第一篇：高一李松澤有效教學十講

《有效教學十講》讀后感

高一物理李松澤

讀了《有效教學十講》有很多感觸，這里只針對其中的最有感觸的一講，談談自己的一些感觸。

“簡單地說，對話是師生基于互相尊重、信任和平等的立場，通過言談、傾聽而進行的雙向溝通、共同學習的過程，這是對‘對話’的一個基本定位。”——第五講《教學關系之為什么要提倡和強調對話》

在新課程背景下，對話、特別是師生之間的對話成為教學活動開展的最主要的方式之一。對照余文森教授對于“對話”的界定，許多時候我們課堂上的對話并不是一種真正的對話，而是一種“偽對話”，甚至可以稱之為“訓話”或者“誘導談話”或者“審問”，因此也很難稱之為“對話”而期待它帶來語文教學的良好效果。之所以說很多課堂上的對話不是真正的教學意義上的對話，而是一種“訓話”，首先是因為一些課堂對話的開展并不是基于平等的對話，而正如余文森教授強調的：“對話作為一種教育精神，它強調師生人格的平等”“對;

話作為一種認識方式，它強調師生間、學生間動態(tài)的信息交流，通過信息交流實現師生互動、互相溝通、互相影響、互相補充”;“對學生而言，對話意味著心態(tài)的開放、主體性的凸顯、個性的彰顯、創(chuàng)造性的解放;對教師而言，對話意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，上課不是無謂的犧牲和時光的耗費，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實現的過程”。教學中的對話與其說是一種教學方法，不如

說是一種教學原則。而在實際教學中，對話的開展卻常常違背對話的最基本的原則——平等，不平等的表現之一是對話雙方關于對話的話題所掌握的信息嚴重不對等。學生也許用某種方式預習過課文，但其閱歷和所掌握的資料的欠缺使他們能夠掌握的信息非常有限;而與之相反，我們教師可以運用簡單的方式輕易地獲得比學生多幾倍的資料。因此，當我們和學生共同開始一次課堂對話時，彼此之間的信息資源的不平等顯而易見。我們在明顯占優(yōu)心理優(yōu)勢和資源優(yōu)勢的前提下，很難與學生開展真正平等的對話，教師在這種對話過程中顯得很強勢，擁有強勢話語權。因此又造成了對話過程中的第二次不平等：我們會在一些看來平等的對話的形式的掩蓋之下，見縫插針地進行“訓話”，以顯示自己的博學、權威、所掌握的資料的之豐富之充實;我們會精心設計一個又一個圈套，然后抖開一個又一個的包袱，在學生的贊嘆聲、新奇而飽含敬佩的目光中體會到所謂的“滿足”和“成就”。這樣的過程，我們能稱之為“對話”嗎?存在真正的對話嗎?設想一下，如果每一次課堂對話開展之前，我們能和學生做到真正的信息對等——或者和學生分享同樣豐富的資料信息(也許限于時間比較難以做到)，或者和學生一樣只擁有少量的信息(所謂裸讀、裸備)，那時候的課堂對話將會是什么樣子?會不會顯示更多的平等與誠意?會不會更有生命力更真實?

蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：一位教師的一堂歷史課上得精彩之至，令所有聽課者嘆為觀止，于是下課后，大家圍住這個老師，詢問他，這節(jié)課上得這么好，你花了多少時間備課?那位歷史老師說：

我是用我的一生來備這一節(jié)課，至于這節(jié)課的教案，大概用了一刻鐘。而在我們的教學實踐中，我們花在寫教案、找資料、做課件的時間也許不可勝數，但真正在“備”這一課的時間卻少的可憐。真正優(yōu)秀的教師，也許在人生的每一個階段、在他的生活中、在他的經歷中、在他的閱讀中、在他的反思中，都滲透著一種“備課意識”。正像有人說的：教學對話的意義之一是追求教學的人性化，對話不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向對方的精神敞開和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而這種“用一生”備的課，其實是在為一節(jié)課(為每一節(jié)課)準備一個能向學生開放的豐富的精神世界。相比之下，作為當代語文教師的我們更多地在一種功利的備課觀念下備課，我們缺乏向學生敞開自己的精神世界、與學生進行真正意義上的平等溝通的底氣和勇氣，因此很多的課堂并不存在真正平等的對話，而只是以對話形式存在的“訓話”和“偽對話”，這直接導致了語文教學的低效或者無效。

課堂教學中的“對話”，余文森教授強調了它的“雙向溝通、共同學習”的“過程”性，這決定了課堂教學中的對話是一個開放性的、動態(tài)的過程。在這個過程中，師生雙方在各自作出個性化和創(chuàng)造性的理解后，通過對話，進行溝通和交流，最終達成和解和默契。這個過程對學生而言，意味著個性的彰顯和創(chuàng)造性的釋放;對教師而言，意味著專業(yè)素養(yǎng)的成長和自我價值的實現。對話的這些特征和要求都決定了對話具有“開放性”的特征。而在語文的教學實際中，由于對文本的尊重的需求、教學的計劃性和封閉性的要求、知識學習的邏輯和

