第一篇：黨家村導游詞

韓城市黨家村明清住宅

距今已逾600年的韓城黨家村古建筑村落已被列入“國際傳統(tǒng)居民研究項目”中，陜西省已將黨家村列為“歷史文化保護村”。

黨家村在韓城市東北9公里，其保護范圍為：東自泌陽堡，西至西坊塬邊，南起南塬崖畔，北到泌陽堡北城墻50米處，總面積1.2平方公里。

村中有建于600年前100多套“四合院”和保存完整的城堡、暗道、風水塔、貞節(jié)牌坊、家祠、哨樓等建筑以及祖譜、村史，被專家稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。

村中街道有“井”字、“Ｔ”字、“十”字形格民青石鋪路房屋建筑多為“四合院”、“三合院”。

從1364年東陽灣改名黨家村至今，已有626年的歷史。這批古建筑經(jīng)久不衰，保存相當完好。經(jīng)建筑學家考察認為：一是自然條件優(yōu)越，該村依塬傍水，位于狹長的溝谷之中，南北土塬高達40米以上。既減弱了西北季風的侵襲，又使夏天的涼風順溝谷吹過，是理想的冬暖夏涼的好處所。另外由于北塬的紅粘土與南塬的白粘土均不起塵，加之泌水繞行，空氣得到凈化，使黨家村的古建筑數(shù)百年來一塵不染。

黨家村能完整地保存至今與與歷屆政府和民眾多方重視與保護有關(guān)。當今黨家村共有333戶1300多口人，但近半個世紀以來，房屋基本沒有大拆大改。保留了原有建筑形態(tài)，是陜西目前發(fā)現(xiàn)的一處最大、最古老、保存最完整的古村寨。英國皇家建筑學會查理教授認為：東方建筑文化在中國，中國居民建筑文化在韓城。

陜西省已將黨家村古村寨的開發(fā)建設(shè)列入全省“八五”旅游發(fā)展規(guī)劃之中，經(jīng)過修復維護，這里將成為“黃河游”旅游線上的一個重要參觀點。

第二篇：黨家村導游詞

韓城市黨家村明清住宅

距今已逾600年的韓城黨家村古建筑村落已被列入“國際傳統(tǒng)居民研究項目”中，陜西省已將黨家村列為“歷史文化保護村”。

村中有建于600年前100多套“四合院”和保存完整的城堡、暗道、風水塔、貞節(jié)牌坊、家祠、哨樓等建筑以及祖譜、村史，被專家

稱為東方人類傳統(tǒng)民居的活化石。

村中街道有“井”字、“ｔ”字、“十”字形格民青石鋪路房屋建

筑多為“四合院”、“三合院”。

黨家村能完整地保存至今與與歷屆政府和民眾多方重視與保護有關(guān)。當今黨家村共有333戶1300多口人，但近半個世紀以來，房屋基本沒有大拆大改。保留了原有建筑形態(tài)，是陜西目前發(fā)現(xiàn)的一處最大、最古老、保存最完整的古村寨。英國皇家建筑學會查理教授認為：東方建筑文化在中國，中國居民建筑文化在韓城。

陜西省已將黨家村古村寨的開發(fā)建設(shè)列入全省“八五”旅游發(fā)

展規(guī)劃之中，經(jīng)過修復維護，這里將成為“黃河游”旅游線上的一個

重要參觀點。

第三篇：陜西韓城各大景點導游詞-黨家村

→ 黨家村

歡迎大家來到黨家村，黨家村建于元至順三年（1331年），距今大約有七百年的歷史，是一座集元、明、清三代建筑于一身的中國古代民居建筑群，被中外友人稱為“民居瑰寶”，而“皇家看故宮，民間看黨家村”則表達出了黨家村在中國民居建筑中的顯赫地位。

黨家村的村史記述著一段波瀾壯闊的感人故事：元至順二年（公元1331年），黨家村的始祖黨恕軒從現(xiàn)大荔縣朝邑逃難來到這里，就在這個被稱為“恕軒窯洞”的地方打了幾口窯洞，在這里扎下了根。黨恕軒租用寺廟里面的土地謀以生存，開始了黨家村人和黨家村進步發(fā)展的歷史。元末明初，賈姓始祖賈伯通由山西洪洞縣遷居到韓城，據(jù)說賈伯通來到韓城源自于一個有有趣的事：賈伯通的故鄉(xiāng)洪洞縣有一個很有意思的地方法規(guī)，誰家的資產(chǎn)超過一千兩銀子的話，誰就必須離開那里，從現(xiàn)在的觀點來看，還有些反壟斷的意味。后來黨、賈兩姓聯(lián)姻，明嘉靖年間，賈姓也居住在了黨家村，實際上應(yīng)稱黨賈村，以黨姓居多，所以又叫黨家村。因黨家村土地有限，農(nóng)業(yè)發(fā)展?jié)摿Σ淮?，黨家村中的很多人就外出闖蕩，作生意，并且生意越作越大，成立了“恒興桂”“合興發(fā)”等商號，在商號中由于采取了原始股份制的經(jīng)營模式，由有錢的東家，懂經(jīng)營善管理的西家（管理者和資深店員）共同分享企業(yè)的經(jīng)營成果，把經(jīng)營者的報酬和商號的盈虧對應(yīng)，并對有特殊能力貢獻的西家還許以“人股”參與分紅，類似于今天企業(yè)經(jīng)營的期權(quán)制。從而最大限度地調(diào)動了他們的積極性，生意越作越大，在河南南陽，湖北武漢、湖南長沙、廣東佛山等地設(shè)立商號，從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，把北方的小麥、芝麻、及當?shù)厮幉牡冗\往南方，又把南方的稻米，藥材等運往北方。根據(jù)村史上記載，當時有“日進鏢銀千兩”的說法，就是說有鏢師每天馱著千兩的銀子運回村里，黨家村在經(jīng)濟上獲得了巨大的收益?！暗聺櫳?，富潤屋”，有錢了，黨家村人喜歡做兩件事：讀書、蓋房子。所以就有了這樣一座文化氣息濃郁，古色古香的民居建筑，其實黨家村的歷史就是中國農(nóng)村從封建社會向資本主義萌芽過渡期的縮影。要了解中國封建社會時期的老百姓生產(chǎn)和生活景況的話，黨家村是一個一定要看的地方。在歷史發(fā)展中，黨家村也形成了其特有的魅力風采，有三個個性鮮明的特點：一是選址考究，二是建筑藝術(shù)精良，三是文化氣息濃郁。

