陽(yáng)剛記敘文1

自從北大的孔慶東教授提出“陽(yáng)剛作文”以來，一股所謂的“陽(yáng)剛”之風(fēng)迅速漫延開來，似乎立刻就引領(lǐng)了新一輪的“陽(yáng)剛寫作”的潮流。但是，面對(duì)那些被迅速生產(chǎn)出來的“陽(yáng)剛作文”，卻讓我更加感到從未有過的迷茫：這樣的“陽(yáng)剛作文”真的就是陽(yáng)剛嗎？

去創(chuàng)網(wǎng)大賽專區(qū)看了一下那些已經(jīng)發(fā)上去的參賽作文，呵，好壯觀的場(chǎng)面，真可謂是陽(yáng)剛之極——幾乎是清一色的中國(guó)近現(xiàn)代史，什么林則徐的虎門銷煙，什么八年抗戰(zhàn)的艱苦歲月……看到這些，我卻更加不解了，難道孔教授所說的“陽(yáng)剛”只能到歷史的故事堆里去尋找嗎？我們的民族確實(shí)曾經(jīng)在屈辱與苦難中表現(xiàn)出不屈的陽(yáng)剛之氣，但真正的陽(yáng)剛作文我想還是要源于作者自身內(nèi)在的陽(yáng)剛之氣。沒有內(nèi)在的陽(yáng)剛，把陽(yáng)剛的標(biāo)簽貼得越多，越是顯出自身虛張聲勢(shì)的孱弱。

《創(chuàng)新作文》雜志第11期上刊登了一篇名為《誰(shuí)在寂寞》的文章，并把它作為陽(yáng)剛作文的典范，剛看到這篇文章，乍一看覺得這文章確實(shí)很符合陽(yáng)剛作文這一話題，它極力反對(duì)矯情的寫作風(fēng)格，厭惡那無聊的寂寞之情，看起來似乎還不錯(cuò)，可是，細(xì)細(xì)一讀卻發(fā)現(xiàn)是漏洞百出，好多地方甚至都是自相矛盾。

陽(yáng)剛記敘文2

生命只有一次，對(duì)每個(gè)人來說無比的珍貴，但是生命只有與所承擔(dān)的責(zé)任聯(lián)系在一起，生命才能煥發(fā)真正的光彩，體現(xiàn)真正的價(jià)值，詮釋真正的意義。

讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)，停留在20__年10月。長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴來到湖北省荊州市寶塔河江段的江堤上野炊，然而就在同學(xué)們?cè)诮呌瓮鏁r(shí)，突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小男孩在江中掙扎。同學(xué)們迅速?zèng)_了過去，先救起了一個(gè)男孩。另一個(gè)男孩在滾滾的江水里浮浮沉沉。在這危急時(shí)刻，站在沙灘上的十幾名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水營(yíng)救，少年終于脫離了死神的魔爪，被成功就上了岸。但是邪惡的死神沒有就此罷手，卷起一陣陣江浪，打在同學(xué)們用生命架起的人梯上，因?yàn)轶w力不支，人梯被沖垮，很多同學(xué)被兇猛的江水卷入了滾滾的波濤中。附近的人們聞聲趕來，相繼從水中救出6名學(xué)生。而陳及時(shí)，何東旭，方招三人卻消失在湍急的江水中，獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。

如果說，人們對(duì)90后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和獻(xiàn)身精神有質(zhì)疑，那么，這些大學(xué)生瞬間的抉擇足以說明一切。這架以青春和愛的力量連接起來的通往生命的血肉天梯，用一種全新的方式詮釋新時(shí)代的內(nèi)涵，詮釋了陽(yáng)剛璀璨生命的意義。

陽(yáng)剛記敘文3

當(dāng)街上的眾人不是蜷縮著身子，就是立起領(lǐng)子在風(fēng)中顫抖著緩緩行進(jìn)時(shí)，唯獨(dú)陽(yáng)剛依舊昂著頭，邁著闊步，每一腳都踏得很堅(jiān)定，震起腳邊的塵埃，也震動(dòng)著弱不禁風(fēng)的人們薄薄的心。但誰(shuí)也沒有看一眼陽(yáng)剛，他早就被人們摒棄了，所以只有他逆風(fēng)行著，迎著飄過的無數(shù)張繪滿愁容的臉，把目光義無反顧地射向遠(yuǎn)方。

與其說陽(yáng)剛是被人們轟走的，倒不如說是在這些被寂寞和憂傷浸透的地方，他再也找不到棲居之所了。悲憤涌上他的心頭，但在綿綿的憂傷里，他的奮力抗?fàn)幈灰恍行械难蹨I和陰柔的句子，一次次擠到了不為人知的角落。就像一位高大正直的君子，面對(duì)著難纏的女子與陰險(xiǎn)的小人，強(qiáng)烈的責(zé)任感和思想中的仁愛，注定君子是會(huì)先吃虧的。就這樣，陽(yáng)剛漂泊了很久，但他時(shí)刻都不忘積聚光芒，期待著被憂傷冰凍的人們蘇醒的那一天。

陽(yáng)剛晃了晃腰間的酒壺，這樣的烈酒是他的至愛。一仰頭，酒穿胸膛，熱度燒上心頭，點(diǎn)燃的是舉杯邀天同飲的暢爽；是狼毫一揮，詩(shī)性狂發(fā)的自由；更是談經(jīng)論典，指點(diǎn)江山的霸氣。陽(yáng)剛背倚蒼松，面朝白日拔出壺塞，把酒高舉過頭頂，喝了個(gè)痛快?！肮?！”他仰天長(zhǎng)笑，爽朗的笑聲激起樹葉隨聲而響，宛若蕩過的陣陣清風(fēng)。

