第一篇：馬克思老師所畫重點簡單總結

飛 水平有限，如有錯誤還望海涵

緒論

1.什么是馬克思主義

2.馬克思是時代的產(chǎn)物，第三頁的首先，第六頁的其次，第七頁中間一段黑體字上面

3.馬克思產(chǎn)生的時代和實踐基礎

4.馬克思怎么創(chuàng)立和發(fā)展起來的5.為什么說馬克思主義是最根本的世界觀和方法論

6.馬克思主義最鮮明的政治立場是？為什么？

7.馬克思最重要的理論品質

8.馬克思最崇高的社會理想

9.學習馬克思主義基本原理的根本方法

10.為什么把馬克思主義作為行動指南

第一章

11.什么是世界觀、方法論，哲學

12.29頁的前兩段

13.什么是物質(意識)及物質的唯一性

14.馬克思主義物質觀具有的理論意義

15.世界的物質統(tǒng)一性

16.社會的物質性主要表現(xiàn)？

17.實踐的基本特性及解析

18.社會生活的實踐性包含的三個方面

19.唯物辯證法的總特征

20.什么是聯(lián)系（發(fā)展）及其特點

21.對立統(tǒng)一是食物發(fā)展的根本規(guī)律

22.矛盾的對立統(tǒng)一性

23.矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系，特殊性的三種情形

24.質變量變的辯證關系

25.事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉化

第二章

1.什么是主體及主體和客體之間的關系

2.實踐對認識的作用

3.辯證唯物主義對認識本質的解釋

4.感性認識和理性認識間的辯證關系

5.什么是真理

6.真理的絕對性和相對性及其辯證關系

7.為什么實踐是檢驗真理的唯一標準

8.實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性

9.一切從實際出發(fā)：實事求是

第三章

10.社會歷史觀的基本問題

11.什么是社會存在？

12.什么是社會歷史發(fā)展的決定力量

13.社會存在和社會意識的辯證關系

14.社會意識發(fā)展形式和規(guī)律

飛 水平有限，如有錯誤還望海涵 15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.什么是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系間的關系 什么是經(jīng)濟基礎、上層建筑及其辯證關系 社會基本矛盾在社會發(fā)展中起得作用 人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 群眾路線？ 第四章 資本主義發(fā)展的兩個途徑 資本的原始積累？及其途徑 商品經(jīng)濟產(chǎn)生的兩個歷史條件 商品價值及其使用價值及其辯證關系 勞動生產(chǎn)率及其影響因素 貨幣的五種職能 價值規(guī)律的作用？及其消極后果 ？？？私人勞動和社會勞動建的矛盾 馬克思勞動價值論的理論和實踐意義

第二篇：中原工學院馬克思老師重點

馬克思考來考取其實還是那些知識，辯證法，唯物論，經(jīng)濟學，而且還就三個或者四個答題，每個大題還得500字，所以寫滿就行，所以無論卷子怎么出，只要見到 辯證法，唯物論，經(jīng)濟學，就先把這些試著寫下來，絕對不會錯

唯物辯證法，事物都是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有普遍行，客觀性，多樣性。事物都是運動變化發(fā)展的，發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，而道路卻是迂回曲折的。事物都具有矛盾性，矛盾即統(tǒng)一又對立。，矛盾無處不在，無時不有。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，事實求是，具體問題具體分析。

唯物主義，物質決定意識，即物質第一性，意識第二性。.意識對物質具有主觀能動性。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。規(guī)律是普遍的，一切事物在其運動變化和發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，改造客觀世界。實踐是檢驗真理的唯一標準。

歷史唯物主義； 社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力的發(fā)展。

馬克思主義經(jīng)濟學。價值規(guī)律，商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間，商品必須按照價值量相等的原則進行交換。價值規(guī)律作用，調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。刺激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)工具，提高勞動生產(chǎn)率，加強經(jīng)營管理，降低消耗，以降低個別勞動時間。使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰，有利于實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，可以促進整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。

