第一篇：調(diào)研論文

《道路交通安全法》的實施為道路交通管理

提供了有力的法律武器

蒸湘中隊陽長河

新頒布的《道路交通安全法》，從中國道路交通的實際出發(fā)，總結(jié)歷史經(jīng)驗和借鑒發(fā)達國家成功做法，對我國道路交通活動中人、車、路的關(guān)系進行了一次重大的調(diào)整、對道路交通管理活動進行了全面的規(guī)范，對交通參與人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系進行了明確的界定，是道路交通管理法制化、規(guī)范化的一大進步。《道路交通安全法》的實施，為今后的交通管理工作提供有力的法律武器，并將產(chǎn)生重大而深遠的影響。

一、理順了道路交通安全管理關(guān)系，提供了齊抓共管的法律保障。

交通管理是一項系統(tǒng)的工程，不是靠一個部門單打一能夠做好的。交通秩序維護、交通違章管理、交通故事處理、道路設(shè)施的維護、事故多發(fā)路段的治理等等工作全由交警部門來負責，交警有限的警力、資金、精力，疲于應(yīng)付，捉襟見肘，單交警一個部門很難肩負起交通管理這項繁重的社會工程。在近幾年，我中隊在創(chuàng)建平安大道、實施暢通工程和預(yù)防道路交通事故工作中，積極探索交通管理工作新思路，逐步摸索出一條新的出路:即在支隊領(lǐng)導(dǎo)下，各分隊各司其職、協(xié)調(diào)配合、齊抓共管、綜合治理，建立起道路交通安全管理和事故預(yù)防新機制。通過實踐證明，道路交通安全管理和事故預(yù)防新機制，是當前和今后道路交通管理新的出路所在。

道路交通安全法的頒布實施，正是在總結(jié)有效經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以法律的形式明確了道路交通安全管理新機制的建立，為進一步建立和完善道路交通安全管理新機制提供了科學的依據(jù)和法律的保障。如道路交通安全法在總則中明確規(guī)定:各級人民政府應(yīng)當保障道路交通安全管理工作與經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展相適應(yīng)?？h級以上地方各級人民政府公安機關(guān)交通管理部門負責本行政區(qū)域內(nèi)的道路交通安全管理工作?？h級以上各級人民政府交通、建設(shè)管理部門依據(jù)各自職責，負責有關(guān)的道路交通工作。各級人民政府應(yīng)當經(jīng)常進行道路交通安全教育，提高公民的道路交通安全意識。機關(guān)、部隊、企業(yè)事業(yè)單位、社會團體以及其他組織，應(yīng)當對本單位的人員進行道路交通安全教育。教育行政部門、學校應(yīng)當將道路交通安全教育納入法制教育的內(nèi)容。新聞、出版、廣播、電視等有關(guān)單位，有進行道路交通安全教育的義務(wù)，注重提高交通參與者的交通安全意識。

道路交通安全法總則的規(guī)定，明確了政府、各級部門、公安交警部門在道路交通安全管理工作中的義務(wù)和職責，為建立起政府負責，公安交警部門主管，各級職能部門各司其職，協(xié)調(diào)配合，齊抓共管、綜合治理的交通安全管理體系，提供了有力的法律保障。

二、在交通管理中貫徹“以人為本”新理念，真正體現(xiàn)為人民群眾服務(wù)的宗旨

通觀道路交通安全法，無論內(nèi)容或?qū)嵸|(zhì)，無不體現(xiàn)一種在法律面前人人平等基礎(chǔ)上的“以人為本"立法宗旨，突出了對人的權(quán)利尊重和對生命的關(guān)懷。逐步借鑒先進國家、地區(qū)和城市的交通管理經(jīng)驗，在對交通參與者進行管理的過程中，嘗試把人放在主體和首要的位臵，尊重人的基本權(quán)利，關(guān)注人權(quán)，在實踐和探索中取得很好的效果。道路交通安全法的實施，從立法的角度確立 “以人為本”交通管理新理念，將有利于進一步推進 “以人為本”管理交通的在交通管理具體實踐中的運用貫徹。如道路交通安全法賦予了行人在人行橫道上的絕對優(yōu)先權(quán)。規(guī)定機動車行經(jīng)人行橫道，應(yīng)當減速行駛。遇行人通行，必須停車讓行；保護無交通信號情況下的行人橫過道路權(quán)。規(guī)定在沒有交通信號的道路上，機

動車要主動避讓行人。道路交通安全法以法律規(guī)定明確了行人在人行橫道上擁有絕對優(yōu)先權(quán)，特別從通行權(quán)利的分配上充分保護了行人的生命安全，使人的健康權(quán)、生命權(quán)得到保障，良好的交通秩序得到維護。這些以人為本、尊重人的基本權(quán)利、把人放在道路主體地位的規(guī)定，有利于讓機動車駕駛?cè)吮M高度注意義務(wù)，防止因疏忽大意、采取措施不當而發(fā)生交通事故，同時也與國際上通行的規(guī)定保持了一致，是一個歷史性的重大進步。

與此同時，道路交通安全法以人為木的交通管理新理念還體現(xiàn)在：明確規(guī)定了交通事故當事人、交通警察、醫(yī)院的救治義務(wù)，盡可能地保護事故傷者的生命安全。對輕微事故實行事故現(xiàn)場的快速處理，最大程度地方便群眾。由機動車一方承擔交通事故民事責任，體現(xiàn)對行人、非機動車駕駛?cè)说冉煌▍⑴c弱者的保護。對機動車實行第三者責任強制保險制度，設(shè)立道路交通事故社會救助基金，建立社會救助機制。

道路交通安全法這些以人為本的明確規(guī)定，體現(xiàn)了以人為本新理念對人的基本權(quán)利的尊重，關(guān)注人權(quán)，尊重生命，保護弱者，方便群眾，體現(xiàn)人文關(guān)懷，必將更加深遠的影響和推動中山市以人為本的人文交通管理。

