人生哲理演講稿1

大家好!

不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。

有個(gè)人經(jīng)過一個(gè)建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。 第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！?第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！?第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。

每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財(cái)?shù)模呐隆叭藶樨?cái)亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。

當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。

沒有目標(biāo)，你就會感到空虛和無聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒有一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)對于成功，猶如空氣對于生命，沒有目標(biāo)的人不可能成功。

如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。

你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標(biāo)會使你胸懷遠(yuǎn)大的'抱負(fù);目標(biāo)會在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣;目標(biāo)會使你不斷向前奮進(jìn);目標(biāo)會使你避免倒退，不再為過去擔(dān)憂;目標(biāo)會使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。

1953年，美國哈佛大學(xué)曾對當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過一次調(diào)查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。后，研究者再次訪問了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。

一個(gè)一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會給他讓路?，F(xiàn)代社會，常說人生目標(biāo)在于尋找和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現(xiàn)呢?有人說，自我價(jià)值體現(xiàn)在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什么時(shí)候我們會產(chǎn)生成就感呢?

毫無疑問，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰都不會承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。

當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢? 我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人;作為一名營業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)價(jià)值的體現(xiàn)。

人生哲理演講稿2

螃蟹長著堅(jiān)硬的外殼，有兩只大大的螯足，行動起來張牙舞爪，一副兇神惡煞的樣子。而奇特的是它的走路方式——“橫行”。這在動物界極為少見。螃蟹表面上挺兇，其實(shí)它是一個(gè)地地道道的懦夫。螃蟹遇到敵人后，采取的主要辦法是逃跑，越是逃跑，戰(zhàn)斗力越弱，越是懦弱，成功越是遙遠(yuǎn)。

而嫉妒卻成了螃蟹的通病。閑來無事，看人釣螃蟹。見他釣上來一只后，往水里的簍子里一扔，隨手蓋上蓋子;不一會兒又釣上來一只，他重復(fù)一次剛才的動作;幾分鐘后又釣上來一只。他這回扔進(jìn)去卻沒有再蓋上蓋子，我忙提醒他。他笑笑，并不去蓋，繼續(xù)釣下去。不怕螃蟹一只一只地爬出簍子?于是，我向簍子里看去：果然，螃蟹們都在沿著簍壁往上爬，有一只爬到一半處，再努把力就能爬出去了，卻遇到了無法抵御的阻力——被它下面的螃蟹一把扯下去，掉到了簍底，摔了個(gè)四仰八叉。隨后的情形都是剛才所見的重復(fù)。隨簍里螃蟹的增多，螃蟹們就更加相互挾制鉗制，結(jié)果沒有一只能爬出來。

它們不合作的`態(tài)度，使它們同歸于盡。然而高智商的人類是可以認(rèn)識到“紀(jì)律”的力量的。

平時(shí)，學(xué)校里經(jīng)常組織這樣的活動與訓(xùn)練。運(yùn)動會上贏得大家喜愛的項(xiàng)目——十人十一足中，如果有一人摔倒，那么就會殃及一片，乃至全都失去平衡。只有大家紀(jì)律嚴(yán)明，步調(diào)一致，齊心合力，才能贏得勝利。記得小學(xué)三年級語文教材有這樣一篇文章——《一次成功的實(shí)驗(yàn)》，講的是，從一個(gè)小口瓶子中，在水注滿之前要取出三個(gè)系著繩子的小鉛垂的實(shí)驗(yàn)，但由于孩子們的自私心，每次，孩子們都爭著往外拉鉛垂，結(jié)果，鉛垂都堵在瓶口，很難成功。一次，在一個(gè)小女孩的指揮下，終于成功了，成功密碼便是：有了危險(xiǎn)，應(yīng)該讓別人先出去。在學(xué)校組織的防震防災(zāi)、自護(hù)自救訓(xùn)練中，聽到報(bào)警聲的一瞬間，同學(xué)們都像小姑娘那樣，聽從指揮，快速有序的沖出教室。否則，便會像螃蟹一樣，互相爭搶，全軍覆沒。

我常想，人是萬物之靈，不能和螃蟹相提并論，但細(xì)細(xì)想一想，螃蟹身上的弱點(diǎn)，難道在我們中學(xué)生身上一點(diǎn)也沒有嗎?我們中也有這樣的學(xué)生：他們自己不求上進(jìn)，但又不愿看到別人進(jìn)步。于是就千方百計(jì)去打擾別人;自習(xí)課時(shí)“主動”與他人說話，別人要安靜看書或作業(yè)了，他們又開始“活躍”吵鬧起來;這群人就像第二只、第三只、第四只——螃蟹一樣，拼命拖住第一只快爬出來的螃蟹。幸運(yùn)的是，我們有辛勤的園丁，有靈魂的工程師。

螃蟹的哲理，教育我們：謙虛才是生存之道。團(tuán)結(jié)才是成功之本。我們會在老師的帶領(lǐng)下，精心盡力，堅(jiān)持不懈，爭取佳績。

人生哲理演講稿3

猶太人有句諺語：“只有一種憂慮是正確的：為憂慮太多而憂慮?！闭f得一點(diǎn)都不錯(cuò)。憂慮是無濟(jì)于事的，它是會在同一個(gè)地方打轉(zhuǎn)，然后回到起點(diǎn)。當(dāng)你對于一件事情感到焦慮是，你應(yīng)該知道，你所憂慮的事情可能會發(fā)生，也可能不發(fā)生。

而如果你為一件即將發(fā)生的事情而焦慮時(shí)，你也知道這件事情可能發(fā)生，也可能不發(fā)生。這是很簡單的事實(shí)，你的憂慮不會造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂慮的一樣發(fā)生了，那么憂慮只會減少你應(yīng)付情況的能力。

亞瑟·史馬斯·洛克說：“憂慮是流過心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會變成帶動所以的思緒的河川?！?/p>

的確，憂慮是會自我增強(qiáng)的。我們可以接著經(jīng)驗(yàn)老到的馴馬師，觀察馬群受驚時(shí)會因驚慌增強(qiáng)而奔跑，而得到明證。當(dāng)馬群湊巧拔腿而跑時(shí)，它們也注意到大家跑了起來，便推知附近定有危險(xiǎn)。于是跑得更快，便又以為危險(xiǎn)更接近了，就更加拔蹄飛奔。

這種不合理的自我增強(qiáng)的連鎖關(guān)系，是由于當(dāng)一個(gè)人面對問題時(shí)，總是憂心忡忡。因?yàn)樗麄円恢睋?dān)心可能嚴(yán)重的威脅即將臨頭;而這種可能性實(shí)在是太可怕了，就更有理由擔(dān)心了。以此類推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大?！?/p>

現(xiàn)在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實(shí)，你將發(fā)現(xiàn)它們多半都是沒有根據(jù)的。

你還記得一年前所擔(dān)心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當(dāng)中大部分，浪費(fèi)了許多精力而一無所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發(fā)生過?！睉n慮就像一個(gè)根本不存在的債務(wù)，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂慮的毛病，最好的方法就是：“見招拆招”，這簡單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂慮，非常有效。

首先，清楚地寫下你的`憂慮處境，對待問題不能先入為主或存在偏見，應(yīng)徹底了解事件的起因和經(jīng)過。哥倫比亞大學(xué)的赫克斯教授說：“有一半的憂慮是由于一知半解就做出決定造成的?！彼?，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無從下手。

第二步，問自己：“這件事情發(fā)生的機(jī)會究竟有多少?”“可能發(fā)生的最惡劣情況是什么?”通常你會把后果考慮一遍，往往就能夠降低問題所帶來的壓力與害怕。

第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著如果真的發(fā)生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結(jié)局”，那么，剩下來的便沒有好擔(dān)心的了。

第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最惡劣的情況。

人生哲理演講稿4

老師們，同學(xué)們：

大家好！

不知這算不算是福氣，因?yàn)槲覐男【褪强粗鴦钪竟适麻L大的。

其中有一個(gè)故事是這樣的：

書法家王羲之當(dāng)年在紹興蘭亭這個(gè)地方“臨池學(xué)書”，把池水都染成了黑色，于是成為震鑠古今的一代宗師。一次，他兒子王獻(xiàn)之問他寫字的秘訣，他指著家里十八口大水缸說：“蓋學(xué)字之秘訣，皆在這十八口缸里。你把這十八口缸里的水都寫完，自然就知道了?！币膊恢遣皇墙B興那個(gè)地方從不下雨，反正故事里說，王獻(xiàn)之真的把十八口缸里的水都寫完了，因而他也成了一代書法大家。

那時(shí)候我剛上小學(xué)，在南京市鄭和公園里的少年宮學(xué)書法，沒有大缸，不過正好公園里有一個(gè)大池塘。于是，我每次上完課都去公園，撅著趴在池塘邊上洗毛筆，過幾天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公園管理人員制止，他從背后一把揪住我的領(lǐng)子：“小孩，不要命啦！以后到自來水龍頭那兒洗去！”想到以后再也不能在池子里洗毛筆，當(dāng)時(shí)我為長時(shí)間的努力即將前功盡棄而感到極為悲愴。不用說我書法自然也沒有練成。

