第一篇：青少年教育機構(gòu)如何發(fā)展

青少年教育機構(gòu)如何發(fā)展

自從有關(guān)部門下達了減負令，中小學(xué)生的在校課業(yè)減輕了，但不代表家長放松了對孩子的教育，“起跑線”的意義反而比以往更重要。但是身處如火如荼的中小學(xué)課外培訓(xùn)市場，培訓(xùn)機構(gòu)要如何做教育來吸引家長的眼球？又要如何經(jīng)營來長久生存？

關(guān)于教育

教育理念的科學(xué)性 作為課外培訓(xùn)機構(gòu)最主要就是要有別于傳統(tǒng)的學(xué)校教育，教育理念要隨時代變化而變化。學(xué)校注重的是整體學(xué)生的發(fā)展，而課外培訓(xùn)應(yīng)該注重學(xué)生的個體化發(fā)展。每個學(xué)生都是一個個體，在被教育過程中表現(xiàn)的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效果都不一樣，課外培訓(xùn)需要彌補個別學(xué)生在學(xué)習(xí)上的落差，滿足學(xué)生到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)的目的。

培訓(xùn)學(xué)校的教學(xué)理念要多元化、多樣性，應(yīng)該加強國際交流與合作，不斷取長補短，學(xué)習(xí)國外一些值得應(yīng)用的教育方式、教學(xué)方法，在提升機構(gòu)本身的教學(xué)質(zhì)量的同時，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，孩子進步是每個家長最愿意見到的，也是家長為孩子投資的目標。

與家長有效的互動

在教育孩子方面，永遠都說“家長是孩子的第一任老師”，所以不是說把孩子送到培訓(xùn)班，送到學(xué)校家長的任務(wù)就完成了，作為培訓(xùn)學(xué)校要謹記這一點。為什么說要培訓(xùn)學(xué)校記住這一點呢？主要是很多機構(gòu)在教育孩子方面和家長是脫軌的，可能是專業(yè)能力不足等客觀原因，也可能是主觀上的自認專業(yè)無需家長意見。往往學(xué)校教育會比較規(guī)矩，家長教育出于溺愛會比較放縱，這樣就導(dǎo)致孩子的教育偏差。學(xué)校和家長需要良好的互動，保持對孩子統(tǒng)一的教育，包括生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績、待人接物等等。孩子的某些不良特性，學(xué)校應(yīng)該征詢家長根由而不是妄自下結(jié)論。家校溝通應(yīng)用家長匯就是基于家校溝通產(chǎn)生的，在學(xué)校與家長之間形成有效的橋梁，保證學(xué)生的學(xué)校表現(xiàn)與成績在家長面前是透明的，同時家長通過家長匯

可以了解學(xué)校的概況，及時咨詢。這樣讓學(xué)校和家長方面互動起來會更容易達成共識，包括家長和學(xué)校各自對孩子的教育是什么樣的，一致或者相反等等。

教育要有效果

培訓(xùn)學(xué)校的教學(xué)效果一般體現(xiàn)在孩子的成績、思想品德發(fā)展上。一般的教學(xué)都應(yīng)配合教學(xué)體驗，讓學(xué)生在社會、情感、審美、智力和語言五個方面得到發(fā)展，而不是單純的智力開發(fā)。

關(guān)于經(jīng)營

師資素質(zhì)的提高

好的教育必須是通過好的教師，一個教師的素質(zhì)、能力都嚴重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。親切的態(tài)度影響學(xué)生的興趣和積極性，良好的品德影響學(xué)生的心理發(fā)展，優(yōu)秀的能力影響學(xué)生的思維。

一個穩(wěn)定的教師團隊也是一個培訓(xùn)學(xué)校良好發(fā)展的前提，為避免教師的流失，學(xué)校需要有系統(tǒng)的管理。掌門人是一款學(xué)校的管理系統(tǒng)，其中包含教師的人員管理、教師的個人檔案、績效工資發(fā)放、合理的課程安排及教師培訓(xùn)都非常完善。有秩序的管理教師的人員分配，按時計算教師工資，科學(xué)的工作時間安排，周期性的能力培訓(xùn)是教師團隊穩(wěn)定發(fā)展的先決條件。面對不可避免的教師離職，教學(xué)盒子則很好的解決了課件資源流失的問題。教學(xué)盒子是一個教學(xué)點播盒，教師使用的課件均從云端下載，形式多樣，操作方便是教師教學(xué)工作的良好助手，這也是提高教師教學(xué)能力的方式。

學(xué)校環(huán)境及資源的合理性 課外培訓(xùn)要根據(jù)所教的內(nèi)容來設(shè)計教學(xué)環(huán)境，學(xué)科學(xué)習(xí)盡量散發(fā)學(xué)術(shù)氣息，藝術(shù)特長學(xué)習(xí)應(yīng)該盡量輕松。一些學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班如果可能，盡量解決家長的需求，比如在孩子放學(xué)后無人看管的空檔期設(shè)置托管班。解決家長困擾也是課外培訓(xùn)學(xué)校的機會。

機構(gòu)本身的資源應(yīng)該合理利用，控制經(jīng)營成本。日常教學(xué)活動中，很多可以循環(huán)利用，的東西合理管理和使用。掌門人中一項功能就是財務(wù)管理，其中庫存可以有效幫助機構(gòu)的后勤人員進行物料管理。