量變質變。

陳鍇老師:馬原理期末三大題型：兩個簡答從一、二章出題；材料分析涉及第三章；論述考察第四章。第五章不考.請各班班長負責通知到各班學生。

馬克思原理考試重點

最重要是兩點：

辯證論（事物都具有兩面性）

唯物主義

（每道題要用到這2點論述）。

兩個必然和兩個決不會（百度有）

什么是馬克思主義（緒論）

勞動價值

剩余價值（絕對剩余價值，相對剩余價值）

商品二重性：價值、使用價值

共產(chǎn)主義為什么沒實現(xiàn) 回答勞動關系

資本主義為什么會被共產(chǎn)主義替代

前4章每章的前2節(jié)

材料為社會熱點包含：中國夢，十八大

做題注意：共4道大題，均為材料，內(nèi)容較多，每道題25分鐘其中讀題5分鐘，注意把握時間；從宏觀上把握，不會涉及到太過細致的問題

【別班老師看過試卷后透露的】

第三篇：馬克思主義哲學重點總結

1、（簡）從不同的角度對馬克思主義作出詮釋和回答：

答：（1）從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。（2）從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。（3）從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。（4）馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系。

2如何全面認識馬克思主義的理論來源？

答：馬克思主義的直接理論來源：德國古典哲學、英國古典經(jīng)濟學、和19世紀英法兩國的空想社會主義。三個直接理論來源是同一時代的產(chǎn)物，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含對馬克思主義產(chǎn)生著綜合的影響。馬克思主義哲學的產(chǎn)生不僅繼承了德國古典哲學的積極成果，而且也與英國古典經(jīng)濟學和三大空想社會主義學說的影響密不可分。同樣，馬克思主義政治經(jīng)濟學不及來源于英國古典經(jīng)濟學，德國古典哲學的辯證法對馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生提供了方法論的啟發(fā)，而對三大空想社會主義學說的改造，則為馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究規(guī)定了目標和方向。至于科學社會主義理論，也不僅源于三大空想社會主義者得學說，馬克思、恩格斯之所以能把社會主義從空想變成科學，是同他們批判的改造德國古典哲學和英國古典經(jīng)濟學分不開的。

9.馬克思主義最重要的理論品質

堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質

12..馬克思主義的三個組成部分：馬克思主義者哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義。

~ 6.簡述唯物辯證法的否定觀的內(nèi)容。

答：辯證的否定是事物的自我否定，即通過食物內(nèi)部矛盾二進行的對自身的否定。辯證的否定具有兩個重要的特點：

一、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。

二、否定式事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的辯證否定是揚棄。揚棄就是既克服又保留。

試述唯物辯證法與形而上學的對立和根本分歧。

答：唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀，是關于世界如何存在的兩種根本不同的觀點。它們之間的對立主要表現(xiàn)在三個方面：

一、聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立。

二、發(fā)展變化觀點和靜止不變觀點的對立。

三、承認事物內(nèi)部矛盾和否認事物內(nèi)部矛盾的對立。

唯物辯證法和形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發(fā)展的動力。

意識能動性主要表現(xiàn)在：

一、意識活動具有目的性和計劃性。

二、意識活動具有主動創(chuàng)造性。

三、一是對于認得生理活動具有一定影響作用。

四、意識能通過實踐改造客觀物質世界。這是意識的能動性最突出的表現(xiàn)。

~ 認識運動的基本規(guī)律

認識論中最為核心和重要的一個考點，即認識運動的基本規(guī)律，是我們用來分析問題和解決問題的理論依據(jù)。我們可以從以下幾個方面來理解掌握。

認識運動經(jīng)歷了兩次飛躍，由實踐到認識也即從感性認識上升到理性認識是認識的第一次飛躍；從認識回到實踐也即從理性認識到實踐是認識的第二次飛躍。認識活動經(jīng)過兩次飛躍完成了一次完整的運動過程。

一、認識的第一階段：從實踐到認識 1.感性認識和理性認識 首先要搞清楚感性認識和理性認識的含義，這個比較好理解。

感性認識：是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。它包括感覺、知覺、表象三種形式。它的突出特點是直接現(xiàn)實性。它只是對事物表面現(xiàn)象的反映，沒有反映事物的本質，因而具體局限性。