后來我大了一點(diǎn)，到了“厭死狗”的年紀(jì)，經(jīng)常和院子里的小孩發(fā)生肢體沖突，苦于是獨(dú)子，常被別的小孩喊來大哥助拳而挨揍。遂發(fā)誓一定要練成一門神功。去少林寺學(xué)藝沒有路費(fèi)，要練鐵砂掌在家里沒找到適合的裝沙的大鐵鍋。

不過有一本小人書給了我很大的'啟發(fā)。書中英雄少年自小是個(gè)孤兒，忍氣吞聲給虐待他的地主放牛。每天把一只小牛犢抱上山吃草，牛吃草的時(shí)候，他就拿山頂?shù)囊豢眯渚毮_，牛吃完草再抱下山。后來牛長到八百斤，他的力氣也長到八百斤；小樹漸漸地長成環(huán)抱大樹，他的腳力也奇大無比，一身本領(lǐng)。

當(dāng)時(shí)，讓我苦惱的是，大學(xué)的家屬院里，的家養(yǎng)哺乳動物就是貓，我天天抱，估計(jì)也長不到八百斤。不過小樹倒是找到了幾棵，于是我選了一棵茶杯口粗的小樹天天去踢幾腳，可惜不到一年我就發(fā)現(xiàn)這棵小樹和其他幾棵相比，枝葉稀疏而且枯黃。最后神功計(jì)劃也只有半途而廢了。

還有一個(gè)德國大叔過去一直是我的偶像，我小時(shí)候讀書，至少聽到十個(gè)不同的人告訴我，他之所以能寫出《資本論》這樣不朽的作品，主要在于他總是長年累月坐在大英圖書館的某個(gè)固定座位上，以致腳下水門汀地板上都磨出了兩個(gè)明顯的腳印。

后來到西安上大學(xué)，在最豪情萬丈而且相信自古英雄出少年的歲月里，我效法先賢，幾乎天天去圖書館閱覽室靠窗的位置讀書、自習(xí)。

我在這所學(xué)校待了八年，馬克思在我那個(gè)年齡已經(jīng)是《新萊茵報(bào)》主編了，可憐我什么都不是，paper倒是發(fā)過幾篇，不過什么像樣的論文也沒寫出來。好在總算后知后覺地得出兩個(gè)無奈的結(jié)論：一、我可以告訴建筑工程界，西安交大的圖書館水泥地面質(zhì)量真的非常好；二、我敢向史學(xué)界公布我的重大研究發(fā)現(xiàn)，馬克思同志讀書的時(shí)候一定有跺腳的習(xí)慣。

這些經(jīng)歷都讓我產(chǎn)生警惕：一、成功一定是有秘訣的；二、這些秘訣常常是個(gè)人隱私，并不示人；三、對靠販賣人生經(jīng)驗(yàn)來賺錢的人，要小心一些，大多數(shù)人告訴你的人生經(jīng)驗(yàn)都像魔術(shù)師表演的把戲，總是愛用最無關(guān)緊要的花招來吸引你的注意力，他的真正的動作都藏在你看不見的地方。

人生哲理演講稿5

大家好！

一天，因?yàn)樾那椴缓茫粋€(gè)年輕人走出家門，漫無目的地閑逛。不知不覺，他來到了森林深處。在這里，他聽到了悠揚(yáng)的鳥鳴，看到了美麗的花草，心情逐漸好轉(zhuǎn)。他走來走去，感受著生活的美好和幸福。

突然，他周圍有呼呼的風(fēng)，回頭一看，嚇得魂不附體。原來，一只兇猛的老虎正張牙舞爪地沖過來。他開始跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有一個(gè)大洞。一根粗大的樹藤從樹上深深地扎進(jìn)了洞里。他想都沒想，抓起樹藤就滑了下去。他想，也許這是避免災(zāi)難最安全的地方。

他松了一口氣，雙手緊握著樹藤，聽著外面的動靜，不時(shí)往外看。老虎在周圍踱來踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張了。他不安地抬起頭，看到這一幕，他吃了一驚。一只牙齒鋒利的松鼠不停地咬樹藤。雖然樹藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意識的'低頭看著洞底，太神奇了！洞里有四條大蛇，一直盯著眼睛，嘴里滾動著長長的字母。

恐懼來自四面八方，他是那么悲觀。有老虎爬出來，有蛇跳下來，不上不下，卻有松鼠咬樹藤，他甚至聽到過樹藤被咬的地方卡巴快要斷的聲音。

故事是這樣的。朋友們可能已經(jīng)意識到，這個(gè)故事不是生活的特例，也不是具體的生活現(xiàn)實(shí)主義，而是對生活情境的隱喻。佛經(jīng)上解釋，虎無非無常；那只松鼠就是時(shí)間；那四條蛇是生命無法逃脫的生老病死。那棵藤蔓是我們的生命線。

毫無疑問，老虎存在于這個(gè)世界上，就像災(zāi)難，就像煩惱，就像從外面飛來的災(zāi)難。這些事故總會降臨人間。來找你或者找他，見一次面或者經(jīng)常見面，可能都是偶然。

佛說這就是無常。生而有生，老而有病，死而無憾，這是誰也逃不掉的命運(yùn)，從王侯到卒，誰也擺脫不了。也有擺脫不了的時(shí)候。表面上看，時(shí)間對生命并不構(gòu)成威脅，甚至我們認(rèn)為它是承載生命的免費(fèi)列車。但真正給我們致命一擊的是時(shí)間，時(shí)間無時(shí)無刻不在啃噬著我們生命的藤蔓。

其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦坑。當(dāng)人們被趕出他們的母親時(shí)，他們就被趕到這個(gè)洞里。人生除了生老病死的悲慘，還有很多意想不到的挫折和打擊。也許你經(jīng)常被苦難緊緊注視。那你怎么辦？

好了，讓我們讀完這個(gè)年輕人的故事。

年輕人想：不可能不掛，樹藤已經(jīng)讓你不掛了；沒有辦法跳，是死路一條，連個(gè)逃生的地方都沒有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鳥和花。年輕人都在想，這是人生的宿命嗎？突然，他聽到一個(gè)聲音喊道：別害怕，快跑。

于是他停止了無謂的思考，一個(gè)個(gè)爬了上去。他終于爬到了地上，看到樹下的老虎閉上了眼睛(是的，苦難有時(shí)會閉上眼睛)。他抓住機(jī)會，瘋狂地跑著，終于擺脫了老虎，回家了。

也許我們的能力真的有限，也許我們擺脫不了自己的霉運(yùn)，但我們不必絕望，我們逃避不了生老病死，我們逃避不了有限的歲月，但我們可以逃避老虎，逃避生活中面對的災(zāi)難。面對不幸、挫折和打擊，我們可以奔跑和奮斗。羚羊擺脫獅子的方法是跑得比獅子快。這是他們活下去的機(jī)會。所謂活下去的機(jī)會，就是生活的方式。

這個(gè)故事看似簡單，但寓意深刻。它想給我們的是無畏的精神和深刻的理解。換句話說，我們必須學(xué)會控制自己的生活。不要被隨時(shí)到來的各種威脅嚇倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一個(gè)真正的男人的道理，就是要懂得并靈活運(yùn)用自己的智慧，排除一切危險(xiǎn)。讓自己知道如何創(chuàng)造新的生活方式。

人生哲理演講稿6

生命只有一次，是宇宙中最寶貴最珍貴的東西。

生命既脆弱又強(qiáng)大；生命既短暫又永恒。

生命的存在是一種希望。

希望脆弱的生命堅(jiān)強(qiáng)，短暫的生命永恒。

一個(gè)人的生命在時(shí)間的長河中是微不足道的。你的名字能被人們記住多久？

生活，如果你讓一根棍子打它，可以停止；流感也會致人死亡。

病，不屈不撓的奮斗，才能重生；當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，你可以通過堅(jiān)定信念來戰(zhàn)勝它。

一直與疾病和死亡作戰(zhàn)的霍金，是一個(gè)奇跡。他21歲得了絕癥，連醫(yī)生都說他沒救了。然而，他為了自己的理想，頑強(qiáng)地與疾病抗?fàn)帯，F(xiàn)在67還活著。他取得了無數(shù)的成就，但他最高的成就，我認(rèn)為，是他對生活的堅(jiān)定信念，對理想的不懈追求，對生活的熱愛和敬畏。強(qiáng)，他說：“我的手還能動，我的大腦還能思考；我有我一生追求的理想。我有愛我的.親人和朋友。是的，我還有一顆感恩的心。”

霍金不僅用他的成就征服了世界，也用他頑強(qiáng)的奮斗征服了世界。

他對生命有著深深的虔誠和敬畏，他的價(jià)值觀和人生觀有著精準(zhǔn)的導(dǎo)航：敬畏生命，感恩生命，端正生命。正因?yàn)槿绱?，他脆弱的生命才?jiān)強(qiáng)，短暫的生命才永恒。

臧克家說：“有些人活著，他死了，有些人死了，他還活著?！边@首詩講述的是我所敬仰的所有霍金式的生命，浮士德、格里夫、魯濱遜、張海迪、林肯、保羅、克里斯托弗一生的不懈奮斗，永恒而堅(jiān)強(qiáng)的生命，永遠(yuǎn)閃耀著五彩的光芒，影響著全世界的生命為自己的理想不懈奮斗，讓時(shí)間如銀河一樣漫長，永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的星辰。

人生哲理演講稿7

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們：

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應(yīng)留下些什么？這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑;有的認(rèn)為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。