效率的要求，又使得語文課堂有一些必要的預設。對話的開放性和生成性與課堂預設的計劃性和封閉之間有著似乎是不可避免的矛盾，因此，很多課堂上的對話成為了一種“審問”，只不過是有了精致華美的包裝而已。而面對教學預設的封閉性與對話開放性之間的矛盾，余文森教授也指出了解決之道“不是把心思放在教材、教參和教案上，而是放在觀察學生、傾聽學生、發(fā)現學生并與學生的積極互動上”;“在教學前進行反思，把以前的生成納入現有的預設范圍，拓寬預設的可能性;在課堂中進行反思，及時調整、改變和充實預設，使預設不斷完善;在課后進行反思，對課堂教學進行回顧、批判，總結和提煉有效的預設和生成，明確課堂教學改革的方向和措施”。綜合以上兩點，處理教學預設和對話的開放性的矛盾的最好方法是充分了解學生，在備課、上課的過程中突出強調生本意識，一切都以學生的發(fā)展為出發(fā)點和最終目標;其次要充分重視反思，拓寬預設的思路，要意識到很多時候在課堂教學中感到局限，不是因為預設太多，恰恰是因為預設不夠，沒有充分地考慮到教學過程中特別是對話過程中可能出現情境。只有在教學中注意這兩點，才能為對話留出充分的空間，才能讓對話在真實的情境中充分地開展，最終達成師生之間的和諧和默契，最大程度地挖掘對話的意義，實現有效的教學。

第二篇：有效教學十講

1、本文是按什么順序來寫的？文中突出表現了“小石潭”的什么特點？作者對小石潭的整體感受是什么？ 本文是按游蹤的先后順序來寫景抒情的。文中突出地表現了“小石潭”全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。

本文按游蹤的順序來寫： 發(fā)現小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——記錄同游者

發(fā)現小潭—“心樂之”（愉悅的心情）觀魚時——“似與游者相樂”（愉悅的心情）觀魚后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁憂傷的心情）可以看出作者借山水求解脫而又最終無法解脫的的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。

2、第二段中作者是怎樣描寫潭水清澈的？

通過描寫游魚、陽光、影子來側面寫出潭水的清澈

3、潭上有什么景物？

竹林，水聲，奇石，青樹，翠蔓

4、王國維在《人間詞話》中寫到“一切景語皆情語?！蹦隳苷f出作者觀魚時是怎樣的心情？瀏覽最后又是怎樣的心情？他為什么會有這樣的心境？（一?樂?一?憂?怎么解釋?)作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀魚時他覺得魚似與游者相樂，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時的，看到小石潭凄清環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”可以看出。

5、本文第一段描寫小石潭的概貌，采用了什么手法；第二段寫潭水和游魚，則變換成什么手法；第三段寫潭水來源及岸勢，多有什么辭格？

第一段采用了移步換景的手法，第二段變換成動靜結合的寫法。辭格：比喻。第三段作者面對這種原始的悄愴之景，感到難受，或許激起作者凄涼的聯想。強調了作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒.。

6、文中寫水聲清脆悅耳的語句：隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之 文中側面描寫水清澈透明的語句：① 全石以為底

②日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽

③皆若空游無所依

寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂

描寫溪流曲折悠遠的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

10、小石潭記中表現喜的句子有。心樂之 似與游者相樂

11、作者在描寫小潭源流時依次抓住溪身岸勢的什么特點來寫的？運用了什么修辭方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸勢的參差不齊來寫的，運用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征。

12、請用自己的語言說說發(fā)現小石潭的經過？

由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，然后在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，再尋到小潭。

13、請說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處？

正面寫了游魚，側面寫了潭水的清澈透明。而字面只寫魚，對水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面就展現在讀者面前了。

14、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難形容，該如何理解？

樂是憂的另一種表現形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情;但這種歡樂畢竟是暫時的，一經凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。

17．選文第四段的景物描寫十分精當，請結合作者的經歷談談你的理解。這段景物描寫既寫出了小石潭環(huán)境凄清的特點，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。19．本文是一篇借景抒情的山水游記，試說說作者觀魚和游覽結束時的不同心情。

觀魚和游覽結束時的不同心情，一樂一憂似難相容。而本文中，凄苦才是作者感情的主調。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時的歡快一經凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境又會流露出來。20．第一段從哪幾個方面寫小石潭的特點？

四個方面：（1）水特別清澈；（2）以整塊的石頭為底；（3）潭岸巖石形狀各異；（4）岸邊綠樹翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。

