第一篇：寬容的智慧讀后感

讀《寬容的智慧》有感

今年寒假有幸拜讀了陳老師推薦的《寬容的智慧》，感受頗深。在書中我靜靜地領(lǐng)略和感受了寬容的力量。書中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。使我再一次感受了海納百川，有容乃大。寬容是一種美德，是一種修養(yǎng)，更是一種智慧的力量。

文學(xué)大師雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”在早半多個世紀(jì)之前,陶先知先生就把民主與寬容的思想用到了教育實踐中。有一天，他看見一個男孩拿磚頭砸同學(xué)的頭，并制止男孩，把男孩叫到辦公室。陶先知先生拿出了一顆糖給男孩：“這是給你的，因為你比我先到辦公室?！彼帜贸隽艘活w糖：“這是給你的，因為你看見了我就立刻住手了，說明你尊重我。”他拿出了第三顆糖：“這是給你的，因為你打他是因為他欺負(fù)女生，說明你有正義感。”男孩感動得哭了，說：“同學(xué)在不對，我也不能打人，我錯了。”先生又拿出了一顆糖，說：“你認(rèn)錯了，我再給你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！甭斆鞯男ｉL用四塊糖體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。

作為家長，對待孩子更應(yīng)該擁有一顆寬容的心，給孩子一個微笑，一份信任，一點寬容的力量比大聲的叫嚷更強(qiáng)大，它們能讓那些被放逐的心重新振奮，在人們的和藹與善意中重新審視自己，審視人心，從自暴自棄的牢籠中掙脫出來，獲得新生。寬容孩子的偶然失利，激勵孩子的重新振奮，是取得最后成功的秘訣。以言傳身教去教育孩子擁有寬容之心，寬容別人就是在一念之間，你心理調(diào)節(jié)一下，做出讓步，一個小小的微笑，便可轉(zhuǎn)陰為晴，化干戈為玉帛，避免不快的發(fā)生。讓孩子學(xué)會寬容，寬容是一種藝術(shù)，寬容別人，不是懦弱，更不是無奈的舉措?，F(xiàn)實中，每個人都需要更多機(jī)會，尤其是在做錯事的時候。神佛如果不給人機(jī)會，茫茫人海，有資格活下來的又有幾個？雖然你可以不去信仰什么佛祖，不信仰任何東西，但是佛祖的寬容和大度，你必須擁有，只有如此，你才能成為一個讓人尊重的人！

我們一定要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復(fù)活”，讓寬容在每個人心中生根、發(fā)芽。

第二篇：寬容與智慧

寬容與智慧

12月9日國旗下講話

傳說美國著名作家馬克·吐溫有一次過一座獨木橋，迎面給一位紳士式的人物擋住，兩個人一時都過不去。這個紳士趾高氣揚地說：“我從來不給無賴讓道！”馬克·吐溫卻很有風(fēng)度地把手彎到胸前，幽默地說：“相反，我從來都給無賴讓道?！庇谑牵蟠蠓椒降刈岄_了。這個故事顯示了馬克·吐溫的睿智。不消說，雖然馬克·吐溫讓了道，但輸者卻是那個紳士。

生活中常常有一些雞毛蒜皮的小摩擦小糾紛，由于不懂得相讓，一點小矛盾便造成重大損失，一顆小火星會釀出滿天大火。公路上常有這種情景：兩輛車為了爭路卡在一處，互不相讓，以至塞成車龍。其實，只要非原則性的，讓一下又何妨？讓一下風(fēng)平浪靜、海闊天空、道通路順、人舒氣暢。稍讓則順、稍退則通，本來道理很簡單，為什么卻常有人執(zhí)迷不悟？這跟人的素質(zhì)，包括個性、德性等有關(guān)。

老子說：“不爭而善勝”；“以其不爭，故天下莫能與之爭”；“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”?？苛χ畡俨凰愀哒?，不爭善勝才是上勝。但要有上勝，首先要能自勝。要善于控制怒氣，林則徐有一個座右銘，寫的就是“制怒”兩字。飛機(jī)降落時為什么要減速？就為了自我控制，讓火氣慢慢消弭。有句話說得好：“發(fā)怒一分鐘，就失去六十秒的幸福?！豹M隘偏執(zhí)，一句小小的刺話也受不了，一點小小的損失也熬不住，就難免折磨自己。