陽(yáng)剛記敘文4

我認(rèn)為，對(duì)于我們的作文現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個(gè)重要外因，難辭其咎。我不反對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不否認(rèn)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，它都將有其存在的合理性和必然性。但也必須認(rèn)識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的巨大基數(shù)上，能稱精品的實(shí)在少之又少，絕大多數(shù)可以說都是毫無營(yíng)養(yǎng)，低俗或淺陋。不加選擇和節(jié)制地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對(duì)我們語(yǔ)文功底的積淀、是非標(biāo)準(zhǔn)的確立，都是弊多利少。幾天前上網(wǎng)瀏覽范文，所見幾乎都是滿篇網(wǎng)絡(luò)范的小說：女子美目巧笑，相見目光流轉(zhuǎn)，交談必蹙眉沉吟，離別款款而走，諸如此類。一看似是古風(fēng)習(xí)習(xí)，優(yōu)美動(dòng)人，再看只是生搬硬套，有意境無底蘊(yùn)，造作之至。我將一篇發(fā)給同學(xué)，他也直言“倒胃口”。而這，正出自于與我們同齡的高中生之手。我猜想，這位同學(xué)必然在所謂“穿越”文學(xué)之類的網(wǎng)絡(luò)小說中浸染已久。否則，為何他筆下的歷史人物個(gè)個(gè)不做正常事，不說正常話？網(wǎng)絡(luò)與我們生活的'聯(lián)系日益緊密，我們接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的機(jī)會(huì)越來越多，先不說玄幻、言情、穿越等類別網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過分脫離現(xiàn)實(shí)的背景設(shè)置是否讓學(xué)生對(duì)“真實(shí)”的理解出現(xiàn)偏差，若是人人都受到這樣的語(yǔ)言套路的影響，我們必將在“積極”這一點(diǎn)上離“陽(yáng)剛”作文越來越遠(yuǎn)。

再說當(dāng)下審美機(jī)制，陰柔似成王道，陽(yáng)剛之美確實(shí)受人忽略。即使在應(yīng)試作文里，也存在這樣的審美偏見。你不可否認(rèn)，同樣的新穎選材，同樣的深邃思想，若用華美文辭、精巧手法寫來，必更易讓你驚艷；若它文字淺白卻暗藏深意，多半不受人青睞，被人忽視。中學(xué)作文的最高要求，似乎就是以細(xì)膩文筆寫綿綿情思，其他的嘗試，都將難容于所謂含蓄美學(xué)。想文學(xué)史上，古有白居易的淺易文風(fēng)，蘇軾的豪邁格調(diào)；近有魯迅的鏗鏘警鐘，沈從文的田園牧歌……各色文字共同點(diǎn)綴，才有燦爛的文學(xué)星空。而中學(xué)作文的審美眼光何時(shí)變得如此狹隘？學(xué)生們個(gè)個(gè)向既定模式趨近，精雕細(xì)琢字字

陽(yáng)剛記敘文5

偽娘一詞想必大家都耳熟能詳，誠(chéng)然，也許扮偽娘是某些人的個(gè)人愛好，我們并沒有權(quán)利去批評(píng)他們，議論他們?？墒遣⒉皇侵袊?guó)所有的男生都愛好“扮偽娘”。那又為什么有男生用洗面奶，有男生以風(fēng)吹欲倒為自豪？這些人寫出來的文章不會(huì)太“陽(yáng)剛”！所謂陽(yáng)剛，即文章積極向上，脫離哀傷疼痛的桎梏，以我手寫我心，以真實(shí)、真切來取代矯揉造作，樹立健康、豁達(dá)的寫作觀。著名作家、北京大學(xué)中文系教授孔慶東第一個(gè)提出這個(gè)概念，意在引領(lǐng)廣大青少年走健康的寫作道路。

寫出陽(yáng)剛作文，要有積極向上的人生態(tài)度。有積極向上的人生態(tài)度，才能在文章中表現(xiàn)自我，表現(xiàn)出一種豁達(dá)，一種氣概。不為五斗米折腰的陶淵明，他有著不趨名逐利的正氣，他才能寫出“采菊東籬下，悠然見南山?！钡募丫?；寫出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！钡聂斞福?yàn)橛辛藧蹏?guó)愛民的情懷，他才會(huì)寫出眾多膾炙人口的文章……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

擺脫陰柔之氣是寫出陽(yáng)剛作文的必要條件，如果陶淵明天生一個(gè)偽娘，他是怎么也寫不出陽(yáng)剛作文的。擺脫陰柔，走向陽(yáng)剛，寫陽(yáng)剛作文做陽(yáng)剛中國(guó)人！

陽(yáng)剛是一種散發(fā)著的陽(yáng)光般的剛強(qiáng)氣息，是一種由內(nèi)在的剛毅外化為強(qiáng)勁有力的獨(dú)特氣質(zhì)，是一種積極向上、自強(qiáng)不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅(jiān)強(qiáng)果斷的個(gè)性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現(xiàn)，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨(dú)有的巨大魅力，是文化范疇的第四個(gè)方面，指動(dòng)機(jī)行為與性別差異基礎(chǔ)上，價(jià)值體系之間的關(guān)系程度。

我們是祖國(guó)的新一代，是祖國(guó)賴以生存的一代，我們是陽(yáng)剛，還是陰柔，直接關(guān)系到我們祖國(guó)的存亡。是時(shí)候擺脫陰柔，走向陽(yáng)剛了！

陽(yáng)剛記敘文6

那一刻，我知道，生命就在手中。

幾周后，小鳥奇跡般的痊愈，它拍拍翅膀，飛向遠(yuǎn)方。

握著彌留之際的人的手，感受著他的脈搏一點(diǎn)點(diǎn)微弱，一點(diǎn)點(diǎn)低沉，目光不再炯炯有神，喉嚨中也只能發(fā)出模糊的聲音，手還有溫度，我感受著他的脈搏若隱若現(xiàn)地跳動(dòng)。他的目光流連在他身旁人們的臉上，仿佛在回憶，仿佛在沉思自己的一生，直到——生命的最后一刻。一切依舊，唯有我手中的曾經(jīng)強(qiáng)壯而辛勤勞作的手，沒有了脈搏的跳動(dòng)，這只手，再也不能撫摸任何他所愛和愛他的人的臉，也不能扶起需要他幫助的人的臂膀，更不能做他曾經(jīng)摯愛的體育運(yùn)動(dòng)，連墻角的那把拐杖，也再也無法拿起。