21．第二段作者寫潭水的什么特點？用了什么方法？

寫出了潭水清澈的特點。由魚若“空游無所依”，“影布石上”以及游人清晰地看到魚在水中的活動襯托出來，是一種形象化的表現手法，這種方法叫側面描寫。

23．從聽水聲“心樂之”，見游魚“似與游者相樂”到坐潭上而覺“凄神寒骨，悄愴幽邃”表現了作者怎樣的感情變化？

聽到悅耳的水聲，看到美麗的小石潭，欣賞著美麗的魚兒，作者感到快樂，暫時忘掉了煩惱失意，然而眼前景物的幽深寂靜又使他感到凄涼難耐?！缎∈队洝分锌紲y試題

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

一、（河北）

5．文章的作者是唐代的文學家 ______________。（1分）6．用“／”標出下面句子的朗讀節(jié)奏。（2分）

①潭 中 魚 可 百 許 頭②其 岸 勢 犬 牙 差 互 7．把下列句子翻譯成現代漢語。（每小題2分，共4分）①伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

②四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。

8．作者通過謝小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環(huán)境，意在表現怎樣的思想感情？（2分）

9．請從文中找出你最喜歡的句子，并說明理由。（3分）

10．為了發(fā)展旅游事業(yè)，當地擬開發(fā)小石潭景點，請你根據文章內容為該景點寫一則簡介。（4分）

二、（天門）

9．解釋下列加點的詞。(2分)(1)潭中魚可百許頭()(2)斗折蛇行，明滅可見()(3)凄神寒骨，悄愴幽邃()(4)不可久居，乃記之而去()10．用現代漢語翻譯下面句子。(2分)青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。11．理解填空。(2分)課文多角度描寫景物，其藝術手法主要有：①點面結合。如寫石：“_____________”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點。②遠近交錯。如寫潭：“聞水聲”是遠，“下見小潭”是近。⑧動靜結合。如寫魚：“影布石上”是靜，“____________________”是動。④虛實相生。如“潭中魚可百許頭”表面寫________________，實為寫_______________，以實寫虛，虛實相應成趣。12．選文第四段的景物描寫十分精當，請結合作者的經歷談談你的理解。(3分)

《小石潭記》中考閱讀測試題

（二）三、（永州）

19．用“／”劃出下列句子的朗讀節(jié)奏。(2分)其岸勢犬牙差互，不可知其源。

20．用現代漢語寫出下列句子的意思。(4分，每句2分)①斗折蛇行，明滅可見。

②怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。

21．作者抓住小石潭的________________特點，寫出了自己_______________的感受。(2分)22．讀了第②段文字，你最深的感受是：________________________________(2分)23．古詩詞中，有許多像本文一樣將思想情感融入自然景物描繪中的名句，請寫出你最喜歡的相連的兩句，并簡要賞析。(5分)

四、（遵義）

16、解釋下列句中加點的詞。（4分）

①伐竹取道 伐：__________ ②下見小潭 見：__________ ③潭中魚可百許頭 可：__________ ④以其境過清 清：__________

17、翻譯下列句子。（4分）①日光下澈，影布石上，佁然不動。

②潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

18、本文是一篇借景抒情的山水游記，試說說作者觀魚和游覽結束時的不同心情。（4分）

五、（荷澤市）

【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。——柳宗元《小石潭記》

【乙】道州城西百余步，有小溪。南流數十步，合營溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來，無人賞愛；徘徊溪上，為之悵然！——元結《右溪記》 10．解釋下列加點的詞。（2分）① 以其境過清（）② 不可名狀（）11．翻譯下列句子。（4分）①斗折蛇行，明滅可見。

②佳木異竹，垂陰相蔭。

12．兩文各寫出了水怎樣的特點，分別運用了什么描寫方法？（4分）甲文： 乙文：

13．兩文在寫法上有什么共同點？試舉一例說明。（2分）

考答案：

一、（河北）

5．（1分）柳宗元 6．（2分）①潭中/魚可百許頭（或：潭中魚/可百許頭）②其岸勢/犬牙差互 7．（4分）①砍掉一些竹子，開出一條路來，往下走就看見一個小潭，誰特別清澈。②四周被竹子和樹木環(huán)抱著，寂靜冷落沒有來往的人。8．（2分）意在表現孤寂悲涼的思想感情。9．（3分）示例：句子：佁然不動；俶而遠逝，往來翕忽 理由：這幾句描寫游魚，動靜結合，充分顯示出游魚的情趣；也間接地表現了小石潭水的清澈。10．（4分）示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周竹樹環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。小石潭由此聞名遐邇。

二、（天門）

9．①大約(表數目不確定)②像蛇一樣③使……寒④離開(每個詞0．5分)10.B 11.青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，覆蓋、纏繞、搖動、連接著，參著不齊，隨風飄動。12.①全石以為底③俶爾遠逝④魚 水(每空0.5分)13．這段景物描寫既寫出了小石潭環(huán)境凄清的特點，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。(3分)

