第一篇：羲和歷史傳說故事

羲和，中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神。羲和實為日神而兼月神。這里給大家分享一些關(guān)于羲和的傳說故事，供大家參考。

一、羲和基本介紹

羲和的原始形態(tài)來源于遠古神話，在時代的更迭中她由最初的“日母”演變成“日御”，在后來的不斷演化發(fā)展中，羲和又作為太陽神話、天文史官的代表人物，明確地承擔了文化的功能載體，并集中表現(xiàn)在古詩詞文化環(huán)境中的運用上。

中國部分學(xué)者認為：羲和、常儀是通為一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之變也”。因此，羲和也是一位日月女神。

二、羲和概述

關(guān)于羲和的原型最早見于《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方日浴于甘淵，羲和者，帝俊之妻，生十日。”(譯：在大荒當中，有座山名叫天臺山，海水從南邊流進這座山中。在東海之外，甘水之間，有個羲和國。這里有個叫羲和的女子，正在甘淵中給太陽洗澡。羲和這個女子，是帝俊的妻子，生了十個太陽。)于是羲和首先以日母的形象出現(xiàn)在人們的而前。她是人類光明的締造者，是太陽崇拜中至高無上的神。

在以后的演變中又有了《楚辭·離騷》中的：“吾令羲和弭莭兮，望崦嵫而勿迫?！?譯：“我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁”)，《楚辭·天問》：“羲和之未揚，若華何光?”王逸注：“羲和，日御也。言日未出之時，若木何能有明赤之光華乎?”(譯：羲和還沒御日出行，若木之花為何放光?王逸注解：羲和，是為太陽駕車的神。)又演變成了御日的神，并開始第一次應(yīng)用于詩歌創(chuàng)作。至漢代由于《前漢紀·前漢孝宣皇帝紀卷第十八》：丞相又奏言古有羲和之官。以承四時之節(jié)。以敬授民事。(譯：丞相又上奏說古代有羲和的官員。以承接四季的節(jié)日。以慎重任命百姓的事務(wù)。)(出自《前漢紀》)又發(fā)展為一種官職，不難看出羲和這一文化現(xiàn)象對文學(xué)、政治的影響之深。再到后來，又在詩歌體系中滋生出了“羲和鞭日”、“羲和敲日”、“羲和練日”、“羲和倚日”等等意象，羲和的原始意象已從神話中逐漸解體并形成不同版本的羲和意象。文人墨客、才人騷子從神話原型提煉其文化因素作為文學(xué)創(chuàng)作的載體，于是個人意志改變了羲和的原貌。羲和神話與羲和意象在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性，使它在以后的文學(xué)作品中發(fā)揮到了極至，從此羲和開始由神話的荒原向詩歌的百草園過渡，羲和意象開始走向全新境界。

“人類心靈深處有一遠古遺留的心理結(jié)構(gòu)，它是通過遺傳和文化積淀繼承的，各文化成員之間，現(xiàn)代人與原始人之間，這一結(jié)構(gòu)基木相同，故稱之為原型。原型是潛意識心理結(jié)構(gòu)。當它浮現(xiàn)到意識里時，總是以某些特定形象象征式地表現(xiàn)出來。故而原型又指表現(xiàn)特定心理的特定形象，這類形象曾用于表現(xiàn)初民原型，故而就是構(gòu)成神話的基木要素——神話意象?！碧栒沁@類形象中特別典型的一個，中國最早太陽神話原型見《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》。從這個意義上看，羲和是十個太陽的母親，當之無愧的日神，但是“語言的疾病”(馬科斯·謬勒語)也會滋生新神話。就羲和二字的理解而言，衍生出了兩個神話體系，并且說明了“生日神話的產(chǎn)生必然誘發(fā)與這相對的月神話。”就是將羲和與常羲視作一人，吳其昌先生也認為：“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之變也。”

關(guān)于羲和的隱含意義，姜亮夫先生在《楚辭今譯講錄》中認為羲和之“羲”的本字當是“曦”。姜說是矣，《論衡·是應(yīng)》正作“曦和”;《玉篇·日部》：“曦，日色也”;《集韻·支韻》：“曦，赫曦，日光”。可見羲(曦)本義是指日色、日光。和字，《山海經(jīng)·中山經(jīng)·中次三經(jīng)》曰：“又東二十里，曰和山，其上無草木，而多瑤碧，實惟河之九都。是山也五曲?！惫ⅲ骸扒匚宸N?！彼^和山，就是因其曲回而得名。此亦為可證和為旋轉(zhuǎn)之義。此外根據(jù)中國最古老的天文學(xué)理論“蓋天說”，可以推知，古人認為太陽的東升西落，循環(huán)不已，實際上都是圍繞著斗極而旋轉(zhuǎn)的。因此羲和之義，就是“旋轉(zhuǎn)的日光”的意思。

古人以此來指稱日神。盡管在古文獻的基礎(chǔ)上對“羲和”之說有種種歧義，但不可爭辯的是她的日母形象、她的御日形象堅不可摧，無論它是日神還是日月神，她已成為原始人類心中理想的太陽崇拜對象，為人們塑造了一幅優(yōu)美的令人充滿想象的御日圖，羲和每天不慌不忙地趕著龍車，掌握時間的節(jié)奏，驅(qū)使著太陽前進并和太陽一起日出日歸，并且這一形象在后世的文學(xué)作品中更是大放異彩，她的原型深深地為人們打下了這樣的烙印。

三、羲和歷史傳說

對于太陽這樣一個自然界中的事物，中國原始居民進行了自己的認識、理解和詮釋。《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》言羲和浴日，后人把這個故事進行了擴展：羲和每日為十子套好龍車，拉著十子晨明時分從曲阿出發(fā)，定昏時分來到蒙谷，然后又趕往湯谷，幫孩子沖洗去一天的風(fēng)塵，然后迎接第二個當班的十子。如此日復(fù)一日，年復(fù)一年，羲和跟十個孩子嚴格按時度過每一個白晝，給人間送去溫暖。整個敘述角度都是圍繞羲和——太陽之母如何陪伴十子恪盡職守地為人類服務(wù)展開，塑造了一個善良、慈愛、自制、沒有個人生活和需求的偉大的中**親形象。一方面，這反映了該神話產(chǎn)生的時代背景，中國正處于母系氏族時期，神話是氏族社會母權(quán)時代的產(chǎn)物，表現(xiàn)出一定的女性崇拜;另一方面，這種女性崇拜意識一直存在于人們的潛意識里，雖然在后來的父權(quán)社會意識的壓制下，這種潛意識與男尊女卑的社會意識形態(tài)相結(jié)合，就對女性提出了更高的要求和道德規(guī)范標準。羲和這樣的母親形象應(yīng)運而生并生生不息，存在于中國人對于母親的集體記憶中。

另外，《羲和伴日》故事中的人物描寫耐人尋味。羲和在與東方天帝結(jié)為夫妻之前，長得秀美異常，結(jié)婚之后，就再也沒有關(guān)于她的外貌、語言、情感方面的描寫，有的只有她做的事情：為十子“準備光彩奪目的龍車”，“看著十子消失在蒙谷這才駕著龍車，在已經(jīng)變得清涼的夜空中，掠過群星和云彩，朝著湯谷趕路，去迎接下一個當班的太陽”。十個太陽除了嚴格遵照自己的職責(zé)按部就班地由母親牽引著從湯谷來到蒙谷，讓母親為它們洗去一身的塵埃外，故事沒有在外貌、性格、內(nèi)心活動、語言等方而添加任何筆墨。

平常人們形容無可比擬的極大的功績時，就借用“女媧補天”和“羲和浴日”這兩個故事來作比喻，稱為“補天浴日”。這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。

第二篇：趙均用歷史之謎和傳說故事

趙均用歷史之謎和傳說故事

尋根考察

趙均用是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，趙均用原名趙君用（1323年-1378年）是元末淮北蕭縣（今安徽蕭縣人）。1351年8月趙均用和李

二、彭大，等8人起義反元。從者有十多萬人，攻占徐州，是一支強大的起義軍，后因內(nèi)訌失敗，隱姓埋名，最后去向有幾種不同的說法，成為歷史未解之謎，需要研究考證。趙氏家史，（尋根記實）。山東省海陽市行村鎮(zhèn)趙疃村，是我們這一支趙姓的老家。是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，趙均用后代。我本人是出生在北京的趙姓，從小就聽祖輩說老家祖籍在山東。是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，趙均用的后代。我的老家是山東省海陽市行村鎮(zhèn)趙疃村后來又遷居山東省海陽市留格莊鎮(zhèn)杜家村。我這一支趙姓就是從杜家村遷居到北京的。

趙均用起義征戰(zhàn)過程和介紹

趙均用，1323年—1378年，原名趙君用，元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。元末淮北蕭縣，今安徽省蕭縣人。

元朝是蒙古人（蒙古統(tǒng)治者）建立的封建王朝，（1271年—1368年）是成吉思汗的孫子忽必烈，元世祖建立的元朝。忽必烈是成吉思汗第四子托雷之子。元朝統(tǒng)治中國97年。是一個多民族的統(tǒng)一國家，是中國歷史上國土面積最大的王朝和最強大的王朝。但從元朝建立至滅亡，存在不足一百年，而從滅亡南宋算起，只有90年，做為一個統(tǒng)一的王朝來說，元朝的壽命是不長的。元朝是蒙古族（少數(shù)民族）建立的封建王朝，是成吉斯汗之孫忽必烈1271年改蒙古國為元，建立元朝。元朝實行的是民族壓迫不平等政策，元朝把全國各民族分成四個等級，第一個等級是蒙古人，第二個等級是色目人，包括新疆和被征服的西域國家的各民族人，統(tǒng)稱色目人。第三個等級是漢人，是中原地區(qū)，漢族人，女真族人等北方各民族。第四個等級是南人，是最后被征服的南宋臣民和南方各民族。

元朝蒙古對漢族實行甲保統(tǒng)治，每十戶人家為一個甲保單位，養(yǎng)一個蒙古人，如果這個蒙古人被殺，這十戶人家都要受牽連被殺，這個蒙古人可以在這十戶人家，作威作福，為了防備漢族百姓造反，這十戶人家做飯用的菜刀都是由這個蒙古人管理，民間傳說，這十戶人家有結(jié)婚的，第一夜入洞房，必須讓這個蒙古人先入洞房，所以民間說所生的第一個孩子就要摔死。元朝末年社會黑暗，統(tǒng)治更加腐敗，由于政策所壓迫，爆發(fā)了農(nóng)民起義。

元朝末年社會腐敗，統(tǒng)治黑暗，民不聊生，爆發(fā)了農(nóng)民起義。元末1351年5月初，韓山童與劉福通等人聚眾3000人在安徽潁州穎上縣。（有的說在河北永年）準備起義,因走漏消息，韓山童被捕犧牲。劉福通沖出重圍，率起義軍占領(lǐng)穎州阜陽，大起義正式爆發(fā)。劉福通在安徽潁州首先起義，起義軍，頭裹紅巾，稱紅巾軍，從此元末天下大亂，全國各地都有起義隊伍，反抗元朝統(tǒng)治。北方響應(yīng)起義的主要有，徐州的李二，又稱芝麻李，趙均用，彭大和濠州的郭子興，孫德崖等。南方起義的主要有彭瑩玉，倪文俊，徐壽輝，陳友諒，張士誠，明玉珍，方國珍等。

元朝末年，1351年8月，徐州、邳縣人，李二又稱芝麻李（也有說是安徽蕭縣人）傳說李二用芝麻救濟災(zāi)民，所以百姓稱李二為芝麻李，與趙均用共同為元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。與社長趙均用、彭大及其子彭早住等8人共同起義，占領(lǐng)徐州，從者有十余萬人。是一支強大的起義軍，占領(lǐng)徐州后，又攻下了很多州縣，也稱紅巾軍。奪得徐州附近的宿州、五河以及豐、沛、靈璧，西至安豐、濠、泗，對元朝政府形成極大威脅。

傳說趙均用在起義之前做過元朝政府地方小官，官職為社長，可能相當于現(xiàn)在的鄉(xiāng)長或鎮(zhèn)長。另一種說法，當過縣衙門的捕快，因辦理案子，尋有私情，事發(fā)后逃走，占山為王，是山寨之主。殺富濟貧，除暴安良，無論是哪一種身份，都是英雄好漢，有一定的實力和號召力。山東莘縣趙姓的一種說法，趙均用在起義之前，做過南京治中，治中這個官職可能相當現(xiàn)在的省部級官員，因不滿元朝政府腐敗，統(tǒng)治黑暗，辭官不做，參加農(nóng)民起義。

起義軍占領(lǐng)徐州有一年多的時間，李二為徐州王、趙均用為丞相和軍師，彭大等人為將軍。是元朝末年一支強大的農(nóng)民起義軍。1352年8月，元朝丞相，脫脫親領(lǐng)大軍40萬人，出征徐州的芝麻李、趙均用等。9月徐州失守，李二被俘被殺，在河北雄縣就義，徐州農(nóng)民遭受殘酷鎮(zhèn)壓。

也有說逃走，削發(fā)為僧，不知所終。還有說逃走后投奔另一支起義領(lǐng)袖明玉珍成為明玉珍部將。1363年以后出家，不知所終。傳說李二武藝高強，使用兵器是雙鋼鞭。

趙均用、彭大、彭早住等率余眾轉(zhuǎn)戰(zhàn)濠州和另一支農(nóng)民起義領(lǐng)袖郭子興、孫德崖（1352年2月郭子興、孫德崖、愈某、魯某、潘某等人在濠州起義）會合。因趙均用、彭大的實力和知名度都在郭子興、孫德崖之上，共推趙均用為盟主居上。因郭子興、《厚彭、溥趙》，趙均用性情剛烈，在一次軍事會議上，孫德崖打抱不平，對郭子興說：“郭元帥只知道有彭將軍，不知道有趙將軍?！壁w均用聞之大怒，把郭子興抓起來，關(guān)押在孫德崖府上，后來讓郭子興部將朱元璋救出。矛盾化解，趙均用、郭子興和好，后來與朱元璋發(fā)生了矛盾，原因就是趙均用與朱元璋都共同看上了郭子興的義女馬秀英，雙方要發(fā)生沖突，在郭子興、孫德崖的調(diào)解下，為了共同抗敵，趙均用同意和解，郭子興做主，把馬秀英嫁給朱元璋，就是后來的馬皇后，馬大腳，從此趙均用和朱元璋就有了過節(jié)。

1353年，元朝丞相，脫脫命元將賈魯領(lǐng)重兵圍困濠州，趙均用足智多謀，與孫德崖、彭大等將領(lǐng)同心固守，當時在 濠州城，有五大起義軍領(lǐng)袖，號稱五大元帥，史書上記有趙均用號令五大元帥的故事共同守城，長達半年之久，后來元將賈魯病死軍中，濠州城解圍。在趙均用等將領(lǐng)共同指揮堅守下，守住了濠州城。

趙均用、彭大、孫德崖相繼攻克盱眙縣、泗州等淮安地區(qū)。傳說趙均用與郭子興、孫德崖、彭大成為把兄弟，還和另一支起義領(lǐng)袖陳友諒也成為把兄弟，后來彭大、彭早住自成一家，彭早住稱魯淮王。

據(jù)說彭大、彭早住與趙均用因爭奪地盤，發(fā)生火拼，被趙均用所滅。

彭大，和其子彭早住的最后去向，彭大是安徽省蕭縣人，也有說是徐州，邳縣人。彭大，是與趙均用，芝麻李，共同起義的8人之一。彭大，在起義之前，有說是貧民，農(nóng)民，樵夫，也有說是土匪出身。據(jù)說彭大，武藝高強，使用兵器為斧子，后來彭大，自成一軍，稱魯淮王，因和趙均用爭奪地盤，1354年6月，與趙均用發(fā)生火拼。被趙均用所滅。也有說彭大是病死。趙均用把彭大的人馬還給彭大，兒子，彭早住，讓他續(xù)稱魯淮王，趙均用掌實權(quán)。投降元朝的另一支起義軍張士誠進攻淮安時，有說彭早住戰(zhàn)死。也有說淮安失守后和趙均用一起去青州。投東路軍統(tǒng)帥毛貴。后來被續(xù)繼祖所殺。有說不知所終。

1355年3月郭子興病死，朱元璋成為這支起義軍的領(lǐng)袖，1355年4月，朱元璋在南略定遠時，與始祖趙均用發(fā)生沖突，趙均用使用鋼鞭打中朱元璋左肩，使之險些落馬，從此成為仇敵。

