第一篇：讀魯迅作品有感

讀魯迅作品有感

生逢軍閥混戰(zhàn)年代，從小立志報國，棄醫(yī)從文，只為救國救民，于亂世中吶喊，于混戰(zhàn)中彷徨。這就是我所要講的文學大家—魯迅。沒有華麗的辭藻，沒有過多的修飾，有的只是尖銳的批判，對舊社會的憎惡，對窮苦人民大眾的同情。他于鏗鏘有力的語言文學中散發(fā)出一股凌然正氣。

無可否認魯迅一生留下了不少文學作品，在文壇上產(chǎn)生了深刻地影響。他的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文及翻譯作品，對當時的中國即五四運動以后的中國文學產(chǎn)生了生刻影響。1918年5月，他首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說《狂人日記》。文章內(nèi)容雖不多但卻深刻的揭示了舊中國的社會本質(zhì)。寫滿“仁義道德”的歷史中,其實用“吃人”二字就能準確的概括?！俺匀恕笔撬麑Ψ饨ǖ赖轮髁x下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。麻木的中國人不懂得反抗,反而成為封建階級的幫兇,有的人雖然認識到吃人的社會本質(zhì),但妥協(xié),麻木是他們的選擇,而魯迅則是人群中“最初醒來的人”也許他也曾猶豫過，彷徨過，但他用尖銳的筆尖吶喊出難言的思想，喚起愛國志士那熾熱的心。相同的思想在魯迅很多文章中都有所體現(xiàn)。他留學日本，最終選擇棄醫(yī)從文，也正是由于他看到了中國人的麻木與無知。他認為醫(yī)學只能從身體上，生理上減輕人們的痛苦，而真正要改變國民的現(xiàn)狀還是要從思想上徹底使其覺悟。只有這樣中國才會有希望?？偟膩碚f他前期的小說主要以清末民初的底層百姓生活為主，表現(xiàn)底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛。后期則借歷史典故反映現(xiàn)實生活，風格從容充裕，幽默灑脫。

除去小說之外，魯迅先生在雜文散文方面也有很高的造詣。毛澤東曾將其雜文譽為“匕首”“短槍”。如《小品文的危機》，《二心集》，《華蓋集》等都深入的揭示了當時中國社會方方面面的問題，其散文也是獨樹一幟。記得在初中就學過《從百草味到三味書屋》，描寫了少年魯迅對童年的美好回憶，他在自己的課桌上刻了一個“早”字，時時刻刻提醒著自己。少年時期的他勤奮刻苦，熱愛生活，向往自由。他的散文詩集《野草》大概算的上是魯迅最高文學成就的作品了吧。文中以一棵無人問津的小草憑借著頑強的生命力，掀翻壓在身上的巨石的石塊鉆出地面。表現(xiàn)出不畏困難，樂觀向上的精神，借此啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。魯迅的文章雖生疏難懂，但卻寓意深刻。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！濒斞冈凇蹲猿啊分性@樣寫道。他“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”魯迅的一生都奉獻給了中國文壇，為中國文學文化事業(yè)做出了巨大的貢獻。他不僅是文學家，而且還是偉大的思想家和革命家。當在他提及到寫作目的的時候，他指出了3點：一是“為那些為中國的改革而奔馳的猛士，他們在寂寞中奮戰(zhàn)，我有責任為他們吶喊”，二是“為那些如我年輕的時候似的正做著美夢的青年們，正因為他們，我必須在作品中處處給予一種不退走，不悲觀，不絕望的誘導(dǎo)，而對自己內(nèi)心深處的悲涼感到有所扼制”，三是他的敵人，魯迅說：“我的敵人活的太愉快了，我干嘛要讓他們那么愉快呢？我要像一個黑色魔鬼那樣，站在他們面前，使他們感到他們的不圓滿?！边@就是他，一個從不見風使舵，從不趨炎附勢，明睿理智地剖析社會的偉人。魯迅在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)亂年代手執(zhí)革命的筆桿，心懷革命的激情與封建勢力做斗爭，為中國偉大的革命事業(yè)做出了巨大的奉獻。“民族魂”三個字就是他一生最完美的寫照。

