第一篇：作文講評(píng)《一棵大樹》(非常)

一顆大樹

新學(xué)期的第一天，我翻看科學(xué)書的第一頁，看到了一顆大樹，我覺得很好奇，我仔細(xì)觀察了那棵樹，有樹葉、樹枝、樹根。

這顆樹真大啊，樹葉很多，一片一片的疊在一起，就像一把撐開的大傘，又像金字塔一樣高大，樹葉是綠色的，綠得發(fā)亮，夏天的時(shí)候我們可以在樹下乘涼，在樹下玩泥巴。冬天的時(shí)候，我們可以在樹下打雪仗，堆雪人。

大樹的樹枝是張開的，就像手掌一樣撐起一片片樹葉，小鳥把家安在樹枝上，經(jīng)常在哪里玩耍。七星瓢蟲在樹上抓蟲子。秋天到了的時(shí)候，樹上掛滿了果實(shí)。

大樹的樹根很粗壯，我想大樹的年齡應(yīng)該很大，樹下的小草圍繞著大樹，一年一年，小草綠了又黃了，黃了又綠了，大樹的葉子也跟著綠了又黃了，黃了又綠了，等到大樹長(zhǎng)到一百年的時(shí)候，大樹是什么樣子呢？是不是跟云一樣高呢？

先來對(duì)作文進(jìn)行一個(gè)總評(píng)?？偟膩碚f，本文是一篇非常優(yōu)秀的作文。可以說是一篇不用提升、不用改動(dòng)就

已經(jīng)非常非常優(yōu)秀的作文。

在本文中，小作者沒有華麗的詞藻，而是用很質(zhì)樸的語言寫出了一棵大樹。這說明了兩個(gè)問題：一是一篇優(yōu)秀的作文，并非需要靠好的字詞來作支撐，只需要深入了解并掌握一篇好作文的核心要求就可以；二是媽媽發(fā)揮的作用。大家從媽媽的感言中也看到，媽媽的輔導(dǎo)是輕描淡寫的，是輕松自在的，這與媽媽長(zhǎng)久的積累與熏習(xí)不無關(guān)系。換句話來講，當(dāng)媽媽們有了一桶水的時(shí)候，輕輕晃出一瓢，傾出一杯，就容易得許多。

所以，還是要提醒在座學(xué)習(xí)的媽媽，學(xué)習(xí)作文，一定不要讓孩子從好詞好句入手。抄詞抄句是一項(xiàng)最煩人、最傷眼、最無效的功課，一定不要以為有了好詞好句才能寫出好作文，這是一種錯(cuò)誤偏激的觀點(diǎn)。要從根本上入手，從條理、結(jié)構(gòu)、思路、章法上入手，要從整體上入手。這個(gè)道理，就如一個(gè)建筑師一樣，是從整體的結(jié)構(gòu)入手而不是從一磚一瓦入手一樣。錯(cuò)誤偏激的觀點(diǎn)一定要破，不破則不立。

大家可以看到一個(gè)普遍的現(xiàn)象：全國(guó)的小學(xué)生，幾乎都在玩了命地抄詞、抄句，而結(jié)果是全國(guó)的小學(xué)生是玩了命的頭痛作文。這不能不說明抄詞、抄句是一個(gè)貽害人的方法。小學(xué)六年的時(shí)間，小朋友語文學(xué)習(xí)的大部

分時(shí)光都用于抄字、抄句，不能不讓人心痛時(shí)間的浪費(fèi)。

首先說結(jié)構(gòu)。從本文來看，小作者的結(jié)構(gòu)意識(shí)很棒，這也是與學(xué)會(huì)思維導(dǎo)圖有密切關(guān)系的。什么叫思維導(dǎo)圖？說白了，就是提綱的圖形化。什么叫提綱的圖形化？說白了，又是思維的圖形化。作文是一項(xiàng)思維的訓(xùn)練，平時(shí)我們講，思路思路，就是思想的通路。理通則文通，文通則理通。這里的“理”是什么？就是邏輯思維。邏輯思維通順了，文章自然就通順了；文章通順了，則又反映了邏輯思維的通順。我們講過，結(jié)構(gòu)就是章法、是脈絡(luò)、是順序、是思路。說白了，歸根到底就是思維邏輯。

我們來看作文的頭：

新學(xué)期的第一天，我翻看科學(xué)書的第一頁，看到了一顆大樹。我覺得很好奇，我仔細(xì)觀察了那棵樹，有樹葉、樹枝、樹根。

再來看本文的腳：

等到大樹長(zhǎng)到一百年的時(shí)候，大樹是什么樣子呢？是不是跟云一樣高呢？

中間的部分是以三個(gè)對(duì)稱段的形式展開的，分別寫

了樹葉、樹枝與樹根，而且三個(gè)對(duì)稱段都是圍繞著主題“大”來寫的。通過這樣的結(jié)構(gòu)分析，可以看出來小朋友的作文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)清晰——這一切反映在思維上，就是思維的縝密。

第二，關(guān)于對(duì)稱。我們?cè)跁?，或是在平時(shí)講的理念中，一直在講對(duì)稱的作用：對(duì)稱是文章的主干。有一個(gè)建議，對(duì)于學(xué)齡前、或是低年級(jí)的孩子的作文啟蒙，一定要從對(duì)稱開始。這也是我們?cè)凇蹲魑?，多大點(diǎn)事兒——基礎(chǔ)篇》中舉了大量的蒙學(xué)讀物，來講對(duì)稱重要性的原因。從細(xì)微處來看，對(duì)稱有兩個(gè)基本的因素，一個(gè)是“對(duì)”，一個(gè)是“韻”。唐詩宋詞中“對(duì)”與“韻”體現(xiàn)得最為充分。

在低齡小朋友所學(xué)的兒歌中，體現(xiàn)也最為充分。比如我們常說的：兩只老虎，兩只老虎，跑得快，跑得快，一只沒有眼睛，一只沒有尾巴，真奇怪！真奇怪！都充分地體現(xiàn)了“對(duì)”與“韻”這兩個(gè)要素。還有：小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，愛吃蘿卜愛吃菜，蹦蹦跳跳真可愛，真可愛。所以，對(duì)于啟蒙階段的孩子來講，“對(duì)”與“韻”的訓(xùn)練一定要啟蒙好。這將會(huì)讓小朋友的作文朗朗上口，富有節(jié)奏。

我們來看原文中的對(duì)稱：

樹葉、樹枝、樹根——對(duì)稱

一片一片——對(duì)稱

像一把撐開的大傘，又像金字塔一樣高大——對(duì)稱 夏天??在樹下玩泥巴。冬天??在樹下打雪仗，堆雪人——對(duì)稱

小鳥??把家安在樹枝上，七星瓢蟲??在樹上抓蟲子——對(duì)稱。

一年一年——對(duì)稱

小草綠了又黃了，黃了又綠了，大樹的葉子也跟著綠了又黃了，黃了又綠了??小草與大樹——對(duì)稱

第二篇：第四次月考作文一棵大樹的莊嚴(yán)作文講評(píng)