人生的價(jià)值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數(shù)次，而人生的機(jī)會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度;人生觀是人生航船的羅盤導(dǎo)航器。要學(xué)會謙讓，學(xué)會關(guān)愛，要學(xué)會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。

人生觀，是人們對人生的`總體看法和觀點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會或階級的意識形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。

人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個(gè)人角度來說，在人與社會的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會價(jià)值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足

人生哲理演講稿8

從你呱呱落地，就開始攥著筆在人生白紙上書寫“人”字，每一頓筆，每一勾畫，無不決定著你的人生形態(tài)。一撇一捺，看似簡單的兩個(gè)筆畫，卻掌握著整個(gè)“人”的構(gòu)造。

大千世界，魚目混雜，有撇不開的誘惑，又有多少人能捺得住寂寞，守住心中的想法，將“人”演繹到最美。

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！鼻瓰榱宿嘧∷硇牡臐嵃?，撇開濁世的污穢，毅然投向汨羅江，望滔滔江水能洗滌世俗的塵埃，留下他一腔的愛國熱情。

相比于屈原的決然投江，司馬遷的隱忍茍活，又何嘗不是撇開世俗的謾罵與誤解，只為捺住心底對文傳后世的渴望?！肮是覐乃赘〕?，與時(shí)俯仰，以通其狂惑?！彼M管擇生與世俗同浮沉，但他心中的志向卻沒有被喧囂所湮沒，這種堅(jiān)守是何其痛苦，又多么值得人欽佩。

撇與捺是相輔相成的。當(dāng)屈原撇開了世俗的污濁，失去的是生命，捺住的是《離騷》的流芳百世；當(dāng)司馬遷撇開了自身的尊嚴(yán)以及對先代和子孫的歉愧，失去的是世人的理解，捺住的是《史記》的千古頌傳。得與失，無人能知曉其理，更無法計(jì)較其得益。若撇不開人生的誘惑，也就自然捺不住超然物外、寧靜致遠(yuǎn)的灑脫，這個(gè)中得失，恐怕只有當(dāng)事者才能體味吧。

豪宅、名包、官位、高薪……這些權(quán)力與金錢的代名詞，是多數(shù)人撇不開的誘惑?？赡苡腥藭δ阌顾祝赡苡腥藭f你輕浮，但你也許會回一句：“現(xiàn)實(shí)面前，不隨波逐流，就很有可能會被大浪沖走?！逼鋵?shí)撇不撇的開，全靠個(gè)人意志?！叭说囊簧?，說穿了就是相對世界追逐與歡變的歷程。”林清玄敢于撇下功名，只愿得一世清歡，隨著時(shí)事的更替，尚能在現(xiàn)實(shí)的長流中捺住心中的那片柔軟。擁有太多，反而會成為成功道路上的羈絆，何不撇開，感受粗茶淡飯的清香？

人既然活在這世上，總要堅(jiān)守住一些東西，也不枉來這一遭。小時(shí)候有很多夢想，想當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家、飛行員；長大后，發(fā)現(xiàn)這些理想很不現(xiàn)實(shí)，只想做一名普通的人民教師。其實(shí)科學(xué)家也好，老師也好，表面上夢想一直隨著時(shí)間而改變，但實(shí)際上我只想守住一份對未來的向往，憧憬一份簡單充實(shí)的生活。有一部分人堅(jiān)守住夢想，最后成功了；有部分人一直守著心中的夢想，臨死也尚未達(dá)成……不管成敗，只要你堅(jiān)持過，你就走在追夢的路上。

但有些人為了追求自己的夢想，撇開家庭事業(yè)，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去逐夢，這是非常不理智的。捺住了你對夢想的追求，滿足了內(nèi)心的堅(jiān)守，但同時(shí)又失去了什么？家庭、事業(yè)，甚至青春？所以光想捺住，就撇去一切的人和物，“人”字自然會偏離它原來的形態(tài)。

人生不可能重來，當(dāng)你動筆的那一刻，就該意識到不管“人”字有沒有達(dá)到至善至美，時(shí)地伸出頭去看看。那只老虎在四周踱來踱去，久久不肯離去。年輕人那顆懸著的心又緊張了起來，他不安地抬起頭來，這一看又叫他吃了一驚，一只尖牙利齒的松鼠在不停地咬著樹藤，樹藤雖然粗大，可它經(jīng)得住松鼠咬多久呢？他下意識地低頭看洞底，真是不得了！洞底盤著四條大蛇，一直瞪著眼睛，嘴里搖卷著長長的信子。

恐懼感從四面八方襲了過來，他悲觀透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想這么不上也不下吧，卻有只松鼠在咬樹藤，他甚至已經(jīng)聽到了樹藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的響聲。

故事說到這里。朋友們也許已經(jīng)悟出了，這個(gè)故事并不是人生的特殊個(gè)例，也不是人生的具體寫實(shí)，而是人生境遇的一個(gè)比喻。佛經(jīng)解釋說，那只老虎不是別的，其實(shí)是無常；那只松鼠是時(shí)間；那四條大蛇是人生無法逃避的生、老、病、死；那根藤就是我們的生命線。

老虎存在于這個(gè)世界上是無疑的，正如災(zāi)害，正如煩惱，正如天外飛來的橫禍。這些不測總是要來到人間的。是來到你的面前，還是來到他的面前，是碰到一次，還是常常碰到，這也許有一定的偶然性。

佛說，這就是無常。與生俱來的還有生、老、病、死，這是任何人都無法掙脫的宿命，上至王侯將相，下至販夫走卒，是誰都無法擺脫的。無法擺脫的還有時(shí)間，從表面上來看，時(shí)間對生命并不構(gòu)成威脅，甚至我們還會以為它是運(yùn)載人生的免費(fèi)列車，可是真正給我們致命一擊的就是時(shí)間，時(shí)間每時(shí)每刻都在咬著我們的生命之藤。

其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦味的窟窿。人被從母體趕出來，就被驅(qū)趕到這個(gè)窟窿里來了，人生在生、老、病、死這種苦境之外，還有許多意想不到的挫折和打擊，也許你常常被苦難緊緊盯住。那么你準(zhǔn)備怎么辦呢？

好，讓我們繼續(xù)看完那個(gè)年輕人的故事。

年輕人想：懸掛不動已經(jīng)是不可能的了，樹藤已經(jīng)不讓你懸了；跳下去絕無生路，那是個(gè)死胡同，連逃的地方也沒有；可是外面呢，有可怕的.老虎，但是也還有鳥鳴，有花香。年輕人在想，難道這就是人生的宿命？冥冥之中，他聽到一個(gè)聲音在喊：別怕，跑吧。

于是他不再做多余的考慮，一把一把向上攀登，他終于爬到了地面，看到那只老虎在樹底下閉目養(yǎng)神（是的，苦難也有閉上眼睛的時(shí)候），他瞅住這個(gè)機(jī)會，拔腿狂奔，終于擺脫了老虎回到了家。

也許我們能力確實(shí)有限，也許我們的厄運(yùn)真的無法擺脫，但是我們用不著絕望，我們逃不脫生、老、病、死，我們逃不脫有限的歲月，但是我們可以逃得脫老虎，逃得脫人生迎面而來的災(zāi)難。面對不幸，挫折和打擊，我們可以跑，可以奮斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。所謂生路，就是人生之路。

這個(gè)故事看似簡單，可是它的含義卻很深刻。它所要賜給我們的是一種大無畏的精神，以及一種深層次的悟性。也就是說，我們必須學(xué)會掌握自己的人生。不要被隨時(shí)會來的各式各樣的威脅，而畏縮。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得，靈活運(yùn)用我們的智慧，去排除一切危難。讓自己懂得，如何闖出一條條新的人生之路來。

人生哲理演講稿9

大家好!

人生波瀾壯闊，人生豐富多彩，人生如歌如戲，如癡如醉。在人生的旅途中，有愛與恨的交織，有喜與怒的纏繞，有得與失的感慨，更有如禪如玄，一時(shí)說不清道不明的機(jī)緣。集我個(gè)人之管見，人不分年齡長幼，也不論所從事的行業(yè)有多大區(qū)別，每個(gè)人的人生都充滿了一種哲理。這哲理，有的樸素，有的深奧，有的通俗，有的雅致。這些這里給人以啟迪，讓人醒悟，是人生充滿了更加意味深長的、回味無窮的哲理。

有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得樂，他們各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的邏輯與這里。人生的經(jīng)歷在證實(shí)著這里，哲理的嚴(yán)密性在詳細(xì)詮釋著人生。

有人生必須有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的載體，哲理是人生的靈魂。你可以糊里糊涂的過日子，可以大智若愚辦事情，也可以方圓萬里度人生，但其間所包容、所涵蓋的人生哲理依然如故。

你可以漠視哲理，也可以對哲理畢恭畢敬。你對人生哲理所持的態(tài)度與行動，便注定了你充滿哲理人生軌跡的走向以及所對應(yīng)的方程式。

思考人生每一步中的哲理，認(rèn)真加以總結(jié)與升華，便可以使人生未來的每一步顯得更有實(shí)績，更加輝煌。人的生命非常短暫，而人生的奧妙無窮，韻味久長。人生因?yàn)橛衅湔芾恚松嬖诘囊饬x也就顯得格外偉大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超岀生生不息、一代接著一代繁衍的本身。

