第一篇：正確的人生觀與與人生的關(guān)系

商務(wù)112，顏瑩瑩，15

正確的人生觀與人生的關(guān)系

大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個科學(xué)的認(rèn)識。人的自我認(rèn)識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實的問題。

人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，我們有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀。正確的世界觀是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。在這個意義上可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。例如你只有樹立了馬克思主義的世界觀，才能夠樹立馬克思主義的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。如果一個人的人生觀發(fā)生變化，往往會導(dǎo)致他對世界觀的認(rèn)識也發(fā)生變化?，F(xiàn)實生活說明，一個人即使曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，正確的世界觀必然也會喪失。

一個人對人生觀的基本看法，是制約其形成特定的人生態(tài)度的首要因素。所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。即自覺地以一定的人生觀指導(dǎo)生活實踐，也就是解決如何對待生活這個問題。例如馬克思主義人生觀強(qiáng)調(diào)辯證地處理個人與社會的關(guān)系以實現(xiàn)人的全面發(fā)展，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造人生價值是我們這個社會應(yīng)遵奉和踐行的高尚人生觀。只有樹立了正確的人生觀，才能端正人生態(tài)度。才能擁有認(rèn)真，務(wù)實，樂觀，進(jìn)取，積極的人生態(tài)度。而人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認(rèn)識與把握，又影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。所以人生觀對我們樹立正確的人生態(tài)度是極其重要的。

一個樹立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對人生的目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。所以我們應(yīng)該要自覺地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的實踐中創(chuàng)造人生的價值，才能抵制各種錯誤的人生觀的影響，才能明辨是非、善惡、美丑的界限，這對于我們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。

第二篇：樹立正確人生觀

樹立正確的人生觀

姓名：文 珍

（成都東軟學(xué)院軟件工程一班郵編：611884）

摘要：【人的生命過程與其它動物的生命過程不同，人生不僅僅是一個自然過程，還包含

這極豐富的社會內(nèi)容。人不僅活著，還要生產(chǎn)、交往、創(chuàng)造，形成一定的人生價值目標(biāo)，以一定的人生觀指導(dǎo)自己的行為，賦予人生這樣或那樣的意義。】 關(guān)鍵詞：【世界觀】 【人生觀】 【人生態(tài)度】 【人生目的】正文：

人活在世區(qū)別與動物，免不了要深入思考一些這樣的問題“人的本質(zhì)是什么”、“人活著為了什么”、“怎樣的人生才有意義”······。每個人樹立的人生觀、價值觀便很大程度決定了你的人生態(tài)度、個人價值，不同的人有著不同的思想素質(zhì)、人生追求，有人舍己為人，有人損人利己，有人追求的是權(quán)利富貴，也有人追求的是萬古垂青。而這就需要樹立正確的人生觀，才能正確地看待這些問題，從而指導(dǎo)自己的行為，為人生賦予價值。

一．世界觀與人生觀

【世界觀來源于人的生產(chǎn)和生活實踐，在實踐過程中,人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的總體看法和根本觀點。①】在社會關(guān)系中從事社會實踐活動中遇到各種各樣的問題，積累經(jīng)驗，逐漸地加深對世界對人生的認(rèn)識和領(lǐng)悟。每個人的經(jīng)歷不同，每個人所樹立的世界觀和人生觀都是不同的,可能形成唯物主義世界觀也可能形成唯心主義世界觀，家庭環(huán)境、地理緣由、歷史背景、文化程度、階級地位······都很大程度上影響著他們的世界觀、人生觀的樹立。

世界觀和人生觀有很緊密的聯(lián)系。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價值和理想的根本觀點，是世界觀的重要組成部分。只有在樹立了正確的世界觀的前提下才有正確的人生觀，因而人生觀的形成受到世界觀的制約。正確的世界觀為正確的人生觀奠定了堅實的基礎(chǔ)，正確的人生觀支配和調(diào)節(jié)著社會行為，人生觀決定著一個人思想意識的性質(zhì)和水平，幫助我們辨別方向，識別善惡，朝著既定的人 1