我害怕、恐懼、深深的悲哀。

那一刻，我知道，生命在我手中流逝。

生命，既堅(jiān)強(qiáng)又脆弱。

我們，常常忽視了“生命”，這個(gè)寶貴而又神圣的字眼。曾聽有人說：“試一試，大不了就是一條性命！”這可能是一種舍生忘死的豪情，這可能是一種不屈挑戰(zhàn)的勇氣，也可能是對(duì)生命中美好事物的漠視，是對(duì)生命價(jià)值的不屑一顧。因此，我不愿看到探險(xiǎn)者們?cè)跊]有對(duì)目的地有充分了解的情況下，草率探險(xiǎn)，為此丟了性命。探險(xiǎn)本身，是為了讓參與者享受生活的美好，領(lǐng)略自然的造化神奇，而犧牲生命的探險(xiǎn)已失去了探險(xiǎn)本身的價(jià)值。

有的人總用生命去冒險(xiǎn)，而有的人總把自己包裹在被窩里，縮手縮腳地說話做事，就怕出什么意外，丟掉了性命。難道這就是所謂的珍愛生命？

珍愛生命，絕非是躲在溫室里，不敢拼搏、不敢奮斗，而是抓住生命中一次次機(jī)遇，理性地去嘗試、去獲得。應(yīng)當(dāng)想象，我們是冬日里的種子，在經(jīng)歷了嚴(yán)寒地拷打，滿懷著信念與理想，去擁抱春日的陽(yáng)光。

佛說：“人有兩個(gè)生命，物質(zhì)上的我與精神上的我”。當(dāng)我們酒足飯飽之余，可曾想過給心靈上的我以充實(shí)？或捧一本書、品一杯茗茶，古人云：“此生亦足以”；或?yàn)g覽神州，遍觀名山大川，也可在午后，林中散步，鳥語(yǔ)花香；或邀上志同道合之

陽(yáng)剛記敘文7

小時(shí)候，我常常為了寫出一篇令老師稱道的作文，經(jīng)常冥思苦想半天。為了表現(xiàn)母愛，我們一定會(huì)在“在夜里發(fā)高燒”；“樂于助人的我們”常常會(huì)在公交車上給老人讓座。這些熟悉的“場(chǎng)景”一定在我們的童年里出現(xiàn)過。也難怪韓寒會(huì)發(fā)出：大多數(shù)人的第一次撒謊是在寫作文的時(shí)候。這樣的感嘆了。

看過一篇文章，某位兒子在小升初通過描寫自己父親不思進(jìn)取，后來改過自新的例子作文取得高分，考上了重點(diǎn)中學(xué)；中考時(shí)，又通過刻畫自己父親貪污受賄對(duì)家庭不忠的例子，作文獲得高分；高考時(shí)，又?jǐn)⑹龈赣H因下海經(jīng)商，交友不慎，而后成為癮君子這樣悲慘的故事，跨入大學(xué)校門?？墒聦?shí)上，這是位這樣的父親呢，這是位對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)；對(duì)家庭忠心耿耿；對(duì)子女認(rèn)真負(fù)責(zé)的父親。這個(gè)故事或許略帶編造成分，但我們寫作文是胡編亂造的現(xiàn)象并不少見。每每寫作練筆時(shí)，我們總是挖空心思，費(fèi)盡腦筋，總希望把全世界所有的苦難都加注在自己身上，以博得閱卷老師的同情與高分。但這樣的招數(shù)除了獲得偶爾的高分外，并不會(huì)帶來任何實(shí)質(zhì)性的東西。

陽(yáng)剛記敘文8

寫文章，無病呻吟不可取。現(xiàn)在普遍存在這樣一種現(xiàn)象，為了使自己的文章更具感情色彩，很多同學(xué)不惜寫出苦情戲，想要賺取讀者的共鳴以及同情，然而大多情況下這種寫作都是失敗的，就像很多國(guó)產(chǎn)大片一樣要，雖然很具聲勢(shì)，但卻情節(jié)老套，不能引人入勝，寫作也一樣，真正打動(dòng)人心的，并不是那些華麗的辭藻，而是真正感情的宣泄和抒發(fā)。同時(shí)，我們還要注意要杜絕生搬硬套，雖然現(xiàn)在寫作有很多套路，同學(xué)們?cè)陂喿x的過程中也積累了很多好詞句，但是每個(gè)人所遇到的事情不可能完全一樣，個(gè)人的感受也不可能復(fù)制他人的，因此，借鑒是可以的，但是最重要的是要融入自己的想法和情感。

寫文章，要積極陽(yáng)光。作為一個(gè)青少年，我認(rèn)為我們的寫作時(shí)應(yīng)該充滿活力與想象的，但這并不意味著文章通篇都是積極地，因?yàn)楹芏嗍虑槎伎梢苑譃榉e極面和消極面，不過我們?nèi)慰梢詡?cè)重的寫積極向上的那部分，畢竟文章是寫給別人看的，我們不是批評(píng)家不是評(píng)論家，也不是憤青，我們所看的應(yīng)該是陽(yáng)光的，我們所想的應(yīng)該是向上的，我們的文章帶給別人的應(yīng)該是希望與力量。

陽(yáng)剛記敘文9

這是我最喜歡的一首詞，千百年來不知有多少人曾滿懷感慨地吟詠它。

李煜作為一個(gè)成功的詞人和失敗的帝王，他筆下的愁與哀傷正是他在文學(xué)上最高的造詣。如果不是國(guó)破家亡后，他寫就自己刻骨的傷痛與哀愁，那么也許他的詞永遠(yuǎn)都只是那些歡樂而帶著奢靡氣味的宮廷艷曲。

不僅僅是李煜的詞，有多少帶著哀傷的詩(shī)詞都傳誦不息。無論是蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，還是李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、李清照的“凄凄慘慘戚戚”，抑或柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”……如果將所有帶著哀愁與傷感的文學(xué)作品除去，那么中國(guó)古代文學(xué)的繁榮便會(huì)瞬間顯得荒蕪。

難道惆悵哀婉的感情只是含蓄東方青睞的嗎？答案是否定的。也許有人不知道《威尼斯商人》，甚至不知道莎士比亞，但他一定知道《羅密歐與朱麗葉》是一個(gè)愛情悲劇。而悲劇《哈姆雷特》也代表著莎翁在戲劇創(chuàng)作上的最高造詣。還有歌德的《少年維特的煩惱》、司湯達(dá)的《紅與黑》、列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》……