1356年10月，趙均用攻占淮安，殺死元朝鎮(zhèn)南王孛羅普化，一時軍威大振，軍中傳有“起義軍中有一趙，嚇得元軍聞名逃”的歌謠。

1357年初，趙均用自立為永義王（有稱淮安王）。1356年9月北方紅巾軍起義軍總指揮劉福通發(fā)動了著名的三路北伐，想一舉包圍元大都（現(xiàn)北京市），推翻元朝統(tǒng)治。

劉福通，建國號（大宋），立韓林兒為國主，劉福通以小明王的名義，給各路起義軍領(lǐng)袖封官。其中趙均用、朱元璋、毛貴、被封為平章官職。趙均用與劉福通關(guān)系很好，配合劉福通北伐，由毛貴領(lǐng)兵十萬北伐。

西路軍由李武、崔德（白不信，大刀敖，李喜喜）率領(lǐng)，中路軍是曹州、盛文郁的部隊，由關(guān)鐸、潘誠、馮長舅、沙劉二率領(lǐng)，中路大軍一直打到高麗、開城。

東路軍的統(tǒng)帥是毛貴，1356年9月，毛貴、續(xù)繼祖領(lǐng)兵十萬北伐，戰(zhàn)果輝煌，安徽一部分地區(qū)，江蘇一部分地區(qū)，山東全部。河南一部分，河北一部分，天津、北京一部分，遼陽、遼東地區(qū)。都是趙均用部將毛貴、續(xù)繼祖占領(lǐng)控制地區(qū)。續(xù)繼祖一起打到遼陽遼東地區(qū)。毛貴是趙均用的部將，是元末起義軍中最著名的將領(lǐng)，是一員名將，有軍事才能。他的戰(zhàn)功戰(zhàn)績，在當時超過任何起義軍將領(lǐng)，他智勇雙全，號稱常勝將軍。宋政權(quán)、小明王、韓林兒、劉福通任命，趙均用為淮安等處行中書省平章，毛貴奉趙均用之命轉(zhuǎn)戰(zhàn)于安東漣水縣、海寧、沭陽、贛榆一帶。

1357年元將也速攻海寧、毛貴奪其戰(zhàn)船由海道入山東，二月，毛貴取膠州，殺元朝，山東宣慰釋嘉納。又下海轉(zhuǎn)攻益都（青州市），攻下濱州，莒縣，短短兩三個月內(nèi)，盡有山東州縣，1358年2月，毛貴攻占河北南皮魏家莊，殺河南行省右丞苳摶霄，又連攻克河北青縣、滄州，三月攻克薊州、郭州、柳林（在北京市境內(nèi)），毛貴孤軍深入，后方糧草劉福通沒有按時送到，在柳林敗于元將劉哈刺不花，不得不退師濟南。

投降元朝的另一支起義軍領(lǐng)袖張士誠進攻淮安，張士誠是一個反叛無常的人物，時叛時降，淮安失守，趙均用退回山東益都（青州市），投奔北伐軍，東路軍最高統(tǒng)帥毛貴。毛貴原來是趙均用的部下。趙均用到山東后，上下級關(guān)系有了變化。依附于毛貴，趙均用和毛貴開始關(guān)系一直很好，只是從柳林（今北京境內(nèi)）作戰(zhàn)不利退回濟南后，兩人互相埋怨，開始失和，毛貴部下士兵有搶平民的事情，趙均用責(zé)怪毛貴治軍不嚴，最后發(fā)生內(nèi)訌。

1359年4月，趙均用在濟南殺毛貴，7月，毛貴部將續(xù) 繼祖從遼陽渡海起兵回益都殺趙均用。據(jù)趙均用后代所說，趙均用沒有被殺，是在亂戰(zhàn)中只身一人逃走，據(jù)說被殺的是一個替身，續(xù)繼祖在亂戰(zhàn)中陣亡，趙均用只身一人逃往今山東省海陽市行村鎮(zhèn)孫家夼，隱姓埋名，娶隋氏為妻，生五子，務(wù)農(nóng)，終老山東。據(jù)說跟著孫氏姓三世孫。（有關(guān)姓過孫的說法，在趙疃是有爭議的）。

山東紅巾軍因內(nèi)訌互相殘殺，使起義軍損失重大，使整個北方紅巾軍處于低谷。給元朝一個喘息機會。劉福通的三路北伐，都沒有實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。人馬快打光了。元氣大傷。失敗了。從此劉福通失去盟主和總指揮的地位。但也給了元朝的重大打擊。在元朝末年起義軍中，劉福通和徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的兩支紅巾軍對元朝的打擊最大，這是歷史給的定論。

毛貴是趙均用部將，毛貴是元朝末年起義軍中最優(yōu)秀的將領(lǐng)之一，毛貴、智勇雙全，有軍事才能。他的戰(zhàn)功戰(zhàn)績，在當時超過任何起義軍將領(lǐng)，號稱常勝將軍，是一員名將。續(xù)繼祖是毛貴部將，也是一個能征善戰(zhàn)的得力戰(zhàn)將。毛貴一直打到元大都郊區(qū)（今北京郊區(qū)）續(xù)繼祖打到遼陽遼東地區(qū)。如果趙均用和毛貴不發(fā)生內(nèi)訌，同心共同打天下，有毛貴、續(xù)繼祖，等得力將帥，中國的歷史有可能就會改寫。

趙均用的農(nóng)民起義軍、紅巾軍，因內(nèi)訌互相殘殺失敗了，趙均用這支起義軍的余部最后由毛貴的兒子，小毛平章成為了這支起義軍的領(lǐng)袖，繼續(xù)對元朝作戰(zhàn)，最后失敗了。南方 的起義軍朱元璋、陳友諒趁機招兵買馬，擴大地盤，1363年10月朱元璋消滅了陳友諒。1367年又消滅了張士誠，后來朱元璋派徐達、常玉春領(lǐng)兵北伐，明軍攻下元大都，元朝滅亡。最后農(nóng)民起義的勝利成果由朱元璋取得1368年1月23日建立大明王朝，當了皇帝，1368年-1398年在位，年號洪武，朱元璋派人追查趙均用下落，有人告知朱元璋，趙均用早已被續(xù)繼祖所殺，朱元璋下令重新厚葬續(xù)繼祖，趙均用在孫家夼隱姓埋名沒有被查到。

據(jù)傳續(xù)繼祖在戰(zhàn)亂中陣亡。當時消息不靈通，趙均用如果知道，續(xù)繼祖陣亡可能就不會逃走。困為他是這支隊伍的領(lǐng)袖，是他自己的隊伍，他可能會重整隊伍打天下。這支隊伍后來由毛貴的兒子叫小毛平章成為這支隊伍的領(lǐng)袖。繼續(xù)對元作戰(zhàn)。趙均用在孫家夼隱姓埋名。娶隋氏為妻，生五子。務(wù)農(nóng)，終老山東。

我從小就聽我們祖輩說過趙均用和朱元璋是仇敵，趙均用打過朱元璋一鋼鞭，趙均用是農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也是一個武藝高強的武將。

趙均用祖籍的幾種說法，官方記史趙均用在起義前是安徽蕭縣人，有說是江蘇徐州邳縣人。山東萊陽、聊城莘縣趙姓記史趙均用祖籍是萊陽縣城北八里趙家疃人，有說是安徽鳳陽人，莘縣趙姓有人去安徽蕭縣，縣志辦公室查證過，蕭縣志名人錄中沒有趙均用，有可能趙均用祖籍不是蕭縣，這 需要考證。

趙均用后代去向居住地的幾種不同的說法，現(xiàn)在趙均用的后代主要居住山東。有可能趙均用的祖籍就是山東。史書記載趙均用是安徽蕭縣人，山東萊陽莘縣，趙姓記載趙均用祖籍是山東萊陽縣城北八里趙家疃人。山東是趙均用征戰(zhàn)的地方，也是主要根據(jù)地。所以淮安失守后就退回山東青州。

山東趙均用后代居住地不同說法，山東萊陽趙姓記載趙均用祖籍是萊陽縣趙家疃人，是唐宋時期從天水遷居趙家疃?，F(xiàn)在萊陽趙姓，據(jù)說不是趙均用后代，是趙均用同宗后代。

山東聊城莘縣趙姓記載，莘縣趙姓是趙均用呂氏夫人所生后代。有可能是起義之中所傳后代，有三子，趙全、趙能、趙勝。山東濱州沾化縣，德州陵縣趙姓是趙均用另一位夫人，姓氏失考，所生后代，有二子，趙成、趙德，趙均用兩位夫人共有五子。趙成、趙德、趙全、趙能、趙勝。

山東海陽趙疃趙姓是趙均用起義失敗后在孫家夼隱姓埋名，娶隋氏為妻生五子所傳后代。根據(jù)幾個地方趙姓記載，趙均用至少有過三個夫人，因為戰(zhàn)亂，有可能是妻離子散。這些不同的說法需要研究考證。

趙均用身份官職幾種說法，正史說趙均用起義之前是社長，可能相當現(xiàn)在的鄉(xiāng)長或鎮(zhèn)長。莘縣趙姓記史趙均用起義之前是南京治中官，可能相當現(xiàn)在省部級官員。因不滿元朝 腐敗統(tǒng)治，辭官不做，參加農(nóng)民起義。有野史說趙均用起義之前，當過縣衙門捕快，土匪、農(nóng)民、白蓮教的一個宗教領(lǐng)袖。趙均用是元末起義軍早期將領(lǐng)，因身體肥壯，有綽號“趙大蟲”。也有說趙均用是個白臉書生等不同等說法，現(xiàn)無法考證。

據(jù)說趙均用是白蓮教的一個領(lǐng)袖，另一種說法，趙均用在起義之前是白蓮教的一個負責(zé)人是宗教領(lǐng)袖。以“燒香聚眾”與另一位白蓮教領(lǐng)袖芝麻李參加農(nóng)民起義，其起義軍被稱為“香軍”，在起義之前和另一位白蓮教領(lǐng)袖韓山童，是小明王之父，發(fā)生過沖突，趙均用和韓山童交手比武，兩人都是武藝高強，不分勝負。毛貴、續(xù)繼祖怕趙均用有失，毛貴、續(xù)繼祖三人一起戰(zhàn)韓山童，他們是不打不相識，毛貴使用兵器是日月刀。續(xù)繼祖使用的兵器是桿子鞭。后來趙均和韓山童、劉福通成為朋友。韓山童在起義之前被元朝政府殺了。

趙均用芝麻李共同起義的8人都是誰，沒有查到準確的說法。據(jù)說8人之一有，耿思?，F(xiàn)在安徽省蕭縣，江蘇省徐州銅山縣，一帶耿姓，就是趙均用共同起義8人之一耿思后代。

和趙均用共同起義將領(lǐng)其它將領(lǐng)后代去向。芝麻李有沒有傳下來后代不知道。彭大之子彭早住不知道后代傳下來沒有。毛貴后代情況不知道，續(xù)繼祖有沒有后代不知道。王士誠后代情況不知道。張士誠后代情況也不詳。其他將領(lǐng)后代 情況需要研究考察。

趙均用和共同起義將領(lǐng)之間的稱呼，趙均用稱芝麻李為大哥，芝麻李稱趙均用社長。趙均用稱彭大老彭，這說明趙均用，年歲比他小，毛貴年歲也比趙均用大。郭子興1352年2月起義，郭子興起義時就有五十歲了。郭子興，還稱孫德崖大哥，可能比郭子興還大。都稱彭大為老元帥。這樣看來趙均用起義時年歲比他們都小。但比朱元璋年歲大。朱元璋的長子朱標是1354年生人。趙均用起義時如有家室。后代應(yīng)和朱標年歲差不多，莘縣趙姓有可能是趙均用起義當中傳下來后代。

趙均用起義失敗后的去向幾種說法，現(xiàn)在官方記史，趙均用1359年被續(xù)繼祖所殺（是逃走了）。山東海陽趙姓記史趙均用失敗后逃到海陽孫家夼，隱姓埋名，娶隨氏為妻，生五子，務(wù)農(nóng)終老山東，后代遷居趙疃。聊城莘縣趙姓說法，趙均用失敗后是先逃到聊城莘縣堯舜村，因怕朱元璋追殺，又四處隱逃。

趙均用起義之前有沒有家室，沒有從史上查到。但從官職身份來說，應(yīng)有家室，從幾個地方趙姓后代說法，趙均用至少有過三個夫人。山東沾化縣、陵縣的趙姓是趙均用一位夫人所生的后代，夫人姓氏失考。

莘縣趙姓記史，莘縣趙姓是趙均用另一位夫人呂氏所生的后代。山東海陽趙疃趙姓記史，海陽趙姓是趙均用失敗后，在孫家夼隱姓埋名，娶隋氏為妻生五子，海陽趙姓是隋氏所生的后代。從這幾點來看，趙均用至少有過三個夫人，現(xiàn)在莘縣趙姓也認同這一說法，這需要以后考證；另一種說法，因為戰(zhàn)亂，趙均用另有2個兒子，被遺棄在西府?，F(xiàn)在趙均用有兩個墓地，一個在海陽趙疃村，原墓地在孫家夼，是清朝雍正年間趙氏后人立碑。因墓地損壞遷到趙疃村。

山東聊城莘縣堯舜村有一個趙均用墓地，碑文名字是趙忠義，是趙均用后改的名字，是忠誠起義的意思，也有忠誠永義王的意思，是清朝嘉慶年間趙氏后人立碑。據(jù)說是趙均用和夫人呂氏合葬墓。2015年趙姓修家譜時，趙氏后人，有人到墓穴探測，只發(fā)現(xiàn)一個人尸骨，確認尸骨為女性。可能就是呂氏夫人。趙均用有可能就在孫家夼墓地里，需要考證。這兩個墓地哪一個是真的埋葬之墓地，還需要考證。

落籍山東的趙均用

“地雷戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，炸的鬼子人馬翻?！鄙綎|省海陽市趙疃村，是電影《地雷戰(zhàn)》中介紹的戰(zhàn)地之一，這里自古藏龍臥虎，元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖趙均用就曾隱居于此，趙疃這個村莊就是他的五世孫所建，于今趙姓在這里是大族。全國民兵英雄趙守福就是這里人。

趙均用原名趙君用（1323年---1378年），祖籍淮北蕭縣（今屬安徽）。元末統(tǒng)治集團紛爭，皇室腐敗，人民遭受殘酷壓迫與剝削，紛紛起義反抗。1351年，（至正十一年）紅巾軍領(lǐng)袖韓山童、劉福通在穎州起義，趙均用聯(lián)絡(luò)李二和貧民彭大等8人響應(yīng)，起義反元。他們募人從軍，一時從者十余萬人，組成龐大隊伍，攻占徐州，豎起起義大旗，然后四處作戰(zhàn)，奪得徐州附近的宿州、五河以及豐、沛、靈璧，西至安豐、濠、泗，對元朝政府形成極大威脅。1352年9月元朝右丞相脫脫督師攻打徐州，打破南關(guān)城，李二敗走被俘，英勇不屈壯烈犧牲，徐州農(nóng)民遭受殘酷鎮(zhèn)壓。趙均用與彭大率余部殺奔濠州與起義軍領(lǐng)袖郭子興會合。脫脫又命中書省左丞賈魯率軍攻濠州，郭子興、趙均用、彭大等浴血堅守，元軍圍城7個月，屢攻不下，賈魯病死軍中，起義軍突圍，濠州之圍遂解。趙均用自稱永義王，彭大自稱魯淮王。1354年郭子興部將朱元璋攻占滁州自成一軍，趙均用、彭大兵屯盱眙又攻下泗州。1356年10月趙均用又率部攻下淮安，殺死鎮(zhèn)南王孛羅普化，一時軍威大振，軍中傳有“起義軍中有一趙，嚇得元軍聞名逃”的歌謠。1359年初早已投降元朝的起義軍領(lǐng)袖張士誠率軍向趙均用部猛力進攻，趙均用不敵，北走山東，投奔東路軍起義領(lǐng)袖毛貴，后起內(nèi)訌，相互殘殺，趙均用與毛貴不和，4月，趁機殺死毛貴。同年7月毛貴部將續(xù)繼祖等率兵攻占益都（今青州市），趙均用猝不及防，大敗，在亂軍中，只身逃往今海陽市趙疃，落籍于此，后與隋氏女結(jié)婚，躬耕壟畝，終老山東。