理性認識：人們通過抽象思維得到的對事物本質、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性的認識，是認識的高級階段，包括概念、判斷和推理三種形式。其特點是間接性和抽象性。2.感性認識和理性認識的辯證關系

（1）感性認識是理性認識的基礎，理性認識依賴于感性認識。（2）感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。（3）感性認識和感性認識相互滲透、相互包含。3.從感性認識到理性認識過渡的基本條件 從感性認識上升到理性認識需要具備一些條件：

（1）勇物實踐、深入調(diào)查，獲取豐富的感性材料，這是基礎。

（2）必須經(jīng)過理性思考，將感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里加工，才能將感性認識上升為理性認識。

二、認識的第二階段：從理性認識到實踐

認識的目的并不是認識本身，而是要回到實踐去，改造世界。要達到這個目的，就需要科學理論的指導，理論是行動的指南。

實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍需具備以下條件：

（1）必須從實際出發(fā)，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則，只有這樣，理論才能真正發(fā)揮自己的指導作用，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

（2）理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)。（3）理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。

（4）要有正確的實踐方法即工作方法，方法是理論的具體化。

22.真理的客觀性、絕對性和相對性

客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的

絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。

6簡述真理的屬性？

答：真理具有多種屬性，其中最重要的是真理的客觀性、絕對性和相對性。⑴真理的客觀性。有兩個含義：

一、真理的內(nèi)容是客觀的；

二、檢驗真理的標準時客觀的。⑵真理的絕對性和相對性?！?/p>

·真理的絕對性和相對性的含義及其辨證關系？

答：⑴真理的絕對性有兩個方面的含義：①任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。②無限發(fā)展著的物質世界的存在是絕對的。⑵真理的相對性有兩個含義：①從廣度上看，任何真理只能是對客觀世界某一部分的某些方面的正確認識，這種真理性的認識在廣度上是有限的，市售條件制約的，它需要進一步擴展。②從深度上看，任何真理都只是對客觀世界某一部分一定程度、一定層次近似真確的反映，認識有待于深化。⑶真理的絕對性和相對性具有如下關系：①真理的絕對性和相對性相互依存。②真理的絕對性和相對性互相包含、互相滲透。一方面，任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒；另一方面，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構成絕對真理。③相對真理向絕對真理轉化。

~ 20.：社會存在與社會意識及其辨證關系 社會存在:也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。

①社會存在決定社會意識，社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。

21.：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律（生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律）

①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。②第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

22.：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律

經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的： ①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。

29．生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中的最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量。社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，決定社會中的其他矛盾的存在和發(fā)展。社會基本矛盾要通過一定社會的階層或階級的矛盾表現(xiàn)出來，或表現(xiàn)為不同社會集團之間的利益矛盾甚至沖突。社會基本矛盾的尖銳化，會導致代表或擁護不同生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、政治法律制度的階級之間的矛盾的尖銳化，階級之間的利益矛盾積累到一定程度就會引發(fā)階級斗爭甚至社會革命，進而促使一定社會形態(tài)的變遷、更替。在一定社會形態(tài)的發(fā)展中，社會基本矛盾通常是通過改革的方式來解決。每一次成功的改革，都是對社會基本矛盾的某一方面或某種程度的解決，都是對社會發(fā)展的促進。無論是階級斗爭、社會革命，還是社會改革，根源都是社會基本矛盾。

在社會主義初級階段，既要注意區(qū)分不同性質的社會矛盾，正確處理人民內(nèi)部矛盾，注意保持安定團結，防止把階級斗爭擴大化；又要對階級斗爭保持警惕，不能掉以輕心、麻痹大意，防止和糾正階級斗爭熄滅論。必須堅定不移地堅持四項基本原則，正確認識和處理階級斗爭問題。

社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個意義上說，改革也是一場革命。我國經(jīng)過20多年的改革不斷破除了束縛經(jīng)濟社會發(fā)展的舊觀念和舊體制，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，推動了我國經(jīng)濟和社會的全面進步和人的全面發(fā)展，使中國特色社會主義事業(yè)充滿了生機和活力。

