秋夜讀后感1

如果說(shuō)一顆寶石封存多久，仍然會(huì)大放異彩的話，那么魯迅先生的妙文《秋夜》比寶石更能經(jīng)得住歲月的洗滌和檢驗(yàn)，閃耀著偉大的思想光輝。

表面看，《秋夜》不過(guò)是一篇千字有余的隨記，初讀之，你仿佛被她那樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)和抑揚(yáng)起伏的情緒所感染，恰似荒野之草，清淡有香。

這是一個(gè)極其平常的夜晚，有淡藍(lán)色的夜空、蒼白的月亮、閃爍的星星；有兩株棗樹(shù)、不知名的粉紅花；還有惡鳥(niǎo)、燈和小飛蟲(chóng)。就是這幾個(gè)簡(jiǎn)單的元素，構(gòu)成了魯迅先生《秋夜》的`冷色畫(huà)面?！疤炜掌婀侄摺?；“月亮窘的發(fā)白”，“也暗暗的躲到東邊去了”；“惡鳥(niǎo)”發(fā)出怪怪的“笑聲”；而“粉紅花在冷的夜氣中，瑟縮的做夢(mèng)”，“夢(mèng)見(jiàn)春的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)秋的到來(lái)，夢(mèng)見(jiàn)瘦的詩(shī)人將眼淚擦在她最末的花瓣上”。只有“棗樹(shù)”雖然僅?！耙粺o(wú)所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空；”小飛蟲(chóng)“為了追求光明，她們前赴后繼不惜流血犧牲。盡管遇到”昨晚新?lián)Q的罩“，但他們的奮斗精神值得人們?nèi)ァ本吹臁?。從這些描寫(xiě)中可以看出魯迅先生雖然當(dāng)時(shí)處在徘徊的狀態(tài)下，卻對(duì)”棗樹(shù)“和”小飛蟲(chóng)“予以頌揚(yáng)，對(duì)不知名的粉紅花予以鄙視。

現(xiàn)在看來(lái)，”墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)?！斑@是中國(guó)大地上最普通的樹(shù)；”頭大尾小，向日葵似的，只有半粒小麥那么大“的小青蟲(chóng)，也是毫不耀眼的飛蟲(chóng)。即使他們那么普通，那么不耀眼，卻是創(chuàng)造世界和推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

歷史已翻開(kāi)新的一頁(yè)。今天的秋夜也不是魯迅筆下的《秋夜》，而是燈火通明，充滿安寧，充滿和諧的秋夜。奔向小康社會(huì)的人們個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)地工作著和喜氣洋洋地生活著；美好的春天永駐于棗樹(shù)的枝頭，結(jié)出豐碩甜脆的碩果；追求光明的”小青蟲(chóng)“的后代們把熱情交給太陽(yáng)，踏上了更加光輝燦爛的前程。

秋夜讀后感2

魯迅筆下的秋夜是富于張力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星；細(xì)小的紅花在涼風(fēng)中瑟縮著做一個(gè)來(lái)春的夢(mèng)；還有棗樹(shù)鐵一樣默默直刺向夜空，月亮便窘得發(fā)白。這些擬人，所帶來(lái)的并不是靈動(dòng)，神奇的感受；也非凄清蕭索。大概是一種冷冷的感覺(jué)。好像與這現(xiàn)世并不相連。它們自立于世界之外，并對(duì)萬(wàn)物投以冷眼。

靜夜容易勾起未眠者的思緒。而秋夜的確也太過(guò)于冷清了。春還是很久之后，久到只存在于小花凍得紅慘慘的夢(mèng)中，她夢(mèng)見(jiàn)了熱鬧的春，又有了希望。然而，一旦春來(lái)臨了，秋也便不遠(yuǎn)了罷。生命不就是這樣進(jìn)行著回環(huán)往復(fù)嗎？棗樹(shù)想通了這點(diǎn)，自顧自舒服地欠伸，同時(shí)也要伸長(zhǎng)鐵般的枝椏直指天穹，問(wèn)他為何要有這四季輪回。這沉默的問(wèn)訊使鬼眼的天穹不安，便要逃離世間。

于是秋夜中的作者笑了，是一種壓抑著，害怕驚動(dòng)他人的笑聲。他在笑什么呢？是為棗樹(shù)的堅(jiān)持，還是紅花的'夢(mèng)，是以為有深意的夜空？又或是為夜的深靜而不安，以笑聲來(lái)驅(qū)散恐懼？這些我不知道。我并不知道彼時(shí)彼地的作者想到了什么。猜度也太牽強(qiáng)了。但以我的理解是這樣的。

