第一篇：藝術(shù)鑒賞 京劇

美術(shù)作品欣賞

---------京劇

一直都覺得京劇很美，甚至在完全沒有接觸京劇之時(shí)。也為其絕美的唱詞所吸引，也是從小愛看書的緣故，從文學(xué)中感受到眾多文學(xué)家的京劇情結(jié)，于是也有些許懂得這背后的文化魅力。記得黛玉初次聽到“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與了斷井頹垣時(shí)”，是這樣感嘆的：原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。偶然的一次機(jī)會(huì)，聽了一次有關(guān)京劇的講座。講座中聽到了《鎖麟囊》的四句話：怕流水年華春去渺，一樣心情別樣?jì)?，不是我無故尋煩惱，如意珠兒手未操。當(dāng)時(shí)只覺得心被什么提了起來，頓時(shí)紅了眼圈。不為別的，原來見到美好的事物，也是一般要流淚的。“美得令人感動(dòng)”。自此，才算真正與京劇結(jié)了緣。后來又在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)了許多喜歡京劇的朋友，經(jīng)常在網(wǎng)上發(fā)帖子與朋友們互動(dòng)。京劇已成為我一生享用不盡的財(cái)富。因?yàn)檫@一輩子，都會(huì)因?yàn)橛羞@么美的一門藝術(shù)相伴我感到很幸福。

京劇是集大成者。在京劇身上，我們可以看到美術(shù)、雕刻、舞蹈、音樂、文學(xué)等等藝術(shù)的身影。

人物造型、場景設(shè)置體現(xiàn)的是雕塑的精巧、圖畫的意境。人物的造型美是不用說的了，服飾、頭飾、道具、臉譜，無一不是精心所為。光是用眼睛，就已能滿足。咋一眼看上去，不正是民間藝人手下精美的彩陶嗎？然而，這還是一個(gè)大大的活彩陶。眼福二字，已是先能保證的了。而京劇背景設(shè)置，也和眾多別的劇種一般，用虛景描繪出一

種意境。這正是中國人自己的山水畫，美哉。

而戲曲中人物的唱詞則往往是最能令人玩味的，這期間體現(xiàn)的是一種文學(xué)美。曾經(jīng)說過，原來詩詞讀多了，覺得詩不如詞好。后來見了戲曲上的文章，才知道原來詩詞都比不上曲的。曾以為盧照鄰“得成比目何辭死”的下句是“只羨鴛鴦不羨仙”，后來才知道是“愿做鴛鴦不羨仙”，原來是自己傻了，唐詩里面最忌諱重字的。但究竟覺得“愿做鴛鴦不羨仙”不如“只羨鴛鴦不羨仙”來得好，因?yàn)閼蛭睦?，是熱呼呼、親切切的生活。由此也可見，戲文引用前人詩詞的很多，有的改了一兩個(gè)字，有的幾句唱詞中竟有了幾家的詩句。也算是文學(xué)中的一種集大成吧，雖是原創(chuàng)性不夠，但究竟知道的人大都以為這句話就是戲文上先出現(xiàn)的。而戲曲中有另一種美詩詞卻無法企及，因唱詞皆由人口中出，因而像“不是我無故尋煩惱”這般口語化卻又使前后幾句唱詞連接得極佳的，唐詩宋詞中怕是不多見吧？

“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”是不用說的了，些微有些文學(xué)素養(yǎng)的人都懂得這其間的妙處。而在《春閨夢(mèng)》，“去時(shí)陌上花如景，今日樓頭柳又青”、“門環(huán)偶響疑投信，市語微嘩慮變生”，更是令人覺得妙語如連珠，唱起來可尋味良久。所以，有時(shí)戲劇也可以打在紙上，光看字就行了，這樣已覺極為滿足。

音樂美則可以從兩方面去感受，一是用耳朵，二是用心。先說用耳朵吧，“悅耳”二字應(yīng)就可明白了吧。各種傳統(tǒng)樂器，各地的曲風(fēng)樂風(fēng)，京劇在此也是取中國的樂曲精華，美不勝收。而用心來感受，顧名思義，則是用心去體會(huì)京劇里面的那種美。把自己融入到京劇當(dāng)中去，去體味那悲喜人生，和劇中人一起哭，一起笑。

京劇不僅是美的享受，其實(shí)還可以學(xué)習(xí)到許多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，甚至是傳統(tǒng)倫理道德。光從京劇臉譜上來看，黑代表剛直，不正是包拯的典故嗎？而白臉代表奸諂，藍(lán)臉代表貧賤，都各有各的來歷。而服飾的類型、顏色等，也可從中體會(huì)封建時(shí)代的等級(jí)森嚴(yán)。道具等等也是有某種象征或是緣故的，這中間蘊(yùn)藏的知識(shí)，真的值得我們好好去吸收。而劇情也可反映歷史，情節(jié)更能體現(xiàn)社會(huì)的倫理價(jià)值觀念，欣賞京劇，可不僅是歷史知識(shí)教育，也是一種道德教育。

京劇，做為一種藝術(shù)形式，它的發(fā)展之路，飽含著我們民族的創(chuàng)造激情，同時(shí)也表現(xiàn)了中華民族的特性：率真熱情，樂觀向上?，F(xiàn)在并不是京劇的暮年，因?yàn)榫﹦∮肋h(yuǎn)不老，它還有許多潛力蘊(yùn)育在它的生命體中，它必將以蓬勃的姿態(tài)繼續(xù)走下去，沒有任何一種別的藝術(shù)可以取代它的位置。我想說的是，現(xiàn)在的年輕人，別說自己不喜歡京劇，那是因?yàn)槟悴⒉涣私馑?，?qǐng)走近它吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：京劇很美。它所放映的，就是整一個(gè)中國最美的部分！

第二篇：鑒賞京劇心得體會(huì)

鑒賞京劇心得體會(huì)1

京劇是我國主要?jiǎng)》N之一，至今已有將近兩百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸演變而形成的。徽戲進(jìn)京是在公元1790年(清乾隆五十五年)，最早進(jìn)京的徽戲班是安徽著名的“三慶班”，隨后又有“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”諸班進(jìn)京，合稱“四大徽班”。四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、戈陽、亂彈等劇種經(jīng)過五、六十年的融匯，演變成為了京劇。京劇也稱“皮黃”，有“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成，但也兼唱一些地方小曲調(diào)(如柳子腔、吹腔等)和昆曲曲牌。

京劇是一種綜合性表演藝術(shù)，集唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)為一體，通過程式的表演手段敘演故事，刻畫人物，表達(dá)各種不同的思想感情。

京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈丑四大行當(dāng)，人物還有忠奸之分、美丑之分、善惡之分。

京劇形成以來，涌現(xiàn)出大量的優(yōu)秀演員，他們對(duì)京劇各方面的革新、發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，這些優(yōu)秀的演員形成了許多影響很大的流派，如老生譚鑫培、汪桂芬、孫菊仙、汪笑儂、王鴻壽，劉鴻聲等;武生俞菊笙、李春來、黃月山等;小生程繼先、德、如、姜妙香等;旦角陳德霖、王瑤卿、梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云等;老旦龔云甫、李多奎等;凈角何桂山、金秀山、裘桂仙、金少山等;丑角蕭長華、傅小山等;琴師孫佑臣、梅蘭田、徐蘭沅等;鼓師杭子和、白登云等。

京劇真不愧是中國的國粹啊!

鑒賞京劇心得體會(huì)2

“藍(lán)臉竇爾敦盜御馬，紅臉關(guān)公斗長沙。典韋帶著黃臉，曹操帶著白臉，張飛帶著黑臉……”每當(dāng)我唱這首《唱臉譜》節(jié)選，一種自豪感油然而生。

京劇，200多年歷史的戲??；一種經(jīng)歷了幾代大師的發(fā)展、改革、創(chuàng)新，最終被稱為“國粹”的戲劇形式；一種包含“唱、讀、做、打”的表演風(fēng)格，“生、純、丑”的行業(yè)分類，“皮、黃、鑼、鼓”的伴奏結(jié)構(gòu)，真的是一種綜合性的表演藝術(shù)，在外國人眼里，京劇是中國幾千年古代文明的代表。他們常說京劇在服飾、身材、伴奏、唱腔方面都很美。真的很美！

記得我五六歲懂事的時(shí)候，爺爺經(jīng)常晚飯后帶我去村里看京劇。當(dāng)時(shí)，我被舞臺(tái)上漂亮的衣服、帽子和五顏六色的裝飾品所陶醉，深深地吸引了我。雖然我聽不懂“唧唧”在舞臺(tái)上唱的是什么，但我覺得音樂很美，演員的噪音那么尖銳有力，我很佩服他們有這么好的噪音。后來隨著年齡的增長，京劇陪伴了我的一生。我一個(gè)遠(yuǎn)房親戚的曾祖母，每天晚上都會(huì)在佛教商城門口唱京劇，我也經(jīng)常時(shí)不時(shí)聽聽。奶奶看我愛京劇，平時(shí)教我?guī)拙洹?/p>

京劇已經(jīng)成為我生活中一種幸福和美好的享受。業(yè)余時(shí)間忍不住哼幾句京劇。有時(shí)候忍不住拿起筆畫，畫一個(gè)京劇臉譜。唱京劇，畫Facebook，讓我的生活更有趣。

我愛京?。∥业睦硐胧菍W(xué)京劇，長大后再學(xué)，把——京劇的國粹傳播到全世界。

鑒賞京劇心得體會(huì)3

現(xiàn)在的年輕朋友不太喜歡京劇，但我對(duì)京劇很感興趣。

我對(duì)京劇的興趣是受爺爺奶奶影響的。他們愛京劇，只要電視上有京劇節(jié)目，比如《九州戲苑》，他們就一直想看。久而久之，我也被感染了。我發(fā)現(xiàn)京劇中有很多傳統(tǒng)文化的精髓。

說實(shí)話，我對(duì)京劇了解很少，只知道京劇講究“唱、讀、演”，京劇分“生、凈、末丑”五個(gè)行業(yè)。我經(jīng)常把“鄭丹”和“花旦”混淆，有時(shí)甚至統(tǒng)稱為“肖丹”。我只看過三部完整的?。骸肚叵闵彙?，《九江口》，《九道本》?，F(xiàn)在藝術(shù)節(jié)目或者綜藝節(jié)目里演的京劇，大部分都是名劇，我看過很多這樣的小段子。最喜歡的是《鎖麟囊》的《春秋亭》，《徐策跑城》的《詹湛青田》，《玉堂春》的《蘇三離開洪洞縣》。