僅從這一點上來說，大家眺望的黨家村，數(shù)百座四合院錯落有致，瓦屋千宇，不染塵埃，儼然一個寧靜祥和的世外桃源、大家看這個擁有五、六百年歷史的古建筑上竟然沒有苔鮮草類植物，屋頂上干干凈凈。據(jù)說這是黨家村的一位進士黨蒙把慈禧太后賜給他的一顆避塵珠放在了黨家村的文星閣上，正因如此，才有了黨家村這一奇特的自然景觀。其實真正的原因是黨家村處在一個槽型凹地里面，避風向陽，所以很少有被風吹飄的草籽落到房上，二是因為黨家村經(jīng)濟上的殷實，選用了最好的工匠，最好的石料，從而使瓦屋之間處理的特別嚴實，也就沒有草類生產(chǎn)的空間縫隙了。黨家村建在一個凹型地帶，三面環(huán)塬，唯有東南方向是一個缺口——泌水河的出口，黨家村人在村東南建了一個文星閣，文星閣朝原的三個方面都開有窗戶，在東南方向則是無窗，為的是不讓村中的風水外流。有人說黨家村在經(jīng)濟與文化上的繁榮與這樣的選址有很大關(guān)系。黨家村的建筑藝術(shù)反映在四合院、貞節(jié)碑、文星閣、看家樓、泌陽堡等特有的建筑；反映在磚雕、木雕、石雕等精美的雕刻作品。黨家村的先輩們?yōu)楹蟠鷦?chuàng)造了豐厚的物質(zhì)財富，同時也創(chuàng)造了更有價值的精神財富。四合院中的門楣和家訓充當了體現(xiàn)精神文明的載體，四合院中的門楣和家訓集中體現(xiàn)出了黨家村的文化氣息。黨家村是一個沒有脫離土地依靠經(jīng)商富裕起來的村莊，村中的文化自然是既有莊稼人的樸素保守，又有生意人的精明激進，按照我們的邏輯在門楣和家訓中反映出來的內(nèi)容應(yīng)該是關(guān)于如何生產(chǎn)勞作，如何做生意發(fā)財致富，但一看到這些門楣或家訓會讓你大吃一驚，那關(guān)于人生的深刻感悟，那富有哲理的思考深度，那幾百年前源自生活反映為人處世之理的警句名言，仍指導著幾代人的思想和行為。

嘴上說來終覺淺，覺知此事要躬行，現(xiàn)在我們一起來體驗以下黨家村的無窮魅力。

→ 四合院

為什么叫“四合院”呢？這是因為整個建筑東西南北四面都有房子圍和在一起，形成一個“口”字，所以叫四合院。四合院除了這個明顯的特征外還有兩個特點，一是門窗開向院子，不對外開窗。這些顯然與那個年代封閉的心態(tài)有關(guān)系，二是四合院的建造是極講究風水的。所謂風水實際上就是中國古代建筑的環(huán)境學，這種風水理論千百年來一直指導著中國居宅的建筑思想。黨家村的四合院從擇地，定位到確定每幢建筑的尺度，都要按風水理論來進行。比如，大門不開在中軸線上而要在八卦的“巽”位或“乾”位，所以路北住宅的大門開在住宅的東南角上，路南住宅的大門開在住宅的西北角上。進門東邊的第一個房間做廚房，講究東起西落，人丁興旺，所以廁所就建在西南角。大家抬頭看一下，東西兩側(cè)的廂房是否也有高低之分呢？東邊的比西邊的要高為什么呢？因為中國的地形從西北到東南，呈三個梯度分布，海拔逐漸降低，正如俗話所說：“東高不算高，西高壓彎腰“，所以在建房的時候，把東房建的高一些，以起墊補的作用，意思是把好的風水擋在自己的家內(nèi)不讓外流。兄弟住房也有講究，哥哥住東邊，弟弟住西邊，東為上，要他起一個兄長表率的作用，因此人們常說：“長嫂為母，長兄為父”就是這個道理。

黨家村的四合院大多是長方形的，長22米，寬12米左右，有三分院子四分場的說法，大意是說一個農(nóng)家有三分宅基的院房，四分輾打糧食的場面，就是個家道殷實的富戶。韓城的四合院稱為“全歡四合院”，廳房象征頭，廂房象征手，門房象征足，代表一個人健全的身體，所以叫“全歡”。四合院的廳房建的最高，是宴請賓客和祭祀祖先的地方，兩邊的廂房是兒女的居室，兄東弟西，以長為尊。門房是長輩居住的地方，這和北京的四合院正好相反，北京四合院的門房是住下人的。為什么韓城的四合院要讓長輩住門房呢？老人住門房一是方便照看門戶，接待來賓，二是對子女的行為有規(guī)范監(jiān)督的作用，不能讓兒女晚上出去打麻將，玩耍回來的太晚，也不能讓大姑娘，小媳婦與外人隨便接觸，這也正對應(yīng)了古話“家有一老，如有一寶”。

現(xiàn)在的裝飾一般都指的是室內(nèi)裝修，而古時人們的裝飾則更多的反映在外表，我們從這個威武高大的門樓就可窺見一斑，大家注意看，這些門樓上都有兩塊供人騎馬方便的上馬石，墻上有為栓馬而準備的栓馬環(huán)，墻下獨具造形的牽馬樁，這一切都是為騎馬上下提供方便的，而古人所騎的馬都是經(jīng)過訓練的，叫走馬，所以這個高大的門樓就叫作馬門樓。

走馬門樓上的門楣是一個家庭的名片，它集中體現(xiàn)了這家主人的人生觀價值觀等，它大約有四個類型，一類是家族的標志，比如“三槐世家”“十馬高軒”等表示這家曾經(jīng)出過大官，第二類是權(quán)貴的標志，如“登科”“文魁”“太史第”等，第三是信仰的標志，如“忠厚”“忠信”“耕讀”等等，第四是書香門第的標志，比如“詩書第”“詩禮第”“樹德第”等等。

“耕讀”反映了這家人過著一種讀書，耕田悠然自得的生活，“詩禮第”中的《詩》《禮》是指孔子整理的兩篇儒家經(jīng)典，第是門第。這個門楣就告訴我們這家人是一個讀書世家，家道較為殷實，不種田，只讀書?！爸液瘛边@個門楣反映出了這家人對于做人的追求是人品至上，把忠實厚道看得比功名利祿更重要，這個門楣不僅體現(xiàn)了他們的道德觀念，更作為一種教育思想，讓后輩們在進進出出、上學放學時能時時研讀，從而培養(yǎng)他們做人的品性。小小的門楣不僅是一張名片，更是家庭文化與價值觀念的集中體現(xiàn)。

→ 門庭家訓

“家訓”顧名思義就是家（長）族頒行的教育子孫后代為人處事的道理。這些規(guī)范、準則與信條是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。黨家村的家訓是黨家村文化氣息濃郁的集中反映，表達出了黨家村人無比豐富的精神追求與價值觀念。

黨家村先輩們在積累物質(zhì)財富的同時，也為后輩積累了無比珍貴的精神財富，他們把生活、實踐中悟出的做人做事的哲理，以家訓的形式刻于門庭，用以教育和警示子孫后代，讓這些比物質(zhì)財富更珍貴的精神財富能夠代代相傳。這些家訓刻在廳房兩側(cè)的山墻上，不但書法精湛、制作考究、雕工精美，也如實反映了宅主的身份與修養(yǎng)，以及處世的思想。我們一起來研習一下黨家村的家訓。

“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”大意是說：傲氣不可滋長，欲望不可放縱，志向不應(yīng)滿足，享樂不宜無度。

“動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若咨”大意是說：舉止不如禮貌一點，家居不如簡樸一點，德性最好謙讓謹慎，遇事最好咨詢請教。

“父母遺禮重朝庭法度嚴，圣賢千萬語一字忍為先”。大意是說：先人留下的禮儀很重要，國家的法規(guī)條律嚴格。圣賢們說了千言萬語，于事要忍耐勿急燥。

“薄味養(yǎng)氣，去怒養(yǎng)性。處仰養(yǎng)德，守清養(yǎng)道”。大意是說：粗米淡飯最能涵養(yǎng)人的身心，處事和平最能涵養(yǎng)人的品性，處在困境之中才能磨練人的品德，保守高潔的操守才能形成正取的人生觀。