三、加大處罰的懲罰和威懾力度，維護法律的威嚴

在以往長期的交通管理工作中面臨一個問題，就是交通違章處罰標準太低，“罰”不抵“罪”，使法律失去威嚴。比如，按照現(xiàn)行的交通處罰規(guī)定，許多交通違章的處罰額度都只有30元、20元，有多項交通違章的處罰甚至低至5元罰款，交通違章處罰超過50元就算高額罰款，執(zhí)行時要履行煩瑣嚴格的法律程序，罰款的最高額度也只有200元，對當前經(jīng)濟條件下司機的收入和利潤來講，這是非常輕微的，這樣的處罰根本達不到懲戒的目的，反而給交通管理和維護秩序的執(zhí)法帶來許多難題。

新頒布實施道路交通安全法，綜合考慮處罰的懲戒效果、人們的承受能力、與其他法律罰款設(shè)定的協(xié)調(diào)以及全國各地的差異等

因素，適當調(diào)高了罰款額度。道路交通安全法規(guī)定的罰款幅度為:對行人、乘車人、非機動車駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)的，可以處5元以上50元以下罰款;對機動車駕駛?cè)诉`反道路交通安全法律、法規(guī)的，可以處20元以200元以下罰款;對幾種較為嚴重的交通違章，可以處200元以500元以下罰款;對情節(jié)特別嚴重的交通違章，處罰罰款的額度最高可達2000元;對交通違章、違規(guī)的運輸單位處罰的額度最高可達5000元罰款。除提高罰款額度外，道路交通安全法還規(guī)定，對7類交通違法者可以處以治安拘留的處罰，對交通肇事逃逸者將終生禁止開車等嚴厲的處罰。

罰款處罰額度的提高和加大相關(guān)的處罰力度，達到“罰”當其 “罪”，對違章的交通參與者起到有效的處罰、懲戒、教育和警示作用，維護了法律的威嚴，對深入推進交通管理，突出管理實效、深化管理的效能有著深遠的意義。

四、從程序和實體規(guī)范行政行為，推進交通管理依法行政

以往的多項交通管理業(yè)務(wù)，由于歷史和現(xiàn)實等等客觀原因，如搭車收費、附帶征收、下達指標等交通管理附加行為和內(nèi)容的情況比較普遍，使交通管理由單純變復(fù)雜，由規(guī)范變成不規(guī)范。

新頒布的道路交通安全法明文規(guī)定，任何地方在進行機動車安全技術(shù)檢驗時，只需提供機動車行駛證和機動車第三者責任強制保險，機動車安檢機構(gòu)應(yīng)當予以檢驗，任何單位和個人不得附加其他條件。這就意味著，任何形式的搭車收費、附帶征收都將被禁止。同時，道路交通安全法明文規(guī)定，任何單位不得給公安機關(guān)交通管理部門下達或者變相下達罰款指標，公安機關(guān)交通管理部門也不得以罰款數(shù)額作為考核交通警察的標準，同時，公安機關(guān)交管部門及其交通警察對超越法律、法規(guī)規(guī)定的指令，有權(quán)拒絕執(zhí)行，并同時向上級機關(guān)報告。法律的明確規(guī)定，將使不規(guī)范行為和現(xiàn)象得到有效遏制。道路交通安全法還規(guī)定了十五 “高壓線”禁權(quán)力尋租，交通警察違法違規(guī)將被依法行政處分。

道路交通安全法一系列嚴格的規(guī)定，切斷了交警執(zhí)法與其自身

利益之間的聯(lián)系，從源頭上杜絕交通管理中的亂罰款、以罰代法等現(xiàn)象，并從實體和程序?qū)煌ü芾砗蛨?zhí)法行為進行了有效的約束，必將有力促進依法規(guī)范管理交通，全面實施依法行政。

第二篇：調(diào)研論文

激流勇進，獨樹一幟

——建設(shè)創(chuàng)新、進取的宜賓市農(nóng)村信用社企業(yè)文化 摘 要：在經(jīng)濟高速發(fā)達的今天，在激烈的銀行業(yè)競爭中，宜賓市農(nóng)村信用社建立自身獨特的能體現(xiàn)企業(yè)自身價值的企業(yè)文化迫在眉睫。作為有著悠久歷史卻又滯后于其他商業(yè)銀行的特殊金融機構(gòu)，宜賓市農(nóng)村信用社的企業(yè)文化建設(shè)是一項長期而系統(tǒng)的工程。

關(guān)鍵詞：競爭；發(fā)展；企業(yè)文化

良好的企業(yè)文化是企業(yè)的標桿，能在激烈的行業(yè)競爭中成為企業(yè)員工行進的導(dǎo)向，也能激勵員工以企業(yè)發(fā)展作為自身價值的實現(xiàn)。企業(yè)文化有廣義與狹義之分，狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)；廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化的總和。本體系所探討的農(nóng)村信用社企業(yè)文化是指廣義層面上的企業(yè)文化，是指農(nóng)村信用社在經(jīng)營管理活動中形成的一種全體員工認可并遵守的原則及價值觀，是企業(yè)精神、經(jīng)營策略、規(guī)章制度等整體人文環(huán)境的綜合反映。其具有強大的感召力和凝聚力，是農(nóng)村信用社賴以生存、適應(yīng)競爭和加快發(fā)展的靈魂。

縱觀古今中外，但凡歷史悠久、資產(chǎn)雄厚的企業(yè)，必然有其極具向心力的企業(yè)文化，指引著企業(yè)上下團結(jié)一致、眾志成城。如中國移動通信公司的“正德厚生、臻于至善”；又如松下的“七條精神”：產(chǎn)業(yè)報國、光明正大、團結(jié)一致、奮斗向上、禮儀謙讓、適應(yīng)形勢、感恩報德。這些信條都是他們持久而根本的信仰，是企業(yè)的價值評價標準，是企業(yè)每一位成員共同的價值追求和崇尚的精神。