有人認(rèn)為京劇慢，不耐煩聽。其實(shí)京劇節(jié)奏感很強(qiáng)，速度有快有慢，但要看劇情?？?，快得連你都聽不到。不知什么意思，已經(jīng)唱過了。像《秦香蓮》里的一段，“徐燁在看它近”，多快??！電視屏幕不放字幕，根本聽不清楚。為什么這么快？這是為了表達(dá)包公的憤怒之情和讓陳世美認(rèn)出秦香蓮的渴望。慢，慢到可以拖半分鐘一個(gè)字?！顿F妃醉酒》楊貴妃的歌詞有多慢，就是為了體現(xiàn)楊貴妃優(yōu)雅的氣質(zhì)和失落的心情。

總之，京劇的藝術(shù)是很有魅力的，仔細(xì)欣賞就會(huì)發(fā)現(xiàn)無窮的美。我會(huì)繼續(xù)觀看和學(xué)習(xí)京劇，希望越來越多的年輕朋友了解和熱愛京劇。

鑒賞京劇心得體會(huì)4

幾季夏花開，幾度秋葉落。一段絢麗的傳奇在戰(zhàn)火中飄渺，一部壯麗的史詩在美國國旗的50顆星星中閃爍。

這是一個(gè)發(fā)生在南北戰(zhàn)爭中的故事。以年輕的女主角斯佳麗的婚姻感情線為主軸，描寫了一個(gè)戰(zhàn)火中的普通家庭的生活經(jīng)歷。斯佳麗三次結(jié)婚，兩次守寡，在十六歲的豆蔻年華，飽受家庭與愛情的動(dòng)蕩的折磨。繼婚后，一連串的打擊接踵而來——母親過世，父親精神恍惚，兩個(gè)妹妹染病在床……就連最愛她的男人也因她的無理取鬧而心灰意冷地轉(zhuǎn)身離去，她這才幡然醒悟。

作為《飄》的作者米切爾，用她畢生沉淀的生活經(jīng)驗(yàn)及對(duì)人生的透徹感悟造就這堪稱里程碑的著作。她不僅是充滿傳奇色彩的作家，她筆下的斯佳麗，也為整個(gè)悲劇故事畫下色彩濃厚的一筆。

斯佳麗，在文中最動(dòng)人的角色。她尚是一個(gè)十幾歲的少女，正處青春花樣年華。她天生麗質(zhì)，年輕漂亮的她，頭戴光輝的女神光環(huán)，可以名正言順地成為亞特蘭大的女王。她敢愛敢恨，無畏無懼，骨子里無法泯滅的“真”和“倔”卻導(dǎo)致她一步步邁入錯(cuò)誤的空洞，無奈徘徊在災(zāi)難和戰(zhàn)火之中。戰(zhàn)爭讓她本來完整的家顛沛流離。她為婚姻埋葬青春，因戰(zhàn)爭失去幸福。這是個(gè)徹底的悲劇，但一字一句仍彰顯浪漫主義的氣息。

是悲?答案是——否。因她的勇敢與奔放，因她的無拘無束，才顯無怨無悔。怎能以一路順風(fēng)來衡量青春。許多人說她是個(gè)錯(cuò)誤，可在她如此開放的年紀(jì)，誰又不曾犯過錯(cuò)?一波三折的生活經(jīng)歷才讓她逐漸蛻變、成熟，人生的考驗(yàn)永無止境。正是有她的樂觀，活潑，激情，才不枉走過美好年華，不枉錯(cuò)過、犯錯(cuò)。年輕，正是那一瞬而過，又是快樂又是落魄的美麗，才顯得可貴與永恒。

南北戰(zhàn)爭是打壓斯佳麗家庭的巨石，而現(xiàn)在的戰(zhàn)爭沒有銷煙。無形的社會(huì)壓力和經(jīng)濟(jì)壓力讓同樣進(jìn)入社會(huì)的年輕人步履維艱，他們茫然卻也執(zhí)著，在生存的海中飄泊。水深火熱中的斯佳麗能在最終留下“明天又是新的一天?！币辉?。我們也能，無論是生活或是學(xué)習(xí)，不服的心態(tài)是戰(zhàn)勝命運(yùn)糾纏的魔杖，這是她用青春給予我們的鼓舞。

在人間走走停停，愛恨怨仇間分分合合，這個(gè)產(chǎn)自普通戰(zhàn)爭家庭的故事，是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤，一個(gè)浪漫的悲劇。

鑒賞京劇心得體會(huì)5

一、取得成績

通過本學(xué)期繼續(xù)教育培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，使我在教育思想，教育理論及業(yè)務(wù)能力等方面受益頗多。我深切地認(rèn)識(shí)到為了更好的勝任新世紀(jì)的教育教學(xué)工作，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，必須不斷的全面提高自身素質(zhì)，而現(xiàn)代教育觀念的樹立，正是教師的立教之本，確立現(xiàn)代教育觀。首先要確立現(xiàn)代學(xué)生觀，

將“教師說學(xué)生聽”，“教師灌學(xué)生記”，“教師管學(xué)生服從”的教育方法重新審視，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生是教育的主體，重視弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展，所以在課堂上，我注重采取靈活多變的教學(xué)方式讓學(xué)生更多地參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際中觀察體會(huì)，增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生多思善問，敢于質(zhì)疑爭論，促使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口，提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。使學(xué)生逐漸掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師不僅要使學(xué)生會(huì)學(xué)，還要使學(xué)生樂學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。要貫徹啟發(fā)式教學(xué)，最大限度到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，把學(xué)生從“一言堂”、“滿堂灌”中解放出來。教師要以飽滿的熱情上好每一節(jié)課，還要增強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)的感染力，使學(xué)生接受教師情感與情緒的表達(dá)，接受教師人格魅力的影響。

二、存在問題

對(duì)部分教材的深入研究還不夠，在實(shí)踐操作中不能準(zhǔn)確理解與把握新課程標(biāo)準(zhǔn)、掌握新課程在功能、結(jié)構(gòu)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、等相關(guān)內(nèi)容方面的聯(lián)系，提高分析發(fā)展新教材、創(chuàng)新教學(xué)方式的專業(yè)能力還不夠透徹。當(dāng)然,在教學(xué)的過程中,在同學(xué)中間存在厭學(xué)的情緒,所以在上課的過程中,在完成作業(yè)上面都存在一定的問題,這是擺在我們以后的教學(xué)工作中所面臨需要解決的問題.如果厭學(xué)情緒的問題得到很好的解決,那么,我們培養(yǎng)出來的學(xué)生才是知識(shí)全面的學(xué)生。

三、改進(jìn)措施

做為一名教師，使我深切感覺到，不僅要有崇高的奉獻(xiàn)精神、高標(biāo)準(zhǔn)的師德，也需有先進(jìn)完備的教學(xué)策略與方法。教師繼續(xù)教育是一個(gè)終身的問題，只有我們教師不斷給自己充電，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)才不會(huì)被新出現(xiàn)的人才代替。多學(xué)多問，不斷和同事交流，不斷探索教育方法。

鑒賞京劇心得體會(huì)6

說起京劇，我們小朋友都很陌生。不要談外出觀看京劇表演，就是電視頻道中出現(xiàn)唱京劇的表演者，就趕緊調(diào)換頻道。因?yàn)槲覀兛傆X得京劇除了咿咿呀呀之外，很難看懂。可是這次老師組織我們?nèi)ビ^看京劇《盤絲洞》，卻大大地改變了我對(duì)京劇的看法。

我們來到逸夫大舞臺(tái)，進(jìn)入演出大廳。大幕緩緩拉開，首先映入眼簾的是蜘蛛精帶領(lǐng)的大小眾妖。一個(gè)個(gè)打扮得花枝招展，嬌媚多姿。緊接著是唐僧師徒4人，他們精神抖擻，一身正氣。隨著劇情的發(fā)展，唐僧被蜘蛛精抓去。孫悟空師兄弟為了救出師父與蜘蛛精斗智斗勇。孫悟空的七十二變，讓你眼花繚亂;蜘蛛精魔幻般的變臉，讓你嘆為觀止。那如夢(mèng)如幻的布景，讓你身臨其境。那時(shí)，我仿佛置身于童話般的世界。我沒想到京劇竟是這樣精彩，這樣奇妙，這樣新穎。最終，孫悟空憑著高超的本領(lǐng)打敗了蜘蛛精，救出了師父。由此可見，演員扎實(shí)的基礎(chǔ)。讓我想到：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。

落幕了，看完這場京劇，我的感觸很深：是呀，一定要讓京劇在我們青少年身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。如果有可能，我一定要成為一名京劇演員。讓京劇成為祖國藝術(shù)的一顆璀璨耀眼的明珠，為祖國的國萃奉獻(xiàn)出自己的一份力量!