三、（永州）

19．(2分)其岸勢／犬牙差互，不可，知其源。20．(2分)B 21．(4分，每句2分)(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。(魚)時而靜上卜不動，時而然向遠處游去，來來往往，輕快敏捷。22．(2分)幽靜。(1分)幽深冷寂，孤凄悲涼。(1分，語意相近即可)23．(2分)開放性試題，答案不唯一。(能寫出自己的獨特體驗和個性化的感受即可)示例：看到游魚的怡然自得，我的靈魂仿佛得到了凈化。24．(5分)答案不唯～：寫出相連的兩句寫山水的古詩詞2分，能合理賞析3分。示例：山隨平野盡，江人大荒流。用“隨”“入”兩字將“山”、“江”、“半野”、“大荒”四個意象貫穿，抽繪出氣勢磅礴的萬里長江圖，抒發(fā)了詩人離家漸遠、鄉(xiāng)情漸濃的思鄉(xiāng)情。

四、（遵義）

16、①砍伐 ②看見 ③大約 ④冷清（每小題1分，共4分）。

17、①陽光直接射到水底，魚的影子映在潭底石上，呆呆地不動。②從石潭這里向西南方遠望，溪水象北斗星那樣曲折，象長蛇那樣爬行，溪身或明或暗，溪水都看的清楚。（對一句給2分，共4分。）

18、觀魚和游覽結束時的不同心情，一樂一憂似難相容。而本文中，凄苦才是作者感情的主調（2分）。作者借情山水正是為了擺脫他抑郁的心情，但這種暫時的歡快一經凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷、悲涼的心境又會流露出來（2分）。（只要按照以上意思答題，言之成理，亦可給分。本題4分。）

五、荷澤市

10.答案：① 因為 ② 說出

11.答案：① 看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。② 美好的樹木與奇異的山竹投下的陰影，互相遮映。12.答案：甲文：清澈透明，側面（間接）描寫 乙文：水流湍急，正面（直接）描寫 13.答案：借景抒情 例如甲文借描寫小石潭的幽美、凄寒，表達了作者孤寂悲涼的心境。

第三篇：《有效教學十講》

《有效教學十講》

余文森著

作者靈心慧眼所觀察到的課堂種種，讓人眺望到了教育中迷人的風景。

第一講：教學的有效性

追求幸福是我們每個人的價值取向，但是首先要有一個正確的幸福指標，有效性也是一樣的。什么東西是有效的？有效性究竟指什么？教學有效性究竟指什么，主要表現在哪里？

企業(yè)之間的競爭就好比穿越一塊玉米地，穿越玉米地比什么？ 第一，比誰穿得快。

第二，比穿越玉米地的過程當中，誰掰的玉米多。

考量學習的有效性的指標有：學習速度，學習結果，學習體驗。

兒童的學習不是他的全部。

-------------蘇霍姆林斯基

一個高明的校領導、一個了不起的老師，應該考慮到這一點：你不能占據學生學習的全部時間，一定要“解放兒童”！教育家陶行知就一直強調“解放兒童”！

如果一個孩子的頭腦里面，學校老師教給他的知識只占他所有知識的一小部分，這個比例越小，那么這孩子將來肯定越了不起。

素質教育最核心的精神：創(chuàng)新精神和實踐能力。

學習體驗：只有享受到了學習的樂趣，才能夠養(yǎng)成學習習慣，才能夠確立終身學習的意識。

教的有效性最核心最本質的定位是：發(fā)展 發(fā)展的內涵，層次，機制，時間，主體

教師就是蠟燭，燃燒自己照亮學生。

錯

教學最根本的吸引力：教師不斷從教學中獲得教育智慧，獲得專業(yè)成長。

有效教學：既促進學生的發(fā)展，又促進教師自我成長的教學。

缺乏教師引導的自主，是一種膚淺的自主，甚至是一種虛假的自主。

教學及其改革的三個層次：

1、首先要讓課堂活起來

2、要從無效、低效走向有效

3、優(yōu)質教學 五個維度考查和分析是否在進行優(yōu)質教學：

（學生）情緒狀態(tài)，學生在課堂中的參與狀態(tài)，交往狀態(tài)，思維狀態(tài)，生成狀態(tài)（教師）有思想，有智慧，有激情，有個性，有文化