面臨新形勢、新任務(wù)、新機遇、新挑戰(zhàn)，宜賓市農(nóng)村信用社要在激烈的市場競爭中取勝，不甘于目前取得的成就，把企業(yè)做大做強，實現(xiàn)“三年再造一個宜賓農(nóng)信”的奮斗目標，就必須加強企業(yè)文化建設(shè)，樹立“以文化興企業(yè)”的理念。

一、企業(yè)文化建設(shè)的目的及原則

企業(yè)文化建設(shè)是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

（一）企業(yè)文化建設(shè)的目的：全市農(nóng)村信用社要通過建設(shè)具有鮮明個性和強大生命力的企業(yè)文化，以優(yōu)秀文化塑造人、激勵人，達到統(tǒng)一信念形成合力、團結(jié)員工形成粘力、目標激勵形成動力的整體推進力，塑造企業(yè)良好的內(nèi)外形象，形成獨特的文化模式，提升全市農(nóng)村信用社的核心競爭力，促進全市農(nóng)村信用社盡快向現(xiàn)代金融機構(gòu)轉(zhuǎn)型，培植全市農(nóng)村信用社永恒發(fā)展的夯實根基。

（二）企業(yè)文化建設(shè)的原則

企業(yè)文化建設(shè)的原則包括以人為本的原則；經(jīng)營管理為中心的原則；導(dǎo)向性原則；兼顧歷史、現(xiàn)在與未來的原則；個性特色化原則。

以人為本的原則：企業(yè)的競爭從根本上說是人才的競爭，企業(yè)員工的素質(zhì)和積極性、主動性決定了企業(yè)的興衰成敗，建立以人為本的企業(yè)文化是時代的要求。堅持以人為本的內(nèi)涵就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、發(fā)展人。將人的發(fā)展融入到企業(yè)發(fā)展的目標中，在實現(xiàn)企業(yè)目標的同時，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

兼顧歷史、現(xiàn)在與未來的原則：每一位信合人要了解信用社歷史，了解它的的歷史背景和文化傳統(tǒng)，使企業(yè)文化建設(shè)深深植根于本企業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。要著眼現(xiàn)狀，掌握本企業(yè)及競爭對手的情況、市場情況，分析企業(yè)發(fā)展的主要矛盾，權(quán)衡利弊，找出企業(yè)文化建設(shè)的突破口。

個性特色化原則：建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，首先要標新立異，要創(chuàng)新。包括確立獨具特色的企業(yè)目標、企業(yè)精神、企業(yè)價值觀、企業(yè)哲學、企業(yè)形象等。同樣屬于日本文化，索尼公司的企業(yè)文化強調(diào)開拓創(chuàng)新，尼桑公司的企業(yè)文化強調(diào)顧客至上；同樣屬于美國文化，惠普公司的企業(yè)文化強調(diào)對市場和環(huán)境的適應(yīng)性，IBM公司倡導(dǎo)最佳服務(wù)意識。

二、宜賓市農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的組織機構(gòu)

基于企業(yè)文化建設(shè)的原則，宜賓市農(nóng)村信用社要建立符合自身價值的、有良好價值導(dǎo)向的、獨特的企業(yè)文化，必須建立高效率、高執(zhí)行力的組織機構(gòu)。

（一）各縣聯(lián)社（農(nóng)商行，下同）要成立農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)組，由縣聯(lián)社黨委書記（理事長）任組長，分管領(lǐng)導(dǎo)為副組長，聯(lián)社相關(guān)部 2 門負責人、基層信用社主任為成員。領(lǐng)導(dǎo)組主要負責指導(dǎo)企業(yè)文化建設(shè)方向、目標和方案的制定、經(jīng)費審定等工作，并作出決策。

（二）各縣聯(lián)社企業(yè)文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)組要下設(shè)企業(yè)文化建設(shè)辦公室，由聯(lián)社分管領(lǐng)導(dǎo)任企業(yè)文化建設(shè)辦公室主任，聯(lián)社辦公室主任（或行政人事部經(jīng)理）任企業(yè)文化建設(shè)辦公室副主任，相關(guān)人員為成員，主要負責農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)日常工作的具體開展、協(xié)調(diào)、服務(wù)、督導(dǎo)、評估等工作。

三、宜賓市農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的基本內(nèi)容

宜賓市農(nóng)村信用社企業(yè)文化的內(nèi)容是文化建設(shè)的核心，它應(yīng)包括物質(zhì)層文化、行為層文化、制度層文化和精神層文化等四個層次的文化。

（一）物質(zhì)層文化：是農(nóng)村信用社業(yè)務(wù)產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的、以物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)的表層文化。

農(nóng)村信用社的業(yè)務(wù)產(chǎn)品和提供的服務(wù)是物質(zhì)文化的首要內(nèi)容。目前宜賓市農(nóng)村信用社為廣大市民提供的產(chǎn)品和服務(wù)包括各種貸款業(yè)務(wù)、存款業(yè)務(wù)、支付結(jié)算業(yè)務(wù)、電子銀行業(yè)務(wù)及各種中間業(yè)務(wù)等等。已有自助取款機、Epos機等先進的機器設(shè)備。在這些業(yè)務(wù)和服務(wù)的基礎(chǔ)上，我們要大力推廣，并不斷推陳出新。在提供優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)工作方面，要抓好員工素質(zhì)培訓(xùn)、抓好示范窗口管理、抓好服務(wù)方式創(chuàng)新、抓好監(jiān)督檢查等工作，并制定相應(yīng)管理辦法。力爭為客戶提供更多更為方便實惠、服務(wù)優(yōu)秀的業(yè)務(wù)。

同時，農(nóng)村信用社的經(jīng)營環(huán)境、房屋建筑、辦公設(shè)施、社容社貌、宣傳標識等也是構(gòu)成物質(zhì)文化的重要內(nèi)容，這一系列物質(zhì)文化設(shè)施的建設(shè)改造和規(guī)劃設(shè)計，省聯(lián)社已經(jīng)或正在出臺各種規(guī)范標準，宜賓市農(nóng)村信用社要按照標準進行規(guī)范建設(shè)實施，以達到統(tǒng)一形象、統(tǒng)一管理的效果。