為人大度是寬容的表現(xiàn)，也是智慧的象征。談寬容的文章不知凡幾，美國學(xué)者房龍，甚至不惜篇幅，專門寫過一本論寬容的書。但是不寬容的人，不大可能在讀了幾篇文章或一本書之后，就變得寬容起來。因為一個人能夠原諒他人的過失，對冒犯、侮辱，或是損害過自己利益的人，不予計較，須有寬宏的度量，而一個人的度量是寬宏還是狹小，不但取決于他的性格、心地，而且取決于他對是非善惡的判斷、對自己處境的認(rèn)識和預(yù)見行事后果的能力，即寬容與智慧、識見有關(guān)。有的人度量寬宏，是天性使然，這種人畢竟很少，更多的人能夠?qū)捜菟?，則是經(jīng)過理性的思考與權(quán)衡之后而做出的抉擇。

韓信為平民時，曾于淮陰街頭受過屠夫之子的胯下之辱。后來他統(tǒng)兵百萬，“戰(zhàn)必勝，攻必克”，被劉邦封為楚王，衣錦還鄉(xiāng)，并未忘記那個逼自己從他的褲襠下鉆過去的人，但韓信不是要他的腦袋，而是任他為中尉，并對諸將說：“此人是個壯士。他當(dāng)年辱我時，我當(dāng)然可以與他以死相拼，但死得無名，所以忍耐至此?！?/p>

韓信此言，只是道出了他當(dāng)時受辱時對利害的權(quán)衡，而他不殺屠夫之子，卻是一種智慧的抉擇。這時的韓信已經(jīng)封王，而那曾經(jīng)侮辱過他的人仍是個平民。此時韓信若是為報復(fù)而殺他，當(dāng)然如同殺雞般容易，但這一刀下去，一個心胸狹窄、睚眥必報的橫暴者的形象，也就活脫脫顯現(xiàn)出來。而他以德報怨，對此人授之以官，則可以顯示其大丈夫襟懷，贏得大眾的贊揚，贏得人心。智商奇高的韓信，自然會想到這一點，所以才有了這段被司馬遷、班固載入史冊的千古美談。

大人有大量，宰相肚里能撐船。善于幽默人生，遇到一時難以排解的刺激，調(diào)一調(diào)侃，幽他一默，可以有效地把火氣平息下來，好過睚眥必報，沒完沒了。因此，控一下，讓一下，笑一下，會顯出你的涵養(yǎng)、你的智慧、你的品格，會創(chuàng)出一種好氛圍、好關(guān)系、好環(huán)境。公路上常有這個廣告：“禮讓三先”。不但行車如此，人際關(guān)系亦然。勝在不勝，勝在自勝。何樂不為？

今天，由你選擇

今天，你可以牢騷滿腹，因為天空陰雨綿綿；你也可以感謝上天，因為花草樹木得到了澆灌。今天，你可以感到悲哀，以為你囊中羞澀；你也可以感到快樂，以為拮據(jù)促使你開動腦筋，計劃消費。

今天，你可以抱怨身體不好；你也可以慶幸自己仍然活著。

今天，你可以埋怨父母沒有給你顯赫的地位，巨額的財產(chǎn)；你也可以感謝他們給了你生命。今天，你可以哭泣流淚，因為玫瑰花下面的莖上都長著刺；你也可以歡欣雀躍，因為刺的上面開著絢麗的玫瑰。

今天，你可以憐憫自己，因為你沒有眾多的朋友；你也可以振奮精神，去努力尋找新的伙伴。今天，你可以叫苦連天，因為你還要上班；你也可以興高采烈，因為你還有工作。

今天，你可以苦悶地抱怨，因為你必須做家務(wù)；你也可以感到滿足，因為你還有個安身之所。今天，所發(fā)生的事取決于你，你應(yīng)該選擇如何來度過。

12月5日上午于辦公室整理

第三篇：寬容是一種智慧

寬容是一種智慧

寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂的空間；寬容他人，就是站在他人的角度思考問題，給他人一片快樂的空間；寬容自然，就是一種豁達(dá)。

古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因為化能容納百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷。