鑒賞京劇心得體會(huì)7

戲曲歷史悠久，是中國的經(jīng)典。不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特點(diǎn)。很順眼。它的一些情節(jié)讓人落淚，而另一些則精彩紛呈，精彩絕倫。

小時(shí)候看到父母看歌劇，總覺得他們太守舊，跟不上潮流。如果我被殺了，我就不會(huì)去看舊東西了。

俗話說：“想知道梨的味道，最好自己嘗一嘗。”不知道是不是沒味道。一嘗就驚呆了！在今天的語文課上，當(dāng)我珍惜并認(rèn)真欣賞中國特有的戲曲時(shí)，真的是驚呆了。原來中國戲曲這么有藝術(shù)！我是井底之蛙！外國人怎么配這個(gè)祖先留下的寶藏？難怪老一輩的人對(duì)這些歌劇那么熱衷，那么熱愛。

現(xiàn)在感覺什么“不看戲曲的人應(yīng)該是中國人”。不是嗎？這些歌劇就像我們國家的歷史。只有懂得欣賞，懂得關(guān)注，懂得挖掘的人才稱得上真正的中國人。因?yàn)樗麄兩钌蠲靼滓粋€(gè)道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國??！怎么才能忘記他們？在當(dāng)今社會(huì)，我們年輕人的視野已經(jīng)轉(zhuǎn)向流行音樂、電影和互聯(lián)網(wǎng)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。事實(shí)上，當(dāng)我們仔細(xì)欣賞我們的歌劇時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們就像精彩的歷史故事，將歷史的畫面展現(xiàn)在我們面前，把我們帶入歷史的隧道，讓我們沉浸在其中，給我們留下深刻的感受。

怎么才能忘記歌劇的藝術(shù)魅力？我們要欣賞中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永放光芒，讓它代代相傳！

鑒賞京劇心得體會(huì)8

歌劇是我國的國粹。戲曲頻道弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，弘揚(yáng)歷史悠久的國粹文化。周日，對(duì)中國戲曲一無所知的我，在媽媽的指導(dǎo)下，看了十一套央視的節(jié)目。

打開電視的時(shí)候，正好在演京劇《趙氏孤兒》?？吹嚼锩娴娜宋锒籍嬃艘粋€(gè)大臉，嚇了我一跳。屠岸賈應(yīng)該是“大花臉”里最猙獰的人。只見他瞪著兩只牛一般大的鈴眼，大聲問：“趙氏孤兒在哪里？”“快交出來，”扮演程英的演員說?！拔也恢来笕藦哪睦飦怼Ｎ?0多歲了。怎么才能生孩子？”.雖然里面的人都演的活靈活現(xiàn)，唱的活靈活現(xiàn)，但我根本不想看，心里全是漫畫。看時(shí)間，才5分鐘！腦子里立刻蹦出一個(gè)問題：為什么看動(dòng)畫片的時(shí)候時(shí)間過得那么快，而看歌劇的時(shí)候時(shí)間過得那么慢？在最初的十分鐘里，我?guī)缀醵⒅鴷r(shí)鐘。為什么我不想在分針上加個(gè)火箭推進(jìn)？“打哈欠”！看，我打了個(gè)哈欠，上眼皮好像變成了鐵，下眼皮一直在打架。最后下眼皮不知所措，不但束手無策，還讓昏昏欲睡的腦袋爬起來。我已經(jīng)半睡半醒了，但是不知道一個(gè)激靈要多久才能醒。我不會(huì)，但是我要寫作文！當(dāng)程英的妻子出現(xiàn)時(shí)，我抬起頭來。她走過來唱了一會(huì)兒，然后問程英：“孩子們?cè)谀睦?？”程英無言以對(duì)，屠岸賈大喊“拉倒”。此時(shí)此刻，劇情似乎更加曲折，我也漸漸被這曲折的劇情所吸引。我的眼睛緊緊的，聚精會(huì)神的盯著電視屏幕，比看自己喜歡的動(dòng)漫嚴(yán)重好幾倍。我暗自心想：沒想到我會(huì)喜歡看戲，連喜怒哀樂都和劇中人物聯(lián)系在一起了。當(dāng)我看到白發(fā)蒼蒼的公孫杵老人為了保護(hù)趙孤兒被殘忍地殺害時(shí)，我的心突然繃緊了，我為這位正直善良的老人被殺害而感到難過。很快，不知不覺一個(gè)小時(shí)過去了，我很不情愿的關(guān)掉了電視，心想，如果有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)重新把握歌劇的深刻內(nèi)涵！

小戲舞臺(tái)能產(chǎn)生無數(shù)精彩的故事，給廣大戲曲愛好者帶來精彩的藝術(shù)享受和精神需求！戲曲真的是中華民族的國粹！

鑒賞京劇心得體會(huì)9

院長還介紹了京劇臉譜，讓我明白了從臉譜的顏色可以分辨角色是英雄還是壞人，是聰明還是愚蠢，是受人愛戴還是遭人厭惡。紅色臉象征忠義耿直，如“三國戲”里的關(guān)羽；黑色臉即表示性格嚴(yán)肅、不茍言笑，又象征威武有力、粗放豪爽，如“包公戲”里的包拯，“三國戲”里的張飛；白色臉體現(xiàn)的是奸詐多疑，如“三國戲”里的曹操；紫色臉表示嚴(yán)肅穩(wěn)重，富有正義感；綠色臉表示勇猛，金色臉象征威武莊嚴(yán)，銀色臉表示神仙妖怪。色彩在京劇臉譜中被賦予了不同的使命。真是不聽不知道，京劇真奇妙！

演出開始了，在一陣鼓樂聲中，演員陸續(xù)登場，色澤繽紛的戲服，濃重的中國氣息，一個(gè)甩袖猶如一道和煦的春風(fēng)，將京劇氣息紛撒至劇院的各個(gè)角落；一個(gè)臺(tái)步讓人身臨其境般地進(jìn)入了京劇的大殿；一個(gè)亮相瞬間把觀眾的注意力帶進(jìn)了劇情。京劇的魅力令人沉醉。觀看演出的整個(gè)過程，我如癡如夢(mèng)，那優(yōu)美的唱腔，有的高亢，有的純凈，有的跌宕起伏，有的婉轉(zhuǎn)典雅，有的俏皮詼諧，余音裊裊，回味無窮，使我瞬間懂得了什么是“余音繞梁”。

演員們精彩的表演，院長通俗易懂的講解，讓我深深地記住了那天演出的四幕?。骸蹲椒挪堋?、《打虎歸來》、《紅樓二尤》、《大鬧龍宮》。四大名著在舞臺(tái)上的精彩演繹，讓現(xiàn)場所有的人都覺得興奮，就連坐在我身邊的外國人，都一直神情專注，盡管他可能并不完全明白唱的是什么......

鼓樂聲不知什么時(shí)候停了下來，大幕也緩緩地落下，人們卻依然沉浸在劇情中，品味著那動(dòng)人心弦的故事……一陣寂靜之后，場內(nèi)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，經(jīng)久不息。

操琴司鼓奏皮黃，字正腔圓韻味香；念白抑揚(yáng)含頓挫，唱腔委婉透激昂；須生花臉朝靴厚，老旦青衣水袖長；京劇奇葩天下秀，明朝國粹更輝煌！這就是獨(dú)具魅力的京劇，這就是動(dòng)人心弦的京劇，這就是雍容華美的京劇，這就是中華經(jīng)典——京??！

現(xiàn)在，京劇已經(jīng)成了我的精神家園，課余空閑時(shí)我總會(huì)情不自禁地哼唱幾句，有時(shí)還會(huì)拿起筆畫一畫京劇臉譜。唱京劇，畫臉譜，讓我的生活中又多了一份情趣。

鑒賞京劇心得體會(huì)10

古書有云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”我也深有體會(huì)，它自然成為我的個(gè)人格言。學(xué)習(xí)如天上的云，一不小心就會(huì)然自己的知識(shí)被大地吸干，努力的成績可都被別人來去了，自己卻成為一無所有。

“書中自有黃金屋，書中自有彥如玉。”在我的生活中，書是我的好朋友，床邊、書桌、椅子，都有它的`存在。在有空的時(shí)候看一看書，然緊張的大腦放松一下。在書的海洋遨游，然你受益匪淺。我平時(shí)愛在中午看一些散文，晚上看含有深刻道理的文章，體會(huì)、分析、感受、領(lǐng)悟其深刻的道理。

“人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)”它是我的助跑線，它讓我知道：只有學(xué)習(xí)才能讓人的天才成熊熊火焰，就算人沒有天才，但有了學(xué)習(xí)就是有成功之路。

講到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來概括：“嚴(yán)格、嚴(yán)肅、嚴(yán)密?！边@種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)之外，更重要的是靠自己有意識(shí)的刻苦鍛煉。如果你只會(huì)向別人學(xué)習(xí)，自己卻不意識(shí)的刻苦鍛煉，就如一顆沒發(fā)芽的種子，只想快快長大，自己不主動(dòng)在生活中鍛煉，只會(huì)長得矮小。

“復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母?！睆?fù)習(xí)也是我的學(xué)習(xí)生活中最重要的一部分，也是我的學(xué)習(xí)方法之一。“學(xué)習(xí)后復(fù)習(xí)，讓知識(shí)更鞏固?！笔俏艺n后的名言，也是我的課后行動(dòng)，因常言道“溫故知新”。

同學(xué)們，快行動(dòng)起來吧，找到自己的學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的幸福，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的道理吧!

鑒賞京劇心得體會(huì)11

京劇是我國最大的戲曲劇種，它是中華文化歷史上一顆璀璨的明珠。以前，我并不了解京劇，只知道京劇是咿咿呀呀唱的，唱腔很難聽。我的爺爺卻很愛聽京劇，不管是去超市還是散步，總是會(huì)帶著一個(gè)專門播放京劇的播放器，津津有味地聽京劇。我也經(jīng)常陪爺爺坐在電視機(jī)前，收看精彩的京劇節(jié)目。當(dāng)時(shí)我還小，不懂得欣賞京劇，由于聽不懂那些唱詞，我覺得京劇很枯燥。但是有一件事讓我改變了對(duì)京劇的看法。

那是二年級(jí)的時(shí)候，老師帶我們?nèi)タ戳艘粓鼍﹦⊙莩?。這出戲的名字叫《三岔口》，主要講的是將軍焦贊和任堂惠投宿于劉利華夫婦店中，因發(fā)生誤會(huì)，任堂惠與劉利華打了起來，焦贊趕來，說出真相，解除了誤會(huì)。由于是打戲，戲中有許多高難度動(dòng)作?？吹椒?、劈叉、走邊這些動(dòng)作，我驚訝極了，心想：天哪，他們竟能做出這樣難做的動(dòng)作!聽到戲中優(yōu)美的唱腔，我十分震驚，心想：他們竟可以把這么難唱的唱腔唱得這樣字正腔圓，有板有眼!聽老師說，這出精彩的戲竟是和我們年齡差不多的同學(xué)們演出來的，我又是一陣驚嘆：同學(xué)們竟可以把京劇演得這樣好!俗話說“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！彼麄?cè)谂_(tái)下一定付出了許許多多的努力，才能在臺(tái)上演得這樣好。我被他們深深地震撼了，這次走近京劇，讓我感受到了京劇無限的魅力。

京劇是我們的國粹，從乾隆時(shí)期的徽班進(jìn)京到現(xiàn)在的戲曲，它已走過了200多年的歷史，見證了歷史的變遷。它對(duì)我們意義重大，是傳播中國文化的重要手段。所以我們一定要努力發(fā)揚(yáng)京劇文化，把它傳承下去。