人的'生命有新陳代謝，有出生、有成長、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎萬壽無疆，似乎萬古存在，而且隨著一代又一代加入宇宙生命周期的大循環(huán)，人生哲理的內(nèi)容顯得更加豐富。這是人類社會一代又一代點(diǎn)滴積累、集腋成裘的寶貴財(cái)富與資源。

人是大自然的產(chǎn)物，來自于大自然，最終還要回歸大自然。而人生哲理的可貴之處在于，它是一代又一代的人生經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)高度濃縮之后的結(jié)晶，它不會伴著個(gè)體的回歸大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃燒的火焰，舊的堆薪成為灰燼，而新的堆薪又在延續(xù)燃燒，堆薪盡而火不熄滅。人生正因?yàn)槌錆M了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我們這個(gè)世界便顯得熱氣騰騰，顯得生機(jī)無限。俗話說：“人死如燈滅?！边@既淺顯又蘊(yùn)含了豐富的哲理。反過來，人生就應(yīng)該像燃燒的火炬，照亮別人前進(jìn)的道路，溫暖他人急需熱量的心靈，求證人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奧秘，一直到永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)……。

人生哲理演講稿10

大家好！

人生——路漫漫，繁華似錦。人作為渺小而孤獨(dú)的個(gè)體，必然在人生的選擇面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危險(xiǎn)情況下，人們可以選擇什么，應(yīng)該選擇什么？

自己選擇。人有兩種作文，看起來很好寫，但是很難做，因?yàn)檫@個(gè)世界上有各種各樣的人，你我就是其中之一。和這些人打交道，難免會夾著尾巴做人，迷失自我。久而久之，你會失去原本擁有的一些特別的東西，你會帶著一個(gè)虛假的面具生活。跟行尸走肉沒什么區(qū)別。多痛苦??！即使這么痛苦，也有人愿意這么做。我只能說：“朋友，你太累了，活不下去了！”

選擇感恩。我們的生命是父母給我們的。他們把我們從現(xiàn)在學(xué)習(xí)語言的孩子撫養(yǎng)成人。他們不知道自己背后付出了多少艱辛?，F(xiàn)在你長大了，有了自己的內(nèi)心世界，不想和父母交流，但是你已經(jīng)知道了他們內(nèi)心的辛酸。既然你一直在外面工作，你總是說你很忙，沒有時(shí)間給家里打電話

話，那些都是借口，你知道你父母想你嗎？那么，我的朋友，請停止你忙碌的腳步，哪怕你花幾分鐘，打電話回家問候你的父母。他們可能聽到了電的聲音。

說完話后，你激動地流下了眼淚。你想過這些嗎？朋友，停下你忙碌的腳步，數(shù)一數(shù)你有多長時(shí)間沒有坐下來和父母說話，想想你有多長時(shí)間沒有回家看望父母，所以請多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有幾分鐘，你的父母也會很滿足，他們的心里也不會寂寞。朋友，請你想想小時(shí)候父親高大的身軀，瘦弱的身體和滄桑，母親年輕時(shí)纖細(xì)的手，老繭和布滿皺紋的眼睛。你想過這個(gè)嗎？朋友，你想想！不要繼續(xù)犯錯(cuò)。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，還是一輩子。就算你有這個(gè)時(shí)間，你能償還父母給我們的嗎？朋友，我希望我的'話能打動你的心，對你的父母好，因?yàn)檫@是做人的基本原則。

在生活和風(fēng)暴的洗禮中，你會發(fā)現(xiàn)，生活面紗下最美的人，是那些有著孝心和獨(dú)特內(nèi)心感受的人。

人生哲理演講稿11

大家好！

不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。

有個(gè)人經(jīng)過一個(gè)建筑工地，問那里的石匠們在干什么？三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！钡诙€(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！钡谌齻€(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！边@三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。

每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的`，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”；有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”；有求財(cái)?shù)?，哪怕“人為?cái)亡，鳥為食亡”；也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。

當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。

選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的，是他們把我們從學(xué)語的孩子撫養(yǎng)成現(xiàn)在的我們，他們不知道在背后付出多少千辛萬苦?，F(xiàn)在的你已經(jīng)長大成人，有了自己的內(nèi)心世界，不愿與自己的父母多交流，可你曾知道父母內(nèi)心的酸楚?，F(xiàn)在的你已經(jīng)在外工作，總是說自己很忙，沒有時(shí)間往家里打電話，那些都是借口，你可知道爸媽對你的思念。那么，朋友請你停下忙碌的腳步，哪怕占用你幾分鐘的時(shí)間，向家打個(gè)電話問候一下父母。他們也許聽到這電話后激動地落淚，這些你可曾想過。朋友、停下你忙碌的腳步，算一算自己多久沒有和父母坐在一起談心了，想一想多久沒有回家看望父母了，那么請你多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有短暫的幾分鐘，父母就會滿足，他們的內(nèi)心便不會孤單。朋友、請你想想父親在你童年時(shí)那高大的身軀和現(xiàn)在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時(shí)母親纖細(xì)的手和現(xiàn)在布滿老繭的手，布滿皺紋的眼角。這些你可曾想過。朋友、想想吧！不要在繼續(xù)錯(cuò)下去了，想想你還能在父母身邊陪伴他們多久，是二十年、三十年還是一輩子，就算你擁有這段時(shí)間，你能夠報(bào)答完父母給與我們的所有嗎？朋友，希望我的話能夠打動你的心，好好地對待父母，因?yàn)檫@是做人的基本原則。

在人生與風(fēng)浪的洗禮中，你會發(fā)現(xiàn)在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨(dú)特內(nèi)心的人。

人生哲理演講稿12

大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場，因?yàn)闀錾显S多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以后，認(rèn)識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買古董的人比賣古董的還要內(nèi)行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當(dāng)成一般的貨物。

舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。

“多少錢?”我問。

“三千元?！毙∝溦f。

“假的也賣這么貴?！?/p>

“什么假的?當(dāng)然是真的啦!”

“時(shí)大彬是誰，你知道嗎?”

“當(dāng)然知道了，這一把是他親手賣給我的?！毙∝溍娌桓纳卣f。

對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

因此，買古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價(jià)值。

例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉(zhuǎn)手就以五十萬元賣出了。

有一次，我和一個(gè)買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴(yán)肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”

“為什么?”

他說：“因?yàn)橹挥醒劬Σ拍鼙嬲J(rèn)真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當(dāng)了?！?/p>

“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價(jià)值正是九萬。還有什么古董比這個(gè)更值錢呢?

因此，我們?nèi)ス涔哦虉?，是對眼睛的一種學(xué)習(xí)。我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦?，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

生活也是這樣子的.，我們在凡俗的生活中追尋更永恒的價(jià)值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?

只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見及生命的真相了。

曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認(rèn)識人生的真相。

師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來靜心，并觀看這個(gè)世界。

弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢?”

又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢?”

師父被問煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對他說：“你拿這個(gè)石頭到菜市場去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它?！?/p>

在菜市場里，有兩個(gè)人想買這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買回去做秤錘，第二個(gè)是要買回去做硯臺。

弟子把石頭帶回來，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元?！?/p>

師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。

在玉石市場，有人出價(jià)到五十萬元，因?yàn)槟鞘^看起來非常稀有。

弟子把石頭帶回來，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭在玉石市場有人出價(jià)五十萬。”

師父：“好!現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場去，只要估量它的價(jià)錢，不要真的賣掉它?！?/p>

弟子欣喜若狂地跑回來報(bào)告師父：“師父呀!聽鉆石市場人說，這是一塊最完美的鉆石，有人開價(jià)五千萬呢!”

師父說：“沒錯(cuò)!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價(jià)值。你每天追著我問：什么才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鉆石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問呀!”

弟子聽了，就心開意解地開悟了。

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。

有價(jià)值的眼睛看見了山，山就有了價(jià)值。

有價(jià)值的眼睛看見了海，海就有了價(jià)值。

有價(jià)值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價(jià)值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”

太陽所照耀到的每一個(gè)角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!

