的十八大作出的決策部署，辦好人民滿意教育，提高教育教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)營教黨委[2012]86號文件要求，結(jié)合我校工作實(shí)際，特制定如下實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面理解和準(zhǔn)確把握黨的十八大報(bào)告的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，重點(diǎn)把握十八大提出的新觀點(diǎn)、新論斷、新思路。以學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大精神為核心，進(jìn)一步強(qiáng)化基層組織和教職工隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步激活全體教職工的學(xué)習(xí)工作活力，把全體教職工的思想和行動(dòng)統(tǒng)一的黨的十八大精神上來，努力推動(dòng)我校教育教學(xué)工作再上新臺階。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告全文、黨章、熱詞及有關(guān)學(xué)習(xí)資料。

三、學(xué)習(xí)形式和時(shí)間安排

1、自學(xué)。（2012年12月底前）

充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體等手段進(jìn)行自學(xué)，特別是對涉及民生工作的重點(diǎn)部分進(jìn)行研讀。12月20日前每名教職工都要通讀一遍十八大報(bào)告原文，學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大精神實(shí)質(zhì)，學(xué)習(xí)筆記不少于1000字。

2、集中學(xué)習(xí)。（2012年12月20日前）

采取專題討論、個(gè)人講學(xué)、熱詞解讀等豐富多彩的形式進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。每周集中學(xué)習(xí)時(shí)間不少于2課時(shí)。

3、組織黨員理論學(xué)習(xí)。（2012年12月下旬）組織學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神專題學(xué)習(xí)。

4、召開一次民主生活會。（2013年3月底前）圍繞學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，以“講黨性守紀(jì)律轉(zhuǎn)作風(fēng)促發(fā)展”為主題，在領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會的基礎(chǔ)上，召開2012班子民主生活會。認(rèn)真查找影響和制約我校教育發(fā)展的突出問題，制定解決問題的措施和辦法，推動(dòng)我校教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

5、開展一次民主評議黨員活動(dòng)。（2013年1月）

根據(jù)民主評議黨員制度，各支部圍繞學(xué)習(xí)貫徹十八大精神組織黨員干部進(jìn)行民主評議。每名黨員干部要對照黨章，立足崗位職責(zé)撰寫自評報(bào)告，認(rèn)真查擺自身思想、工作、作風(fēng)、服務(wù)等方面存在的問題，制定整改措施，要求個(gè)人問題要找準(zhǔn)、找實(shí)，整改措施要切實(shí)可行，杜絕空話套話。各級黨組織要通過民主評議黨員活動(dòng)，著力解決黨員發(fā)揮先鋒模范作用方面的問題，影響和制約學(xué)校工作發(fā)展方面的問題，影響和損害黨的形象以及人民群眾利益的問題。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭參加評議，黨員參加民主評議率要達(dá)到100%，評議的優(yōu)秀等次人數(shù)不超過支部黨員總數(shù)的10%。

6、組織一次學(xué)習(xí)測試。（2013年1月下旬）

對全體教職工開展十八大精神和熱詞解讀知識測試，檢驗(yàn)教職工學(xué)習(xí)效果。

五、學(xué)習(xí)要求

（一）高度重視，在統(tǒng)一思想認(rèn)識中深刻領(lǐng)會黨的十八大精神。

1、精神把握大會主題。大會提出的宏偉目標(biāo)、作出的重大部署、取得的重要成果，對于激勵(lì)全黨全國人民，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國特色的社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗。

2、全面領(lǐng)會報(bào)告精髓。錦濤同志的報(bào)告，回顧光輝歷史、總結(jié)寶貴經(jīng)驗(yàn)、謀劃戰(zhàn)略布局、瞻望光明未來，以引領(lǐng)時(shí)代的鮮明主題，闡明了關(guān)系黨和國家工作大局的核心問題；以振興中華的崇高使命，高揚(yáng)了中國特色社會主義偉大旗幟；以開拓進(jìn)取的勇氣魄力，描繪了全面建成小康社會的美好圖景；以全面協(xié)調(diào)的科學(xué)路徑，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出新的部署；以執(zhí)政為民的宗旨意識，順應(yīng)了人民過上幸福美好生活的新期待；以居安思危的戰(zhàn)略思維，提出了提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的新要求。報(bào)告體現(xiàn)了全黨意志、人民愿望和時(shí)代要求，通篇閃耀著馬克思主義的真理光芒，既有鮮明的思想性、前瞻性，又有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)的政治宣言，是引領(lǐng)全面建成小康社會的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文件，標(biāo)志著我們黨對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識達(dá)到新水平，對中國特色社會主義偉大實(shí)踐的推進(jìn)達(dá)到新高度，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的把握達(dá)到新境界。

3、深刻理解黨章內(nèi)容。會議強(qiáng)調(diào)，大會通過的黨章修正案，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展的成果，體現(xiàn)了黨的十八大確立的重大理論觀點(diǎn)、重大方針政策、重大工作部署，對堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了明確要求。

4、堅(jiān)決擁護(hù)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體。大會選舉產(chǎn)生的新一屆中央委員會和中央紀(jì)律委員會，十八屆一中全會選舉產(chǎn)生了以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，符合黨心民心，全黨全國各族人民衷心擁護(hù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神，關(guān)系黨和國家工作全局，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展，對動(dòng)員全黨全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，滿懷信心為全面建成小康社會、奪取中國特色社會主義新勝利而奮斗，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