鑒賞京劇心得體會(huì)12

今天，我在家里觀看了日本電影《一公升的眼淚》。

《一公升的眼淚》這部電影根據(jù)真人真事改編而成：主人公木藤亞也是一個(gè)開朗活潑的少女。然而，在她15歲時(shí)患上了骨髓小腦變異癥，導(dǎo)致肢體癱瘓、吞咽困難、無法言語。她想寫字、想快樂的奔跑、想結(jié)婚、想要回報(bào)父母的恩情。為了鼓勵(lì)自己以及家人和朋友，亞也從知道自己患病的那一天起便開始寫日記，記錄了自己的抗病過程?！八劳霾⒉豢膳?，可怕的是我們?cè)谒劳雒媲拜p易就放棄自己”。亞也和病魔抗?fàn)幍囊恢蔽⑿Υ?，?dāng)病到晚期時(shí)，她依舊堅(jiān)持堅(jiān)持復(fù)健治療，依舊堅(jiān)持寫日記，用自己的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)感動(dòng)了身邊的人，在25歲時(shí)，她離開了這個(gè)世界。

其中有一個(gè)鏡頭最令我難以忘懷：由于木藤亞也的病情越來越嚴(yán)重，為了幫助木藤亞也緩解病情、能夠走路，醫(yī)生們?yōu)槟咎賮喴策M(jìn)行康復(fù)治療，木藤亞也雙手撐著椅子走路，每走一步對(duì)木藤亞也來說是巨大的痛苦，因?yàn)槟咎賮喴驳碾p手過力撐著椅子會(huì)手抽筋，可是她每次都是微笑著堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持。

暑假里，為了減肥，媽媽叫我去跑步，跑了才一半的路程我就叫起來：“啊!我跑不動(dòng)了，我的腳酸死啦!我不跑了!”就這樣我半途而退。和木藤亞也比起來我真是慚愧之極。有句話說得好：如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失敗;如果在困難時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。

我決定從現(xiàn)在做起，無論在生活上、學(xué)習(xí)上碰到什么困難，都要像木藤亞也那樣樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)持不懈，這樣，長大了才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

鑒賞京劇心得體會(huì)13

我的寵物是只可愛的小白兔，它渾身雪白，我叫它“白白”。“白白”有著一對(duì)炯炯有神的紅眼睛，一張看起來像是一直在笑的三瓣嘴，短短的前腿和尾巴跑動(dòng)的時(shí)候顯得非常可愛，尤其是那對(duì)長長的耳朵格外醒目。

每到我吃飯的時(shí)候，我也會(huì)給“白白”拿點(diǎn)青草，放在籠子里，看著它大口大口吃著美味的青草，我心里別提多高興了。吃飽了它就會(huì)在籠子里自由自在的玩耍，一會(huì)東跑跑，一會(huì)西跑跑，玩夠了就大睡特睡起來?！鞍装住备吲d時(shí)，耳朵直直的豎起來，好像在聽什么;沒精打采時(shí)，它的耳朵彎彎的垂在身上。它呀，可是我們家最愛干凈的一員了，雪白的皮毛上只要沾一點(diǎn)點(diǎn)臟東西，它就會(huì)一蹦一跳的跑到我跟前，眼睛直勾勾的看著我，三瓣嘴也翹了起來，好像在說該給我洗澡了。我和“白白”朝夕相處，有時(shí)在學(xué)校的時(shí)候，我也會(huì)想“白白”這會(huì)在干什么，一放學(xué)我就迫不及待的回家，看看我的“白白”。

“白白”伴隨著我一起長大，它給我?guī)砹撕芏嗫鞓罚幕顒?dòng)空間越來越小，而我的學(xué)習(xí)任務(wù)也越來越重。媽媽和我商量后，我們一起把“白白”送到了姥姥家。盡管有時(shí)會(huì)很想念它，但看到白白能夠在更加廣闊的空間自由自在的玩耍，我也感到非常的欣慰。

鑒賞京劇心得體會(huì)14

武夷山遠(yuǎn)近聞名。暑假里，我們親臨福建的武夷，感受它獨(dú)特的魅力。據(jù)說：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。”所以一到武夷，就游覽了這小丘天游峰。

天游峰是武夷山的主峰，傳說古時(shí)候有位赤腳大仙把一塊很大的布晾在這里，并留下一道幾十米長的手印，因此，這天游峰又被稱為“曬布巖”和“仙掌峰”。山路十分陡峭，上山的臺(tái)階800多級(jí)，我們一步步地登臨山頂。站在山頂往下看，山間云霧繚繞，如仙山瓊閣，極為壯觀，武夷山秀麗的風(fēng)光盡收眼底。

從山頂下來經(jīng)過神奇的一線天。“一線天”有一百四十三米長，由兩塊巨大的石頭合并而成，留下一條深達(dá)百米的縫隙，從縫隙中看天，好似一條細(xì)細(xì)的白線。這里最窄的地方不過三十厘米，游客只能側(cè)身而過，我們從黑乎乎的洞中走半個(gè)多小時(shí)，才重見天日。

瀏覽了武夷山的奇峰，也不能錯(cuò)過這里的秀水。九曲溪是武夷山的景點(diǎn)之一，我們乘坐竹筏緩緩漂流，盡情觀賞這山光水色。兩岸的群山猶如一幅淡雅的'水墨畫，蜿蜒的九曲溪如一條潔白的綢帶環(huán)繞在山間。溪水清澈明凈，在陽光的照射下，五彩的鵝卵石異常漂亮，水中游來游去的小魚清晰可見。

武夷山的丹山碧水美麗如畫，令我陶醉，更令我難忘……

鑒賞京劇心得體會(huì)15

京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽，稱為“京調(diào)”。現(xiàn)在我們稱為京劇。

京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。

京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。

京劇是中國戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。

第三篇：藝術(shù)鑒賞

影視藝術(shù)?文學(xué)院098 09113406 朱靜梅

第十三章世界電影的發(fā)展

世界電影發(fā)展的四個(gè)階段：誕生期、成長期、成熟期、發(fā)展期

第一節(jié) 電影的誕生

一、光影理論的發(fā)現(xiàn)

匈牙利電影理論家貝拉·巴拉茲說，電影是“唯一可以讓我們知道它的誕生日期的藝術(shù)”。

著名電影史家喬治·薩杜爾江“皮影戲與幻燈”稱為“電影的先驅(qū)”

二、電影原理的發(fā)明

電影每秒24格畫面勻速轉(zhuǎn)動(dòng)而成，依靠肉眼的“滯留性”，物理上稱為“視覺殘象”。

電影的發(fā)明綜合了詭盤、幻燈、照相術(shù)三方面的構(gòu)造原理

1888年馬萊的同胞雷諾在自己制造的“活動(dòng)試鏡影戲機(jī)”基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了“光學(xué)影戲機(jī)”，并利用幻燈片拍成了第一部動(dòng)畫片《一杯可口的啤酒》，首次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫放映。

同時(shí)，美國愛迪生發(fā)明了35毫米的軟質(zhì)膠片。

三、活動(dòng)電影的問世

1894年末，盧米埃爾終于成功的設(shè)計(jì)出牽引片帶的機(jī)械，從而完成了活動(dòng)電影機(jī)的發(fā)明。

1895年12月28日巴黎卡普辛路14號(hào)“大咖啡館”的地下室，首次公映了《火車到站》、《嬰兒喝湯》、《水澆園丁》等12部影片，這一天被定為電影的誕生日。

第二節(jié) 電影的成長

一、兩大傳統(tǒng)的確立

紀(jì)實(shí)主義與敘事主義

盧氏信奉紀(jì)實(shí)主義創(chuàng)作原則，1902年的《月球旅行記》，是喬治·梅里愛戲劇式電影的代表作。

1897年梅里愛在蒙特利爾建立世界上第一個(gè)攝影棚，此外，他還首創(chuàng)了一系列特技攝影的運(yùn)用，對(duì)發(fā)展電影語言做出了積極的貢獻(xiàn)。

二、原始綜合的成功

美國導(dǎo)演大衛(wèi)·格里菲斯的奠基之作1915年《一個(gè)國家的誕生》，在藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性獲得了世界性的聲譽(yù)，電影史學(xué)家薩杜爾甚至將1915年2月8日該片上映日期視為“好萊塢藝術(shù)稱霸世界的發(fā)端”。

1916年《黨同伐異》利用電影的時(shí)空跳躍，打破了古典戲劇“三一律”的表現(xiàn)格局，拓展了電影語言的表述天地。

格里菲斯在繼承了盧米埃爾與梅里愛兩大學(xué)派的基礎(chǔ)上完成了“原始綜合”的任務(wù)，初步形成了一個(gè)獨(dú)立并相對(duì)完整的電影藝術(shù)體系。

三、喜劇電影的興盛

美國喜劇電影的代表人物代表有被譽(yù)為“喜劇之父”的麥克·塞納特

查理·卓別林與勃斯特·基頓將默片喜劇藝術(shù)推向了巔峰，在電影屆有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

卓別林《夏爾洛當(dāng)水手》、《淘金記》、《城市之光》、《摩登時(shí)代》、《凡爾杜先生》卓別林被肖伯納譽(yù)為“電影創(chuàng)造出來的才子”成為默片時(shí)期喜劇電影的一代宗師。

勃斯特·基頓被稱為“冷面笑匠”《航海者》、《將軍號(hào)》。

四、蒙太奇學(xué)派的崛起

蒙太奇的實(shí)踐初始于美國，理論探索源于蘇聯(lián)。代表蘇聯(lián)電影理論家愛森斯坦、普多夫金。

愛氏早期遵循此原則拍攝的影片《罷工》、《十月》都犯了形式主義的錯(cuò)誤。蒙太奇是以辯證思維為基礎(chǔ)的藝術(shù)思維，旨在揭示現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)在聯(lián)系。愛森斯坦在1925年導(dǎo)演的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》是電影史上的經(jīng)典名作。蘇聯(lián)輿論界稱它為“蘇聯(lián)電影中的驕傲”。德國的評(píng)論說“它是一樁震撼世界的重大事件?！?/p>

五、其他學(xué)派的迭出

英國勃列頓學(xué)派，力求接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)普通人的生活命運(yùn)與思鄉(xiāng)情趣，重視運(yùn)用自然景觀，探索新的電影手法。

德國的表現(xiàn)主義學(xué)派，以夸張怪誕的藝術(shù)筆觸，宣泄苦悶的情緒，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

法國的勞森學(xué)派、印象派，瑞典學(xué)派，第三節(jié) 電影的成熟期（1927-1945）

一、好萊塢的建立及美國電影的盛世

1927年電影史上具有重要轉(zhuǎn)折意義的一年 1927年10月好萊塢推出了《爵士歌王》，插入了對(duì)白和歌唱 1935年馬摩里安拍出了五彩片《浮華世界》