陽(yáng)剛記敘文10

如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采

行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。武士道的精神是狂，不是仁?！奖境３?/p>

武士道精神就是要深刻而準(zhǔn)確地體會(huì)死亡的感受，從中獲取無窮無盡的決心和力量，去克服軟弱的人所無法接受的困難，開創(chuàng)和完成理想社會(huì)的偉業(yè)。——山鹿素行

有宋一代開始，中國(guó)人總是提倡婉約文化，而忽略了陽(yáng)剛文化，造成很多中國(guó)男子在膽量和魄力上的退化，我覺得中國(guó)人應(yīng)該反思，因該提倡像武士道一樣的的陽(yáng)剛文化，來挽救中國(guó)男人的膽量和魄力。由于中日兩國(guó)的歷史關(guān)系，所以在寫這篇文章之前，我先聲明：我不是漢奸，恰恰相反，那些漢奸是不會(huì)喜歡武士道的，因?yàn)槲涫康乐鲝埓罅x與殉死，試問，有那個(gè)漢奸以身殉國(guó)了？估計(jì)漢奸們連以身殉國(guó)的想法都不會(huì)有的。另外我們要明白武士道宣揚(yáng)忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本文化的核心，武士道有精華，也有糟粕。其精華，賦予了日本人民強(qiáng)烈的變革精神和犧牲精神，使日本這個(gè)彈丸小國(guó)能夠在風(fēng)云突變、波瀾壯闊的近代史中大展身手，不僅免于了淪為殖民地的危險(xiǎn)，而且還通過變革維新，使日本成為亞洲唯一一個(gè)與西方列強(qiáng)縱論短長(zhǎng)的霸權(quán)國(guó)家，令當(dāng)時(shí)的世界為之驚嘆。其糟粕，在20世紀(jì)中葉被軍國(guó)當(dāng)局惡用，成為鼓動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。對(duì)于武士道，要取其精華，去其糟粕。

陽(yáng)剛記敘文11

“陽(yáng)剛作文”一詞出自孔慶東先生。

此言一出，引起不小的**，孔先生再次出名的目的算是達(dá)到了，而收效，在我看來不見得會(huì)有多好。

因?yàn)槭紫?，一個(gè)人的寫作風(fēng)格是長(zhǎng)期積累而成的，短期內(nèi)改變的可能性微乎其微，就好像郭敬明再陽(yáng)剛都寫不過韓寒一樣，當(dāng)然，韓寒再細(xì)膩也不會(huì)超過郭敬明！至此，所謂“陽(yáng)剛作文”也或許只是為本屆比賽增加一個(gè)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，這在理論上當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致男選手晉級(jí)數(shù)量的相對(duì)增加，但也有例外，就比如李宇春和劉著。

“陽(yáng)剛”，反義應(yīng)為“陰柔”，說的文雅點(diǎn)叫“豪放”與“婉約”，這當(dāng)然會(huì)勾起我們的對(duì)比欲望來：蘇軾豪放，柳永婉約；辛棄疾豪放，李清照婉約，但不能說柳永李清照文章寫得就不好，充其量來參加這次比賽獲不了獎(jiǎng)！那既然像柳、李這樣的名流大家都獲不了獎(jiǎng)（近似可以認(rèn)為作品不被認(rèn)可），那我們這些無名小卒還參加作甚！

至此，提倡所謂“陽(yáng)剛作文”的必要性就顯得飄渺，甚至突兀，因?yàn)槠渥饔贸淦淞恐皇菍⒛承┳髡呤稚系溺備D解開罷了，但也沒有給予自由，因?yàn)槔伍T的鑰匙依舊被掌握在高考的手里！

陽(yáng)剛記敘文12

我還深深地記得冰心奶奶在《憶讀書》中的一段話：“對(duì)于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻，自作多情的風(fēng)花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實(shí)感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動(dòng)神移，不能自已！”冰心奶奶道出了我們的心聲，也告誡著大家，不要“為賦新詞強(qiáng)作愁”。

然而，背道而馳的人卻不少。他們總是有“說不盡的抑郁憂傷，道不盡的風(fēng)花雪月”，難道這個(gè)世界的天空真的只有單調(diào)的灰色嗎？難道我們的成長(zhǎng)非要用無盡的淚水來澆灌嗎？不，每天都有不一樣的風(fēng)景，對(duì)于一個(gè)熱愛生活的人來說，再細(xì)微的地方都藏著生命的感動(dòng)。就像天氣一樣，有時(shí)晴，有時(shí)雨，世事難料，我們的心情不可能時(shí)時(shí)壓抑痛苦著，也不會(huì)刻刻輕松愉快著，時(shí)晴時(shí)雨，時(shí)喜時(shí)悲，這才是自然的常態(tài)，真實(shí)的人生。雖然我們正努力學(xué)著像李白那樣樂觀，蘇軾那樣豁達(dá)，但我們需要時(shí)間成長(zhǎng)。我們中的大部分人還生活在父母的臂膀之下，衣食無憂，不知生活的苦，動(dòng)輒為一些瑣碎事傷心煩惱。學(xué)會(huì)笑對(duì)人生，擁有曠達(dá)廣博的胸襟非一日之寒，但我們一定會(huì)努力成長(zhǎng)。在走向遠(yuǎn)方的路上，我們學(xué)著承受痛苦，學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流；我們學(xué)著對(duì)待誤解，學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個(gè)早上。

請(qǐng)你們相信，小小少年，終會(huì)長(zhǎng)大。

面對(duì)紛繁的世事，我們心中也有話要說，我們沖動(dòng)，我們多變，我們有著滿腔的熱血，我們有著敏感的心靈，我們要陽(yáng)剛，也要陰柔，因?yàn)槲覀冞€是少年。

陽(yáng)剛記敘文

陽(yáng)剛記敘文1

小時(shí)候，我常常為了寫出一篇令老師稱道的作文，經(jīng)常冥思苦想半天。為了表現(xiàn)母愛，我們一定會(huì)在“在夜里發(fā)高燒”；“樂于助人的我們”常常會(huì)在公交車上給老人讓座。這些熟悉的“場(chǎng)景”一定在我們的童年里出現(xiàn)過。也難怪韓寒會(huì)發(fā)出：大多數(shù)人的第一次撒謊是在寫作文的時(shí)候。這樣的感嘆了。