小花是空想者，只有在夢(mèng)中幻想著春，他們太軟弱，往往逃避現(xiàn)實(shí)；棗樹(shù)是悲觀者，自以為明白了生命的真意，固執(zhí)堅(jiān)持著一些無(wú)用的事情，消極等待春天，卻不為春的來(lái)臨做出努力。天穹更是徒有其表，以為大有深意，其實(shí)不堪一擊。

然而飛蟲(chóng)，渺小的飛蟲(chóng)。情愿為光明付出生命。他們以生命的代價(jià)去迎接一個(gè)光明的春——縱然那只不過(guò)是可笑的幻象。

春。春是希望，是那些奮斗在寒冷秋夜戰(zhàn)士們心中所渴望建立的未來(lái)。他們渴望萬(wàn)物的新生，渴望摧枯拉朽，渴望繁榮和自由。然而，秋畢竟是太長(zhǎng)了，漫長(zhǎng)到其中一些人放棄努力而甘心等待。卻還有另一些人為了春而獻(xiàn)身。他們是真的勇士。

當(dāng)魯迅點(diǎn)上一支煙，祭奠死去的飛蟲(chóng)時(shí)。他有沒(méi)有這樣想到，總有真的勇士會(huì)不畏秋的寒冷，奮勇直前；總有不會(huì)消滅的夢(mèng)想，以生命為代價(jià)。

秋夜讀后感3

創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，陸游已經(jīng)快到70歲，正居住在老家浙江紹興。前面我們剛剛看過(guò)《示兒》，可以知道陸游到臨終的時(shí)候，念念不忘的，依然是“王師北定”。這一組詩(shī)，不是站在南宋朝的視角，而是站在被占領(lǐng)區(qū)人民的視角。翹首以盼，期待著南宋北伐，再次統(tǒng)一中原。

前面我們提到過(guò)，陸游不僅是滿腔亡國(guó)恨。青年時(shí)期與唐婉的一段不了情，也是他人生重要的一筆。母親為了讓陸游一心謀求功名，強(qiáng)硬的拆散了陸游與唐婉。陸游趕考，考了第一，但是也得罪了還在世的秦檜。回到老家，在沈園，與唐婉不期而遇。留下首《釵頭鳳》的詞。過(guò)后，唐婉再入沈園，讀詞感傷，也填了一首《釵頭鳳》要想理解這首詩(shī)，必須理解“五千仞岳”，于此有人說(shuō)是泰山，因?yàn)樘┥阶罡撸涣性谖逶乐?，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的.象征似乎是再恰當(dāng)不過(guò)的了；賴(lài)漢屏認(rèn)為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領(lǐng)區(qū)內(nèi)。陸游詩(shī)中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩(shī)詞中找到證據(jù)?！端问贰り懹蝹鳌分杏羞@樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進(jìn)取之策，以為經(jīng)略中原必自長(zhǎng)安始，取長(zhǎng)安必自隴右始?！睆闹锌梢钥闯鲫懹问諒?fù)中原的策略，就是通過(guò)四川進(jìn)入隴右，先奪取長(zhǎng)安，然后憑借關(guān)中的屏障進(jìn)攻退守，像秦一樣收復(fù)中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見(jiàn)他的主張是橫貫其詩(shī)歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當(dāng)了。詩(shī)人極寫(xiě)北地遺民的苦望，實(shí)際上是在表露自己心頭的失望。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛(ài)國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩(shī)人為遺民呼號(hào)，目的還是想引起南宋當(dāng)國(guó)者的警覺(jué)，激起他們的恢復(fù)之志。

秋夜讀后感4

我在學(xué)生時(shí)代讀過(guò)魯迅的一些作品，但很少，只限于課本上的一些教材，今日讀了《秋夜》一文使我對(duì)魯迅的精神有了更深一步的了解。

魯迅經(jīng)歷了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的風(fēng)風(fēng)雨雨，對(duì)魯迅的闡釋與誤讀來(lái)自政治的、社會(huì)的、文學(xué)的、哲學(xué)的等許多方面。魯迅話語(yǔ)空間極為廣深。他打破了傳統(tǒng)的諛文模式，以刻薄的語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)話，并且話語(yǔ)中包含了不少隱喻和精神原型。魯迅的人格力量使他的文本具有一種神圣色彩。他的偉大首先來(lái)自其人格的獨(dú)立和思想的自由，魯迅的聲音是發(fā)自?xún)?nèi)心的，沒(méi)有任何依附性。