人生哲理演講稿13

從你出生的那一刻起，你就開始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會決定你的人生形態(tài)。一筆一劃，兩個(gè)看似簡單的筆畫，托住了“人”的整個(gè)結(jié)構(gòu)。

茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨(dú)，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。

“世界渾濁我一個(gè)人，所有人都醉了我一個(gè)人醒來?！鼻瓰榱吮３稚硇臐嵃祝躲枇_江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛國熱情。

與屈原投河自盡的`決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開世俗的謾罵和誤解，而只是守住內(nèi)心對后世的憧憬。“因此，它從習(xí)俗中起起伏伏，與時(shí)俱進(jìn)，傳遞著它的瘋狂.”雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒有因?yàn)樾鷩潭鴨适А?jiān)持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。

左和按是互補(bǔ)的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當(dāng)司馬遷拋開自己的尊嚴(yán)和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅(jiān)守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠(yuǎn)。恐怕只有當(dāng)事人才能體會到得失。

豪宅名包官位高薪.這些權(quán)力和金錢的代名詞，是大多數(shù)人無法離開的誘惑。有人可能會嘲笑你低俗，有人可能會說你輕浮，但你可能會回答：“現(xiàn)實(shí)中，不跟風(fēng)，很可能會被大浪淘沙?！逼鋵?shí)要看個(gè)人意愿?！耙粋€(gè)人的一生，說白了就是一次相對于世界的追逐和改變的旅程?！绷智逍矣陔x開名利，只愿一生幸福。隨著時(shí)事的變化，他仍然可以在現(xiàn)實(shí)的長河中保持內(nèi)心的柔軟。如果你擁有的太多，就會成為通往成功路上的羈絆。為什么不放在一邊，感受一下生茶和便餐的香味？

人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅(jiān)持下去，不要浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長大后發(fā)現(xiàn)這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實(shí)的生活。有的人堅(jiān)持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實(shí)現(xiàn).無論成敗，只要你堅(jiān)持，你就在追逐夢想的路上。

但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅(jiān)持夢想，滿足內(nèi)心的堅(jiān)持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會偏離它原來的形態(tài)。

人生不能重來。當(dāng)你開始寫的時(shí)候，你要意識到，無論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯(cuò)，都不可能刪掉，重新開始。

不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。

人生哲理演講稿14

同學(xué)們：

又在路途中。掛斷友的電話后，我透過干凈的玻璃窗，看著天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺。

有段時(shí)間，一度喜歡這種飄忽的感覺，覺得自已不應(yīng)該永遠(yuǎn)禁錮在某座城市

或某個(gè)人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車，認(rèn)識不同的人，看不同的風(fēng)景，期許萬千。偶爾會在某座城市間停留，也只不過是遇到寫同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒有休止符號的反復(fù)中。

聽過最好的一段廣告詞是，生命就是一場旅行。在拉薩大昭寺，我見過最虔誠的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著大地，站起來可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經(jīng)久磨擦留下的痕跡，沒有日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的堅(jiān)持，怎么能有這樣的奇跡!于是再讀倉央嘉措的詩句;那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，只為途中與你相見，就有了徹底的'頓悟。

也聽過最美的傳說，人死后靈魂會把生前所走過的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見過不亞于大昭寺虔誠的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說著今生的困惑與迷茫，并許著來生的美好和幸福。那時(shí)候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自己的腳印，在跌宕中不停地起伏著。

在麗江，被一米陽光的故事一直感動著，美麗的納西女子開美久命金和朱補(bǔ)羽勒盤對愛情的忠貞不渝，賦予了多少對愛情執(zhí)著的同時(shí)又不懼怕困難和危險(xiǎn)的人們美好的期望啊!而那一次麗江之行，是我逗留最久的一趟旅程?；貋砗?，找了一座清靈的城市，收了心，安然過日，恬靜的生活著，不再把年華拋撒在這樣虛幻無謂的漂泊中。

再后來，有了真正意義上的依偎時(shí)，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹，竟一如水墨中那般蒼勁。

閑暇時(shí)，任由身邊的含笑挽著手，在城市最安靜的地方，嗅著空氣中青草散發(fā)的芬芳，咀嚼著絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過?；蛘乙惶庪x遠(yuǎn)離城市喧囂的鄉(xiāng)村小店，喝著他們自制的茶，入口很苦的那種，但隨后，會有某種甘冽的香味充溢味覺和嗅覺。在這樣過程中，我忽然明白，原來那些年一味懦弱的逃避，只不過是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農(nóng)家的茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說不是生命中的某種歷程呢!如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時(shí)期的緬懷后，飄忽的感覺也就慢慢變成了風(fēng)干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動。只是偶然會看見背著行囊的人后，那些人和事就會鮮活的提醒著自已，曾經(jīng)，也這么簡單過!窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧!人生哲理演講稿(4)

一壯小伙牽了一價(jià)值百萬的純種藏獒出來遛彎。逢人便炫耀狗好，人要是沒個(gè)四五百斤力量的拽都拽不住。

這時(shí)候看路邊一禿頂老頭，身邊還坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒對那狗一頓嚎叫，那老狗理都沒理藏獒。

小伙不樂意了。說道：老頭，你那狗那么大，是什么狗啊?咱倆的狗斗一下?你的狗輸了給我500，我的藏獒輸了給你20xx。

老頭說：我正愁我的老伙計(jì)下個(gè)月伙食呢!要不賭大點(diǎn)?我的狗輸了給你五萬，你輸了給我三萬。

小伙馬上火了：我這是純種藏獒。別說我沒告訴你。賭了!倆狗交鋒沒兩分鐘，藏獒敗下來，再也不敢嚎叫。

小伙拿了三萬塊錢，郁悶至極：大爺，你那是什么狗?怎么能這么猛?老頭邊點(diǎn)錢邊說：我也不知道現(xiàn)在它算啥狗，沒掉毛以前是叫獅子!小伙哭笑不得

任何時(shí)候都不要炫耀，保持低調(diào)!低調(diào)!再低調(diào)!你炫耀什么，說明你缺什么，真正擁有實(shí)力的人，往往處于平靜祥和的狀態(tài)，就像那位老人和那條“老狗”，只是淡定從容地存在著。

你已經(jīng)是獅子了，何須證明?何須炫耀?

人生在世，不是用來和別人比較的。

活出最偉大的自己，做出最偉大的貢獻(xiàn)。

人生哲理演講稿15

每個(gè)人的人生不一定處處是幸福的，有可能還會穿越逆境這條無盡黑暗的隧道。人生本身是毫無意義的，每個(gè)生命都是一個(gè)偶然，要想使之變得精彩，充實(shí)，永恒，就需要我們自己為它確立一個(gè)意義，這個(gè)意義就是正確的人生目標(biāo)。只要堅(jiān)持不懈地為這個(gè)目標(biāo)奮斗下去，永不妥協(xié)，永不放棄，唯有這樣，才能朝著即定的目標(biāo)逐漸前進(jìn)，才能探索到生命的本質(zhì)，才能走向人生的頂峰。

于是，我們?yōu)檫@個(gè)高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)走上了一條不平坦的路?？梢赃@么說，理想是一間黑屋子中的火柴盒，就看你能不能有幸摸到，并隨之點(diǎn)燃你理想之路上的星星之燈，而你追求的目標(biāo)越高，你所承受的壓力越大，所要經(jīng)受的跌跌撞撞越多，因此所需要的勇氣也就更多。但是有目的的.冒險(xiǎn)者總勝于無目的的探險(xiǎn)家。不管前者的勝利有多容易，至少在愿望實(shí)現(xiàn)的同時(shí)有一份屬于自己的激動與自豪，而后者也許是一時(shí)興起，也許是太絕對的服從于命運(yùn)，總是毫無目的地徘徊在人生的十字路口，仿佛在云霧中一般迷茫，失落，可悲。

還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連沒有目標(biāo)的探險(xiǎn)家都不如。在生活中我每走到大街上時(shí)，總能看見一些乞丐伸手要錢，求人憐憫。尤其是看到歲數(shù)一般不大的人，如果這是他們?nèi)松康脑?，更值得憐憫的應(yīng)該是他們的心。我常想：你們還有手，你們還有腿同樣都是一樣的人，你們卻不思考，不努力，不付出，為什么非要把自己置于社會下層，把自己搞的一無是處呢?為什么總要向別人低頭?，F(xiàn)實(shí)總是很殘酷，社會需要自己拼搏1，這樣才能活得更好，而恰恰相反，你們?nèi)鄙僬酒饋韸^斗，哪怕遭受譏笑，哪怕筋斷骨折后也要站起來奮斗的勇氣。

逆境算什么，挫折算什么，生命總是能夠得到新生，就像地面上的小草，它們是那樣的卑微，那樣的柔弱，每一個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后，他們依然一根根從地里鉆出來，欣喜地迎著春天的到來。

逆境只是一種經(jīng)歷，但生活中并非是逆境，我們處在其中，既然可以超越命運(yùn)，又何嘗不能征服逆境呢?不幸總是會存在，既然無法逃避它，那就努力，認(rèn)真的去生活，去奮斗，參透了逆境的意義，它便不再可怕，它只是一個(gè)邁向新生的儀式，或許它留給你永遠(yuǎn)的傷痕，但卻只是一次神圣的洗禮，讓你真正地，安心地面對這個(gè)復(fù)雜而簡單的世界。

正如音樂家貝多芬從小雙耳失聰，但他并沒有因此而絕望，放棄他的音樂夢，相反的是他更加努力，用自己的智慧戰(zhàn)勝了命運(yùn)的折磨，成為了一名偉大的音樂家。

因此，逆境的出現(xiàn)只是生命之中的一個(gè)小插曲，奮斗而來的成功才是永恒。走入逆境的人生是痛苦的，從逆境中走出來的生命是燦爛的。因此，我始終相信逆境出人才!