趙均用是一個有過千軍萬馬的，稱過王的起義軍領(lǐng)袖，也是一個歷史人物。

趙均用是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也是武藝高強的武將，傳說趙均用會使用幾種兵器。有方天畫戟、鋼鞭、刀、判官筆等。他要后代不要習(xí)武，要學(xué)文，不做明朝的官，所以趙均用的武藝后代沒有傳下來。

家史家譜是中國人的傳統(tǒng)文化和歷史。在中國有幾千年的歷史了。一個家族的家史，家譜，是為了讓后代了解自己的家史，這也是中國人的傳統(tǒng)文化，家史是個人的家族家史，也包含了國家的國史。我們有責(zé)任把我們的家史，家譜流傳下去。我本人才疏學(xué)淺。但有責(zé)任和使命，為子孫后代做點事情，因為一個家族的家史家譜傳承著一個家族的中國歷史和文化貢獻。明史都是為朱元璋撰寫的。朱元璋與趙均用是仇敵。趙均用曾打過朱元璋一鋼鞭。所以明史對趙均用的記載很少。把趙均用的歷史功績抹去。因是隱居趙氏后代，也不敢用文字記載。很多都是傳說傳下來的。傳說趙均用足智多謀、武藝高強是英雄好漢，稱過永義王（有稱淮安王），使用兵器是鋼鞭和方天畫戟。是元末起義初期的主力軍，讓元軍生畏。后因內(nèi)訌失敗，而隱居孫家夼。

現(xiàn)在山東海陽和莘縣有幾個趙姓主要大村。海陽趙姓大村，趙疃村、文山后村、上夼村、榆疃莊村、夼里村、杜家村、北京亦莊鎮(zhèn)、北京市區(qū)等趙姓是趙均用后代。

我是親自到山東省海陽市趙疃村了解到，我們的家譜是 從趙均用第四世孫以后開始有的。四世以前沒有家譜據(jù)說趙氏，第五世孫，在趙疃建村。后代子孫在趙疃扎根落戶。趙均用是我們這一支趙姓的始祖，是第一世。

山東省海陽市有三大支趙姓，趙疃人為一大趙姓，海陽鳳城趙姓是其中一支。

山東莘縣趙姓有主要大村，堯舜村、趙官目村、毛坊村、中牟疃村、沾化縣、陵縣、棗強、二郎廟孫莊村。德州陵縣趙家寨村。濱州市沾化縣趙家莊村。萊陽縣城北八里趙家疃村。等趙姓主要居住地。據(jù)說堯舜村是莘縣最大的趙姓居住地，大約有一兩千戶，幾千人的大村。

孫家夼是趙均用隱姓埋名居住的地方。孫家夼村據(jù)說有千戶人家，孫姓是大戶。當年趙均用在孫家夼，隱姓埋名得到孫姓人的幫助?，F(xiàn)在孫家夼還流傳孫趙不分家的說法。

我親自到孫家夼尋訪考察過。第一次去孫家夼是2014年10月10日，在孫家夼尋訪時，當?shù)厝藢ξ沂呛苡押?，當?shù)厝擞袑O趙不分家的說法，第二次去孫家夼是2015年5月31日，第三次去孫家夼是2017年7月29日，從孫家夼村民了解到現(xiàn)在孫家夼沒有姓趙的，都遷走了。

從村民了解到趙均用的遺址和居住地，孫家夼有一條從東到西的小河，村莊分為河南、河北兩部分，據(jù)村民說趙均用遺址后代居住地在村的河南西南角的地方。說墓地遺址也在這個地方，后來姓趙的搬走以后孫姓從這里建房居住，據(jù) 說孫家夼有1000戶人家都是孫姓，只有幾戶外姓人家。

據(jù)說趙均用后代跟著孫氏姓三世孫。（有關(guān)姓過孫的說法，在趙疃是有爭議的）。

尋根問祖，是中國人的傳統(tǒng)文化，水有源，樹有根，人有祖，家史、家譜，自古有之，是中華民族的固有文化，流傳到現(xiàn)在有幾千年的歷史了。

在幾年的時間內(nèi)，我去過海陽幾個趙姓村莊，我從2012年到2017年去過七次趙疃。

第一次去老家是2012年10月18日我從乳山租了一輛車去趙疃村和杜家村。第一次去趙疃村看到了家鄉(xiāng)的土地，一切都很親切?？吹嚼霞业娜硕己苡H切，山東人實在、民風(fēng)淳樸，找到了第二十世趙路平叔叔家，趙路平是趙疃趙氏家譜的主修人，在趙疃是德高望重、知識淵博的長輩。我第一次看到了家譜，才知道我們這一支在杜家村。我又來到杜家村，我從村民了解到，姓趙的只有幾戶人家。據(jù)趙疃人說，趙氏家譜是在趙均用，四世、五世以后才有家譜，以前沒有家譜。

2013年7月18日我又去一次趙疃到趙路平叔叔家，把家譜用照相機拍了幾張照片，因拍照效果不太好，沒有看懂家譜。所以2014年7月18日再一次去趙路平叔叔家，讓趙路平給我復(fù)制了一本我們杜家支派的趙氏家譜。我?guī)Щ乇本?，對家譜進行修續(xù)工作，因我對家譜以前一點都不懂，我 帶回的家譜只記錄到第十八世和第十九世，不完全，中斷大約有上百年幾代人。我覺得修續(xù)家譜真不是一件容易的事。

山東省海陽市行村鎮(zhèn)趙疃村，現(xiàn)在有800多戶人家，人口有幾千人，95%為趙姓，幾百年來，還有很多趙姓遷出趙疃村，到全國各地，有些趙姓闖關(guān)東時去了東北，也有去國外的。趙疃村趙姓是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖趙均用的后代，是海陽最大的趙姓村莊，是我們最大的趙姓發(fā)源地和居住地，是我們的老家。當?shù)赜辛鱾鳎黑w疃人的祖宗是當年跟朱元璋爭過天下的元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖趙均用。趙疃人是趙均用的子孫。

在抗日戰(zhàn)爭時期，趙疃是地雷戰(zhàn)的發(fā)生地和主戰(zhàn)場，趙疃趙姓是趙均用的子孫，是有血性的，趙疃人用地雷與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出以趙守福為代表的一批“爆炸大王”。趙疃村也被授予全國“地雷爆炸模范村”。趙守福被授予“全國民兵英雄”。用地雷炸死日本鬼子600多人，趙姓人出了很多戰(zhàn)斗英雄，趙疃人犧牲了40名戰(zhàn)士。

趙疃村的地雷戰(zhàn)，使日本鬼子傷亡很大，讓日本鬼子心驚膽戰(zhàn)。日本鬼子為了報復(fù)趙疃村的百姓。在1943年3月，日本鬼子殘忍的使用毒氣彈，使趙疃村百姓，據(jù)說有近300人中毒。

現(xiàn)在趙疃趙氏家譜是第二十世趙路平修續(xù)的，趙路平是海陽趙疃趙氏家譜的主修人，為趙氏家譜修續(xù)傳承做出了很 大的貢獻。

現(xiàn)在趙疃村的大門牌坊上就是寫有“仁愛忠厚，傳家遠”?！岸Y樂詩書，繼世長”。這是我們的祖訓(xùn)，也是我們的家風(fēng),希望后代子孫能傳承下去。

在趙疃也有傳說，趙均用有可能是宋朝開國皇帝趙匡胤的后代，但這無法考證。

抗日戰(zhàn)爭時期，地雷戰(zhàn)的故事。發(fā)生在海陽幾個地方，但最著名的就是趙疃的地雷戰(zhàn)，電影地雷戰(zhàn)，就是以前趙疃地雷戰(zhàn)為原型的?，F(xiàn)在海陽有幾個地方。就有地雷戰(zhàn)旅游區(qū)?，F(xiàn)在海陽朱吳鎮(zhèn)就有一個地雷戰(zhàn)旅游區(qū)。在海陽留格鎮(zhèn)南莊村，村南有一個地雷戰(zhàn)影視城。在海陽趙疃村，有地雷戰(zhàn)遺址。這些地方現(xiàn)在是旅游區(qū)，又是紅色愛國主義教育基地。

2014年10月10日我第一次去文山后村，2015年5月31日我第二次去文山后村。

山東省海陽市行村鎮(zhèn)文山后村，趙姓是第十一世趙相，趙渤弟兄兩個，從趙疃村遷居到文山后村定居。趙渤落戶文山后，趙湘從文山后遷到城東院下,是康熙年間，到現(xiàn)在有300多年了。文山后這一支人丁興旺，有幾百戶了,是村中大戶。文山后記載有趙姓子孫從事各行各業(yè)的工作。當官從省部級到科級都有文山后趙氏子孫,人才輩出，據(jù)說文山后的趙氏子孫有做官到省部級的。文山后村出了一位原黑龍江省辦公廳主任黑河地委專員趙培星，是趙均用是第二十世孫。我們這支趙姓300多年來，生存下來是很艱難的。也沒出什么大的人才。

抗日戰(zhàn)爭時期，文山后村。姓趙的出很多戰(zhàn)斗英雄。（也有姓于的戰(zhàn)斗英雄。聞名全國的民兵戰(zhàn)斗英雄于化虎、就是文山后村的）。

2004年，文山后村趙氏后人要從新修續(xù)家譜，本想把我們杜家村一支家譜一起修續(xù)。文山后派人送信到杜家村，趙培生，不知為何三個多月沒有音信。所以我們杜家這一支趙氏家譜沒有修續(xù)下去。很是遺憾。

2014年7月24日第一次去榆疃莊村，2017年7月29日，我第二次去榆疃莊村。

山東省海陽市小紀鎮(zhèn)榆疃莊村，趙姓是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。趙均用的后代。是趙均用第十二世孫趙洪榮，從山東省海陽市行村鎮(zhèn)，趙疃村遷居到榆疃莊村定居。榆疃莊村的來歷，是明朝萬歷年間建村。因當?shù)赜泻芏嘤軜?，就取名榆疃莊，另一種說法是榆疃莊，以前叫榆錢莊后來改叫榆疃莊。榆疃莊村，趙姓是村中大姓，據(jù)說百分之九十為趙姓，其次是付姓。榆疃莊村趙姓和我們趙姓是近支。趙均用第七世孫趙藻、趙蒼兄弟兩個，我們是老大趙藻的后代。榆疃莊的趙姓是老二趙蒼的后代。是第七世以后分支的，第七世以前我們是一個祖宗。榆疃莊趙姓人丁興旺，榆疃莊趙氏家譜，趙均用為第一世始祖現(xiàn)在傳到第二十四世。榆疃莊最 早的趙氏家譜在無產(chǎn)階級文化大革命時被燒毀，現(xiàn)在的趙氏家譜是后來從新修續(xù)的。

榆疃莊在抗日戰(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭時，有很多趙姓人參軍入伍，趙姓出現(xiàn)了很多戰(zhàn)斗英雄，也有犧牲的烈士。趙華光曾任湖北省云夢縣長，縣委書記，中南局農(nóng)委處長，湖北省農(nóng)業(yè)機械廳副廳長。曾受到過毛澤東主席，周恩來總理兩次接見。趙元興在解放戰(zhàn)爭抗美援朝戰(zhàn)爭中負過傷，立過兩次二等功。受到過毛主席的接見。趙元德曾任湖南省懷化地區(qū)體委主任，趙元森曾任煙臺地區(qū)公安處長。趙國福在解放南京，上海等戰(zhàn)役和抗美援朝戰(zhàn)爭受過獎勵，有些趙姓人為革命犧牲了生命，有的為革命負傷致殘。也有趙氏子孫成為軍官。江蘇省揚州原軍分區(qū)副司令員趙元藻，受到過毛澤東主席和周恩來總理的接見。出了很多人才。也有去新疆支援邊疆建設(shè)的趙姓，也有一些趙姓女子，為國家和邊疆建設(shè)和保衛(wèi)邊疆做出了貢獻。

2017年8月6日我去了上夼村。山東省海陽市行村鎮(zhèn)上夼村是趙姓大村，是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖，趙均用后代，是從趙疃遷居到上夼村定居。上夼村出了一位原威海市民政局長趙祥椿，是趙均用第二十世孫。據(jù)說趙祥椿是上夼村趙氏家譜修續(xù)人，為趙氏家譜的修續(xù)工作，做出了貢獻。

山東省海陽市行村鎮(zhèn)夼里村，夼里村第一大姓，據(jù)說姓根（蓋），第二大姓于，第三大姓趙，是趙均用（元末起義 領(lǐng)袖）。第四子趙伯的后代。據(jù)夼里村民說抗日戰(zhàn)爭時期，姓趙的出了很多戰(zhàn)斗英雄、和神槍手。使日本鬼子聞風(fēng)喪膽。

2015年5月31日，我去過海陽留格莊鎮(zhèn)院下村，我的先輩在院下村居住三代。

從2012年到2017年，我去過十次杜家村。山東省海陽市留格莊鎮(zhèn)杜家村，現(xiàn)有600戶人家，杜姓是村中第一大姓，于姓是村中第二大姓，趙姓只有幾戶人家，杜家村是我們這支趙姓的老家，是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖趙均用的后代，趙均用是第14世孫，趙門善從海陽留格莊鎮(zhèn)院下村，遷到杜家村定居，就是我們現(xiàn)在的老家。在海陽方圓百里的地方，有幾個地方是有趙姓村莊，附近就有杜姓村莊。這也是趙姓和杜姓關(guān)系很好，有通婚關(guān)系，是老表親。

我從山東省乳山市銀灘旅游居住地，到海陽杜家村約有60公里路，從杜家村到趙疃村，約有100里路，趙疃村到文山后村有3里路，趙疃到孫家夼有8里路，趙疃到榆疃莊村有15里路。

山東省海陽市小紀鎮(zhèn)北索格莊村，有一支趙姓是村中大姓。據(jù)說他們祖上是從萊陽縣遷到北索格莊的。是萊陽支派趙姓。和趙疃趙姓不是一支派。但也有可能是同宗。

吉林省有一支趙姓，是從山東省海陽市趙疃村遷居吉林省定居。是趙均用后代。有完整的趙氏家譜，從第一世趙均用到現(xiàn)在傳到第二十二世和我們的趙氏家譜是一致的。山東萊西縣莊扶村，明朝成化年間（1465年—1487年）莊姓，付姓從山西遷入萊西縣莊付村，因后來付姓絕戶，莊姓將村名改為莊扶村。清朝道光年間（1821年—1851年）有一支趙姓從海陽遷入萊西縣莊扶村定居，是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖趙均用后代。

文山后趙氏家譜記載，有一支趙姓清朝時期闖關(guān)東時去東北定居海參崴，現(xiàn)俄羅斯境內(nèi)，失考，另一支趙姓闖關(guān)東時去東北中朝邊界，圖們江定居失考，有說在朝鮮境內(nèi)。

山東省海陽市行村鎮(zhèn)文山后村，趙氏家譜記載，有些趙姓在清朝時闖關(guān)東去東北定居，有在東北夾皮溝定居趙姓。有在撫順、牡丹江、哈爾濱等東北地區(qū)定居，趙姓是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖趙均用的后代。文山后清朝民國時，有一支趙姓遷居四川，還有一支趙姓到福建定居，另一支趙姓去口外定居。

山東省海陽市留格莊鎮(zhèn)環(huán)岱庵村，有幾戶趙姓人家，據(jù)傳說祖籍是從趙疃村遷居到此定居（無法考證）。

2014年10月28日，我去北京市大興區(qū)采育鎮(zhèn)鳳河營，以前聽老人說過鳳河營有一支趙姓是大戶，從村民了解到鳳河營村，沒有姓趙的，說在鳳河營村東有個村叫堤口村，有姓趙的是村中大戶。現(xiàn)在河北省廊坊市、有個村叫堤上營、和堤口村與北京市大興區(qū)鳳河營村交界。堤口村有一支姓趙的是村中大戶。據(jù)說是從山東老家，為了躲避敵人的追殺，從山東逃到了山西。不知過了多少年，又想從山西回山東老家，在回山東的路上，到了鳳河營附近，覺得這地方很好，就不想回山東了。就在堤口村安家落戶了。據(jù)說是我們的近支。他們的名字中間都有佩字和我父輩的名字是一樣的，據(jù)說現(xiàn)在堤口村拆遷了。