生目標(biāo)前進(jìn)，指導(dǎo)著我們在社會實踐活動中做有意義的事，體現(xiàn)出個人價值，也為正確的世界觀提供強(qiáng)有力的支持后盾。但人們認(rèn)識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。錯誤的人生觀，例如：享樂主義人生觀、厭世主義人生觀、禁欲主義人生觀······都是很片面，主觀偏激地看待社會實踐活動中遇到的問題，盲目地追求物質(zhì)生活享受，把滿足個人享樂作為人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲觀厭世，從而追求脫俗滅欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所處特定的歷史條件和社會關(guān)系下的產(chǎn)物，是對“人為什么活著”這一根本人生問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，是人生觀的核心。人生目的決定了人生道路，決定了人生態(tài)度，決定了人生價值標(biāo)準(zhǔn)，在社會實踐活動中具有重要的作用。

人人都應(yīng)該規(guī)劃自己的人生---設(shè)立自己的人生目標(biāo)，人生若沒有目標(biāo)，生命將會枯竭。目標(biāo)是人生的方向，有什么樣的目標(biāo)，就會有什么樣的人生。人生是人追求實現(xiàn)自身目的與價值并不斷否定超越自身的活動過程.人生目的是在生活之基礎(chǔ)上生成的,人生目的是引導(dǎo)生活向前發(fā)展的力量,它是終極性的、永恒的和唯一的.【幸福是人們通過社會勞動,在能力得到自由全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行著自我完善、自我實現(xiàn)活動并創(chuàng)造屬于自己美好生活的現(xiàn)實過程.根據(jù)人生目的的性質(zhì)、特點與要求,只有幸福能夠被確定為人生的終極目的.在得出這一結(jié)論前,我們必須對幸福的含義有所界定,在此之后,則必須對幸福作為生活之終極目的的疑慮予以清除.②】 每個人的人生目的也不盡相同，有的人以投機(jī)鉆營牟取私利滿足自己享樂作為人生目的，有的人舍己為人，在自己短暫人生中創(chuàng)造了壯麗和輝煌！然而人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。

三．確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

【人生態(tài)度是人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。③】如果說人生目的是大海中指引出明確方向的燈塔，那么積極進(jìn)取

人生態(tài)度就是迎風(fēng)的帆，就看你如何正確把握人生，以此我們在前行途中的精神支柱。

人生態(tài)度的形成受到人生觀的影響，也受到社會環(huán)境、社會生活經(jīng)驗····的影響，但同時也會反向作用于人生觀的形成。人是有意識的高級生物，對事物都有自己一定的認(rèn)知，有喜怒哀樂！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是無能的，可恥的，即使你得到別人的同情可憐，夸大挫折，放大痛苦，是對自己的不忠和殘酷的折磨?！凹词故钦蹟嗔顺岚?，我也要飛翔”，聽過這句名言嗎？這才是挫折之后的言論和行動。人活在世上，不論權(quán)勢、地位多高，或多或少總會遇到挫折和痛苦，只有勇敢面對它們才是化解挫折和痛苦的良藥；積極的人生，即便是無望的播種，也要努力去耕耘，面對著挫折要不屈不撓。要明白，我們活著就是為了能更好的活著。積極的人生應(yīng)該盡量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲學(xué)境界。

注釋：①羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

② 劉凱.《我的人生目標(biāo)》.新浪博客.2006.③羅國杰.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》.高等教育出版社.2010

作者簡介：

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級專業(yè)班：軟件工程一班

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第三篇：正確的人生觀價值觀對人生的意義

正確人生觀價值觀對人生的意義

人生觀，指的是人們對人生的根本態(tài)度和看法，包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關(guān)系、生活活動和人生過程。它決定了一個人在社會生活實踐中做人的基本準(zhǔn)則。而價值觀則代表一個人對周圍事物的是非、善惡和重要性的評價。人們對各種事物的評價，如對自由、幸福、自尊、誠實、服從、平等等，在心中有輕重主次之分。這種主次的排列，構(gòu)成了個人的價值體系價值觀和價值體系是決定人們期望、態(tài)度和行為的心理基礎(chǔ)。在同一的客觀條件下，具有不同價值觀的人會產(chǎn)生不同的行為。因此，不同的人生觀和價值觀也就影響了人生。

人生價值是指一個人的人生實踐活動在多大程度上滿足了個人和社會的需要，在一定意義上，人生的價值就是人生的意義。人生價值的確定及價值量的增減，是由個人人生拼搏的結(jié)果，沒有人的積極拼搏，進(jìn)取有為精神，就不能獲得有價值和有意義的人生。