（二）、學(xué)以致用，要在推進(jìn)教育發(fā)展中全面貫徹黨的十八大精神。

全體教職工要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，把用黨的十八大精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，緊密聯(lián)系廣大黨員思想實(shí)際，緊密聯(lián)系黨的建設(shè)實(shí)際，特別是緊密聯(lián)系學(xué)校教育教學(xué)工作實(shí)際，切實(shí)做到統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識、凝聚力量、推動(dòng)發(fā)展。

1、堅(jiān)定不移推進(jìn)理論武裝，在提高思想認(rèn)識上取得新進(jìn)展。

深刻領(lǐng)會大會的主題，深刻領(lǐng)會過去五年的工作和十年的基本總結(jié)，深刻領(lǐng)會中國特色社會主義的豐富內(nèi)容，深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位和深刻內(nèi)涵，深刻領(lǐng)會全面建成小康社會的目標(biāo)要求，深刻領(lǐng)會深化改革開放的時(shí)代要求，深刻領(lǐng)會“五位一體”總體布局及重點(diǎn)工作，深刻領(lǐng)會提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的新部署，深刻領(lǐng)會黨章修正案的新內(nèi)容、新觀點(diǎn)，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，更加自覺、更加深入地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把力量凝聚到全面提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量，奪取教育強(qiáng)縣的新勝利上來。

2、堅(jiān)定不移推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，在加快學(xué)校發(fā)展上取得新進(jìn)展。

要堅(jiān)持主題主線和工作總基調(diào)，按照“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”這一科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，以“四個(gè)更加自覺”深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索符合本部門實(shí)際的科學(xué)發(fā)展新路。要堅(jiān)持多元發(fā)展、綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把發(fā)展學(xué)校特色作為龍頭，素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)。要進(jìn)一步健全完善科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制

3、堅(jiān)定不移推進(jìn)民生改善，在不斷提高人民對教育的滿意度和創(chuàng)新學(xué)校管理上取得新進(jìn)展。多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，促進(jìn)權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平，在學(xué)有所教、勞有所得上持續(xù)取得新進(jìn)展，不斷提高科技教育水平。強(qiáng)化公共安全體系和學(xué)校安全基礎(chǔ)建設(shè)，創(chuàng)造安全穩(wěn)定的環(huán)境。提高學(xué)校管理科學(xué)化水平，維護(hù)學(xué)校和諧穩(wěn)定。

4、堅(jiān)定不移推進(jìn)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型黨組織建設(shè)，在全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平上取得新進(jìn)展。加強(qiáng)理論武裝，著力建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織；堅(jiān)持群眾路線，著力建設(shè)服務(wù)型黨組織；創(chuàng)新體制機(jī)制，著力建設(shè)創(chuàng)新型黨組織。扎實(shí)開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。深化干部人事制度改革，提高選人用人公信度。擴(kuò)大黨內(nèi)基層民主，推進(jìn)創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)常態(tài)化長效化，引深保持黨的純潔性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。認(rèn)真貫徹中央紀(jì)委工作報(bào)告提出的指導(dǎo)思想、基本思路和重要舉措，嚴(yán)格落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持反腐倡廉。加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)，確保黨的集中統(tǒng)一，確保中央、省、市、縣重大決策部署的落實(shí)。

（三）、聯(lián)系實(shí)際，要在解決發(fā)展難題中認(rèn)真貫徹黨的十八大精神

黨的十八大明確提出要努力辦好人民滿意的教育，提出到2020年全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。明確指出教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石，要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，為全面落實(shí)教育規(guī)劃綱要、推動(dòng)教育改革發(fā)展進(jìn)一步指明了方向，提出了具體的任務(wù)。教育系統(tǒng)廣大師生員工要更加自覺地堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以更加昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，以促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)、辦好人民滿意教育的宗旨信念，努力把教育規(guī)劃綱要繪制的宏偉藍(lán)圖落到實(shí)處，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會主義教育發(fā)展道路奮勇前進(jìn)。

1、貫徹黨的十八大精神，要在推進(jìn)均衡發(fā)展上下功夫，進(jìn)一步優(yōu)化教育資源配置。黨的十八大報(bào)告提出要“均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普通高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系。大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜”。要把推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為工作重點(diǎn)，統(tǒng)籌配置教育資源，注重學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，提升學(xué)校發(fā)展水平?？茖W(xué)確定我鄉(xiāng)辦學(xué)點(diǎn)的規(guī)模和層次，整合現(xiàn)有教育資源，提高教育資源利用率。

2、貫徹黨的十八大精神，要在規(guī)范教育管理上下功夫，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。黨的十八大明確提出要“全國家實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神”。要規(guī)范教育教學(xué)管理，規(guī)范辦學(xué)行為，改進(jìn)教學(xué)過程管理，加強(qiáng)教學(xué)管理的管理督查工作，全面推廣實(shí)施“中小學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量工程”。構(gòu)建科學(xué)的校本管理體系，強(qiáng)化教育安全管理，全國落實(shí)學(xué)校安全管理“十個(gè)常規(guī)”，強(qiáng)化安全工作“一崗雙責(zé)”責(zé)任制，建立健全安全隱患排查整治機(jī)制。認(rèn)真落實(shí)德育工作常規(guī)，深入開展主題教育。加強(qiáng)體藝國防教育，深入開展中小學(xué)陽光體育運(yùn)動(dòng)。大力開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)對民辦學(xué)校辦學(xué)行為的督查和管理；加強(qiáng)幼兒園規(guī)范化建設(shè)，積極發(fā)展幼兒教育；高質(zhì)量普及義務(wù)教育，鞏固兩基成果。