“無益之書勿讀，無益之話勿說，無益之事勿為，無益之人勿親”。大意是說：不好的書不讀，不好的話不說，不好的事不做，不好的人不交。

“志欲光前，惟以詩書為先務(wù)，心存裕后，莫如勤儉作家風”。大意是說：光前裕后，是指光宗耀祖，造福兒孫。要想這樣，就必須把讀書作為第一要事，把勤儉作為治家的準則。

“友貴淡交，須從淡中交得去，人原難做，仍自難處做將來”。大意是說：君子之交淡如水，應(yīng)從平淡中交往朋友，做人本來就難，仍得從困難中下去?！案粫r不儉貧時悔，見時不學用時悔，醉后失言醒時悔，健不保養(yǎng)病時悔”。意思是說：有錢時不節(jié)儉，沒有錢時就后悔，該學習時不學習，到用的時候后悔，喝醉酒時說錯了話，酒醒時后悔，沒病時不注意保養(yǎng)身體，有病時后悔。

“言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存”。大意是說：說話要有教養(yǎng)，舉止要合乎規(guī)范，白天要有作為，夜思應(yīng)有心得。一呼吸，一眨眼，都應(yīng)有所收獲。

“心欲小，志欲大，智欲圓，行欲方，能欲多，事欲鮮”。大意是說處事應(yīng)該小心，志向應(yīng)該遠大，思想應(yīng)該隨機應(yīng)變，行為必須方正不茍，本領(lǐng)自然越多越好，是非自然越少越好。

“行事要謹慎謙恭節(jié)儉擇交友，存心要公平孝娣忠厚擇鄰居”。大意是說做事情干工作應(yīng)嫌虛謹慎，交友要接近君子遠小人，為人要公正，選擇忠厚老實的人做鄰居。

→ 分銀院

在清明兩代，黨家村人在外做生意是“日進鏢銀千兩”，運回來的銀子就在這里按資按勞分配，所以這里應(yīng)該是黨家村過去最熱鬧的地方。分銀院的門楣上寫著“慶有余”是吉慶有余的意思，希望這種分錢的喜悅能夠長長久久。分銀院是黨家村的財務(wù)中心，把黨家村的木、磚、石三雕藝術(shù)體現(xiàn)的淋漓盡致。

門樓下面的門墩石，不僅起到了加固門框的作用，更能體現(xiàn)主人的審美意識，這個石雕的上面雕有香爐、花瓶意在香火不斷，平平安安之意，這里的“瓶”取“平”的諧音，也包含了主人對美好生活是向往。

而這邊從山墻上突出來一個弧形構(gòu)件是起挑房檐的作用，韓城話稱“峙頭”，它是工匠藝人用的花磚雕刻而成的，它的上面刻有三層圖案，仔細觀察一下，第一層為麒麟送子，因為麒麟在我國被視為一種吉祥物，意在保佑孩子的吉祥平安，第二層是石榴，石榴子多，意在多子，第三層為“蝙蝠”，這里的蝙蝠取“?！钡闹C音，意在多福，連起來的意思“麒麟送子，多子多?！币簿褪窍Ｍ约液笫滥芗槠桨?、人丁興旺。同時也是希望錢莊能財源滾滾，財源不斷。大家再看上邊的門樓，則采用的是非?？季康哪镜瘢厦鎴D案刻有喜鵲、梅花鹿、蓮葉、蓮子，其意分別為喜上眉梢、求取功名、連生貴子。最為典型、最為經(jīng)典的是下面有四柱下垂的蓮花，雕飾之精良，花飾之美，堪稱一絕，這個門樓被稱為垂花門樓。從這個門樓的三雕藝術(shù)來看，更能看出黨家村居民建筑與其他地方居民建筑的不同之處，它不光是平常生活居住之用，更是將其建為一件豪華、氣派、典雅的藝術(shù)品，具有很高的觀賞性。

那么究竟有多少銀子從這里分出去呢？這么多銀子又是怎么得來的，讓我們大家一起來揭開這個謎。清順治十一年，也就是公元1654年，黨族二門十一世人黨德佩趕著一頭毛驢，馱著兩捆棉花下河南闖世事去了。他先是賣瓦盆瓦罐，接著做木材生意，后來在兒子黨景平協(xié)助下，在河南瓦店建“恒興桂”商號。到雍正年間，“桂”號已成為瓦店的大商家，擁有鎮(zhèn)東北大片不動產(chǎn)，土地上百頃。

瓦店地處白河上游，是中原重要的交通要沖，水陸碼頭，商賈云集。黨德佩創(chuàng)立的“恒興桂”號是瓦店商業(yè)盟主、商界領(lǐng)袖。這個盟主不是自封的，是憑強大的經(jīng)濟實力在招標中爭來的。瓦店的招標很奇特，官府主持，萬人圍觀，兩方登臺，擲銀斗富。黨家和當?shù)氐耐跫覡幟酥鳌６际翘嶂獙?，一百二百三百，一千兩千，往白河里仍，王家心疼銀子撐不住了，黨家取勝了?！肮稹碧柍闪送叩甑拿酥?，在瓦店商界，黨家人說了算。

咸豐年間，太平天國運動興起，漕運中斷，唐、白河運輸成為清廷南北運送軍用物資的唯一通道。黨氏二門的“恒興桂”進入了她的鼎盛期。一批批鏢銀運回黨家村，一座座四合院拔地而起。

黨德佩下河南近百年以后，賈府中出了一個賈翼堂，也下河南作生意。他不像黨德佩那樣，而是有計劃，有資金，有人才。被譽為“商界奇才”的黨氏三門人黨玉書和賈翼堂合作，成立“合興發(fā)”商號，把大本營扎在了豫南社旗鎮(zhèn)。黨玉書出任“合興發(fā)”的東家大掌柜，目光遠大，在唐、白河流域廣設(shè)貨棧，在襄樊、漢口設(shè)立分號，把“合興發(fā)”的商業(yè)范圍擴大到漢口、長沙，直抵廣州、佛山一帶。

社旗是唐河重鎮(zhèn)。唐、白河匯于襄樊，順漢水而下漢口，在明清時期，這里是南北商業(yè)流通的大通道，社旗鎮(zhèn)則是這條商業(yè)通道上的貿(mào)易中心。美國人比利斯林在其《中國河南的土匪》一書中這樣寫道：“……河南西部的社旗鎮(zhèn)是當時經(jīng)唐河和白河運往漢口貨物的裝卸地，來自蒙古和西北地區(qū)的商人車隊都得到此落腳，然后把他們的貨物裝上船去。總而言之，社旗鎮(zhèn)是全國最繁榮的貿(mào)易中心之一。”

社旗鎮(zhèn)是一座完完全全的商業(yè)城，方方二十里。全城按七十二行建有七十二條商業(yè)街，“合興發(fā)”號擁有自己的商業(yè)街——太平街。社旗鎮(zhèn)有八座城門供貨物出入，“合興發(fā)”號主要作木材生意，大量的木材從唐河碼頭進城十分不便，便出錢又開了一座城門，專供自己使用。從此，社旗鎮(zhèn)又成了九門鎮(zhèn)。

在社旗鎮(zhèn)扎營的“合興發(fā)”比在瓦店扎營的“恒興桂”生意作得大得多！全盛時，“合興發(fā)”店中有雇員上千人，有龐大的船隊走南闖北，有鎮(zhèn)中太平街的全部房產(chǎn)，商業(yè)流動資金更是不可勝計?！昂吓d發(fā)”號還在南陽、唐縣、社成購得土地十萬畝，清嘉慶皇帝為其御賜金匾“良田千傾”。