在當前的教育體制和評價機制下，我們所能做的就是清晰地意識到學生綜合素質對他們的重要性，在盡量不影響學生分數的前提下，多從提高學生綜合素質著手，做好這個事情。

雖不能至，心向往之。

第二講 教學的生成性

新課程的課堂教學呼喚高水平預設和精彩生成的結合

新課程為什么凸顯教學的生成性？ 漁夫的故事

把主動權還給學生：講解的，思考的，預設的主動權。“學生式的老師“”“老師式的學生?！?/p>

人是生成性的存在，生命是不可預測的，生命不能被保證，人的發(fā)展具有太多的偶然性。

強調生成性是否意味著否定預設？？？ 預設是必要的，凡事預則立，不預則廢。

沒有預設就沒有教學，我們反對的是以教師教為本位的過度的預設。我們需要的是以學生學為重心的精心預設。

當前教學實踐中存在哪些生成誤區(qū)：

一、學生方面存在的誤區(qū)：

1、缺乏深度的思考“有溫度，沒深度”

2、悟讀變誤讀

二、教師方面存在的誤區(qū)：

1、刻意追求生成，違背生成的規(guī)律

2、缺乏有效引領，導致學生無所適從

如何處理預設與生成的關系：

一、以預設為基礎，提高生成的質量和水平

1、從教師方面講

首先，要深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握重難點，把教材內化為自己的東西。其次，要拓寬知識面，豐富背景知識。

““只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術家和詩人?！?-----蘇霍姆林斯基 再次，要研究兒童心理和學校心理

2、從教材方面講

要強調教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于較次，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義和價值取向。

3、從教學方面講 要強調精心預設，課前盡可能預計和考慮學生學習活動的各種可能性，減少低水平和可預知的“生成”，激發(fā)高水平和精彩的生成。

二、以生成為導向，提高預設的針對性，開放性，可變性

1、以生成的主體性為導向，提高預設的針對性

2、以生成的隨機性為導向，提高預設的開放性

是師生的即興創(chuàng)造，是無法預約的美麗

3、以生成的動態(tài)性為導向，提高預設的可變性

三、讓預設與生成共同服務于學生的發(fā)展

第三講 三維目標

三維目標是三種目標嗎？

知識和技能

過程和方法

情感、態(tài)度和價值觀

強調三維目標是否意味著否定“雙基” “雙基”教學并不是一無是處的，但是它用一個維度代替三個維度，在強化知識技能的同時，忽視了其他維度，這是它的要害。從根本來說，這不是以人為本的教學。

“雙基”----基礎知識

基本技能

怎么處理知識技能與過程方法的關系？？？

從一門學科的角度來說，它就是這樣的：知識技能是學科的軀體，過程方法是學科的思維方法，情感態(tài)度價值觀是學科的靈魂。

怎樣在教學中關注情感、態(tài)度和價值觀？

關注情感、態(tài)度和價值觀，是以人為本思想在教學中的體現，它的實質是關注人。關注情感 態(tài)度和價值觀與關注學科、關注過程方法構成了一個完整的學科教學體系，兩者是教學中一對重要的關系。

“課本知識如果沒有經過教師情感的加溫，那么，這種知識傳授越多，你的學生將變得越冷漠“---------------------贊可夫

教學永遠具有教育性 把每個學生 當人看

情感、態(tài)度和價值觀的宗旨，核心是對人的關系、對讓人的尊重及對人的關愛。

第四講 教學情境

為什么要創(chuàng)設教學情境，教學情境有什么意義？ 一個比喻：

德國一位學者說過這么一個比喻。他說，將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽，但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就會在享用佳肴時，不知不覺地將15克鹽全部吸收了。

教學情境的主要類型：

1、借助實物和圖像創(chuàng)設的教學情境

2、借助動作或活動創(chuàng)設的教學情境

3、借助語言創(chuàng)設的教學情境

4、借助新舊知識和觀念的教學情境

5、借助背景創(chuàng)設的教學情境

6、借助問題創(chuàng)設的教學情境

當前教學情境創(chuàng)設存在哪些誤區(qū)？

1、形式化的情境

2、假問題的情境

3、缺乏真情的情境

4、猜謎式的情境

5、電灌的情境

如何創(chuàng)設有價值的教學情境？

為有效教學、優(yōu)質教學服務，少點形式化、低效化、沒有意義的情境

有價值的教學情境要體現以下幾個特征：

1、基于生活。

2、注重形象性。

3、體現學科特點

4、內涵問題

5、融入情感

陶行知：“接知如接枝”

“我們要有自己的經驗做根，以這經驗所發(fā)生的知識做枝，然后別人的知識方才可以接得上去，別人的知識方才成為我們知識的一部分。”

奧蘇泊爾“假如讓我把全部教育心理學僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學習的唯一最重要的因素就是學生已經知道了什么，要探明這一點，并應據此進行教學” 學生原有的知識和經驗是教學活動的起點

第斯多惠：“我們認為，教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞，而沒有興奮的情緒怎么能激勵人，沒有主動性怎么恩呢該喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”

贊可夫“教學法一旦能觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發(fā)揮高度有效的作用?！?/p>