對于大多數(shù)人而言，魯迅的作品生疏難懂，不被學生所接受和理解。今年9月，新的人教版語文教材面試，引發(fā)不少人的關(guān)注，其中刪除了不少魯迅的文章?！叭ヴ敗背闪私陙硇戮幗滩牡臒衢T話題。面對“去魯”現(xiàn)象，教育界的學者專家們都紛紛提出了各自不同的見解。有的學者認為國內(nèi)教材長期遵循“一家獨大”的魯迅文章，“去魯”是為了給其他作家作品挪地方，二是魯迅文章過于深刻偏激，學生難懂，這無疑是加重學生的負擔。另一方面持支持態(tài)度的專家就表示，魯迅文章寓意深刻，反映很多時代氣息，他的“哀國人不幸，怒國人不爭”也是我們道德修養(yǎng)中重要組成部分。所以”請走”魯迅還需慎重。

個人認為，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不僅是因為是大師天才之作，還因為它們是整個民族乃至人類文化的精神的體現(xiàn)。請走經(jīng)典必將導(dǎo)致國民閱讀能力和語言表達能力的退化，魯迅文章雖難懂，卻思想豐富，是一個時代的結(jié)晶。所以保留其作品還是有必要的。

第二篇：讀魯迅作品有感

《一件小事》讀后感

生活中其實有無數(shù)件小事，而我們的魯迅先生卻能把一件小事寫的不平凡，把普通的人寫的不平凡，也許這就是他的特異功能吧！

在一件小事中，魯迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的車夫?qū)懙哪菢拥墓廨x偉大，事情是這樣的：一天，魯迅先生有急事搭著一輛車去S門，但路上，人力車的車把碰到了一位衣衫破爛的老婦人，當時，魯迅先生不以為然，認為她并沒有受傷，于是，揮揮手讓車夫快些走，但車夫卻完全不理會魯迅先生，而是“傻傻的”跑過去把老婦人扶起來，并關(guān)切的問她的傷勢，再把她送到警署去做檢查，當時，魯迅先生看著車夫的背影，心里覺得他不再低微，而是變得偉大起來，而魯迅先生覺得自己又是那樣的渺小，心里的愧疚感便油然而生。

現(xiàn)在有些人常常會寫這種事，但有幾篇是真實感受呢？魯迅先生把一件小事描寫的如此的透徹；如此的詳細；如此的生動，真是讓人敬佩萬分哪！在文章的最后，魯迅先生寫到：“直到現(xiàn)在，還是常常記起那件事，我因此也時時煞了痛苦?！边@里的結(jié)尾表達了魯迅先生的愧疚之心從來沒有抹去過，這件事一直在鞭策著他自己：教他怎樣做人；教他慚愧；教他自新，同時也增長他的勇氣和希望。

讀了魯迅先生的文章后，我懂得了人人平等，在社會上富有的不是錢，而是品質(zhì)，我想：在人人平等的思想下，我一定能夠像魯迅先生一樣，實施鞭策自己，日日催自己自新，也同時增長我的勇氣和希望！

第三篇：讀魯迅作品有感

讀魯迅作品有感

其一

“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”

這首《自題小像》是作者寫于1903年，附在剪發(fā)小像后贈予友人的?！办`臺”出自《莊子·庚桑楚》中的“不可納于靈臺”,后由郭象注解為“靈臺者，心也?！痹谶@首詩中魯迅將“神矢”—愛神之箭作為比喻民主主義思潮之工具。而“寒星”給人一種寒寂清冷之感，寄意于寒星的意思應(yīng)是向人民傳遞民主進步思想，然而卻不受重視。由此不難看出在晚清覆滅之際民眾的思想和精神是何其麻木、呆滯！

由此，我不禁想起魯迅在《藤野先生》中的描寫：“……此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們何嘗不酒醉似的喝彩……”這喝彩的人們，何嘗不是我國當年國民懦弱無知的真實寫照？這國民性的缺陷是中國人喝了幾千年墨汁后，精神里生長起的罌粟，這游惰因子散發(fā)著懦弱、無知，只會將無數(shù)仁人志士推向無謂犧牲的崖邊！