3、貫徹黨的十八大精神，要在落實(shí)教育惠民上下功夫，進(jìn)一步創(chuàng)辦人民滿意教育。黨的十八大報(bào)告明確提出要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。要根據(jù)“營山縣中小學(xué)教師培訓(xùn)規(guī)劃”，大力實(shí)施教師素質(zhì)能力建設(shè)“三大計(jì)劃”，開展好“國培計(jì)劃”和教師培訓(xùn)工作，不斷提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。加強(qiáng)師德和行風(fēng)建設(shè)，大力開展師德師風(fēng)建設(shè)系列教育活動(dòng)，強(qiáng)化教職工的敬業(yè)意識和責(zé)任意識。

4、貫徹黨的十八大精神，要在落實(shí)教育惠民上下功夫，進(jìn)一步創(chuàng)辦人民滿意教育。黨的十八大報(bào)告指出：提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才。要落實(shí)好教育惠民政策，完善家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助體系，建立農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系，做好教育扶貧助困工作，切實(shí)保障家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生公平接受教育的機(jī)會和權(quán)利。

（四）、用以促學(xué)，要在加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)中學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神

1、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要工作。為抓好此項(xiàng)工作，學(xué)校成立學(xué)習(xí)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長、黨支部書記張全任組長，由寇林生、蔡峻峰、王東任副組長，楊智深、羅輝、肖丹、鄭紹民及黨員教師為成員，要切實(shí)履行責(zé)任，采取多種形式，精心組織，抓好落實(shí)。學(xué)校將采取召開匯報(bào)會、經(jīng)常性督查、隨機(jī)抽查等方式，加強(qiáng)督促檢查，迅速在校掀起學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神的高潮。

2、加強(qiáng)宣傳，營造濃厚氛圍。

積極向上級部門、縣教育局辦公室、縣教育局交流平臺等報(bào)送我校學(xué)習(xí)宣傳貫徹十八大的工作信息。在學(xué)校網(wǎng)站和黑板報(bào)開辟專欄。集中宣傳黨的十八大精神，宣傳上級和學(xué)校有關(guān)學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神的重要部署，宣傳各總支、支部的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)情況。

3、要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，做到深入人心。

堅(jiān)持集中培訓(xùn)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合，做到真學(xué)真懂真用。要在組織教職工學(xué)習(xí)黨的十八大文件的基礎(chǔ)上，采取召開座談會、民主生活會、報(bào)告會、演講比賽、知識競賽、專題講座等多形種式，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的吸引力和效果，使黨的十八大精神深入人心、家喻戶曉；要堅(jiān)持學(xué)以致用，通過學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神，按照黨的十八大的要求，結(jié)合個(gè)人工作實(shí)際，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)教學(xué)工作持續(xù)健康發(fā)展，用實(shí)際成果體現(xiàn)學(xué)習(xí)效果。

4、要加強(qiáng)指導(dǎo)，抓好檢查指導(dǎo)

管理人員要加強(qiáng)檢查指導(dǎo)，了解教職工的學(xué)習(xí)情況，對學(xué)習(xí)中的問題及時(shí)予以解決，不斷把學(xué)習(xí)貫徹活動(dòng)引向深入。

營山縣安化完全小學(xué)校黨支部

2012年11月28日

第四篇：中國文化之精神

中國文化之精神 [林語堂]

(一九三二年春在牛津大學(xué)和平會演講稿)

此篇原為對英人演講，類多恭維東方文明之語。茲譯成中文發(fā)表，保身之道即莫善于此，博國人之歡心。又當(dāng)以此為上策，然一執(zhí)筆，又有無限感想油然而生。

（一）東方文明，余素抨擊最烈，至今仍主張非根本改革國民懦弱委頓之根性，優(yōu)柔寡斷之風(fēng)度，敷衍逶迤之哲學(xué)，而易以西方勵(lì)進(jìn)奮斗之精神不可。然一到國外，不期然引起心理作用，昔之抨擊者一變而為宣傳者。宛然以我國之榮辱為個(gè)人之榮辱，處處愿為此東亞病夫作辯護(hù)，幾淪為通常外交隨員，事后思之，不覺一笑。

（二）東方文明、東方藝術(shù)、東方哲學(xué)，本有極優(yōu)異之點(diǎn)，故歐洲學(xué)者，竟有對中國文化引起浪漫的崇拜，而于中國美術(shù)尤甚。普通學(xué)者，于玩摩中國書畫古玩之余，對于畫中人物愛好之誠，或與歐西學(xué)者之思戀古代希臘文明同等。余在倫敦參觀Eumorphopulus私人收藏的中國瓷器，見一座定窯觀音，亦神為之蕩。中國之觀音與西洋之瑪麗亞（圣母），同為一種宗教藝術(shù)之中心對象，同為一民族藝術(shù)想象力之結(jié)晶，然平心而論，觀音姿勢之妍麗，褶紋之飄逸，態(tài)度之安詳，神情之嫻雅，色澤之可愛，私人認(rèn)為在西洋最名貴的瑪麗亞之上。吾知吾若生為歐人，對中國畫中人物，亦必發(fā)生思戀。然一返國，則又起異樣感觸，始知東方美人，固一麻子也，遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條，近睹則百孔千瘡，此又一回國感想也。