關(guān)于人生哲理的演講稿

關(guān)于人生哲理的演講稿1

大家好！

一天，因?yàn)樾那椴缓?，一個(gè)年輕人走出家門，漫無目的地閑逛。不知不覺，他來到了森林深處。在這里，他聽到了悠揚(yáng)的鳥鳴，看到了美麗的花草，心情逐漸好轉(zhuǎn)。他走來走去，感受著生活的美好和幸福。

突然，他周圍有呼呼的風(fēng)，回頭一看，嚇得魂不附體。原來，一只兇猛的老虎正張牙舞爪地沖過來。他開始跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有一個(gè)大洞。一根粗大的樹藤從樹上深深地扎進(jìn)了洞里。他想都沒想，抓起樹藤就滑了下去。他想，也許這是避免災(zāi)難最安全的地方。

他松了一口氣，雙手緊握著樹藤，聽著外面的動靜，不時(shí)往外看。老虎在周圍踱來踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張了。他不安地抬起頭，看到這一幕，他吃了一驚。一只牙齒鋒利的松鼠不停地咬樹藤。雖然樹藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意識的低頭看著洞底，太神奇了！洞里有四條大蛇，一直盯著眼睛，嘴里滾動著長長的字母。

恐懼來自四面八方，他是那么悲觀。有老虎爬出來，有蛇跳下來，不上不下，卻有松鼠咬樹藤，他甚至聽到過樹藤被咬的地方卡巴快要斷的聲音。

故事是這樣的。朋友們可能已經(jīng)意識到，這個(gè)故事不是生活的特例，也不是具體的生活現(xiàn)實(shí)主義，而是對生活情境的隱喻。佛經(jīng)上解釋，虎無非無常；那只松鼠就是時(shí)間；那四條蛇是生命無法逃脫的生老病死。那棵藤蔓是我們的生命線。

毫無疑問，老虎存在于這個(gè)世界上，就像災(zāi)難，就像煩惱，就像從外面飛來的災(zāi)難。這些事故總會降臨人間。來找你或者找他，見一次面或者經(jīng)常見面，可能都是偶然。

佛說這就是無常。生而有生，老而有病，死而無憾，這是誰也逃不掉的命運(yùn)，從王侯到卒，誰也擺脫不了。也有擺脫不了的時(shí)候。表面上看，時(shí)間對生命并不構(gòu)成威脅，甚至我們認(rèn)為它是承載生命的免費(fèi)列車。但真正給我們致命一擊的是時(shí)間，時(shí)間無時(shí)無刻不在啃噬著我們生命的藤蔓。

其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦坑。當(dāng)人們被趕出他們的母親時(shí)，他們就被趕到這個(gè)洞里。人生除了生老病死的悲慘，還有很多意想不到的挫折和打擊。也許你經(jīng)常被苦難緊緊注視。那你怎么辦？

好了，讓我們讀完這個(gè)年輕人的故事。

年輕人想：不可能不掛，樹藤已經(jīng)讓你不掛了；沒有辦法跳，是死路一條，連個(gè)逃生的地方都沒有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鳥和花。年輕人都在想，這是人生的宿命嗎？突然，他聽到一個(gè)聲音喊道：別害怕，快跑。

于是他停止了無謂的思考，一個(gè)個(gè)爬了上去。他終于爬到了地上，看到樹下的老虎閉上了眼睛(是的，苦難有時(shí)會閉上眼睛)。他抓住機(jī)會，瘋狂地跑著，終于擺脫了老虎，回家了。

也許我們的能力真的有限，也許我們擺脫不了自己的霉運(yùn)，但我們不必絕望，我們逃避不了生老病死，我們逃避不了有限的歲月，但我們可以逃避老虎，逃避生活中面對的災(zāi)難。面對不幸、挫折和打擊，我們可以奔跑和奮斗。羚羊擺脫獅子的方法是跑得比獅子快。這是他們活下去的.機(jī)會。所謂活下去的機(jī)會，就是生活的方式。

這個(gè)故事看似簡單，但寓意深刻。它想給我們的是無畏的精神和深刻的理解。換句話說，我們必須學(xué)會控制自己的生活。不要被隨時(shí)到來的各種威脅嚇倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一個(gè)真正的男人的道理，就是要懂得并靈活運(yùn)用自己的智慧，排除一切危險(xiǎn)。讓自己知道如何創(chuàng)造新的生活方式。

關(guān)于人生哲理的演講稿2

大家好！

茫茫世界，茫茫人海。在神秘的生活中，我們將永遠(yuǎn)面對千千的選擇。從我們來到這個(gè)世界的第一聲吶喊，就已經(jīng)開始了面對選擇的人生之路。這條路上有許多十字路口和許多危險(xiǎn)。這取決于我們能否在危險(xiǎn)的邊緣拉對紅燈，阻止我們迷茫的腳步。昨天，我面臨著一個(gè)重要的選擇。我開始迷茫，但在危險(xiǎn)的邊緣，我終于停止了無法控制的腳步。今天的陽光與過去不同。我有了新的人生目標(biāo)。從今天開始我要成為七年級學(xué)生會的宣傳員。這是我人生中最重要的坐標(biāo)，因?yàn)閺慕裉扉_始我有自己的'責(zé)任要承擔(dān)。

昨天這個(gè)時(shí)候，我的心一直在跳，因?yàn)槲冶焕蠋熯x為七年級學(xué)生會的宣傳員，但是腦子里有兩個(gè)小人一直在說話。一個(gè)小人興奮地說：“不要參加，不然以后會得罪很多人。為什么不為自己考慮呢？”另一個(gè)反派說：“一定要抓住這個(gè)機(jī)會。這是一個(gè)訓(xùn)練你克服困難，面對困難不放棄的機(jī)會。一定要抓住?！?。我到底該怎么辦？我在心里問自己。這時(shí)，我想起了愛因斯坦的一句話，“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該取決于他貢獻(xiàn)了什么，而不是他取得了什么”。我猛然驚醒，我的心立刻被腦海中清晰的靈魂拉回。我決定我必須加入學(xué)生會為學(xué)生服務(wù)。

今天，我將開始履行我對學(xué)生和老師的承諾，盡我所能完成交給我的每一項(xiàng)任務(wù)。我會積極參加學(xué)生會的會議，堅(jiān)決永不放棄，永不放棄。

人生就像一盤未完成的棋，每一個(gè)選擇都決定了一盤棋的好壞。你不能犯錯(cuò)誤。如果你犯了錯(cuò)誤，你將全軍覆沒。但我相信我這次沒有犯錯(cuò)，我也相信這將是一個(gè)我永遠(yuǎn)不會后悔的決定。

關(guān)于人生哲理的演講稿3

大家好！

人生——路漫漫，繁華似錦。人作為渺小而孤獨(dú)的個(gè)體，必然在人生的選擇面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危險(xiǎn)情況下，人們可以選擇什么，應(yīng)該選擇什么？

自己選擇。人有兩種作文，看起來很好寫，但是很難做，因?yàn)檫@個(gè)世界上有各種各樣的人，你我就是其中之一。和這些人打交道，難免會夾著尾巴做人，迷失自我。久而久之，你會失去原本擁有的一些特別的東西，你會帶著一個(gè)虛假的面具生活。跟行尸走肉沒什么區(qū)別。多痛苦?。〖词惯@么痛苦，也有人愿意這么做。我只能說：“朋友，你太累了，活不下去了！”

選擇感恩。我們的生命是父母給我們的。他們把我們從現(xiàn)在學(xué)習(xí)語言的孩子撫養(yǎng)成人。他們不知道自己背后付出了多少艱辛。現(xiàn)在你長大了，有了自己的內(nèi)心世界，不想和父母交流，但是你已經(jīng)知道了他們內(nèi)心的辛酸。既然你一直在外面工作，你總是說你很忙，沒有時(shí)間給家里打電話

話，那些都是借口，你知道你父母想你嗎？那么，我的`朋友，請停止你忙碌的腳步，哪怕你花幾分鐘，打電話回家問候你的父母。他們可能聽到了電的聲音。

說完話后，你激動地流下了眼淚。你想過這些嗎？朋友，停下你忙碌的腳步，數(shù)一數(shù)你有多長時(shí)間沒有坐下來和父母說話，想想你有多長時(shí)間沒有回家看望父母，所以請多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有幾分鐘，你的父母也會很滿足，他們的心里也不會寂寞。朋友，請你想想小時(shí)候父親高大的身軀，瘦弱的身體和滄桑，母親年輕時(shí)纖細(xì)的手，老繭和布滿皺紋的眼睛。你想過這個(gè)嗎？朋友，你想想！不要繼續(xù)犯錯(cuò)。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，還是一輩子。就算你有這個(gè)時(shí)間，你能償還父母給我們的嗎？朋友，我希望我的話能打動你的心，對你的父母好，因?yàn)檫@是做人的基本原則。

在生活和風(fēng)暴的洗禮中，你會發(fā)現(xiàn)，生活面紗下最美的人，是那些有著孝心和獨(dú)特內(nèi)心感受的人。

關(guān)于人生哲理的演講稿4

大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。

《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執(zhí)國命，更是厭惡他。

陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。

按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的.聲譽(yù)。

但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見他。

可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨! 孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說! 孔子只好轉(zhuǎn)回來，走近陽貨。陽貨說：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽任國家

混亂，可以叫仁嗎?”

道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可?！?/p>

“那么，本來喜歡從政卻屢次錯(cuò)過機(jī)會，可以叫智嗎?”

說得也對，孔子只好又回答：“不可。”

孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當(dāng)然也能聽出來，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無從發(fā)作。

末了，陽貨說：“日月流逝，時(shí)不我待啊!”