寬容自己，就是給自己一片快樂的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，總是會遇到困難與挫折，面對困難時，應(yīng)正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過去，從新做人，為國家效力，是寬容自己；司馬遷成對困難不放棄，堅持寫《史記》，是寬容自己；勾踐面對挫折不氣餒，實施偉大報負(fù)，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂的空間寬容是一種智慧。

寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問題，給他人一個快樂的空間，在人與人相處之中，總是會遇到一些矛盾，沒有矛盾就沒有世界?？v觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對廉頗忍耐；寬容他人，就是齊桓公對管仲的不計前嫌；寬容他人，就是諸葛亮對孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。

寬容自然，就是一種豁達(dá)。自然的力量是無窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時候，總是有人抱怨，可仔細(xì)想想看，抱怨是沒有用的，該來的還是要來，自然是不會根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過失，學(xué)者反思，學(xué)者去寬容自然。我們應(yīng)該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。

寬容是抑郁時的解決方法，使你豁然開朗；寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn)；寬容是煩惱時的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。

第四篇：《寬容》讀后感

認(rèn)真品味一部名著后，大家一定收獲不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的《寬容》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《寬容》讀后感范文1

近日剛剛讀完房龍三部曲中的《寬容》一書，真的使我受益匪淺。書中的一段“智慧心語”尤為吸引我的眼球，其云：“你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作的最大資產(chǎn)?！庇纱宋也挥勺灾鞯芈?lián)想到了我們幼兒園老師。我們整天與幼兒在一起，而我們的微笑頻率又有多高呢？有時在開展教育教學(xué)活動時，我們教師的精力都是集中在觀察和保護(hù)幼兒身上的，所以我們總是神情嚴(yán)肅。但你是否想過，如果我們教師的表情總是長時間的如此嚴(yán)肅，那我們的孩子是不是也會漸漸淡忘微笑呢？我們的幼兒生活如蜜，我們作為教師不能讓他們的笑容“不形于色”。

其實，微笑很簡單，只要我們教師在與幼兒交往時充分綻放我們的笑容，就會讓幼兒感受到莫大的愉悅，就會增進(jìn)我們與幼兒的情感交流，就會推動我們良好的師幼互動。愿我們幼兒教師能夠綻放發(fā)自內(nèi)心的真誠微笑，因為幼兒教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，讓我們綻放微笑，陶醉于微笑的快樂，享受微笑的幸福吧。

《寬容》讀后感范文2

讀了上一篇文章有何感想呢？我只能說，人人都向往這一種境界，可是如果捫心自問，那一個人能做到呢？只是一種高調(diào)的號召而以。也可以說是一種口號吧，對一些人的一種勸勉而毫無結(jié)果，那么說怎么樣才能有這一種結(jié)果呢？難到只是一種夢想嗎？不是，這里有一個絕對的答案，那就是只有耶穌的拯救！

朋友，你了解過耶穌嗎？你知道他的作為嗎？我在這里肯定的告訴你，快來到他這里吧，因為他是人類的救主，他是勞苦愁煩人的彼岸，在他里面的人才能體會到什么叫做寬容，因為我們的救主在十字架上詮釋了真正的寬容。因為他在自己最痛苦的時候發(fā)出了，驚天動地的喊聲，為治他于死地的劊子手而祈禱，“父啊，赦免他們，因為他們做的不知道！”朋友，試想，有為朋友而死，有為仁人而死，可沒有為罪人而死，更沒有人去愛自己的敵人！可是我們的主耶穌這樣做的。并且他也讓他的門徒也這樣去做，他在圣經(jīng)上說“你們仇敵你們要愛他，恨你們的要待他好，咒詛你們的要給他祝福，你們的要給他禱告”，所以只有來到主里面，只有救世主的幫助才能結(jié)出寬容的果子。

因為我們的主告誡所有的人，要看自己的不好，不要去看別人，因為那一個人都是罪人，都是不完美的，只有低下頭來反省自己的過犯，我們才能有寬容，這也是通往喜樂平安的惟一道路！

《寬容》讀后感范文3

“寬容就像自由一樣。沒有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永遠(yuǎn)小心、警惕、沒人能保有它?！?----房龍

亨德里克。威廉。房龍（Hendrik Wille mvanLoon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評論歷史事件及人物，他生動詼諧的文筆使讀者能在短時間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡(luò)，因此很受普通讀者歡迎。