咸豐年間，“合興發(fā)”號也進入它的全盛期，為提高效率，東家西家“資產(chǎn)重組”，按股份分為九股，組成九家商號，其中一家商號叫“玉隆杰”。一位黨族老人講，他見過咸豐年間“玉隆杰”號給某東家的分紅單，其三年分紅利金額，年均利銀都在一萬五千兩左右。另一位黨族老人講，當時分紅利一萬兩銀子的人家在村里只能算是小家小戶。大概測算一下，在乾隆到咸豐年間的一百五十年時間里，黨家村收進白銀有幾千萬兩之多。這筆在當時類似天文數(shù)字的巨額錢財足以夠買一支北洋艦隊！正是在這一百多年間，黨家村掀起了三次蓋四合院的高潮。

這就是黨家村的奧秘！這就是黨家村四合院的來歷！十分清楚，黨家村的四合院不是小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)物。黨賈兩族的先輩們闖蕩中原，搏擊商海，銳意進取，鍥而不舍，是那個時代的商界巨擘。

→ 文星閣

黨家村建在一個三面環(huán)原的低凹地帶，唯有東南方向開了一個口子，也就是泌水河的出口。黨家村人就在村南建了一座六層高的文星閣，文星閣是一個六面六角形，面向村子的前三面開有窗戶，后三面沒有，意在把好的風水擋住不讓外流。同時取名“文星閣”也是為了祈禱村中文運昌盛。

文星閣高39.5米，周長13米，村里人習慣把文星閣叫塔，而實際上塔和閣是有區(qū)別的，塔是佛教教徒為安葬佛祖釋迦牟尼的“舍利”而興建的。佛教傳入中國后，也就有了建塔的習慣，佛教以奇數(shù)表示清白，因而塔的層數(shù)也以奇數(shù)為多。而閣則是中國的傳統(tǒng)文化建筑，一般層數(shù)是偶數(shù)，文星閣供奉的是主持文運興衰的神靈。比如第一層供的是孔子，頂層供的是一手拿筆正在點狀元的魁星—文曲星〈文曲星是傳說中主持文運的星宿〉建閣供奉他們顯示了村人崇尚文化的觀念，也包含著盼望子孫道德高尚，讀書成才的心態(tài)。

在閣的每層窗口都磚雕有剛勁筆挺的四個大字，第二層是“大觀在上”，要看到好的景色，還要繼續(xù)向上。第三層是“直步青云”，是直步向上，繼續(xù)登高的意思，這兩層都是鼓勵后代努力攀登高峰。第四層是“文光射斗”，上到這一層才能看到黨家村的文脈濃厚。第五層是“云霞仙露”，登到這一層就有一種飄飄欲仙的感覺，但你千萬不要滿足。上到第六層“筆參造化”能夠得到文曲星的謁見，這將是你平生最難得的造化。

文星閣從光緒27年（1901年）始建，八年后直到光緒34年建成，而科舉制度在光緒30年（1904年）已經(jīng)廢除了，而村中人投資修建文星閣，并津津樂道誰家出過進士誰家出過舉人，誰家出過秀才，不能說是思想守舊的表現(xiàn)。不過文星閣保留了黨家村的文化傳統(tǒng)。從解放至“文化革命”期間，黨家村共有大中專畢業(yè)生40余人的。從高考制度恢復后的1978至今，老少僅千余人的村莊考取大學的人數(shù)已近二百人之多。

→ 節(jié)孝碑

這是黨家村的四大建筑之一節(jié)孝碑，節(jié)孝碑和貞節(jié)坊一樣都是為表彰女性而建的，但它們又有區(qū)別，貞節(jié)牌坊是跨路建筑，下邊可以行人，而節(jié)孝碑則建在道路的一側(cè)，來往行人都可以看到。

這座碑是給黨偉烈的妻子牛氏建造的，建于清光緒年間。當時黨偉烈和妻子新婚不久，就上京趕考，借宿客棧因病不幸去世，牛氏當時只有十六歲，幾十年一直沒有改嫁，在家孝敬公婆操持家務(wù)，直至六十歲去世，地方上將她的節(jié)孝德行報到朝廷，光緒皇帝下御旨給她立碑以示表彰。大家看，碑文是“旌表敕贈徵士郎黨偉烈之妻牛孺人節(jié)孝碑”，旌表是表彰，敕贈皇帝的命令，徵侍郎是在朝的從七品官位，比七品芝麻官小一位。孺人是對婦女的稱呼，碑兩邊有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“矢志靡他，克諧以孝”下聯(lián)是“綸音伊邇，載錫其光”，矢志是沒有理想和個人追求，靡他是指只為了他人。綸音，皇帝的話，伊邇，很近很近，就在眼前，載錫其光，就是記載著他的光芒?？偟囊馑际钦f，永遠不能忘記她能夠和諧處理好婆媳關(guān)系，孝敬老人，這是皇帝賜給碑主無尚的光榮，她的美德將永遠載入史冊，永放光芒，流芳百世。橫批是“巾幗芳型”，稱贊牛孺人是婦女界的榜樣。碑的兩旁有兩個磚雕老人，一個是福星，一個是祿星，福星代表福氣，祿星代表財氣。

咱們看它的建筑，碑樓墻面十分的平整，清水磚墻上下一條縫，碑頂全部為仿木磚雕制作，是黨家村磚雕藝術(shù)的精品，大家想一想，牛孺人受了一輩子的窮，死后皇上下詔給他建了碑，而她在這個碑上有姓無名，反而給她的丈夫追加了一個徒有虛名的官位，這真是驢頭不對馬嘴。可見當時婦女的地位是何等的低賤，即就是刻上名字，死后的榮耀給她又能有多大的安慰呢？不過是讓后人效仿，多出現(xiàn)這些不幸罷了。好了，現(xiàn)在婦女有權(quán)益法保護，這樣“從一而終”的悲劇可能永遠也不會重演了。

→ 中日友好紀念碑

黨家村在沒有走出家門之前，已經(jīng)走出國門了，中日友好紀念碑記載了黨家村旅游發(fā)展的歷史，記載了一段感人的故事。這是一個中日友好紀念碑，碑文簡單記述了黨家村史及西安冶金學院（現(xiàn)西安建筑科技大學）和日本九州大學聯(lián)合考察團一九八

七、****年兩間年在黨家村的考察活動。在考察期間，日本九州大學教授本田昭四因沉迷于黨家村的建筑風格與魅力，因嗜酒過喜，不幸客逝于韓城。為了紀念這次活動，由本田昭四生前所在學校和他的學生、朋友捐資，西安冶金學院設(shè)計，黨家村村民參與施工，于一九九二年五月建成此碑，以示永遠紀念。紀念碑由碑文、磨盤、井臺、上馬石等組成，石磨上刻有“民居瑰寶”四個篆體字，意思是黨家村600多年的歷史是像磨盤樣慢慢的轉(zhuǎn)到今天。井臺是說黨家村人是沾了天時地利人和的三大因素，600多年共飲一井水，共種一塊田，和睦相處，才能有今天的輝煌歷史。院中有六個上馬石，一個代表一百年，代表了黨家村六百多年的歷史。