默片時(shí)期的喜劇大師，唯獨(dú)卓別林經(jīng)受住聲音的挑戰(zhàn)，30年代仍堅(jiān)持用默片拍出了《城市之光》、《摩登時(shí)代》等優(yōu)秀作品

西部片被稱為“典型的美國電影”：約翰·福特《關(guān)山飛渡》、《告密者》、《憤怒的葡萄》、《青山翠谷》

被稱為反好萊塢主流電影的《公民凱恩》，是好萊塢“神童”奧遜·威爾斯的代表作。

二、蘇聯(lián)電影的新發(fā)展

1934年是蘇聯(lián)電影史上的一個(gè)重要年代。第一部社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的代表作《夏伯陽》。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和革命斗爭題材的代表性影片還有《馬克辛三部曲》《波羅的海代表》

蘇維埃作家高爾基的《母親》在默片時(shí)期即被改變成電影，奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》，肖洛霍夫《被開墾的處女地》

第四節(jié) 電影的發(fā)展期

一、新現(xiàn)實(shí)主義電影的盛衰

首先，新現(xiàn)實(shí)主義電影是意大利進(jìn)步評(píng)論工作者在理論上斗爭的產(chǎn)物

其次，戰(zhàn)后的意大利滿目瘡痍，百廢待興，制片廠資金匱乏，設(shè)備破舊，電影工作者不得不走出攝影棚，采用實(shí)景拍攝，用非職業(yè)演員，降低制作成本

揭示戰(zhàn)后嚴(yán)重失業(yè)貧困問題的《偷自行車的人》、《羅馬11時(shí)》、《擦鞋童》；抒寫農(nóng)民走上土匪道路的《強(qiáng)盜》、《希望之路》、《悲慘的追逐》；還有《大地在波動(dòng)》、《米蘭的奇跡》；歌頌意大利人民法西斯斗爭業(yè)績的《游擊隊(duì)》、《太陽仍然升起》等等。

新現(xiàn)實(shí)主義由于“生活即藝術(shù)”所顯示的明顯理論局限，以及意大利當(dāng)局與宗教方面的反對(duì)和干預(yù)，至50年代逐漸走向衰落。

二、法國的新浪潮運(yùn)動(dòng)

電影史上的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)前后兩次。

第一次乃20年代興起的法國先鋒派電影，開了現(xiàn)代主義電影之先河。先鋒派代表作品有《機(jī)械舞蹈》、《一條安達(dá)魯狗》、《休息節(jié)目》。

第二次是1959-1962年間的法國新浪潮運(yùn)動(dòng)，代表作品有夏勃羅《表兄弟》、《四百下》、《喘息》、《廣島之戀（電影界的“原子彈”）》

新浪潮杰出的代表人物特呂弗拍攝的自傳體電影《四百下》，該片獲得了1959年戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)

三、德、日電影的勃興

1962年聯(lián)邦德國的一批青年電影工作者新德國電影運(yùn)動(dòng)：

其一，重新確立電影的敘事與歷史、社會(huì)生活相聯(lián)系，賦予敘事以宏觀的歷史視野，從而克服現(xiàn)代主義排斥敘事的弊端；

其二，重新確立電影的大眾性。

70年代后期新德國電影進(jìn)入了藝術(shù)成熟期

日本電影在抗戰(zhàn)后的崛起，以黑澤明的《羅生門》的問世為標(biāo)志

四、多遠(yuǎn)格局的當(dāng)代電影

電影思潮的角度有：現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義

題材上：戰(zhàn)爭電影、政治電影、家庭倫理電影 戰(zhàn)爭題材片在美蘇拍攝較多

政治電影作為一種新式樣，六七十年代發(fā)端于法國和意大利 “現(xiàn)代派”電影以瑞典導(dǎo)演英格瑪·伯格曼為主將

第十四章中國電影的發(fā)展

第一節(jié) 中國早期電影

一、中國電影的起步

1896年8月11日，上海徐園的“又一村”放映了被稱為西洋影戲的電影，這是電影第一次在中國出現(xiàn)。

1905年，北京豐泰照相館創(chuàng)辦人任景豐主持拍攝了中國最早的電影——《定軍山》著名喜劇演員譚鑫培主演。他是中國人拍攝電影的起點(diǎn)，具有劃時(shí)代的意義。

1913年，上海洋行職員張石川創(chuàng)辦“新民公司”，承包美國人辦的“亞細(xì)亞影戲公司”制片公司，鄭正秋編劇，張石川、鄭正秋聯(lián)合導(dǎo)演，拍成中國第一部短篇故事片《難夫難妻》。

同年，香港“華美影片公司”攝制了故事片《莊子試妻》，成為中國影片輸出國外的首部，同時(shí)又是中國第一部使用女演員的電影（編導(dǎo)黎民偉的妻子嚴(yán)珊珊）。

1914年，張石川與人合辦“幻仙影片公司”，攝制短故事片《黑籍冤魂》，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義精神。

二、初具規(guī)模的早期中國電影

商務(wù)印書館對(duì)我國早期電影做過貢獻(xiàn)

1920年拍攝梅蘭芳自導(dǎo)自演的《天女散花》和《春香鬧學(xué)》，第一次在影片中運(yùn)用特寫鏡頭和疊印畫面等技巧。

1922年拍的《清虛夢(mèng)》是中國電影使用特技攝影的第一部。

商務(wù)對(duì)中國早期電影最重要的貢獻(xiàn)是拍攝中國第一部長故事片《閻瑞生》。

三、發(fā)展中的早期中國電影

拍攝影片最多、影響最大的是“明星影片公司”和“華聯(lián)影片公司”。1922年張石川、鄭正秋合辦“明星影片公司”。先以張石川主張“處處為興趣是尚，以冀博人一粲”的思想為指導(dǎo)，拍成《滑稽大王游華記》和《二百五白相城隍廟》等，受冷落。

1923年拍攝了中國第一部社會(huì)倫理片《孤兒救祖記》，是在鄭正秋提倡的“以正當(dāng)之主義揭示于社會(huì)”的思想為創(chuàng)辦方針下拍成。避免了當(dāng)時(shí)影片中常見的不中不西、土洋雜糅的弊病。

1928年拍成大型武俠片《火燒紅蓮寺》

1928年到1931年被稱為中國電影的“黑暗年代”。

“聯(lián)華影業(yè)公司”成立于1930年，其方針與“明星”迥異：“提倡藝術(shù)，宣揚(yáng)文化，啟發(fā)民眾，挽救影業(yè)”。

1930年，新派代表人物孫瑜導(dǎo)演了“聯(lián)華”最早的一部故事片《故都春夢(mèng)》，突破了連環(huán)畫式的單線交代故事的框框。同年秋，有自編自導(dǎo)《野草閑花》（阮玲玉、金焰），用“蠟盤發(fā)音”法，為影片配了歌曲《尋兄詞》

1925年洪深受聘于“明星”，導(dǎo)演《馮大少爺》《少奶奶的扇子》注重刻畫人物內(nèi)心和塑造性格，結(jié)束了早期電影只是故事梗概的“本事”時(shí)代。早期電影從“舊派”到“新派”的發(fā)展標(biāo)志著電影藝術(shù)的進(jìn)步。

1930年，“明星”攝制成中國第一部蠟盤有聲電影《歌女紅牡丹》，1931年3月15日公映，揭開了中國有聲電影的一頁。

1931年6月《雨過天晴》和10月《歌場春色》都是中國最早的“記音有聲片”，直到1932年中國人才獨(dú)立掌握這種技術(shù)。

第二節(jié) 三四十年代的中國電影

一、左翼電影的形成

1931年“9·18”1932年“1·28”事變后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。

1933年春，上海的中共地下組織在瞿秋白同志的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了“黨的電影小組”，夏衍為組長。

黨的小組著手于幾方面的工作：

1、輸出一批進(jìn)步的電影工作者到“明星”、“天一”、“聯(lián)華”等民營公司；

2、抓住各公司編劇部門的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

3、占領(lǐng)影評(píng)陣地；

4、大力介紹蘇聯(lián)電影。

1933年3月5日，“明星”推出第一部左翼電影《狂流》（夏衍的處女作）評(píng)論界稱之為“中國電影界有史以來最光明的開展”

不久，“明星”夏衍根據(jù)茅盾小說改編的《春蠶》這是中國新文學(xué)作品搬上銀幕的第一次嘗試

1933年，“聯(lián)華”在田漢、蔡楚生等藝術(shù)家的努力下拍出《三個(gè)摩登女性》、《都會(huì)的早晨》、《天明》。

1934年，蔡楚生成功編導(dǎo)了《漁光曲》，稱為聯(lián)華又一部有影響力的力作，1935年曾送莫斯科國際電影節(jié)，獲“榮譽(yù)獎(jiǎng)”，成為中國第一部在國際上獲獎(jiǎng)的影片。

1935年“聯(lián)華”推出孫瑜的《大路》，標(biāo)志著孫瑜創(chuàng)作思想在左翼電影影響下的巨大進(jìn)步，也標(biāo)志著他的電影藝術(shù)的成熟。

1934年，夏衍建立了“電通影片公司”《桃花劫》、《風(fēng)云兒女》、《自由神》、《都市風(fēng)光（中國第一部音樂喜劇片）》

《桃花劫》和《風(fēng)云兒女》中由田漢作詞，聶耳作曲的《畢業(yè)歌》《義勇軍進(jìn)行曲》

二、抗戰(zhàn)時(shí)期的中國電影

1935年“12·9”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，1936年歐陽予倩、蔡楚生，提出“國防電影” 的口號(hào)。

明星拍攝出了《生死同心》、《十字街頭》、《馬路天使》、《夜奔》有強(qiáng)烈國防意識(shí)的影片。“聯(lián)華”的《狼山喋血記》，新華的《壯志凌云》隨即推出。

七七事變后，國民黨原“漢口攝影場”改建為“中國電影制片廠”。1938“中制”先后拍成《保衛(wèi)我們的土地》、《熱血忠魂》、《八百壯士》三部以抗戰(zhàn)為題材的故事片。1938年10月，中制又拍攝了《保家鄉(xiāng)》、《東亞之光》、《塞上風(fēng)云（抗戰(zhàn)時(shí)期第一部表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)抗日的影片）》