我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過漫游者開拓的路投奔了新生活，被稱為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來的敬仰。

房龍淺顯的說出了這個道理：這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。

通過《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實西方宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個復(fù)雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進(jìn)行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導(dǎo)致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個清晰的輪廓。

《寬容》以宗教為載體來向人們闡述個社會的變遷與進(jìn)步，大部分人包括我覺得寬容只是一個外殼，從另一個角度來說，本書可以當(dāng)做一部社會發(fā)展變遷史看待，作為線索——寬容自身的在人們內(nèi)心中地位的完善——完美地把整個歐洲中世紀(jì)與近現(xiàn)代串連在一起，使讀者對當(dāng)時社會境況的發(fā)展脈絡(luò)有清晰的梳理——民眾的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壯【序言】以及理性先人的壯舉都深深的震撼著閱讀人的內(nèi)心。文中最多的就是“守舊老人”（教皇、宗教裁判所等）對“先行者”（布魯諾、伏爾泰等）的迫害，當(dāng)然還有當(dāng)權(quán)者互相的傾軋，宗教與科學(xué)的對抗，服從與溫飽的抉擇，社會與理想的碰撞……

也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對立，房龍娓娓道來現(xiàn)實的殘酷。

總的來說人類文明進(jìn)步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史，誠如書中所言階級之間的不寬容會帶來血的教訓(xùn)，而當(dāng)代社會中的層際鴻溝，勞資關(guān)系，官民關(guān)系，警民關(guān)系在世界各國中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)？黑格爾說過：歷史會重復(fù)兩次?？梢苍S不止兩次，就像書中展現(xiàn)的那樣。

《寬容》讀后感范文4

寬容是一種胸襟，是一種氣度，是一種修養(yǎng)，是一種待人處世的藝術(shù)。它體現(xiàn)了人格，它將友愛、體貼、理解與氣度完美的凝縮于一點。睚眥必報的人生將會烽火四起，讓人心力交瘁，而寬容能融洽氣氛，交流情感，從而使人獲得真知真情。紫羅蘭把清幽的香氣留在了踐踏他們的腳下，這就是寬容；大海以其博大的胸襟容納了百川千河，這就是寬容。在我們的日常生活中有太多的`地方需要寬容。當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時，多一點寬容；當(dāng)別人在不知情的情況下冒犯了你，多一點寬容；寬容是相互的，當(dāng)你對別人做到了寬容，別人也會對你做到寬容，多一點寬容，多一點理解，就會多交一個朋友。寬容是一把小巧的金鑰匙，能靈巧打開兩顆相對封閉的心靈；寬容是一種明澈的潤滑劑，能融合兩顆相互抵觸的心靈。我聽說過這樣一個故事：一個夜晚，在美國東海岸，有位韓國學(xué)生走出公寓去寄一封信。路上，11個不良少年將他圍起來，拳打腳踢將他打死了。兩天內(nèi)這11個人一一被逮捕。社會大眾都要求嚴(yán)懲他們。然而，這位死者的家長卻給有關(guān)當(dāng)局寄來一封信，要求盡可能減輕對這群孩子的懲罰，并捐獻(xiàn)一筆基金，作為這群孩子出獄后重新生活及社會輔導(dǎo)的費用。他不愿仇恨這些少年，他只希望這些少年從殘暴、粗魯、野蠻和病態(tài)的性格中獲得新生。這位偉大的家長在飽嘗喪子之痛 的同時居然做出了這么令人驚訝的決定，這種寬容是常人無法做到的。這種寬容或許可以拯救了11個孩子。斯賓諾莎說：“人心不是靠武力征服的而是靠愛和寬容征服的?！?天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無邊；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無涯。人生因為有了寬容而多了幾分溫情，生命因為有了寬容而添了幾許高貴。