然而就在這時，一個振聾發(fā)聵的吶喊劃破長空：“我以我血薦軒轅！” 擲地有聲，它發(fā)出的清脆響聲足以觸動任何一個愛國青年的心，更激勵著一個熱血、堅毅、倔強的青年魯迅走進革命的隊列中。

此時周家已零落不堪：父親猝然離世、二弟尚幼，家境也日薄西山，自己只能外出求學……因父親離世而誘發(fā)的系列變故像一座大山壓得魯迅喘不過氣，而作為長房長孫的他只能慘然應(yīng)對。這使他過早成熟起來，也讓我們可以在文章中捕捉到關(guān)于他凄涼童年的細枝末節(jié)。像《孔乙己》中那個還不如柜臺高的小男孩，《父親的病》里為請醫(yī)問藥而四處奔走的男孩，最后還要凄慘地喊叫瀕死的父親的名字……這些對于未成年的孩子來說無疑是一生都難以忘懷的傷疤。

個人的發(fā)展方向是與家庭息息相關(guān)，且不斷發(fā)展變化的 ,無論在他年輕還是年老。通過這些便可了解魯迅為何文筆犀利，性格倔強而難以相處，這與其缺少雙親關(guān)懷及兄弟意見相左的家庭內(nèi)部矛盾相關(guān)，因此，先生能把冷峻的文筆保持一生。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！笔窍壬簧膶懻?，《自題小像》中有魯迅對民主革命的無限期待，也有因眼見現(xiàn)世愚昧而將熱血寄意于自己、并以大無畏精神投身實踐的勇毅。它不長，卻寫出了魯迅的錚錚鐵骨。

其二

1922年，北大在蔡元培校長的帶領(lǐng)下，開始了對教育體制的系列改革。在蔡校長“兼容并包”的理念下，北大一改其往日舊官僚貪污納垢的壞風氣，學校開始煥然一新。然而，守舊勢力仍不肯善罷甘休，常常公開挑釁，使校長左右為難，幾近辭職。

在這新舊思想交替之際，沖突是難免的。然而，卻有一批有新思想的先進知識分子，不畏強權(quán)，在啟迪民智的路上踽踽前行。其中最突出、最有斗爭意識的，就是魯迅先生。

這一年，恰逢廢除科舉制度十周年，由于資產(chǎn)階級革命的不徹底性，導(dǎo)致封建勢力殘存，甚至有卷土重來之勢。最有代表性的就是科舉制——這給與中國封建知識分子以美夢和渴望的制度，依舊殘存于民間。

為“痛打落水狗”,魯迅先生拍案而起，撰文《白光》、《孔乙己》等文章，以飽含同情與憤懣的心，將利刃付諸筆端，辛辣地鞭笞著科舉制之弊端，揭示了封建科舉“吃人”之事實，在那些愚昧且抱著‘進京趕考’幻想的落后知識分子的頭上猛澆幾盆冷水，潑醒了他們的春秋大夢。

比如《白光》里的陳士成很好地啟迪了民眾：‘陳士成看過縣考的榜，回到家的時候，已經(jīng)是下午了。……臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。這時他其實早已不看什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛地游走。……他耳邊又確鑿聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高地復(fù)述道：“右彎！”……白光如一柄白團扇，搖搖擺擺地閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”……陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭……’

這可憐的讀書人真是中了科舉的毒了，然而除了科舉，還有封建迷信毒蛇般盤在那里。

陳士成又受到白光指引，跑去“山里”了。他慘然奔去，眼見所念的大好前程就要到手，然而作者卻給了個陰慘的結(jié)局：‘身中面白無須’‘渾身也沒有什么衣褲’。并無人去看且認領(lǐng)這浮尸。

小說中有很多類似的篇目，刻畫了許多小人物。而《白光》著重描寫了一個想中舉快要入魔了的瘋癲讀書人，因入仕執(zhí)念未果而赴死。無疑，這迂腐的讀書人與封建社會無數(shù)入仕者一樣，還對科考制度懷揣一絲希望?？墒沁@制度已經(jīng)腐爛了，如果還食古不化，故步自封，就是堵塞了發(fā)展之路。注定要毀滅。

