第一篇：人與自然和諧：社會主義和諧社會的基礎(chǔ)

文章標題：人與自然和諧：社會主義和諧社會的基礎(chǔ)

胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力”專題研討班上的重要講話中，概括了社會主義和諧社會的基本特征，而人與自然和諧是社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國正處在工業(yè)化加速發(fā)展時期，正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承載著最龐大的人口，進行著最空前的經(jīng)濟建設(shè)，以最快的速

度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾。因而，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，走符合國情、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是建設(shè)社會主義和諧社會的必然選擇。

人與自然和諧相處：人類對人與自然關(guān)系認識深化的結(jié)論

人類與自然是一對矛盾的統(tǒng)一體。人類的生存發(fā)展依賴于自然，同時人類為了生存和發(fā)展所從事的一切活動又影響改變著自然，而自然反過來又通過自然災(zāi)害、環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源耗竭對人類產(chǎn)生負面影響，制約人類的發(fā)展。

人與自然關(guān)系反映的是人類文明與自然演化的相互作用。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與自然關(guān)系經(jīng)歷了從原始的和諧狀態(tài)，到農(nóng)業(yè)社會局部的、階段性的不和諧，再到工業(yè)社會的嚴重失衡。今天，人類社會表面上的繁榮進步背后，人與自然的矛盾正在日益積累：經(jīng)濟高速發(fā)展，人口急劇增加，消費迅猛增長，而自然資源正在迅速減少甚至枯竭，人類生產(chǎn)生活排放的廢棄污染物質(zhì)已經(jīng)大大地超過了環(huán)境容量。全球性的氣候變暖，一些地區(qū)洪水、干旱的肆虐，沙塵暴頻頻發(fā)威……這一切都昭示著以往作為被征服對象的大自然開始向人類宣戰(zhàn)。人與自然的關(guān)系正處在一個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點：或是走向新的更高的和諧狀態(tài)，或是矛盾迅速激化，大自然的報復(fù)可能使我們賴以生存的地球不再適合人居。

人類對人與自然關(guān)系的認識隨著科技發(fā)展和社會文明的進步不斷深化。古代社會原始的生產(chǎn)方式和生活方式使智者產(chǎn)生了“天人合一”的認識，而蕓蕓眾生面對自然力的不可抗拒產(chǎn)生了對自然的神秘和崇拜。近代工業(yè)社會生產(chǎn)力和科技的進步，使征服支配自然的認識在很長的時間里占了主導(dǎo)地位。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，日趨嚴重的人口資源環(huán)境問題迫使人們反思人與自然的關(guān)系。自上世紀60年代以來，大量的相關(guān)研究深刻地揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然的沖突、有限環(huán)境與無限增長的矛盾，由此誕生了可持續(xù)發(fā)展的理念。自1992年里約環(huán)發(fā)大會以來，一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國際公約的問世，標志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。

1994年，《中國21世紀議程》問世。2002年黨的十六大把增強可持續(xù)發(fā)展能力，促進人與自然和諧作為全面建設(shè)小康社會的四大目標之一。黨的十六屆三中全會提出了以人為本、樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。前不久，胡錦濤同志在提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力的講話中，把人與自然和諧相處作為社會主義和諧社會的重要內(nèi)涵。這是我們黨對人類文明成果兼收并蓄，對自然界、人類社會發(fā)展規(guī)律認識不斷深化而得出的人與自然關(guān)系的正確結(jié)論。

人與自然發(fā)展不和諧:構(gòu)建和諧社會的嚴重障礙

我國是一個人口大國，我們常說我們以7的土地、8的淡水養(yǎng)活22的人口，這些數(shù)字本身就凸顯了我國的生存壓力。由于地理和氣候的原因，我國的生態(tài)系統(tǒng)比較脆弱，一半以上的國土面積不適宜人類生活和生產(chǎn)。我國自然資源雖然比較豐富，但人均資源占有量遠低于世界平均水平，維系人基本生存的淡水、耕地、草地、森林資源僅占世界平均水平的1/

4、1/

3、1/2和百分之十幾，支撐經(jīng)濟增長的石油、天然氣、煤炭、鐵礦石、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源，人均儲量也只相當(dāng)于世界平均水平的11、4.5、79、42、18和7.3。

在世界發(fā)展的進程中，我國又處于追趕發(fā)達國家的地位，總體科學(xué)技術(shù)水平還比較落后，長期沿用傳統(tǒng)發(fā)展模式以拼資源換增長，不僅造成了資源迅速衰減、退化、枯竭，還造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞：水資源短缺和水體污染嚴重，耕地質(zhì)量不斷退化，草地過牧，森林超采，海洋漁業(yè)過度捕撈，自然災(zāi)害頻繁加劇。生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出由結(jié)構(gòu)性破壞向功能性紊亂演變的發(fā)展態(tài)勢。我國經(jīng)濟和社會的持續(xù)發(fā)展，愈來愈面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴重制約。建國50多年來，我國的GDP增長了10多倍，而礦產(chǎn)資源消耗增長了40多倍。如今我們已經(jīng)沒有足夠的資源來支撐高消耗的生產(chǎn)方式。與此同時，生態(tài)環(huán)境惡化也嚴重影響著經(jīng)濟社會的發(fā)展。據(jù)中科院專家測算，2003年我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失占GDP的15，人民群眾健康也深受生態(tài)環(huán)境惡化之害。不少專家已經(jīng)指出，當(dāng)前中國經(jīng)濟存在的最大問題并不是電力、鋼鐵供求緊張，投資增長過快等等，而是經(jīng)濟增長與生態(tài)環(huán)境之間的“新結(jié)構(gòu)危機”。在中國幾千年文明史中，人與自然的矛盾從未像今天這樣嚴重，人與自然的不和諧已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會的嚴重障礙。