（三）中國今日政治經(jīng)濟(jì)工業(yè)學(xué)術(shù)，無一不落人后，而舉國正如醉如癡，連年戰(zhàn)亂，不恤民艱，強(qiáng)鄰?fù)馕曛H，且不能釋然私怨，豈非亡國之征?正因一般民眾與官僚，缺乏徹底改過革命之決心，黨國要人，或者正開口浮屠，閉口孔孟，思想不清之國粹家，又從而附和之，正如富家之紈 NFDA4 子弟，不思所以發(fā)揮光大祖宗企業(yè)，徒日數(shù)家珍以夸人。吾于此時(shí)，復(fù)作頌揚(yáng)東方文明之語，豈非對讀者下麻醉劑，為亡國者助聲勢乎?中國國民，固有優(yōu)處，弱點(diǎn)亦多。若和平忍耐諸美德，本為東方精神所寄托，然今日環(huán)境不同，試問和平忍耐，足以救國乎，抑適足以為亡國之禍根乎?國人若不深省，中夜思過，換和平為抵抗，易忍耐為奮斗，而坐聽國粹家之催眠，終必昏聵不省，壽終正寢。愿讀者對中國文化之弱點(diǎn)著想，毋徒以東方文明之繼述者自負(fù)。中國始可有為。

我未開講之先，要先聲明演講之目的，并非自命為東方文明之教士，希望使牛津?qū)W者變?yōu)橹袊幕磐?。惟有西方教士才有這種膽量，這種雄心。膽量與雄心，固非中國人之特長。必欲執(zhí)一己之道，使異族同化，于情理上，殊欠通達(dá)，依中國觀點(diǎn)而論，情理欠通達(dá)，即系未受教育。所以鄙人此講依舊是中國人冷淡的風(fēng)光本色，絕對沒有教士的熱誠，既沒有野心救諸位的靈魂，也沒有戰(zhàn)艦大炮將諸位擊到天堂去。諸位聽完此篇所講中國文化之精神后，就能明了此冷淡與缺乏熱誠之原因。

我認(rèn)為我們還有更高尚的目的，就是以研究態(tài)度，明了中國人心理及傳統(tǒng)文化之精要?？▉頎栍忻哉f：“凡偉大之藝術(shù)品，初見時(shí)必令人不十分舒適?！币揽ㄊ系臉?biāo)準(zhǔn)而論，則中國之“偉大”固無疑義。我們所講某人偉大，即等于說我們對于某人根本不能明了，宛如黑人聽教士講道，越不懂，越贊嘆教士之鴻博。中國文化，盲從贊頌者有之，一味詆毀者有之，事實(shí)上卻大家看他如一悶葫蘆，莫名其妙。因?yàn)橹袊幕瘮?shù)千年之發(fā)展，幾與西方完全隔絕，無論小大精粗，多與西方背道而馳。所以西人之視中國如啞謎，并不足奇，但是私見以為必欲不懂始稱為偉大，則與其使中國被稱為偉大，莫如使中國得外方之諒察。

我認(rèn)為，如果我們了解中國文化之精神，中國并不難懂。一方面，我們不能發(fā)覺支那崇拜者夢中所見的美滿境地，一方面也不至于發(fā)覺，如上海洋商所相信中華民族只是土匪流氓，對于他們運(yùn)輸入口的西方文化與沙丁魚之功德，不知感激涕零。此兩種論調(diào)，都是起因于沒有清楚的認(rèn)識。實(shí)際上，我們要發(fā)覺中華民族為最近人情之民族，中國哲學(xué)為最近人情之哲學(xué)，中國人民，固有他的偉大，也有他的弱點(diǎn)，絲毫沒有邈遠(yuǎn)玄虛難懂之處。中華民族之特征，在于執(zhí)中，不在于偏倚，在于近人之常情，不在于玄虛的理想。中華民族，頗似女性，腳踏實(shí)地，善謀自存，好講情理，而惡極端理論，凡事只憑天機(jī)本能，糊涂了事。凡此種種，與英國民性相同。西塞羅曾說，理論一貫者乃小人之美德。中英民族都是偉大的，理論一貫與否，與之無涉。所以理論一貫之民族早已滅亡，中國卻能糊涂過了四千年的歷史，英國民族果能保存其著名“糊涂渡過難關(guān)”（“Somehow muddle through”）之本領(lǐng)，將來亦有四千年光耀歷史無疑。中英民族性之根本相同，容后再講。此刻所要指明者，只是說中國文化，本是以人情為前提的文化，并沒有難懂之處。