營銷宣傳的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的品牌營銷要不斷的通過學(xué)生課程體驗來宣傳口碑，或者長期打造明星學(xué)員、明星教師。在培訓(xùn)機構(gòu)雨后春筍一般的成長的市場下，這種持久戰(zhàn)會垮掉一部分資金支持不夠的機構(gòu)。隨著微博、微信的興起，培訓(xùn)機構(gòu)的營銷策略也應(yīng)該轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在是移動互聯(lián)網(wǎng)的時代，手機上網(wǎng)的比例正在趕超PC端，家長信在微信的基礎(chǔ)上成了培訓(xùn)機構(gòu)的營銷工具，自定義菜單，個性化框架，根據(jù)培訓(xùn)機構(gòu)特色制定推送內(nèi)容，隨著微信圈的用戶分享、互動完成品牌的擴展，時間少了，用戶圈子大了，離消費者的距離也就近了。除了銷售方法的改變，當然必要的創(chuàng)新活動依然要開展，同樣可以通過家長信，搶紅包、在線答疑、學(xué)習(xí)類游戲應(yīng)用等不都是微信可以解決的么！

教育是培訓(xùn)的目的，經(jīng)營是發(fā)展的前提，二者合一才是培訓(xùn)學(xué)校壯大的根本。

第二篇：青少年教育

青少年教育

目前，學(xué)校和家長只重視對學(xué)生、孩子認知能力的培養(yǎng)，評價一個學(xué)生往往以成績的好壞為標準。繁重的課業(yè)任務(wù)、激烈的社會競爭、家庭對孩子過高的期望值，使得青少年的心理壓力越來越大。同時，由于部分青少年的性格內(nèi)向，中國傳統(tǒng)文化和教育缺乏開放性，社會又處于轉(zhuǎn)型期，一些浮躁偏激的社會情緒，對青少年心理健康影響很大。青少年是國家的未來和希望，對于青少年的心理健康教育，直接關(guān)系著下一代能否健康成長。作為學(xué)校、社會、家長，不能僅僅重視文化專業(yè)知識的教育，還要讓孩子們具備健康的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)，從改進教育方法上來關(guān)心、愛護和尊重他們。作為社會，首先應(yīng)對青少年心理健康教育給予高度重視，從源頭上扼殺影響青少年心理健康的不良生活環(huán)境和社會環(huán)境，比如：不良網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、貧富差距、社會腐敗現(xiàn)象等。同時應(yīng)盡快建立更多的青少年心理健康咨詢服務(wù)機構(gòu)，將其納入法制化、正規(guī)化軌道，在引導(dǎo)上下功夫。作為學(xué)校，要把青少年心理健康教育設(shè)立為一項專門課程，把心理學(xué)知識引入課堂，把學(xué)生的心理健康作為全面發(fā)展教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)健全的人格、良好的情緒和適應(yīng)能力，要采用心理學(xué)知識解決學(xué)生日益增加的心理困惑，在教育上下功夫。作為家長，要給孩子更多的民主權(quán)利，在學(xué)好專業(yè)知識的同時，全面培養(yǎng)孩子多方面技能，陶冶情操，給孩子更多的空間，讓他們在緊張學(xué)習(xí)之余能夠得到充分放松。要學(xué)會與孩子平等交流，做知心朋友，及時了解孩子在各個階段的心理狀態(tài)，避免在身體、情感或性情上打罵、壓服孩子，在關(guān)愛上下功夫。作為青少年個人，應(yīng)該樹立信心，尋找足夠的力量，克服弱小的“自我”，走出偏執(zhí)、抑郁、焦躁的心理環(huán)境，經(jīng)常與老師、同學(xué)、家長進行心理溝通，還個人一片純凈的心靈天空，做一個自信勤奮的少年。

青少年教育的方法

１、要堅持教育者與被教育者互動平等的原則

這一原則，也可以說是引導(dǎo)教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。在交流的過程中，還要尊重和及時吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點和不足。

互動平等的原則還要求教育者講話留有對象思考的余地。有時，在思想政治工作中，一句話說到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。

互動平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度，保持整體形象的沉穩(wěn)，注重研究色彩，體現(xiàn)學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴，才能取得更好的教育效果。

２、要堅持由表及里、由淺入深的漸進原則

這就是要從心理的淺層面入手，最終解決思想體系和世界觀的深層面的問題。這是遵循思想政治教育規(guī)律的表現(xiàn)。因為青少年思想意識形成的過程，往往是從淺層次的心理感受層面，提升到思想體系和世界觀層面的過程。思想政治工作要

轉(zhuǎn)變他們的思想意識，也應(yīng)該從淺層面活躍、生動的心理感受入手，逐步達到解決深層思想體系方面的問題。

在思想政治工作內(nèi)容的整體安排上，宜先安排較具體的內(nèi)容，后安排較抽象的內(nèi)容，不斷根據(jù)教育對象的反應(yīng)進行內(nèi)容深化的調(diào)整。這是一個先易后難、逐漸推進的量化過程。這要求教育工作者對于青少年的反應(yīng)，經(jīng)常察言觀色、及時反饋、及時做出調(diào)適。

從教育的形式上，那種不宣布教育的教育，才是最有效的教育。因此，寓教育于活動、娛樂、其他行政工作的過程，就是潛移默化的滲透教育，其實是從思想不設(shè)防的心理感受層面入手，在不知不覺之中逐漸深入到解決思想體系層面的問題。