第四次月考作文“一棵大樹的莊嚴(yán)”試題導(dǎo)寫

（一）試題回放

22.請(qǐng)你根據(jù)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生或文化的感悟，以“一棵大樹的莊嚴(yán)”為題，寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。（60分）

（二）寫作指導(dǎo)

湖南師大附中2011屆高三第四次月考的作文題，考生普遍反映比較難寫。難在哪？ 第一，“一棵大樹”的特征難識(shí)別。雖然同學(xué)們對(duì)大樹都比較熟悉，但觀察、了解似乎并不太多，對(duì)大樹的基本特征普遍缺乏全面的、清楚的、明確的認(rèn)識(shí)。然而，“大樹的莊嚴(yán)”又正是對(duì)大樹基本特征的抽象和升華，如果抓不住一個(gè)或若干個(gè)特征，寫作“莊嚴(yán)”自如老虎吃天無從下口。從寫“墻”、寫“鼠標(biāo)”、寫“毛毛細(xì)雨”，到這次寫“大樹”，我發(fā)現(xiàn)了同一個(gè)問題：同學(xué)們對(duì)自己身邊的事物，雖熟視，卻多無睹。生活源泉枯竭若是，光靠所謂靈感和技法，是不太可能寫出高質(zhì)量的文章的。

第二，“一棵大樹”的本體難確定。面對(duì)這道作文題，很多“經(jīng)驗(yàn)豐富”的同學(xué)先入為主，將其歸為比喻型作文題之類，因而陷入了求本體、找相似點(diǎn)的煩惱之中。其實(shí)，“一棵大樹”可理解為喻體或象征體，也可理解為實(shí)體；也就是說，既可將題目理解為比喻或象征型命題，也可以理解為論題型命題?？梢灾苯訉ⅰ耙豢么髽洹弊鳛閷懽鲗?duì)象，通過對(duì)它的生態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面的特征的描摹，贊美其可歌可師的“莊嚴(yán)”之處；可以直接將“一棵大樹”作為寫作對(duì)象，揭示其對(duì)于森林、對(duì)于氣候、對(duì)于環(huán)境的重大意義；可以直接將“一棵大樹”作為寫作對(duì)象，謳歌其活不擇土壤環(huán)境、生為人遮涼獻(xiàn)氧、死為人作材作柴等等品德；甚至可以將“一棵大樹”直指胡楊，頌揚(yáng)其“活著千年不死，死去千年不倒，倒下千年不朽”的精神??其實(shí)，題干中“對(duì)自然??的感悟”已明確提示考生，“一棵大樹”可以理解為實(shí)體，可以直接作為表現(xiàn)對(duì)象。知此，“大樹”本體難求的困擾，就將煙消云散。

至于“大樹”的本體，其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)集體、一個(gè)人??都可比喻或象征為“一棵大樹”，都可納入寫作范疇。項(xiàng)羽是“一棵大樹”，頂天立地，迎風(fēng)斗雨，視死如歸；屈原是“一棵大樹”，身為國(guó)家棟梁，絕不同流合污，至死忠貞不二；司馬遷是“一棵大樹”，雖刑余之人，仍發(fā)憤寫作，矢志名山事業(yè)??農(nóng)民伯伯是“一棵大樹”，扎根土地，默默勞作，平凡之中顯“莊嚴(yán)”；爺爺是“一棵大樹”，勞苦一生，蔭庇后人，質(zhì)樸之中寓“莊嚴(yán)”；媽媽是“一棵大樹”，支撐門庭，養(yǎng)育子女，慈愛之中蘊(yùn)“莊嚴(yán)”??只要展開聯(lián)想的雙翼，在“自然、社會(huì)、人生或文化”的天宇里展翅翱翔，思維壅塞的狀態(tài)就可以迅速?zèng)_破，文思就可如泉涌至，行文自可左右逢源。

第二，“大樹的莊嚴(yán)”的內(nèi)涵難界定。界定“莊嚴(yán)”的內(nèi)涵，是寫作本文所無法繞開的重大關(guān)節(jié)：不作界定，審題會(huì)有走偏甚至迷失之虞；界定不當(dāng)，立意會(huì)有主觀甚至偏狹之嫌??要準(zhǔn)確界定“大樹的莊嚴(yán)”的內(nèi)涵，對(duì)于青年學(xué)生來說，是有些難度。但是，只要抓住了大樹的若干特征，然后加以合理想象，抽象出某些既具大樹獨(dú)特性又富人生啟發(fā)性的“莊嚴(yán)”，并非沒有可能性。例如，大樹不擇環(huán)境、扎根土壤、高大挺拔、無懼風(fēng)雨、貢獻(xiàn)綠蔭、清新空氣、收容鳥雀、提供木材??可以升華出諸如頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、傲岸、無畏、奉獻(xiàn)、寬容等等美質(zhì)，無不可謂之“大樹的莊嚴(yán)”?？磥?，問題仍然出在觀察不到、積淀不足、聯(lián)想不豐、思域不寬。

第四，“對(duì)自然、社會(huì)、人生或文化的感悟”難形成。既要表現(xiàn)“一棵大樹的莊嚴(yán)”，又要從中結(jié)出“對(duì)自然、社會(huì)、人生或文化的感悟”，是本文寫作的基本要求，做到不易，自有難度?？紙?chǎng)上，最好莫貪大求全，一篇800字篇幅的短文是不可能將滿天麻雀捉盡的，考生應(yīng)該果決地從“自然、社會(huì)、人生或文化”四者中選取一隅，或?qū)憽耙豢么髽洹睂?duì)于自然的意義，或?qū)憽耙豢么髽洹睂?duì)于社會(huì)的影響，或?qū)憽耙豢么髽洹睂?duì)于人生的啟示，或?qū)憽耙?/p>

棵大樹”對(duì)于文化的意味（考慮到中學(xué)生的社會(huì)認(rèn)識(shí)、生活閱歷、文化修養(yǎng)等等方面的現(xiàn)狀，筆者建議盡可能從“自然”和“人生”兩個(gè)角度切入）。其實(shí)，只要抓住了“大樹的莊嚴(yán)”的內(nèi)涵，聯(lián)系人生談感悟并不太難。

與往常的作文試題相比較，本次作文題的審題、立意有些難度。但俗語云：“難者不會(huì)，會(huì)者不難?！敝灰幸欢ǖ挠^察體驗(yàn)，有一定的聯(lián)想水平，有一定的概括能力，有一定的生活積累，就能透過“意料之外”的表象，看出“情理之中”的實(shí)質(zhì)，就能較快突破思維壅塞，理清寫作頭緒。