潛臺詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了!您還有幾次機(jī)會? 我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢?？鬃有闹械膱?jiān)冰開始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了。”

這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權(quán)”;路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。

即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。

面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。

戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。

三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺階，更何況今天。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于人生哲理的演講稿5

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們：

大家好

心態(tài)決定命運(yùn)“心態(tài)決定命運(yùn)”——這句話的來源出處我沒有查考過。但是從強(qiáng)調(diào)主體作用的角度來說，我覺得這句話還是有道理的。

記得拿破侖。希爾曾就曾經(jīng)為以上這句“名言”作過一番邏輯推理，他說：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。你看，照此推論，還不是“心態(tài)決定命運(yùn)”嗎？！

我曾經(jīng)在一本書上看過這樣一則小故事：有三個(gè)工人正在一塊兒砌一堵墻。

有個(gè)過路者問：“你們在干什么？

第一個(gè)人無精打采地說：“沒看見嗎？正在砌墻”。

第二個(gè)人抬頭笑了笑說：“我們在蓋一棟漂亮的高樓”。

第三個(gè)人一邊干活一邊哼著歌曲，而且笑得很燦爛，他抬起頭認(rèn)真的說道：“我們在為別人創(chuàng)造美好的生活”。

十年過去后，

第一個(gè)人仍在工地砌墻；

第二個(gè)人早就成了一名工程師；

第三個(gè)人已經(jīng)成了一名負(fù)責(zé)建筑工程的領(lǐng)導(dǎo)。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)很深的道理：有什么樣的心態(tài)往往導(dǎo)致什么樣的結(jié)果；一個(gè)人的固定心態(tài)，往往決定著這個(gè)人的命運(yùn)和前途。

從心理學(xué)的角度來講，心態(tài)是一個(gè)人的心理活動和狀態(tài)的總和，是人們對社會生活的反映和體驗(yàn)。心態(tài)對一個(gè)人的思想、情感、需要和欲望有著決定性的影響，它制約著一個(gè)人對待工作、對待生活、對待事業(yè)的態(tài)度。心態(tài)是把“雙刃劍”：積極的心態(tài)往往能夠成就人生事業(yè)，相反消極的心態(tài)則往往影響事業(yè)的成功。

如果一個(gè)人長期處于壓抑、煩躁、消極甚至對立的心態(tài)下，即使他的辦公條件再優(yōu)越，也不可能取得很好的成績；反之，如果一個(gè)人有良好的心理狀態(tài)、和諧的人際關(guān)系、正確的精神因素，那么他就會對自己的工作充滿信心，從而產(chǎn)生工作的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮內(nèi)在的無窮潛力。

據(jù)說，美國醫(yī)學(xué)院研究所的一位教授曾經(jīng)做過這樣一個(gè)試驗(yàn)：他們把45個(gè)脾氣、性格有比較明顯差別的.學(xué)生，分了三個(gè)組：

第一個(gè)組的學(xué)生性格、心態(tài)基本處在謹(jǐn)慎、安靜、知足、很平穩(wěn)的狀態(tài)；

第二組的學(xué)生大部分保持自覺、積極、開朗、活潑心態(tài)；

第三組的學(xué)生情緒經(jīng)常波動、急躁、易怒、不知足。過了30年后再看這三個(gè)組人員的情況：

第三組的人患癌癥、心臟病和精神混亂癥的占77。3%，另外兩個(gè)組的一個(gè)是25%，一個(gè)是26%。這就清楚地告訴我們，心態(tài)平和是身體健康的基礎(chǔ)。

當(dāng)今社會是一個(gè)競爭性很強(qiáng)的社會，每個(gè)人都要在激烈的市場競爭中求生存、求發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)有時(shí)是很殘酷的，每個(gè)個(gè)人的力量有時(shí)顯得非常微不足道。在這種情況下，我們最聰明的選擇就是及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己擁有一個(gè)健全的人格，一種積極向上的心態(tài)。我們要永遠(yuǎn)記住這樣一個(gè)道理：有太陽就會有月亮，有冬天就會有夏天；你不可能輕易改變風(fēng)的方向，但你完全可以及時(shí)調(diào)整船的風(fēng)帆！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

關(guān)于人生哲理的演講稿6

從你出生的那一刻起，你就開始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會決定你的人生形態(tài)。一筆一劃，兩個(gè)看似簡單的筆畫，托住了“人”的整個(gè)結(jié)構(gòu)。

茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨(dú)，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。

“世界渾濁我一個(gè)人，所有人都醉了我一個(gè)人醒來。”屈原為了保持身心潔白，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛國熱情。

與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開世俗的謾罵和誤解，而只是守住內(nèi)心對后世的憧憬?！耙虼?，它從習(xí)俗中起起伏伏，與時(shí)俱進(jìn)，傳遞著它的瘋狂.”雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒有因?yàn)樾鷩潭鴨适?。?jiān)持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。

左和按是互補(bǔ)的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當(dāng)司馬遷拋開自己的尊嚴(yán)和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅(jiān)守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠(yuǎn)。恐怕只有當(dāng)事人才能體會到得失。

豪宅名包官位高薪.這些權(quán)力和金錢的代名詞，是大多數(shù)人無法離開的誘惑。有人可能會嘲笑你低俗，有人可能會說你輕浮，但你可能會回答：“現(xiàn)實(shí)中，不跟風(fēng)，很可能會被大浪淘沙?！逼鋵?shí)要看個(gè)人意愿?！耙粋€(gè)人的`一生，說白了就是一次相對于世界的追逐和改變的旅程?！绷智逍矣陔x開名利，只愿一生幸福。隨著時(shí)事的變化，他仍然可以在現(xiàn)實(shí)的長河中保持內(nèi)心的柔軟。如果你擁有的太多，就會成為通往成功路上的羈絆。為什么不放在一邊，感受一下生茶和便餐的香味？

人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅(jiān)持下去，不要浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長大后發(fā)現(xiàn)這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實(shí)的生活。有的人堅(jiān)持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實(shí)現(xiàn).無論成敗，只要你堅(jiān)持，你就在追逐夢想的路上。

但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅(jiān)持夢想，滿足內(nèi)心的堅(jiān)持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會偏離它原來的形態(tài)。

人生不能重來。當(dāng)你開始寫的時(shí)候，你要意識到，無論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯(cuò)，都不可能刪掉，重新開始。

不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。

關(guān)于人生哲理的演講稿7

大家好！

一個(gè)人的一生，有些東西是天生的，很難改變的，有些東西是可以自主選擇，自己把握的。如果你做出了正確的選擇，并且把握住了，就不會浪費(fèi)生命。相反，你可能會浪費(fèi)生命。針對一些人的思想糾葛，人生要做四個(gè)“選擇題”。

而不是“背景”，應(yīng)該有努力的“背影”。有些人總希望有一點(diǎn)“背景”，背靠大樹走捷徑。于是，他們想盡一切辦法爬上高高的樹枝，煞費(fèi)苦心地抱緊大腿，削尖腦袋進(jìn)入圈子，有的甚至喪失了人格和尊嚴(yán)，甘愿做看門人和“家事大臣”。他們可能會有所收獲，一時(shí)獲得權(quán)力，一時(shí)獲得成功。最終“后臺”會成為過眼云煙，靠山甚至可能成為危險(xiǎn)的“火山”，有的還會落井下石。俗話說“英雄不問出處”，“英雄自古苦不堪言，但從來沒有足夠的人?！焙芏喑晒θ耸砍錾碡毢椒捕黄接?，他們是草根而不是“草包”。關(guān)鍵在于，是選擇奮斗還是享受，是找到努力的“背景”還是離開努力的“背影”，是不是能吃苦自強(qiáng)。

不可能有奇跡，但一定有奮斗向上的軌跡。人生就像一場長跑。有些人可以創(chuàng)造奇跡，保持跑步新紀(jì)錄，而更多的人只能一步一個(gè)腳印地跑完全程。但是，無論什么樣的生活，都要有自己清晰的成長和成功之路，不要迷?！，F(xiàn)實(shí)中有些人似乎既不奢侈也不貪圖奇跡，更不追求有意義有價(jià)值的人生。相反，他們得過且過。出家每天打卡，行尸走肉縱情吃喝玩樂?；剡^頭來看，生活中一路上的腳印雜亂無章或者模棱兩可，得不到顏色，留不下風(fēng)景。人生不可能有突飛猛進(jìn)的奇跡，但一定要過得體面、有趣、生動。一定要做一件事實(shí)現(xiàn)一件事，做一件事喜歡一件事，走出一條好的人生軌跡。不要“出事”，要有一個(gè)難忘的故事。對每個(gè)人來說，生命之舟經(jīng)不起意外的顛簸。任何意外都有可能在一瞬間把一個(gè)人的人生翻來覆去，尤其是大的意外更有可能逆轉(zhuǎn)甚至毀掉一個(gè)人的未來。我們應(yīng)該避免事故，但一定有這樣或那樣的故事。沒有故事的生活是平淡的，太安靜了，不能像死水一樣蕩漾。有故事的人生充滿情趣，有故事的人有內(nèi)涵，有沉重的感情。人的故事越多，就越平靜、簡單、從容。當(dāng)然，如果故事處理不好，也有可能演變成意外。從某種意義上說，這個(gè)故事不是偶然的。事故無法重播，故事可以回憶。美麗生動的故事是人生的寶貴財(cái)富。

不推崇權(quán)力，就要有正面影響。權(quán)力是一把雙刃劍。如果用得好，對人有益，給人的生活增添光彩。用不好，害人害己，慣壞東西。同時(shí)，如果你有權(quán)力，你將面臨各種絞殺、陷阱和“狩獵”。對權(quán)力的貪圖，如果沒有權(quán)利或者權(quán)力比較小，就會糾結(jié)，心煩意亂，如果不及時(shí)修心，很容易墮落。“一個(gè)人一輩子做不了官，但離不開德”，思想道德的'影響是持久而深遠(yuǎn)的。我們最應(yīng)該做的不是推崇權(quán)力，而是思考如何帶著影響力生活，站在思想的角度，道德的品格，人格的魅力上，從而達(dá)到人生的價(jià)值。