（二）行為層文化：行為層文化是指農(nóng)村信用社員工是在經(jīng)營管理、教育宣傳、人際關(guān)系活動、文體活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，包括農(nóng)村信用社企業(yè)行為的規(guī)范、人際關(guān)系的規(guī)范和員工服務(wù)行為的規(guī)范等。

企業(yè)行為的規(guī)范是指圍繞農(nóng)村信用社自身目標、社會責任、客戶利益等方面所形成的基本行為規(guī)范。包括農(nóng)村信用社與與政府部門之間、與企事業(yè)單位之間、與客戶之間、與社會之間的經(jīng)營行為、管理行為等。3 農(nóng)村信用社企業(yè)行為的規(guī)范須以《商業(yè)銀行法》、《公司法》、《合同法》等相關(guān)法律及行業(yè)主管部門、銀監(jiān)部門的各種規(guī)章制度為準繩。

人際關(guān)系的規(guī)范分為對內(nèi)關(guān)系與對外關(guān)系兩部分。對外關(guān)系主要指農(nóng)村信用社經(jīng)營管理面對主管部門、客戶、股東、市場環(huán)境、國家機關(guān)、同行競爭者等方面所形成的關(guān)系；對內(nèi)關(guān)系主要是指上下級領(lǐng)導(dǎo)之間、領(lǐng)導(dǎo)與職工之間、職工與職工之間等方面所形成的關(guān)系。農(nóng)村信用社企業(yè)人際關(guān)系要遵守國家法律法規(guī)，遵守社會公德、職業(yè)道德，遵循以人為本、誠信互利、團結(jié)和諧的原則。

員工服務(wù)行為規(guī)范是指員工在為客戶提供服務(wù)過程中形成的各種行為規(guī)范，包括員工的道德行為、盡職行為、執(zhí)行行為、協(xié)作行為、學習行為等行為規(guī)范，它是工作質(zhì)量、工作效率的重要保證。要求各聯(lián)社要按照銀行業(yè)協(xié)會制定的《文明服務(wù)公約》、省聯(lián)社制定的《員工行為準則》等相關(guān)制度辦法，結(jié)合實際制定《員工服務(wù)行為規(guī)范手冊》并予以嚴格執(zhí)行。

（三）制度層文化：制度文化是農(nóng)村信用社為實現(xiàn)自身發(fā)展目標而對員工行為進行約束規(guī)范的文化，具有共性和強制性的特點，主要包括農(nóng)村信用社領(lǐng)導(dǎo)體制、組織架構(gòu)和管理制度三個方面。

1.農(nóng)村信用社領(lǐng)導(dǎo)體制是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)制度的總稱。農(nóng)村信用社企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)要遵守《商業(yè)銀行法》、《公司法》、《銀監(jiān)法》等相關(guān)法律，按照行業(yè)主管部門、銀監(jiān)部門的相關(guān)規(guī)定執(zhí)行；各聯(lián)社要制定實施包括《黨委會議事規(guī)則》、《主任辦公會議事規(guī)則》、“三會一層”職責及議事規(guī)則等在內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)管理制度。

2.農(nóng)村信用社組織架構(gòu)是農(nóng)村信用社為有效實現(xiàn)自身發(fā)展目標而建立的內(nèi)部各組成部分及其關(guān)系。各聯(lián)社要按照“促發(fā)展、防風險”的原則、依據(jù)組織人事部門的指導(dǎo)意見制定設(shè)立組織架構(gòu)的方案，適時調(diào)整，與業(yè)務(wù)發(fā)展相適應(yīng)。

3.農(nóng)村信用社管理制度是為實現(xiàn)改革發(fā)展目標，在經(jīng)營管理活動中制定的帶有強制性的各種規(guī)章制度。各聯(lián)社要結(jié)合行業(yè)主管部門、監(jiān)管部門的相關(guān)規(guī)定，制定實施包括農(nóng)村信用社的財務(wù)成本、信貸管理、稽核 4 審計、風險管理、案防管理、安全保衛(wèi)以及黨務(wù)公開、社務(wù)公開、人事薪酬、后勤管理等覆蓋農(nóng)村信用社一切經(jīng)營管理活動的各種規(guī)章制度。

（四）精神層文化

精神層文化是指農(nóng)村信用社在經(jīng)營管理過程中，受一定的社會文化背景、意識形態(tài)影響而形成的一種精神理念。其核心是價值觀，它體現(xiàn)在管理制度、經(jīng)營實踐和員工的行為方式中，并藉著企業(yè)文化構(gòu)建出一個良好的組織氛圍和環(huán)境，增加員工的工作積極性、主動性和凝聚力，激發(fā)員工的士氣、斗志和創(chuàng)造力，以文化的力量推動企業(yè)的發(fā)展。人們也許會把Intel公司的成功歸于因特爾強大的技術(shù)研發(fā)能力，然而總裁巴雷特說過：如果有什么關(guān)鍵因素指導(dǎo)我們?nèi)绾瓮七M企業(yè)發(fā)展的話，那么這個關(guān)鍵的因素就是公司文化。正是基于公司確立的“永不停頓，不斷創(chuàng)新”的企業(yè)理念，激勵著每一位因特爾員工勇于“自己淘汰自己”。

宜賓市農(nóng)村信用社須認真貫徹落實的精神層文化包括：

以“服務(wù)三農(nóng)”為宗旨，以“立足地方，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，三農(nóng)為本，中小為主”為市場定位，以“以市場為導(dǎo)向，以客戶為中心，存貸為主，多元發(fā)展”為戰(zhàn)略定位。遵循流動性、效益性、安全性的原則，加快發(fā)展，推動轉(zhuǎn)型，猛上臺階。最終實現(xiàn)“通過全員努力，將宜賓市農(nóng)村信用社建成宜賓金融界規(guī)模最大、實力最強、效益最好、聲譽最佳、收入最高的現(xiàn)代金融機構(gòu)”的企業(yè)愿景。