國民黨官方領(lǐng)導(dǎo)的的“中央電影攝制場（中電）”，1939年4月拍成其第一部故事片《孤城喋血》，同年完成《中華兒女》，1941年底，中電第三部故事片《長空萬里》（孫瑜編導(dǎo)）

三、抗戰(zhàn)勝利后的中國電影

1947年“昆侖影業(yè)公司”成立。1946年9月到1949年9月，昆侖共拍10部進(jìn)步影片，較著名的有《八千里路云和月》、《一江春水向東流》和《烏鴉和麻雀》。

《天亮前后》被輿論贊譽(yù)為“標(biāo)志了中國電影的前進(jìn)的道路”。

1、利用國民黨官辦電影事業(yè)

1946-1949年“中電”拍攝《乘龍快婿》、《幸?？裣肭?、《喜迎春》、《天堂春夢(mèng)》等進(jìn)步影片。

2、團(tuán)結(jié)上海民營影業(yè)的進(jìn)步力量，支持其創(chuàng)作

1947年金山編導(dǎo)的《松花江上》在“長春電影制片廠”攝成。被影評(píng)界稱之為國產(chǎn)影片的“極珍貴的收獲”。

1947-1948年，文華拍出《假鳳虛凰》、《夜店》、《艷陽天》等優(yōu)秀影片，1947年國泰拍出《憶江南》。

3、利用香港的有利條件

四、解放區(qū)電影

1938年成立的“延安電影團(tuán)”是解放區(qū)第一個(gè)電影機(jī)構(gòu)，《延安和八路軍》（第一部影片），歷史文獻(xiàn)《白求恩大夫》

1946年10月1日，成立“東北電影制片廠”，1946年在延安建立“延安電影制片廠”《邊區(qū)勞動(dòng)英雄（解放區(qū)第一部故事片）》

1949年4月成立“北平電影制片廠”（即現(xiàn)在的北京電影制片廠）

第三節(jié) 新中國電影

一、新中國電影制片方針

1、中國電影是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，是黨借以“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人”的武器；

2、必須從屬于政治，堅(jiān)定的配合人民群眾的革命斗爭

3、強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子改造思想，建立一支忠于無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的電影隊(duì)伍

4、堅(jiān)持“雙百”方針，鼓勵(lì)自由創(chuàng)造，反對(duì)千篇一律。當(dāng)然，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法。二、十七年電影

1949年到1966年是新中國電影經(jīng)歷坎坷并取得輝煌成就的時(shí)期。1949年“東北電影制片廠”拍攝了《橋（新中國第一部故事片）》、《中華兒女》、《光芒萬丈》

1950年，全國故事片產(chǎn)量達(dá)20部，1951年3月舉辦的“國產(chǎn)電影新片展覽月”上展映。《白毛女》、《趙一曼》、《鋼鐵戰(zhàn)士》。其中《中華女兒》獲得第五屆捷克卡羅維·發(fā)利國際電影節(jié)“自由斗爭獎(jiǎng)”，這是新中國電影首次在國際上獲獎(jiǎng)的作品。

1952-1953年僅生產(chǎn)故事片11部，《南征北戰(zhàn)》、《智取華山》較好。1954-1955年產(chǎn)生《渡江偵察記》、《平原游擊隊(duì)》、《南島風(fēng)云》等及兒童片《雞毛信》、戲曲片《梁山伯與祝英臺(tái)》（世界上最美的藝術(shù)）我國第一部彩色戲曲片、少數(shù)民族影片《哈森與加米拉》等。

1956年時(shí)我國文藝的春天?！抖嫒稹贰ⅰ渡细蕩X》、《祝福（我國第一部彩色故事片、第一次把魯迅的作品搬上銀屏）》、《家》、《李時(shí)珍》、《海魂》。

1959年，《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ段宥浣鸹ā?、《聶耳》、《老兵新傳》等。《老兵新傳》是中國第一部寬銀幕影片，曾獲得莫斯科電影節(jié)技術(shù)成就銀質(zhì)獎(jiǎng)。被電影節(jié)稱為“難忘的1959年”

1960-1961年《紅色娘子軍》、《林海雪原》、《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》。1962-1964年革命題材的《農(nóng)奴》《紅日》《小兵張嘎》，現(xiàn)代題材片《李雙雙》，古代題材片《甲午風(fēng)云》等等。

1962年設(shè)立第一屆電影“百花獎(jiǎng)”，謝晉導(dǎo)演的《紅色娘子軍》獲得最佳故事片獎(jiǎng)。

三、文革時(shí)期電影

長達(dá)十年的“文化大革命”，使社會(huì)主義文藝遭到浩劫，電影屆成了“重災(zāi)區(qū)”

對(duì)建國十七年電影（除《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等少數(shù)電影外）和外國電影一律實(shí)行禁映。

1973年以前只拍了幾部“樣板戲”電影 《創(chuàng)業(yè)》（長影），《海霞》（北影），《閃閃的紅星》（八一）總之，“文革”十年是中國電影事業(yè)遭到浩劫的時(shí)期。

四、新時(shí)期電影（1976年以后）

1977-1978年此階段電影徘徊不前。

1979-1980年走出低谷，振新發(fā)展的轉(zhuǎn)折。

1979年電影無論在題材上或是藝術(shù)質(zhì)量上都發(fā)生了可喜的飛躍，出現(xiàn)了人物傳記《從奴隸到將軍》、喜劇片《她倆和他倆》、音樂片《怒吼吧，黃河》等樣式。

1980年“百花獎(jiǎng)”在停辦17年后重新恢復(fù)，《吉鴻昌》、《淚痕》、《小花》獲最佳故事片獎(jiǎng)。

1981-1984穩(wěn)步繁榮階段《西安事變（被稱為第一部歷史巨片）》、《牧馬人》、《駱駝祥子》、《大橋下面》

1982年，大陸與香港合拍武俠片《少林寺》 1981年，中國電影家協(xié)會(huì)設(shè)立“百花獎(jiǎng)”（一年一度的專業(yè)性評(píng)獎(jiǎng)）

1985年以后進(jìn)步已發(fā)展繁榮

1984年，張軍釗和張藝謀合作拍出《一個(gè)和八個(gè)》 1985年《黃土地》、《絕響》、《女兒樓》等，被評(píng)論界稱為“第五代沖擊波”，《黃土地》先后四次在法國、瑞士、英國、美國的電影節(jié)上獲獎(jiǎng)。

第四節(jié) 臺(tái)港電影

一、臺(tái)灣電影

1925年，臺(tái)灣最早的制作團(tuán)體“臺(tái)灣映畫研究會(huì)”成立，并攝制了第一部故事片《誰之過》。

1946年成立“臺(tái)灣制片廠”

60年代，臺(tái)灣電影得到迅速發(fā)展的原因：其一，官方“反共抗俄”的制片方針有所松動(dòng)

其二，60年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，刺激了對(duì)民營電影的投資。

60年代民營電影主要向“言情”和“武俠”兩個(gè)方向發(fā)展?！把郧槠币?965年出現(xiàn)的《婉君妹妹》、《煙雨濛濛》等瓊瑤片為起始，形成了持久的“瓊瑤熱”

武俠片以1960年武俠片《龍門客?！窞槌鳖^ 《我是一片云》、《白屋之戀》、《唐山大師兄》、《少林功夫》 《小城故事》《早安，臺(tái)北》

1989年9月，侯孝賢的《悲情城市》獲第46屆威尼斯國際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)。

二、香港電影

電影于1896年傳入香港 1939年拍出《孤島天堂》、《白云故鄉(xiāng)》抗戰(zhàn)影片 50年代《阿Q正傳》、《一板之隔（曾獲中華人民共和國文化部榮譽(yù)獎(jiǎng)）》 60年代《兒女英雄傳》、《鴛鴦劍俠》、《獨(dú)臂刀》、《大醉俠》 70年代，李小龍主演的《精武英雄》、《唐山大師兄》

港臺(tái)合拍的《俠女》曾獲得1975年戛納影展的最高技術(shù)成就獎(jiǎng)。1967年《紫貝殼》、《船》

80年代，第一類1976年《半斤八兩》，第二類《滑稽時(shí)代》等，第三類《開心鬼》、《僵尸先生》

第十六章電視藝術(shù)的發(fā)展

第一節(jié) 電視傳媒的發(fā)展

一、電子傳媒

1566年世界上第一個(gè)印刷雜志——意大利的《威尼斯新聞》問世 1840年前后，美國查爾斯·惠特斯通和塞繆爾·莫爾斯發(fā)明電報(bào) 1878年前后，美國亞歷山大·貝爾第一次使用有線電話通話

1895年前后，蘇聯(lián)馬可尼和波波夫分別成功的使用了無線電發(fā)報(bào)機(jī) 1896年，盧米埃爾兄弟在巴黎首次放映電影 1904年，傳真設(shè)備傳出第一批圖像

1906年，美國費(fèi)森德爾通過無線電設(shè)備把人類的話音傳播出去，揭開無線電廣播的第一頁

1923年，電視開始放送第一張圖片

1930年，在英國倫敦播出了人類第一部電視劇《花言巧語的人》

1962年，第一顆商業(yè)通訊衛(wèi)星“震鳥號(hào)”發(fā)射成功，開始了電視傳播衛(wèi)星的新階段

1970年，4月2日，中國成功的發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星

二、電視的誕生與發(fā)展

1927年法國物理學(xué)家巴泰勒米裝成了世界上第一臺(tái)電視機(jī)

1928年斯勘尼克塔狄的一家電視臺(tái)進(jìn)行了世界上第一次電視廣播發(fā)射 1964年美國發(fā)射了同步衛(wèi)星，電視從此進(jìn)入衛(wèi)星轉(zhuǎn)播階段 分三個(gè)階段：第一階段：1817-1929年是電視的孕育誕生期；

第二階段：1929-1954年是黑白電視傳媒階段，直播為重要特征；

第三階段：1955-1962年彩色電視傳播階段； 60年代中期至今是電視發(fā)展的第四階段

四、電視的特征

電視的特征：

1、傳播手段的先進(jìn)性；

2、傳播信息的豐富性；

3、鏡頭的紀(jì)實(shí)性；

4、接收的家庭性。

第二節(jié) 世界電視劇的發(fā)展

二、電視劇發(fā)展的三個(gè)階段

第一個(gè)階段：從30年代到50年代初期，是電視劇的誕生成長期。1930年世界上第一部電視劇采用直播的方式播出。

第二個(gè)階段：從50年代中葉到60年代初，是電視劇的發(fā)展期。1954年美國彩色電視的開播，彩色電視向全世界推出?！稅鄣氯A七世》《簡愛》《樓上樓下》等。