第五講

教學關系 學生究竟具有哪些特性

我們從事教育教學工作，我們工作的對象是學生，學生是我們工作的起點，也是我們整個工作的落腳點，所以我們要從認識學生開始。

著名教學論專家江山野先生認為，學生具備兩個非常重要的特性：向師性

和

獨特性

向師性：

1、凡是學生都具有一種學生感-------我是學生，我要學習，我要聽老師的教導。

2、學生有這樣一個共同心理：不論學習哪一門課，都希望有個好老師；不論在哪一個班級學習，都希望有一個好的班主任。

3、學生還有一種共同的心理，就是希望得到老師的主意，希望老師多看我一眼，多關注我一下。

老師的威信就是讓學生產生真正意義的學生感，這是很重要的。只有讓差生說你是一個好老師，那你才是一個真正的好老師。

獨立性：

1、每個學生都是一個獨立的人

2、每個學生都是獨立于老師的頭腦之外，不以老師的意志為轉移的客觀存在。

3、每個學生都有一種獨立的傾向和獨立的要求

4、除非有特殊原因，每個學生都有相當強的學習能力。

教師的態(tài)度如何影響學生的成長

教師對學生的態(tài)度的核心就是對學生的關愛和尊重。態(tài)度既是內隱的，又是外顯的。態(tài)度的表現形式主要有： 語言，動作方式，眼神方式。

教師對學生的不良態(tài)度： 支配

冷漠

最可怕的態(tài)度

如何建立師生共同發(fā)展的教學關系？？？

我國著名教學論專家江山野依據教跟學是一種變動的、動態(tài)的觀點，把教學分成幾個階段：

1、完全依靠老師階段

2、相對獨立階段

3、基本獨立階段

4、完全獨立階段

尊重和培養(yǎng)學生的獨立性，充分發(fā)揮學生的獨立性，這是提高教學質量的根本。

為什么要提倡和強調對話 對話的認識意義：

1、促使知識的增值“知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增?！?/p>

2、活躍師生思維 “獨學而無友，則孤陋而寡聞?！?/p>

我喜歡語文老師，課堂上他是《百科全書》，課間他是《幽默大全》，課后他是《心靈雞湯》。

第六講

有效教學的三條鐵律：

一、先學后教

1、先學后教

以學定教

只有當教學走在發(fā)展前面的時候，才是最好的教學

2、洋式模式

先學后教，當堂訓練

3、杜郎口模式

------三三六自主學習模式

4、盧仲衡自學輔導教學

5、黎世法異步教學

二、先教后學

我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。錢夢龍“語文導讀教學法” 三主四式 魏書生“六步教學法”

浙江金華一中“學案教學法” 江蘇東廬中學“講學稿”

四、溫故知新-----學會了才有興趣 新知識必須基于學生原有的知識

教給學生借助已有知識去獲取新的知識，這是最高的教學技巧之所在?！罢莆諏W習”的核心策略： 目標導向，反饋糾正，循序漸進

有效教學始于準確地知道需要達到的教學目標是什么 成功教育的教學策略“低、小、多、快” 低起點，小步子，多活動，快反饋

第七講

新課程教學改革成績和問題反思 第一方面：三維目標確立與教學目標虛化

新課程確立了知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三位一體的課程與教學目標，這是發(fā)展性教學的核心內涵，也是新課程推進素質教育的集中體現。任何割裂知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三位一體的教學都不能促進學生的發(fā)展。

教學目標的虛化現象表現：

1、知識和技能目標，該實的不實。

2、過程和方法目標，出現了“游離”的現象。

3、情感態(tài)度和價值觀目標，出現了“貼標簽”的現象。

學生們越記越復雜，越學越難糊涂。這種為過程而過程，為方法而方法的教學失去了應有的價值。第二方面：課程資源開發(fā)與教學內容泛化

1、教材受到了冷落

2、為了情景化而設置情境

3、聯系實際變成了一種裝飾

第三方面：學生主體性的凸顯與教師使命的缺失

1、強調了學生的獨特見解，卻忽視了對文本的基本尊重

2、強調了學生的自主性，即自主建構，卻忽視了教師的引導，即價值引領

3、強調了對學生的尊重、賞識，卻忽視了對學生的正面教育（完整的教學既需要表揚，又需要表揚）

第四方面：教學方式的多樣性與教學過程的形式化

現在的教學有浮躁、盲從和形式化傾向，學生內在的情感和思維并沒有真正被激活。具體表現在：

1、對話 變成 問答

2、有活動卻沒體驗

3、合作有形式卻無實質

4、課堂有溫度卻沒有深度

5、有探究之形卻無探究之實

第八講 新課程學習方式的基本特性

一、主動性

學習興趣

學習責任

主動性，是新課程學習方式的首要特性。它對應于傳統學習方式的被動性，二者在學生的具體學習活動中表現為“我要學”和“要我學”?！霸趪鴥?，任何一個尊重事實的人都不能不承認，我們的兒童正普遍處于一種受逼學習的狀態(tài)??兒童健康的、有活力的成長與發(fā)展有一個根本前提，那就是他必須處于一種主動的、自由的狀態(tài)?！?/p>