《寬容》讀后感范文5

《寬容》讀后感寬容就像自由一樣。沒有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永遠(yuǎn)小心、警惕、沒人能保有它?！薄魁埲绻氵B睚眥只仇都必報，那你肯能做不到寬容，寬容是一種胸懷。就像書中寫的“野蠻人”和白人。如果白人坐在有毒的春藤，一邊去找醫(yī)生，一區(qū)清楚毒藤。而如果是野蠻人卻恰恰相反，他們會說：“上帝來懲罰我了。”而絕不會說：“又是該死的毒藤！”他會跑出去要一張符，而不是去找醫(yī)生。而是“野蠻人”遭罪的毒藤會繼續(xù)正常的生長，而白人卻可能用煤油燒死它。這難道不就是寬容嗎？寬容，這兩個字寫起來十分容易，但是做起來不容易。寬容，需要有平和超脫的心態(tài)，需要海一般的胸懷。“宰相肚里能撐船，”基本上是個中國人都知道。寬容我覺得就是大肚。哲學(xué)家康德說：生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己?？档麓蟾攀遣粫斜╋L(fēng)驟雨的心情，心情永遠(yuǎn)是晴朗。別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了。寬容是一種美。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時的肆虐，才有風(fēng)和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。有人說：“當(dāng)別人打你左臉的時候，你把你的右臉也給你給他打?！蔽矣X得這是沒必要的，說難聽了就是受虐狂。如果你真的把你的右臉也給他打，如果是我，我一定會打！因為你自己把臉給我打，是個正常人都會打。容忍不代表退縮，在不該容忍的時候，是不需要寬容的，寬容也不意味著吃虧，只是諒解，只是包涵，當(dāng)你覺得你所寬容的是正確的，那么那點點的損失，你便不會在意，我們寬容別人，別人至少會心存感激，哪怕那個人不感激我們，我們至少問心無愧至少別人不會說我們。寬容不是失去。寬容和容忍不同，有的人只能做到容忍，而做不到寬容。是因為寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。而容忍則是一種無奈。最高貴的復(fù)仇方式是寬容?！旯?/p>《寬容》讀后感范文6

今天，我無意中翻開了《寬容永遠(yuǎn)是一片晴天》這本書，讀完了之后，我受到了很多感觸。書里講了一個這樣的故事

有一位年輕人，是縣城一所高中的老師。他身邊有許多朋友，在他的朋友中，有個人性格極其暴躁，常常別人一句話，就會惹得他大發(fā)雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一個個和他疏遠(yuǎn)，只有這位老師還依然同他保持著良好的友誼。有些人對這位老師很不理解。

但不管別人怎樣理解，他總是說：“我們每個人都有自己的個性，每個人身上都有別人不喜歡的東西。但我們能成為朋友，那是因為我們身上都有我們個自喜歡的東西。何不多一點寬容！寬容我們所不喜歡的，珍惜我們喜歡的……”

就因為他的寬容，他身邊的朋友才會越來越多，讓他的人生之路走得一帆風(fēng)順。

記得小時侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜歡的那個大花瓶摔碎了。當(dāng)時我立刻哭了，連聲對她說對不起，心想可能她以后一定不會再和我玩了。可她只是默默地把碎片掃干凈，并沒有罵我，和我絕交。以后，她還是和我在一起玩。長大后，這件事我一直記在心里，從心里感激她。

她只是輕輕播撒一次寬容，得到的收獲卻是我的終生難忘！寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

寬容，帶一身高潔與神圣，攜一袖清香與溫馨，翩然而至，拂去滿天的陰云，再多的難解的心結(jié)，再多的沉重的煩怨，都會渙然冰釋。

寬容是我們隨時隨地都有機(jī)會可以做到的。早上，做早操的時侯，某某同學(xué)不小心把你的白布鞋踩上一個黑腳印，你沒有惡狠狠的瞪著她，只是拍拍鞋上的灰塵，繼續(xù)做操；下課，某某同學(xué)故意輕輕地打了你幾下，你沒有大發(fā)脾氣，和她對打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放學(xué)，某某同學(xué)開玩笑地說你面目丑惡，像妖怪。你沒有用同樣的語氣說她，只是一笑而過。

你或許身邊沒有多少貼心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狹小，容不下別人。但是，我要告訴你，有朋友的人生路上，才會有關(guān)愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風(fēng)雨，多一點溫暖和陽光。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。

其實，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。

《寬容》讀后感范文7

兩個少年犯出于好奇，點燃了一片叢林，想要看看消防警察撲火時是怎么驚慌的。意想不到的是，一位年輕的消防警察在滅火中竟被大火燒死了。而警察的母親卻下了一個讓人無法理解的決定——寬恕了這兩個少年犯。這是一個多么艱難而崇高的選擇??！