親情感染的原則也是屬于漸進的方法原則。動之以情，激起心理層面的激蕩，然后由情入理，在思想體系的高度解決問題。有些思想政治工作者，為了轉(zhuǎn)化教育對象的思想，調(diào)動其父母、親屬、戀愛對象、朋友的親情力量，就是尊重這一原則的體現(xiàn)。

３、要堅持真誠可信的原則

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖，這是共產(chǎn)黨人堅持真誠原則的體現(xiàn)。真誠才能可信。真誠必須做到理論聯(lián)系實際。這一點現(xiàn)在顯得比任何時候都突出。不回避社會消極現(xiàn)象，也不放棄正確的理論引導(dǎo)，這就是真誠。否則，就會變成說假話、大話、空話，這是人們早已厭倦了的。不說一句假話，這是真誠原則的要求；真話也未必講完，這是對教育對象的尊重和對社會效果的負責(zé)。

真誠的原則要求思想政治工作者堅信馬克思主義。只有自己堅信不移，才能產(chǎn)生真誠的力量，使青少年受到震撼和感染。如果自己不信，或半信半疑，卻讓青少年相信，這是不會取得積極效果的。為此，思想政治工作者需要帶頭學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論，提高自己的思想理論素質(zhì)，努力做一個馬克思主義者。今天，要做人民的先生，更需要首先做人民的學(xué)生。

４、重視解決思想理論上的熱點和難點問題

如上所說，既然思想理論上的難點和熱點所處的地位十分顯著，它就應(yīng)該作為思想政治工作者的工作重點。這也需要有關(guān)部門為思想政治工作者創(chuàng)造一個良好的氛圍，使他們敢于探索和解決思想難點和熱點問題。

５、不斷尋找新角度的靈活性原則

常言道，一個人就是一個小世界；一把鑰匙開一把鎖；具體情況具體分析。這就要求思想政治工作者根據(jù)青少年不同的情況和問題，不斷尋找新角度，靈活機動地采用各種方法，解決思想政治問題。

當代人的求新、創(chuàng)新意識較強，決定了思想政治工作者必須擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度進行工作。幾十年來，人們習(xí)慣于運用演繹式的邏輯思維方法教育人，即先推出結(jié)論，再去舉例論證的邏輯思維方法。人們對此十分熟悉，聽了第一句話，就能推測出后面所有的內(nèi)容，這就談不到積極的教育效果了。如果改

換為歸納的邏輯思維方法，就會使論證具有新意，便于青少年容易接受。青少年一般不易想到的思路，就是最容易解開問題癥結(jié)的最佳角度。

６、堅持懲戒管教思想政治工作相結(jié)合的原則

思想政治工作面對的大量問題是人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾屬于是非認識問題。但人民內(nèi)部觸犯了法紀，也要受到懲戒和管教，有的還要受到制裁。從某種意義上說，懲戒也是一種必要的教育。這是教育借助的社會剛性的一面。在黨紀國法面前，人人平等，無論誰觸犯法紀，都應(yīng)受到懲戒。如果舍棄懲戒的武器，就等于陷入“思想政治工作萬能”的誤區(qū)。

第三篇：教育培訓(xùn)機構(gòu)如何管理老師,讓老師和機構(gòu)一同發(fā)展？

教育培訓(xùn)機構(gòu)如何管理老師，讓老師和機構(gòu)一同發(fā)展？一句樸實無華的話，一句震撼心靈的話，真正的感動不是來源于豪邁的激情，因為激情過后就是平靜。

自己從畢業(yè)到進入各個行業(yè)學(xué)習(xí)工作，從普通的打工仔到公司的管理人員，從幫企業(yè)打工到自己經(jīng)營，因為自己讀的專業(yè)是大家都認為四肢發(fā)達、頭腦簡單的體育專業(yè)，所以為了彌補知識的缺陷，看書、去不同的行業(yè)學(xué)習(xí)工作，去參加培訓(xùn)、進修，跟各行業(yè)成功人士學(xué)習(xí)經(jīng)營管理經(jīng)驗，一路走來，學(xué)習(xí)著，思考著，迷茫著，到思路慢慢被打開，到過了黑暗的隧道到豁然開朗，才明白所謂的管理其實不過是一個大家都明白的迷而已！就像一句古語：修身、齊家、治國、平天下！其中治國在經(jīng)營中的概念就是管理公司，大家一直都在圍繞管理去較勁，忘記了最根本的修身，公司管理混亂就像人自身管理一樣，今天這樣想，明天那樣想，這人肯定暈，同樣拿管理公司和維系家庭來比，家里的人相互猜疑，兄弟不合，想著分家，那家庭自然分裂。如果這時外面的人來搞破壞，哪怕家里的人再亂，這個時候肯定是一致對外，畢竟親兄弟，打斷骨頭連著筋，血濃于水！首先培養(yǎng)團隊成員的統(tǒng)一價值觀才談得上后續(xù)的管理實施：如何制定合理的薪酬、如何開展精細化管理、如何保證教學(xué)效果、如何發(fā)展壯大！

確立了統(tǒng)一的價值觀，就必須讓這個東西落得生根，因為以后工作的開展是否順利靠的就是這個，之前看了林總的《圣誕節(jié)，大家哭了，卻比笑還美麗！》日志中有這樣一段話：“因為有一個老師說她的表現(xiàn)不好拖了大家的后腿，她一哭大家都哭了。我很震驚、很感動。因為我知道這是希望的淚水、識大體的淚水、團結(jié)的淚水?！边@就是共同價值觀的體現(xiàn)，團隊意識的體現(xiàn)，集體榮譽感的體現(xiàn)，主人翁精神的體現(xiàn)！這就是企業(yè)競爭力的核心，而不是所謂的“平衡計分法”，所謂的“六西格瑪管理”，或被稱為全球第一CEO的杰克·韋爾奇自創(chuàng)的“活力曲線”。