（三）習(xí)作評(píng)改

1．一棵大樹的莊嚴(yán)

高0802班 周莉

每一株小苗都會(huì)抱有成為參天大樹的夢(mèng)想：夢(mèng)想將樹根深深地扎入黑暗的泥土，任憑風(fēng)吹雨打，依然屹立不倒；夢(mèng)想將樹枝高高地伸向明亮的蒼穹，高大挺拔，使人遙不可及；夢(mèng)想像大樹一樣莊嚴(yán)地活著――正直不倚地、自強(qiáng)不息地、大度灑脫地活著！

無論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)集體，還是一個(gè)人，都應(yīng)該擁有這樣的大樹的莊嚴(yán)。

國(guó)家擁有了大樹的莊嚴(yán)，才能走向繁榮與富強(qiáng)。朱熔基總理一生以“公生明，廉生威”為信條，有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。在他任國(guó)務(wù)院總理期間，中國(guó)社會(huì)和諧，經(jīng)濟(jì)騰飛，這與他公正、廉潔的辦事理念是密不可分的。他曾說：“要準(zhǔn)備一百口棺材，九十九口送給貪官，最后一口留給自己。”于是，他為國(guó)家樹立了正直不倚、傲岸挺拔的大樹的莊嚴(yán)，使中國(guó)這棵莊嚴(yán)的“大樹”正氣凜然，世風(fēng)肅然，人民安居樂業(yè)，國(guó)力不斷強(qiáng)盛。

集體擁有了大樹的莊嚴(yán)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。著名的搜索網(wǎng)站百度就是擁有大樹的莊嚴(yán)的集體。如今搜索領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊百度也曾面臨被吞并的危險(xiǎn)，然而這個(gè)集體通過開發(fā)超鏈接搜索以及改善搜索頁面和搜索報(bào)務(wù)，在網(wǎng)民面前樹立了自強(qiáng)不息的莊嚴(yán)形象，終于避免了被賤踏的小草命運(yùn)，茁壯成長(zhǎng)為一棵參天大樹。擁有了不擇土壤、自強(qiáng)不息的大樹的莊嚴(yán)，使百度成為搜索之林中最挺拔奪目的大樹。

個(gè)人擁有了大樹的莊嚴(yán)，便能“直掛云帆濟(jì)滄海”，順利抵達(dá)成功的彼岸。古往今來，無數(shù)仁人志士都像大樹一般大度寬容，氣量宏大，最終名留千古，受到世人的景仰。公子小白，不計(jì)較管仲曾追趕射殺他的舊事，重用管仲為相，成就了霸業(yè)；李世民，不計(jì)較房玄齡曾為李建成設(shè)計(jì)謀害他的過往，策封他為丞相，留下了“貞觀之治”的美譽(yù)；劉邦，不計(jì)較韓信的傲慢無禮，以親和的形象待人、接物，贏得了民心。擁有大度灑脫的大樹的莊嚴(yán)，成功的航程上就多了一樹風(fēng)帆。

無論我們身處何種境地，心中都要有一棵大樹的身影，都要像大樹一般莊嚴(yán)地活著，活出生命的質(zhì)量，活出大樹的莊嚴(yán)。

（約790字，9次點(diǎn)扣“大樹的莊嚴(yán)”）

【簡(jiǎn)評(píng)】本文圍繞“應(yīng)該擁有大樹的莊嚴(yán)”這一中心，闡述“擁有大樹的莊嚴(yán)”對(duì)于國(guó)家建設(shè)、集體事業(yè)和個(gè)人生活的重大意義，審題確切，立意較高；九度點(diǎn)扣“大樹的莊嚴(yán)”，使略顯散雜的“形”具有了共同而強(qiáng)大的“核”，且將略覺勉強(qiáng)的材料點(diǎn)化成了頗具說服力的證據(jù)，既畫龍點(diǎn)睛，又點(diǎn)石成金，作用不可謂不大。作者采用總分式的結(jié)構(gòu)模式，既用“正直不倚地、自強(qiáng)不息地、大度灑脫地活著”作內(nèi)容上的總攝，又用“無論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)集體，還是一個(gè)人”作結(jié)構(gòu)上的總起，最后又用“無論我們身處何種境地??”總收，構(gòu)思精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主要缺點(diǎn)是對(duì)于“大樹的莊嚴(yán)”的內(nèi)涵揭示得有些主觀和武斷，如果輔以對(duì)大樹的相關(guān)描寫，從中逐一揭出“莊嚴(yán)”的內(nèi)涵，或許將更令人信服。

2．一棵大樹的莊嚴(yán)

高0802班 姜沐林

如今，新一輪的氣候變化大會(huì)在坎昆正如火如荼的進(jìn)行。大會(huì)的目的就是要提高森林覆蓋率，控制碳排放，防止溫室效應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)。就在他們?yōu)榇司o張地爭(zhēng)辯的時(shí)候，森林覆蓋率卻在急劇下降。這也不得不引發(fā)我們思考：我們難道不要維護(hù)一棵大樹的莊嚴(yán)嗎？

即使僅是為了美麗的風(fēng)景，我們也應(yīng)該維護(hù)大樹的莊嚴(yán)。從很小的時(shí)候開始我們就知道美好故事開頭總會(huì)說“很久以前，一片蔥綠的森林里……”。樹不僅是美妙故事的引子，而且是美麗的化身。就其本身而言，從樹干到樹葉到樹皮，都會(huì)讓我們深深的感受到大自然賦予我們這份厚禮的意味，古老而又深沉。想象一下那將無邊翠綠盡收眼底的情景吧，想象一下樹在春冬夏秋不同季節(jié)的不同美麗吧，想象一下我們?cè)跇湎埋雎牭降墓适骂I(lǐng)悟到的道理吧……樹是如此美麗的精靈，我們能不盡心維護(hù)她的莊嚴(yán)？

即使僅是為了動(dòng)物們的棲息地，我們也應(yīng)該維護(hù)大樹的莊嚴(yán)。最近在美國(guó)南部幾次出現(xiàn)森林狼傷人事件，經(jīng)過研究人員反復(fù)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，由于森林大面積被砍伐，森林狼失去了賴以生存的家園，所以才會(huì)“留落街頭”，被迫傷人。可憐的還不只有森林狼，有報(bào)道說：小猴子到路上“搶劫”游客，引來人們滿口怨言。然而，是誰讓小猴子食不裹腹的？是誰讓小猴子無奈的走上了這條“犯罪”之路的？人們總是說要與動(dòng)物和諧相處，但又一而再、再而三的把它們逼到絕境，真不知道人們所謂的文明被擺在哪里了呢？為了動(dòng)物們的家園和安寧，請(qǐng)保衛(wèi)森林、維護(hù)大樹的莊嚴(yán)！