30．改革是推動社會發(fā)展的重要動力。社會基本矛盾及其規(guī)律作用的結果，不僅表現(xiàn)為通過革命實現(xiàn)一種新的社會制度取代舊的社會制度，而且表現(xiàn)為通過改革實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，即實現(xiàn)在社會基本制度不變的前提下對舊的社會體制的變革。改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取革新舉措。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步。改革的直接對象是束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。

改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個意義上說，改革也是一場革命。我國經(jīng)過20多年的改革，不斷破除了束縛經(jīng)濟社會發(fā)展的舊觀念和舊體制，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，推動了我國經(jīng)濟和社會的全面進步和人的全面發(fā)展，使中國特色社會主義事業(yè)充滿了生機和活力。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。在一定社會形態(tài)的量變過程中，當社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時，需要依靠改革的途徑或手段，來改變與生產(chǎn)力不相適應的生產(chǎn)關系和與經(jīng)濟基礎不相適應的上層建筑。

53.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發(fā)展的結局。

（一）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。

（二）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

~ 5以私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾及其表現(xiàn)？

答：⑴以生產(chǎn)資料私有制為基礎的商品經(jīng)濟的基本矛盾，是私人勞動和社會勞動的矛盾。⑵表現(xiàn)：如果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品不符合社會需要，全部銷售不出去，他的勞動不被社會承認，私人勞動就不能轉化為社會勞動。如果商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品只能部分銷售出去，或者他生產(chǎn)的個別勞動時間大于社會必要勞動時間，其私人勞動就只能有一部分轉化為社會勞動，其余的部分則得不到社會承認，不能轉化為社會勞動。

7什么勞動力轉化為商品是貨幣轉化為資本的前提？

答：勞動力商品的價值具有重要特點。普通商品在消費或使用時，隨著使用價值的消失，價值也消失或轉移到新產(chǎn)品中去。勞動力的使用價值是進行生產(chǎn)勞動的能力，它的消費或使用就是勞動。而勞動凝結在商品中就形成價值。因此，勞動力商品的使用價值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造出價值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動力自身的價值更大的價值，從而能為他的購買者帶來剩余價值，這對于剩余價值的產(chǎn)生具有決定性的意義。因此，勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提。

9剩余價值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟規(guī)律？

答：⑴剩余價值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。⑵剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費的各個環(huán)節(jié)。⑶剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全過程。

19：生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法

資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。~

39、（論）經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的利弊？

答：

一、積極影響：（1）經(jīng)濟全球化加速資源在全球范圍內(nèi)流動，利于發(fā)展中國家引進先進技術和管理經(jīng)驗以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構高級化，增強經(jīng)濟競爭力，縮短與發(fā)達國家的差距。（2）發(fā)展中國家通過吸引外資，擴大就業(yè)，充分發(fā)揮勞動力資源的優(yōu)勢。（3）發(fā)展中國家利用國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對外貿(mào)易帶動本國經(jīng)濟的發(fā)展。（4）發(fā)展中國家可以借助投資自由化和筆較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積極參與經(jīng)濟全球化進程，以便從經(jīng)濟全球化中獲取更大利益。

二、消極后果：（1）發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。（2）在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。（3）各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。（4）經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。

44：經(jīng)濟全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是： 其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。