社會主義和諧社會的六大特征，實際上是兩大和諧，即人與人和諧和人

與自然和諧。人與自然和諧是和諧社會的載體，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的、持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將逐漸失去家園，中華民族將失去生存的空間，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序?qū)o從談起。由此，高度重視人與自然的和諧，重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，是全面建設(shè)小

康社會的重要目標之一，是關(guān)系中華民族生存與長遠發(fā)展的根本大計。

全面推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式：實現(xiàn)人與自然和諧的核心

要實現(xiàn)人與自然和諧，必須走循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展道路，世界發(fā)展的潮流和我國的國情都要求我們以循環(huán)經(jīng)濟模式替代傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟以3R原則作為社會經(jīng)濟活動的準則，即資源消耗和廢物排放減量化（Reduce）、廢舊產(chǎn)品回收再利用（Reuse）、資源再循環(huán)（Recycle），力圖在不增加甚至減少初始資源消耗、不增加甚至減少污染排放、不破壞甚至恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長。循環(huán)經(jīng)濟有助于從根本上解決長期以來資源、環(huán)境與發(fā)展之間的沖突，使我們走向生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，使我們在文明發(fā)展的現(xiàn)階段與自然和諧相處。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，化解人與自然的矛盾，需要國家、企業(yè)和社會聯(lián)動，但國家意志至關(guān)重要。要通過制度創(chuàng)新(包括法律、體制、政策等)和加大投入，推進在工業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中，淘汰和改造能耗高、污染重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展節(jié)能、降耗、減污等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；推進在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機農(nóng)業(yè)，降低農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學(xué)品使用量。以生態(tài)鏈為紐帶，統(tǒng)籌規(guī)劃工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費、城市與農(nóng)村，建設(shè)資源高效循環(huán)利用與環(huán)境友好型社會。

全面推進生態(tài)環(huán)境建設(shè)、保護和治理，是防治自然環(huán)境退化，建設(shè)人與自然和諧的社會的重要舉措，也是循環(huán)經(jīng)濟的一個核心內(nèi)涵。要在充分認識和尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展生態(tài)建設(shè)，治理水土流失、荒漠化、草地“三化”，同時，強化城鄉(xiāng)污染治理，特別是重點流域、區(qū)域和海域的水污染、農(nóng)田污染治理。

實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，既要解決制度、技術(shù)層面的問題，也要解決人自身的素質(zhì)問題。一要樹立正確的人生觀和價值觀，確立合理的生存態(tài)度和需要定位，選擇健康、文明、綠色的生活方式。二要確立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，發(fā)展與自然和諧相處的能力。三要培養(yǎng)人們的環(huán)境倫理和道德，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然、保護自然的社會風(fēng)尚。在人與自然這一對矛盾的目前發(fā)展階段，人是矛盾的主要方面，只有提高人的素質(zhì)，義無反顧地走可持續(xù)發(fā)展的道路，拋棄不可持續(xù)的消費行為，才能從根本上解決資源生態(tài)環(huán)境問題，保證人與自然和諧相處。

中國在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，走出一條人與自然和諧的工業(yè)化道路，將是中華民族對人類文明的偉大貢獻。

《人與自然和諧：社會主義和諧社會的基礎(chǔ)》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀人與自然和諧：社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。

第二篇：人與自然和諧：社會主義和諧社會的基礎(chǔ)

胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部 “提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力”專題研討班上的重要講話中，概括了社會主義和諧社會的基本特征，而人與自然和諧是社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國正處在工業(yè)化加速發(fā)展時期，正以歷史上最脆弱的生態(tài)環(huán)境，承載著最龐大的人口，進行著最空前的經(jīng)濟建設(shè)，以最快的速度消耗著可再生和不可再生的資源，面臨著最突出的人與自然的矛盾。因而，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，走符合國情、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化道路，是建設(shè)社會主義和諧社會的必然選擇。人與自然和諧相處：人類對人與自然關(guān)系認識深化的結(jié)論人類與自然是一對矛盾的統(tǒng)一體。人類的生存發(fā)展依賴于自然，同時人類為了生存和發(fā)展所從事的一切活動又影響改變著自然，而自然反過來又通過自然災(zāi)害、環(huán)境污染、生態(tài)退化、資源耗竭對人類產(chǎn)生負面影響，制約人類的發(fā)展。人與自然關(guān)系反映的是人類文明與自然演化的相互作用。隨著生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與自然關(guān)系經(jīng)歷了從原始的和諧狀態(tài)，到農(nóng)業(yè)社會局部的、階段性的不和諧，再到工業(yè)社會的嚴重失衡。今天，人類社會表面上的繁榮進步背后，人與自然的矛盾正在日益積累：經(jīng)濟高速發(fā)展，人口急劇增加，消費迅猛增長，而自然資源正在迅速減少甚至枯竭，人類生產(chǎn)生活排放的廢棄污染物質(zhì)已經(jīng)大大地超過了環(huán)境容量。全球性的氣候變暖，一些地區(qū)洪水、干旱的肆虐，沙塵暴頻頻發(fā)威……這一切都昭示著以往作為被征服對象的大自然開始向人類宣戰(zhàn)。人與自然的關(guān)系正處在一個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點：或是走向新的更高的和諧狀態(tài)，或是矛盾迅速激化，大自然的報復(fù)可能使我們賴以生存的地球不再適合人居。人類對人與自然關(guān)系的認識隨著科技發(fā)展和社會文明的進步不斷深化。古代社會原始的生產(chǎn)方式和生活方式使智者產(chǎn)生了“天人合一”的認識，而蕓蕓眾生面對自然力的不可抗拒產(chǎn)生了對自然的神秘和崇拜。近代工業(yè)社會生產(chǎn)力和科技的進步，使征服支配自然的認識在很長的時間里占了主導(dǎo)地位。隨著工業(yè)文明的發(fā)展，日趨嚴重的人口資源環(huán)境問題迫使人們反思人與自然的關(guān)系。自上世紀60年代以來，大量的相關(guān)研究深刻地揭示了工業(yè)繁榮背后的人與自然的沖突、有限環(huán)境與無限增長的矛盾，由此誕生了可持續(xù)發(fā)展的理念。自1992年里約環(huán)發(fā)大會以來，一系列具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件和國際公約的問世，標志著走可持續(xù)發(fā)展之路、實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。1994年，《中國21世紀議程》問世。2002年黨的十六大把增強可持續(xù)發(fā)展能力，促進人與自然和諧作為全面建設(shè)小康社會的四大目標之一。黨的十六屆三中全會提出了以人為本、樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。前不久，胡錦濤同志在提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力的講話中，把人與自然和諧相處作為社會主義和諧社會的重要內(nèi)涵。這是我們黨對人類文明成果兼收并蓄，對自然界、人類社會發(fā)展規(guī)律認識不斷深化而得出的人與自然關(guān)系的正確結(jié)論。人與自然發(fā)展不和諧:構(gòu)建和諧社會的嚴重障礙我國是一個人口大國，我們常說我們以7%的土地、8%的淡水養(yǎng)活22%的人口，這些數(shù)字本身就凸顯了我國的生存壓力。由于地理和氣候的原因，我國的生態(tài)系統(tǒng)比較脆弱，一半以上的國土面積不適宜人類生活和生產(chǎn)。我國自然資源雖然比較豐富，但人均資源占有量遠低于世界平均水平，維系人基本生存的淡水、耕地、草地、森林資源僅占世界平均水平的1/