我們宜賓市農(nóng)村信用社每一位成員必須樹立“以人為本、誠信至上”的價值觀念，將我們的企業(yè)精神作為堅定的信念和口號：

“創(chuàng)先爭優(yōu)，勇爭一流，在勇于競爭和勇于挑戰(zhàn)中感受快樂人生和幸福人生。”

四、宜賓市農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的形式和載體。

（一）統(tǒng)一品牌CI規(guī)范，實施現(xiàn)代企業(yè)形象戰(zhàn)略。

CI是企業(yè)形象識別系統(tǒng)，CI戰(zhàn)略是企業(yè)為塑造完美的總體形象在企業(yè)群中實施差別化的策略，重要一點就是要求企業(yè)形象具有鮮明的個性特征和獨具一格的特質(zhì)，不能“千人一面”。IBM與可口可樂就是個性成功的典范。農(nóng)村信用社企業(yè)形象設(shè)計是一種形象文化戰(zhàn)略，是農(nóng)村信用社對自身的理念識 5 別、行為識別、視覺識別進行的深化實踐，使之更具有獨特性、鮮明性，同時，借助各種宣傳手段和載體傳播企業(yè)文化，以產(chǎn)生強大的品牌認知力和認同力。因此，要統(tǒng)一理念，統(tǒng)一管理，統(tǒng)一品牌CI規(guī)范，要圍繞核心價值，完善和統(tǒng)一“三大系統(tǒng)”：一是完善和統(tǒng)一理念識別系統(tǒng)，即建立經(jīng)營理念、競爭理念、效益理念、發(fā)展理念、服務(wù)理念、風險理念、人才理念、學習理念等體系；二是完善和統(tǒng)一行為識別系統(tǒng)：對內(nèi)行為主要包括企業(yè)倫理和道德、領(lǐng)導(dǎo)行為規(guī)范、員工行為規(guī)范、工作作風、禮儀規(guī)范、職工福利、等項目；對外行為主要包括市場調(diào)研、營銷活動、社會責任、公益性文化活動等。行為識別系統(tǒng)的重點在于員工隊伍形象的塑造；三是完善和統(tǒng)一視覺識別系統(tǒng)：視覺識別（VI）在CI系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力，最容易被社會大眾所接受，據(jù)有主導(dǎo)的地位。主要是指產(chǎn)品形象、環(huán)境形象。要制訂各具體的業(yè)務(wù)條線、各機構(gòu)的文化和品牌內(nèi)部管理程序，以及各崗位的標準化管理手冊；并且引入考核評價和獎懲機制，將企業(yè)文化建設(shè)績效納入工作目標考核體系，引導(dǎo)先進文化的形成，使“宜賓市農(nóng)村信用社”的品牌意識深入千家萬戶，并轉(zhuǎn)化為員工的自覺理念和行為準則。具體可通過：辦公事務(wù)用品、生產(chǎn)設(shè)備、建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、交通工具、衣著制服、旗幟、招牌、標識牌、櫥窗、陳列展示等途徑實現(xiàn)塑造獨特的農(nóng)村信用社形象。

（二）實施農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)典型示范工程。

1、文藝活動。鼓勵員工積極拓展文藝活動，根據(jù)信用社工作生活實際，將信用社的優(yōu)秀的人物事跡和批判的行為藝術(shù)化表現(xiàn)。

2、模范人物、事跡宣講活動。挖掘優(yōu)秀的員工、優(yōu)秀的事件集中宣講，這種宣講活動需要經(jīng)過精心的準備，搜集足夠多的案例，制作宣講材料和學習材料、人物事件對應(yīng)企業(yè)文化巡回講解。個別情況下典型人物可以按照要求巡回各聯(lián)社和營業(yè)部進行思想交流。

3、企業(yè)對外聯(lián)誼。通過企業(yè)對外聯(lián)誼，給員工提供對外交流的機會，讓員工得到心靈的放松和眼界的培訓(xùn)。

4、廣泛進行培訓(xùn)。培訓(xùn)是重要的企業(yè)文化宣傳陣地，培訓(xùn)工作必須抓好企業(yè)文化的滲入工作。讓員工在培訓(xùn)的過程中得到企業(yè)文化的洗禮。培訓(xùn)的 6 組織、培訓(xùn)的內(nèi)容都要符合企業(yè)文化的要求，讓員工耳濡目染中領(lǐng)會到企業(yè)文化深層次的含義，也讓身為宜賓市農(nóng)村信用社一員的驕傲感油然而生。

（三）其他多種形式開展企業(yè)文化建設(shè)

每一位信用社的員工都是一種宣傳工具，而途徑是多樣的。農(nóng)村信用社可以通過網(wǎng)站、廣播電視、報刊簡報、板報和宣傳欄、宣傳單、墻標巖標等各種載體，廣泛深入地開展企業(yè)文化建設(shè)，也可以通過演講、書法、繪畫、攝影、體育競賽、技能比賽等各種文體活動來實施企業(yè)文化建設(shè)。多渠道、多方位全面提升農(nóng)村信用社在公眾心目中的形象。

五、結(jié)語

2011年11月12日晚，一場盛大的為慶祝四川省農(nóng)村信用社成立60周年暨全市農(nóng)村信用社存貸規(guī)模突破400億元的晚會在《騰飛吧，宜賓農(nóng)信》中拉開帷幕，整場演出精彩紛呈，氣勢磅礴，為全市人民展示了宜賓農(nóng)信人的驕傲和對未來發(fā)展的滿懷豪情和昂揚斗志，也展現(xiàn)了宜賓信合人“創(chuàng)先爭優(yōu)，勇爭一流，在勇于競爭和勇于挑戰(zhàn)中感受快樂人生和幸福人生”的優(yōu)秀的企業(yè)文化精神。這種熱情向上的精神將滲透于我們每一位信合人的行動之中，而又流溢于一切行動之上。帶著立意進取、不斷創(chuàng)新的精神，以思想為導(dǎo)向，以行動為證明，萬眾一心，宜賓市農(nóng)村信用社一定會在百舸爭流的競爭中一馬當先！