其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。

其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。

其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。

46：當代資本主義新變化的實質

首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質發(fā)生了變化。

68.試述當代資本主義的新變化？①從生產(chǎn)力方面看。在產(chǎn)業(yè)結構上，出現(xiàn)了轉向信息化、服務化和高科技化的趨勢。第三產(chǎn)業(yè)迅速崛起，第一、第二產(chǎn)業(yè)的比重大幅度下降。在生產(chǎn)力要素的變化上，就勞動者來說，腦力勞動比例攀升，素質顯著提高。就勞動工具來說，由傳統(tǒng)機器生產(chǎn)的動力機、傳動機、工作機組成的“三機系統(tǒng)”，發(fā)展為增加了電腦控制機的“四機系統(tǒng)”，生產(chǎn)工具的智能化趨勢日漸加強。就勞動對象來說，人工合成材料的問世，新資源的開發(fā)利用，尤其是信息資源的這一非物質資源的廣泛應用，從根本上改變了勞動對象的物質范圍。此外，作為生產(chǎn)力重要組成部分的生產(chǎn)管理，由于電子計算機、信息技術、控制論、系統(tǒng)工程等的運用，而獲得了新的手段和工具②從生產(chǎn)關系方面看。在所有制關系上，出現(xiàn)了所謂資本社會化的趨勢，建立和發(fā)展一定比重的國有經(jīng)濟，同時私人企業(yè)股權分散化，并出現(xiàn)了工人持股的現(xiàn)象。在勞資關系上，采取包括建立所謂勞資共決制度，發(fā)揮工會在維護工人就業(yè)、工作條件改善和進行工資談判等方面的作用，允許工人代表參加企業(yè)管理等多種形式，改善勞資關系，緩和階級矛盾。在分配關系上，許多發(fā)達國家對收入分配政策進行了某些調(diào)整，如實行社會福利政策，通過再分配手段在一定程度上緩和了社會矛盾③從上層建筑方面看。政治制度與法制的有效結合；國家管理經(jīng)濟和社會的職能增強；資產(chǎn)階級的民主形式進一步擴大，公民權利的內(nèi)涵與外延有新的拓展；意識形態(tài)中左翼與右翼的分歧逐漸減弱，多元化的價值取向更加鮮明。此外資本主義政治統(tǒng)治形式還有兩點變化：對國家權力機構的監(jiān)督和制約的內(nèi)外因素大大加強；國家權力的重心由議會向政府轉移。

第四篇：馬克思重點

概念把握：

馬克思主義中國化

科學發(fā)展觀

一化三改

社會主義階段的基本路線

社會主義的根本任務

人民民主專政

民族區(qū)域自治

依法治國

社會主義核心價值體系

獨立自主

正確認識：

毛澤東思想完全是馬克思主義的也完全是中國的新民主主義社會不是一個獨立自主的社會形態(tài)

我國社會主義初級階段的主要矛盾

發(fā)展是我黨執(zhí)政共同的第一要務

公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化

許多國有中小企業(yè)不斷被私營企業(yè)并購不會影響公有制的主題地位

理論記憶：

馬克思主義中國化的歷史進程經(jīng)理的四個階段

新民主主義革命的三大綱領

三大改造完成的偉大歷史意義

最高綱領和最低綱領之間的關系

實行依法治國的必要性

基層民主政治的性質內(nèi)容和實現(xiàn)形式

準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵

總體上的小康和全面建設小康社會的聯(lián)系和區(qū)別

構建社會主義和諧社會的必要性

構建社會主義和諧社會的基本原則

十六大關于構建社會主義和諧社會的具體途徑

第五篇：馬克思重點匯總

馬克思重點匯總 緒論

1馬克思主義的理論來源;德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法空想社會主義。

2馬克思主義的涵義

(1);從它的創(chuàng)造者，繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說體系。

(2)：從它的階級屬性講，馬克思主義無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質，目的和解放條件的學說。

(3):從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然，社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。

（4）：馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點，和基本方法構成的科學體系。

3：馬克思主義的基本內(nèi)容及特點

（1）：組成：馬克思主義政治經(jīng)濟學，科學社會主義，及馬克思主義哲學。

（2）：特征：實踐基礎上的科學性與革命性的統(tǒng)一（科學性，革命性）第一章

1哲學的基本問題

（1）:意識和物質，思維和存在，究竟誰是世界本原，即物質和精神何者是第一性，何者是第二性的問題。

（2）：我們的思維能否認識或正確認識存在的問題。2物質的唯一特性：客觀實在性

3唯物辯證法的總特征:普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展

（1）：事物的普遍聯(lián)系

聯(lián)系的客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有，不是主觀臆想的。世界上是沒有孤立存在的事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系而存在，這是一切事物的客觀本性。堅持聯(lián)系的客觀性，就是要求我們從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)/ 聯(lián)系具有普遍性