讓價值觀真正落得的方法就是進行強有力的思想教育，我之前的日志有寫過：性格決定命運，習(xí)慣決定性格，行動決定習(xí)慣，思想決定行動。思想是力量的真正源泉。記得看過一本有關(guān)抗日戰(zhàn)爭罪犯記錄的書，書上這樣寫著：東京審判的26名甲級戰(zhàn)犯，沒有一個認為自己有罪，可被中國收押的1000多名日本戰(zhàn)犯，在接受教育改造后，卻個個認罪伏法。如果你認為你招到了所謂的老實、本分有上進心的老師，一切就解決問題了，而且員工來上班就是干活掙錢，養(yǎng)家糊口，哪有閑功夫聽你講大道理，而且搞這些東東純粹就是浪費時間，搞不搞意義不大，其實一個培訓(xùn)機構(gòu)人不多，可比重大，一個企業(yè)1000人，一兩個搞事，開了就完，一個培訓(xùn)機構(gòu)3-5個人，一個人思想有問題，很快就會感染其他人，直接就影響內(nèi)部人際關(guān)系，影響機構(gòu)的正常營運和發(fā)展。

知道了需要做思想教育工作，那如何做呢？

一、管理者需要進行理論學(xué)習(xí)。員工的素質(zhì)不是一朝一夕形成的，領(lǐng)導(dǎo)平時又不愿進行理論學(xué)習(xí)，不安排思想教育，事到臨頭再去跟員工講道理，效果可想而知，就像有個培訓(xùn)機構(gòu)負責(zé)人問我，她本來是好心提醒老師要整理辦公桌，以免罰款，到頭來被老師一句話：不就是扣錢嘛，扣吧，扣吧！這樣大家能一條心嗎，如果機構(gòu)營運一出問題，我想這個老師肯定走人！

二、集中開展思想教育工作。不能只能領(lǐng)導(dǎo)講，只許領(lǐng)導(dǎo)講，要大家輪流講，開展批評與自我批評，暴露矛盾，揭發(fā)錯誤，切實有效的做到管理的民主與集中，有的管理者管理下級那是認真，可謂“雞蛋里挑骨頭”可自己做事卻不嚴謹，那真可謂“一屋不掃卻在掃天下”！管理者擁有的權(quán)利，自然就產(chǎn)生了責(zé)任，你看的是一群人，你同時要知道一群人在看你，你看的是面，而這么多人看你就是立體了，所以的面了。

三、解決好一人一事思想問題。不是所以的思想教育都能進行集中開展的，集中開展是民主化的體現(xiàn)，什么時候?qū)嵤┟裰骶褪呛诵膯栴}了，個人認為是領(lǐng)導(dǎo)層形成最后決議前或決議形成并進行開展之后，不然就會亂套，就如同要做活動，先可以開展民主討論，然后就討論的意見進行收集，然后領(lǐng)導(dǎo)層進行一人一事思想教育達成共識，最后形成決議開展，開展完再就活動開展情況進行民主討論，以確保下次工作開展更為順利。

知道了如何開展思想教育工作，可講什么呢？我們一直說的是共同的價值觀，共同的價值觀是什么，一個企業(yè)的共同價值觀就是企業(yè)的愿景，愿景是企業(yè)文化的精髓，如何開展思想教育，教育的目的是為了讓企業(yè)文化落地生根，想讓企業(yè)文化落地生根就必須解決好“六個一”，即：一套理念、一本教材、一套規(guī)范、一套制度、一批典型和一支隊伍。首先解決理念問題，這是核心中的核心，就如同麥當勞愿景：To become the world's best dining experiences the quick service restaurant！

第四篇：青少年心理發(fā)展與教育論文

淺談中學(xué)生問題行為及矯正

我國當代教育家葉圣陶說：“什么是教育？就簡單地說，一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?可見，教育者的主要職責(zé)就是管理和教育學(xué)生，說白了就是引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在我多一年的工作中，觀察到學(xué)生存在許多不良行為習(xí)慣，為矯正這些不良習(xí)慣，我注意從思想入手，”對癥下藥“，加強學(xué)生自主教育，讓學(xué)生在自我認識、自制自律中不斷提高。

不良品德行為是指錯誤的道德支配、違反道德規(guī)范、損害他人或集體利益的問題行為。在中學(xué)里有不良品德行為的學(xué)生雖屬少數(shù)，但消極作用大，經(jīng)常干擾學(xué)校和班級教育教學(xué)工作，有的帶壞其他同學(xué)，甚至走上犯罪道路。因此，重視不良品德行為學(xué)生的矯正教育，已迫在眉睫。

要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對癥下藥。不良品德行為之所以在初中成為高發(fā)期，這主要是由于初中生身心變化的過渡性與學(xué)校教育的不當以及社會環(huán)境的不良影響造成的。進入青春期的中學(xué)生，可塑性極大，成人感的出現(xiàn)使他們獨立地接受周圍人的價值觀念，學(xué)習(xí)他所認同的社會行為方式，這是積極走向社會、渴望成為社會成員的表現(xiàn)，但他們?nèi)狈κ欠亲R別能力，加上自我行為控制較差，極易沾染社會惡習(xí)，成為不良品德的行為問題兒童?。要矯正不良品德行為必須先了解它的成因，才能對癥下藥。目前，導(dǎo)致中學(xué)生不良品德形成的原因及表現(xiàn)是多方面的，現(xiàn)就中學(xué)生一些不良行為習(xí)慣的表現(xiàn)粗淺的分析一下其成因及采取的教育措施。