倘使我們一檢查中華民族，可發(fā)現(xiàn)以下優(yōu)劣之點(diǎn)。在劣的方面，我們可以舉出：政治之貪污，社會紀(jì)律之缺乏，科學(xué)工業(yè)之落后，思想與生活方面留存極幼稚野蠻的痕跡，缺乏團(tuán)體組織團(tuán)體治事的本領(lǐng)，好敷衍不徹底之根性等。在優(yōu)的方面，我們可以舉出歷史的悠久綿長，文化的一統(tǒng)，美術(shù)的發(fā)達(dá)（尤其是詩詞、書畫、建筑、瓷器），種族上生機(jī)之強(qiáng)壯、耐勞、幽默、聰明，對女士之尊敬，熱烈的愛好山水及一切自然景物，家庭上之親誼，及對人生目的比較確切的認(rèn)識。在中立的方面，我們可以舉出守舊性、容忍性、和平主義及實(shí)際主義。此四者本來都是健康的特征，但是守舊易致落后，容忍則易于妥協(xié)，和平主義或者是起源于體魄上的懶于奮斗，實(shí)際主義則凡事缺乏理想，缺乏熱誠。統(tǒng)觀上述，可見中華民族特征的性格大多屬于陰的、靜的、消極的，適宜一種和平堅(jiān)忍的文化，而不適宜于進(jìn)取外展的文化。此種民性，可以“老成溫厚”四字包括起來。

在這些叢雜的民族性及文化特征之下，我們將何以發(fā)現(xiàn)此文化之精神，可以貫穿一切，助我們了解此民族性之來源及文化精英所寄托?我想最簡便的解釋在于中國的人文主義，因?yàn)橹袊幕木?，就是此人文主義的精神。

人文主義（Humanism）含義不少，講解不一。但是中國的人文主義（鄙人先立此新名詞）卻有很明確的含義。第一要責(zé)，就是對于人生目的與真義有公正的認(rèn)識。第二，吾人的行為要純?nèi)灰源四康臑橹笟w。第三，達(dá)此目的之方法，在于明理，即所謂事理通達(dá)，心氣和平（spirit of human reasonableness），即儒家中庸之道，又可稱為“庸見的崇拜”（“religion of commonsense”）。

中國的人文主義者，自信對于人生真義問題已得解決。自中國人的眼光看來，人生的真義，不在于死后來世，因此基督教所謂此生所以待斃，中國人不能了解；也不在于涅 NFDD3，因?yàn)檫@太玄虛；也不在建樹勛業(yè)，因?yàn)檫@太浮泛；也不在于“為進(jìn)步而進(jìn)步”，因?yàn)檫@是毫無意義的。所以人生真義這個(gè)問題，久為西洋哲學(xué)宗教家的懸案，中國人以只求實(shí)際的頭腦，卻解決得十分明暢。其答案就是在于享受淳樸生活，尤其是家庭生活的快樂（如父母俱存兄弟無故等），及在于五倫的和睦?！澳簭谋躺较拢皆码S人歸”；或是“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前村”。這樣淡樸的快樂，自中國人看來，不僅是代表含有詩意之片刻心境，乃為人生追求幸福之目標(biāo)。得達(dá)此境，一切泰然。這種人生理想并非如何高尚（參照羅斯福所謂“殫精竭慮的一生”），也不能滿足哲學(xué)家玄虛的追求，但是卻來得十分實(shí)在。愚見這是一種異常簡單的理想，因其異常簡單，所以非中國人的實(shí)事求是的頭腦想不出來，而且有時(shí)使我們驚詫，這樣簡單的答案，西洋人何以想不出來。鄙見中國與歐洲不同，即歐人多發(fā)明可享樂之事物，卻較少有消受享樂的能力，而中國人在單純的環(huán)境中，較有消受享樂之能力與決心。

此為中國文化之一大秘訣。因?yàn)橹袊四苊髦愠返牡览?，又有今朝有酒今朝醉，處處想偷閑行樂的決心，所以中國人生活求安而不求進(jìn)，既得目前可行之樂，即不復(fù)追求似有似無疑實(shí)疑虛之功名事業(yè)。所以中國的文化主靜，與西人勇往直前躍躍欲試之精神大相徑庭。主靜者，其流弊在于頹喪潦倒。然兢兢業(yè)業(yè)熙熙攘攘者，其病在于?；际摺Ｈ松烤箮锥嗳?，何事果值得失眠乎?詩人所謂“共誰爭歲月，贏得鬢邊髯”。伍廷芳使美時(shí)，有美人對伍氏敘述某條鐵道建成時(shí)，由費(fèi)城到紐約可省下一分鐘，言下甚為得意，伍氏淡然問他：“但是此一分鐘省下來時(shí)，作何用處?”美人瞠目不能答復(fù)。伍氏答語最能表示中國人文主義之論點(diǎn)。因?yàn)槿宋闹髁x處處要問明你的目的何在，何所為而然?這樣的發(fā)問，常會發(fā)人深省的。譬如英人每講戶外運(yùn)動(dòng)以求身體舒適（Keeping fit），英國有名的滑稽周報(bào)《Punch》卻要發(fā)問“舒適做什么用?”（fit for what?）（原雙關(guān)語意為“配做什么用?”）依我所知這個(gè)問題此刻還沒回答，且要得到圓滿的回答，也要有待時(shí)日。厭世家曾經(jīng)問過，假使我們都知道所干的事是為什么，世上還有人肯去干事嗎?譬如我們好講婦女解放自由，而從未一問，自由去做甚?中國的老先生坐在爐旁大椅上要不敬地回答，自由去婚嫁。這種人文主義冷靜的態(tài)度，每易煞人風(fēng)景，減少女權(quán)運(yùn)動(dòng)者之熱誠。同樣的，我們每每提倡普及教育，平民識字，而未曾疑問，所謂教育普及者，是否要替《逐日郵報(bào)》及《Beaverbrook》的報(bào)紙多制造幾個(gè)讀者?自然這種冷靜的態(tài)度，易趨于守舊，但是中西文化精神不同之情形，確是如此。