任何事物內(nèi)部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結構性。

任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

聯(lián)系具有多樣性，世界的事物是多樣的，因而事物的聯(lián)系也是多樣的。（直接與間接，內(nèi)部與外部等的聯(lián)系）

要求：人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性，開放性觀念，從動態(tài)中去考察事物的普遍聯(lián)系。

（2）：事物的永恒發(fā)展（事物的相互作用導致事物的運動，變化和發(fā)展）發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物不可戰(zhàn)勝的原因

1：就新事物與環(huán)境的關系而言，新事物之所以新，是因為新事物有新的結構和功能，它適應已經(jīng)變化的環(huán)境和條件，舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已不適應環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。

2就新事物與舊事物的關系而言;新事物是在舊事物的母體中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留舊事物中合理的仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

事物的發(fā)展是一個過程，一切事物，只有經(jīng)過一定的過程，才能實現(xiàn)自身的發(fā)展。4三大定律：對立統(tǒng)一規(guī)律，質量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律(1)對立統(tǒng)一定律（實質與核心）

1：揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力；從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。

2：是貫穿質量互變定律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。3：提供了人民認識世界和改造世界的根本方法。

矛盾：反=反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇。

基本屬性：對立和統(tǒng)一（斗爭和同一）

同一性：是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質和趨勢。

1：矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處在于一個統(tǒng)一體中 2:矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化

斗爭性：矛盾著的對立面之間相互排斥，相互分離的性質和趨勢（對抗性和非對抗性）基本屬性之間的關系：相互聯(lián)結，相輔相成，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。

同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn) 1;同一性是事物存在和發(fā)展的前提

2：它是事物發(fā)展的內(nèi)容之一，它使矛盾雙方相互吸引有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展

3：它規(guī)定事物轉化的可能性和發(fā)展的基本趨勢 斗爭性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)

1：在事物量變的過程中，斗爭性推動矛盾雙方力量的變化，造成雙方力量的不平衡 2：在事物質變的過程中，矛盾斗爭性的作用更加明顯 矛盾的普遍性和特殊性級其相互關系

普遍性：矛盾燦在一切事物中，存在于一切事物的發(fā)展過程中

特殊性：不同事物各有特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有其特點 構成事物的諸矛盾及每一矛盾的不同方面各有不同的性質，地位和作用

關系：矛盾的特殊性，即矛盾的個性包含著矛盾的普遍性,共性寓于個性之中，另外矛盾的特殊性又貫穿于普遍性之中，共性統(tǒng)攝著個性

（2）質量互變定律

量變;事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物質的相對穩(wěn)定性不顯著變化 1：數(shù)量的增減和場所的變更

2:構成事物的成分在排列順序和結構方式上的變化

質變：是事物根本性質的變化，是事物從一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍

量變與質變的關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，二者相互滲透

（3）否定之否定規(guī)律：否定是事物自我的否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果。否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（實質為揚棄，揭示了事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一）辯證否定觀的方法論意義

1對一切事物要采取科學分析的態(tài)度

2把握事物發(fā)展的總趨勢，正確對待前進與曲折

3要具體分析事物的發(fā)展過程，合理運用否定之否定規(guī)律 第二章

1實踐與認識之間的辯證關系：實踐是認識的基礎，認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映

（1）關系：1實踐是認識的基礎2實踐對認識具有決定性作用3認識對實踐有能動作用4正確認識指導實踐取得成功，反之失敗。2真理的客觀性和絕對性，相對性

（1）客觀性：真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗真理的標準也是客觀的。（2）絕對性：無條件性，無限制性

1：任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。

2:人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發(fā)展的物質世界的接近。

（3）相對性：有條件性，有限性

1:真理所反映的對象是有條件的有限的

2;真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的，有限的 絕對性與相對性的辯證關系

1:具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含

相對中有絕對，絕對寓于相對之中，具有相對的真理之中，包含著絕對性的顆粒 真理的絕對性表現(xiàn)出來，無數(shù)具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理 2具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉化 第三章