2016年10月12日，我去河南省濮陽市范縣張莊鄉(xiāng)朵莊村，旅游考察聽到一個傳說故事?，F(xiàn)在河南省范縣張莊鄉(xiāng)有個朵莊村。有很多村民都姓朵。據(jù)朵姓人說，附近有個趙莊。朵姓人說他們原來是姓趙。傳說不知是那朝的事。有個姓趙的將軍。被敵人追殺藏到柴禾垛里。在敵人搜查時被發(fā)現(xiàn)。敵兵就問他姓什么？他一慌張，隨口就說姓朵。保住性命。他的子孫以后就姓朵了。他們說姓朵和姓趙是一家。當?shù)剡€有朵趙不分家的說法。就像在孫家夼趙均用，隱姓埋名后代有姓過孫的說法。現(xiàn)在孫家夼也有孫趙不分家的說法。

據(jù)說為了防止敵人的追殺，趙姓將軍讓后代，在附近分建兩個村莊。一個是趙莊，村名叫：趙坑村，一個叫：朵莊村。當?shù)厝擞卸溱w是一家，朵趙不分家的說法。傳說被追殺的姓趙的將軍，有可能是趙均用。這些傳說無法考證。

2015年8月5日，我在山東省海陽市留格莊鎮(zhèn)，旅游尋訪，去過郭格莊村。

有很多村莊都是以姓氏為村莊，但也有與姓氏不對號的村莊，我到海陽市留格莊鎮(zhèn)郭格莊就了解到郭格莊，沒有一 戶姓郭。全村大約有200多戶，村民全都姓呂，這樣的村莊不多，郭格莊村呂姓和趙姓有姻親關(guān)系。

2017年7月26日，我在山東省乳山市乳山寨鎮(zhèn)旅游考察，去了乳山寨鎮(zhèn)宋河村，賈家村，橫山后村，這三個村和趙姓有姻親關(guān)系，宋河村于姓，賈家村王姓，橫山后村隋姓、于姓和趙姓有親戚關(guān)系。

山東海陽趙氏后代尋訪

山東海陽市留格莊鎮(zhèn)杜家村，趙姓簡介:趙氏第十九世共有兄弟大排行六人，老大:趙芳桂，老二:趙芳榛，老三:趙芳椿，老四:趙芳林，老五:趙芳芝，老六:趙芳荃，因我們這一支趙姓是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖趙均用的后代，要修續(xù)趙氏家譜。

現(xiàn)在只有老二:趙芳榛之子趙培賢的兒子不知去向，據(jù)說趙芳榛之子趙培賢中年就亡故了，留下妻子和一個兒子，妻子改嫁。據(jù)說兒子改為郭姓，叫什么名字沒有準確的說法，據(jù)說可能叫郭進興（不能確定），據(jù)說給當時國家主席（劉少奇）當過外事翻譯。（是劉少奇身邊的工作人員）

現(xiàn)年大約有70多歲左右，（76歲左右）。因幾十年來和家鄉(xiāng)親人沒有聯(lián)系，后代情況不知道，需要尋訪考證。他的祖籍是山東省海陽市留格莊鎮(zhèn)杜家村。他有表哥居山東省乳山市乳山寨鎮(zhèn)小嵐村，橫山后村，表哥姓于，現(xiàn)在因修續(xù)趙氏家譜只差趙芳榛后代的信息，所以想尋訪到此消息，據(jù)說 此人可能現(xiàn)居北京市。

我們這支趙姓幾百年的經(jīng)歷和過程，從趙均用第一世開始到第五世以前在孫家夼村居住，第五世以后從孫家夼村遷居趙疃村定居。第十一世，趙湘、趙渤兄弟二個，從趙疃村遷居到文山后村。老大趙湘從文山后村遷居到海陽城東院下村。老三趙渤，在文山后村定居，后代人丁興旺。第十四世，趙門善從院下村遷居到海陽留格莊鎮(zhèn)杜家村定居。

我們董場村這一支趙姓，是清朝末年和民國初年，從山東海陽杜家村遷居到董場村。

北京市大興區(qū)亦莊鎮(zhèn)董場村的來歷是清朝時期，苳場村在清朝時期是皇家獵場。是給皇帝養(yǎng)馬的草料場，也是場院。因草料場的負責(zé)人姓董是個太監(jiān)。董場村就是以他的姓氏得名的，就叫董場,也叫董家場。后來清朝滅亡了，董場就成了一個村莊。董場村村民來自全國多個省市，大約有幾十個姓氏。有村民大約200多戶人家，大約有800多人。2003年初，董場村拆遷了。

我們的趙氏家譜是從元朝末年明朝初年趙均用開始的，現(xiàn)在有600多年了。我們這支傳到現(xiàn)在有二十三世了?，F(xiàn)在有家譜的家族不多了，超過500年以上的就更少了，和趙均用同時起義的朱元璋（明朝開國皇帝）朱氏家譜傳到現(xiàn)在，原國務(wù)院總理朱镕基是朱元璋第十七世孫。

山東是孔子孔圣人的家鄉(xiāng)，是禮儀之鄉(xiāng)。2016年8月

426 日，我去山東濟寧市曲阜孔子的家鄉(xiāng)尋訪旅游，了解到現(xiàn)在曲阜孔姓人口約有15萬人，占曲阜總?cè)丝诩s三分之一。現(xiàn)在曲阜孔姓大多是孔子的家丁、傭人、佃戶的后代，據(jù)說被稱為“邊戶”、“外戶”，孔子的正宗嫡傳后代大多在臺灣?，F(xiàn)在孔子的孔氏家譜傳到現(xiàn)在有82代了，就是第八十二世。孔子家譜有2500多年了，是中國最古老家譜之一。

趙均用1359年失敗后在孫家夼隱居娶隋氏為妻，生五子，后代遷居趙疃村。在趙疃扎根落戶。從趙均用第一世開始到現(xiàn)在有650多年了。到我這一世是第二十一世。

我看到了祖先是多么的不容易。我是一個重情義的人，我對老家是有感情的。每次去山東有機會都會去老家看一看。這就是中國人常說的：到什么時候都不能忘了祖宗。我到老家看一看這里的山和水，也做了一些考察和了解。把我看到的和了解的家史和風(fēng)土人情做一些考察，寫一寫。也好讓趙氏后代對家史有一些了解，對家族的團結(jié)和親情是有好處的。

山東省聊城莘縣趙氏家譜記載，趙均用是第十世，共有兄弟三人，趙均用排行老三，趙均用改名趙忠義，是忠誠起義的意思。有夫人呂氏，和另一位夫人姓氏失考。共有五子。趙成，趙德，趙全，趙能，趙勝。趙成居德州，陵縣，城東二十五里河，趙家寨村定居。趙德在濱州沾化縣城南五里，趙家莊村定居。趙全，在山東莘縣堯舜村定居，趙能，趙勝，在趙官目村定居。有說趙全后來回到萊陽縣，也有說回到海陽。

趙均用趙氏家譜

元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，趙均用趙氏家譜。我們這一支趙姓是趙均用的后代。趙均用1359年戰(zhàn)敗后，隱居山東省，海陽市行村鎮(zhèn)，孫家夼村。隱姓埋名，后代遷居山東省海陽市行村鎮(zhèn)趙疃村。是我們這一支趙姓的老家。趙均用，祖籍安徽省蕭縣人（約公元1323年—1378年）為我們這一支趙姓的始祖。是第一世。趙均用，原名趙君用。在淮安稱“永義王”。是元末一支強大的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。

第一世。趙均用，原名趙君用。配隋氏生五子。第二世，老大，趙孟（字希賢）失系。老二，趙仲（字士賢）失系。老三，趙季（字友賢失系）。老四，趙伯（字思賢配孫氏生一子）。老五，趙文，字思文配孫氏生二子。（我們是老五趙文的后代）。

第三世，老大，趙盛，配紀氏生七子。老二，趙彧，字提公，配于氏生，四子。（我們是老二。趙彧的后代）。

第四世，老大，趙琳，配于氏，紀氏生一子。老二，趙瑄，配隋氏，生三子，老三，趙瑞，配張氏，生一子。老四，趙琮，配邵氏失系（我們是老三趙瑞的后代）。

第五世，趙茂，字豊莽，配于氏，生二子。（我們是趙茂的后代）。

第六世，趙尚德，字若人，配張氏，生一子。老二，趙尚仁，配呂氏，生二子（我們是老二，趙尚仁的后代）。第七世，老大，趙藻，配劉氏，生一子。老二，趙蒼，配于氏生一子（我們是老大，趙藻的后代）。

第八世，趙鐸，配崔氏，生一子，（我們是趙鐸的后代。）第九世，趙捷，配曹氏，生一子，（我們是趙捷的后代）第十世，老大，趙從新，配祁氏，生三子，老二,趙明新，配？氏生二子。（我們是老大趙從新的后代）。（居山東省海陽市行村鎮(zhèn)趙疃村）

第十一世，老大趙湘，配于氏生一子，葬北老塋，從文山后村徒居海陽城東院下村，老二,趙洸失系，老三,趙渤，配劉氏生二子，葬北老塋，徒居文山后（我們是老大,趙湘的后代）。

第十二世，趙宏白，配？氏生二子，（我們是趙宏白的后代)。

第十三世，老大趙福，字祿階，配李氏生二子，葬小寨子溝。老二趙學(xué)，赴口外后府。（我們是老大趙福的后代）。

第十四世，老大,趙門善，配張氏生一子，葬杜家村東北。徒居杜家村。老二趙門德，配任氏，生一子，葬同兄。（我們是老大趙門善的后代）。

第十五世，老大趙永，字賓虞配張氏，生二子。老二趙友，配牟氏，生一子，葬同父。（我們是老大趙永的后代）。

第十六世老大趙起發(fā)，止。老二趙起盛，配曲氏，生二子。（老三趙起進，止）（我們是老二趙起盛的后代）。第十七世，老大趙克昌，配王氏生二子。繼配王氏生二子。共有四子。葬杜家村北塋。老二趙任昌，配于氏無子嗣子，葬同兄。（我們是老大趙克昌的后代）從第十七世以后，人丁才有了發(fā)展。我們這支趙姓從第十八世才開始分支。在第十七世趙克昌，以前是我們這一支的共同祖先。是沒有分支之前的祖先。第十八世以后我們這一支趙姓就開始人丁有了發(fā)展，就分支了。

第十七世趙克昌，配王氏生二子，繼配王氏生二子老大，趙德修。老二趙德茂，老三趙德聲，老四趙德新，共有四子。第十七世，老二趙任昌，配于氏無子。嗣子。趙德茂過繼給趙任昌。

第十七世，趙克昌的大兒子趙德修一支家譜流傳。[第十八世老大趙德修，配遠牛莊，李成修，女，李氏生二子五女。一女適汪格莊，辛科九，二適汪格莊，王杰，三適梁家姜，四適劉家泊。劉欣，五適宋家河于學(xué)鼎，葬從父。老二，趙德茂，配唐氏生二子。老三趙德聲，配江家王氏，無子，嗣子。老四，趙德新，配張氏生二子一女。適梁家辛。

第十八世，老大趙德修，配李氏，生二子五女，老大趙芳桂，老二趙芳榛。第十九世，老大趙芳桂，配望海胡氏，繼配北京周氏(滿族），生一女，無子，嗣子。居北京市大興區(qū)亦莊鎮(zhèn)鹿圈三村。

第十九世老二趙芳榛，配張氏生一子二女。一女適宋家河于維周，二女適橫山后村于新慶。第二十世趙培賢。配望海王氏，生一子。[（去向不明）第二十一世趙添輩（不祥）]。

據(jù)說趙芳榛之子趙培賢中年就亡故了，留下妻子和一個 兒子。妻子改了兩次嫁，兒子后來改為姓郭，叫什么名字沒有準確的說法，可能叫郭進興（無法確定）。據(jù)說郭進興參加工作后，給當時任中華人民共和國國家主席劉少奇同志當外事翻譯。劉少奇在文化大革命時被打倒。郭進興也受到了牽連和批斗。后來劉少奇平反，郭進興恢復(fù)工作，可能現(xiàn)在居北京，現(xiàn)年大約76歲左右。因幾十年來和家鄉(xiāng)親人沒有聯(lián)系，后代情況不知道，需要尋訪考證。

【第十七世趙克昌第二兒子趙德茂一支家譜流傳，第十八世老二趙德茂，配唐氏，生二子，老大趙芳椿，老二趙芳林。

第十九世，老大趙芳椿，配賈家王氏生二子。居北京市大興區(qū)亦莊鎮(zhèn)董場村，第二十世，老大（不知名子軍閥混戰(zhàn)陣亡）。

第二十世,老二趙佩玉（喜），配郭氏，生二子三女。老大趙樹成、老二趙樹棟，一女趙中福、二女趙春福、三女趙中秋，第二十一世，老大趙樹成，配李氏生一子一女，一子趙敬，一女趙婭梅。第二十二世，趙敬，配韓氏生一女，趙韓櫟。

第二十世趙佩玉，配郭氏，生二子三女。第二十一世老二趙樹棟，配張氏，生一子，第二十二世趙軍，配李氏生二子。第二十三世，趙祥瑞，趙祥屹】。

第十八世老二趙德茂，配唐氏生二子。第十九世，老二趙芳林，配江家隋來女，隋氏生四子一女。老大趙培炎（顯），老二趙培善，老三趙培發(fā)，老四趙培生，一女趙培鳳

第二十世老大，趙培炎（顯），犧牲烈士。

第二十世老二趙培善，配呂氏生五子一女。老大趙明水、老二趙明堂、老三趙明龍、老四趙明剛、老五趙明強，一女趙明翠，居北京市。第二十一世，老大趙明水，配文氏生一子一女。一子趙文雨，一女趙天慈。第二十二世趙文雨。老二趙明堂，配聞氏，生一子。第二十二世趙鵬，配關(guān)氏生一女趙纖諾。第二十一世，老三趙明龍，配徐氏，生一子，第二十二世，趙英。第二十一世，老四趙明剛，配謝氏，生一子，第二十二世，趙杰，配丁氏生一女趙曉萌。第二十一世，老五趙明強，配王氏，生一女趙靜萍。

第二十世,老三趙培發(fā)，配高氏，生二子四女，老大趙明寬，老二趙明德，一女趙明英，二女趙明花，三女趙明卿，四女趙明玲，居山東省海陽市留格莊鎮(zhèn)杜家村。第二十一世，老大趙明寬，配于氏，生一子，第二十二世趙磊。第二十一世，老二趙明德，配王氏，生一子，第二十二世趙杰。

第二十世，老四，趙培生，配于氏，生四子一女，老大趙明虎，老二趙明軍，老三趙明海，老四趙明江，一女趙明珍。居山東省海陽市留格莊鎮(zhèn)杜家村。第二十一世，老大趙明虎，配張氏生一子，第二十二世，趙文超，現(xiàn)居大連。第二十一世，老二趙明軍，配翟氏生一子，第二十二世，趙文晗，現(xiàn)居大連。第二十一世，老三趙明海，現(xiàn)單身，現(xiàn)居煙臺。第二十一世，老四趙明江，配林氏生二子，（）現(xiàn)居文登。

第十七世趙克昌第三兒子趙德聲一支家譜的流傳。第十八世，老三趙德聲，配江家王氏，無子嗣子。趙芳林過繼給趙德聲。

第十七世趙克昌，第四兒子趙德新，一支家譜的流傳。居北京市大興區(qū)亦莊鎮(zhèn)董場村【第十八世老四趙德新，配張氏，生二子一女。第十九世老大，趙芳芝，字香廷。配楊氏，生三子三女。老二趙芳荃，少亡，第二十世老大趙佩龍，配董氏，生三子一女，老大趙鎖利，老二趙鎖鋼，老三趙鎖強，一女趙春雪。老二趙佩鳳，配張氏，生三女。老三趙佩虎，配杜氏，生一子一女?！?/p>

【第二十世，老大，趙佩龍，第二十一世，老大，趙鎖利，配韓氏，生一女。趙巖，第二十一世老二，趙鎖鋼，配宗氏，生一女，趙宗陽。生一子趙亦乘。第二十一世，老三趙鎖強，配史氏，生一子，趙華（史家豪），配吳氏，生一子，趙藝開（趙荃）。第二十二世，老大趙華，老二趙荃?！?/p>