其次，所謂人文主義者，原可與宗教相對而言。人文主義既認(rèn)定人生目的在于今世的安福，則對于一切不相干問題一概毅然置之不理。宗教之信條也，玄學(xué)的推敲，都擯棄不談，因?yàn)橐暈椴蛔阏?。故中國哲學(xué)始終限于行為的倫理問題，鬼神之事，若有若無，簡直不值得研究，形而上學(xué)的啞謎，更是不屑過問?？鬃釉缬形粗芍乐?，誠以生之未能，遑論及死。我此次居留紐約，曾有牛津畢業(yè)之一位教師質(zhì)問我，謂最近天文學(xué)說推測，經(jīng)過幾百萬年之后太陽漸減，地球上生物必殲滅無遺，如此豈非使我們益發(fā)感到靈魂不朽之重要；我告訴他，老實(shí)說我個(gè)人一點(diǎn)也不著急。如果地球能再存在五十萬年，我個(gè)人已經(jīng)十分滿足。人類生活若能再生存五十萬年，已經(jīng)盡夠我們享用，其余都是形而上學(xué)無謂的煩惱。況且一人的靈魂也可以生存五十萬年，尚且不肯甘休，未免夜郎自大。所以牛津畢業(yè)生之焦慮，實(shí)足代表日耳曼族的心性，猶如個(gè)人之置五十萬年外事物于不顧，亦足代表中國人的心性。所以我們可以斷言，中國人不會做好的基督徒，要做基督徒便應(yīng)入教友派（Quakers），因?yàn)榻逃雅傻牡览?，純以身體力行為出發(fā)點(diǎn)，一切教條虛文，盡行廢除，如廢洗禮，廢教士制等。佛教之漸行中國，結(jié)果最大的影響，還是宋儒修身的 理學(xué)。

人文主義的發(fā)端，在于明理。所謂明理，非僅指理論之理，乃情理之理，以情與理相調(diào)和。情理二字與理論不同，情理是容忍的、執(zhí)中的、憑常識的、論實(shí)際的，與英文commonsense含義與作用極近。理論是求徹底的、趨極端的、憑專家學(xué)識的、尚理想的。講情理者，其歸結(jié)就是中庸之道。此庸字雖解為“不易”，實(shí)則與commonsense之common原義相同。中庸之道，實(shí)則庸人之道，學(xué)者專家所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際，庸人則不然，憑直覺以斷事之是非。事理本是連續(xù)的、整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事理之是非已失其固有之面目。惟庸人綜觀一切而下以評判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)。

中庸之道既以明理為發(fā)端，所以絕對沒有玄學(xué)色彩，不像西洋基督教把整個(gè)道學(xué)以一般神話為基礎(chǔ)（按《創(chuàng)世記》第一章記始祖亞當(dāng)吃蘋果犯罪，以致人類于萬劫不復(fù)，故有耶穌釘十字架贖罪之必要。假使亞當(dāng)當(dāng)日不吃蘋果，人類即不墮落，人類無罪，贖之謂何，耶穌降世，可一切推翻，是全部耶穌教義基礎(chǔ)，系于一個(gè)蘋果之有無。保羅神學(xué)之理論基礎(chǔ)如此，不亦危乎?）。人文主義的理想在于養(yǎng)成通達(dá)事理之人士。凡事以近情近理為目的，故貴中和而惡偏倚，惡執(zhí)一，惡狡猾，惡極端理論。羅素曾言：“中國人于美術(shù)上力求細(xì)膩，于生活上力求近情?！保ā癐n art they aim at being exquisite,and in life at being reasonable.”見《論東西文明之比較》一文）在英文，所謂to be reasonable即等于“毋苛求”、“毋迫人太甚”。對人說“你也得近情些”，即說“勿為己甚”。所以近情，即承認(rèn)人之常情，每多弱點(diǎn)，推己及人，則凡事寬恕、容忍，而易趨于妥洽。妥洽就是中庸。堯訓(xùn)舜“允執(zhí)其中”，孟子曰“湯執(zhí)中”，《禮記》曰“執(zhí)其兩端，用其中于民”，用白話解釋就是這邊聽聽，那邊聽聽，結(jié)果打個(gè)對折，如此則一切一貫的理論都談不到。譬如父親要送兒子入大學(xué)，不知牛津好，還是劍橋好，結(jié)果送他到伯明翰。所以兒子由倫敦出發(fā)，車開出來，不肯東轉(zhuǎn)劍橋，也不肯西轉(zhuǎn)牛津，便只好一直向北坐到伯明翰。那條伯明翰的路，便是中庸之大道。雖然講學(xué)不如牛津與劍橋，卻可免傷牛津劍橋雙方的好感。明這條中庸主義的作用，就可以明中國歷年來政治及一切改革的歷史。季文子三思而后行，孔子評以再思可矣，也正是這個(gè)中和的意思，再三思維，便要想入非非?？梢娭袊耍B用腦都不肯過度。故如西洋作家，每喜立一說，而以此一說解釋一切事實(shí)。例如亨利第八之娶西班牙加特琳公主，F(xiàn)roude說全出于政治作用，Bishop Creighton偏說全出于色欲的動(dòng)機(jī)。實(shí)則依庸人評判，打個(gè)對折，兩種動(dòng)機(jī)都有，大概較符實(shí)際。又如犯人行兇，西方學(xué)者，倡遺傳論者，則謂都是先天不足；倡環(huán)境論者，又謂一切都是后天不足。在我們庸人的眼光，打個(gè)對折，豈非簡簡單單先天后天責(zé)任各負(fù)一半?中國學(xué)者則少有此種極端的論調(diào)。如Picasso（畢加索）拿Cézanne（塞尚）一句本來有理的話，說一切物體都是三角形、圓錐形、立方體所拼成，而把這句話推至極端，創(chuàng)造立體畫一派，在中國人是萬不會有的。因?yàn)檫@樣推類至盡，便是欠庸見（commonsense）。