第三篇：調(diào)研論文

隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，電子資源對科研的重要、便捷性的特點越來越得到廣大用戶的認可。近幾年來，我國高校圖書館在電子資源建設(shè)投入的經(jīng)費成倍式增長。因此，投入的建設(shè)經(jīng)費是否得到充分合理的應(yīng)用，圖書館提供的電子資源及相關(guān)服務(wù)能否得到廣大用戶的好評，都迫切需要我們做一個詳盡的了解。

本次我們從如下幾個方面確定調(diào)查內(nèi)容：第一部分為過濾問卷和個人信息，包括調(diào)查問卷的基本資料；第二部分分為兩個問卷，分別考察使用過電子資源和沒使用過電子資源的同學對圖書館電子資源的不同態(tài)度，此部分是本次調(diào)查的重點；第三部分為開放型問卷，主要獲取用戶對圖書館電子資源的意見和建議。

湖南商學院圖書館這幾年在電子資源建設(shè)上也投入了相當大的經(jīng)費，取得了不錯的成效，但還存在著一定的問題，因此，我們有必要對廣大學生用戶使用圖書館電子資源的情況做調(diào)查分析，為我們今后的電子資源建設(shè)工作提供借鑒和指導(dǎo)。

此次調(diào)查持續(xù)11天，共發(fā)放1600份問卷，其中有效問卷1552份，包括大一455份，大二441份，大三439份，大四329份。專業(yè)涉及工管、會計、財管、酒管、旅管、經(jīng)濟學、計算機科學與技術(shù)、動畫、英語、金融等42個專業(yè)，具有一定的普遍性和代表性。

過濾問卷中，選擇是“是”一共704份，其中大一一共183份，大二210份，大三212份，大四100份。選擇“否”的一共848份，其中大一272份，大二231份，大三227份，大四117份。從中看出我校近年來圖書館電子資源建設(shè)取得了不錯的成績，但整體來說沒有使用過電子資源的同學多于使用過電子資源的同學，其中大一學生的普及率及占有率最低。

從我校圖書館的使用情況來看，絕大多數(shù)學生是通過老師了解到我校圖書館電子資源的，通過同學、圖書館主頁、圖書館培訓(xùn)分別也占有一定比例。我校的圖書館電子資源使用率很低，每周使用3次及以上的用戶僅為53份。我們不得不提出疑問，到底是什么因素制約了圖書館電子資源的使用，市圖書館電子資源不能吸引和滿足廣大用戶的需求，還是用戶缺乏使用電子資源的能力？學生使用最多的是中國知網(wǎng)，種類比較單一。關(guān)于學生使用電子資源的主要目的是撰寫論文，從側(cè)面我校學生自主學習能力有待加強。

從用戶對我校圖書館電子資源的滿意度來看，有405份認為電子資源對自身的幫助一般。影響用戶對電子資源滿意度的因素有：電子資源豐富度、硬件設(shè)施、工作人員服務(wù)態(tài)度等。對于圖書館而言，館藏資源是支持一個圖書館的最基本的平臺，如果館藏資源無法滿足讀者的需求，無論有多好的軟硬件設(shè)施都無法吸引讀者前來。在調(diào)查中，我們可以看到，讀者對我校圖書館的電子資源豐富度給與充分肯定，對硬件設(shè)施和工作人員服務(wù)態(tài)度的評價也集中在較滿意和一般。

從用戶對我校圖書館電子資源提出的希望來看，期刊類、論文類、課題研究類、考試資源類和語言學習類的需求量還是很大的，這說明在以往的文獻資源建設(shè)中，這些圖書的采購量還不足以滿足讀者的需求，在日后的采購工作中應(yīng)適當向這幾類圖書類型傾斜。

針對沒有使用過圖書館電子資源的學生，他們不使用的主要原因是對圖書館電子資源缺乏一定了解，這說明我校圖書館電子資源利用的宣傳力度不夠，同時對電子資源的推廣形式比較單一，組織的講座沒有能夠把握住學生的特點，所以大部分人對圖書館舉行的講座會選擇性參加。從讀者反饋的情況我們可以看到，讀者對幾種數(shù)據(jù)庫的使用方法數(shù)據(jù)庫的檢索有很大興趣，因此在組織講座時，可將這兩個部分作為重點。

第四篇：調(diào)研論文

開展黨的群眾路線教育實踐活動的重要性和必要性

調(diào)研論文

中國共產(chǎn)黨是一個靠群眾工作起家的黨，是一個把服務(wù)群眾作為宗旨、在扎實的群眾工作中獲得群眾支持并不斷發(fā)展進步的黨。

首先，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。是黨在新形勢下堅持黨要管黨、從嚴治黨的重大決策，是順應(yīng)群眾期盼、加強黨建的重大部署，是推進中國特色社會主義的重大舉措。水能載舟，亦能覆舟。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運，是我們黨無往不勝的根本?；仡欬h波瀾壯闊的發(fā)展歷程，最為寶貴的一條經(jīng)驗，是必須堅持人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。這是我們黨的力量源泉和勝利之本。由此可見，黨在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的成就，都是通過團結(jié)帶領(lǐng)