著名的西點軍校有13條經(jīng)典法則敘述了作為一個成功人士應(yīng)具備的素質(zhì)。

1、責(zé)任：絕不推卸責(zé)任，敬業(yè)為魂，從小事做起，細(xì)節(jié)決定成敗。

2、榮譽(yù)：榮譽(yù)準(zhǔn)則，榮譽(yù)即吾命，為自己奮斗。

3、意志：絕不懼怕失敗，永不放棄，堅韌的品質(zhì)，沒有什么不可能。

4、勇氣：勇敢者的游戲，戰(zhàn)勝逆境，克服恐懼。

5、熱忱：總在最前面，熱情，專注。

6、服從：鐵一般的紀(jì)律，將服從訓(xùn)練成習(xí)慣，千萬別找借口，只管說“我不知道”。

7、信念：理想，實現(xiàn)目標(biāo)。

8、團(tuán)隊：團(tuán)隊精神，善于合作。

9、尊重：注重儀表和禮貌，以上司為榜樣，領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。

10、忠誠：忠誠勝于能力，全力以赴。

11、自發(fā)：積極主動地面對每一件事，勤勉，絕不拖延，行動起來，去做好正在經(jīng)手的每一件事。

12、正直：追求真理，真正使你受歡迎。

13、競爭：終生拼搏，只有第一、沒有最好。

阿里巴巴集團(tuán)、淘寶網(wǎng)的創(chuàng)始人馬云，即是擁有眾多優(yōu)秀品質(zhì)的成功人士。其中，堅韌的品質(zhì)，應(yīng)是所有成功者的必要條件之一。從初辦翻譯社時起，當(dāng)初的經(jīng)營舉步維艱。成立后的第一個月，海博的全部收入為700元，而當(dāng)時僅一個月的房租就是2400元。一起合伙創(chuàng)辦翻譯社的幾個朋友慢慢動搖了，他們考慮讓翻譯社趁早關(guān)門。

為了繼續(xù)生存下去，馬云開始尋找新的利潤增長點，一個優(yōu)秀的大學(xué)教師做起了“倒?fàn)敗?。他一個人背著個大麻袋出發(fā)，從杭州跑到義烏、廣州，四處批些小工藝品、小禮品，原本以接翻譯業(yè)務(wù)為主的海博翻譯社，一夜之間竟變成了“海博雜貨店”：從鮮花到禮品，從襪子到內(nèi)衣，但凡稍能有些利潤的小商品，馬云通通背回來賣，甚至還銷售過一年多的醫(yī)藥和醫(yī)療器材。為了能把貨賣出去，他吃盡了閉門羹，遭盡了白眼。如今這個翻譯社成為杭州最大的翻譯機(jī)構(gòu)，全靠馬云當(dāng)年的“堅持”。

在“互聯(lián)網(wǎng)的冬天”，很多網(wǎng)站都倒下了，而阿里巴巴能夠度過一個又一個關(guān)口生存下來，靠的是永不放棄的堅韌精神和創(chuàng)新精神。馬云說：“一路走下來，我的夢想越做越大。我覺得我的最大經(jīng)驗就是千萬不要放棄，任何時候都要勇往直前，而且要不斷創(chuàng)新和突破，直到找到一個方向為止。跌倒了爬起來，又跌倒再爬起來。如果說有成功的希望，就是我們始終沒有放棄。”

上述經(jīng)典實例對我們今日的職場及學(xué)習(xí)同樣適用，馬云的堅韌不拔才造就了今天的成績。奧地利詩人里爾克說：“靈魂沒有廟宇，雨水就會滴在心上”。靈魂可以寓意為人生，廟宇則為人生觀和價值觀，寓意“庇護(hù)”。正確的人生觀和價值觀便是支撐我們?nèi)松膹R宇。雨水寓意社會和環(huán)境給我們帶來的挫折，心上便是我們的意志。沒有正確的人生觀價值觀，人的意志很可能被殘酷的現(xiàn)實所摧毀。所以，人生觀和價值觀對我們的人生有極其重要的意義。馬云說過：“我們沒有退路，最大的失敗就是放棄。今天很殘酷，明天更加殘酷，后天很美好，而絕大多數(shù)的企業(yè)犧牲在明天晚上，見不到后天的太陽。”