因?yàn)橹袊酥鲝堉杏?，所以惡趨極端，因?yàn)閻黑厴O端，所以不信一切機(jī)械式的法律制度。凡是制度，都是機(jī)械的、不徇私的、不講情的，一徇私講情，則不成其為制度。但是這種鐵面無私的制度與中國人的脾氣，最不相合。所以歷史上，法治在中國是失敗的。法治學(xué)說，中國古已有之，但是總得不到民眾的歡迎。商鞅變法，蓄怨寡恩，而卒車裂身殉。秦始皇用李斯學(xué)說，造出一種嚴(yán)明的法治，得行于羌夷勢力的秦國，軍事政制，紀(jì)綱整飭，秦以富強(qiáng)，但是到了秦強(qiáng)而有天下，要把這法治制度行于中國百姓，便于二三十年中全盤失敗。萬里長城，非始皇的法令筑不起來，但是長城雖筑起來，卻已種下他亡國的禍苗了。這些都是中國人惡法治、法治在中國失敗的明證，因?yàn)槔K法不能徇情，徇情則無以立法。所以儒家倡尚賢之道，而易以人治，人治則情理并用，恩法兼施，有經(jīng)有權(quán)，凡事可以“通融”、“接洽”、“討情”、“敷衍”，雖然遠(yuǎn)不及西洋的法治制度，但是因?yàn)檫@種人治，適宜于好放任自由個(gè)人主義的中華民族，而合于中國人文主義的理論，所以二千年來一直沿用下來，至于今日，這種通融、接洽、討情、敷衍，還是實(shí)行法治的最大障礙。

但是這種人文主義雖然使中國不能演出西方式的法治制度，在另一方面卻產(chǎn)出一種比較和平容忍的文化，在這種文化之下，個(gè)性發(fā)展比較自由，而西方文化的硬性發(fā)展與武力侵略，比較受中和的道理所抑制。這種文化是和平的，因?yàn)槔硇缘陌l(fā)達(dá)與好勇斗狠是不相容的。好講理的人，即不好訴諸武力，凡事趨于妥協(xié)，其弊在怯。中國互相紛爭時(shí)，每以“不講理”責(zé)對方，蓋默認(rèn)凡受教育之人都應(yīng)講理。雖然有時(shí)請講理者是因?yàn)槿^小之故。英國公學(xué)，學(xué)生就有決斗的習(xí)慣，勝者得意，負(fù)者以后只好謙讓一點(diǎn)，儼然承認(rèn)強(qiáng)權(quán)即公理，此中國人所最難了解者。即決斗之后，中外亦有不同，西人總是來得干脆，行其素來徹底主義；中國人卻不然，因?yàn)槔硇赃^于發(fā)達(dá)，打敗的軍人，不但不梟首示眾，反由勝者由國庫中支出十萬元買頭等艙位將敗者放洋游歷，并給以相當(dāng)名目，不是調(diào)查衛(wèi)生，便是考察教育，此為歐西各國所必?zé)o的事。所以如此者，正因理性發(fā)達(dá)之軍人深知天道好還，世事滄桑，勝者欲留后日合作的地步。敗者亦自忍辱負(fù)重，預(yù)做游歷歸來親善攜手的打算，若此的事理通達(dá)，若此的心氣和平，固世界絕無僅有也。所以少知書識字的中國人，認(rèn)為凡鋒芒太露，或?qū)撤健安涣粲嗟亍闭邽榍泛B(yǎng)，謂之不祥。所以凡爾賽條約，依中國士人的眼光看來便是欠涵養(yǎng)。法人今日之所以坐臥不安時(shí)做噩夢者，正因定凡爾賽條約時(shí)沒有中國人的明理之故。