即使僅是為了人類自己的呼吸，我們也必須維護(hù)大樹的莊嚴(yán)。我們周圍的空氣，日漸渾濁，原因是廢氣漸多，而樹木漸少。森林可是地球之肺呀，人類可不要等到?jīng)]有新鮮空氣可以呼吸的時(shí)候，才知道自己鑄成了大錯(cuò)呀！捍衛(wèi)一棵大樹的莊嚴(yán)，其實(shí)在捍衛(wèi)人類自己的生命！

古人早在幾千年前就說過：“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用?！?/p>

我想，每個(gè)人都自覺維護(hù)大樹的莊嚴(yán)，生命之花才會(huì)常開不敗，越開越艷！

（約770字，7次點(diǎn)扣“大樹的莊嚴(yán)”）

【簡(jiǎn)評(píng)】本文將“大樹”作為實(shí)體加以表現(xiàn)，以“維護(hù)一棵大樹的莊嚴(yán)”為中心，闡說保護(hù)“大樹”從而保護(hù)森林、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，角度獨(dú)特，立意高深。尤其是將保護(hù)森林藝術(shù)化地表述為“維護(hù)一棵大樹的莊嚴(yán)”，既巧妙扣題，又增強(qiáng)了保護(hù)森林這一概念的形象性和神圣感，非常貼切而且巧妙。三個(gè)分說均采用“退一步”說理法，選取一些貌似細(xì)枝末節(jié)的方面啟發(fā)人們的覺悟，既避免了人云亦云的口號(hào)般的環(huán)保理論，又直擊世間大道理人人懂但小常識(shí)人人輕的要害，與開頭所言世界大會(huì)開得轟轟烈烈但破壞環(huán)境的行為依然故我的情形暗相照應(yīng)，尤其值得稱許。7次點(diǎn)扣“大樹的莊嚴(yán)”，既有反復(fù)強(qiáng)調(diào)之功，又有增強(qiáng)行文“向心力”之效。

3．一棵大樹的莊嚴(yán)

高0802班 向 逸

告別了平原的的挽留，拒絕了小溪的邀請(qǐng)，一棵樹種，毅然地走上了一條不歸路：不顧同伴的嘲笑，不顧前方的荊刺密布，它停留在了懸崖邊，只為活出一棵大樹的莊嚴(yán)。

它選擇了崖邊，從而選擇了孤獨(dú)。它甘愿獨(dú)自承受世上最殘酷的磨難，甘愿獨(dú)自忍受無邊無際的孤獨(dú)。它相信，要活出一棵大樹的莊嚴(yán)，就必須經(jīng)過上天的磨礪，沒有人能夠隨隨便便成功。艱苦、磨難、孤獨(dú)……或許正是上天的恩賜，是活出大樹的莊嚴(yán)的必需！

它選擇了崖邊，從而選擇了執(zhí)著。沒有同類的陪伴和守護(hù)，獨(dú)自面對(duì)艱難的處境，在石縫中奮起，在空隙中發(fā)芽，接受風(fēng)雨的洗禮，挺起雄壯的軀干，舒展茂密的枝葉。他的樹蔭下，沒有詩人吟詩作對(duì)，沒有樂者奏樂放歌，沒有孩童打鬧嬉戲……但是，為了活出一棵大樹的莊嚴(yán)，它依舊執(zhí)著在崖邊！他深知，只有執(zhí)著追求不已，才能擁有那大樹的莊嚴(yán)！

它選擇了崖邊，從而選擇了無畏。在陡峭險(xiǎn)峻的崖邊，它直指蒼穹，雷來劈過，風(fēng)來吼過，雪來壓過，雨來侵過，雹來打過，它仍就絲毫不動(dòng)搖。險(xiǎn)象環(huán)生的境遇，反而更加強(qiáng)化了它的無畏，磨練出它的意志。無所畏懼，才能擁有莊嚴(yán)；無所畏懼，也正是大樹的莊嚴(yán)！

終于，它成了絕壁懸崖邊的一棵參天大樹，擁有了一棵大樹的莊嚴(yán)！登山者看到它，向它頂禮膜拜；畫家看到它，對(duì)它贊嘆不已；詩人看到它，因它詩興如潮；雕刻家看到它，將它視為極品……一個(gè)又一個(gè)的人看到它，在險(xiǎn)峻的懸崖邊盡展雄姿的它，讓人驚嘆為“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的它，用艱苦卓絕的努力捍衛(wèi)了大樹的莊嚴(yán)的它！

活出一棵大樹的莊嚴(yán)，需要有選擇孤獨(dú)的勇氣，需要有執(zhí)著的毅力，需要堅(jiān)強(qiáng)和無畏。平凡者也應(yīng)當(dāng)追求不平凡，縱然一棵大樹也得活出大樹的莊嚴(yán)！

（約670字，10次點(diǎn)扣“大樹的莊嚴(yán)”）

【簡(jiǎn)評(píng)】本文也以“大樹”作為實(shí)體，通過對(duì)一顆樹種毅然選取艱苦環(huán)境最終長(zhǎng)成參天大樹受到世人景仰的經(jīng)歷的藝術(shù)描寫，形象地揭示了“活出大樹的莊嚴(yán)”的前提和途徑，是一篇不錯(cuò)的哲理小品。作者舍棄瑣碎的過程性描寫，將樹種成長(zhǎng)為參天大樹的過程，進(jìn)行理性的剖析，借童話的體式，寫人生的哲理，寓理性于形象之中，闡道理于敘描之中，筆法靈動(dòng)，頗有新意。10次點(diǎn)扣“大樹的莊嚴(yán)”，使行文不枝不蔓，使中心明確突出。如果將“它”改造為“你”，采用第二人稱寫作，抒情效果會(huì)更好，禮贊特色會(huì)更明朗。至于不足800字，問題不難解決。

（四）病文修改

一棵大樹的莊嚴(yán)

（修改稿）

高0802班易慧

人生有幸福，有快樂，有挫折，有憂傷，有成功，有失敗??點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都令我刻骨銘心。每當(dāng)心煩意亂之際，我常常來到一棵大樹之下，請(qǐng)它來撫慰我浮躁的心緒。

是的，大樹頂天立地，枝繁葉茂，活得多么簡(jiǎn)單，而又多么莊嚴(yán)!

我想，人生也當(dāng)如大樹一般，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，而又無比莊嚴(yán)!