人民共同奮斗取得的。在長期革命戰(zhàn)爭中，我們黨依靠群眾，依靠信念，勇于勝利。

其次，黨中央的英明決策深得人心。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、物質(zhì)財富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，工作中存在著一些不好的現(xiàn)象：有的黨員干部發(fā)生角色錯位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認為可以主宰、支配、代表群眾，從根本上脫離了群眾、看不起群眾，認為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對話群眾，從心理上拒絕了群眾；不關(guān)心群眾，對群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾。損害了黨的形象，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。為此，中央及時啟動自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實踐活動”，十分及時、相當關(guān)鍵，體現(xiàn)了極高的政治眼光、群眾情懷、憂患意識。再次，黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風義不容辭。大樹扎根于沃土，高樓立足于基石。樹木從泥土中吸取營養(yǎng)，英雄從人民中得到力量。新時期新任務(wù)，黨要求我們依靠群眾，服務(wù)群眾。從更加合理的角度做群眾工作，這也是我們黨永遠立于不敗之地的不竭動力。堅持走群眾路線，和群眾坐在一條板凳上，將權(quán)力受用于群眾之中。權(quán)為民所賦，亦當為民所用，權(quán)力就是責任、服務(wù)和奉獻。通過系列辦法舉措，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”，明確“依靠誰”，弄懂“為了誰”。

群眾看黨員，黨員看干部，黨員干部心系民，走在前，做在先，作表率。努力做好本職工作，是貫徹群眾路線的重要途徑。堅決抵制形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等不正之風，杜絕精神懈怠、弄虛作假、不負責任等錯誤態(tài)度。作為基層黨員，應(yīng)該深深扎根于人民群眾之中，努力踐行“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念，做到思想上尊重群眾、政治上代表群眾、感情上貼近群眾、工作上為了群眾，一切從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實事、辦好事。只有自覺貫徹群眾路線，主動面向群眾、熱忱服務(wù)企業(yè)、才能更好符合科學發(fā)展觀的要求的要求，構(gòu)建和諧社會。

廉潔能聚人，律己能服人，身正能引人，無私能感人。做事當于世有益，為人應(yīng)求心所安。一要勤政為民，永葆本色。身不離勞動，心不離群眾。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，是堅持執(zhí)政為民的必然要求。群眾富不富，關(guān)鍵看干部。群眾最愁的是致富無門。當好群眾的貼心人，深懷愛民之情，愛民而不擾民。二要求真務(wù)實，當好公仆。兢兢業(yè)業(yè)、勤奮工作、埋頭苦干，扎扎實實地做好各項工作。求真務(wù)實，解放思想。三要廉潔奉公，爭做表率。廉潔奉公，家事國事皆為心頭事；貪污受賄，風聲雨聲都是警笛聲。常謀民眾有益事，莫斂所見不義財。清廉是一種思想作風、人格力量，立身之本、為人之道、處事之基，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部工作的生命線。必須嚴格遵守黨紀國法，堅持高尚的精神追求，切實做到做到心不貪、手不長、嘴不饞，忠實地代表人民利益。

第五篇：工運調(diào)研論文 -

論文

淺談教師大力培養(yǎng)和弘揚 社會主義核心價值體系的作用

【內(nèi)容摘要】：在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀，不但是提高教師個人道德修養(yǎng)的需要，而且是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，促進社會進步和人的全面發(fā)展的需要。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，教師要準確把握自身的社會責任和角色定位，既嚴于律己，立德修身，又言傳身教，立德樹人。在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀是一項系統(tǒng)工程，需把社會主義核心價值觀融入教師隊伍建設(shè)、校園文化建設(shè)以及實踐教學全過程，加以整體推進。特別是作為黨員的教師隊伍，更要嚴格要求自己，認清自己的角色。

【關(guān)鍵詞】：教師隊伍 社會主義核心價值體系 角色 培養(yǎng)和踐行 馬克思主義思想

積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這是扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的重大部署和必然要求。學校作為人才的聚集地、知識的生產(chǎn)區(qū)和思想觀念的輻射源，作為每個學生成長塑造的天堂，對于在全社會不同群體中培育和踐行社會主義核心價值觀，具有典型示范的標桿和引領(lǐng)的作用。教師是學校發(fā)展的主體力量，因此，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀，既有助于教師立德修身，提高教師隊伍的師德水平，又有助于教師通過言傳身教，以身示范，引導(dǎo)和帶動廣大學生身體力行，從自己做起、從小事做起，牢固樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

在全黨開展社會主義核心價值體系學習教育中，要求我們必須以馬克思主義作為全黨一切工作的指導(dǎo)思想，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚全黨

力量，特別是身為黨員的教師，更要以身作則，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞全黨的斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風尚，引導(dǎo)黨員干部增強宗旨意識、大局意識、責任意識，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范帶頭作用。

對于在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀的時代意義可從如下三個方面加以理解和把握：其一，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀是國家繁榮富強的需要。當前，人類社會的發(fā)展已進入綜合國力競爭的新時代，精神文化生產(chǎn)愈加成為決定一國盛衰的主導(dǎo)性因素。一個國家如果沒有強大的精神文化生產(chǎn)和提升能力，如果不能形成高度的自我價值認同和文化自信，則很難在國際競爭中立于不敗之地和引領(lǐng)時代潮流，對于精神文明的發(fā)源地學校來說，起著引導(dǎo)和帶頭的作用。在整個精神文化生產(chǎn)系統(tǒng)工程中，核心價值觀起著基礎(chǔ)性和統(tǒng)領(lǐng)性作用，但核心價值觀的形成和普及卻不是任其發(fā)展而得，它需要一定的群體作為研究者、垂范者，肩負起傳道與解惑的歷史責任。教師基于自身職業(yè)的社會功能，無疑天然地負有這樣的歷史責任。尤其是在高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才需要日益迫切的當代中國，教師的需求量增大，對教師的素質(zhì)和專業(yè)技能也有不同的高標準要求，教師的這一責任可謂愈加凸顯。其二，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀是社會和諧進步的需要。社會和諧進步，離不開對社會發(fā)展規(guī)律及推動社會發(fā)展所需知識的探索和把握，職能就是人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新，這些職能均由教師直接承擔，教師傳道授業(yè)解

惑工作的開展，將促進整個社會求真求美求善，從而潤物無聲、潛移默化地推動社會和諧發(fā)展和文明進步。其三，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，有一定的社會主義價值觀對教師的素養(yǎng)和職業(yè)道德培養(yǎng)起到重要作用。因此，教師教書育人不是個體性工作，而體現(xiàn)出很強的社會性、公共性，會對包括精神文明在內(nèi)的社會的各個方面的發(fā)展產(chǎn)生長遠的影響，所以，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀，是當前在我國全社會培育和踐行社會主義核心價值觀的重要環(huán)節(jié)。不可忽視。