【第二十世，老二趙佩鳳，配張氏，生三女。大女趙春芬，二女趙春云，三女趙春紅。

第二十世，老三趙佩虎，配杜氏，生一子一女。一子趙鎖堂，一女趙春燕，第二十一世趙鎖堂，配鄧氏，生一女。趙子儀】。

我們這一支趙姓家族，人丁不太旺。我們第二十一世，是人丁最旺的一代。男丁共有18人。女子共有十四人。目前第二十三世只有二個男丁，趙祥瑞，趙祥屹。

第十七世，趙任昌，無子，嗣子。趙德茂過繼給趙任昌。第十八世，老三趙德聲，配江家王氏，無子嗣子。趙芳林過繼給趙德聲。

第十九世，趙芳桂，無子，嗣子。趙佩玉過繼給趙芳桂。過繼可以算兩家繼承人。

第十九世大排行兄弟六人，老大趙芳桂，老二趙芳榛，老三趙芳椿，老四趙芳林，老五趙芳芝，老六趙芳荃。

第一世趙均用，趙均用共生五子其中第五子就是二世趙文，三世趙彧，四世趙瑞，五世趙茂，六世趙尚仁，七世趙藻，八世趙鐸，九世趙捷，十世趙從新，十一世趙湘，十二世趙宏白，十三世趙福，十四世趙門善，十五世趙永，十六世趙起盛，十七世趙克昌，十八世（趙德修、趙德茂、趙德馨、趙德新）以后人丁才有了發(fā)展，十九世兄弟六人。趙芳桂，趙芳榛是親兄弟，趙芳椿，趙芳林是親兄弟，趙芳芝，趙芳荃是親兄弟。（大排行）老大趙芳桂，老二趙芳榛，老三趙芳椿，老四趙芳林，老五趙芳芝，老六趙芳荃。兄弟六個人，開始沒有分家在一個大家庭里生活。后因老二趙芳榛得了重病，兄弟幾個人共同給老二看病。最后還是沒看好病，死了?；撕芏噱X。老五趙芳芝把闖關(guān)東時掙的錢都花光了。使兄弟幾個人共同欠下了債務(wù)。當時太窮還要共同還賬。所以就要外出做工掙錢還賬。老大趙芳桂，老三趙芳椿，老五趙芳芝就去了北京做工掙錢還賬謀生。老四趙芳林，老六趙芳荃留在山東老家杜家村。老六趙芳荃因干活過力受傷，少亡。老大趙芳桂沒有兒子，老三趙芳椿的二兒子趙佩玉過繼給老大趙芳桂。趙佩玉算是兩家的繼承人。老二趙芳榛后代不知去向（有說去西安）無法確定。老大、老

三、老五居北京。

我們姓趙的從山東老家到北京投奔姓于的老表親，于家同是杜家村，在山東省海陽市、乳山市，我去過好幾十個村莊，幾乎每一個村莊都有姓于的。據(jù)說都有祖源關(guān)系。在山東省海陽市、乳山市、威海分布很廣，在海陽當?shù)厝擞羞@樣一句話叫做“無于不成村”的說法。海陽人說在威海姓于的34 比海陽、乳山還要多。于家和趙家是世代通婚，于家先輩在大清朝時取得過功名，于家先落戶北京。于家是財主，在北京有買賣，天河源醬菜廠就是于家開的，同仁堂的藥店也有于家的股份，是分號。所以我們姓趙的是投奔于家來的。后來趙老大（趙芳桂）在南苑開糧店，供馮玉祥軍隊軍糧；趙老三（趙芳椿）在馬道村做工；趙老五（趙芳芝）在于家做學(xué)徒；趙老三的大兒子是馮玉祥的副官，聽說后來到前線當連長，陣亡，現(xiàn)在也沒有人知道叫什么名字。

趙培善一家1953年以后從老家山東來北京投奔趙芳芝。兩家一起生活了一段時間，才落戶于北京。就是我們現(xiàn)在居北京市大興區(qū)亦莊鎮(zhèn)董家場村。2003年年初，董場村拆遷了，現(xiàn)在居民都住樓房了。一個家族的家史，是為了讓后代了解自己的家史，這也是中國人的傳統(tǒng)文化。我有責(zé)任把我們的家史流傳下去。這也是我的使命。我也是查看了一些歷史資料，和前輩流傳下來的傳說故事，有的就是到實地考察收集到的。我也是付出了一些辛苦的。就是為了把我們的家史-家譜流傳下去，是值得的。是有意義的。我的文化水平和寫作能力是有限的，因為我們有責(zé)任和使命，把家史-家譜流傳下去。因為一個家族的家譜，傳承著一個家族的中國歷史和文化貢獻。我們后代子孫有責(zé)任傳承下去。

我們這一支趙氏子孫，是第十一世孫，由趙湘、趙渤兄弟兩個人，從趙疃村遷到文山后村，后來老大趙湘，從文山后村遷到海陽城東院下村。老三趙渤在文山后村定居，后代子孫人丁興旺。是村中大戶。有的闖關(guān)東時去了東北，我們趙湘這一支趙姓，人丁不太旺。到現(xiàn)在也不足20戶。趙湘后代在院下村，居住了三代。第十四世孫，趙門善從院下村遷到海陽市，留格莊鎮(zhèn)，杜家村定居。杜家村是我們這一支

趙姓的老家?，F(xiàn)在杜家村只有幾戶姓趙的。我們這一支趙姓大多居住在北京市大興區(qū)。我們的家譜在文化大革命時被燒毀。我們與老家多年失去聯(lián)系。最早的家譜也只是記到第十九世。所以我們的家譜中斷了幾代人，大約100多年。

我也是克服了很多困難，經(jīng)過努力把中斷了幾代人的家譜，修續(xù)鏈接上了。才使我們這一支趙氏家譜沒有失傳。這也是我為子孫后代做了一件有意義的事情。希望我們子孫后代能傳承下去。

我們這支趙姓，在600年的時間內(nèi)。遷居五六次之多。說明我們這支趙姓生存下來是很艱難的。這就是我們這一支趙姓，幾百年的生存過程和歷史經(jīng)過。記實記錄。趙均用是一個真實的歷史人物，在元朝末年農(nóng)民起義軍中。是一支強大的起義軍為推翻元朝統(tǒng)治和民族壓迫做出重大貢獻。

2017年11月17日我去山東聊城莘縣堯舜村、趙官目村考察見到了莘縣趙氏家譜幾個主編人，有趙來強、趙來廣，趙來安，趙憲恩，他們熱情的接見了我，他們莘縣趙姓和我海陽趙姓是同宗。趙來強、趙來廣、趙來安是第二十八世，就是海陽趙姓的第十九世，趙憲恩是第二十九世，和海陽趙姓第二十世為一輩，輩分高于我們。我在堯舜村看到趙均用的墓地，碑文上寫的是趙忠義，說是趙均用后來改的名字，莘縣有一個趙均用墓地，海陽有一個趙均用墓地，這兩個墓地是不是一個人，還需要以后考證。

據(jù)莘縣趙來廣說2015年他進過墓地里面只發(fā)現(xiàn)一個人的尸骨，最后確定是一個女人尸骨，以前莘縣趙姓說是趙均

用和夫人呂氏的合葬墓地，這次進墓地考察，沒有發(fā)現(xiàn)趙均用的尸骨，這是一謎團。需要后代進一步研究考證，這說明趙均用不是一個夫人，可能有幾個夫人，有可能在起義之前就有夫人，也有可能在起義期間又娶了夫人，趙均用在起義之前有社長的官職，起義之后在淮安稱“永義王”這樣的身份有幾個夫人是很正常的，和他共同起義的，彭大有兒子，毛貴有兒子。很有可能莘縣趙姓是趙均用起義當中傳下來的后代，海陽趙姓有可能是趙均用起義失敗以后隱姓埋名娶隋氏為妻傳下來的后代。這需要我們幾個地方趙姓后代來共同研究考證，現(xiàn)在趙均用有很多歷史之謎，都沒有解開。趙均用是不是被續(xù)繼祖殺了？如果當年趙均用不是被殺，又去了哪里？海陽趙姓說趙均用去了海陽，莘縣趙姓說是去了聊城，這兩種不同的說法，這又是個迷，都需要以后去考證。

另一個未解之謎，在莘縣幾百年來，趙姓記錄史料，并沒有趙均用名字稱呼，一直稱先祖趙均用為趙忠義，說是趙均用后改名為趙忠義，是忠誠起義的意思，據(jù)莘縣趙姓說在1937年，莘縣趙姓在修續(xù)家譜時，在和山東萊陽縣同宗趙姓聯(lián)系后，才知道趙忠義是趙均用。萊陽趙氏家譜，莘縣趙氏家譜，趙均用是第十世，海陽趙氏家譜趙均用是第一世始祖，莘縣趙氏家譜第二十八世，就是海陽趙姓第十九世。我是海陽趙姓第二十一世，就是莘縣趙姓第三十世。

幾百年來，山東海陽趙姓和山東莘縣趙姓沒有合譜。兩

地趙姓同宗關(guān)系之說有些爭議。史書記史，趙均用是安徽蕭縣人，萊陽，莘縣趙姓家譜記史，趙均用祖籍，是萊陽縣城北八里的趙家疃人。

趙均用失敗后去向，山東聊城莘縣趙姓記載，趙均用失敗后逃到聊城莘縣城西十里堯舜村建村定居，堯舜村趙姓是趙均用之子--趙全的后代。據(jù)堯舜村趙姓說堯舜村二世祖趙全的墳?zāi)箾]有找到，趙全的去向是個謎。

莘縣趙姓記載趙均用是洪武二十五年奉旨遷居到堯舜村定居，又說是故意把遷居時間說錯（據(jù)說怕朱元璋追殺）,應(yīng)是洪武初年遷居堯舜村，不會是洪武二十五年遷居，因洪武二十五年就是1393年左右，趙均用的年齡就會大約有70歲了，趙均用可能活不到那個歲數(shù)。那個年代人的壽命一般在60歲左右。

我在山東海陽尋訪了一些趙均用趙氏后代居住的村莊和地方。了解到趙均用一些傳說故事。我在孫家夼尋訪時當?shù)厝藢ξ沂呛苡押玫摹?jù)說當年趙均用失敗后逃到海陽孫家夼的荒山野林中怕有人追殺，不敢進村。被當?shù)厝税l(fā)現(xiàn)時以經(jīng)是精疲力盡，饑餓難忍。是孫家夼人給了衣食，救了趙均用。得到孫姓人的幫助，現(xiàn)在孫家夼傳有孫趙不分家的說法。當年趙均用為生計，在孫家夼給富戶放過牛。在孫家夼隱姓埋名。開始趙均用有東山再起拉隊伍打天下的想法。

明朝初年，日本倭寇和海盜常侵犯山東沿海地區(qū)。趙均用起義時有一個同宗兄弟趙義，共同參加農(nóng)民起義。后來投

朱元璋成為一個武官。明朝政府派趙義鎮(zhèn)守山東沿海地區(qū)防務(wù)。趙均用知道后，密密到海陽去見趙義。趙義告訴趙均用，朱元璋以建國當了皇帝，建國后下旨追查過趙均用，趙義不敢收留趙均用，說住在孫家夼的山村是最安全的。趙均用一氣之下又回到孫家夼，打消了東山再起的想法。在孫家夼務(wù)農(nóng)。終老山東。趙均用是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，又是武藝高強的武將。傳說趙均用會使幾種兵器，主要有鋼鞭，方天畫戟、刀，判官筆。當年趙均用就是用鋼鞭打了朱元璋一鞭，才和朱元璋成為仇敵。所以朱元璋當皇帝后要追殺趙均用，要報一鞭之仇。傳說，有朱元璋血洗山東的說法。趙均用最后成功的逃脫朱元璋的殺害。

趙均用只身一人逃往，現(xiàn)在的山東省海陽市行村鎮(zhèn)孫家夼村，隱姓埋名。終老山東，后代遷居趙疃村。有些趙姓遷出趙疃到全國各地定居。有很多趙姓闖關(guān)東時，去了東北，也有到國外的。

現(xiàn)在山東省莘縣，萊陽的趙姓，也說是趙均用的后代。對趙均用的去向和山東海陽趙姓有些不同的說法。山東莘縣趙姓的說法，當年趙均用失敗后先是逃到聊城莘縣，后去山東萊陽縣，海陽市。這些不同的說法，還需要幾個地方趙姓研究考證?，F(xiàn)在山東莘縣有幾個趙姓大村，堯舜村，趙官目村，沾化縣，陵縣，魚臺縣，德州禹城，莒鎮(zhèn)，趙堂村，等是趙姓大村。據(jù)說和我們的趙姓是同宗關(guān)系，需要后代去考

證研究。傳說趙均用武藝高強，會使用幾種兵器，鋼鞭，方天畫戟，刀，判官筆等兵器。

希望有一天趙均用的后代子孫能把趙均用的傳奇故事寫成小說，或搬上熒幕。因趙均用是一個歷史人物，也是一個英雄人物。趙氏子孫應(yīng)當留傳下去。因始祖趙均用有過輝煌的傳奇歷史。是很著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，為推翻元朝的統(tǒng)治和民族壓迫做出重大貢獻。是我們趙氏后代子孫的驕傲和自豪。

趙均用的墓碑現(xiàn)在趙疃村東小山上，是2006年由趙氏后人出資建造。原墓地是在孫家夼，是雍正年間趙氏后人立碑，后來損壞，才遷到趙疃村。2006年11月21日，趙氏后人捐資立碑，在趙疃村東信號山上。

山東莘縣堯舜村有一個趙均用墓地，碑文名子是趙忠義，是趙均用后改的名子。是忠誠起義的意思。也有忠誠永義王的意思，是清朝嘉慶四年趙氏后人立碑。堯舜村在張魯公路路南，張魯公路是一條東西方向的公路，公路以北有一片農(nóng)田地。墓地在路北有幾百米的農(nóng)田地里。

我在修續(xù)家譜的過程中，我在近幾年我去山東海陽老家有十次之多，就是“尋根考察”先輩生活的地方，我們的趙氏家譜第一世始祖從趙均用開始的，趙均用是元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，我們趙氏家譜趙均用為第一世。

山東省海陽市行村鎮(zhèn)趙疃村名的來歷和故事

在元末明初，由于戰(zhàn)亂，海陽市盆子山西北高山頂西，居住著有十幾戶人家的小村莊。主要有汪李譚及蔣四姓。所以人們就習(xí)慣叫前三姓為村名。就叫“汪李譚村”明朝宣德年間，譚姓中出了個無懶，混混叫“譚三，這人生的是五短身材，好吃懶做，喝酒沒命。所以人們都叫他酒壇子。

這一天，譚三喝得大醉。正東倒西歪的往家走。正巧走到觀音寺廟門前，譚三一下子就摔進廟里。就呼呼的大睡起來。也不知睡了多久，被一陳響聲驚醒，睜眼一看，原來是一個破壇子。被他踢倒了。譚三拾起來一看，上面刻著四行小字，譚三除了認識譚字就是酒字了。別的他一個也不認識。譚三往壇子一摸了一把人屎。譚三罵了聲晦氣。剛要把壇子摔碎。又有點舍不得。他家的壇子正好壞了。正缺一個壇子放鹽用。于是他就拿回家去，洗干凈了把鹽放進去了。便上炕睡覺了。第二天早上譚三想做點吃的?？僧斔炎蛱鞊旎貋淼木茐哟蜷_時，他驚呆了。里面的鹽不見了。譚三把酒壇子口朝下一倒，只聽叮當叮當幾聲響，幾文銅錢從壇子里面掉出來。我的鹽去哪了？會不會讓人偷了去了。是不是鄰居借鹽，見我睡覺，就拿了鹽，留下幾文錢。譚三一時想不明白。但至少有幾文錢了。正好今天是鵬化莊集，正好去換酒喝。譚三撿起銅錢，塞進懷里。他剛要出門，他又回頭看一眼酒壇子。想不如把這個空壇子也帶上?；蛟S還能賒點酒回來。于是他抱著空壇子。到了鵬化莊集上，這天集上人很多，一個賣玉器的商人灘前，圍了很多人，譚三擠進去