人要想活得精彩，活得有價(jià)值，就要想好自己能有什么，不能有什么，不該有的不強(qiáng)求，不折騰不貪圖，該有的不缺席不缺失。這種生活豐富多彩。

關(guān)于人生哲理的演講稿8

一望無際，漫漫沙漠，唯有胡楊那千年不倒的身軀守護(hù)著大漠，堅(jiān)強(qiáng)的與惡劣環(huán)境作斗爭，不屈不撓，我感悟到了什么是頑強(qiáng)與勇敢;懸崖峭壁、奇石林立，凸于石縫中的古松對著太陽微笑，沒有任何抱怨，我感悟到了什么是樂觀。

悟，我從世間萬物汲取靈感，感悟到了人生的三寶：勇敢與頑強(qiáng)、樂觀與自信、責(zé)任與奮斗。人的一生沒有一路平坦，充滿了坎坷與困難。只要憑著勇敢與頑強(qiáng)，一路上將會欣賞到美麗多姿的風(fēng)景?？磸埡５系娜松删土溯喴紊系腵傳奇?？恐赂遗c頑強(qiáng)，生命之花依然在她那里綻放。看貝多芬的人生，那是永遠(yuǎn)激昂澎湃的交響曲?？恐赂遗c頑強(qiáng)，生命之曲依然在他那里激蕩。這即是生命的輝煌。感悟——我得到了人生一寶：勇敢與頑強(qiáng)。

生命的快樂多源于樂觀的心態(tài)和永遠(yuǎn)的自信。當(dāng)我在享受著絕美的“千手觀音”時(shí)，強(qiáng)烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那偉大生命的存在，她們用手臂的勾勒譜寫了生命的神話?？v然她們沒有同常人一樣的表達(dá)，沒有同常人一樣的聽力，但是憑借著自信與樂觀，她們依舊創(chuàng)造著美麗與微笑。這即是生命的傳奇。感悟——我得到了人生一寶：自信與樂觀。

當(dāng)苦難來臨時(shí)，洪戰(zhàn)輝沒有退縮，沒有害怕，是責(zé)任告訴他——要為挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)而奮斗;當(dāng)一次次的失敗降臨時(shí)，黃伯云沒有放棄，是責(zé)任告訴他——要為祖國的強(qiáng)大而奮斗;當(dāng)病魔降臨時(shí)，叢飛沒有倒下，是責(zé)任告訴他——要為貧困的孩子活下來。是什么讓這平凡而普通的生命變得熠熠生輝?有個(gè)聲音告訴我是責(zé)任與奮斗成就了他們的偉大。這即是生命的平凡，卻不平庸。感悟——我得到了人生一寶：責(zé)任與奮斗。

他們其實(shí)都是平凡的人，卻用不平凡的一生告訴我們：生活的真諦在于不斷奮斗，勇于挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)起生命的重量，超越生命的光華，書寫大寫的人生。

關(guān)于人生哲理的演講稿9

大家好!

不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。

有個(gè)人經(jīng)過一個(gè)建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。 第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃。” 第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！?第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。

每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財(cái)?shù)?，哪怕“人為?cái)亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。

當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。

如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。

你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標(biāo)會使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù);目標(biāo)會在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣;目標(biāo)會使你不斷向前奮進(jìn);目標(biāo)會使你避免倒退，不再為過去擔(dān)憂;目標(biāo)會使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。

1953年，美國哈佛大學(xué)曾對當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過一次調(diào)查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。后，研究者再次訪問了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。

一個(gè)一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會給他讓路?，F(xiàn)代社會，常說人生目標(biāo)在于尋找和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現(xiàn)呢?有人說，自我價(jià)值體現(xiàn)在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什么時(shí)候我們會產(chǎn)生成就感呢?

毫無疑問，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰都不會承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。

當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢? 我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人;作為一名營業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。

關(guān)于人生哲理的演講稿10

大家好!我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。

戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學(xué)生。所不同的是，張儀畢業(yè)的時(shí)候，師兄蘇秦已經(jīng)是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發(fā)揮專業(yè)特長，游說六國，形成合縱的局面，與秦國抗衡，名震天下。

剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業(yè)，因?yàn)樗X得自己的能力絕不會在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，幾個(gè)月過去，工作依然無著落。無奈之下，他想到了自己“大腕級”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國，呈上自己的名帖，請求拜見蘇秦。張儀想蘇秦?zé)o論如何肯定會看在師父的面上給自己一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作吧。

蘇秦聽說張儀要來投奔自己，就一直以公務(wù)繁忙為借口，不肯接見張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉(zhuǎn)身走人，但轉(zhuǎn)念又一想，也許師兄是真忙吧，再說自己是有求于人啊，他就耐心地堅(jiān)持下來繼續(xù)等。

過了幾天，蘇秦終于接見了張儀?？墒亲審垉x沒有想到的是，蘇秦不僅沒給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當(dāng)著眾人的面，責(zé)備張儀說：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用!”然后，毫不留情地把張儀打發(fā)走了。

張儀投奔蘇秦，本想從中得到點(diǎn)好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發(fā)誓，一定要混出個(gè)人樣來，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)的六國，都已經(jīng)在蘇秦的勢力范圍之內(nèi)，肯定容不下自己了。張儀想來想去，決定投奔秦國，因?yàn)橹挥星貒軐w國構(gòu)成威脅。

蘇秦的一個(gè)門人聽說張儀要到秦國去，就自告奮勇地要追隨他。這個(gè)門人似乎十分富有，贈送了很多金錢、財(cái)物和車馬給張儀。張儀問他這樣做的目的，他說：“張先生是成大事的人，我是在為將來投資啊。有朝一日張先生有權(quán)有勢了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了，十分感動。最后，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬苦，終于到達(dá)秦國，見到了秦惠王。

由于當(dāng)時(shí)六國的合縱力量強(qiáng)大，讓秦國很是忌憚，但秦惠王又苦于無破解之策，張儀的到來自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國合縱的.連橫大計(jì)更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險(xiǎn)到六國游說，瓦解合縱，經(jīng)過十多年的努力，蘇秦苦心經(jīng)營的六國合縱被秦國瓦解了。

張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺得十多年來的努力沒有白費(fèi)，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時(shí)，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報(bào)答您的恩德，為什么要離開呢?”那位門人說：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經(jīng)說過，您的才能遠(yuǎn)在他之上，所以當(dāng)初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機(jī)會，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發(fā)起你的斗志。”

張儀聽了門人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來這一切都是他精心設(shè)置的局。是啊，如果沒有當(dāng)初的那番羞辱，也許就不會有他今天的成就。原來不是所有的羞辱都是傷害。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于人生哲理的演講稿11

大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場，因?yàn)闀錾显S多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以后，認(rèn)識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買古董的人比賣古董的還要內(nèi)行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當(dāng)成一般的貨物。

舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。

“多少錢?”我問。

“三千元?！毙∝溦f。

“假的也賣這么貴?！?/p>

“什么假的?當(dāng)然是真的啦!”

“時(shí)大彬是誰，你知道嗎?”

“當(dāng)然知道了，這一把是他親手賣給我的?！毙∝溍娌桓纳卣f。

對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

因此，買古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價(jià)值。

例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉(zhuǎn)手就以五十萬元賣出了。

有一次，我和一個(gè)買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴(yán)肅地對我說：“說真的，我們的`眼睛最值錢!”

“為什么?”

他說：“因?yàn)橹挥醒劬Σ拍鼙嬲J(rèn)真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當(dāng)了?！?/p>

“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價(jià)值正是九萬。還有什么古董比這個(gè)更值錢呢?

因此，我們?nèi)ス涔哦虉觯菍ρ劬Φ囊环N學(xué)習(xí)。我喜歡中國臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦?，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恒的價(jià)值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?

只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見及生命的真相了。

曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認(rèn)識人生的真相。

師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來靜心，并觀看這個(gè)世界。

弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢?”

又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢?”

師父被問煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對他說：“你拿這個(gè)石頭到菜市場去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它?！?/p>

在菜市場里，有兩個(gè)人想買這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買回去做秤錘，第二個(gè)是要買回去做硯臺。

弟子把石頭帶回來，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元?！?/p>

師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。

在玉石市場，有人出價(jià)到五十萬元，因?yàn)槟鞘^看起來非常稀有。

弟子把石頭帶回來，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭在玉石市場有人出價(jià)五十萬。”

師父：“好!現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場去，只要估量它的價(jià)錢，不要真的賣掉它。”

弟子欣喜若狂地跑回來報(bào)告師父：“師父呀!聽鉆石市場人說，這是一塊最完美的鉆石，有人開價(jià)五千萬呢!”

師父說：“沒錯(cuò)!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價(jià)值。你每天追著我問：什么才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鉆石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問呀!”

弟子聽了，就心開意解地開悟了。

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。

有價(jià)值的眼睛看見了山，山就有了價(jià)值。

有價(jià)值的眼睛看見了海，海就有了價(jià)值。

有價(jià)值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價(jià)值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶?！?/p>

太陽所照耀到的每一個(gè)角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!