1963年《嘉蒂歸家》被推崇為經(jīng)典之作。

第三個(gè)階段：60年代以后至今是電視劇的成熟期。70年代《根》超過了電影史上最叫座的《亂世佳人》，時(shí)至今日電視劇已經(jīng)趨于成熟。

三、電視劇分類

按照戲劇原則分為正劇、悲劇、喜劇、諷刺??；

按照文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)分為報(bào)道劇、電視散文、電視小說、電視小品；

有的按電影分類法分為武俠劇、偵探劇、戰(zhàn)爭劇、社會(huì)劇、兒童劇、神話劇、心理劇、卡通劇、歌舞劇等等。

電視劇逐漸形成了：單劇本：戲劇式結(jié)構(gòu)、散文式結(jié)構(gòu)、心理是結(jié)構(gòu)、引戲員結(jié)構(gòu)；

連續(xù)劇：采用史詩般的敘事方式，采用開放式，在每一集結(jié)尾設(shè)置懸念；

系列?。合嗤谋尘皩⒉煌墓适侣?lián)結(jié)起來，由同一人物將不同的故事聯(lián)結(jié)起來。

第三節(jié) 中國電視劇的發(fā)展

一、中國電視事業(yè)發(fā)展簡述

1958年5月，我國第一座電視臺(tái)——北京電視臺(tái)試播，于6月15日播出我國第一部電視劇《一口菜餅子》

二、初創(chuàng)期

1978年北京電視臺(tái)更名為中央電視臺(tái)

1958年9月4日北京電視臺(tái)播出我國第二部電視劇《邱財(cái)康》；10月新成立的上海電視臺(tái)播出了《紅色的火焰》

文革期間僅僅拍攝了一部黑白電視劇《考場上的反修斗爭》

初創(chuàng)期的我國電視劇的特點(diǎn)：第一，播出手段黑白直播，一部電視劇大多局限在二三十分鐘；

第二，直播電視劇要求緊湊集中，強(qiáng)調(diào)戲劇沖突；

第三，重教化功能，輕審美娛樂功能； 第四，配合政治運(yùn)動(dòng)要求，著重時(shí)效性與紀(jì)實(shí)性

三、發(fā)展期

1976年10月以后，電視藝術(shù)獲得了第二次生命。1978年，中央電視臺(tái)錄制的《三家親》《窗口》《教授的女兒》上海電視臺(tái)《玫瑰香奇案》浙江電視臺(tái)《保險(xiǎn)高興》等電視劇標(biāo)志著我國電視劇開始了發(fā)展的新階段。

1981年中央電視臺(tái)播出我國第一部彩色電視劇《敵營十八年》

這個(gè)階段的特點(diǎn)：第一，結(jié)束了初創(chuàng)期的黑白直播，錄制彩色播放，時(shí)間上變長，情節(jié)、人物變復(fù)雜；

第二，由第一階段的戲劇美學(xué)轉(zhuǎn)向電影美學(xué)為支撐點(diǎn)； 第三，擺脫了左的束縛，逐步擺脫了初創(chuàng)期配合政治運(yùn)動(dòng) 的傾向；

第四，這個(gè)階段的單劇本繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“輕騎兵”的作用。反映現(xiàn)實(shí)生活、反映社會(huì)問題。具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息

四、成熟期

1982年，電視劇飛騰的一年，舞臺(tái)劇《秦王李世民》、《上海屋檐下》，戲曲電視劇《璇子》等等。

1985年，首次評(píng)選中國戲曲電視“金鷹獎(jiǎng)” 80年代中后期，我國電視劇發(fā)展突飛猛進(jìn)。

1985年前后，一批反映改革的電視劇《女記者的畫外音》、《走向遠(yuǎn)方》、《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》，其中《新聞啟示錄》、《希波克拉底誓言》采用引戲員式的結(jié)構(gòu)，對(duì)我國電視劇作結(jié)構(gòu)具有開拓創(chuàng)新意義。

1987年陸續(xù)出現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《烏龍山剿匪記》、《末代皇帝》等。電視創(chuàng)作的特點(diǎn)：第一，各類題材、體裁、風(fēng)格、樣式齊頭并進(jìn)，形成多遠(yuǎn)格局；

第二，在多元格局中，電視劇連續(xù)劇的發(fā)展最為突出，不僅數(shù)量多，逐步成為這個(gè)時(shí)期電視劇創(chuàng)作陣營的主力軍，而且不發(fā)優(yōu)秀之作?！端氖劳谩?、《紅樓夢(mèng)》等等

第三，這個(gè)階段的電視劇已由前兩個(gè)階段以戲劇、電影美學(xué)為支撐點(diǎn)而轉(zhuǎn)向電視自身的特征；

第四，電視劇更加注重觀眾審美心理的滿足，力求雅俗共賞，力求將深?yuàn)W的人生哲理、尖銳的現(xiàn)實(shí)問題等等寓教于樂。

第五，電視劇的制式方式開始邁向“室內(nèi)劇”。我國第一部50集室內(nèi)劇《渴望》

第四篇：藝術(shù)鑒賞

淺談趙本山藝術(shù)創(chuàng)作

趙本山，是當(dāng)今中國家喻戶曉的，在老百姓心目中最受歡迎的喜劇小品及影視表演藝術(shù)家。他不僅是一名演員，更是一個(gè)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的知名企業(yè)家和模范帶頭人。他現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)著一個(gè)文化傳媒集團(tuán)，除了民間藝術(shù)團(tuán)，還有本山影視公司，遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院，還有他的遍布各地的 “劉老根”大舞臺(tái)演藝劇場，已經(jīng)形成了一個(gè)穩(wěn)固的文化產(chǎn)業(yè)鏈。他導(dǎo)演的貼近普通百姓生活的電視劇 “劉老根”、“馬大帥”、“鄉(xiāng)村愛情”等電影電視作品受到了全國人民的歡迎和喜愛，他的藝術(shù)魅力得到了充分的顯現(xiàn)，為中國的文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

在中國歷年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，趙本山的小品已經(jīng)形成了一個(gè)符號(hào)特征，成為全國人民除夕之夜期待的一個(gè)亮點(diǎn)。在歷年央視 “春節(jié)晚會(huì)節(jié)目評(píng)選” 中，趙本山在觀眾的掌聲中幾乎每次都捧走一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯。本文結(jié)合趙本山的作品，對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景和時(shí)代意義進(jìn)行了粗淺的分析和探討。

一、趙本山的藝術(shù)創(chuàng)作

一部作品，除了內(nèi)容上源于生活外，能否對(duì)生活進(jìn)程的歷史特點(diǎn)具有正確的認(rèn)識(shí)，能否把握這種特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代人們的生活和心理產(chǎn)生影響，通過人物的命運(yùn)深刻表現(xiàn)出來，是衡量一部作品價(jià)值大小的重要尺度。趙本山的作品雖然人物寥寥，卻寓意深遠(yuǎn)，使人從微觀處看到了生活變化的影響。

趙本山早年的作品《紅高粱模特隊(duì)》，反映的是隨著農(nóng)民物質(zhì)文化水平的提高，農(nóng)民對(duì)精神生活的追求。改革開放以來，廣大農(nóng)民的物質(zhì)文化水平有了大幅度提高，農(nóng)民們要求改善精神生活，豐富自己，成立了自己的模特隊(duì)，宣傳勞動(dòng)的光榮。再如《拜年》反映了貫徹落實(shí)黨的第二輪農(nóng)村承包政策，黨員干部支持、帶領(lǐng)農(nóng)民群眾承包魚塘，走致富奔小康的道路，這些都真實(shí)反映了時(shí)代改革大潮中農(nóng)村的面貌，生動(dòng)可感。趙本山一生所演的小品還有很多，經(jīng)典小品有《昨天、今天、明天》、《小崔說事》、《火炬手》、《賣拐》、《賣車》、《不差錢》等等。

趙本山拍攝過的電影每一部都能讓人記憶猶新，《男婦女主任》中那個(gè)主持農(nóng)村婦女工作的農(nóng)村干部，《幸福時(shí)光》中的那個(gè)幫助盲女的好心人，而《落葉歸根》，是趙本山生命中的第三部電影，已經(jīng)不單純是趙本山拍攝的一部賀歲電影，更確切地說，它預(yù)示著趙本山藝術(shù)生命的又一個(gè)輝煌的崛起，也是趙本山在藝術(shù)道路20年過后的回歸。

二、趙本山藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代背景

趙本山的創(chuàng)作，從小品到電視劇一路走來，一直遵循著“農(nóng)民”路線，從未有所偏離。較之于30年前的農(nóng)村題材影視作品，當(dāng)下的農(nóng)村題材電視劇創(chuàng)作已從過去的關(guān)注農(nóng)民脫貧致富、解決溫飽問題，轉(zhuǎn)向既關(guān)注農(nóng)民的物質(zhì)生活，又關(guān)注農(nóng)民的精神追求、情感追求。

在這種潮流下，《鄉(xiāng)村愛情1》和《鄉(xiāng)村愛情2》兩部作品問世，它們成功的價(jià)值在于以愛情為切人點(diǎn)，在精神層面上關(guān)照當(dāng)代農(nóng)民的情感處境，這一創(chuàng)作扎根于當(dāng)下的農(nóng)村生活，對(duì)當(dāng)代農(nóng)民的情感世界進(jìn)行了較為生動(dòng)的描摹和豐富多彩的呈現(xiàn)。如同“一顆露珠可以折射太陽的光輝”，《鄉(xiāng)村愛情》系列正是以對(duì)人物情感世界敏銳微妙的開掘和對(duì)鄉(xiāng)村生活質(zhì)感的生動(dòng)細(xì)膩的展現(xiàn)，具象地折射出30年來中國農(nóng)村社會(huì)改革開放的步伐和所取得的巨大成就?！叭r(nóng)”題材電視劇創(chuàng)作越貼近民生、越貼近9億農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活境況，它所描繪出的社會(huì)生活畫卷的視角就越廣闊、內(nèi)涵就越深刻，它也就越能夠表現(xiàn)出最廣大的人民群眾對(duì)生活的切身感受和情感、精神上的向往與追求，從而也就越能夠被廣大觀眾所喜聞樂見。《鄉(xiāng)村愛情》系列的成功很好地說明了這個(gè)問題，“鄉(xiāng)村”和“愛情”，覆蓋了中國普通百姓生活內(nèi)容的幾乎最大的范疇，因此，《鄉(xiāng)村愛情2》的觀眾構(gòu)成遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單一的農(nóng)民群體，而擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)的各個(gè)階層。該劇以電視藝術(shù)特有的方式凝聚了全社會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)農(nóng)村、對(duì)農(nóng)民的關(guān)注目光，使不同生活環(huán)境的人們通過電視劇的藝術(shù)欣賞活動(dòng)加強(qiáng)了彼此之間的了解和溝通。