看過一篇文章，某位兒子在小升初通過描寫自己父親不思進(jìn)取，后來改過自新的例子作文取得高分，考上了重點(diǎn)中學(xué)；中考時(shí)，又通過刻畫自己父親貪污受賄對(duì)家庭不忠的例子，作文獲得高分；高考時(shí)，又?jǐn)⑹龈赣H因下海經(jīng)商，交友不慎，而后成為癮君子這樣悲慘的故事，跨入大學(xué)校門。可事實(shí)上，這是位這樣的父親呢，這是位對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)；對(duì)家庭忠心耿耿；對(duì)子女認(rèn)真負(fù)責(zé)的父親。這個(gè)故事或許略帶編造成分，但我們寫作文是胡編亂造的現(xiàn)象并不少見。每每寫作練筆時(shí)，我們總是挖空心思，費(fèi)盡腦筋，總希望把全世界所有的苦難都加注在自己身上，以博得閱卷老師的同情與高分。但這樣的招數(shù)除了獲得偶爾的高分外，并不會(huì)帶來任何實(shí)質(zhì)性的東西。

陽(yáng)剛記敘文2

生命只有一次，對(duì)每個(gè)人來說無比的珍貴，但是生命只有與所承擔(dān)的責(zé)任聯(lián)系在一起，生命才能煥發(fā)真正的光彩，體現(xiàn)真正的價(jià)值，詮釋真正的意義。

讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)，停留在20__年10月。長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院的40多名同學(xué)結(jié)伴來到湖北省荊州市寶塔河江段的江堤上野炊，然而就在同學(xué)們?cè)诮呌瓮鏁r(shí)，突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小男孩在江中掙扎。同學(xué)們迅速?zèng)_了過去，先救起了一個(gè)男孩。另一個(gè)男孩在滾滾的江水里浮浮沉沉。在這危急時(shí)刻，站在沙灘上的十幾名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水營(yíng)救，少年終于脫離了死神的魔爪，被成功就上了岸。但是邪惡的死神沒有就此罷手，卷起一陣陣江浪，打在同學(xué)們用生命架起的人梯上，因?yàn)轶w力不支，人梯被沖垮，很多同學(xué)被兇猛的江水卷入了滾滾的波濤中。附近的人們聞聲趕來，相繼從水中救出6名學(xué)生。而陳及時(shí)，何東旭，方招三人卻消失在湍急的江水中，獻(xiàn)出了年僅19歲的寶貴生命。

如果說，人們對(duì)90后的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和獻(xiàn)身精神有質(zhì)疑，那么，這些大學(xué)生瞬間的抉擇足以說明一切。這架以青春和愛的力量連接起來的通往生命的血肉天梯，用一種全新的方式詮釋新時(shí)代的內(nèi)涵，詮釋了陽(yáng)剛璀璨生命的意義。

陽(yáng)剛記敘文3

那一刻，我知道，生命就在手中。

幾周后，小鳥奇跡般的痊愈，它拍拍翅膀，飛向遠(yuǎn)方。

握著彌留之際的人的手，感受著他的脈搏一點(diǎn)點(diǎn)微弱，一點(diǎn)點(diǎn)低沉，目光不再炯炯有神，喉嚨中也只能發(fā)出模糊的聲音，手還有溫度，我感受著他的脈搏若隱若現(xiàn)地跳動(dòng)。他的目光流連在他身旁人們的臉上，仿佛在回憶，仿佛在沉思自己的一生，直到——生命的最后一刻。一切依舊，唯有我手中的曾經(jīng)強(qiáng)壯而辛勤勞作的手，沒有了脈搏的跳動(dòng)，這只手，再也不能撫摸任何他所愛和愛他的人的臉，也不能扶起需要他幫助的人的臂膀，更不能做他曾經(jīng)摯愛的體育運(yùn)動(dòng)，連墻角的那把拐杖，也再也無法拿起。

我害怕、恐懼、深深的悲哀。

那一刻，我知道，生命在我手中流逝。

生命，既堅(jiān)強(qiáng)又脆弱。

我們，常常忽視了“生命”，這個(gè)寶貴而又神圣的字眼。曾聽有人說：“試一試，大不了就是一條性命！”這可能是一種舍生忘死的豪情，這可能是一種不屈挑戰(zhàn)的勇氣，也可能是對(duì)生命中美好事物的漠視，是對(duì)生命價(jià)值的不屑一顧。因此，我不愿看到探險(xiǎn)者們?cè)跊]有對(duì)目的地有充分了解的情況下，草率探險(xiǎn)，為此丟了性命。探險(xiǎn)本身，是為了讓參與者享受生活的美好，領(lǐng)略自然的造化神奇，而犧牲生命的探險(xiǎn)已失去了探險(xiǎn)本身的價(jià)值。

有的人總用生命去冒險(xiǎn)，而有的人總把自己包裹在被窩里，縮手縮腳地說話做事，就怕出什么意外，丟掉了性命。難道這就是所謂的珍愛生命？

珍愛生命，絕非是躲在溫室里，不敢拼搏、不敢奮斗，而是抓住生命中一次次機(jī)遇，理性地去嘗試、去獲得。應(yīng)當(dāng)想象，我們是冬日里的種子，在經(jīng)歷了嚴(yán)寒地拷打，滿懷著信念與理想，去擁抱春日的陽(yáng)光。

佛說：“人有兩個(gè)生命，物質(zhì)上的我與精神上的我”。當(dāng)我們酒足飯飽之余，可曾想過給心靈上的我以充實(shí)？或捧一本書、品一杯茗茶，古人云：“此生亦足以”；或?yàn)g覽神州，遍觀名山大川，也可在午后，林中散步，鳥語(yǔ)花香；或邀上志同道合之

陽(yáng)剛記敘文4

如果把亞洲人的性格狀況比喻成平原，日本就是一座突起的山丘——尼采

行中庸之道，那不是武士道，武士道要求武士在任何情況下都必須敢為天下先。武士道的精神是狂，不是仁?！奖境３?/p>

武士道精神就是要深刻而準(zhǔn)確地體會(huì)死亡的感受，從中獲取無窮無盡的決心和力量，去克服軟弱的人所無法接受的困難，開創(chuàng)和完成理想社會(huì)的偉業(yè)?！铰顾匦?/p>