首先，當(dāng)有準(zhǔn)備。大樹在樹種、樹苗之時(shí)，就不愿像小草一般卑賤地活，而有著長(zhǎng)成參天大樹的準(zhǔn)備，于是，它長(zhǎng)成了參天大樹，擁有了大樹的莊嚴(yán)。人也如此，成功從來只會(huì)眷顧那些有準(zhǔn)備的人。周潤(rùn)發(fā)為了引起廣線高層的注意，每天打扮好后站在電梯門口裝作等電梯，遇到每一個(gè)人都熱情地打招呼。后來，人們對(duì)他產(chǎn)生了興趣，久而久之，他引起了一位電影界人士的注意。經(jīng)過幾年的努力，他成功了，成為了一棵電影界的參天大樹?？梢姡袦?zhǔn)備，才能有成功；有準(zhǔn)備的人，才能擁有大樹般莊嚴(yán)的人生!

其次，當(dāng)能堅(jiān)持。大樹成長(zhǎng)為大樹，不是一朝一夕的事，而是長(zhǎng)年累月堅(jiān)持不懈的結(jié)果。人也如此，要想擁有大樹般莊嚴(yán)的人生，必須學(xué)會(huì)堅(jiān)持，能夠堅(jiān)持。桑蘭，十年前的運(yùn)動(dòng)員，參加了《非同凡響》，引起了各界人士的議論。有人說她是為了籌錢給她患先天性心臟病的母親治病，也有人說這純粹只是一種炒作。但作為當(dāng)事人的她卻選擇了沉默。她堅(jiān)持了自己的選擇，毅然地表示：“當(dāng)初選擇離開跳臺(tái)是我的選擇，現(xiàn)在站在舞臺(tái)上也是我的選擇，我會(huì)一直堅(jiān)持我的選擇?！笔前?，“走自己的路，讓別人說去吧!”唯有堅(jiān)持到底，大樹般莊嚴(yán)的人生的目標(biāo)，才有達(dá)成的可能。

還有，當(dāng)愈挫愈勇。大樹歷經(jīng)風(fēng)的折騰、雨的洗禮、雷的轟擊、人的摧殘??百折不撓，愈挫愈勇，這樣才成長(zhǎng)為參天大樹。人也如此，必須歷經(jīng)生活的重重考驗(yàn)，才能擁有成功的莊嚴(yán)的人生。左丘有失明之痛，孔丘有斷炊之憂，周文王有牢獄之災(zāi)，司馬遷有腐刑之辱??人生總難避免坎坷挫折。要緊的是擁有一顆大樹般堅(jiān)強(qiáng)的心，將艱難困苦，視作成功的硎石，愈磨愈強(qiáng)，愈挫愈勇，唯其如此，生命才會(huì)厚重而莊嚴(yán)。

人生很復(fù)雜，常令人“尋尋覓覓”一生卻每每“凄凄慘慘切切”；人生也很簡(jiǎn)單，只要像大樹一般活著，就能擁有大樹般的莊嚴(yán)。

有大樹相伴，我想，我的人生，會(huì)像大樹般莊嚴(yán)!

（約870字，10次點(diǎn)扣“大樹的莊嚴(yán)”）

【簡(jiǎn)評(píng)】原文是一篇嚴(yán)重偏離題意的作文，經(jīng)修改后，應(yīng)該說是基本符合題意了。老師作了哪些方面的努力？第一，讓“大樹的莊嚴(yán)”在文中頻頻出現(xiàn)，達(dá)10之多；第二，在分論點(diǎn)和“大樹的莊嚴(yán)”之間，搭起了一座橋梁，從而從容實(shí)現(xiàn)了“大樹”和人生的過渡；第三，對(duì)開頭結(jié)尾進(jìn)行了修改，使它們與正文渾然一體；第四，對(duì)語言進(jìn)行了必要潤(rùn)飾，使其表述更到位達(dá)意更確切。不少考場(chǎng)作文，與易慧同學(xué)之作類同；然而，其與成功佳作之間，其實(shí)僅一步之遙。有興趣者，可借易慧之作對(duì)比揣摩一下；有志趣者，可將自己之作好好修正一番。

第三篇：一棵大樹讀后感

一棵大樹讀后感（一）

我在第二課堂讀了一篇文章，名叫《一棵大樹》?？吹筋}目，我有些奇怪，一顆大樹怎么成為了主人公呢？

帶著好奇，我讀完了文章。文章里的大樹，把一個(gè)小男孩看做朋友，為了逗男孩開心，樹把自己的枝葉給男孩玩耍，讓男孩在自己的胳膊上蕩秋千；當(dāng)男孩籌錢用時(shí)，樹把自己的果子給了男孩；當(dāng)男孩想要間屋子時(shí)，又是大樹，把自己的枝條給了男孩做屋；當(dāng)男孩想離開這里，還是大樹，把自己的軀干給男孩做船。直到最后，樹把自己的最后的一樣?xùn)|西——樹墩，也給了男孩當(dāng)?shù)首印？赐暌院螅冶淮髽渖峒簽槿说钠犯裆钌畹馗袆?dòng)了。這棵大樹，為了自己的朋友能夠快樂，不惜一切，甚至付出自己的全部。

我想，這棵大樹的品質(zhì)和精神，非常值得我們學(xué)習(xí)。它雖然只是一棵樹，但它的這種精神與品質(zhì)確實(shí)是我們好些人都比不上的。有句俗語叫做為了朋友可以兩肋插刀，可見人們對(duì)友情多么看重。世界上最珍貴的莫過于親情、友情。除了親人，最親的人便是朋友了。

為什么這樣說呢？朋友，是開心的源泉，也是傾訴的對(duì)象。友情便如一汪清泉，滋潤(rùn)了人們的心靈。沒有朋友的人，心靈如同沒有陽光的世界一樣，暗無天日，終日陰陰沉沉。常言道話是開心鎖，有一個(gè)聽你傾訴的朋友，會(huì)讓你的心情好起來。有快樂時(shí)，找朋友分享，快樂也會(huì)加倍，煩惱將減少。

我覺得這篇文章還著重提醒了我們一點(diǎn)，那就是對(duì)朋友不能過度索取。一個(gè)人，總是想方設(shè)法地壓榨朋友，從中撈油水，而不思為朋友付出的話，朋友必然離他遠(yuǎn)去。即使朋友像文中的樹一樣，心甘情愿地為朋友付出，也不能因此而找借口：我又沒有求他，是他自己愿意的！更不能抓住了朋友的這種性格，利用它無度地索取。這樣的話，朋友遲早會(huì)從你的生活中消失。

一棵大樹讀后感（二）

從前有一棵大樹，它和一個(gè)男孩兒是好朋友。每天男孩兒都跑來和它一起玩，他們很快樂?？墒请S著時(shí)光流逝，男孩兒長(zhǎng)大了。大樹感到了孤寂。一天，孩子來看大樹，需要一些錢。于是大樹把自己的蘋果給了孩子。后來又一天，長(zhǎng)大了的孩子來了，需要一幢房子。于是大樹把所有的樹枝都給了孩子。又過了很長(zhǎng)時(shí)間，孩子又回來了，需要一條船，駕著它到遠(yuǎn)方去。于是大樹又把自己的樹干給了孩子。又過了很久，已經(jīng)變老了的孩子回來了。非常抱歉，孩子，大樹說，現(xiàn)在只是個(gè)老樹墩，沒有什么可以給你的了?，F(xiàn)在需要的實(shí)在不多，孩子說，只想找個(gè)安靜的地方坐坐，太累了，于是孩子坐下了。大樹很快樂。