《吶喊》中常見這樣故事性強、趣味橫生又富有諷刺協(xié)和斗爭性的小說。所以說，魯迅不僅是20世紀最偉大的雜文家、批駁家和斗士，還是最優(yōu)秀的小說家。他智慧地將一個個新思想的萌芽灑落在小說這片通俗、廣闊的沃土上，讓廣大民眾以’娛樂’而非‘枯燥’的方式去接受它，傳播開來。并且給民眾以深刻印象。他的‘戰(zhàn)線’在無形中被拉長了。

盡管魯迅先生是舊官僚家庭出身，但由于聰敏善學，其思想的進步性是遠高于其同一時期的某些安于閑逸的教授的。也得益于緊跟時代潮流的思維 ,思想認知也隨之不斷更新。他那敏銳的天性，犀利的筆觸都是那樣難能可貴，是那個思想變革時期的最強音！

辜鴻銘曾說過：“我的辮子是有形的，可以剪掉。然而諸君腦袋里的辮子，就不是那么好剪得啦。”如果說是民國政府剪掉了民眾頭上的那根辮子，那么舊思想的剪辮人非魯迅先生莫屬。《吶喊》等皆為魯迅的名作，其蘊含的進步思想及意義，至今讀來，仍令人有“三月不知肉味”之感。

“好鋼用在刀刃上。”魯迅窮極一生，完成了作為‘鋼’的使命。他用飽含深意的筆端鑄就的民族魂，將永被被銘記。

原創(chuàng)作者：孫啟呈

第四篇：讀魯迅作品《祝福》有感

黨在我心中——讀革命書籍有感活動

讀魯迅作品《祝?！酚懈?/p>

聶宏景

中學時代我們都讀過小說《祝?！?，老師也只是給我們講了這部小說主要反映了封建禮教吃人的本質(zhì)，祥林嫂就是典型的受迫害的勞動婦女，實際上我是并不理解的，因為這多少有些從理論原則出發(fā)而脫離本文描寫實際。幾年后的今天當我重新拾起它去讀它時才有了全新的感受、理解?！蹲８！肥囚斞赶壬痪哦哪晁鞯囊黄≌f。小說描寫了舊社會的一個普通的善良的無知的女性所經(jīng)歷的苦難，最終不幸被迫害致死的故事。他把犀利的筆鋒照直刺向黑暗的封建社會，把其中的丑惡和骯臟悉數(shù)抖落出來。他深刻揭露了舊社會勞動婦女的悲慘狀況，無情鞭撻了長期迫害勞動婦女的封建禮教和封建制度。

在舊社會，婚姻是不自由的。在雄偉輝煌的紫金殿是這樣，在窮鄉(xiāng)僻壤的小城鎮(zhèn)是這樣，在閉塞的小鄉(xiāng)村更不必說。婚姻行為變?yōu)樯唐焚I賣，在舊社會是司空見慣的事情。為了小叔娶老婆，把她嫁給賀老六，在族人的眼中是天經(jīng)地義的事，賀老六花錢買老婆，似乎也是無可厚非。反抗是不起作用的，女人嫁到男家，如同綿羊被趕進屠宰場?！爸灰美K子一捆，塞在花轎里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，光上房門，就完事了。”可見，婦女們除了受族權(quán)迫害外，還要受名正言順的夫權(quán)的迫害，這使得婦女們的狀況更加悲慘。

祥林嫂受族權(quán)和夫權(quán)的迫害要她改嫁和老六時，由于受貞節(jié)觀的影響，展開了自發(fā)的抗爭。被搶時，她“哭喊了幾聲”，出嫁時，又嚎又哭，還撞破了頭。

但是她的這種自發(fā)抗爭在強大的勢力面前是懦弱渺小的，對改變自己的命運無能為力。她終于還是被強大的勢力征服了。魯迅通過對祥林嫂被族權(quán)、夫權(quán)迫害的描寫，告訴人們婦女淖入不能自拔的深淵的原因。