一九九九年九月七日國家政協(xié)主席李瑞環(huán)來黨家村視察時對黨家村的建筑文化大加贊商，即筆題詞“民居瑰寶”。

→ 看家樓

這就是黨家村四大建筑之一——看家樓。它建于民國七年，即公元1917年，它三層四面，高14米，四面都開有窗戶以供了望，建成后每天都有人在樓內(nèi)站崗放哨，一但發(fā)現(xiàn)土匪向村內(nèi)走來，就通知村人上寨子躲避。說起來這看家樓還有一段小故事，當時以匪梟秦保善為首的土匪在韓城一帶活動，經(jīng)常到鄉(xiāng)間殺人放火、燒殺搶掠、無惡不作。這家主人黨天成時任韓城北區(qū)保衛(wèi)團團長〈保衛(wèi)團相當于現(xiàn)在的民兵組織〉，他帶領(lǐng)民團多次剿捕秦保善，秦保善一怒之下，就來到黨家村殺了黨天成的家人，放火燒了他家的房，搶劫了大戶人家的金銀財寶，但黨天成不畏所懼，聯(lián)合西區(qū)民團，幾經(jīng)苦戰(zhàn)，終于將秦保善驅(qū)趕出了韓城，韓城二十八里〈里相當于現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)〉人民為了感謝他，集資在原址上給他蓋了四合院，并且蓋了這座看家樓。這次修建看家樓是表彰他的正義之舉，贊揚他給韓城人民起了一個邪不壓正的防衛(wèi)榜樣，而且這座看家樓也是韓城人民給黨天成立的一座無字的紀念碑。

→ 黨家祠堂

現(xiàn)在我們來到的是黨家祖祠，它建于清康熙38年，即公元1699年，祠堂是一個宗族政治文化活動的中心，也是祭拜祖先的地方。那時男孩16歲入丁才有資格祭祖，女人是不能隨便進入的，只能在家一里準備一些祭祖用的供品。在封建社會認為，祭祖是圣潔活動，女人進入是大忌諱。而男人60歲破老后，才有資格參與宗族的議事及競選族長等大事。因為一旦破老，便會受到族人和村人的格外敬重?！从捎谶^去醫(yī)學不發(fā)達，人的壽命一般僅在50歲左右，能活到60歲就如同現(xiàn)在的百歲壽星一樣〉

寢宮，是為供奉祖先牌位的，中間最高的牌位是黨姓合族總的祭祖牌位〈考是指男祖先、妣是指女祖先〉旁邊低一點的是合門祖先牌位，是黨姓祖先第二代的牌位。黨姓始祖生有四個兒子，除四子在甘肅合州落戶外，其它三個兒子一直分別稱為長門。二門、三門，這就是給他們?nèi)说暮祥T牌位。有夫妻二人的牌位，有夫妻三人的牌位，是個一夫一妻一妾的牌位，前邊是一些祭祖的香爐。

出來后，請大家坐一下祠前這條長凳，別看它千瘡百孔、溝壑縱橫、其貌不揚，是明朝末年保存下來的一條長凳。距今已有300多年歷史，它是用一整棵槐木開成兩半作成的，我們稱它為“長壽凳”過去有講究，60歲破老之后才有資格到這兒入座，他們坐在登上說古論今。談笑風生，消愁解悶，互相勉勵，心情舒暢之后，可以長壽。而年輕人不但不敢坐，而且從旁邊經(jīng)過都必須是規(guī)規(guī)矩矩的，表示對老年人的敬重。當然，現(xiàn)在思想開放了，大家都可以坐坐，沾沾它的靈氣。

大家抬頭看，祠堂門前正上掛著一塊牌匾，寫著“欽點翰林”四個大字，這是光緒皇帝賜給黨家村進士黨蒙的一塊牌匾。黨蒙是黨姓第十七代子孫，光緒皇帝親點的翰林（進士的前十八名被稱為翰林），他先后任過云南知府、刑部尚書等職務(wù)。把這塊匾掛在祠堂門前，一是為了光宗耀祖，也是為了勉勵子孫后代向祖先學習，步入仕途，取得一官半職。

祠堂門前立著兩根帶斗的圓柱叫做旗桿斗子，是有功名人家的一種榮耀和標志，一個斗子代表舉人，兩個斗子代表進士。斗子外圍的圖案像中國的錢幣，內(nèi)方外圓，意思是說做人做事對內(nèi)要嚴格律己，對外要圓通寬容，斗子是方的，就是說教育子女要方方正正的做人。

→ 泌陽堡

泌陽堡是構(gòu)成村子的一個主要部分，建于清咸豐元年（公元1851年），當時正值太平天國運動，兵荒馬亂，時局動蕩，匪盜四起。黨家村人為防御外患，集資一萬八千兩白銀，在這三面臨溝的高崖上建堡，堡四周有城墻，城墻上有固定的炮臺和可移動的大炮72門，同時還有戰(zhàn)棚、營房等，最主要的是上寨下村只有一條必經(jīng)之道，城門暗道十分堅固，真可謂是一夫當關(guān)，萬夫莫開。土匪一來，村里人就上寨子躲避，土匪走了又下到村子里生活，從此便形成了村寨和一的格局。

過去人們來黨家村，只有從泌陽堡才能進入，這是第一道防御體系，而村里的“丁”字路口及所修建的哨門又是第二道防御體系，構(gòu)成了一個固若金湯的自衛(wèi)格局。

→ 磚雕、木雕、石雕

這里看看一下這個“?！弊终諌?，這個“福”字不同一般，它是進士黨蒙從京城帶回慈禧太后的的手跡，她為什么要給黨蒙寫“?！蹦?？黨蒙中了進士之后，因不愿賄賂上司，所以一直沒有授職，在翰林院閑著。一次慈禧太后游宮時，碰見了黨蒙，問黨蒙：“你中進士幾年了，怎么還在京城閑著呢？”黨蒙如實相告，慈禧太后便欽點黨蒙為刑部尚書。一次慈禧太后跟黨蒙下棋時，黨蒙給慈禧太后講父輩們?nèi)绾纹D難創(chuàng)業(yè)，建設(shè)家鄉(xiāng)，慈禧太后聽后說：“這是你的福氣”，高興之余，便提筆寫了個“?！弊仲n給黨蒙。大家觀察一下，這個福字是由兩只什么動物組成？它是由一只抬頭鶴和一只低頭鶴組成，鶴代表長壽，有富有壽，福壽雙全，福壽萬年。下半部分有個田字，寓意有衣有田，豐衣足食，人一生中朝夕相盼，日夜渴望的事情上邊都有。大家可以摸一摸，沾點靈氣帶回家，在這兒照個像，福氣會伴您一生興旺。

→ 磚雕照墻<壁>

走馬門樓之內(nèi)正對的山墻叫照壁，為避免走馬門樓之外邪氣直沖入內(nèi)而建的墻叫照墻。過去人們把他們想往的事情不是直接告訴你，而是用這些寓意深刻的照墻上的壁面來表達，如黨家村的一面照墻上有一只梅花鹿，“鹿”是祿的諧音，錢財?shù)囊馑迹沟淖靸?nèi)噙有一枝靈芝草，靈芝草是傳說中的長生不老的藥，表示長壽，鹿的后邊有一座山，意在壽比南山。山上有兩只喜鵲，意在雙喜臨門。樹枝上有一個馬蜂窩，這邊有一只猴子，身上背著一顆官印往上爬，蜂（封的諧音）猴（侯的諧音）意在封侯掛印，步步高升。這副畫連在一起是雙喜臨門、喜祿封侯、步步高升、壽比南山。再上邊有一棵大樹，樹的諧音是福（韓城方言把樹念fu），用四個字來概括就是福、祿、壽、喜。大門兩旁有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“居家有道惟能忍”，下聯(lián)是“處世無奇但率真”意思是說，居家過日子只有互相謙讓，互相忍讓，才能和睦相處，為人處世，沒有什么奇特的方法，就是坦率，真誠的對待任何人。