1社會存在與社會意識

（1）：社會存在：是社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活各種條件的總和，主要指物質資料的生產(chǎn)方式，包括地理環(huán)境和人口因素

三方面：地理環(huán)境：你與自然，人口因素：你與他人，生產(chǎn)方式：你與自己的行為（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系）

生產(chǎn)方式：是人類生存和發(fā)展所必須的物質資料的謀得方式，其物質內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關系，生產(chǎn)方式就是 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一 生產(chǎn)方式的作用

1;生產(chǎn)方式是人類賴以產(chǎn)生和存在的基礎，是其他一切社會活動的首要前提 2:生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質，結構和面貌 3:生產(chǎn)方式的變化決定整個社會歷史的變化

（2）：社會意識：社會生活的精神方面和過程，是社會存在的反映。包括社會心理和社會意識形式，后者包括社會意識形態(tài)和非上層建筑社會意識形態(tài)（3）社會存在與社會意識的辯證關系 1社會存在決定社會意識

社會意識的產(chǎn)生與存在要以地理環(huán)境，人口因素，生產(chǎn)方式等為物質基礎 社會意識的內(nèi)容歸根來源于社會存在 2社會意識具有相對獨立性

社會意識與社會存在的發(fā)展具有不平衡性

社會意識諸形式之間的相互影響及各自具有歷史繼承性 社會意識對社會存在的能動的反作用

2人類社會發(fā)展的規(guī)律（上層建筑與經(jīng)濟基礎的規(guī)律）

經(jīng)濟基礎：是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關系的總和

上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的組織，制度和設施 觀念上層建筑：政治法律思想，宗教等 政治上層建筑：政治制度，法律制度等

國家政權：政治上層建筑的核心，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，其實質是一個階級統(tǒng)治另一個階級的工具

國家職能：對外：國防，外交。對內(nèi)：政治統(tǒng)治，社會管理 國體：社會各階級在國家中的地位（國家性質）政體：是統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的具體組織形式 二者辯證關系：國體決定政體，政體反映國體 經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系

1：經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用;經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，性質，變化發(fā)展 2上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用：體現(xiàn)在服務的方向，方式，效果上 上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律

基本內(nèi)容：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用，但這種反作用的性質和程度歸根到底取決于經(jīng)濟基礎發(fā)展和變革的要求。

客觀要求;當上層建筑適合經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎又適合生產(chǎn)力狀況時，要保持是生產(chǎn)力狀況的相對穩(wěn)定性。當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時，要適時的變革上層建筑，以適合經(jīng)濟基礎的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。

3:社會發(fā)展的動力因素：社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑是社會的基本矛盾

（1）社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

生產(chǎn)力是社會基本矛盾中的最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量 社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展

社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的辯護和發(fā)展

4人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾：是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會中的大多數(shù)（1）人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者（2）人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者（3）人民群眾是社會變革的決定力量 5人民群眾創(chuàng)造歷史的活動的制約條件

（1）客觀經(jīng)濟條件，主要是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系（2）政治條件：主要是指政治制度和法律制度（3）精神條件：主要是指各種社會傳統(tǒng)等 6黨的群眾觀點和路線 觀點

（1)堅信人們?nèi)罕娮约航夥抛约海?)全心全意為人民群眾服務（3)一切向人民群眾學習（4)虛心向人民群眾學習

路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來到群眾中去。7個人在社會歷史中的作用

社會歷史的發(fā)展示無數(shù)個人合力的結果（有阻礙也有推動）歷史人物也有其獨特的作用 第四章

1商品經(jīng)濟：以交換為目的而進行的經(jīng)濟形式，為了交換而產(chǎn)生是商品交換的基本特征 產(chǎn)生條件：（1）：社會分工的出現(xiàn)（2）：生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者 2商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性：

（1）商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值與價值的矛盾統(tǒng)一體。

使用價值：是指商品能夠滿足人們某種需要的屬性，既商品的有用性，反映的是人與自然的物質關系，是商品的自然屬性

價值：凝結在商品中的無差別的人類勞動（商品是價值的載體，價值是商品的本質因素，社會屬性)交換價值：是一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系和比例 價值與使用價值的關系：對立統(tǒng)一，不可兼得