4、1/

3、1/2和百分之十幾，支撐經(jīng)濟增長的石油、天然氣、煤炭、鐵礦石、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源，人均儲量也只相當(dāng)于世界平均水平的11%、4.5%、79%、42%、18%和7.3%。在世界發(fā)展的進程中，我國又處于追趕發(fā)達國家的地位，總體科學(xué)技術(shù)水平還比較落后，長期沿用傳統(tǒng)發(fā)展模式以拼資源換增長，不僅造成了資源迅速衰減、退化、枯竭，還造成了嚴重的生態(tài)環(huán)境破壞：水資源短缺和水體污染嚴重，耕地質(zhì)量不斷退化，草地過牧，森林超采，海洋漁業(yè)過度捕撈，自然災(zāi)害頻繁加劇。生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出由結(jié)構(gòu)性破壞向功能性紊亂演變的發(fā)展態(tài)勢。我國經(jīng)濟和社會的持續(xù)發(fā)展，愈來愈面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴重制約。建國50多年來，我國的GDp增長了10多倍，而礦產(chǎn)資源消耗增長了40多倍。如今我們已經(jīng)沒有足夠的資源來支撐高消耗的生產(chǎn)方式。與此同時，生態(tài)環(huán)境惡化也嚴重影響著經(jīng)濟社會的發(fā)展。據(jù)中科院專家測算，～年我國環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失占GDp的15%，人民群眾健康也深受生態(tài)環(huán)境惡化之害。不少專家已經(jīng)指出，當(dāng)前中國經(jīng)濟存在的最大問題并不是電力、鋼鐵供求緊張，投資增長過快等等，而是經(jīng)濟增長與生態(tài)環(huán)境之間的“新結(jié)構(gòu)危機”。在中國幾千年文明史中，人與自然的矛盾從未像今天這樣嚴重，人與自然的不和諧已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會的嚴重障礙。社會主義和諧社會的六大特征，實際上是兩大和諧，即人與人和諧和人與自然和諧。人與自然和諧是和諧社會的載體，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的、持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將逐漸失去家園，中華民族將失去生存的空間，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序?qū)o從談起。由此，高度重視人與自然的和諧，重視資源和生態(tài)環(huán)境問題，增強可持續(xù)發(fā)展的能力，是全面建設(shè)小康社會的重要目標之一，是關(guān)系中華民族生存與長遠發(fā)展的根本大計。全面推進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展模式：實現(xiàn)人與自然和諧的核心要實現(xiàn)人與自然和諧，必須走循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展道路，世界發(fā)展的潮流和我國的國情都要求我們以循環(huán)經(jīng)濟模式替代傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟以3R原則作為社會經(jīng)濟活動的準則，即資源消耗和廢物排放減量化（Reduce）、廢舊產(chǎn)品回收再利用（Reuse）、資源再循環(huán)（Recycle），力圖在不增加甚至減少初始資源消耗、不增加甚至減少污染排放、不破壞甚至恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長。循環(huán)經(jīng)濟有助于從根本上解決長期以來資源、環(huán)境與發(fā)展之間的沖突，使我們走向生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，使我們在文明發(fā)展的現(xiàn)階段與自然和諧相處。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，化解人與自然的矛盾，需要國家、企業(yè)和社會聯(lián)動，但國家意志至關(guān)重要。要通過制度創(chuàng)新(包括法律、體制、政策等)和加大投入，推進在工業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中，淘汰和改造能耗高、污染重的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展節(jié)能、降耗、減污等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)；推進在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和有機農(nóng)業(yè)，降低農(nóng)藥、化肥等農(nóng)用化學(xué)品使用量。以生態(tài)鏈為紐帶，統(tǒng)籌規(guī)劃工業(yè)與農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)與消費、城市與農(nóng)村，建設(shè)資源高效循環(huán)利用與環(huán)境友好型社會。全面推進生態(tài)環(huán)境建設(shè)、保護和治理，是防治自然環(huán)境退化，建設(shè)人與自然和諧的社會的重要舉措，也是循環(huán)經(jīng)濟的一個核心內(nèi)涵。要在充分認識和尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展生態(tài)建設(shè)，治理水土流失、荒漠化、草地“三化”，同時，強化城鄉(xiāng)污染治理，特別是重點流域、區(qū)域和海域的水污染、農(nóng)田污染治理。實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，既要解決制度、技術(shù)層面的問題，也要解決人自身的素質(zhì)問題。一要樹立正確的人生觀和價值觀，確立合理的生存態(tài)度和需要定位，選擇健康、文明、綠色的生活方式。二要確立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念，發(fā)展與自然和諧相處的能力。三要培養(yǎng)人們的環(huán)境倫理和道德，形成尊重自然、熱愛自然、善待自然、保護自然的社會風(fēng)尚。在人與自然這一對矛盾的目前發(fā)展階段，人是矛盾的主要方面，只有提高人的素質(zhì)，義無反顧地走可持續(xù)發(fā)展的道路，拋棄不可持續(xù)的消費行為，才能從根本上解決資源生態(tài)環(huán)境問題，保證人與自然和諧相處。中國在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，走出一條人與自然和諧的工業(yè)化道路，將是中華民族對人類文明的偉大貢獻。

第三篇：淺談人與自然和諧發(fā)展

淺談人與自然地和諧發(fā)展

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類改造自然的能力越來越大，生產(chǎn)力明顯地提高，經(jīng)濟發(fā)展迅猛。但是，隨即而來的是，對自然的破壞和對資源的過度開發(fā)與消耗，使得環(huán)境變得越來越惡劣。近來，我國長江中下游七省發(fā)生嚴重旱情，近3500萬人受災(zāi)，洞庭湖、鄱陽湖、洪澤湖難覓煙波浩渺，不見碧波蕩漾，昔日的天澤水鄉(xiāng)如今卻成了一望無際的草原......，人類與自然如何和諧相處，儼然成為當(dāng)今全球人類的重要課題。本文將從自然環(huán)境問題及其產(chǎn)生的原因，人與自然和諧發(fā)展的必要性，人與自然和諧發(fā)展的措施三個方面來淺談人與自然的和諧發(fā)展。

一、自然環(huán)境污染及其產(chǎn)生的原因

20世紀以來，隨著科技進步和社會生產(chǎn)力的極大提高，人類生產(chǎn)了前所未有的物質(zhì)財富，加速推進了文明進步進程。都是，與之相伴而生的環(huán)境污染、資源短缺。。。一些列后果。