母親的選擇之所以艱難，是因為母親年輕喪夫，好不容易才含辛茹苦地把孩子撫養(yǎng)大。孩子當(dāng)上了警察，有了一份工作，母親多么欣慰！可剛上崗第一周，兒子就被兩個孩子的惡作劇奪取了生命。多么殘酷的打擊！大火奪去的不僅僅是母親的兒子，而是母親的全部世界！

母親的選擇之所以崇高，是因為面對突如其來的災(zāi)難，面對不可饒恕的兩個少年犯，受害最深的母親完全有資格要求抓住并嚴(yán)懲他們。但是她并沒有這么做，而是以自己失子的剜心之痛設(shè)身處地為兩個少年犯的母親著想，她不希望看到另外兩個家庭再破碎，永遠(yuǎn)處于痛失兒子的陰影中。因此當(dāng)記者把鏡頭對向母親時，在場的人都認(rèn)為母親會訴說心中的悲涼與憤怒，誰知，她卻說出了寬恕少年犯的話，還讓他們早點回家，免得家中的母親掛念。這是多么博大的胸懷，閃耀著仁愛的光芒！可以想象，如果母親選擇嚴(yán)懲，那么兩個少年犯就會自殺，又會有兩個家庭陷入極度悲傷之中。

母親以她的博愛感化了兩個少年犯，他們認(rèn)這位母親為心靈上的母親，母親也因此得到了全社會的贊頌和尊敬。這使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大學(xué)士張英家有三尺地沒有圍在圍墻內(nèi)，隔壁的鄰居重建房子時想將三尺地占為己有。張英的家屬不樂意了，寫信給張英。誰知張英的回信這樣寫：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”鄰居被張英的大度和寬容感動了，也主動退進(jìn)三尺。這著名的“六尺巷”的故事也就成了千古佳話。

然而我們的生活中，往往有同學(xué)因為一件小事而斤斤計較，甚至吵得不可開交。比如掃地自己掃得多一些啦，別人不小心踩到自己了，都要吵一吵。這些人與文中的這位母親相比，是多么渺小??！

生活中需要寬容，俗話說“退一步海闊天空”，只有大家都學(xué)會寬容，多一份寬容，我們的社會才會和諧美好。

《寬容》讀后感范文8

從兒時起，我極愛寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容?！?br/>

天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀(jì)伯倫”的詩：“我永遠(yuǎn)在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風(fēng)也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠(yuǎn)存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當(dāng)我讀了的《寬容》后，我才發(fā)現(xiàn)，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。

《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進(jìn)行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教領(lǐng)域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰(zhàn)的歷史房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰(zhàn)的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉(zhuǎn)化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結(jié)合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權(quán)力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復(fù)制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發(fā)展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩(wěn)定發(fā)展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復(fù)。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質(zhì)上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現(xiàn)象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經(jīng)濟(jì)的今天，一個國家要想站穩(wěn)腳跟，就必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力。國家內(nèi)部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業(yè)面臨停產(chǎn)甚至倒閉，一批新興工業(yè)正在迅速崛起，市場經(jīng)濟(jì)來不得一絲一毫的寬容。將之?dāng)U大到生活和學(xué)習(xí)中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進(jìn)總抱以不認(rèn)輸、不甘落后的態(tài)度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現(xiàn)在對強(qiáng)者的不屈服，還表現(xiàn)為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發(fā)展就要有對人對已不寬容、不松懈的態(tài)度，要有敢于挑戰(zhàn)的勇氣。

《寬容》讀后感范文9

我翻開了《學(xué)會寬容》這本書，在書中我靜靜地領(lǐng)略、感受寬容的力量?！皩捜菔侵腔邸⑹橇α?，寬容是愛、是體諒，寬容也是?！睍械囊蛔忠痪湓谖业哪X海里烙下了深深的印痕。

《學(xué)會寬容》這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛心的體諒”、“寬容是對生命的洞見”、“寬容是成長的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節(jié)都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現(xiàn)出寬容給人生帶來的是美好。最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現(xiàn)。

懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責(zé)罵。面對任何事，都要學(xué)會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發(fā)現(xiàn)原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學(xué)會寬容?；蛟S有的人會覺得寬容是一種沒用的表現(xiàn)，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應(yīng)該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認(rèn)識和思想的人，實際上他們已經(jīng)不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。書上很恰當(dāng)?shù)呐e了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實：如甲乙兩人，甲向乙借鐮刀，結(jié)果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你?！边@是報復(fù)。如果甲向乙借用鐮刀，遭到乙的拒絕后，乙向甲借馬，甲雖然答應(yīng)，卻趁借馬之機(jī)向乙說道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了?！边@是憎惡。如果甲遭到乙的拒絕后，乙向甲借馬，甲欣然答應(yīng)，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習(xí)性。這就是寬容。是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責(zé)備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責(zé)，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我反扣書想：如果能寬容，那么那個曾經(jīng)受到寬容的人就能認(rèn)識到自己的不是，這種無聲的教育，何嘗不試試呢？

好多例子，好多比方，好多好多的故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當(dāng)時看到這個題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認(rèn)定是老天在責(zé)罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關(guān)懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。

后來一位老師告訴他：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳?！彼苁芄奈?，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲?！倍嗝锤挥姓芾淼脑捳Z呀，怎能不引起我的深思呢！

是呀，當(dāng)我們還在為先天的缺陷自怨自艾、時，想想這個比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發(fā)揮自己的長處，做生活的強(qiáng)者。這本書給我太多的感觸，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發(fā)芽……記住，只有學(xué)會寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……

《寬容》讀后感范文10

宗教作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，在從古自今都承擔(dān)了重要的角色。人們把它當(dāng)做一種超脫現(xiàn)實苦難的工具，認(rèn)為它是通往天國的一種途徑，它的誕生，使得人們開始相信上帝。有了宗教，人們的日常生活就有了寄托。可以說宗教在很大程度上，規(guī)范了人們的行為，使得社會秩序更加有序。

但這跟法律帶來的社會秩序不一樣，法律靠的是刑罰才能產(chǎn)生威嚴(yán)。政府制定法律是為了保護(hù)公民的利益不受侵犯，執(zhí)行法律的官長所擁有的權(quán)力也僅限于公民事務(wù)。教會卻是人們?yōu)榱遂`魂的救贖而自愿結(jié)合的團(tuán)體，人們是自由的，也就是說只要一個人發(fā)現(xiàn)自己所處的教會與自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不會受到懲罰或者阻礙。

真正的宗教在于對人們心靈的確信，只有擁有虔誠的內(nèi)心，才會有純正的信仰。一個人一旦不信它的純正，那么該宗教在這個人看來就永遠(yuǎn)不可能純正以及對自身有益。盡管他有退出這個宗教的自由或者轉(zhuǎn)信另外的宗教，但事實上他原來所處的宗教不會那么輕易地允許他這么做。并不是所有的宗教都會那么寬容，這個時候他可能會遭受到一定的懲處，肉體酷刑以及個人財產(chǎn)的沒收都是難免的。從另一個角度看，每個公民都享有公民權(quán)，即使他不屬于某個教會，也不該因此而遭到暴力的危害。

宗教也會因為立場觀點和自身追求的利益的差異而分裂為多個派別，狹隘的宗教慣于黨同伐異，他們強(qiáng)迫人們成為該教的信徒，并且煽動與其他宗教的仇恨，相互屠殺掠奪?？催^《貧民窟的百萬富翁》的人，一定不會忘記那些因為宗教信仰不同而導(dǎo)致的血淋淋的斗爭場面。任何一個宗教都是無權(quán)管轄其他教會的，哪怕他覺得自己的觀點看上去別對方正確的多。并且任何人都無權(quán)迫使別人篤信某個宗教，沒有人愿意使自己的信仰屈從于他人的命令。