有宋一代開始，中國(guó)人總是提倡婉約文化，而忽略了陽(yáng)剛文化，造成很多中國(guó)男子在膽量和魄力上的退化，我覺得中國(guó)人應(yīng)該反思，因該提倡像武士道一樣的的陽(yáng)剛文化，來挽救中國(guó)男人的膽量和魄力。由于中日兩國(guó)的歷史關(guān)系，所以在寫這篇文章之前，我先聲明：我不是漢奸，恰恰相反，那些漢奸是不會(huì)喜歡武士道的，因?yàn)槲涫康乐鲝埓罅x與殉死，試問，有那個(gè)漢奸以身殉國(guó)了？估計(jì)漢奸們連以身殉國(guó)的想法都不會(huì)有的。另外我們要明白武士道宣揚(yáng)忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本文化的核心，武士道有精華，也有糟粕。其精華，賦予了日本人民強(qiáng)烈的變革精神和犧牲精神，使日本這個(gè)彈丸小國(guó)能夠在風(fēng)云突變、波瀾壯闊的近代史中大展身手，不僅免于了淪為殖民地的危險(xiǎn)，而且還通過變革維新，使日本成為亞洲唯一一個(gè)與西方列強(qiáng)縱論短長(zhǎng)的霸權(quán)國(guó)家，令當(dāng)時(shí)的世界為之驚嘆。其糟粕，在20世紀(jì)中葉被軍國(guó)當(dāng)局惡用，成為鼓動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神支柱。對(duì)于武士道，要取其精華，去其糟粕。

陽(yáng)剛記敘文5

偽娘一詞想必大家都耳熟能詳，誠(chéng)然，也許扮偽娘是某些人的個(gè)人愛好，我們并沒有權(quán)利去批評(píng)他們，議論他們?？墒遣⒉皇侵袊?guó)所有的男生都愛好“扮偽娘”。那又為什么有男生用洗面奶，有男生以風(fēng)吹欲倒為自豪？這些人寫出來的文章不會(huì)太“陽(yáng)剛”！所謂陽(yáng)剛，即文章積極向上，脫離哀傷疼痛的桎梏，以我手寫我心，以真實(shí)、真切來取代矯揉造作，樹立健康、豁達(dá)的寫作觀。著名作家、北京大學(xué)中文系教授孔慶東第一個(gè)提出這個(gè)概念，意在引領(lǐng)廣大青少年走健康的寫作道路。

寫出陽(yáng)剛作文，要有積極向上的人生態(tài)度。有積極向上的人生態(tài)度，才能在文章中表現(xiàn)自我，表現(xiàn)出一種豁達(dá)，一種氣概。不為五斗米折腰的陶淵明，他有著不趨名逐利的正氣，他才能寫出“采菊東籬下，悠然見南山?！钡募丫洌粚懗觥凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅?！钡聂斞?，正因?yàn)橛辛藧蹏?guó)愛民的情懷，他才會(huì)寫出眾多膾炙人口的文章……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

擺脫陰柔之氣是寫出陽(yáng)剛作文的必要條件，如果陶淵明天生一個(gè)偽娘，他是怎么也寫不出陽(yáng)剛作文的。擺脫陰柔，走向陽(yáng)剛，寫陽(yáng)剛作文做陽(yáng)剛中國(guó)人！

陽(yáng)剛是一種散發(fā)著的陽(yáng)光般的剛強(qiáng)氣息，是一種由內(nèi)在的剛毅外化為強(qiáng)勁有力的獨(dú)特氣質(zhì)，是一種積極向上、自強(qiáng)不息的寶貴品格的自然流露，是一種正義勇敢、堅(jiān)強(qiáng)果斷的個(gè)性的彰顯，是一種敢為人先、永不言敗的魄力的表現(xiàn)，是一種能給人以安全的感覺，是一種男子漢所獨(dú)有的巨大魅力，是文化范疇的第四個(gè)方面，指動(dòng)機(jī)行為與性別差異基礎(chǔ)上，價(jià)值體系之間的`關(guān)系程度。

我們是祖國(guó)的新一代，是祖國(guó)賴以生存的一代，我們是陽(yáng)剛，還是陰柔，直接關(guān)系到我們祖國(guó)的存亡。是時(shí)候擺脫陰柔，走向陽(yáng)剛了！

陽(yáng)剛記敘文6

我認(rèn)為，對(duì)于我們的作文現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個(gè)重要外因，難辭其咎。我不反對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不否認(rèn)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，它都將有其存在的合理性和必然性。但也必須認(rèn)識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的巨大基數(shù)上，能稱精品的實(shí)在少之又少，絕大多數(shù)可以說都是毫無營(yíng)養(yǎng)，低俗或淺陋。不加選擇和節(jié)制地閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對(duì)我們語(yǔ)文功底的積淀、是非標(biāo)準(zhǔn)的確立，都是弊多利少。幾天前上網(wǎng)瀏覽范文，所見幾乎都是滿篇網(wǎng)絡(luò)范的小說：女子美目巧笑，相見目光流轉(zhuǎn)，交談必蹙眉沉吟，離別款款而走，諸如此類。一看似是古風(fēng)習(xí)習(xí)，優(yōu)美動(dòng)人，再看只是生搬硬套，有意境無底蘊(yùn)，造作之至。我將一篇發(fā)給同學(xué)，他也直言“倒胃口”。而這，正出自于與我們同齡的高中生之手。我猜想，這位同學(xué)必然在所謂“穿越”文學(xué)之類的網(wǎng)絡(luò)小說中浸染已久。否則，為何他筆下的歷史人物個(gè)個(gè)不做正常事，不說正常話？網(wǎng)絡(luò)與我們生活的聯(lián)系日益緊密，我們接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的機(jī)會(huì)越來越多，先不說玄幻、言情、穿越等類別網(wǎng)絡(luò)文學(xué)過分脫離現(xiàn)實(shí)的背景設(shè)置是否讓學(xué)生對(duì)“真實(shí)”的理解出現(xiàn)偏差，若是人人都受到這樣的語(yǔ)言套路的影響，我們必將在“積極”這一點(diǎn)上離“陽(yáng)剛”作文越來越遠(yuǎn)。