現(xiàn)存在的自然環(huán)境問題，可以將其分為十類：

一、土地遭到破壞；

二、氣候的惡性變化和能源的浪費；

三、生物的多樣性減少；

四、森林面積的減少；

五、淡水資源受到威脅；

六、化學(xué)污染；

七、混亂的城市化；

八、海洋的過度開發(fā)和沿海地帶的污染；

九、空氣污染；

十、極地臭氧層空洞。以上十類問題，是人類與自然嚴重的矛盾表現(xiàn)。

二、人與自然和諧發(fā)展的必要性

人與自然和諧發(fā)展要求我們正確處理環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一。簡單來說，要實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，及必須保護環(huán)境，是生態(tài)環(huán)境得到改善。良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟社會發(fā)展和居民生活水平提高的生態(tài)基礎(chǔ)和根本保障。生態(tài)良性循環(huán)主要是指三個方面:一是生物多樣性的保持。對人類來說,生物多樣性除了具有提供食物、工業(yè)原料、藥物以及科研、美學(xué)等直接和間接的使用價值外,還具有不可估量的潛在價值,尤其對保持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性具有不可低估的作用。生物多樣性的喪失可能給人類帶來滅頂之災(zāi)。因此,生物多樣性的保持是生態(tài)良性循環(huán)的核心。二是生態(tài)環(huán)境資源的有效保護。生態(tài)環(huán)境資源的有效保護是生態(tài)良性循環(huán)的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境資源的有效保護要求盡可能維持各個生態(tài)位的大氣、水、土壤、溫度、光照、無機和有機元素等物理、化學(xué)特征,盡可能維持或恢復(fù)各個生態(tài)位的生物種群、群落和生態(tài)系統(tǒng)的自然狀態(tài)和諧的相互關(guān)系。三是自然環(huán)境的改善。自然環(huán)境的改善是生態(tài)良性循環(huán)的表現(xiàn)。隨著工業(yè)文明的推進,自然環(huán)境的破壞呈全球性趨勢,迫切需要采取措施盡快加以扭轉(zhuǎn),以使自然環(huán)境能夠得到恢復(fù)和改善。

隨著環(huán)境的日益惡化，人類也意識到了自然對人類發(fā)展的重要性，相繼做了一些列政策來保護環(huán)境，中國也制定了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

自然及其演化對人類社會的發(fā)展有著相當(dāng)重要的影響。首先，自然界在漫長的演變過程中，創(chuàng)造了人，也改造了人。生命的起源、生物的進化、人類的出現(xiàn)，都是自然發(fā)展、演化的結(jié)果。此外，自然環(huán)境還影響社會生活的許多方面，如國家統(tǒng)一、語言分界、建筑、繪畫等。最后，自然的變化一般是一個十分緩慢的過程，通常需要數(shù)百萬年、數(shù)千萬年甚至上億年才能顯現(xiàn)出來，相對于人類社會的發(fā)展，自然的演變是一個慢變量。

“人是一種自然存在物，人離不開自然界”?，就現(xiàn)今人類社會而言，自然是社會物質(zhì)生活的必要條件之一，它對人類社會的發(fā)展起著加速或延緩的作用。自然固有其發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，人類只有不斷地認識自然，提高自己的生產(chǎn)力水平，才可能在更大的時空尺度上接受自然的挑戰(zhàn)。

三、人與自然和諧發(fā)展的措施

環(huán)境問題的本質(zhì)是人與自然關(guān)系的不和諧。要實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展就必須解決環(huán)境問題,。解決環(huán)境問題,除了必須樹立正確的觀念,正確處理好開發(fā)與保護的關(guān)系外，(一)樹立正確的觀念，樹立科學(xué)的自然觀與社會發(fā)展觀

首先，人與自然的關(guān)系問題，按照馬克思主義的觀點，是一種真正的平等、和諧的統(tǒng)一，即提倡把人類的利益和自然的利益統(tǒng)一起來的自然觀。實踐已充分表明，過去那種“先污染后治理”的道路，是典型的吃祖宗飯，斷子孫路的不負責(zé)任的愚蠢行為，教訓(xùn)極其慘痛，代價極其昂貴。在今天中國現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，我們不能在再走過去的老路，要堅持經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的統(tǒng)一，在綜合發(fā)展的基礎(chǔ)上，搞好勝生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)，努力實現(xiàn)生態(tài)文明。我們并不反對人類對環(huán)境的利用,但認為這種利用應(yīng)以承認、尊重環(huán)境和資源的價值為前提,并著眼于人類的長遠發(fā)展,而不能超出自然的限度。

(二)正確處理好開發(fā)與保護的關(guān)系

人與自然和諧相處很大程度上取決于發(fā)展和自然資源的關(guān)系方面。環(huán)境問題的實質(zhì),在于人類經(jīng)濟活動索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度,以及向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量超過了環(huán)境的自凈能力。在我國,由于貧窮落后,為了生存和發(fā)家致富,一些群眾往往就地砍伐森林或廉價出售當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源。因此,政府必須統(tǒng)籌安排,切實擔(dān)負起開發(fā)與保護自然環(huán)境的責(zé)任。同時,在生產(chǎn)方式上也存在著問題。現(xiàn)有的工業(yè)生產(chǎn)方式,大都是以消耗自然資源或是污染環(huán)境的運作模式, 是一個資源—產(chǎn)品—廢棄物的過程。因此,要遵循客觀規(guī)律,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟,實現(xiàn)資源—產(chǎn)品—再生資源的生產(chǎn)方式,爭取零消耗或是低消耗,實現(xiàn)人與自然之間物質(zhì)與能量的良性循環(huán)。