在民族文化建設(shè)的高度上，以藝術(shù)作品作為載體，完成對(duì)國民意識(shí)形態(tài)的構(gòu)筑和引領(lǐng)，是電視藝術(shù)工作者的時(shí)代使命，每一位藝術(shù)創(chuàng)作者都要具備這種文化的自覺意識(shí)。

三、趙本山藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代意義

一個(gè)優(yōu)秀的作品絕不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，更不能脫離時(shí)代的思想，否則作品就失去了深度，毫無意義可言，也就不能存在長久。突破平庸，深入生活，理解生活，這是趙本山作品的特色。

趙本山作品對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些“點(diǎn)”或“面”的現(xiàn)象有諷刺警示意義。如《策劃》中，假如對(duì)下蛋公雞的宣傳策劃做成的話，那該是何種局面……趙本山的小品對(duì)于有不實(shí)廣告宣傳的商家來說，是一副醒腦劑，比如《策劃》；對(duì)于趕時(shí)髦“追廣告族”的消費(fèi)者來說是一劑清涼藥，如《鐘點(diǎn)工》；對(duì)于社會(huì)中的一些腐敗現(xiàn)象來說，是一種諷刺，如《牛大叔提干》；對(duì)于百姓中貪圖小利的人來說也是一種諷刺和警告，如“三賣（賣車、賣拐、賣輪椅），告誡人們要時(shí)刻保持清醒的頭腦，”用理智的思維來對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活中的炒作及行騙現(xiàn)象。細(xì)細(xì)品味趙本山小品中的每一句話，每一個(gè)情景，會(huì)讓人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，體味到其中的精妙絕倫，感悟到生活的真諦，這也許是趙本山小品的藝術(shù)真諦。

同時(shí)，他的作品在一定程度上弘揚(yáng)了民族文化，向我們展現(xiàn)了東北的風(fēng)土人情。趙本山的表演風(fēng)格是一種深層的東北地域藝術(shù)文化，產(chǎn)生于特定的時(shí)空、特定的民族，反映特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)生活，但是又不僅僅屬于該地域的。由于地域藝術(shù)與本國文化有著千絲萬縷的血緣聯(lián)系，因此他必然體現(xiàn)全民族大文化的傳統(tǒng)特征與精華。我們?cè)谔岢秃霌P(yáng)“民族的” 或“地域藝術(shù)”的同時(shí)，更要深刻了解和研究這種文化衍生發(fā)展的特殊歷程，使這種文化藝術(shù)能直接為今天廣大人民群眾服務(wù)，充分滿足當(dāng)今人們的審美需求，豐富人們的精神生活。在他的作品中，有反映農(nóng)民致富奔小康，承包魚塘，開發(fā)糧食項(xiàng)目，普及科學(xué)種田的；也有反映農(nóng)村豐收，人民安居樂業(yè)，開展精神文明建設(shè)的；有謳歌好領(lǐng)導(dǎo)、好干部的，也有揭露農(nóng)村生活中的不正之風(fēng)的。加以他本人就出身農(nóng)民，對(duì)農(nóng)村生活和農(nóng)村命運(yùn)的情況爛熟于心，這才使得他演起來農(nóng)民不但形似，而且神似，更容易成功。可見，任何作家的藝術(shù)創(chuàng)作，都要受到生活經(jīng)歷、生活范圍的制約，他縱有天馬行空的本領(lǐng)，也無法超越這個(gè)制約。只有忠于自己生活，真實(shí)地認(rèn)識(shí)了生活、認(rèn)識(shí)了生活的豐富多彩，才能創(chuàng)作出內(nèi)容真實(shí)豐富的藝術(shù)作品，才能使觀眾在欣賞時(shí)找到認(rèn)同感，從而被打動(dòng)，由此產(chǎn)生共鳴。

此外，趙本山本人就出身于農(nóng)民，這使他很自然地捕捉到了我們時(shí)代潮流的主角之一農(nóng)民的形象，用農(nóng)民命運(yùn)的變化來折射出民族命運(yùn)的變化，這也是其作品的時(shí)代意義所在。例如《拜年》，這部作品除反映農(nóng)村干部引導(dǎo)農(nóng)民致富奔小康外，也向我們淋漓盡致地展示了農(nóng)民在小農(nóng)意識(shí)影響下狹隘的是非判斷觀。村看村、戶看戶、農(nóng)民群眾看干部。在農(nóng)民心中，領(lǐng)導(dǎo)干部是他們的父母官，干部一舉一動(dòng)直接牽動(dòng)著普通農(nóng)民百姓的命運(yùn)。而在干部面前極盡討好，虛偽地將人與人之間的平等觀隱藏起來，這在農(nóng)村甚至城市中確實(shí)存在。趙本山就是通過進(jìn)一步觸及民族心理的一角，來窺視整個(gè)民族內(nèi)心的愿望。

文藝的主要職能就在于探索人生、影響人心，從而揭示時(shí)代中人們精神領(lǐng)域經(jīng)歷的深刻變化。文藝家應(yīng)把眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活中去，探索人物在時(shí)代感召下精神世界發(fā)生的變化，才能使作品有較為深刻的內(nèi)涵。用趙本山自己的話說，“是生活教懂了我”。生活經(jīng)歷不僅教會(huì)了他做人的準(zhǔn)則，也讓他認(rèn)識(shí)到一個(gè)重要的藝術(shù)真諦：藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家要回歸生活。到生活中去發(fā)現(xiàn)真善美，生活中的經(jīng)歷使他認(rèn)清了自己，認(rèn)清了自己屬于什么樣的生活。

趙本山的藝術(shù)創(chuàng)作是人類文明傳承過程中很重要的一部分，他真實(shí)而又生動(dòng)地演繹著最樸實(shí)的人類文明，是服務(wù)于老百姓的大眾文化，也是我們燦爛的民族文化的一支奇葩。

第五篇：藝術(shù)鑒賞

藝術(shù)鑒賞

人文學(xué)院12法學(xué) 20120622053 馮亦濃

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，能夠很好地表達(dá)出表演者個(gè)人的情感。

舞蹈中最為我所了解的是拉丁舞。拉丁舞中的倫巴、恰恰是初學(xué)者的必修課，從這兩種舞蹈中，我們可以窺視到拉丁舞的部分內(nèi)涵。

倫巴（Rumba）英文Rumba的音譯，用R表示，也被稱為愛情之舞，拉丁舞項(xiàng)目之一。源自十六世紀(jì)非洲的黑人歌舞的民間舞蹈，流行于拉丁美洲，后在古巴得到發(fā)展，所以又叫古巴倫巴，舞曲節(jié)奏為4/4拍。它的特點(diǎn)是較為浪漫，舞姿迷人，性感與熱情；步伐曼妙有愛，纏綿，講究身體姿態(tài)，舞態(tài)柔媚，步法婀娜款擺，若即若離的挑逗，是表達(dá)男女愛慕情感的一種舞蹈。倫巴是拉丁音樂和舞蹈的精髓和靈魂，引人入勝的節(jié)奏和身體表現(xiàn)使得倫巴成為了舞廳中最為普遍的舞蹈之一。

倫巴常常用音樂來引起人們舞動(dòng)的欲望，從此出發(fā)來吸引男女表達(dá)自己的愛慕之情。倫巴的實(shí)際功用就由此體現(xiàn)出來。倫巴一般是在成熟的男女之間的舞蹈，挑逗意味更大，但也更加含蓄，他們的舞蹈動(dòng)作讓你很快的就可以看出兩個(gè)人的關(guān)系。有人說，探戈是情人之間的舞蹈，那么倫巴就是夫妻之間的華章。倫巴不像探戈那樣，時(shí)時(shí)處處都帶有一種防備的氣息，防備著別人發(fā)現(xiàn)他們之間的關(guān)系。倫巴是夫妻之間光明正大的互動(dòng)，只是因?yàn)殡p方早已經(jīng)成了最熟悉彼此的人，不必那么張揚(yáng)，也不必遮遮掩掩。而另一種具有代表性的舞蹈——恰恰則起源于墨西哥，雖與倫巴有很多相通的地方，但它俏皮歡快，風(fēng)格與倫巴截然不同，動(dòng)作瀟灑帥氣而又充滿活力。恰恰表演應(yīng)該是充滿熱情的不能有嚴(yán)肅味道，并加有斷音奏法，使舞者能夠制造出“頑皮般”的氣氛給觀眾。這種頑皮的意味就更體現(xiàn)出了恰恰和倫巴的實(shí)際功用的不同。

恰恰相比倫巴，節(jié)奏更加輕快，氣氛更加活潑，更多的是年輕的舞者選擇恰恰來作為表演項(xiàng)目。恰恰的舞蹈動(dòng)作中，有許多花樣繁多，難度較大的花式舞步，動(dòng)作頻率快，幅度大，氣氛更加活潑激烈。大多是未婚的男女對(duì)此類舞蹈情有獨(dú)鐘，他們用激烈的、明顯的、活潑的方式來互訴衷腸，表達(dá)對(duì)舞伴的愛慕之情。對(duì)倫巴和恰恰的舞蹈形式的理解越深，對(duì)它們背后的文化也就理解的越深。它們的背后體現(xiàn)的是拉丁美洲人民的熱情和奔放。眾所周知，拉丁美洲被稱為移民之洲，黑人、白人、印第安人等等都安家在拉丁美洲。于是拉丁舞或多或少會(huì)體現(xiàn)出黑人舞蹈、西班牙舞蹈、印第安人舞蹈的特點(diǎn)：

1.上半身，尤其是肩部應(yīng)巍然不動(dòng)，體現(xiàn)了西班牙人的高貴，是拉丁舞中白人文化的精髓體現(xiàn)。

2.身體中部，包括腰部和胯部應(yīng)盡情地扭動(dòng)，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。3.下半身，腿和腳的動(dòng)作起源于印第安人的文化，拉丁舞中的舞步有一些是起源于此。