再說當(dāng)下審美機(jī)制，陰柔似成王道，陽(yáng)剛之美確實(shí)受人忽略。即使在應(yīng)試作文里，也存在這樣的審美偏見。你不可否認(rèn)，同樣的新穎選材，同樣的深邃思想，若用華美文辭、精巧手法寫來，必更易讓你驚艷；若它文字淺白卻暗藏深意，多半不受人青睞，被人忽視。中學(xué)作文的最高要求，似乎就是以細(xì)膩文筆寫綿綿情思，其他的嘗試，都將難容于所謂含蓄美學(xué)。想文學(xué)史上，古有白居易的淺易文風(fēng)，蘇軾的豪邁格調(diào)；近有魯迅的鏗鏘警鐘，沈從文的田園牧歌……各色文字共同點(diǎn)綴，才有燦爛的文學(xué)星空。而中學(xué)作文的審美眼光何時(shí)變得如此狹隘？學(xué)生們個(gè)個(gè)向既定模式趨近，精雕細(xì)琢字字

陽(yáng)剛記敘文7

我還深深地記得冰心奶奶在《憶讀書》中的一段話：“對(duì)于現(xiàn)代的文藝作品，那些寫得朦朦朧朧的，堆砌了許多華麗的詞句的，無病而呻，自作多情的風(fēng)花雪月的文字，我一看就從腦中抹去，但是那些滿帶著真情實(shí)感，十分質(zhì)樸淺顯的篇章，哪怕只有幾百上千字，也往往使我心動(dòng)神移，不能自已！”冰心奶奶道出了我們的心聲，也告誡著大家，不要“為賦新詞強(qiáng)作愁”。

然而，背道而馳的人卻不少。他們總是有“說不盡的抑郁憂傷，道不盡的風(fēng)花雪月”，難道這個(gè)世界的天空真的只有單調(diào)的灰色嗎？難道我們的成長(zhǎng)非要用無盡的淚水來澆灌嗎？不，每天都有不一樣的風(fēng)景，對(duì)于一個(gè)熱愛生活的人來說，再細(xì)微的地方都藏著生命的感動(dòng)。就像天氣一樣，有時(shí)晴，有時(shí)雨，世事難料，我們的心情不可能時(shí)時(shí)壓抑痛苦著，也不會(huì)刻刻輕松愉快著，時(shí)晴時(shí)雨，時(shí)喜時(shí)悲，這才是自然的常態(tài)，真實(shí)的人生。雖然我們正努力學(xué)著像李白那樣樂觀，蘇軾那樣豁達(dá)，但我們需要時(shí)間成長(zhǎng)。我們中的大部分人還生活在父母的臂膀之下，衣食無憂，不知生活的苦，動(dòng)輒為一些瑣碎事傷心煩惱。學(xué)會(huì)笑對(duì)人生，擁有曠達(dá)廣博的胸襟非一日之寒，但我們一定會(huì)努力成長(zhǎng)。在走向遠(yuǎn)方的路上，我們學(xué)著承受痛苦，學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流；我們學(xué)著對(duì)待誤解，學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個(gè)早上。

請(qǐng)你們相信，小小少年，終會(huì)長(zhǎng)大。

面對(duì)紛繁的世事，我們心中也有話要說，我們沖動(dòng)，我們多變，我們有著滿腔的熱血，我們有著敏感的心靈，我們要陽(yáng)剛，也要陰柔，因?yàn)槲覀冞€是少年。

陽(yáng)剛記敘文8

當(dāng)街上的眾人不是蜷縮著身子，就是立起領(lǐng)子在風(fēng)中顫抖著緩緩行進(jìn)時(shí)，唯獨(dú)陽(yáng)剛依舊昂著頭，邁著闊步，每一腳都踏得很堅(jiān)定，震起腳邊的塵埃，也震動(dòng)著弱不禁風(fēng)的人們薄薄的心。但誰(shuí)也沒有看一眼陽(yáng)剛，他早就被人們摒棄了，所以只有他逆風(fēng)行著，迎著飄過的無數(shù)張繪滿愁容的臉，把目光義無反顧地射向遠(yuǎn)方。

與其說陽(yáng)剛是被人們轟走的，倒不如說是在這些被寂寞和憂傷浸透的地方，他再也找不到棲居之所了。悲憤涌上他的心頭，但在綿綿的憂傷里，他的奮力抗?fàn)幈灰恍行械难蹨I和陰柔的句子，一次次擠到了不為人知的角落。就像一位高大正直的君子，面對(duì)著難纏的女子與陰險(xiǎn)的小人，強(qiáng)烈的責(zé)任感和思想中的仁愛，注定君子是會(huì)先吃虧的。就這樣，陽(yáng)剛漂泊了很久，但他時(shí)刻都不忘積聚光芒，期待著被憂傷冰凍的人們蘇醒的那一天。

陽(yáng)剛晃了晃腰間的酒壺，這樣的烈酒是他的至愛。一仰頭，酒穿胸膛，熱度燒上心頭，點(diǎn)燃的是舉杯邀天同飲的暢爽；是狼毫一揮，詩(shī)性狂發(fā)的自由；更是談經(jīng)論典，指點(diǎn)江山的霸氣。陽(yáng)剛背倚蒼松，面朝白日拔出壺塞，把酒高舉過頭頂，喝了個(gè)痛快。“哈哈哈！”他仰天長(zhǎng)笑，爽朗的笑聲激起樹葉隨聲而響，宛若蕩過的陣陣清風(fēng)。

陽(yáng)剛記敘文9

“陽(yáng)剛作文”一詞出自孔慶東先生。

此言一出，引起不小的**，孔先生再次出名的目的算是達(dá)到了，而收效，在我看來不見得會(huì)有多好。

因?yàn)槭紫龋粋€(gè)人的寫作風(fēng)格是長(zhǎng)期積累而成的，短期內(nèi)改變的可能性微乎其微，就好像郭敬明再陽(yáng)剛都寫不過韓寒一樣，當(dāng)然，韓寒再細(xì)膩也不會(huì)超過郭敬明！至此，所謂“陽(yáng)剛作文”也或許只是為本屆比賽增加一個(gè)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，這在理論上當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致男選手晉級(jí)數(shù)量的相對(duì)增加，但也有例外，就比如李宇春和劉著。