（三）全民動員，培養(yǎng)人們的生態(tài)文明意識

其一，加強生態(tài)文明觀念的教育。生態(tài)文明觀念的核心是對人與自然關(guān)系的重塑，即必須認識到：人既是自然的主人，又是自然的存在物；人既利用自然，又必須尊重自然，與自然和諧相處。其二，加強生態(tài)道德教育。生態(tài)道德是生態(tài)文明的重要組成部分。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉(zhuǎn)化為自覺的行動，才能解決生態(tài)保護的根本問題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。其三，加強生態(tài)法制教育。保護自然環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，不僅需要人類的道德自覺，同時更需要社會法制的保障。

小結(jié)： 當(dāng)前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢正從沖突走向和諧，環(huán)境保護得到社會越來越多的重視。我們對此應(yīng)報以謹慎的樂觀態(tài)度，相信人類自身的智慧。在未來社會里，我們應(yīng)選擇與大自然和諧相處，持續(xù)發(fā)展。人生天地間，和諧相處是終極目的。在未來社會里，人類應(yīng)該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。因為人也只是大自然中的一部分，終究不是“人定勝天”的。人類可以充分認識自然，合理利用自然，努力按自然規(guī)律改造自然，但永遠不能征服自然。

注：?《環(huán)境倫理學(xué)》余謀昌 北京：高等教育出版社2004

第四篇：人與自然和諧相處

讓天更藍水更清——人與自然和諧相處 教學(xué)設(shè)計

鄭莊中心小學(xué) 曲丙軍

教學(xué)目標：

知識目標：知道地球是人類的家園，它正遭到各種污染，環(huán)境污染已威脅到人類生存，我們要保護環(huán)境。知道一些環(huán)境保護的相關(guān)法律。情感態(tài)度：關(guān)心熱愛地球環(huán)境，對污染環(huán)境的行為感到憎恨，愿意珍惜自然資源，保護生活環(huán)境。

行為目標：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護環(huán)境的文明行為習(xí)慣。能積極參加力所能及的保護環(huán)境的公益活動，積極宣傳環(huán)境保護法律法規(guī)，學(xué)法、知法、守法。教學(xué)重點：懂得環(huán)境對人類的重要作用，確立環(huán)境保護意識，能自覺保護環(huán)境。知道一些關(guān)于環(huán)境保護的法律法規(guī)。

教學(xué)難點：能在日常生活中自覺保持環(huán)境衛(wèi)生，不做污染環(huán)境的事，養(yǎng)成保護環(huán)境的文明行為習(xí)慣。

課前準備：收集一些有關(guān)環(huán)境遭到嚴重破壞而導(dǎo)致生態(tài)災(zāi)難的資料。制作有關(guān)“環(huán)?！钡亩嗝襟w課件搜尋有關(guān)環(huán)境保護的一些法律法規(guī)，如《環(huán)境保護法》《水資源保護法》《大氣污染防治法》《野生動物保護法》《森林法》等。教學(xué)過程設(shè)計:

教師出示一組圖片：然后再出示幾幅河流污染漂滿死魚、工廠煙囪林立與空氣污染、沙塵暴肆虐、水土流失等生態(tài)惡化的圖片。教師：大家看了這些圖片有什么感受？討論一下這些圖片反映了什么問題？

學(xué)生討論，回答。

學(xué)生1：看到美麗景色心情愉快、看到環(huán)境污染、生態(tài)惡化心里難受。

學(xué)生2：這些圖片反映了生態(tài)環(huán)境問題。教師：大家繼續(xù)思考，這些問題是怎么產(chǎn)生的？

學(xué)生：人類對大自然不合理的開發(fā)，以及認為對環(huán)境的破壞。教師：為了使人類與大自然和諧相處保護我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，從1973年，聯(lián)合國設(shè)立了“世界環(huán)境日”，下面大家看書，誰能告訴我“世界環(huán)境日”是哪一天？

學(xué)生：每年的6月5日。

教師：每年世界環(huán)境日的時候，聯(lián)合國及各國政府會采取哪些行動措施？

學(xué)生讀書回答。

學(xué)生：聯(lián)合國和各國政府都開展各種活動來宣傳對環(huán)境的認識和保護。

教師出示大自然給人類提供的各種資源和原料。教師：大家看圖，大自然給我們?nèi)祟愄峁┝耸裁矗?/p>

學(xué)生：我們衣食住行所需的一切材料，歸根到底都來源于大自然，大自然是我的衣食父母。教師：如果自然環(huán)境不斷惡化，自然資源遭受嚴重的破壞和浪費，人類將面臨怎樣的未來？