一看，一下子就看呆了。各種玉器他從來都沒看見過。眼睛都看直了。恨不得把這些玉器都裝進懷里。譚三看見一只精美的玉鐲，就想把他弄到手，能換幾個月的酒喝。起了賤心的潭三見沒人注意，便悄俏伸手把玉鐲塞進壇子里。急忙轉(zhuǎn)身離開了集市。在沒人的地方，他用手摸不是玉鐲，拿出來一看，卻是雪花銀子了。他明明放進去的是玉鐲，怎么就變成雪花銀子了。他聯(lián)想到早晨，酒壇子的鹽不見了。反而多出了幾文銅錢。譚三心里在猜測，難到這個壇子，能把東西變成錢？就在這路上有一個馬蹄鐵。他想如果這個酒壇真能把東西變成錢。何不用這個馬蹄鐵試一試。于是譚三小心的把馬蹄鐵放進壇子里。竟沒有聲音。他把壇子口朝下到了出來。竟然又有好幾個銅錢出來了。這個譚三，心里想這就是傳說的寶壇子。譚三高興的，都忘了自己姓什么了。晚上譚三用得來的銀子買二斤好酒，三斤牛肉，喝了好痛快，他自言自語道“有了這個寶貝壇子，我譚三就時來運轉(zhuǎn)了?！弊T三越想心里越美。心想我要犒勞一下寶貝壇子?！皝韥韥恚揖淳茐幼孀谝槐?。”說著就往酒壇子里倒了一杯酒。不料酒壇子，瞬間變大了。譚三看了又看不敢相信。便往酒壇子又倒了杯酒，壇子又變大一些。哈哈，沒想到酒壇也是貪杯的貨色。變大了正好。能多裝東西，此時譚三恨不能把天下所有好東西，都裝進壇子里。一時間高興過后，頭腦也清醒下來。譚三忽然想到村里的李大戶人家有幾十只羊，既然有這樣神奇的寶貝酒壇。能變大，若是能把李大戶家養(yǎng)的幾十只羊都塞進壇子里，豈不是能換很多銀子嗎?譚三為自己的主意高興。轉(zhuǎn)身正要去拿酒壇，卻發(fā)現(xiàn)他又變小了些。譚

三想了一會，恍然大悟，莫不是這個酒壇也醒了。譚三覺得這個酒壇子是個好寶貝。他看天色已晚，他想李大戶人家早已休息，正好摸黑去偷他家的羊。于是譚三抱著寶貝壇子。偷偷到了李大戶人家的羊圈，這時李大戶睡的正香。見時機已到，便把酒壇子往地上一放，把酒倒進了酒壇子。一會功夫，酒壇子變大了。譚三趁機把羊一只只都扔進大酒壇子里。羊披扔進酒壇里，便沒有了動靜。譚三想這些會變成很多雪花銀子。譚三本想讓大酒缸“醒醒”變回酒壇子，之后抱著壇子回家，幾個時辰過去了。大酒缸絲毫沒有變小。這時候雞叫了。天快亮了。譚三心慌了。怕天亮了就壞事。心想不如先把大酒缸藏起來，等變小了再回來拿。想到這里譚三忙把酒缸拖到草叢里。想先把酒缸上的銀子取走。自己是五短身材。酒缸太高了。上不去，好不容易扒上酒缸上面，一個不小心就掉進了大酒缸里面。就再也沒有出來。早起的李大戶發(fā)現(xiàn)自己家的羊不見了，就叫家人四處去找。沒有找到，李大戶自認倒霉。

再說這一天的早上，家住孫家夼村的，元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一趙均用的玄孫，趙冕和平時一樣早起到山里去放牛，只見一個老者，睡在山崗草叢里。趙冕上前推醒老者，問他是那里人怎么會睡在草叢里。開始老者又冷又餓，說話也不清楚。說了老半天，趙冕才聽明白。老者是離孫家夼七八里路的“汪李譚村”叫蔣尤謙，今年66歲，昨天去親人家去做客。多貪了幾杯，回家迷路，就在山里亂草叢里睡著了。趙冕從小受良好的家族教育。心里善良，好學(xué)。愛幫助別人，就把蔣尤謙老人扶上牛背，把老人送到“汪李譚村”蔣尤謙

的家人，千恩萬謝，要留趙冕吃飯。趙冕謝絕了，他們的好意。拉上牛往回家的路上走，走到村外不遠的地方，見有一片草地，想讓牛吃點草。自己坐在一邊休息一下。突然間見前方不遠一片深草叢中有一只雞和一只兔子。圍著一個東西在跳躍和鬧著玩。趙冕覺得好奇。就想過去看個明白，雞和兔子看見有人來，就停止了打鬧。雞向東南方向飛去。兔子跑到草叢里不見了。趙冕走過去一看有個酒壇子。他雙手抱起酒壇子，往里一看有很多雪花銀子。還有一坨人屎呢？趙冕覺得奇怪，誰會把壇子和銀子放到這里。還往壇子里面拉屎。趙冕把銀子和屎分開弄出來。正好不遠有條河流，就把銀子和壇子沖洗干凈，把銀子放回壇子，坐在那里等壇子的主人來找。等到了中午也沒人來找。趙冕餓了，從早晨到中午還沒吃飯呢？他想不如先把壇子拿回家去。等找到了壇子主人再還也不遲。他把銀子和壇子放到懷里。牽上牛回到了孫家夼村家里。

趙冕的妻子，早上見丈夫牽牛出了家門，一上午沒回來，心里非常著急?，F(xiàn)在丈夫回來了，就問丈夫去哪里了。趙冕就把事情經(jīng)過說一遍。進院把牛拴好。進屋把壇子放到炕上。叫妻子把柜子打開，把銀子和壇子放到里面。趙冕抱起壇子一看，刻有四行小字。就仔細的讀了起來。只見上面寫到： 趙錢孫李百家姓，氏游文山乾方興。建房此處風(fēng)水地，壇中玄妙不可用。趙冕覺得這四行字很有意思，就細心的琢磨起來。忽然覺得眼一亮。這不是一首藏頭詩嗎？把每一行的第一個字橫著看，念不就是：趙氏建壇四個字嗎？其內(nèi)容，就是讓我選那塊風(fēng)水寶地建房遷居嗎？這不是天意嗎？這不

是老天爺賜給我，建房風(fēng)水寶地嗎？這不是天意嗎：趙冕夫婦男孩比較多。住房破舊，正想建一處新房。現(xiàn)在拾到這么多銀子，夫婦合計很長時間，決定走出孫家夼村，到汪李潭村撿壇子的地方，蓋一所新房。合家搬遷到“汪李譚村”居住。

這一天趙冕帶了一些禮物，來到汪李譚村，蔣尤謙老漢家里。受到了蔣老漢及其家人的熱情接待。趙冕將來意說明。請蔣老漢幫忙買下村北那塊荒草地。事情有多么巧啊！蔣老漢一聽笑了起來。說那塊荒草地是本村汪家岣的，而汪家岣又是他的內(nèi)侄，家里正急用錢，昨天晚上來我家托我?guī)退涯菈K荒地和南山溝四畝好地一塊賣了。我正找買家，不想你來的這么巧。那你把荒地南四畝地都買了吧！趙冕點頭同意，就談好成交。說合人，蔣尤謙，執(zhí)筆人李德成，在坐人，李玉山，汪成全。

趙冕得到了兄弟們同意，在孫家夼村準備材料。等來年春天3月吉日開工建房。在眾兄弟們幫助下，新房很快建成。于秋后遷居，汪李譚村新房。據(jù)說趙冕從孫家夼遷居---趙疃，大約是公元1436年。

趙冕自從遷居汪李潭村后，帶自己五個兒子起早貪黑耕作。家業(yè)越來越大，和興旺。不幾年就有百畝良田。在趙冕的帶動下，其它兄弟和族人也都遷到汪李譚村。到了正德年間，趙姓已發(fā)展到了近90戶人家。而汪李譚姓越來越少。有的姓氏外遷了，有的是絕戶。所以后來人們就把汪李譚村，叫成了趙疃村。后來就把汪李譚村改成了趙疃村。以后就有趙均用，第五世孫??趙冕在趙疃建村的說法，這就是趙疃

村的來歷。趙氏子孫后代在趙疃村扎根落戶。

這種說法也不知準確嗎？但有關(guān)酒壇子的故事，確有一些傳說。我小時候也聽前輩們講過壇子的故事。故事有些神奇。我這幾年去了多次趙疃。2015年在建抗日戰(zhàn)爭紀念館時，在施工時確實挖出了壇子。說的也很神奇。而且因為當時挖出了壇子確實發(fā)生了很多故事。這壇子是不是故事里所說的壇子誰也不知道。對壇子的歸屬問題，發(fā)生了多方糾紛。糾紛主要有三方，一有施工人員為一方，二開發(fā)商為一方，三趙疃村委會為一方，壇子歸誰所有確實很難。

一、施工人員說，壇子應(yīng)歸他們所有。

二、開發(fā)商認為，此壇子是他開發(fā)商的。

三、趙疃村委會認為酒壇子是趙氏先祖留下來的物件，當然應(yīng)該是趙疃村民所有。幾方互不相讓。最后三方達成協(xié)議。開發(fā)商付給施工人員適當酬金。開發(fā)商“留作展館，當展品，物權(quán)結(jié)果不知。

后記，趙冕從撿到一個酒壇子而發(fā)家遷居汪李譚村，歷趙姓昌盛。人丁興旺。他姓衰敗，改名為趙疃村，而壇子的下落始終是個迷，后人有兩種說法。

現(xiàn)在趙疃村就有800戶人家，人口有幾千人。百分之九十五以上為趙姓。幾百年來還有很多趙姓子孫遷出趙疃村，到全國各地。在海陽有幾個趙姓大村，上夼村，夼里村，文山后村，榆疃莊村，有些趙姓在闖關(guān)東時去了東北。有的去了國外。趙疃村趙姓是元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一趙均用的后代子孫。也是我們趙姓發(fā)家的地方，是福地，是風(fēng)水寶地，是我們趙姓最大的根據(jù)地。在抗日戰(zhàn)爭時期，趙疃是地雷戰(zhàn)的46 主戰(zhàn)場。在建紀念館施工挖出酒壇子是不是傳說的寶壇子。誰也不知道，但據(jù)說確實是古代的文物。

有很多家族、家庭在修續(xù)編者家譜時都有家族幾個成員。共同做這一項工作。有的家族還成立家譜家史編委會等組織，分工明確。有很多成員，有主編、副主編委員、顧問、秘書等組織齊全，正規(guī)比較專業(yè)，有的還出了書。

我們這一支趙氏家譜家史編著工作，只有我一個人來做，困難不小。修續(xù)家譜家史是一件很復(fù)雜的工作。修續(xù)家譜家史的編著工作，主編人需要有一定的歷史知識和地理知識。還要有一定的專業(yè)知識和水平。才能做好家譜家史的修續(xù)編著工作。有些內(nèi)容要查看歷史資料，有的材料要進行多次核對，需要多次考證。才能下結(jié)論。這是對歷史負責(zé)。

其實最大的問題是經(jīng)費問題。這項工作需要相當大的經(jīng)費開支。主編人要有一定的經(jīng)濟條件才能勝任這項工作。有的家族做這項工作，有人給捐款也有人給贊助。而我們要做這項工作什么都沒有。這就是我們的經(jīng)費困難。還要投入很大精力和時間去做這些工作。任務(wù)艱巨，是不容易的。每一個稿件，從草稿到定稿，沒有上百遍的修改是無法定稿的。這是一個很大的費用開支。

我是從2012年10月18日第一次在趙疃，趙路平叔叔家見到了家譜。在這以前我對家譜一無所知，我爺爺?shù)拿治叶疾恢?。我是?012年以后，就開始從事我們這一支趙氏家譜，編著整理收集工作。在這期間，我去過老家很多

地方，實地考察，付出了一些辛苦。在這幾年的時間內(nèi)，我對家譜進行了很多次修改完善，到2016年10月才基本完成家譜編著工作。我把中斷幾代人，大約有100年的家譜修續(xù)連接上了，是我們趙氏幾代人的心愿，這是我對子孫后代做了一件有意義的事情，是值得的。

我這幾年去山東，尋根考察家史，雖說沒有唐曾取經(jīng)，那么艱難，但我也是拔山涉水，翻山越嶺，走訪了很多先輩生活的地方，了解了一些先輩的事情。就是讓我們的后代了解我們自己的家史。有時一天要走幾十里路，在交通不便的地方，趕不上公交車，就在當?shù)刈〉?。付出了一些辛苦，是有收獲的，是值得的是有意義的。我也是查看了一些歷史資料，和前輩流傳下來的傳說故事，有的就是到實地考察收集到的。為以后研究家史能提供參考依據(jù)，對于研究中國歷史也有積極作用和參考價值。

希望起到拋磚引玉的作用和趙氏后人共同探討未解之迷。我本人才疏學(xué)淺。但我做為趙氏后人，有責(zé)任和使命為子孫后代，做點事情，把趙氏家史流傳下去。早日把不同說法和爭議，未解之迷。解開有一個真實的歷史結(jié)論，這是我們幾個地方趙姓的希望。

因文化水平有限，寫作水平有限，盡管對資料收集考證，用了幾年的心血，我心有余而力不足，沒有助手，難免有錯漏。

家史，家譜，族譜，是一個家族的生命史，它不僅記錄著該家族的來源，遷徙的軌跡。還包羅了該家族的生息，繁衍，婚姻，文化，族規(guī)，家約等歷史文化的全過程。中華民族有三大文獻：《國史》、《地志》、《族譜》。古人云：

“三世不修譜為不孝”。

一個國家不能沒有歷史，一個縣不能沒有縣志，一個家庭不能沒有家史家譜，家史家譜是中國的傳統(tǒng)文化。希望后代子孫能流傳下去。因為沒有歷史，沒有過去，就沒有現(xiàn)在。

中華民族幾千年的文化源遠流長，一個家庭的家史，家風(fēng)傳承，一個家族的前途命運同國家和民族的前途命運是緊密相連的。家風(fēng)淳厚，家風(fēng)是一個家庭的道德標準，是國家傳統(tǒng)文化最深厚的積淀。傳承文華，傳承美好家風(fēng)，讓良好家風(fēng)帶動社會民風(fēng)，傳承中國幾千年文化。

趙氏家訓(xùn)：修家譜、敬祖先、孝父母。尊宗敬祖。是人生美德，凡家修家譜家史，是為了弘揚良好家風(fēng)，繼傳家訓(xùn)。

現(xiàn)在趙姓是全國人口排位第八的大姓，有人口約3000萬人。河南省是趙姓人口最多的第一大省。

元末起義相關(guān)將領(lǐng)介紹：

1、朱元璋（1328.10.21—1398.6.24）安徽鳳陽人，元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，明朝開國皇帝

2、劉福通（1321—1363，1366？）。安徽潁州阜陽界首人，元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖北方紅巾軍總指揮。趙均用與劉福通關(guān)系很好，名義上接受封號。配合東路軍北伐。東路軍是趙均用的兵馬，由毛貴指揮，領(lǐng)兵十萬。

3、趙均用（約1323—1359，1378？）。原名趙君用元末淮北蕭縣（今安徽省蕭縣人）。元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一。

4、芝麻李（李二）（？—1352）徐州邳縣人，與趙均用共同為元末起義領(lǐng)袖之一。被俘，被殺，在河北雄縣就義，也有傳說逃跑后，削發(fā)為曾。傳說當年災(zāi)荒，家有一倉庫芝麻，分給災(zāi)民，所以百姓都稱他為芝麻李。

5、陳友諒（1320—1363.10.3）湖北人，元末起義領(lǐng)袖之一。傳說與趙均用是把兄弟。

6、郭子興（1302—1355）安徽定遠人，元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，起義前是算命先生。傳說與趙均用是把兄弟。

7、孫德涯（？—1355）安徽定遠人，元末起義首領(lǐng)之一，傳說與趙均用是把兄弟。被胡大海所殺。

8、毛貴（?－1359）安徽蕭縣人，是趙均用的部下。是元末農(nóng)民起義軍中最著名的將領(lǐng)。是一員名將。

9、續(xù)繼祖（？－1359）安徽蕭縣人，是毛貴的部下，也是能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)。

10、彭大（？—1354）安徽蕭縣人，是元末起義首領(lǐng)之一，有說是病死的，也有傳說是被趙均用所滅。

11、彭早?。ǎ浚?358）安徽蕭縣人，是元末起義首領(lǐng)之一，與趙均用共同起義后分家。自成一軍稱魯淮王。有說被趙均用所滅，也有說不知所終。

12、徐達（1332——1385）安徽鳳陽人，元末起義軍將領(lǐng)。朱元璋部下，明朝開國元帥。

第三篇：關(guān)于舜歷史傳說故事

舜，中國上古時代父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被后世尊為五帝之一，華夏文明的重要奠基人。這里給大家分享一些關(guān)于舜 的傳說故事，供大家參考。

一、舜基本介紹

相傳舜在20歲的時候，以孝行聞名。后經(jīng)四岳舉薦，舜被堯立為為繼承人。舜任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)，后又整頓禮制，減輕刑罰，統(tǒng)一度量衡。傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市寧遠縣)，謚號為舜。

二、舜概述

舜：傳說中的父系氏族社會后期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，姚姓，名重華，建都于蒲阪(今山西永濟)和帝丘(河南省濮陽市)，為五帝之一，奉為華夏至圣。

《離婁下·第一章 》 孟子曰：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條;東夷之人也(范縣在東夷、冀州和中原的交界地帶)?！?/p>

《元和姓纂》載：“姚，生于姚墟，一說出生于諸馮，子孫以姚為氏?！?/p>

《新唐書·宰相世系》：“姚姓，虞舜生于姚墟，因以為姓。”“舜后胡公媯滿封于陳，裔孫敬仲仕齊為田氏，其后居魯，至田豐，王莽封為代眭侯，以奉舜后，子恢避莽亂，過江徙居吳郡，改姓為媯。五代孫敷，復(fù)改姓姚，居吳興武康。”

北宋景佑年間刊本：邵思著[3]《姓解》記載：“女生為姓，故姓之字多從女。虞舜生于姚，故因生地為姓，后世有以姚為氏?！?/p>

《古今姓氏書辯證》和《通志·氏族略》記載：“虞有兩姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。故姚恢改姓為媯，而媯皓又改姓為姚，知姚與媯可通.......”