走馬門樓之內(nèi)是磚雕照壁，起的作用是抵擋家內(nèi)財氣不外露，黨家村的照壁上通?？痰氖侵袊鸾痰囊环N符號“萬字拐”，因為它拐來拐去不斷頭，寓意“萬字不斷頭，福壽不斷頭”。中間有一朵蓮花，外圍是蓮子蓮葉，寓意連生貴子（主人希望多子多福）。中間這個地方是供奉土地神的，叫做神龕。俗話說“進門土地堂，家有萬擔糧”，對于種田的農(nóng)民來說，供奉土地神就是希望年年豐收，多打糧食。神龕的位置設(shè)計也有講究，如果在照壁的中間，這家主人必定是以農(nóng)為本種田的；如果在照壁的側(cè)面，便可知這家主人是經(jīng)商的；如果主人是做官的，便用不著供奉土地神了，因為土地爺是天上人間滿世界最小的官位，就連七品芝麻官都比他大，供他又有什么用呢。

第四篇：韓城黨家村牌樓

1、泥濘路上

某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。

他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。

“來吧，姑娘，”坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路，放下后又繼續(xù)趕路。

一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？”

“什么？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著嗎？”

禪語：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

2、一切皆空

山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。

為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：“心、佛，以及眾生，三者皆空?，F(xiàn)象的真性是空。無悟、無迷、無圣、無凡、無施、無受?！?/p>

當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

“一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這么大的脾氣？”

禪語：狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

3、你且看他

寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他?！?/p>

禪語：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

1．佛家禪語：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。

2．佛家禪語：眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師：荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

3．佛家禪語：有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？ 4．佛家禪語：僧人：雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師：蘆花兩岸雪，江水一天秋。5．佛家禪語：地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應(yīng)能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。

6．佛家禪語：所謂看開人生，絕不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做。7．佛家禪語：生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結(jié)果受盡踐踏與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。

8．佛家禪語：吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

9．佛家禪語：并非有錢就是快樂，問心無愧心最安。要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。

10．佛家禪語：好向枝頭采春色，不知春色在籃中。11．佛家禪語：禪師講故事：馬不肯分擔驢子的負擔，驢子累死后，馬背負了驢子全部負擔和一張驢皮。禪師：馬因不肯分擔，最后卻負擔很多。

12．佛家禪語：園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因為想得到才會失去。

13．佛家禪語：日休禪師：人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏實。今天便是每分鐘，如全做好，人生就美妙。

14．佛家禪語：白松：我質(zhì)地優(yōu)良可做屋頂可造船，你呢？荊棘：一想到劈你的斧頭，恐怕你還是愿做荊棘吧。禪師評：平淡無奇的生活沒痛苦。

15．佛家禪語：哲學家：不用語言能告訴我真理嗎？佛陀沉默。哲學家：你的慈悲使我進入了真理之道。佛陀：好馬在鞭子的影子下也能跑．

16．佛家禪語：巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

17．佛家禪語：禪師在白板上點個黑點，問徒弟：這是什么？徒弟們異口同聲：一個黑點。禪師笑了：只一個黑點嗎？這么大的白板沒看到？

18．佛家禪語：拴小船的木樁對小船道：哈！怎么樣？你失去了自由。小船：你也失去了自由。

禪師：一心想拴住別人的人，自己也被拴住了。

19．佛家禪語：佛問：生命在幾間？僧：數(shù)日間。佛復問一僧，答：飯食間。佛又問一僧，此僧答：生命在呼吸間。佛：善哉，這才是生命。

20．佛家禪語：徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。

21．佛家禪語：一碗渾濁的水，老搖它，水便總是渾濁，把它放到器皿里不動，沙塵便能沉底，可見清心是沉五欲之沙、驅(qū)煩惱的初步功夫。22．佛家禪語：“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深?！蔽┯袑捜荽蠖?，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。

23．佛家禪語：林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩；草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章。24．佛家禪語：人生最大的財富是健康。如果一個人想通了這一點，那么什么名利之念、非分之欲，都可化為烏有。25．佛家禪語：經(jīng)常地不肯妥協(xié)，不滿于現(xiàn)狀，舍了這個，下一個可能更差，過多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有時應(yīng)學會遷就。

26．佛家禪語：閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。

27．佛家禪語：一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師：知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

28．佛家禪語：佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！

29．佛家禪語：禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師：過多結(jié)交酒肉朋友有害無益。

30．佛家禪語：狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經(jīng)閣引燃了書籍。禪師：毫無理智地處理事情會招來大災(zāi)禍。

31．佛家禪語：氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。32．佛家禪語：問大珠禪師：多么大算大？答：無邊際。又問：多么小算小，答：看不見。問：大無邊際，小至不見，究竟何處是？禪師反問：何處不是呢？

33．佛家禪語：陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。

34．佛家禪語：敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹：凡被拋下的，大都因自己沒站穩(wěn)腳跟。禪師：災(zāi)難多由自己造成

35．佛家禪語：禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰：痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖？

36．佛家禪語：一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授：漫出來了。南隱：你不先把你的杯子空掉，我如何對你說禪？

37．佛家禪語：揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。在我們的生命中之中,難免會有這樣或那樣的過失,使我們的生活變得有趣,使我們的生活變得精彩而富有意義.在生活中,發(fā)生在我們身邊的瑣事紛繁復雜,使我們感到壓抑或無奈,過多的過失會讓我們陷入困境之中,陷入自己設(shè)置的陷阱之中,無法自拔.惟獨等待的便是歲月的流逝,不摻雜絲毫的污點.人生若是像這樣輕易的畫上句號,那就如熄滅的煙頭,沒有任何價值.與其猶如一頭行尸走肉,不如活的瘋狂一點,任憑自己怎么去努力和奮斗,哪怕是抓住生命中的一點留戀也可,自己的過失只有通過自己才能彌補,別人是無法替代自己的,這個世界只有一個自己,而不會再有另外一個自己,也不要讓自己輕易被別人復制.然而,如果生命的長河中沒有過失,沒有挫折和困難,而是一帆風順,平步青云,直上云霄,看似高處不勝寒,實則不如沒有生命,沉睡在歷史的長河中.在言之,世上有這樣的人嗎?只要是人,就一定會有過失.然而過失會給不同的人帶來不同的結(jié)果,有不同的過失也會同樣給一個人帶來同樣的結(jié)果.總言之,不要讓自己的過失吞蠶掉自己的理智和斗志,要勇敢的站起來,從何處犯下過失,奮力從何處彌補上,并且不會再發(fā)生同樣的過失.這樣,才是一個進步和進取的人生,自己的過失越多,說明自己的缺陷越多,知道自己存在哪些缺陷,再而改之,這樣才會逐步地完善自己,這樣的生活才會精彩,才有價值.這樣的人生才有懷戀的價值,如此這般度過感覺很短促的一生似乎很美好,而不是壓抑和繁重.當然,如果每個人的過失如濤濤江水,連綿不決,并且犯過的失誤再犯之.那也如同沒有過失的人一樣有過之.當然是好事,但過失有過之而無不及,那就不言而至了.因此,在生命的有限歲月之中,不論是學習中，還是生活中,都應(yīng)該正確對待自己的過失,擇之而改之,改之而善之,這樣才是一個好的結(jié)果.過失既可以使我們頹廢,也可以使我們成功.對待過失,理應(yīng):犯之而擇之,擇之而改之,改之而善之.