學(xué)生：人類將失去生活資料、失去生存環(huán)境，最終只有面臨滅亡。教師：人與自然的矛盾越來越突出，隨著人口數(shù)量的激增，自然資源的耗竭，環(huán)境污染的加劇，生態(tài)環(huán)境的破壞，溫室效應(yīng)、洪澇災(zāi)害、沙塵暴等一些列問題擺在我們?nèi)祟惷媲啊Ｈ祟惻c自然和諧相處的警鐘已經(jīng)敲響。

一、敲響人與自然和諧相處的警鐘

教師：除了剛才我們列舉的問題外，你還知道哪些自然環(huán)境和生態(tài)問題？

學(xué)生1：2008年我國南方多省市遭受冰凍災(zāi)害。

學(xué)生2：沙漠面積不斷擴大，水土流失嚴重，我國水土流失面積占全國國土總面積的37.1%，1998—2005年全國耕地面積減少760萬公頃。

學(xué)生3：我國酸雨污染面積在擴大?！?/p>

教師：大家說了很多，從中可以看出大自然已經(jīng)向人類宣戰(zhàn)，為了構(gòu)建和諧社會，建設(shè)美好家園，我們應(yīng)該從人類自身深刻反思，努力營造人與自然和諧相處。大家看書，找出人與自然的和諧對人類有哪些影響。

學(xué)生：人與自然和諧是社會和諧的基礎(chǔ)，沒有人與自然的和諧，人與人之間不可能實現(xiàn)真正的持久的和諧；沒有人與自然的和諧，我們將失去家園；沒有人與自然的和諧，其他一切和諧——民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序都將無從談起。

教師：為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進人與自然和諧相處，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，我們國家制定了一部專門保護環(huán)境的法律，大家知道是什么嗎？

學(xué)生一起回答：《環(huán)境保護法》。

教師：從這部法律中我們了解一下環(huán)境指什么？

學(xué)生：“本法所稱的環(huán)境，是指影響人類社會生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等?！?/p>

課堂討論：我們身邊或你所知道的人為破壞環(huán)境的現(xiàn)象有哪些？ 學(xué)生討論后回答。

學(xué)生1：一些小型工廠設(shè)備落后、燃料燃燒不充分造成大氣污染。學(xué)生2：汽車尾氣污染大氣。

學(xué)生3：一些小工廠沒有污水處理設(shè)備，工業(yè)廢水直接排放污染河流。

學(xué)生4：一些人到河里用藥毒魚，魚都被毒死絕了?！?/p>

過度：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這么多問題，說明大家平時觀察得很仔細，也說明大家很重視環(huán)境問題，那么我們應(yīng)該怎樣對待大自然呢？現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)第二部分：尊重自然、善待自然

二、尊重自然、善待自然

教師：作為大自然的征服者我們還能沾沾自喜，陶醉于勝利之中嗎？

學(xué)生：不能。

教師：那我們應(yīng)該怎樣做？ 學(xué)生：進行深刻的反省。教師：怎樣反省？ 學(xué)生看書回答。

學(xué)生：我們不能在以征服者自居，對自然發(fā)號施令，而必須學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺充當(dāng)維護自然穩(wěn)定與和諧的調(diào)節(jié)者，從一個號令自然的主人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€善待自然的朋友。

過度：為了尊重自然，善待自然，我國政府先后制定并頒布實施了一系列法律法規(guī)。從而實現(xiàn)了依法保護自然和資源。

三、依法保護自然和資源

教師：我國形成了以那不法律為核心的環(huán)境保護法律體系。學(xué)生：《環(huán)境保護法》。

教師：《環(huán)境保護法》是那一年頒布的，明確規(guī)定了我國環(huán)境保護的哪些問題？

學(xué)生1：1989年。

學(xué)生2：規(guī)定了我國環(huán)境保護的目的、任務(wù)、方針政策、基本原則、制度、工作范圍和機構(gòu)設(shè)置、法律責(zé)任等問題。

教師：這部法律的地位如何？ 學(xué)生：是我國環(huán)境保護領(lǐng)域的基本法律，又是制定專門性環(huán)保單行法規(guī)的基本依據(jù)。

教師：違反環(huán)境保護法律法規(guī)，應(yīng)承擔(dān)什么樣的責(zé)任？ 學(xué)生：要是具體情況而定。根據(jù)不同情況，對違法行為的處罰分別有警告，罰款，賠償損失，責(zé)令限期改正、拆除、排除危害，停業(yè)、搬遷，關(guān)閉，以及對違法公務(wù)人員給予行政處分；對構(gòu)成犯罪的，要追究刑事責(zé)任。

教師：大家看一個案例，岳某看法自家的林木為什么會構(gòu)成犯罪？他違反了哪部相關(guān)法律？

學(xué)生讀書、探討回答。

學(xué)生：岳某砍伐自家的水杉屬于國家一級珍貴植物，有“活化石”之稱。岳某未取得采伐許可證，其行為構(gòu)成非法采伐珍貴樹木罪。

教師：這件事給我們什么啟示？ 學(xué)生：我們要學(xué)法、知法、守法。

教師：大家繼續(xù)看書上的兩個案例。某工廠煙囪排放濃煙，污染河流，使水質(zhì)惡化，違反了哪部法律？犯罪嫌疑人捕殺藏羚羊違反了那部法律？

學(xué)生：第一個案例中屬于違反《大氣污染防治法》，第二個案例屬于違反《野生動物保護法》并觸及了刑法。

教師總結(jié)：為了保護環(huán)境，維護人類與自然的和諧，世界各國都采取了許多重要舉措，制定了切實可行的法律法規(guī)，我們不僅要遵守法律法規(guī)，更要從自我做起，關(guān)愛自然，保護自然。課下作業(yè)：我們應(yīng)該怎樣從自身做起，是人類與大自然和諧相處？可以結(jié)組討論、查找資料，最后總結(jié)歸納撰寫一篇500字左右的小論文。分享：