第四篇：注重人生修養(yǎng)樹立正確人生觀

注重人生修養(yǎng)樹立正確人生觀

“反腐倡廉”工作是海關(guān)戰(zhàn)線從末停止過教育，她是通過血的教訓(xùn)總結(jié)留給后人的警示。最近，結(jié)合我關(guān)連續(xù)發(fā)生廉政問題案例，我辦組織全體干部觀看了《關(guān)口浪尖警示錄》專題教育片。通過案例和“警示片”的分析教育使我深刻認(rèn)識到：海關(guān)職業(yè)的黨風(fēng)廉政建設(shè)教育和認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會海關(guān)“六項禁令”內(nèi)含是多么重要和必要；通過學(xué)習(xí)教育使我進(jìn)一步正確理解人生觀、世界觀、價值觀取向的重要性和必要性。作為海關(guān)關(guān)員首先要從工作生活中點滴做起修練正確的人生觀。應(yīng)注重如下修養(yǎng)：

1、牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，營造基層建設(shè)工作的濃厚氛圍，客觀分析海關(guān)系統(tǒng)和廣州海關(guān)的廉政形勢，回顧我關(guān)和我辦最近出現(xiàn)的腐敗案件的根源，使我們每一位關(guān)員都能始終保持高度的警惕思想，居安思危、警鐘長鳴，認(rèn)真深刻汲取身邊的教訓(xùn)。要求關(guān)員和家屬算好“三本帳”（政治帳、經(jīng)濟(jì)帳、家庭帳），講清腐敗的危害性及產(chǎn)生腐敗的根源。

2、不斷加強(qiáng)組織全科人員學(xué)習(xí)“海關(guān)人員6項禁令”、新修訂的《違反海關(guān)執(zhí)法規(guī)定和廉政紀(jì)律行政處分辦法》和典型案例，使關(guān)員在思想上形成“不想為”、“不敢為”的觀念；繼續(xù)加大對重點崗位和重點人員的關(guān)注，多了解各方面的信息尤其是關(guān)員八小時以外的活動信息，及早發(fā)現(xiàn)苗頭性的動態(tài)，及早提醒預(yù)防。

3、從抓好業(yè)務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)、提高工作效率和開展文明窗

口建設(shè)著手，堅持內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象練好扎實基本功，樹立良好的對外窗口形象。

3、建立責(zé)任報告和科室責(zé)任雙軌制，進(jìn)一步完善廉政建設(shè)制約機(jī)制。建立由處領(lǐng)導(dǎo)班子指定、每個科由一名付科長兼任直接向處一把負(fù)責(zé)的監(jiān)察員隊伍，負(fù)責(zé)實施《蘿崗辦兼職監(jiān)察員管理辦法中的“兼職監(jiān)察員職責(zé)”》?？崎L負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)和日常工作，付科長兼職監(jiān)察員負(fù)責(zé)廉政建設(shè)和隊伍的政治思想、工作作風(fēng)等工作。增加科內(nèi)廉政建設(shè)風(fēng)險制約力度，解決現(xiàn)任兼職監(jiān)察員隊伍存在執(zhí)行職責(zé)時“前怕狠后怕虎”的憂慮思想和后顧之憂。

4、以建設(shè)為主體，樹標(biāo)兵、立形象，充分發(fā)動群眾，做到人人齊參與、人人受教育，人人有責(zé)任，人人明確自己的責(zé)任、人人有目標(biāo)、人人熟悉職責(zé)、逐級負(fù)責(zé)的制度，使廉政建設(shè)工作落實到實處。

5、認(rèn)真吸取1015案件的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確處理好老鄉(xiāng)、朋友、同事關(guān)系，把握好人生道路上的每一關(guān)。從慎重交友開始把握好自己的嘴巴和管處自己的手，思想上政治上嚴(yán)格要求自己，不是自己的東西不要去拿正所謂“君子愛財、取之有道”“勿以惡小而為之，勿以物小而貪之”，走好人生的每一步，增強(qiáng)憂患意識。

6、嚴(yán)格按操作規(guī)程辦事，決不搞潛規(guī)則照顧關(guān)系的業(yè)務(wù)操作，加強(qiáng)依法執(zhí)法遵規(guī)的意識，堅持職業(yè)操守和職業(yè)道德教育。加強(qiáng)制度建設(shè)，著力堵塞制度的漏洞，嚴(yán)格請示匯報制度。