這是一個(gè)溫馨、又略帶哀傷的動(dòng)人故事。男孩不停地向樹索取，樹為男孩獻(xiàn)出了自己的一切，無怨無悔，非常快樂。

這個(gè)故事最感人的地方就是樹的無私、無怨，最催人淚下的是樹奉獻(xiàn)出了一切，卻很快樂。

看著看著，就想到父母、朋友、孩子。每一個(gè)人來到這個(gè)世上，都不是無牽無掛的，父母給予其生命，老師為其啟智，朋友為其排憂解難。他們都是們生命中的那棵愛心樹，在們需要他們的任何時(shí)候，都會(huì)毫無怨言地幫助們，支持們。而們，尤其是現(xiàn)在的孩子，多像那個(gè)男孩，有了快樂獨(dú)自享受，一有困難，一有挫折，才會(huì)想起他們。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，傳為美談。岳母刺字，教導(dǎo)兒子精忠報(bào)國(guó)，流芳千古。今人愛子，沒有理性，才發(fā)生這樣駭人聽聞的事情。

誠(chéng)然，愛是無私的，如果愛心是花，那么感恩就是這花結(jié)的果。但愿所有愛心之花花都會(huì)結(jié)出累累感恩的果實(shí)。

一棵大樹讀后感（三）

今天，我們學(xué)習(xí)了《一棵大樹》的故事，我的腦海中浮現(xiàn)出許許多多的圖片，讓我的心久久難以平靜。

《一棵大樹》的故事其實(shí)很簡(jiǎn)單。一個(gè)小男孩小時(shí)候經(jīng)常在一棵大樹下玩耍，大樹很喜歡他，他也喜歡大樹，經(jīng)常與大樹一塊嬉戲。小男孩幾乎每天都來到大樹下，跟大樹說心事，大樹每次都會(huì)耐心傾聽他，與他一同快樂，一起悲傷。一天，男孩又來到樹下，樹像以前那樣說：孩子，爬到我的樹干上，在樹枝上蕩秋千，吃果子，到我的樹陰下快快活活地玩吧！我長(zhǎng)大了，不想再這么玩了，男孩說，我需要錢，你能給我錢嗎？樹說：我沒錢。我只有樹葉和果子，你采些果子去賣吧，買到城里去，就有錢了，這樣你會(huì)高興的。男孩爬上去，采下果子，把果子拿走了。樹感到很幸福。此后男孩很久很久沒有來，樹感到悲傷了。終于有一天，那男孩又到樹下，他已經(jīng)長(zhǎng)大了。樹高興地顫抖起來，說：孩子，爬到我的樹枝上來蕩秋千，快活快活。我忙得沒空玩這個(gè)，男孩說，我要成家立業(yè)，我要間屋子取暖。你能給我一間屋嗎？我沒有屋，樹說，森林是我的屋。我想，你可以把我的樹枝砍下來做間屋，這樣你會(huì)，滿意的。于是，男孩砍下樹枝，背去造屋。樹感到很高興。男孩又有好久好久沒有來了。有一天，他突然回到樹下，樹還是那樣興奮，連話都說不出來。過了一會(huì)兒，樹輕輕地說：來啊，玩啊！我很傷心，沒心思玩，他說，我想要條船遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這兒，我就會(huì)快樂的。男孩把樹干砍下來，他真的做了條船，離開了這。

多么好的一棵樹，無私奉獻(xiàn)，默默地為男孩付出，毫無怨言。想到這里，我又想到了在現(xiàn)實(shí)生活中像文章中的大樹和孩子，樹無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)；男孩自私、冷漠，不斷向大樹索取。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，誰像大樹，誰像男孩呢？其實(shí)，爸爸媽媽像大樹，一直默默為孩子付出，從無怨言；而我們就像男孩，一直像爸爸媽媽索取。父母就像一片大森林，一直為我們遮風(fēng)擋雨，而我們一直認(rèn)為，只有爸爸媽媽給我們買新衣、買新布娃娃才是世界上最幸福的事。但是事實(shí)并非如此。

如果人類是男孩，那誰又是我們的大樹呢？人類是男孩，那大自然就是大樹。森林每天都在釋放新鮮的空氣，但是我們?nèi)祟愑植煌５乜撤淠尽，F(xiàn)在的新鮮空氣越來越少，而二氧化碳卻越來越多。有科學(xué)家判斷，五十年后，地球上的日均溫可高達(dá)四十五度多。所以保護(hù)地球刻不容緩，我們必須從現(xiàn)在開始，更加愛護(hù)樹木。

大樹無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，但是我更希望人們可以愛護(hù)好森林，不再砍伐樹木。保護(hù)好大自然是我們的義務(wù)，因?yàn)楸Ｗo(hù)自然，其實(shí)也就是保護(hù)人類自身。

第四篇：教案《一棵大樹》

一棵大樹

第二課時(shí) 執(zhí)教者：胡麗

教學(xué)目標(biāo)：

１．理解課文內(nèi)容，感受“大樹”的無私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)的美德。２．懂得人類與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)關(guān)愛。

教學(xué)重難點(diǎn)： 感受“大樹”的無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的美德。教學(xué)準(zhǔn)備： ppt，《愛心樹》電子繪本 教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、課文講了一件什么事？

2、看課文視頻并思考倆個(gè)問題： A、文中少年幾次來找大樹？分別在什么時(shí)候？

B、B、用一個(gè)字或一個(gè)詞來說說男孩和大樹給你的印象？

（要——給，索取——奉獻(xiàn)）

二、再讀課文，合作探究。

１．快速默讀課文，找一找課文中少年幾次來找大樹，分別在什么時(shí)候？ 第一次 少年時(shí)期

第二次 長(zhǎng)大了（成家立業(yè)）第三次 成人 第四次 老年

２．小組學(xué)習(xí)，朗讀課文，完成下列表格。男孩的需要 大樹的奉獻(xiàn) 大樹的感受

第一次 錢 果子 很幸福

第二次 一間屋 樹枝 很高興

第三次 船 樹干 欣慰、難過

第四次 安靜的地方 樹墩 仿佛看見了?? 3.學(xué)習(xí)反饋，共同評(píng)議表格。

4．分角色（男女）朗讀第一次會(huì)面，體會(huì)男孩和大樹內(nèi)心的情感。

思考：大樹為什么感到很幸福？

孤獨(dú)的大樹看到男孩得到果實(shí)后的高興，他的內(nèi)心是幸福的，因?yàn)樗屪约旱呐笥炎兊酶吲d了。

5．分角色（小組）朗讀第二次會(huì)面，體會(huì)男孩和大樹內(nèi)心的想法和情感。樹為什么悲傷？顫抖說明了什么？樹為什么感到高興？

悲傷是因?yàn)槟泻⒑芫脹]來看他了，顫抖是因?yàn)榭吹皆S久不曾見到的男孩，內(nèi)心異常激動(dòng)。男孩滿意了，高興了，樹也就高興了。說一說：這是一棵什么樣的大樹？ 你想對(duì)大樹說些什么？ 6．男、女生讀第三次會(huì)面，體會(huì)男孩和大樹內(nèi)心的想法和情感。樹邀請(qǐng)男孩玩的時(shí)候，為什么要輕輕的？