“陽(yáng)剛”，反義應(yīng)為“陰柔”，說的文雅點(diǎn)叫“豪放”與“婉約”，這當(dāng)然會(huì)勾起我們的對(duì)比欲望來：蘇軾豪放，柳永婉約；辛棄疾豪放，李清照婉約，但不能說柳永李清照文章寫得就不好，充其量來參加這次比賽獲不了獎(jiǎng)！那既然像柳、李這樣的名流大家都獲不了獎(jiǎng)（近似可以認(rèn)為作品不被認(rèn)可），那我們這些無名小卒還參加作甚！

至此，提倡所謂“陽(yáng)剛作文”的必要性就顯得飄渺，甚至突兀，因?yàn)槠渥饔贸淦淞恐皇菍⒛承┳髡呤稚系溺備D解開罷了，但也沒有給予自由，因?yàn)槔伍T的鑰匙依舊被掌握在高考的手里！

陽(yáng)剛記敘文10

這是我最喜歡的一首詞，千百年來不知有多少人曾滿懷感慨地吟詠它。

李煜作為一個(gè)成功的詞人和失敗的帝王，他筆下的愁與哀傷正是他在文學(xué)上最高的造詣。如果不是國(guó)破家亡后，他寫就自己刻骨的傷痛與哀愁，那么也許他的詞永遠(yuǎn)都只是那些歡樂而帶著奢靡氣味的宮廷艷曲。

不僅僅是李煜的詞，有多少帶著哀傷的詩(shī)詞都傳誦不息。無論是蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，還是李商隱的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、李清照的“凄凄慘慘戚戚”，抑或柳永的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”……如果將所有帶著哀愁與傷感的文學(xué)作品除去，那么中國(guó)古代文學(xué)的繁榮便會(huì)瞬間顯得荒蕪。

難道惆悵哀婉的感情只是含蓄東方青睞的嗎？答案是否定的。也許有人不知道《威尼斯商人》，甚至不知道莎士比亞，但他一定知道《羅密歐與朱麗葉》是一個(gè)愛情悲劇。而悲劇《哈姆雷特》也代表著莎翁在戲劇創(chuàng)作上的最高造詣。還有歌德的《少年維特的煩惱》、司湯達(dá)的《紅與黑》、列夫托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》……

陽(yáng)剛記敘文11

寫文章，無病呻吟不可取?，F(xiàn)在普遍存在這樣一種現(xiàn)象，為了使自己的文章更具感情色彩，很多同學(xué)不惜寫出苦情戲，想要賺取讀者的共鳴以及同情，然而大多情況下這種寫作都是失敗的，就像很多國(guó)產(chǎn)大片一樣要，雖然很具聲勢(shì)，但卻情節(jié)老套，不能引人入勝，寫作也一樣，真正打動(dòng)人心的，并不是那些華麗的辭藻，而是真正感情的宣泄和抒發(fā)。同時(shí)，我們還要注意要杜絕生搬硬套，雖然現(xiàn)在寫作有很多套路，同學(xué)們?cè)陂喿x的過程中也積累了很多好詞句，但是每個(gè)人所遇到的事情不可能完全一樣，個(gè)人的感受也不可能復(fù)制他人的，因此，借鑒是可以的，但是最重要的是要融入自己的想法和情感。

寫文章，要積極陽(yáng)光。作為一個(gè)青少年，我認(rèn)為我們的寫作時(shí)應(yīng)該充滿活力與想象的，但這并不意味著文章通篇都是積極地，因?yàn)楹芏嗍虑槎伎梢苑譃榉e極面和消極面，不過我們?nèi)慰梢詡?cè)重的寫積極向上的那部分，畢竟文章是寫給別人看的，我們不是批評(píng)家不是評(píng)論家，也不是憤青，我們所看的應(yīng)該是陽(yáng)光的，我們所想的應(yīng)該是向上的，我們的文章帶給別人的應(yīng)該是希望與力量。

陽(yáng)剛記敘文12

自從北大的孔慶東教授提出“陽(yáng)剛作文”以來，一股所謂的“陽(yáng)剛”之風(fēng)迅速漫延開來，似乎立刻就引領(lǐng)了新一輪的“陽(yáng)剛寫作”的潮流。但是，面對(duì)那些被迅速生產(chǎn)出來的“陽(yáng)剛作文”，卻讓我更加感到從未有過的迷茫：這樣的“陽(yáng)剛作文”真的就是陽(yáng)剛嗎？

去創(chuàng)網(wǎng)大賽專區(qū)看了一下那些已經(jīng)發(fā)上去的參賽作文，呵，好壯觀的場(chǎng)面，真可謂是陽(yáng)剛之極——幾乎是清一色的中國(guó)近現(xiàn)代史，什么林則徐的虎門銷煙，什么八年抗戰(zhàn)的艱苦歲月……看到這些，我卻更加不解了，難道孔教授所說的“陽(yáng)剛”只能到歷史的故事堆里去尋找嗎？我們的民族確實(shí)曾經(jīng)在屈辱與苦難中表現(xiàn)出不屈的陽(yáng)剛之氣，但真正的陽(yáng)剛作文我想還是要源于作者自身內(nèi)在的陽(yáng)剛之氣。沒有內(nèi)在的陽(yáng)剛，把陽(yáng)剛的標(biāo)簽貼得越多，越是顯出自身虛張聲勢(shì)的孱弱。

《創(chuàng)新作文》雜志第11期上刊登了一篇名為《誰(shuí)在寂寞》的文章，并把它作為陽(yáng)剛作文的典范，剛看到這篇文章，乍一看覺得這文章確實(shí)很符合陽(yáng)剛作文這一話題，它極力反對(duì)矯情的寫作風(fēng)格，厭惡那無聊的寂寞之情，看起來似乎還不錯(cuò)，可是，細(xì)細(xì)一讀卻發(fā)現(xiàn)是漏洞百出，好多地方甚至都是自相矛盾。