第五篇：人與自然和諧共處

人與自然和諧共處

人與自然和諧共處的理念是：肯定人是自然界的相對主體，人類的社會經(jīng)濟必須繼續(xù)向前發(fā)展。同時，要清醒認識自然界的客觀規(guī)律和自然資源的有限性，努力做到在與自然和諧共處中，實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。這就是人類社會的新的文明——生態(tài)文明。

1、人與自然和諧發(fā)展的理論內(nèi)涵

人與自然關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)關(guān)系，一部人類社會的發(fā)展史，也是人與自然關(guān)系史。人與自然共處在地球生物圈之中，人類的繁衍與社會的發(fā)展離不開大自然，必須以大自然為依托，利用自然；同時又必須改造自然，讓大自然造福于人類，服務(wù)于人類。人與自然的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態(tài)系統(tǒng)提供的服務(wù)功能，向環(huán)境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環(huán)境對人類生存發(fā)展的制約，自然災(zāi)害、環(huán)境污染與生態(tài)退化對人類的負面影響。隨著人類社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高和人類對客觀自然規(guī)律認識的不斷深化，在人類社會不同的發(fā)展階段，人類對人與自然的認識有顯著的不同。在原始社會，人類以狩獵和采集方式從事生產(chǎn)活動，人對自然的依賴性強，主要體現(xiàn)為依賴和適應(yīng)，人類生產(chǎn)和生活受自然環(huán)境和自然資源的制約明顯，人對自然曾保持了一種原始的和諧關(guān)系。在農(nóng)業(yè)社會，從事農(nóng)業(yè)勞動是人類主要生產(chǎn)方式，由于生產(chǎn)規(guī)模小、強度低、其負面影響較小，人類與自然保持一種融合的非對立關(guān)系，但是在一些局部區(qū)域也出現(xiàn)了過度開墾與砍伐等現(xiàn)象，特別是為了爭奪水土資源而頻繁發(fā)動戰(zhàn)爭，使得人與自然關(guān)系在整體促使相對和諧的同時出現(xiàn)了階段性或區(qū)域性的不和諧現(xiàn)象。在工業(yè)社會，科技進步和生產(chǎn)力顯著提高，人類活動范圍已擴張到全球的各個角落，并且不再局限于地球表層，已拓展到地球深部及外層空間，人類控制自然的能力越來越強，并極大地提高了認識自然和改變自然的能力，但是，全球性的人口急劇膨脹，自然資源短缺，生態(tài)環(huán)境日益惡化，使人與自然的關(guān)系變得越來越不和諧。當(dāng)前大規(guī)模的、無序的人類活動已打破了自然界的生態(tài)平衡和生態(tài)結(jié)構(gòu)，正深刻地影響和改變地球生態(tài)系統(tǒng)的演變路徑和方向，對人類生存安全構(gòu)成了極其嚴峻的挑戰(zhàn)[楊多貴，2005]。20世紀60年代以來，可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛興起與蓬勃發(fā)展，可以說是人類發(fā)展觀的一次質(zhì)的飛躍，它既是劃時代的發(fā)展觀、又是嶄新的世界觀、文明觀和自然觀，它深刻地揭示了經(jīng)濟社會繁榮背后的人與自然沖突，對傳統(tǒng)的“征服自然”等不可持續(xù)發(fā)展觀提出了挑戰(zhàn)。1992年在巴西的里約熱內(nèi)盧召開聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會，183個國家和地區(qū)的代表、102位國家首腦出席了這次“地球高峰會議”，會議通過了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀議程》兩個綱領(lǐng)性文件，它標志可持續(xù)發(fā)展觀被全球持不同發(fā)展理念的各類規(guī)矩所普遍認同，走可持續(xù)發(fā)展之路，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識，促進人與自然和諧發(fā)展成為人類的共同使命。

人與自然和諧，從理論層面上看，它應(yīng)是人與自然互相適應(yīng)的辨證統(tǒng)一、互動和諧；從實踐層面上講，它應(yīng)有人與自然雙方均處于既被改造又應(yīng)保護的關(guān)系之中。歷史經(jīng)驗表明，當(dāng)人類與自然處于平等、互利、和諧關(guān)系的時候，自然也能為人類提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。正如恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，起初確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了?！笨傊祟惿鐣窃谡J識、利用、改造和適應(yīng)自然的過程中不斷發(fā)展的，人與自然和諧的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程