《尚書》云：“德自舜明?！薄渡袝虻洹酚?，舜 “堯厘降二女于媯汭，嬪于虞?！眻虬炎约旱膬蓚€女兒嫁給他。

《史記·五帝本紀》載：“天下明德皆自虞帝始。”這里說的舜和虞帝，史稱虞舜，又稱舜帝、帝舜，姚姓，有虞氏，名重華，是上古五帝之一。

根據(jù)《尚書》、《史記》等有關(guān)典籍，虞舜為人處世、治國理政，皆以德為先導(dǎo)，以和諧為依歸，一生追求和合、和平、和諧，其和諧之道內(nèi)涵十分豐富。

傳其稱號為有虞氏，姓媯氏姚，名重華，字都君，謚曰“舜”。因國名“虞”，故又稱虞舜。他是帝顓頊的六世孫(顓頊-窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華)，自五世祖窮蟬起都是平民。帝舜從小受父親瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屢經(jīng)磨難，仍和善相對，孝敬父母，愛護異母弟弟象，故深得百姓贊譽。舜生于姚墟(今河南濮陽范縣濮城鎮(zhèn))，漁獵于雷澤(今河南濮陽范縣濮城鎮(zhèn)東南)，在黃河之濱燒制陶器，在頓丘(今河南濮陽清豐縣)一帶經(jīng)商做生意。因品德高尚，在民間威望大。

他在歷山(今山東鄄城，因黃河淤積而消失)耕田，當?shù)厝瞬辉贍幪锝?，互相很謙讓。人們都愿意靠近他居住，兩三年即聚集成一個村落。當時部落聯(lián)盟領(lǐng)袖帝堯年事已高，欲選繼承人，四岳一致推舉舜，于是，堯?qū)⒆约旱膬蓚€女兒娥皇女英嫁給舜，讓九名男子侍奉于舜的左右，以觀其德;又讓舜職掌五典、管理百官、負責(zé)迎賓禮儀，以觀其能。皆治，乃命舜攝行政務(wù)。

舜在當?shù)壑?，四?四方部族首領(lǐng))向帝堯推薦過舜，堯把自己的兩個女兒嫁給他，讓他們居住在媯河邊。他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。另見舜文化、虞舜文化。五帝之一的舜因生在姚地，后世子孫便以居地為氏，稱姚氏，世代相傳，史稱姚氏正宗。因而史稱姚、虞、陳、胡、田為”媯汭五姓"。東漢在中央政府任尚書的媯皓也改回本族最早本姓的姚姓。

堯把帝位禪讓給舜，二十八年后去世。舜選賢任能，舉用“八愷”、“八元”等治理民事，放逐“四兇”，任命禹治水，完成了堯未完成的盛業(yè)。傳說他巡狩四方，整頓禮制，減輕刑罰。要求人民“行厚德，遠佞人”，“直而溫，寬而栗，剛而毋虐，簡而毋傲”，孝敬父母，和睦鄰里。在其治理下，政教大行，八方賓服，四海咸頌舜功?！吨杏埂纷釉唬骸八矗浯笾才c!舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎!”傳去世于南巡途中蒼梧之野，葬于江南九疑山(今湖南永州市寧遠縣)。

“從夏開始，夏朝的世系非常清楚，十七個王?！眹摇跋纳讨軘啻こ獭薄ⅰ爸腥A文明探源工程”科學(xué)家專家組認為“夏是最早的王朝，但中國文明的起源遠在其前?！?/p>

禹與舜不可分割，當一些人還捧著顧頡剛先生“考證”的“大蟲”來質(zhì)疑我國上古文明史時，豈知，在堯舜禹之前的2000-3000年，我國已經(jīng)有了仰韶文化較大規(guī)模的城(如鄭州的西山古城)。在公元前3000年到公元前2000多年這段時期里面(“這一段用歷史傳說來說大約就是堯舜那個時代”)，古城已經(jīng)很多。有的地方甚至可以說古城林立;一些陶器、玉器上的符號“如果說和文字沒有關(guān)系，恐怕就不好講了”;中國也出現(xiàn)了禮儀性的大墓;出現(xiàn)了含鋅的銅基合金和含鉛的銅基合金，也就是出現(xiàn)了黃銅器和青銅器?！暗较拇臅r候，青銅器就普遍使用了。”上述四項，就是世界公認的“文明”的標志。

三、舜歷史傳說

舜帝陵廟遺址舜生在平陽西南數(shù)百里一個小小村落的農(nóng)家中，他的體形有非常奇異的地方，他眼內(nèi)瞳子都有兩個，他的掌心紋路象個“褒”字，他腦球突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，口大可以容拳，龍顏面目角，取名叫舜，舜是一種花卉，他的號就叫華，排行老二，就叫仲華(與“中華”諧音)?？上Р痪盟赣H去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更沒有好日子過了。舜在家中常只能看著后母所生的三個兒女喝飽吃足，他只能枵腹而寢。然而不管后母如何待他，他總是笑臉相迎、謙謙如也。有一年冬天，氣候大寒，舜身上還只穿兩件單衣，瑟縮不堪，鄰里秦老漢實在看不過去，出面干涉，并希望虞家能送舜去讀書，但家中卻堅持要舜放牛，好在教書先生善良，在秦老漢的幫助下，舜一邊放牛一邊學(xué)習(xí)，他從先生那里知道：一個人雖有聰明睿智之質(zhì)，經(jīng)天緯地之才，仁圣忠和之德，但是“學(xué)問”二字終究是不可少的。要求學(xué)問，必須讀，要能讀書，必先識字。他也悟出為人要誠實，要有腳踏實地的實干精神。

這年過了殘冬，舜已經(jīng)十六歲了，生得高大，儼如成人，從此開始艱辛的耕作，后母規(guī)定他一天到晚都必須勞作，連中餐也不準回去吃，有人問他，他答道：“農(nóng)家以節(jié)儉為本，一日兩餐足矣，何必三餐?”他漸漸得到當?shù)厝说木粗睾头Q譽，但舜無緣無故被三次逐出家門。這其中日子雖然清苦，但舜卻加緊學(xué)習(xí)，包括師事八歲的兒童蒲衣子。他從蒲衣子那里學(xué)到許多運動的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，聲的容宜靜，頭的容宜直，氣的容宜肅，立的容宜德，不偏不倚，無懈無情。

舜的道德修養(yǎng)越來越高，他多次耕作的歷山地方人越聚越多，已由一個荒僻的地方，成了個大都會，但他卻仍得不到家庭的溫暖，在一日田間勞作時，他以鳥為例，信口而歌：“涉彼歷山兮崔嵬，有鳥翔兮高飛。思父母兮歷耕，日與月兮往如馳。父母遠兮吾將安歸?”歌罷，悲從中來，放聲大哭，這年舜已經(jīng)三十歲了，也就在這時堯帝已深知舜的為人，終于把兩個女兒娥皇女英嫁給他。出嫁前堯帝囑咐兩個女兒：“大凡為妻為婦之道，總以‘柔順’二字為最重要。男子氣性，剛強的多;女子氣性，假使也剛起來，那就不好，夫婦之間不可能事事都能同心協(xié)力，遇到這種情況，為妻的總要見機退讓?！蓖昊橹螅磶е鴥蓚€妻子回見父母，想不到遭到父母的拒絕，而他那后母生的弟弟象見到兩位嫂子的絕色姿容，竟起了不軌的心思。娥皇女英嫁給舜之后，過起了艱苦的生活。像念著兩位嫂子的美貌，常乘舜不在家的時候找嫂子閑談，希望用吊膀子的方法來勾引嫂子，娥皇女英是聰明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前說舜的壞話，越是如此象便越是有心，竟覺得只有殺死舜，才可將嫂子搶到手。象通過母親叫舜去修房子，去疏通井，然后放火燒屋，用泥土封井，妄圖把舜燒死，把舜封在井中悶死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出來，舜總是不記前嫌。

在這一系列的事情中，堯?qū)λ锤有蕾p，終于堯把舜召到京城，開始委舜重任，舜大舉推薦人才，舜于是“賓于四門，納于大麓，烈火風(fēng)雷不迷，虎狼腹蛇不害?！庇谑菆蛩篮?，舜即位為天子，定都于蒲阪。

舜勤政愛民，為加強中央與各地的聯(lián)系，他規(guī)定各部落君長定期來蒲阪朝見天子一次，天子也照例前往全國各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，娥皇女英都隨行照顧他的起居，三人同行，恩愛非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。這年盛夏來到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續(xù)南巡。

這晚，女英忽然夢到了舜帝，不象個天子模樣，坐著一輛瑤車，有霓施、羽蓋擁護著，自天空降下來，對她說，自己已經(jīng)不在人世，大家不要悲傷，人生在世，總有一日分散的。女英醒來，非常焦灼，惦念舜帝，急急告訴娥皇，娥皇口中雖說“妖夢是不足為憑，只怕你平日掛念極了，做的是心記夢，你放心吧?！钡珒?nèi)心也十分焦灼。不久，果然傳來了舜死在蒼梧山的消息，還帶來了舜帝給娥皇女英的遺囑：“汝戒之哉!形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物?！甭牭截模X得一切希望都已不存在了，那么多年的艱苦奮斗，那么多年的恩愛相親，都一去不復(fù)返了。娥皇女英渾身哆嗦，哭了好幾回，身心受著火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲傷，健康也受了損害，眼淚漸漸地哭干了，一滴一滴的鮮血從眼中流出來。這晚濃霧漸漸地把整個君山罩住，天空中閃電一道急過一道，云越積越厚，天空好象要倒扣下來，突然間狂風(fēng)卷著暴雨呼嘯而來，洞庭湖掀起層層巨浪，都似乎要把岳陽城撼倒。娥皇女英一片至誠的思念、悲痛終于感動了上天，天神將她們流出的眼淚，流出的血淚都一點點收集起來，都把它們?yōu)⒃诙赐ズ降拇渲裆稀Ｔ谶@狂風(fēng)暴雨中，娥皇女英突然間頭腦是那樣地清醒。突然間明白好象舜正在召喚著她們，兩人都好好地修飾打扮了一番，就像是迎接遠行歸來的舜一樣，攜手投入洞庭湖中。頓時風(fēng)停雨住，波瀾不驚，君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點點的淚跡，成了二妃對舜帝一片至情的象征。

第四篇：歷史傳說故事初中

在民俗學(xué)上，歷史是指關(guān)于人類和世界變遷的神圣故事。在廣義上，“歷史”可以指任何古老傳說，是一個民族的意識形態(tài)用故事的形式表達出來，人們依靠想象去認識過去，也依靠想象來寄希望于未來。下面為大家精心整理了一些關(guān)于歷史傳說故事初中，歡迎查閱。

歷史傳說故事初中1

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂?，心心想印?？墒?，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。

話說牽牛被貶之后，落生在一個農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨占了，然后，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營造成一個小小的家，勉強可以餬口度日?？墒牵四菞l不會說話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子?！迸＠梢娎吓？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問道：“牛大哥，你真會說話嗎?你說的是真的嗎?”老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。

不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女?？椗娮约旱南梢卤灰粋€小伙子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳?？椗ňσ豢?，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。

可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。

這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說，押解著織女便飛上了天空。

正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們了都張開雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥云趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。

織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，于心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，動了惻隱之心，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次，誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次，于是王母就罰喜鵲給他們搭橋。

從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會的七月七日，無數(shù)成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數(shù)的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊!

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是：相見時難別亦難!他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>

歷史傳說故事初中2

雷公和電母是神話傳說中的一對天神。他們二人司掌天庭雷電。

傳說雷公視力差，難辨黑白，夫人電母寸步不離，捧著鏡子，先行探照，明辨是非善惡后，雷公才行雷。

電母和雷公成了天生的一對。

雷公面目掙擰，電母相貌端雅。雷公手持槌楔，電母手持雙鏡，他們一旦作法，就烏云密布，狂風(fēng)大作，飛沙走石。

電母射出耀眼的利劍。

雷公向石龜投下一個大響雷，只聽得“轟隆。震耳的一聲巨響，惡人便身首異處。

雷公是掌管靂的神靈，在最初的神話中，他完全是一個動物和人的結(jié)合體，傳說他住在雷澤，龍首人身，有一個碩大無比的肚子，他常常拍自己的肚子來娛樂。

每拍一下。就會發(fā)出轟轟的雷聲。

可是這個最早的雷神，因為自己肚子的特別之處被黃帝看中了，于是就被抓了做成一面大鼓。

黃帝見沒有了雷神也不行，就找了雷神的一個親戚。

這個新雷神皮膚的頤色好象朱砂，眼光灼灼如閃電，身上的毛和角有三尺長，形狀好象一只稱猴。

于是在后來的傳說中，雷公最突出的特征就是猴臉和尖嘴，俗稱”雷公臉“。

雷公還有一個特殊的本領(lǐng)，就是他會看病。

他曾經(jīng)和另一個天神歧伯一起討論有關(guān)脈絡(luò)的問題。雷公還經(jīng)常派遣使者到山上去采集草藥。

又一次，他的一個采藥童子在茂密的叢林中迷失了方向，無論他怎么回憶來時的道路，怎么努力，可是就是怎么也走不出來。

雷公很著急，想了想，就變成了一只啄木鳥，飛到了樹梢上。來辨別方向。

最后，他找到了回去的路徑，可是，卻怎么也變不回原來的模樣了，只好用他那尖尖長長的嘴啄樹木里面的害蟲充饑，也算是重操舊業(yè)，干起了樹木的醫(yī)生。

但是雷公嫉惡如仇，性情暴躁。一聽某人犯法，就大發(fā)雷霆，不分皂白，不探究竟，就擊掌發(fā)靂打死。

但往往有些是含冤受死的，因此又引出有關(guān)電母來輔佐他進行工作。

電母是司掌閃電的女神。又稱為金光圣母、閃電娘娘。

她有一頭蓬松的頭發(fā)，紅紅的顏色。兩只腳上都只有三個腳趾。傳說她手里握有兩面鏡子，發(fā)出電光時，十分明亮耀眼

雷公和電母倆常常一起出現(xiàn)，原先的職能就是管理需電。

到了后來，就有了懲惡揚善的作用，如果有人犯了天都不能澆忽的罪過，那么天帝就會派雷公電母用五雷轟他，隆隆的聲音好象上天發(fā)怒一樣。

傳說，電母的前身是一個寡婦。

她很有孝心，這個寡婦，丈夫早死，既沒有兒子，家境又極其寒貧，堂上只有一個婆婆，她很孝順服侍著婆婆度日，不肯改嫁。

有一次，她的婆婆病了，很想食肉。但是她哪里有錢去買肉孝敬婆婆呢?

她左思右想，就想起古時有“割腕供姑‘的事，她也就毅然把股上的肉割下來，煮熟做好飯，去孝敬她的婆婆。

可是她的婆婆哪里能夠吃得下這堅韌的股肉呢?