阿毛死后，祥林嫂返回魯鎮(zhèn)，這一回情況更是糟糕。祥林嫂受到了神權(quán)的壓迫，原先僅有的一丁點權(quán)利也被剝奪了。柳媽的出現(xiàn)，加深了神權(quán)對祥林嫂的迫害，甚至使祥林嫂的精神徹底崩潰。祭祀時，四嬸不讓她取燭臺，免受苦求解脫，廟祝不讓她捐門檻，捐了門檻之后，依然沒有滿足她盼望的那一點微薄的渴望?！斑@一回她的變化非常大?！弊詈箅x開魯四老爺家，淪為乞丐。

神權(quán)對人們的統(tǒng)治是相當隱蔽的，它使人們迷失了反抗的對象，神權(quán)對人們的壓迫是相當殘酷的，它不僅貪婪地榨取了無知的人們辛勞的血汗錢，而且給愚昧的人們戴上了沉重的思想枷鎖。其實，神權(quán)的統(tǒng)治就是以魯四老爺之流為背景的封建統(tǒng)治者變相的壓迫，他們屬于一個集團，所有的封建勢力假借神權(quán)實施對所有的貧困人民的統(tǒng)治。祥林嫂最后被神權(quán)逼入絕境，完全是由于她的精神首先崩潰了。由此可見，神權(quán)對人的精神統(tǒng)治的何等殘忍，而人們對此渾然不知。

最讓人受不了的是祥林嫂的剛烈竟然也會被當作笑柄。那個年代的人們?yōu)槭裁茨敲绰槟?？那么無情？面對如此不幸，脆弱的人，還是那么殘忍.一次次被別人踐踏的自尊，一次次被人傷害的心靈，一次次被恥笑的命運。使這個可憐的女人過早的衰老。甚至選擇了死亡！或許死是她最好的解脫。相信過不了多久大家就會忘記這個如塵埃一樣卑微的生命。一切的苦難都隨著這個生命遠去。不知日后祥林嫂在土地廟捐的門檻還會不會有人記得那是替祥林嫂“贖罪”的物件。她有何錯？難道就因為他沒有生到大戶人家？沒有美滿的家庭？沒

有快樂的人生？所以被人恥笑，被人嫌棄？然而這一切都是上天，是社會，是別人在她身上犯下的罪過，卻為何要她來贖？！

經(jīng)歷了太多的痛苦，不但沒有人的同情，沒有人的安慰。而且得到的無數(shù)人嘲笑。生在那個女人沒有地位的年代，是她最大的悲哀！包辦的婚姻一步步將她推向死亡！

總之，祥林嫂是舊社會最下層的婦女代表，她的命運就是當時全中國婦女的命運，她的生活就是當時全中國婦女的縮影。魯迅先生同情這個階級。他無情地解剖這個階級，就是要人們勇敢地面對現(xiàn)實，為爭取勝利而尋找出路。魯迅先生更加痛恨封建統(tǒng)治者，是他們造成了人們命運的悲慘，帶給人們深重的災(zāi)難。

讀完了這篇文章我的心久久不能平靜。又是個春節(jié)。如果真的有魯鎮(zhèn)這個地方那里的人有該忙著“祝?！绷税桑?/p>

祝福！祝福一切有過苦難或正在經(jīng)歷著苦難的人們擁有一個幸福美好的明天，我們今天的社會將會把溫暖傳遞，不會讓曾經(jīng)的悲哀重演！現(xiàn)在的人們沐浴著理解和真正的憐憫！

今天，當一輪紅日迎照著天邊的華彩，升起在這神州大地，那每一縷金絲，都蘊涵著幸福與溫暖。今天，當黨的旗幟飄帶著改革的春風，輕撫過這華夏沃土，那每一絲氣息，都飽含著關(guān)愛與溫馨。錦繡山河見證了民族的崛起，然而，這一切的一切，億萬人民不會忘記是誰領(lǐng)導(dǎo)的。萬千感慨，無盡祝福，在此刻終匯成了一句：黨在我心中。

第五篇：讀魯迅作品《狂人日記》有感

讀魯迅作品《狂人日記》有感

魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實也不是都懂了，一些深奧的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。

《狂人日記》描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會容不得吃人！

文中有一句：救救孩子們，我深受感動！魯迅以這樣一個小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

魯迅先生是無私的，他是以個當之無愧的大文豪。

浙江省寧波市鄞州區(qū)橫溪鎮(zhèn)中心小學六年級：俞秋云