一、青少年不良品德行為的形成原因

1.心理因素的影響

（1）不健康的個人需要。受社會的影響風(fēng)氣以及一些影視書籍的影響，學(xué)生脫離實際過分追求高消費、虛榮心重，或者追求低級的性刺激，都可能導(dǎo)致過錯行為或品德不良行為?。

（2）某些合理需要沒有得到滿足。一些學(xué)校視升學(xué)率為學(xué)校的生命線，忽視學(xué)生的心理需求。個別教師不重視師德修養(yǎng)，不能為人師表。有的教師惟我至上，不關(guān)心、不尊重學(xué)生。導(dǎo)致學(xué)生基本的心理需要，如自尊需要、情感需要、交往需要、成就需要等，長期得不到滿足，或遭到剝奪，會盲目尋找補償，如心理性的低級需要、畸型的物質(zhì)或精神需要，從而導(dǎo)致產(chǎn)生不良品德行為。

（3）消極的情緒體驗。父母、長輩教育方法不當，正確引導(dǎo)不夠。部分家長對子女過分放縱，犯了錯誤，不分是非曲直，偏袒護短，忽視了對子女團結(jié)、協(xié)作、助人等意識的教育。部分學(xué)生愛憎顛倒、喜結(jié)伙、重“義氣”，被集體所冷落、自尊心受到損傷，這些都可能引起消極的情緒體驗。加上青少年情感強烈，易沖動，自控力弱，這些都可能導(dǎo)致品德不良行為。

（4）不良習(xí)慣。不良行為若未能得到及時地矯正，時間一長，成為習(xí)慣，加之青少年自我控制能力較差，這些不良習(xí)慣就會同個人私欲的滿足進一步聯(lián)系起來，從而成為繼續(xù)產(chǎn)生品德不良行為的直接原因。

（5）人際關(guān)系的不正常。有的孩子家庭缺損，有的家長過分溺愛，養(yǎng)成自我中心主義，不能與同學(xué)和睦相處，有的同學(xué)與教師關(guān)系緊張，對立情緒嚴重，有的與集體關(guān)系不好，感到孤寂苦悶，有的學(xué)生在外另找“伙伴”，加入“團伙”等。這些人際關(guān)系的不良傾向，都可能成為產(chǎn)生不良行為的原因。

2．家庭的影響

家庭是中學(xué)生成長的基本單元，家長與子女朝夕相處，其言行教誨、品行榜樣都對子女產(chǎn)生直接持久的影響。父母與孩子朝夕相處，是孩子的撫養(yǎng)者和監(jiān)護者，父母的言行對孩子有權(quán)威性的影響，是孩子的第一個老師。如何從小培養(yǎng)他們的團結(jié)、協(xié)作、集體主義意識，成為家庭教育的新課題。

（1）父母、長輩行為不良，舉止不雅，言傳身教差。少數(shù)家長文化層次低，行為粗魯，常講臟話；有的家長作風(fēng)不正，坑蒙拐騙偷，違法亂紀，吃喝嫖賭抽，行為放縱，給子女直接樹起了壞榜樣；個別家長行賄受賄，貪污腐化；有的購買、觀看、閱讀黃色錄像書刊，對子女無疑會產(chǎn)生極壞的影響。

（2）父母、長輩教育方法不當，正確引導(dǎo)不夠。部分家長對子女過分寬容，不分是非曲直，偏袒護短，忽視對子女團結(jié)、協(xié)作、助人等意識的教育；有的家長錯把粗魯當嚴格，信奉“棍棒下面出孝子”的古訓(xùn)，輕則訓(xùn)斥辱罵，重則棍棒相加，體罰折磨，把子女推到了自己的對立面，心理隔閡加深，形成子女對父母的畏懼、怨恨和反抗心理；有的父母、祖父母對子女的教育要求不統(tǒng)一，當著孩子面唱對臺戲，孩子無所適從，矛盾重重，教育的作用互相抵消；有的父母把子女當成“小皇帝”事事相依，要物給物，要錢給錢，久而久之形成了孩子自私自利，不體諒尊敬父母的懶、饞、嬌、散、狂等不良惡習(xí)。

（3）家庭結(jié)構(gòu)缺損，家庭關(guān)系不和，子女得不到父母細心調(diào)教和關(guān)懷。有些家庭婚姻破裂，孩子失去家庭溫暖，沐浴不到父愛、母愛；有的家庭父母長期“內(nèi)戰(zhàn)”，特別是一些家庭由于第三者插足，家庭感情淡化冷漠，造成孩子心靈的嚴重創(chuàng)傷。

3．社會的影響。

目前，社會上的不良習(xí)氣和各種腐敗現(xiàn)象正侵蝕我們的青年一代。當然，有的中學(xué)生也未能幸免。極端的個人主義，英雄主義以及社會上的黃、賭、毒象瘟疫一樣，侵蝕著學(xué)生的靈魂，對學(xué)生的品德行為產(chǎn)生極為嚴重的“反面導(dǎo)向”。例如找我做心理咨詢的一個學(xué)生，因為在假期到錄像廳看了一部黃色錄相，就是這部錄相，嚴重地危害了他的身心健康，心理誘惑差點使他釀成大錯。