7、加強(qiáng)公務(wù)員意識的教育和灌輸。提高履行職責(zé)、義務(wù)的素質(zhì)，提高服務(wù)質(zhì)量和工作效率。思想政治建設(shè)上，要充分發(fā)揮我科黨團(tuán)員、老關(guān)員作用，大力弘揚(yáng)紅其拉甫海關(guān)艱苦奮斗精神；充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，科領(lǐng)導(dǎo)要采取

靈活、多樣的方式與關(guān)員談心、交流意見，及時掌握全科人員的思想動態(tài)，引導(dǎo)關(guān)員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使他們在艱苦、繁重的工作環(huán)境下，不攀比，不怨言，安心干好本職工作。

第五篇：正確的人生觀 高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)=偉大的人生

正確的人生觀+高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)=偉大的人生

列夫·托爾斯泰說過；“人生的價值，并不是時間，而是用深度去衡量的”。曾有這樣一段語言描述；“列夫·托爾斯泰在河邊釣魚，一個小孩走過去看，托爾斯泰技巧純熟，沒多久就釣了滿簍的魚，托爾斯泰見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，托爾斯泰驚異的問道：“你為何不要？”小孩回答：“我想要你手中的釣竿。”托爾斯泰問：“你要釣竿做什么？”小孩說：“這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完?！蔽蚁霂缀跛械娜硕紩f：“好聰明的小孩”。但現(xiàn)實并非如此，如果只要釣竿，他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚最重要的不在于釣竿，而在于釣魚的技巧。大多人認(rèn)為自己擁有了人生道路上的釣竿，再也無懼于路上的暴風(fēng)雨，其實，現(xiàn)實中卻不是如此。就如故事中的小孩，以為只要能擁有釣竿就有吃不完的魚，像公司的職員看老板，以為只要每天按時坐在辦公室，就有不斷的財富涌進(jìn)。

英雄的世界里有許多影響深遠(yuǎn)的思想。

“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”當(dāng)我們吟誦方志敏的不朽詩篇，無不為這位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士對黨和革命事業(yè)的赤膽忠心而肅然起敬。他用事實來演繹他英雄的一生，他是祖國的棟梁。曾經(jīng)，祖國的命運與像他這樣的人緊緊聯(lián)系。而他沒有辜負(fù)祖國人民的期望，寧愿犧牲自己也絕不背叛祖國。誠然，讓我想到吉鴻昌的一句話：“路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史”。1934年11月初，方志敏奉命率紅軍北上抗日先遣隊北上，任紅10軍團(tuán)軍政委員會主席。至皖南遭國民黨軍重兵圍追堵截，艱苦奮戰(zhàn)兩月余后，被敵軍圍困。最后，因寡不敵眾被捕。國民黨的兩個爪牙搜遍方志敏全身，除了一塊懷表和一支鋼筆，沒有一文錢。正如方志敏所說：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！痹讵z中，面對敵人的嚴(yán)刑和誘降，他正氣凜然，堅貞不屈。詮釋了“富貴不能淫，威武不能屈”，用生命書寫人生的價值。眾觀歷史，一代又一代的英雄為我們樹立一個個不朽的事跡。他們用一生的時間告訴世人：他們的意義何在？作為一名當(dāng)代大學(xué)生我們又該怎么做？我們又該用什么方式去書寫我們的歷史？用什么形式去回報社會、奉獻(xiàn)我們微薄的力量？讓青春無悔、生命有意義呢？

最美的媽媽吳菊萍用一雙最柔弱的臂膀，也是2011年中國最有力的臂膀托起了生命。當(dāng)別人都在混亂中尖叫著，她卻毫不猶豫脫下高跟鞋向樓腳沖去接著墜樓的小孩。面對從10層樓墜落的小孩，她沒有絲毫的猶豫。她把自己的安危置之度外，有的只是作為母親本能的反應(yīng)。用雙臂托起墜樓妞妞的幼小的生命，剎那間需要多大的勇氣和膽量?；蛟S是，沒有眾人的思考； 或許是，沒有太多的徘徊； 或許是，沒有智者的猶豫。

僅是一位平凡的母親，面對孩子深陷困境，一種從容的選擇。事后她曾這樣說:“我需要好好生活，好好工作，才有能力去幫助身邊的人。”一句樸素的話語卻牽動了每一個中國人的心，星空為她燦爛，大地為她歡呼。