（2）生產(chǎn)商品勞動的二重性：具體勞動和抽象勞動 具體勞動：生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動

抽象勞動：是指撇開一切具體形式，無差別的一般人類勞動，即人類的體力和腦力的消耗(3)商品的二因素與生產(chǎn)商品的勞動的二重性的辯證關系：二重性決定二因素 具體勞動對應使用價值，抽象勞動對應價值 3價值量與價值規(guī)律

（1)價值量：商品的價值包括質和量兩個方面的規(guī)定，價值的規(guī)定的回答是價值的實體是什么，價值的量的規(guī)定回答的是價值的大小是由什么決定的和怎樣決定的

（2）價值規(guī)律的主要內(nèi)容：商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間所決定的，商品交換要以價值量為基礎實行等價交換

在商品經(jīng)濟中，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動 4勞動力成為商品

（1）勞動力：是指人的勞動能力，即存在于人的身體中的體力和腦力的總和（2）基本條件：勞動者有人身自由，勞動者除自身勞動所有權外須一無所有

（3）勞動力的價值;是由生產(chǎn)，發(fā)展，維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值（4）勞動力價值的特殊性：不僅自身具有價值，并且還能創(chuàng)造價值 5剩余價值方面

（1）剩余價值：雇傭勞動者在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的，被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分新價值

（2）資本主義生產(chǎn)過程的兩重性：一是生產(chǎn)物質資料的勞動過程（勞動者的勞動，勞動對象和勞動資料，勞動過程是勞動者通過有目的的活動，即運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界物質形態(tài)，創(chuàng)造初滿足人們某種需要的使用價值的過程。）二是生產(chǎn)剩余價值的過程，即價值增值的過程（是超過勞動力價值的補償，這個一定點而延長了價值的形成過程，所以，剩余價值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的）

（3）不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本在生產(chǎn)過程中只轉變自己的物質形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增值

（4）可變資本：是用來購買勞動力的那部分資本，是原有價值增值產(chǎn)生剩余價值的那部分資本

（5）可變資本與不可變資本劃分的意義：揭示了剩余價值產(chǎn)生的來源，揭示了資本家剝削工人的程度

（6）生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律：資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動機就是無休止的采取各種方法獲取盡可能多的剩余價值。（7）生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法：

絕對剩余價值：在必要勞動時間不變的情況下，由于延長工作日的長度而產(chǎn)生的剩余價值 相對剩余價值：在工作日不變的條件下，用提高社會勞動生產(chǎn)率來縮短社會必要勞動時間，從而相對延長剩余勞動時間而生產(chǎn)的剩余價值（相對剩余價值的生產(chǎn)是社會勞動生產(chǎn)率提高的結果，整個社會勞動生產(chǎn)率的提高又是通過個別資本家追逐超額剩余價值來實現(xiàn)的

（8）超額剩余價值：是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額

5資本循環(huán)周轉與再生產(chǎn)

（1）資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列的變化又回到原來出發(fā)點的運動（購買，生產(chǎn)，售賣）（2）資本周轉：周而復始不斷反復著的資本循環(huán)，如果每次資本周轉帶來的剩余價值一定，則資本周轉越快，在一定時期內(nèi)帶來的剩余價值就越多

（3）影響資本周轉的因素：資本家周轉的時間，生產(chǎn)資本家的固定資本和流動資本的構成 第五章

1金融資本：由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起形成的一種壟斷資本

2金融寡頭：是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家火壟斷資本家集團，他們支配大量的社會財富，控制了整個國家的經(jīng)濟命脈和上層建筑，是壟斷資本主義國家事實上的統(tǒng)治者

3壟斷：是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)，銷售價格，進行操縱和控制 4壟斷產(chǎn)生的原因

（1）當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤

（2）企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷，（3）激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷 5壟斷條件下競爭的特點：

（1）：壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件（2）壟斷必須通過競爭來維持

（3）社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何的壟斷組織都不可能把保羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來