二、學(xué)校、家庭要相與配合，綜合矯正青少年的不良品德行為

明確了這些不良行為的原因后，我們就應(yīng)對癥丁藥，糾正學(xué)生的不良品德。中學(xué)生不良品德行為的形成和表現(xiàn)，很自然地給社會提出了要求，給學(xué)校和教育工作者在教育內(nèi)容、方法上提出了更高要求。中學(xué)生的可塑性較大，自尊心較強，只要教師弄清情況，采取符合學(xué)生心理特點的教育方法，學(xué)生的品德不良行為是可以矯正的。

1．學(xué)校德育工作必須有鮮明的針對性，從學(xué)生和社會的實際出發(fā)，進行分層次的教育。

（1）樹立良好的班風(fēng)，發(fā)揮集體的教育力量

一個有著良好班風(fēng)的班集體，對學(xué)生良好品德的形成有著積極的影響。關(guān)心他人，尊重老師、同學(xué)，好學(xué)上進、勤儉節(jié)約，這諸多的優(yōu)良品質(zhì)一旦形成并得以落實，就會對學(xué)生的言行起到監(jiān)督導(dǎo)向作用。那么，即使是那些有著不良行為的學(xué)生，在這樣的集體生活中，潛移默化，也會逐步改正自己的不良行為。

(2)開展心理輔導(dǎo)活動

雖然心理輔導(dǎo)在中學(xué)開展并不是很普遍，但卻十分必要的。事實上，中學(xué)生的內(nèi)心困惑很多，有條件的學(xué)校，要積極開展心理輔導(dǎo)。由于中學(xué)生不良品行的形成原因很多，學(xué)生個體的生活背景千差萬別，開展心理輔導(dǎo)是一種有效的直接矯正手段。心理老師可通過學(xué)生的傾訴深入他們的心靈，了解他們的困惑和需要，收集信息進行診斷，提出參考建議，幫助他們自己判斷選擇有價值的行為目標，確立正確的理想信念，培養(yǎng)健康人格和良好的個性，防止學(xué)生不良行為和不良群伴的產(chǎn)生，保證學(xué)校德育工作的良好效果。在輔導(dǎo)過程中，我們也積累了一些值得推廣的辦法，比如環(huán)境調(diào)整法、活動矯正法、行為強化法、榜樣引導(dǎo)法、行為考驗法、代幣制療法等實用有效的方法。

2．良好的家庭教育環(huán)境是青少年健康成長、良好品德形成的重要因素。家庭對子女的影響是終身的，家庭關(guān)系和諧、民主，父母相敬相愛，尊老愛幼，并能給子女健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，就會使子女從小受到良好的教育和家庭環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成良好的言行舉止、待人接物習(xí)慣。

（1）父母應(yīng)有正確的興趣、愛好和追求，不斷學(xué)習(xí)提高自身素養(yǎng)，給子女樹立榜樣。隨著父母自身素質(zhì)修養(yǎng)的提高，一方面拓展了和子女交流的層次，使子女從觀望到服氣到模仿學(xué)習(xí)；另一方面，也有利于用各種高雅的興趣愛好引導(dǎo)子女的成長發(fā)育。

（2）家庭和睦民主是子女健康成長，良好品德形成的重要條件。父母應(yīng)尊重子女的人格尊嚴，體貼關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、愛好、交往等，建起和子女平等交流的橋梁，拉近相互之間的距離，縮邪代溝”。對子女好的方面要予以激勵，不良方面要及時引導(dǎo)矯正。

總之，中學(xué)生的不良品德不是一朝一夕形成的，而且形成的條件和原因十分復(fù)雜，因此，矯正中學(xué)生的不良品德是一項長期而又艱巨的工作。教師應(yīng)根據(jù)班級的實際情況和學(xué)生的不同特點，本著循序漸進的原則，進一步加強和改進中學(xué)生思想道德建設(shè)，全面提高中學(xué)生的思想道德素質(zhì)，努力教育和培養(yǎng)青少年學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發(fā)展的有中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

引用：

?《中學(xué)生習(xí)慣心里》 文登市界石中學(xué) 作者： 李志強 ??《中學(xué)生行為習(xí)慣調(diào)查報告》 作者：徐韻香

第五篇：青少年心理發(fā)展與教育 第三講

一、概念解釋

1．最近發(fā)展區(qū)：兒童還不能獨立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，在集體活動中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務(wù)，這種兒童在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達到解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”。

2．圖式：皮亞杰用圖式這一概念來表示一種認知結(jié)構(gòu)或者心理結(jié)構(gòu)，是指支配兒童行動的心理模式，兒童通過這種認知結(jié)構(gòu)感性地適應(yīng)并組織他們周圍的環(huán)境。

3．同化：指把環(huán)境因素納入有機體已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)中，以加強和豐富主體動作。

4．順應(yīng)：指改變主體已有的圖式或認知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)客觀變化。

5．客體永久性：又叫“客體永恒性”，是指兒童脫離了對物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識。