第五篇：桂林市魯家村經(jīng)典實用導游詞

桂林市魯家村經(jīng)典實用導游詞

各位游客：大家好!歡迎你們來到我們桂林市秀峰區(qū)的魯家村游覽，我是你們今天在這里游覽的導游，我姓李，你們就叫我李導好啦。我很樂意為你們提供專業(yè)的講解服務(wù)。不足之處還請你們多提寶貴意見，以利我改進工作。祝你們在這里度過一段難忘的好時光!首先，我給大家簡單介紹一下魯家村的基本情況。

魯家村距桂林市中心僅2公里。是桂林市政府重點打造的一個旅游特色名村(廣西首批16個特色名村之一)。其實就是一個新建設(shè)的旅游新村，該村依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，電影《西游記》片頭風光亦取景于此，桂林“老八景”之一的“陽江秋月”指的就是這個地方。

(魯家村是桂林八景中“陽江秋月”所在地。桂林八景包括桂林古八景和續(xù)八景。古八景為：訾洲煙雨、桂嶺晴嵐、東渡春瀾、西峰夕照、堯山冬雪、舜洞熏風、青碧上方、棲霞真境;續(xù)八景為：疊彩和風、陽江秋月、壺山赤霞、獨秀奇峰、北岫紫嵐、榕城古蔭、南溪新霽、五嶺夏云。“陽江秋月”的陽江就是桃花江，從飛鸞橋至勝利橋一帶是桃花江最美的一段，這里江水清澈，水緩曲折，遠山清晰，江岸樹影婆娑，在江樹與遠山之間是白墻黛瓦的村莊，好一派如詩似畫的田園風光。尤其是秋天月明之夜，彎曲緩流的江水與明媚的月光相映照，這樣的景色怎不讓人如臨仙境?清代桂林的畫家、詩人朱樹德曾寫《陽江秋月》詩作，還有《桂林續(xù)八景圖說》。)

今天魯家村300多居民基本上都姓陽(歐陽)，是300多年前從江西遷徙過來的。據(jù)說陽家的先祖曾在這里生了5個兒子，在附近的荷葉地居住時分為5家，俗稱五家村，因“五”與“魯”發(fā)音相近，誤把“五”讀成“魯”，后以訛傳訛，五家村也就變成了魯家村。

魯家村位于桂林市國家級風景區(qū)“國賓洞”蘆笛巖及桃花江畔的一個自然村落。十年前，魯家村貧窮、落后，雖坐擁不可多得的自然風光，抱著“桂林山水甲天下”這棵大樹，卻掩蓋不了環(huán)境臟亂差、發(fā)展滯后的問題。2010年3月，秀峰區(qū)緊緊抓住桂林市“兩改一融合”這一歷史性機遇，對全村65戶村舍進行整村推倒重建，實施“整村風貌改造”工程。經(jīng)過十年的精心打造，一個由98幢飛檐翹角、錯落有致、白墻青瓦、馬頭型墻的徽派建筑，再融合桂北民居坡屋頂、小青瓦、花格窗、白粉墻、青石板建筑特色的村落脫穎而出。

讓我們大家羨慕的是：村里的98棟連排獨棟桂北民居由桂林市秀峰區(qū)政府統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，然后所有村民按照人均60平米分配，每平米只需860元，超出的部分花錢購買，每平方米1800多元?，F(xiàn)在這里家家戶戶都是做餐飲，主要經(jīng)營農(nóng)家菜，是一個農(nóng)家樂集中的地區(qū)，魯家村的豆腐宴非常有名，也很有歷史。村里還有幾家精品酒店，生意也不錯。繞村專門建有一條步道，漫步其中，細細觀賞，慢慢品味，讓人賞心悅目，非常愜意!飲水思源，我們要感謝習近平主席領(lǐng)導的新時代，給我們魯家村帶來的翻天覆地的變化。

接下來請大家隨我走進魯家村，這是一個有藝術(shù)觀賞性、有文化故事和發(fā)展前景的旅游特色名村?，F(xiàn)在我們跨過桃花江的是一座風雨橋。風雨橋是我們廣西的少數(shù)民族中侗族的特色建筑，為侗族“三寶”之一，又稱花橋、福橋，最有名的是離我們桂林不遠的，三江侗族自治縣內(nèi)的程陽風雨橋。當然，廣西富川瑤族也有風雨橋，歷史也不算短。在桂林市七星公園的花橋，是我們漢族人自宋代以來改建的風雨橋。各地的風雨橋，都大同小異，大都由石礅、木結(jié)構(gòu)橋身、長廓、亭閣組成，魯家村的風雨橋并無過人之處，只是有點彎曲，不是直通的?？梢哉f是一座彎曲而有些特色的風雨橋。

走進魯家村，我們看到它不是普通村莊，實際上它不是自然形成的村落，而是藝術(shù)改造后的新村。你們注意看它的建筑頗有特色，坡屋頂、小青瓦、花格窗、白粉墻、青石板，這些雖然是桂北民居的傳統(tǒng)建筑元素，但把它們和諧地聚集在一起，而且民居張馳聚合，在這個村里街道曲直相接，鋪面遙相呼應(yīng)，小橋流水、戲臺樓閣、景觀雕像、綠化帶環(huán)繞等等，連鋪面名稱、招牌書寫都頗有藝術(shù)性，你們發(fā)現(xiàn)了嗎?正如我們現(xiàn)在親眼所見：魯家村經(jīng)過2010年的舊村改造，將原本千篇一律的65戶村舍推倒，改建成錯落有致的排屋，白墻青瓦頗具桂北民間特色。同時在沿桃花江邊修建親水平臺和步道，種植各種親水植物。另外，還有水車豆腐坊石磨廣場等景觀和婀娜多姿的綠化帶。水池里的水清澈見底，石子兒鋪成一條小路，通向四面八方，出入巿區(qū)的橋早已煥然一新，地面上的垃圾己經(jīng)不見影兒，換上了各種美麗的草皮。魯家村村民經(jīng)營起各種餐館，各色美食頓時風靡桂林城。臨江把啖酒魚，魯家村己經(jīng)成為桂林近鄰一閑適的去處。因為魯家村的今天已很注重環(huán)保。同時這里可說得上是：“都市里寧靜的港灣，城市花園中的花園。”

當我們看到村頭磨豆腐的大型雕塑和其它一些雕塑時，我還要觸景生情地告訴你們：魯家村不是一般的村莊，它是一個有歷史、有文化、有故事的村莊。魯家村無人姓魯。全村300多人，都是陽姓(原復姓歐陽，后改為陽)人家。明末時，江西吉安府廬陵釣源村，一戶姓歐陽的人家，離家南遷，途中將復姓歐陽改為陽。陽戶人家先到桂林附近臨桂廟頭刀陂村居住下來。因刀陂村地少人多，陽姓人家大約在康熙25年(1687年)搬遷到桃花江西畔當時叫“荷葉地”、現(xiàn)在稱魯家村的地方居住下來，在這里磨豆腐、發(fā)豆芽、養(yǎng)鴨為生。陽家生了5個兒子，在荷葉地居住時分為5家，俗五家村，因“五”與“魯”發(fā)音相近，誤把“五”讀成“魯”，后以訛傳訛，五家村也就變成了魯家村。魯家村都是陽姓人家的后裔，自然沒有姓魯?shù)?。在五兄弟中，陽國?zhèn)、陽國弘兄弟特別能干，養(yǎng)鴨之外，把豆腐、豆芽在桂林做出了名，形成產(chǎn)業(yè)，到陽國弘的曾孫陽映錦時，已把附近大片山林土地購買下來。此時，魯家村部分人家已經(jīng)富甲一方。魯家村因此獲得“豆腐村”美名。如今，到魯家村吃飯，少不了點一盆豆腐腦，來一份豆腐魚，這樣才算品位到了舌尖上的魯家村。