文中最精彩的要數(shù)對(duì)棗樹(shù)的生動(dòng)描寫(xiě)，也是全篇的主要形象，它的主要特征是：“最長(zhǎng)最直的幾枝（樹(shù)干），卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的`月亮，使月亮窘的發(fā)白”，一意要制他的死命，這是棗樹(shù)形象特征的核心。

其次的特征是“欠伸的很舒服”，“有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷”。再次的一個(gè)特征是“他知道小粉紅花的夢(mèng)，秋后要有春；他也知道落葉的夢(mèng)，春后還是秋?！?/p>

通過(guò)對(duì)棗樹(shù)飽經(jīng)滄桑，堅(jiān)實(shí)挺拔，憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，頑強(qiáng)抗擊黑暗勢(shì)力這些特征的生動(dòng)描寫(xiě)，表現(xiàn)出他善于戰(zhàn)斗，也注意在戰(zhàn)斗中保護(hù)自己，他堅(jiān)韌不拔，不受反動(dòng)勢(shì)力任何蠱惑，不克厥敵，戰(zhàn)則不止，頑強(qiáng)抗擊黑暗的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹(shù)就像一個(gè)歷經(jīng)戰(zhàn)斗洗禮的老戰(zhàn)士。這個(gè)形象既是作者對(duì)這樣的戰(zhàn)士的熱情歌頌，也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)意寫(xiě)照。這就是棗樹(shù)形象所包含的隱喻。

《秋夜》以象征手法抒情，抒發(fā)了對(duì)黑暗暴虐的統(tǒng)治勢(shì)力的憎惡和憤怒，對(duì)被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對(duì)熱忱追求光明的幼小者的贊美，特別是表現(xiàn)和贊頌了抗擊黑暗，不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。

《雜色》是王蒙近年來(lái)大量的創(chuàng)新之作中最具有獨(dú)特風(fēng)格也最引起爭(zhēng)議的作品，被稱(chēng)之為當(dāng)代文學(xué)中的杰作。

小說(shuō)描寫(xiě)的是一段憂郁多難的歷史，但我從小說(shuō)中卻又感受到一種咕咕流淌著的樂(lè)觀通達(dá)的精神，感受到一種激越澎湃，感受到了一種無(wú)奈后的崇高，凄涼中的亮色。小說(shuō)題記是“對(duì)于嚴(yán)冬的回顧，不也正是對(duì)于春的贊歌嗎？”是啊，經(jīng)歷文化大革命風(fēng)雨的洗禮我們的主人公的思想靈魂認(rèn)識(shí)都得到了升華，就像主人公在八十年代新春來(lái)臨時(shí)所說(shuō)的：他永遠(yuǎn)記得這匹馬，這一片草地，這一天路程，還有在奔跑時(shí)所見(jiàn)的那絢麗多彩的一片光輝，他懷念那一切，他充滿由衷的謝忱。

人生中并不總會(huì)是單調(diào)的色彩，有喜也會(huì)有憂，有酸澀也會(huì)有甘甜，那么這就要我們有著雜色的心態(tài)來(lái)對(duì)待，我們要學(xué)會(huì)忍耐和大度，寬容和理解，要能夠從另一角度發(fā)現(xiàn)人生，發(fā)現(xiàn)美。只有這樣，當(dāng)朝霞從東方冉冉升起時(shí)，那曾經(jīng)的蒼涼就是就是一份絢麗的輝煌！

《秋夜》是一篇具有象征意義的文章，全文從頭到尾沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹(shù)，野花，天空，月亮，小飛蟲(chóng)等涵蓄而 又強(qiáng)烈地表達(dá)出對(duì)虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對(duì)無(wú)畏的革命者和默默無(wú)聞的人的稱(chēng)頌。

魯迅筆下的秋夜是富于張力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星；細(xì)小的紅花在涼風(fēng)中瑟縮著做一個(gè)來(lái)春的夢(mèng)；還有棗樹(shù)鐵一樣默默直刺向夜空，月亮便窘的發(fā)白。這些擬人，所帶來(lái)的不是靈動(dòng)，神奇的感受；也非凄清蕭索。大概是一種冷冷的感覺(jué)。好像與這現(xiàn)世并不相連。它們自立于世界之外，并對(duì)萬(wàn)物投以冷眼。

這篇作品寫(xiě)秋夜后園和室外所見(jiàn)所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹(shù)、小粉紅花、小青蟲(chóng)等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。作品情景交融，詩(shī)意濃郁。象征手法的運(yùn)用，使作品具有境界幽深，寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。