她還不知體諒她媳婦的孝順，反而以為她的媳婦不孝敬，把買來的好肉留起來自己吃，將那不好吃的肉煮來孝敬她。

她就叫罵起來，還請了雷公將她的媳婦打死。

怎知雷公真正應(yīng)命了，不分青紅皂白，把這個寡婦打死了。

將要人鹼的時候，人們才發(fā)現(xiàn)她的媳婦的股上割下一塊肉，還有未痊愈的血疤，老婆婆她這時才猛醒反悔。

然而媳婦已被擊死，又無法叫她活過來。她就啼哭哀求著雷公，度她的媳婦的亡靈超生。

而雷公知道內(nèi)情之后，也后悔自己的不審慎，僅僅聽了那老婆婆的一面之詞，未加分析，沒有調(diào)查，竟然沖動之下，擊死好人。

于是雷公就奏了玉皇，請命將這個寡婦作為自己的妻子，踢為電母。

在它未發(fā)雷之前，電母可以放光，先明亮世間的善惡，以明黑白，以免再錯擊人。

所以現(xiàn)在鳴需的時候，先有電光閃一閃，就是這么一回事了。

歷史傳說故事初中3

解除了十日并出的災(zāi)難，羿馬不停蹄，日夜兼程，去捕獵肆虐人間的怪獸。中原地區(qū)，以窒窳、封稀為害最烈。窒窳本是黃帝轄下的一國諸侯，不幸被貳負和危暗殺了。黃帝憐憫他無辜喪命，請巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相六大神醫(yī)上昆侖山會診，研制出不死神藥使他死而復(fù)生。窒窳的命是撿回來了，卻完全迷失了本性，剛一醒來，就連滾帶爬地竄下山，一頭扎進弱水，變成了一條龍首虎爪、號聲如嬰兒啼哭的吃人怪獸。羿深入窒窳巢穴，僅一箭，就令它死了第二回，這一回是死有余辜。

在中原的桑林還有一頭獠牙如戟、力勝百牛、鐵骨銅皮的大野豬封稀;封稀橫沖直撞，拱毀莊稼、村落，所經(jīng)之地頓成廢墟。羿左右施射，刺瞎野豬雙睛，將它生擒活捉。

誅殺窒窳、捕獲封稀之后，羿轉(zhuǎn)戰(zhàn)南方，在壽華之野追及鑿齒。鑿齒人身獸臉，它的殺人利器是突出嘴外的兩根五六尺長、形似鑿子的牙齒，為了應(yīng)付弓箭，它特地帶上一面巨大而堅固的盾牌，它至死也沒弄清楚，羿的神箭是如何穿透盾牌，扎進它心窩的。

修蛇盤據(jù)洞庭湖，掀波作浪，覆舟無數(shù)，吃人無數(shù)。它風(fēng)聞神射手羿已至南方，便潛伏湖底，銷聲匿跡。萬頃波濤掩蓋妖蹤，羿的神奇射技也就沒有了用武之地，他毅然舍弓持劍，躍入深不可測的大湖，歷千險萬難，終于在滔天白浪中劍斷長蛇;洞庭湖水，竟給蛇血染紅了一半。

北方，九頭怪九嬰仍在兇水一帶噴火吐水，淹鄉(xiāng)焚城;東方，巨型鳥大風(fēng)仍在青丘之澤掀起狂風(fēng)，毀屋拔樹。羿東征青丘澤，用青絲繩系于箭尾，一箭射中閃電式飛掠的大風(fēng)。那大風(fēng)力大善飛，尚欲帶傷逃生，無奈箭上系繩，只能像一只風(fēng)箏一樣被羿收回。

九頭怪九嬰自恃有九顆腦袋、九條命，絲毫不懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張兇險的水火網(wǎng)，企圖將羿困住。羿知道九嬰有九條命，射中一個頭，它非但不會死，而且能很快痊愈，故再使連環(huán)箭法，九支箭幾乎同一時刻插到了九嬰的九顆頭上，九嬰的九條性命一條也沒留下。

歷史傳說故事初中4

很久很久以前，青藏高原雪山頂上有一對夫妻，生育了三個女兒，大姐叫金沙，二姐叫瀾滄，三妹叫怒女。三個姐妹都長得很漂亮。大姐勤勞善良，溫順厚道;二姐豪爽大方，很講義氣;三妹驕橫暴躁。三姐妹長大成人，父母想把她們嫁到東方去。大姐說一切聽從父母安排，而三妹卻不從，偏要嫁到南方去。母親勸說道：“南方山高坡陡，你要多想想。嫁出去的女兒潑出去的水，再也回不來了?！比冒l(fā)怒說：“我主意已定，誰也阻擋不了?！庇谑?，大姐、小妹各奔一方，這可急壞瀾滄姑娘，她想和溫順的大姐一起嫁到東方去，可又舍不得還不懂事的三妹。想了九天九夜，最后對父母說：“阿爸、阿媽，讓我還是陪三抹到南方去吧!”

三姐妹同時出嫁了，太陽撤下七彩絲線，百鳥啁啾，百獸跳舞，樹木排隊送嫁，鮮花在前面鋪路。三妹頭也不回地直奔南方，二姐緊緊守護在她身邊，大姐舍不得兩個妹妹，也跟著向南走了好長一段路。大姐還思念阿爸、阿媽，便轉(zhuǎn)身回頭遠眺。因此，金沙到了麗江石鼓時，受羅海山的阻擋，江水從西流來，突然以90度的大拐彎，折向北東流去，形成了的長江第一灣。當大姐金沙姑娘經(jīng)過虎跳峽時，被玉龍、哈巴兩兄弟阻攔，要求她留下嫁給玉龍哥哥。聰明的大姐跳了七天七夜的舞蹈，讓兩兄弟高興得如醉如癡，然后，她縱身一跳，躍過虎跳峽，直奔東海太陽升起的地方。在這里，高山海拔4000多米，江面海拔1750米，山高水長，氣勢磅瞞，大姐頭也不回地奔向宜賓、重慶、三峽，最后找到太陽升起的東海。后來，大姐變成了金沙江，三妹變成了怒江，二姐變成了瀾滄江。

歷史傳說故事初中5

公元225年，諸葛亮率軍南征。大軍跋山涉水，終至大理境內(nèi)，數(shù)日車馬勞頓，眾人已是疲憊難擋，口干舌燥。將士行至落馬坡處，日沉西山，天色漸黑，又見此地樹木繁茂，旁邊有一泉眼不斷涌出涓涓細流，遂決定就地休整一夜，眾人舀來泉水解渴，又采食野果果腹。

次日一覺醒來，300余人竟聲音盡失，喉嚨疼痛不已。諸葛亮心急如焚，求助于此地道家名醫(yī)孟優(yōu)，孟優(yōu)急來軍營診視，方知將士們是誤食了啞姑泉水，才得此病。當即對癥下藥，兩日過后，眾將士終能開口說話，卻感覺身體乏力，食不下咽。孟優(yōu)便又采來野核桃給眾人食之，眾人一嘗，其果香脆可口，油而不膩，驚為天賜。

一連幾日，將士們每日3餐輔食野核桃，養(yǎng)精蓄銳，身體不適之感漸消，精神煥發(fā)，身體復(fù)元。諸葛亮再三致謝孟優(yōu)，并稱贊這種核桃野果的神奇。孟優(yōu)告知諸葛亮，自己長年修道行醫(yī)，來往于巍山和青城山之間，早聞丞相的威儀和仁德，所以才趕來相助。

又說，大理境內(nèi)多野核桃，將士平?？刹烧颂沂秤?，對水土不服的士兵裨益甚多。諸葛亮率軍一路南下，實行撫慰政策，對當?shù)匕傩詹磺謹_，七擒孟獲，誠心感人治亂，終于平定南中。從此南中蠻族歸心，不再叛亂。后人得知，孟優(yōu)乃孟獲胞兄，至今大理賓川還有孟獲被他哥的道家思想感化，從而修行3年的“孟獲洞”等地點遺存。

蜀漢過后300多年，隋唐興起。當時大理等地也形成勢力強大的南詔國。相傳南詔國一位村民上山采藥，發(fā)現(xiàn)山中野核桃樹郁郁蔥蔥，核桃結(jié)滿枝頭，便摘下敲開外殼，里面的果實肉質(zhì)白嫩香甜，食而不忘，便采集滿筐，帶予家中老母食之。半年后，老母滿頭銀發(fā)漸漸變黑，身體狀況也日漸改善，恢復(fù)了年輕時的歡笑健談，左鄰右舍無不稱奇。

后來，此事傳到南詔王宮，國王親嘗此果，贊嘆連連，視為人間神品。賜名“南詔核桃”，作為珍品敬獻給其他國家。

歷史傳說故事初中

第五篇：風(fēng)后歷史傳說故事

最早為風(fēng)姓氏族伏羲和女媧的長子，名為風(fēng)后，少典兄，是整個部族的風(fēng)伯(相當于天文學(xué)家)，因他代表伏羲女媧部族，故后世將風(fēng)后和女媧混為一談。這里給大家分享一些關(guān)于風(fēng)后的傳說故事，供大家參考。

一、風(fēng)后基本介紹

風(fēng)后，在古代中國傳說中為黃帝的宰相。今山西省運城市解州鎮(zhèn)東門外社東村有一塊“風(fēng)后故里”的大碣石和“風(fēng)神廟”，芮城風(fēng)陵渡有其墓并以此為地名。說明風(fēng)后確有其人，而且是運城故里。

相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風(fēng)，把大地上的塵垢刮得蕩然無存，只剩下一片清白的世界。黃帝驚醒后，自我圓夢，心里暗嘆：“風(fēng)為號令，執(zhí)政者也。垢去土，后在邊。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?”于是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終于夢想成真，在海隅(運城市解州鎮(zhèn)社東村)這個地方找到了風(fēng)后，即拜為相。由于風(fēng)后是黃帝的第一任宰相，故后人稱他為“開辟首相”。風(fēng)后發(fā)明的指南車以及所陣法天下無雙，幫助黃帝統(tǒng)一中原(用經(jīng)略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定國)，做出了不可磨滅的貢獻.最著名的[鳳后八陣兵圖]對我國古代的軍事史、古代軍論的形成和發(fā)展都有重大的學(xué)術(shù)意義和價值.風(fēng)后八陣圖(12)傳說在“涿鹿之戰(zhàn)”(今河北省張家口市涿鹿縣一帶)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢，一時間，大風(fēng)、大雨伴著大霧接踵而至。先是黃帝的大臣風(fēng)后用指南車指引部脫離險境，接著黃帝之女女魃出陣，驅(qū)散風(fēng)雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，采取變化多端的戰(zhàn)術(shù)，取得勝利，最后斬殺蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這里被人命為解州，該村村民是蚩尤部族后代，所以命名為蚩尤村(現(xiàn)名為從善村)。

據(jù)《史記·五帝本紀》載，黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之占，死生之說，存亡之難。時播百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動心力耳目，節(jié)用水火財物”。足見風(fēng)后對黃帝的幫助是多方面的。特別是黃帝與蚩尤大戰(zhàn)中，風(fēng)后立下赫赫戰(zhàn)功，致使蚩尤聞風(fēng)喪膽。因此黃帝在置列侯眾官時，獨擢風(fēng)后為三公之首。

二、風(fēng)后概述

風(fēng)后，伏羲長子，《路史·國名記》：上世式國于風(fēng)而為姓，故伏羲之后，有風(fēng)后。又鄭樵《通志·氏族略》：風(fēng)氏姓也，伏羲氏之姓。黃帝臣三公之一也。

三公見本紀注明于天道，故使配上臺，而職天官?！堵毠僖洝吩疲阂燥L(fēng)后配上臺。

初黃帝夢大風(fēng)吹天下之塵垢皆去。帝寤而嘆曰：“風(fēng)為號令，執(zhí)政者也，垢去土，后在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉?！庇谑且勒级笾?，得風(fēng)后于海隅，登以為相，翼佐帝德以治民，裁割萬方，畫野分土，得小大之國萬區(qū)，而神靈之封，隱于其中。

且善伏羲之道，因八卦設(shè)九宮，以安營壘，定萬民之竁。蚩尤之滅，多出其徽猷。

帝在位久，喜天下戴己，乃放萬機，舍宮寢，振轡訪道，車轍半天下。愛民而不戰(zhàn)，四方之盜，起而謀之，各隨方色為號，邊城日警。帝焦然嘆曰：“朕之過淫矣。”爰命風(fēng)后正軍結(jié)壘，處山之軍居高，水上之軍就卑，近澤之軍依水草，平陸之軍擇坦易，遂滅四盜，而定天下。當蚩尤既北也，風(fēng)后復(fù)以輕兵，剿其余惡于輞谷。人賴其利，后世祀為金川之神。

同時大撓正甲子，探五行之情，而納以五音。風(fēng)后釋其蘊義以致于用，而三命行矣。風(fēng)后著有《握奇經(jīng)》一卷，《風(fēng)后》十三篇，圖二卷，《孤虛》二十卷。

三、風(fēng)后歷史傳說

誰都知道，中國古代的“四大發(fā)明”是對人類文明的重大貢獻。特別是指南針，至今還是世界航海上廣泛運用的儀器之一。那么，最原始的指南針--指南車是誰第一個發(fā)明的呢?這個問題還得從5000年前黃帝大戰(zhàn)蚩尤的時候說起。

中國神話傳說中黃帝和蚩尤作戰(zhàn)三年，進行了72次交鋒，都未能取得勝利。在一次大戰(zhàn)中，蚩尤在眼看就要失敗的時候，請來風(fēng)伯雨師，呼風(fēng)喚雨，給黃帝軍隊的進攻造成困難。黃帝也急忙請來天上一位名叫旱魃的女神，施展法術(shù)，制止了風(fēng)雨，才使得軍隊得以繼續(xù)前進。這時詭計多端的蚩尤又放出大霧，霎時四野彌漫，使黃帝的軍隊迷失前進的方向。黃帝十分著急，只好命令軍隊停止前進，原地不動。并馬上召集大臣們商討對策。應(yīng)龍、常先、大鴻、力牧等大臣都到齊了，唯獨不見風(fēng)后。有人懷疑風(fēng)后是不是被蚩尤殺害了。黃帝立即派人四下尋找，可是找了很長時間，仍不見風(fēng)后的蹤影，黃帝只好親自去找。當黃帝來到戰(zhàn)場上時，只見風(fēng)后獨自一人在戰(zhàn)車上睡覺。黃帝生氣地說：“什么時候了，你怎么在這里睡覺?”風(fēng)后慢騰騰地坐起來說：“我哪里是在睡覺，我是正在想辦法?！苯又?，他用手向天上一指，對黃帝說：“你看，為什么天上的北斗星，斗轉(zhuǎn)而柄不轉(zhuǎn)呢?臣聽人說過，伯高在采石煉銅的過程中，發(fā)現(xiàn)過一種磁石，能將鐵吸住。我們能不能根據(jù)北斗星的原理，制造一種會指方向的東西，有了這種東西就不怕迷失方向了。”黃帝一聽笑著說：“原來你躺在這里就是想的這個?！秉S帝把風(fēng)后的這個想法告訴眾臣，大家議論了一番，都認為這是一個好辦法。然后，就由風(fēng)后設(shè)計，大家動手制作。經(jīng)過幾天幾夜奮戰(zhàn)，終于造出了一個能指引方向的儀器。風(fēng)后把它安裝在一輛戰(zhàn)車上，車上安裝了一個假人，伸手指著南方。風(fēng)后告訴所有的軍隊：“打仗時一旦被大霧迷住，只要一看指南車上的假人指著什么方向，馬上就可辨認出東南西北?！?/p>

從此，黃帝的軍隊再也不怕蚩尤的大霧了。人人勇敢善戰(zhàn)，個個奮勇爭先，終于戰(zhàn)勝了蚩尤，把他一直追到涿鹿之野殺死。

黃帝打通了中原的道路，控制了黃河中游一帶。不久，風(fēng)后因年邁體弱，經(jīng)常疾病纏身，黃帝為他尋了很多名醫(yī)名藥，都沒有把他的病治好。在他死后，黃帝和大臣們都非常悲痛。

為了不忘風(fēng)后的功績，黃帝親自為他選了一塊墳地，把他埋葬在黃河以北的趙村。后世人又把趙村改名為“風(fēng)后陵”，意思是，這是風(fēng)后的陵墓?！帮L(fēng)陵”也就是現(xiàn)在山西西南芮城縣的“風(fēng)陵渡?！?/p>