此外，她的愿望也是那么平凡和簡單。她希望自己能孝敬父母，撫養(yǎng)自己孩子和被救的孩子能夠健康成長。她的愿望是那么的簡單，卻代表了億萬父母的心聲。

恪守孝道的平凡女孩孟佩杰，她用幼小的雙手支撐起媽媽的天空。在養(yǎng)母癱瘓在床的數(shù)年中，與困難對抗，與歲月同行。沒有嫌棄養(yǎng)母，在養(yǎng)母想要放棄生命之際，鼓勵養(yǎng)母說；“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家?！笨此埔痪淦椒驳脑僖膊荒芷椒驳脑捳Z，卻支撐起媽媽和女兒的天空。

推選評委王振耀曾說：“童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，更是激起了千萬人心中的漣漪”。的確,命運對孟佩杰很殘忍。五歲那年，爸爸因遭遇車禍身亡，媽媽把孟佩杰送給養(yǎng)母。養(yǎng)母卻在三年后也就是八歲時，因手術(shù)失敗而癱瘓在床，養(yǎng)父不堪忍受生活的壓力，選擇逃避一走了之。

曾幾時，沒有因爸爸的離去而絕望，沒有因媽媽的拋棄而氣餒，沒有因養(yǎng)父的逃避而放棄，沒有因養(yǎng)母的癱瘓而逃避。她，依然勇敢地面對生活，從來沒有向命運低頭。她，依然用微笑面對生活，不管命運對她有多殘忍。

在貧困的生活中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)趕種種不幸；在艱難的環(huán)境里，無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細(xì)節(jié)。在艱苦的歲月里，至始至終，勤奮刻苦，用淚水刻寫人生的答卷，最后以優(yōu)異的成績考入山西師范大學(xué)。雖然艱辛填滿四千多個日日夜夜，可她的笑容依然燦爛如花，美麗動人。我們的偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！彼频?，世界是我們的，我們是八九點鐘的太陽，充滿希望和能量。

誠然，始終堅信，我們就是沃土里的一顆種子，陽光下的一朵葵花，在黨的關(guān)懷下，在和煦的陽光下，我們將會茁壯成長，把祖國的明天建設(shè)得更加富強(qiáng)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該掌握正確的科學(xué)知識并將其傳播給未來的花朵。所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學(xué)生心目中融化。通過正面的、科學(xué)的、積極的知識傳播，使大學(xué)生形成正確的核心價值觀顯得尤為重要。當(dāng)前，高等院校要求始終堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，在堅定理想信念、端正價值追求、純潔思想道德等方面狠下苦功夫。著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價值觀相背離的思想和行為。讓他們樹立正確的人生價值觀，為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)，為祖國奉獻(xiàn)，時刻準(zhǔn)備為國效力。深入社會。所謂深入社會，就是通過深入社會實踐來培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀。社會實踐是當(dāng)代大學(xué)生價值觀形成的現(xiàn)實根據(jù)，是檢驗培育當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會實踐，才能使核心價值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。高校要根據(jù)各自的實際組織學(xué)生積極參與社會實際活動。例如有的高校可以組織學(xué)生到烈士墓革命圣地參觀，以進(jìn)行愛國主義教育;有的可以組織學(xué)生深入到農(nóng)村、工廠做社會調(diào)查和在鄉(xiāng)村學(xué)校實地考察，以進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)教育。當(dāng)代大學(xué)生還必須堅持從身邊的點點滴滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)當(dāng)代社會的繁榮發(fā)展。充分利用機(jī)遇和挑戰(zhàn)，讓自己成為一名有理想、有追求，有道德，有文化的大學(xué)生。在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時積極響應(yīng)“立足西部，服務(wù)三鄉(xiāng)”。將自己的有用知識帶到更多的邊遠(yuǎn)地區(qū)，讓更多的孩子感受到祖國的溫暖。

是大山的女兒，就該將知識的福音傳播給大地；是祖國的花親愛的為我們所生活的這個時代而驕傲吧，無論是迎著朝陽朵，就該將青春奉獻(xiàn)在每一個角落。

走進(jìn)教室，還是披著晚霞離開校園，每當(dāng)仰望那鮮紅的太陽，我心潮激蕩，我們沐浴著太陽的光輝，讓我們放聲幸福的歌唱；我們憧憬美好的未來，讓我們放飛火紅的希望;我們期待和煦的陽光，讓我們踏著雨露綻放青春！

姓名；胡世芬 性別；女 民族；漢； 系別；政經(jīng)系

專業(yè)；思想政治教育專業(yè) 年級；2010級

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