二、獨立性

獨立性，是新課程學習方式的核心特性。它對應于傳統學習方式的依賴性。如果說主動性表現為“我要學”，那么獨立性則表現為“我能學”。

三、獨特性

四、意義性

有意義學習則是一種以思維為核心的理解性的學習。其特點是學生全身心地投入，身體的、心理的，認知的、情感的，邏輯的、直覺的，都和諧統一起來，其結果既是認識和能力的發(fā)展，又是情感和人格的完善。所以，有意義學習是一種發(fā)展人的學習。

四、交往性

交往的認識意義表現在兩個方面：

1、促使知識增值

2、活躍學生思維 “知識在對話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。”

“一個蘋果跟一個蘋果交換，得到的是一個；一個思想跟一個思想交換，得到的是兩個，甚至更多?！?/p>

交往的心理意義：

1、滿足學生對歸屬感和影響力的需要

2、發(fā)展學生分享和利他性的品質

五、體驗性

1、強調身體性參與

2、重視直接經驗

3、重視感性因素

六、問題性

1、強調通過問題來進行學習，把問題看作是學習的動力、起點和貫穿學習過程的主線

2、通過學習來生成問題，把學習過程看成是發(fā)現問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。

七、探究性

八、創(chuàng)新性

第九講 校本研究的三個基本要素

在校本研究中，教師個人、教師集體、專業(yè)研究人員的三個核心要素。

第十講 校本研究的三種基本類型

教學型教研

研究型教研

學習型教研

第四篇：有效教學十講

《有效教學十講》讀書心得體會

有人曾問我們，在你的課堂生活史中，你有過情緒低落、精神不振的時候嗎?你有沒有體驗過課堂氣氛很好的經歷?毋庸置疑，答案是肯定的!

讀了《有效教學》第六章和第七章后，更加明確了課堂氛圍的重要性。輔助教學行為是指教師在課堂上直接處理學生心理或教學情境中的問題的行為。學生學習動機的培養(yǎng)與激發(fā)可以從內在需求、外在誘因、中介自我調節(jié)和歸因等幾個方面入手。而課堂強化基本策略有積極和消極兩種，常用的課堂強化術有六種：言語強化、飛言語強化、替代強化、延遲強化、局部強化、符號強化。

在教學過程中，教師要立足于課本知識，挖掘出教學內容中固有的情感因素，在進行知識教育的同時，也讓情感教育“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在春風化雨般的自然狀態(tài)下受到美好情感的感染，引起心理共鳴，從而激發(fā)學生良好情感品質的形成。如：在學習初三思想政治活動課“獨領風騷的中國科技文化”時，學生在閱讀這部分內容中關于中國古代文化成就的一個個數字、一段段描述的同時，就會油然而生出一股強烈的民族自豪感和自信心。此時，知識的傳授和愛國主義的情感教育就能達到互相交織，水乳交融的和諧。

以知識為載體進行情感教育，最大好處是使情感教育有理有據，不空洞，學生容易信服，不易產生心理上的逆反。又如：初三教材中有一段介紹愛迪生發(fā)明電燈過程的材料。通過學習這段史料，教師要讓學生體會到：科學的道路是坎坷的，它需要攀登者的奉獻精神，任何怕辛苦，想走捷徑的思想都是要不得的，從而逐步培養(yǎng)學生熱愛科學就要勤奮刻苦的觀念。此類事例，在課本中俯拾皆是，這些思想性極強的內容，一方面對教師提出了情感教育的要求，另一方面又為情感教育的有效實施提供了契機。

在課堂教學中，教師除了“教”的任務外，還有一個“管”的任務，也就是協調、控制課堂中各種教學因素及其關系，使之形成一個有序的整體，以保證教學活動的順利進行。這一活動即為通常所說的課堂管理。

課堂管理的任務比較復雜。一般認為，課堂管理包括課堂人際關系管理、課堂環(huán)境管理、課堂紀律管理等方面。課堂人際關系的管理指的是對課堂中的師生關系、同伴關系的管理，包括建立良好的師生關系、確立群體規(guī)范、營造和諧的同伴關系等;課堂環(huán)境管理是指對課堂中的教學環(huán)境的管理，包括物理環(huán)境的安排、社會心理環(huán)境的營造等;課堂紀律管理指的是課堂行為規(guī)范、準則的制訂與實施，應對學生的問題行為等活動。