因?yàn)榍皟纱味急荒泻⒕芙^了，他怕男孩再次拒絕他。你怎么理解：樹很欣慰，但心底卻很難過。

欣慰的是男孩得到了自己想要的，難過的是，男孩只顧自己，不顧大樹的感受。說一說：此時(shí)的大樹，有哪些話要和男孩說呢？

7．分角色（個(gè)人）朗讀第四次會(huì)面，體會(huì)男孩和大樹內(nèi)心的想法和情感。指導(dǎo)朗讀，讀出男孩老年時(shí)的蒼老語氣和身心疲憊。此時(shí)的樹和男孩分別給你一種什么樣的印象和感受？ 樹：抱歉 為能提供一個(gè)休息的地方而感到高興

男孩：漸漸蒙生出絲絲悔意（他坐在樹墩上，輕輕地?fù)崦@個(gè)無私的朋友??）理解：在男孩眼里，很高很高的不僅是大樹，更是大樹無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的高貴品質(zhì)。說話練習(xí)：仿佛看見了??

三、領(lǐng)會(huì)感悟

1．這是一棵什么樣的大樹？填空：一棵（）的樹

2．看著這個(gè)孤零零的枯老的樹墩，你能想象出他曾經(jīng)是棵碩果累累、粗壯的大樹嗎？大樹無怨無悔地奉獻(xiàn)了她的一切。想想大叔為什么無怨無悔的奉獻(xiàn)自己的一切呢？（愛）

3.學(xué)了這篇課文，你最想說的是什么？

像大樹一樣無私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)。要懂得關(guān)心關(guān)愛身邊的朋友。

四、拓展延伸

1、討論：現(xiàn)實(shí)生活中，誰像這棵大樹？（父母、大自然??）

2、感恩見行動(dòng)，孩子們，在以后的日子里，要用自己的行動(dòng)向關(guān)愛我們的人表示感恩。你要對(duì)他們說什么？做什么？

愛不是一味的付出，被愛不是一味的索取，在被愛的同時(shí)要學(xué)會(huì)感恩，懂得回報(bào)。

五、本文寫作特色：首尾呼應(yīng)。

板書設(shè)計(jì)：

男孩 奉獻(xiàn) 自私自利

6、一棵大樹

索取

大樹 無私奉獻(xiàn)

第五篇：材料作文 有一棵大樹,枝繁葉茂

【文題設(shè)計(jì)】

有一棵大樹，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛的休息場(chǎng)所。飛禽、走獸們鎖著自己去各地旅行的經(jīng)歷。大樹也想去旅行，于是請(qǐng)飛禽、走獸幫忙。飛禽說，你沒有翅膀，于是拒絕了。大樹想請(qǐng)走獸幫忙，走獸說，你沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包含著種子。果實(shí)被走獸們吃了后，大樹的種子傳播到了世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【文題解析】

今年湖南高考作文題目還是新材料作文。材料提供的是一則寓言。這則寓言說的是大樹雖然不能像飛禽走獸一樣去旅行，但是它通過自身努力，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。在立意時(shí)，考生應(yīng)緊扣兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，大樹想要實(shí)現(xiàn)旅行的愿望，在直接請(qǐng)求飛禽、走獸幫忙而不可得的情況下，決定自己想辦法，由此可將立意定為：①求人不如求己；②要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性。其二，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子，飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。由此可將立意定為：③蠻干不如巧干；④要善于借助他人。⑤理想、愿望、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開智慧。

立意一：從樹的角度立意，有多種立意角度：抓住大樹“沒有翅膀”“沒有腿”等詞語，我們可以理解為客觀條件不足，與飛禽、走獸相比，顯然不可同日而語，但它以退為進(jìn)，最終靠結(jié)出甜美的果子，讓飛禽、走獸把種子帶到世界各地。從這點(diǎn)上說，可以寫要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎，寫要知道變通，沒有條件創(chuàng)造條件也要上，或?qū)懹兄菊呤戮钩伞?/p>

立意二：抓住“大樹決定自己想辦法”這個(gè)句子，我們思考下，大樹想出了什么辦法呢?顯然是想出靠飛禽、走獸們吃了種子后把它帶到世界各地去的辦法。從這點(diǎn)，立意的角度有方法總比困難多，要學(xué)會(huì)借助外物，要注意借雞生蛋。

立意三：從飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸認(rèn)為要旅行，就必須有翅膀、有腿，這是常規(guī)思維，換個(gè)角度思考，沒有翅膀和腿照樣可以旅行。我們可以寫凡事不要妄下結(jié)論，做人要有自己的識(shí)別能力和判斷力，人們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的假象所蒙蔽。

立意四：從材料的整體來立意,大樹雖然靠自己，但最終是靠合作。大樹結(jié)出甜美果實(shí)給飛禽、走獸；飛禽、走獸吃了果實(shí),攜帶種子去遠(yuǎn)方，幫大樹實(shí)現(xiàn)了旅行的心愿!可以寫要學(xué)會(huì)合作。

立意五：從材料的整體來立意，大樹面對(duì)飛禽走的拒絕，并不灰心喪氣，而是自己想辦法自力更生。我們可以寫“自立自強(qiáng)”“求人不如求己”這個(gè)常見的立意。

【例文閱讀】

以我之力，追我所愿

總在追我之愿望。

枝繁葉茂的大樹想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。

唯獨(dú)忘卻自我力量。

大樹從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地;所謂青春年少也只不過依靠著周身的真實(shí)支撐。

我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐;總沉迷念想，忽視作為;總著眼外界，無睹內(nèi)在。

理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。

無數(shù)人敗給了外力。

對(duì)己身不滿，然后是無聲的控訴與無可奈何的歸于平靜;對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見慣。

大多時(shí)日，大多數(shù)人，堅(jiān)信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)理想的無能無力。

然，正如大樹沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。

聽伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過了廢舊的巴黎老巷，逃過了父親的謾罵，避開了曼哈頓的繁華，皆因在音樂中覓得了夢(mèng)想的真諦。