6．自我中心：兒童只能夠從自己的角度理解事物，不能把自己放在他人的角色中或不能明白他人的感覺。

7．創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。

8．發(fā)散性思維：發(fā)散性思維是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。

9．認知發(fā)展：認知發(fā)展是人類個體的認知在嬰兒至青少年時期中的發(fā)展。

10． 支架：是指在學(xué)習(xí)過程中，給予兒童的幫助（就像嬰兒學(xué)習(xí)走路，父母總是要給與一定的攙扶，或者提供一個學(xué)步車，但走路還是嬰兒自己學(xué)會的）。

11．私語：指兒童早期發(fā)展的一種非常重要的言語發(fā)展現(xiàn)象，皮亞杰最早發(fā)現(xiàn)了這種現(xiàn)象，稱為“自我中心的語言”，即當幼兒遇到有困難的任務(wù)時，會不斷地對自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議，隨著個體的發(fā)展，自言自語會變成無聲的，但它仍很重要。

二、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，選出一項最符合題目要求的選項）

1．按照皮亞杰的理論，兒童在___C____階段能完成守恒任務(wù)。

A．感知運動階段 B．前運算階段 C．具體運算階段 D．形式運算階段

2．在維果斯基的文化歷史理論中涉及的概念有___C____。

A．關(guān)鍵期 B．觀察學(xué)習(xí)C．最近發(fā)展區(qū) D．圖式

3．掌握字詞概念的轉(zhuǎn)折點是___B____．

A．初中一年級 B．初中二年級 C．高中一年級 D．高中二年級

4．進入___C___以后，個體的抽象邏輯思維由經(jīng)驗型向理論型的轉(zhuǎn)化初步完成，標志著他們的抽象邏輯思維趨向成熟。

A．童年期 B．少年期 C．青年初期 D．成年期

三、填空題

1．按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，“把新感知的材料或經(jīng)驗納入到已有圖式中以理解新事物的過程”被稱作是____同化_____。

2．在維果斯基的文化歷史理論中，在教育與發(fā)展方面提出的三個問題是___“最近發(fā)展區(qū)”思想______、____教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面_____ 和 ____關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問題_______。

3．發(fā)散性思維的的特點是___流暢、變通、獨特。

4．初二是___機械識記______向____理解識記___過渡的轉(zhuǎn)折時期。

四、判斷正誤

1．皮亞杰認為，客體永久性形成于前運算階段。答：錯。形成于感知運動階段。

2．在維果斯基的認知發(fā)展理論中，他提出開始某一種教學(xué)，必須以成熟和發(fā)育為前提，走在心理機能形成的前面。答：對。

3．高中階段，個體的抽象記憶已占絕對優(yōu)勢，具體記憶則完全消退。答：錯。到了高中階段，個體的抽象記憶雖已占絕對優(yōu)勢，但具體形象記憶仍然具有重要作用，它為理解抽象材料提供必要的感性支持，是抽象記憶發(fā)展的基礎(chǔ)。

4．“此矛鋒利，無堅不摧”，“此盾堅固，任刺不入”。違反了邏輯法則中的矛盾律的原理。

答：錯。“此矛鋒利，無堅不摧”，“此盾堅固，任刺不入”是違反了排中律的原理。

5．創(chuàng)造性思維過程有五個階段：定向階段、準備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗證階段。

答：錯。只有四個階段，分別是準備階段、醞釀階段、頓悟階段、驗證階段。

五、簡答題

1．個體認知發(fā)展的基本特點。

答：個體認知發(fā)展的基本特點是連續(xù)性與階段性的對立統(tǒng)一。一方面，個體的認知發(fā)展是一個連續(xù)的、漸進的過程，是量的積累過程。另一方面，個體的認知發(fā)展又表現(xiàn)出一定的階段性，不同年齡的個體的認知水平存在明顯的差異，因而又有質(zhì)的飛躍。個體的認知發(fā)展是由量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到量變的過程。

2．認知發(fā)展的條件都有哪些。

答：個體的認知發(fā)展既受遺傳素質(zhì)和生理成熟的影響，又受環(huán)境和教育的制約。遺傳素質(zhì)和生理成熟只是認知發(fā)展的必要條件，它們只能提供發(fā)展的可能性。它不是個體認知發(fā)展的心理原因，也不能決定個體心理發(fā)展的方向和水平。對個體認知發(fā)展起決定作用的是個體所處的環(huán)境。在環(huán)境因素中，個體的社會生活條件對個體的認知發(fā)展影響最大，其中，教育起主導(dǎo)作用。教育有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對兒童實施影響。環(huán)境和教育不是機械地決定兒童的心理發(fā)展。環(huán)境和教育都是外因，外因通過內(nèi)因而起作用。

3．簡述皮亞杰的認知發(fā)展階段。

答：認知發(fā)展就是個體在和環(huán)境的交互作用中，認知結(jié)構(gòu)不斷形成和更新的結(jié)果。皮亞杰提出，兒童認知發(fā)展必須經(jīng)歷四個獨特的本質(zhì)完全不同的階段。即：感知運動階段（0-2歲）、前運算階段（2-7歲）、具體運算階段（7-11歲）和形式運算階段（11歲以上）。

4．比較皮亞杰的“自我中心的語言”和維果斯基的“私語”概念。

答：皮亞杰認為“自我中心的語言”是兒童不能進行觀點采擇的結(jié)果。而維果斯基認為自言自語有助于個體將共享的知識變成個人的知識，是復(fù)雜認知能力形成的基礎(chǔ)。當幼兒遇到有困難的任務(wù)時，會不斷地對自己說話，這是在重述他人以前提供給他們的幫助和建議。隨著個體的發(fā)展，自言自語會變成無聲的，但它仍很重要。事實上，近來的研究表明，使用自言自語的兒童在學(xué)習(xí)復(fù)雜任務(wù)時要比其他兒童更有效。維果斯基指出，兒童是通過結(jié)合他人與自己的言語，利用自身的言語來解決問題。因而，對話和討論是兒童用來學(xué)習(xí)的重要方式。