一、在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀是教師思想政治工作面臨的新課題，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀是國家繁榮富強的需要。

教師在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要把國家、社會、個人三個層面的要求結(jié)合在一起，從而突出個人道德修養(yǎng)的社會性、具體性和時代性。教書育人，這是從教師教書育人職責的角度提出的基本要求。教師的工作既是知識傳授工作，又是價值觀塑造工作，對于學生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分深遠的影響，甚至影響他們一輩子。教師言傳身教、以身示范，能夠影響學生圍繞國家、社會、個人三個層面形成基本的價值判斷和觀念體系，把國家、社會、個人融洽的融合在一起，他們既是相互制約、又是相互促進和影響，我們不能單一的把它們分開，這樣就不健全了。因此，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀，要求把社會主義核心價值觀所涉及的各個層面和各個環(huán)節(jié)貫穿到教育的各方面和全過程，努力形成

教書育人、管理育人和服務(wù)育人的工作環(huán)境和良好氛圍。教師立德與樹人是不可分割、有機統(tǒng)一的。作為教師而言，只有不斷提升自身精神境界和道德修養(yǎng)，才能深刻把握教書與育人的關(guān)系及本質(zhì)，不單授人以知識，更授人以德行，把從教由知識傳授上升為促進人的全面發(fā)展的“靈魂工程”。同時，教師只有在樹人的具體實踐中不斷進行反思、加強自律，才能深刻領(lǐng)會道德修養(yǎng)對于教師職業(yè)不可或缺的重要性。兩者結(jié)合在一起，就是當前在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀的基本要求。

二、教師在培育和踐行社會主義核心價值觀中的角色定位，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀是社會和諧進步的需要。

任何事情，若是離開了具體實踐，一切價值觀都不能真正成立，我們要準確定位自己的角色，認清自己的任務(wù)與責任，并通過實際行動來證明自己的價值。因此，教師在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要明確自身的實踐者定位，只有將自身作為實踐主體，并通過課堂教學、社會實踐等一系列具體載體，教育和引導(dǎo)廣大學子傳承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚社會主義時代新風，才能把學校建成社會主義核心價值觀的培育和踐行基地。教師的相關(guān)實踐是全面而具體的，包括教師工作、學習、生活等一切活動，都是實踐環(huán)節(jié)和相應(yīng)載體，因此，不能忽略對各種實踐細節(jié)的把握，要在日常的言與行、表與里等各個方面加強自我修養(yǎng)，提升道德境界，在行為觀念上彰顯德行操守，在點滴行為中滲透博大師愛。在講臺上，要杜絕各種不負責任的和不妥當?shù)难孕?；在治學之時，要力戒各種學術(shù)不

端行為；在生活上，要有高尚的追求和高雅的情趣，時刻嚴格的要求自己，提高自己，按照相關(guān)的要求，塑造符合高校教師使命與責任、符合時代發(fā)展與社會進步需要以及符合人的全面發(fā)展內(nèi)容。

三、在學校校教師中培育和踐行社會主義核心價值觀的著力點，有一定的社會主義價值觀對教師的素養(yǎng)和職業(yè)道德培養(yǎng)起到重要作用。

黨的十八大提出的重要論述為抓好教師隊伍建設(shè)指明了方向：其一是提高師德水平，這是對于教師履行好教書育人職責的基本要求。其二，師德水平和業(yè)務(wù)能力要并重，換言之，師德不是抽象的道德，而是與教師教書育人的實踐相聯(lián)系和結(jié)合。其三，增強榮譽感和責任感，也就是要深刻理解教師在文明演進和人的發(fā)展中的重要作用，全身心地投入于教育事業(yè)之中。要落實上述三個層次的要求，加大教師隊伍建設(shè)力度，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的教師隊伍，著力激發(fā)教師投身于中國特色社會主義教育事業(yè)以及將社會主義核心價值觀落實到實際行動中的主動性、積極性和創(chuàng)造性。為此，要積極推進與教師隊伍建設(shè)相關(guān)的各項改革創(chuàng)新，建立和完善鼓勵教師師德與師藝提高的體制機制，積極探索和推行將社會主義核心價值觀各層面要求對接到評師評教程序中的標準和方法，并運用學科建設(shè)、進修研修、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、教學競賽等形式多樣的方法提升教師的教育教學能力，著力打造師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、能模范踐行社會主義核心價值觀的師資隊伍。因此，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀，不能僅僅限于教職工政治學習、教師黨員組織生活、開展師德先進個人評選及相互交流

等環(huán)節(jié)，而應(yīng)貫穿于教師職業(yè)準入、教師能力提升、教師業(yè)績考評等教師隊伍建設(shè)全過程，形成綜合性和系統(tǒng)化的效果。加強校園文化建設(shè)是新時期提高辦學水平和綜合實力不可或缺的重點工作。價值觀是廣義文化的重要組成部分，因此，在教師中培育和踐行社會主義核心價值觀，離不開校園文化建設(shè)。應(yīng)把校園文化建設(shè)放在更加突出的位置，堅持用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)學校校園文化建設(shè)，大力挖掘本校校園文化中蘊涵的社會主義核心價值觀相關(guān)內(nèi)容，實現(xiàn)社會主義核心價值觀與學校自身獨具的校園文化傳統(tǒng)與氛圍的有機結(jié)合，從而將社會主義核心價值觀融入于學校的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化等各個層面，為教師學習掌握社會主義核心價值觀相關(guān)知識營造良好文化氛圍；為以社會主義核心價值觀引領(lǐng)和規(guī)范教師的思想與行為創(chuàng)造相應(yīng)條件，使社會主義核心價值觀扎根于教師之心，落實于教師之行。