讀柴靜《看見》，她說，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的來源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛與往復(fù)的搏斗，他以自我無可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。

漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。

去追，如霍金以病殘之軀寫成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬物理論》;去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。

如大樹，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng);如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類社會(huì)的寶藏。

正如法國(guó)詩人蘭波在其《深谷睡者》中所寫，閃爍的太陽已越過高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。

以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無垢的星空。

智者若樹

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長(zhǎng)鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生??而樹的智慧，卻遠(yuǎn)不止如此。智者，若“樹”。

“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡。”樹的智慧在于志存高遠(yuǎn)。正如高曉松所說：人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且與當(dāng)下，還應(yīng)有詩和遠(yuǎn)方。只有心存著“遠(yuǎn)方”，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤的水手。有了目標(biāo)與方向，我們才能更好地到達(dá)終點(diǎn)。“為中華之崛起而讀書，”立下了這樣志向的周恩來未曾彷徨，引領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)?！叭绻僮屛易鲆淮芜x擇，我仍選擇中國(guó)，選擇核事業(yè)”，鄧稼先堅(jiān)定的志向使他在核領(lǐng)域一往無前??智慧的大樹向著遠(yuǎn)方，于是它有了目標(biāo)和動(dòng)力。智者若樹，志存高遠(yuǎn)。

“魚與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，樹的智慧在于舍得。如果大樹吝嗇自己甜美的果實(shí)，不肯分給鳥獸，那么它永遠(yuǎn)不能到達(dá)遠(yuǎn)方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關(guān)頭它不舍得自己的尾巴，便無法得到自由與新生。而沙礫，因?yàn)槎梅艞壸约旱睦饨?、舍棄暫時(shí)的光明，才得以于蚌殼中蛻變?yōu)檎渲?。智慧的大樹懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來到了世界各地。智者若樹，懂得舍棄。

“呼山不來，我去就山”，樹的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長(zhǎng)為了讓自己的孩子變優(yōu)秀，不顧孩子自己的實(shí)際情況，盲目地要求他們考好分?jǐn)?shù)、讀好大學(xué)。于是易中天先生批評(píng)道：龍，怪獸也;器，器材也;材，木材也。現(xiàn)在的家長(zhǎng)讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說也許過于絕對(duì)，但不可否認(rèn)的是，只把“好分?jǐn)?shù)好大學(xué)”作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說，成為你自己，因?yàn)閯e的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應(yīng)綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹雖然沒有翅膀飛翔，沒有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達(dá)了世界每一個(gè)角落。智者若樹，知道變通。

就連三毛也曾說：“如果有來生，要做一棵樹。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里張揚(yáng)?！睒涞闹腔劭勺屛覀冏屑?xì)品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。

【美文賞析】

人生何以“致遠(yuǎn)”

我能走多遠(yuǎn)？這是很多人經(jīng)常思考的人生命題。這里的“遠(yuǎn)”，代表著夢(mèng)想與目標(biāo)，折射著胸懷與境界，體現(xiàn)著人生的質(zhì)量和水平。無疑，每個(gè)人都希望自己能走得更遠(yuǎn)。那么，何以“致遠(yuǎn)”？

登高“致遠(yuǎn)”?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。這些古詩名句表明，一個(gè)人若想看得更遠(yuǎn)、走得更遠(yuǎn)，必須提升理想信念和思想認(rèn)識(shí)的高度。正所謂“心有高標(biāo)，方可致遠(yuǎn)”——只有心懷崇高信仰和遠(yuǎn)大目標(biāo)，才能在人生道路上走得遠(yuǎn)。美國(guó)著名記者史沫特萊曾這樣評(píng)價(jià)朱德同志：他有一種特殊的能力，能隨時(shí)忘掉身邊的艱難困苦而樂觀向前；他總能用堅(jiān)定的信仰、高遠(yuǎn)的情懷點(diǎn)燃將士理想，照亮前進(jìn)征程。黃克誠(chéng)將軍在60多年革命生涯中，9次被錯(cuò)誤批判、降職，甚至險(xiǎn)些被殺頭，然而他丹心向黨、始終不渝，以實(shí)際行動(dòng)踐行了入黨誓詞。革命先輩的言行昭示我們：理想信念和思想認(rèn)識(shí)有高度，視野就開闊，頭腦就清醒，精神就振奮，就能“致遠(yuǎn)”；反之，方向易迷失，精神易萎靡，步伐易錯(cuò)亂，就難“致遠(yuǎn)”。

厚積“致遠(yuǎn)”?！肚f子·逍遙游》說：“適千里者，三月聚糧”。千里之行尚需3個(gè)月來聚集糧草，人生之路何止千里，更需要豐厚的積累。有道是，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。磨礪、苦寒的過程，就是準(zhǔn)備、積累的過程。厚積者，應(yīng)積學(xué)，即不斷增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。古人云：人生當(dāng)以積學(xué)為先，重學(xué)、善學(xué)、勤學(xué)，無有不進(jìn)者。要想在人生道路上走得更遠(yuǎn)，就必須讀有字之書，悟立身之理，咨前世之師，交有益之友。所謂“讀萬卷書、行萬里路”，就是這個(gè)意思。厚積者，應(yīng)積能，即不斷提高能力素質(zhì)。能力的提高來源于將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，來源于在工作和生活中摔打磨練。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，實(shí)踐是提高能力的不二法門。有詩為證：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)與用、知與行是一個(gè)不斷轉(zhuǎn)化的過程，也是一個(gè)相互促進(jìn)的過程。只有堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中實(shí)踐、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷地如此反復(fù)，才能有效地提升能力。

寧靜“致遠(yuǎn)”。一個(gè)人如果耽于享樂、心浮氣躁、急功近利，勢(shì)必缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目光和毅力恒心，終難有所成就；只有信念堅(jiān)定、心無旁騖、甘于寂寞，方能抗得住誘惑和干擾，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”；“重為輕根，靜為躁君”，講的就是這個(gè)道理。受命于危難之中的三國(guó)智者諸葛亮深深體會(huì)到“淡泊寧靜”的重要性，以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”告誡自己和后人。印度著名詩人泰戈?duì)栐蜗蟮卣f：鳥的翅膀系上黃金，就再也不能飛翔了?？v覽歷史，那些在人生道路上走得遠(yuǎn)的人，莫不以寧靜來涵養(yǎng)德行、砥礪節(jié)操。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻轉(zhuǎn)型、各種誘惑不斷增多的今天，一個(gè)人要走得更遠(yuǎn)，就更加需要秉持淡泊之心、涵養(yǎng)寧靜之氣，力戒空談、注重實(shí)干，不圖虛名、務(wù)求實(shí)效，一步一個(gè)腳印地向著目標(biāo)邁進(jìn)。