宗教是讓人們共同禮拜上帝，拯救靈魂，任何時候教會都不可以用伸張正義，關(guān)心他人靈魂為掩飾物，來對他人進(jìn)行掠奪。而且，照理說宗教事務(wù)與政府事務(wù)不應(yīng)該有什么牽連。信徒的禮拜都是為了取悅上帝，從而獲取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何種禮儀，摒棄什么禮儀都是與政府無關(guān)的。除此之外，每個教會都可以根據(jù)自身的情況，來選擇禮拜的時間地點，以及朝拜姿勢等。政府也無權(quán)以法律的形式來規(guī)定宗教應(yīng)該采用什么禮儀，同樣也無權(quán)禁止已經(jīng)被宗教接受的禮儀。當(dāng)然，政府可以勸導(dǎo)和教誨人們，因為每個人都可以去勸勉他人信奉某個真理，但勸導(dǎo)和命令卻是兩碼事。只要干涉了自由朝拜，就等于毀滅了宗教。

但事實上卻是，宗教容易受到王室權(quán)力的左右。一些自詡為傳播福音的布道者或者教士，善于投國王之所好，輕易地改變教會信條和禮拜儀式。這種企圖以逢迎當(dāng)權(quán)者的欲望加強(qiáng)國家統(tǒng)治來滿足教士自己野心的做法，其實就是一種教會的專制統(tǒng)治。

不得不說的就是，宗教不在于有浮華的禮拜儀式，也不在于擁有強(qiáng)制權(quán)和管轄權(quán)，它的存在，更多的是要給人們一個道德的準(zhǔn)則，信仰的源泉。對于宗教，最不能失去的就是寬容。

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第五篇：《寬容》讀后感

《寬容》讀后感

《寬容》是美國作家房龍的代表作之一，這是一本跨時代的描寫西方文明進(jìn)程的書，它通過古希臘文明，基督教改革等一系列思想沖突來展現(xiàn)那些“仁愛”下的不寬容。在文章中，他對寬容作出這樣的結(jié)論：寬容這個詞從來都是一件奢侈品，只有智力特別發(fā)達(dá)的人才有能力購買它。

從古至今，有兩類人在寬容與不寬容的問題上不停地斗爭，一類人認(rèn)為寬容是所有人的最大美德，另一類人則譴責(zé)它是道德衰弱的表現(xiàn)。而這些斗爭，都是以犧牲生命作為代價的，就像蘇格拉底。寬容是自由理想的代名詞，對寬容的渴望和贊美就是對思想自由的渴望和贊美。寬容像一面鏡子，照射出歷史的黑暗，也照得見我們內(nèi)心的夢想和勝利。教會的自以為是和不寬容，奪取了整個世界，那些宣稱仁慈博愛的基督教，自從掌握世俗的生殺大權(quán)以后，成為更加殘酷的劊子手。因此，太過絕對的信仰只會給我們帶來傷害，它們都存在著潛在的暴力和危險。而時代的“不寬容”，則會把那些說當(dāng)權(quán)者即便擁有完全神授的權(quán)威，但有時也會犯錯的人送上斷頭臺，這里有太多的壓制、摧殘，有太多的刻薄、迫害，有時我們所誤以為的寬容，只是由于無知而導(dǎo)致的漠不關(guān)心罷了。米爾頓說過：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的闡述和自由的辯論?！泵總€人都有權(quán)利選擇自己所認(rèn)可的信仰，不應(yīng)該把自己認(rèn)為是正確的觀念強(qiáng)加給別人，我們應(yīng)該寬容地對待與自己不相同的觀點。

《寬容》中到處浸透著不寬容，然而，作者依然把題目命作寬容。我想，盡管文字里布滿血腥殘暴，盡管不寬容在肆無忌憚地存在，作者仍然相信，世界仍然會向著更加寬容的方向發(fā)展。

在今天這個社會，房龍的寬容理想非但沒有過時，相反有著更為豐富的現(xiàn)實意義?！皩捜荨边@個話題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了宗教、革命的范圍，而成為我們精神上的具有普遍意義的內(nèi)容。我們不說革命，不說宗教，哪怕我們的周圍，到處都有關(guān)于“寬容”的事件。如果多一點寬容，是不是醫(yī)鬧就沒有那么猖狂？如果多一點寬容，是不是城管就沒有哪里暴力？寬容讓我們的世界和平寧靜，但與此同時，我們不能否認(rèn)，理性客觀的不寬容同樣也促進(jìn)了社會的發(fā)展，因為在不寬容中，我們有了競爭和不滿足，不屈服，同樣也是社會必不可少的一部分。所以，在理性與感性的結(jié)合下，寬容與不寬容，攜手并進(jìn)吧！

法學(xué)122

張微

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