5．簡述青少年思維的發(fā)展。

答：青少年思維發(fā)展的基本模式是由形象思維向抽象思維，再到辯證思維的過渡。其主要特點是逐步的符號化。與小學(xué)兒童相比，青少年思維發(fā)展了抽象的、科學(xué)的思維能力，概括力增強，自我意識成分增多，思維的反省性和監(jiān)控性明顯提高，辯證思維增強，思維創(chuàng)造性得到發(fā)展。

6．簡述青少年記憶發(fā)展的一般特點。

答：青少年記憶發(fā)展的一般特點是1．有意識記占主導(dǎo)地位；2．理解識記逐漸成為主要的識記方法；3．抽象記憶占優(yōu)勢。

六、論述與案例解析題

1．闡述青少年認知發(fā)展對教學(xué)的意義。

答：

一、認知發(fā)展與教學(xué)目標、內(nèi)容及方法的關(guān)系：

（一）認知發(fā)展是確定教學(xué)目標的依據(jù)。教學(xué)目標的選擇要符合并促進青少年自身的身心發(fā)展，尤其是認知發(fā)展的水平。要符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，即“跳一跳摘得到”。教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達到新的發(fā)展水平。教師的適時適當?shù)闹笇?dǎo)也很重要。其次，個體的認知發(fā)展具有階段性和連續(xù)性相統(tǒng)一的特點，因此，在選擇教學(xué)目標時不能跨越認知發(fā)展的年齡階段或者忽視認知發(fā)展的順序性與系統(tǒng)性。再次，要能根據(jù)青少年認知發(fā)展的年齡特點選擇適時促進相應(yīng)認知能力的發(fā)展的目標。

（二）認知發(fā)展是組織教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。教育內(nèi)容是學(xué)與教相互作用過程中有意傳遞的主要信息。其中，學(xué)習(xí)者的認知發(fā)展對教學(xué)內(nèi)容的選擇有重要的影響。由于青少年的想象更富于現(xiàn)實性，所以將科學(xué)知識與生活中具體的事例相結(jié)合，顯示出抽象知識的現(xiàn)實實用性，這更能激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)動機和興趣。在創(chuàng)新性培養(yǎng)方面，就不僅要注重學(xué)科知識的真理性一面，幫助學(xué)生掌握基本的學(xué)科知識，但也要又讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”、去思考。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，可以從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史實和事例中，精心選擇一些貼近生活、貼近社會的素材。

（三）認知發(fā)展是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。青少年感知覺的隨意性較強，觀察的持續(xù)性也有了很大發(fā)展，他們有較高的自覺性，能主動制訂觀察計劃，有意識地進行集中持久的觀察，并能對觀察活動進行自我監(jiān)控。根據(jù)這些認知發(fā)展的特點，在對青少年的教學(xué)中，可以大量使用言語符號、視覺符號等方式來傳遞知識。想象、動作思維等方面的發(fā)展又能幫助青少年完成相應(yīng)的實驗，如初、高中的化學(xué)和物理等學(xué)科的實驗，將抽象的理論知識演化為實物操作。

二、根據(jù)青少年認知過程發(fā)展的特點組織教學(xué)。認知發(fā)展水平限制教學(xué)。任何知識的獲得都必須通過學(xué)生主動的同化才能有可能實現(xiàn)，而主動的同化則須以適當?shù)倪\算結(jié)構(gòu)的存在為前提，教學(xué)應(yīng)根據(jù)青少年認知發(fā)展抽象水平占優(yōu)勢的特點進行。教學(xué)要促進認知發(fā)展，教學(xué)雖然要適應(yīng)青少年認知發(fā)展的水平，但不能一味地被動適應(yīng)，要主動地促進青少年認知的發(fā)展，促使他們向更高階的階段發(fā)展。所以，了解青少年認知發(fā)展對教學(xué)活動的有效實施有重要意義，根據(jù)青少年注意、記憶、思維等的發(fā)展特點，合理地組織教學(xué)，就能夠提高教學(xué)的效果。

2．論述維果斯基的認知發(fā)展理論及其對教學(xué)的意義。

答：維果斯基認為，人類認知在本質(zhì)上是社會文化的，會受到文化傳遞給個體的信仰、價值觀和智力適應(yīng)工具等的影響，社會文化、社會互動與言語在發(fā)展中具有重要的作用。

維果斯基的理論對教學(xué)的影響（1）學(xué)習(xí)者是自主積極的“學(xué)徒式學(xué)習(xí)者”。（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是受背景影響的（3）為了確保教學(xué)的有效性，教學(xué)應(yīng)向?qū)W生提供挑戰(zhàn)性認知任務(wù)和支架（4）教學(xué)是一個相互作用的動力系統(tǒng)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件是在適當水平內(nèi)的教學(xué)，和有一定指導(dǎo)的社會環(huán)境。教師和學(xué)生之間相互作用的社會關(guān)系，是學(xué)習(xí)的重要因素；教師作為學(xué)生的指導(dǎo)者。為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供知識，學(xué)生的發(fā)展又為教師提供新的教學(xué)任務(wù)。