接下來我們一邊游覽，一邊再請你們聽我講講魯家村新的文化故事，它與一部電影有關(guān)，即電影《西游記》片頭風光就取景于魯家村。當然得提醒一句，是電影西游記，不是86版電視劇西游記。電影《西游記》拍攝后，就在村里立雕塑以示紀念。你們有興趣也可以在孫悟空、豬八戒等雕塑前照相留影。順便也可以回家跟朋友們說說電影《西游記》里的拍攝故事。

魯家村還與一個人有關(guān)，這個人叫程延偉，民建桂林市基建支部主任。因為一直想為郊區(qū)農(nóng)民脫貧做點事。因一個偶然機會走進魯家村，看到魯家村風光旖旎，正處在桂林八景“陽江秋月”之地，還有做豆腐的好傳統(tǒng)，他便想方設(shè)法為魯家村脫貧做些工作。他東奔西走，游說桂林的書畫家為魯家村的美景創(chuàng)作，將一些名家的作品刻成石碑鑲嵌在江邊的村道上。等一下我們在村邊的小石碑林中，就能欣賞到程延偉先生收集并打造的近百塊名人石刻。另外他還收集上百份豆腐特色菜譜，培訓村民做菜，辦餐館，幫助村民辦起7家農(nóng)家樂特色餐館。十多年間，他自掏腰包，為魯家村人花了20余萬元。正因為有程延偉的努力，做了大量基礎(chǔ)性工作，才有了后來秀峰區(qū)的魯家村“整村風貌改造”。

在魯家村的中心地段，我們是不是看到了一個古戲臺，這就告訴大家：魯家村的節(jié)慶文化內(nèi)涵也積極豐富的，這里幾乎每天晚上都有桂劇、彩調(diào)等地方戲曲表演，村里人在自娛自樂的同時，也熱情地歡迎外地游客駐足觀賞。至于在比較寬敞的運動場上，每天傍晚時眾多村民參加的廣場舞那是風雨無阻。早晨和傍晚在運動場和環(huán)村的步道參加健身運動的村民和游客也是較多。值得一提的是魯家村已成功舉辦了8屆“三月三”民族歌圩節(jié)、首屆桃花灣啤酒節(jié)，得到了社會各界的一致好評!

據(jù)政府官方統(tǒng)計和報道：魯家村現(xiàn)如今每天吸引著國內(nèi)外的八方來客，日游客接待量超過2000人，而在節(jié)假日更是每日接待5000多人!他們的成功之處在于：

成功經(jīng)驗1：規(guī)劃先行，統(tǒng)一改造

抓住桂林市推進國家旅游綜合改革實驗區(qū)和國家服務(wù)業(yè)綜合改革試點區(qū)域的契機，依托兩江四湖二期的改造以及蘆笛景區(qū)的建設(shè)，以“新型生態(tài)旅游村”規(guī)劃理念為指導，結(jié)合桂林市社會主義新農(nóng)村建設(shè)，兼顧自然生態(tài)資源保護和可持續(xù)發(fā)展，按照統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一拆除、統(tǒng)一新建、統(tǒng)一安置的原則，對魯家村實施了村莊風貌改造工程。改造后，村里的建筑獨具特色，坡屋頂、小青瓦、花格窗、白粉墻、青石板集合了傳統(tǒng)桂北民居建筑元素，行走于其中，令人賞心悅目!

成功經(jīng)驗2：文化依托，節(jié)慶引領(lǐng)

魯家村是桂林重點打造的一個旅游特色名村(廣西首批16個特色名村之一)。該村依山傍水，環(huán)境非常好，桂林“老八景”之一的“陽江秋月”指的就是那個地方，電影《西游記》片頭風光亦取景于此。魯家村的村邊還建起了名人石刻的小碑林，另外這個村里的節(jié)慶文化內(nèi)涵豐富，成功舉辦了8屆“三月三”民族歌圩節(jié)、首屆桃花灣啤酒節(jié)，得到了社會各界的一致好評!

成功經(jīng)驗3：美食主導，聚集人氣

現(xiàn)在魯家村家家戶戶都是做餐飲，主要經(jīng)營農(nóng)家菜，是一個農(nóng)家樂集中的地區(qū)。魯家村的豆腐宴非常有名，也很有歷史。村里還有幾家精品酒店，生意也不錯。繞村專門建有一條步道，漫步其中，感覺真的很好!

成功經(jīng)驗4：配套齊全，業(yè)態(tài)豐富

當前，魯家村有餐館18家(22棟房屋)，民宿20余家，小賣部2家，土特產(chǎn)店3家，工藝品店2家，咖啡屋1家，甜品店1家，茶莊1家，養(yǎng)生堂1家，會所1家，娛樂室1家，公司辦公2家，銀行1家。魯家村業(yè)態(tài)正逐步完善，游客互動項目日益增多。村中設(shè)置了石磨豆腐現(xiàn)場體驗場所，游客可免費體驗石磨豆腐;魯家村周邊種植了草莓供游客采摘。

成功經(jīng)驗5：多方合力，聯(lián)動發(fā)展

現(xiàn)在，各旅行社更是將魯家村特色鄉(xiāng)村旅游，作為旅行社旅游行程的重點之一，臨近的湖南、廣東、貴州等省份旅游團隊接踵而來;另外，魯家村與蘆笛景區(qū)、兩江四湖景區(qū)、象山景區(qū)共同打造了“蘆笛巖----芳蓮池碼頭----魯家村碼頭----魯家村特色豆腐宴----餐后魯家村碼頭登船----象山南門橋碼頭”的黃金旅游線路。

游客朋友們：時間過得真快，不知不覺，我們在魯家村的游覽就要結(jié)束了，通過在這里幾個小時的游覽，我們可以看到像魯家村這樣人造的旅游新村，它的發(fā)展和變化關(guān)鍵在于內(nèi)容的獨特性、不可替代性。魯家村有民宿，有一定客源，但因為只離蘆笛巖近，離市區(qū)和其他景點遠，交通還不甚方便?！瓣柦镌隆彪m好，“秋月”時間畢竟不長，其“承載力”有限。農(nóng)家樂、餐飲業(yè)的特色性、持續(xù)的吸引力還不夠，需要尋找更具特色、更有魅力的項目重啟魯家村的輝煌。好在政府已投資兩億元，打造從勝利橋到魯家村的沿江步道觀賞風景，這對魯家村的民宿、餐飲業(yè)、休閑度假都會有一定力度的推動。不管怎么說魯家村仍需要有新的文化，新的創(chuàng)意、新的內(nèi)涵去啟動未來的更大的發(fā)展。我們相信魯家村的明天會更美好，期待你們再光臨!謝謝大家!