但是我必須指出，中國人的講理性，與希臘人之“溫和明達(dá)”（“sweetness and light”）及西方任何民族不同。中國人之理性，并沒有那么神化，只是庸見之崇拜（religion of common sense）而已。自然曾參之中庸與亞里士多德之中庸，立旨大同小異。但是希臘的思想風(fēng)格與西歐的思想風(fēng)格極相類似，而中國的思想?yún)s與希臘的思想大不相同。希臘人的思想是邏輯的、分析的，中國人的思想是直覺的、組合的。庸見之崇拜，與邏輯理論極不相容，其直覺思想，頗與玄性近似。直覺向來稱為女人的專利，是否因?yàn)榕远逃诶碚?，不得而知。女性直覺是否可靠，也是疑問，不然何以還有多數(shù)老年的從前貴婦還在蒙地卡羅賭場上摸摸袋里一二法郎，碰碰造化?但是中國人思想與女性，尚有其他相同之點(diǎn)。女人善謀自存，中國人亦然。女人實(shí)際主義，中國人亦然。女人有論人不論事的邏輯，中國人亦然。比方有一位蟲魚學(xué)教授，由女人介紹起來，不是蟲魚學(xué)教授，卻是從前我在紐約時(shí)死在印度的哈利遜上校的外甥。同樣的中國的推事頭腦中的法律，并不是一種抽象的法制，而是行之于某黃上?；蚰巢抗婇L的未決的疑問。所以遇見法律不幸與黃上校沖突時(shí)總是法律吃虧。女人見法律與她的夫婿沖突時(shí)，也是多半叫法律吃虧。

在歐洲各國中，我認(rèn)為英國與中國民性最近，如相信庸見，講求實(shí)際等。但是英國人比中國人相信系統(tǒng)制度，兼且在制度上有特殊的成績，如英國的銀行制度、保險(xiǎn)制度、郵務(wù)制度，甚至香檳跑馬的制度。若愛爾蘭的大香檳，不用叫中國人去檢勘票號（count the counterfoils），就是獎(jiǎng)金都送給他，也檢不出來。至于政治社會上，英國人向來的確是以超逸邏輯，憑恃庸見，只求實(shí)際著名。相傳英人能在空中踏一條虹，安然度過。譬如剜肉醫(yī)瘡式補(bǔ)綴集成的英人杰作——英國的憲法——誰也不敢不佩服，誰都承認(rèn)它只是捉襟見肘顧前不顧后的補(bǔ)綴工作，但是實(shí)際上，它能保障英人的生命自由，并且使英人享受比法國美國較實(shí)在的民治。我們既在此地，我也可以順便提醒諸位，牛津大學(xué)是一種不近情理的湊集組合歷史演變下來的東西，但是同時(shí)我們不能不承認(rèn)它是世界最完善最理想的學(xué)府之一。但是在此地，我們已經(jīng)看出中英民性的不同，因?yàn)楸赜邢喈?dāng)?shù)闹贫冉M織，這種的偉大創(chuàng)設(shè)才能在幾百年中繼續(xù)演化出來。中國卻缺乏這種對制度組織的相信。我深信中國人若能從英人學(xué)點(diǎn)制度的信仰與組織的能力，而英人若從華人學(xué)點(diǎn)及時(shí)行樂的決心與賞玩山水的雅趣，兩方都可獲益不淺。

第五篇：十九大精神集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

十九大精神培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

今天，我參加了集團(tuán)公司舉辦的十九大精神集中培訓(xùn)。上午，翟教授從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的重要依據(jù)和基本特征、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的豐富內(nèi)涵、以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展三個(gè)方面對習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢進(jìn)行了全面詳細(xì)的解釋。

下午，王教授從國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面，系統(tǒng)地講述了社會主義核心價(jià)值觀的含義、作用以及如何培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀等問題。

通過培訓(xùn)，使我對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想有了更深刻的認(rèn)識。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的一個(gè)主要特點(diǎn)就是一個(gè)“新”字，比如新時(shí)代社會主要矛盾發(fā)生了新的變化即轉(zhuǎn)換為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新飛躍等等；與此同時(shí)，新時(shí)代要求實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，新時(shí)代要求我們認(rèn)真地去面對、去解決。大到國家的戰(zhàn)略、民族的復(fù)興、中國夢的實(shí)現(xiàn)，需要我們?nèi)嫒嗣窆餐θ^斗、去拼搏；小到我們各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域、各個(gè)崗位工作任務(wù)的圓滿完成，都需要我們各自付出努力、各自創(chuàng)新工作去實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代要有新氣息、新作為，具體到安全生產(chǎn)工作，就要貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，必須切切實(shí)實(shí)在“新”字上做文章、下功夫，用新思想的思維方式去面對新時(shí)代的新情況、新問題，去研究新的對策，去努力實(shí)現(xiàn)崗位工作新作為。

通過下午的學(xué)習(xí)我使我對社會主義核心價(jià)值觀有了更時(shí)刻的理解。價(jià)值觀是人的核心、是人的脊梁，是人們處理問題時(shí)所持的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。踐行社會主義核心價(jià)值觀要從自身做起，深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，深刻領(lǐng)悟黨中央培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的深遠(yuǎn)意圖，自覺學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。在工作中要講大局、講團(tuán)結(jié)、比奉獻(xiàn)，不講條件、不計(jì)得失，不折不扣地貫徹落實(shí)好公司布置的工作任務(wù)；自覺堅(jiān)定政治立場、政治方向，不斷增強(qiáng)黨的意識、組織意識和紀(jì)律意識；自覺遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，反對四風(fēng)，自覺提高政治修養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。