班級的性質也影響著課堂管理。不同的班級往往有不同的群體規(guī)范和不同的凝聚力，教師不能用固定不變的課堂管理模式對待不同性質的班級。如有的班級本來就比較優(yōu)秀，對于這樣的班級，教師可以利用其固有的凝聚力，充分發(fā)揮學生的自覺性和主動性，側重于讓學生自控自理。而對于那些紀律相對渙散的班級，教師則要更多地發(fā)揮權威作用，給予學生足夠的監(jiān)督和指導。因此，教師應該在深入了解的基礎上，掌握班級集體的特點，運用促進和維持的高度技巧，獲得理想的管理效果。

教師的教學，學生的學習，這兩者一定是一個相互聯系、密不可分的整體，在課堂中利用所學方法，提高課堂教學效率，讓我們的孩子們在快樂中學習，這是我們不斷進取的目標。人生路長，我們的任務任重而道遠，因而讓我們一起努力，不斷學習

第五篇：有效教學十講

《有效教學十講》讀后感

劉素萍

我有幸拜讀了余文森教授的《有效教學十講》，深有體會。越讀越感覺得有“味”，這書寫的真不錯！它并沒有印象中的高深理論和花哨架子，寫的都是實實在在的教學方法，確實對我的教學觀念是一次新的沖擊。為教師怎樣經營好課堂提供了大量的教學策略。

大家都十分清楚，教學有效性就是在教學活動中，教師采用各種方式和手段，用最少的時間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學效果，因此，如何使得我們的教師擁有有效教學的理念，掌握有效教學的策略顯得十分迫切與必要。現在學習了《有效教學》，才明白了其中的原因。那么，怎樣建立有效的課堂呢？

一、有效備課。

有效備課是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。二.課堂關注要全面化

我們把課堂中能否注重培養(yǎng)學生的積極性，激勵學生個體的自身的發(fā)展看作是衡量教學互動是否有效的重要標準之一。作為教師就應該建立“以人為本”的教學理念，樹立正確的教學觀和學生觀，在先進的新課改理念的指導下，引導學生通過主動的實踐活

動來學習語文，并且做到經常換位思考，“蹲下來”看學生，尊重學生，使得教學成為對人性的終極關懷，伴隨學生一生的成長。教師在課堂上要盡量關注到所有的學生，不能因為自己注意力或掌控力所能到達的固定范圍的影響，而使哪些在課堂有限時間內教師無暇顧及到的學生被逐漸邊緣化。所以，教師應該注意不同學情層次的學生，讓更多的學生站起來回答問題、發(fā)表自己的觀點，并對學生的回答進行合理的評價，要順學而導，重過程，重學生的發(fā)展，給予足夠的鼓勵，堅持鼓勵與糾正相結合的原則，最大限度的調動學生參與的廣度和深度。三.走出“誤區(qū)”，建立有效合作學習

教師對合作學習的片面認識，教育的習慣性，合作學習往往走入誤區(qū)。

1、重形式輕內容。表面上看熱熱鬧鬧，實質上流于形式。合作交流僅僅意味著換個排位方式或者安排學生圍坐在一起嗎？

2、重討論輕思考。如：教師一出示問題或者學生提出問題，就直接要求學生討論，學生也就按照“師命”嘰里呱啦地討論開來。試想，學生根本就來不及獨立思考，怎能進行有目的的交流？怎能進行一定深度的討論？

3、重個體輕整體。在聽課過程中，我們常常發(fā)現，教師一宣布討論，學生就“千姿百態(tài)”，合作學習并不見得怎樣合作。有合作學習就成了優(yōu)生挑大梁，學困生跑龍?zhí)椎募俸献鲗W習。四.還學生自由創(chuàng)造的空間

學生的主體地位沒有真正落實，學生的主動性、創(chuàng)造性被壓抑，這是當前師生業(yè)務關系上最突出的問題。為此，教學活動的設計和展開，應努力體現開放性。應在教學活動中提倡探索，鼓勵創(chuàng)新，保護學生的求知欲望。課堂教學中可采用“啟發(fā)式”、“探究式”、“討論式”，等等。應改變傳統的聽話就是好學生、教師的話就是真理的觀念和做法，提倡真理面前師生平等，使學生敢于各抒己見，逐漸培養(yǎng)學生的表達能力。五.注重教后反思。

教學反思是在課堂教學告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，逐步掌握教學規(guī)律，提高教學水平。

總之，一個真正充滿生命活力的課堂，是能讓孩子感覺到“豁然開朗”、“茅塞頓開”、“怦然心動”甚至“浮想聯翩”的。一個真正優(yōu)秀的教師，是能從孩子的眼中讀出他們的愿望，能從孩子的回答中聽出他們的創(chuàng)造的。要想提高效率，必須靠我們教師的熱情、敏銳和智慧，在實踐中發(fā)覺和總結有效的方法，讓孩子和我們的脈搏一起歡跳，讓孩子和我們思想碰撞出火花，讓我們的課堂與孩子共同成長，讓我們的課堂真正地做到省時高效