第一篇：教師的20項(xiàng)修煉心得

讀《教師的20項(xiàng)修煉》心得體會(huì)

讀了《教師的20項(xiàng)修煉》后，對(duì)于文中的教師的寬容是一種教師美德深有感觸，作為一名任課教師，對(duì)學(xué)生的寬容會(huì)直接影響到你的教學(xué)成績(jī)。

當(dāng)前，由于中學(xué)學(xué)校實(shí)行義務(wù)教育無(wú)門(mén)檻招生，義務(wù)教育使得一批行為習(xí)慣差、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)偏弱、知識(shí)基礎(chǔ)不牢的“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)入了中學(xué)學(xué)校。在怎樣處理這些學(xué)生和突發(fā)性事件上，不同的教師有不同的處理辦法，往往收到的效果就各不相同。古人云“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。青少年學(xué)生往往認(rèn)識(shí)膚淺、行為沖動(dòng)、克制力差、自以為是、向往成人生活，容易犯錯(cuò)誤，他們需要得到老師的理解、寬容、指導(dǎo)和幫助。老師用一顆善良寬容之心去對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，是對(duì)學(xué)生最基本的保護(hù)。如果在學(xué)生出了問(wèn)題后，老師只是一味的批評(píng)，諷刺挖苦，不僅達(dá)不到教育的目的，有時(shí)還會(huì)影響師生之間的關(guān)系，形成對(duì)立和抵觸情緒。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求是一種愛(ài)，但在嚴(yán)格要求的同時(shí)，要學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生寬容。寬容是一種境界，是新時(shí)期合格教師形象集中而完美的體現(xiàn)；寬容是一名優(yōu)秀教師所必備的基本素養(yǎng)，他要求教師真心愛(ài)護(hù)自己的教育對(duì)象，充分尊重學(xué)生的人格。當(dāng)面對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)時(shí)一定要冷靜，學(xué)會(huì)寬容地對(duì)待學(xué)生，尤其是對(duì)待一些問(wèn)題學(xué)生，不要抓住小辮子不放，在看到學(xué)生的短處的同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的閃光點(diǎn)和長(zhǎng)處，引導(dǎo)他們克服缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng)，也許他們還真能成為人才。寬容是一種高尚的品質(zhì)，一種崇高美德，寬容不是無(wú)能的表現(xiàn)，而是教師人格魅力的體現(xiàn)，是教師愛(ài)心的體現(xiàn)。寬容也是教育，它蘊(yùn)藏著一種殷切的期望和潛在的教育力量。教師以寬容之心對(duì)待學(xué)生，久而久之也會(huì)把這種智慧和美德潛移默化到學(xué)生身上，使他們懂得“退一步海闊天空”的道理，懂得學(xué)會(huì)寬容，做到寬厚待人，學(xué)會(huì)化解矛盾，消除隔閡，才能搞好同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，走向社會(huì)后才能正確處理好同事、朋友、鄰里之間的關(guān)系。寬容和批評(píng)一樣，都是出自愛(ài)的目的，在學(xué)生體驗(yàn)被愛(ài)的同時(shí)，真正接受教育進(jìn)而改正缺點(diǎn)和不足。

第二篇：《教師的20項(xiàng)修煉》讀書(shū)心得

《教師的20項(xiàng)修煉》讀書(shū)心得

暑假里閱讀了《教師的20項(xiàng)修煉》，我一直認(rèn)為作為一名教師做好教書(shū)育人的工作就萬(wàn)事大吉了，看了此書(shū)才知作為一名教師教師職業(yè)有別于其他職業(yè)，有其自身的獨(dú)特性和內(nèi)在要求。因此，教師要想成為有藝術(shù)、有智慧、有魅力的教師，就應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，進(jìn)行系統(tǒng)的自我反思、自我總結(jié)、自我完善，從細(xì)節(jié)入手，好好“修煉”。教師如何修煉呢？《教師的20項(xiàng)修煉》從細(xì)節(jié)入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘煉教師專(zhuān)業(yè)三個(gè)方面，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志于從事教育的教師應(yīng)該用“心”去讀的一本書(shū)。

本書(shū)涉及的20項(xiàng)修煉，其中讓我感觸頗深的三項(xiàng)分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規(guī)劃，以下就這三項(xiàng)談自己的一點(diǎn)體會(huì)。

《教師的20項(xiàng)修煉》中的第6項(xiàng)修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛(ài)。教師對(duì)待學(xué)生的善良，是以愛(ài)心為基礎(chǔ)的，只有愛(ài)生如子，才可能有教師對(duì)待學(xué)生的本質(zhì)的善良。有教育者做過(guò)這樣一個(gè)調(diào)查：學(xué)生喜歡什么樣的老師？調(diào)查的結(jié)果是：“有愛(ài)心，愿意跟學(xué)生交朋友的老師”，“對(duì)學(xué)生寬容，有耐心的老師”，“知識(shí)淵博，教課教得好的老師”，“風(fēng)趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質(zhì)、做人的品格、育人的智慧。其中“愛(ài)心”位居第一。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生，是教師善的標(biāo)志。陶行知先生說(shuō)得好：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”?？芍^是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。在實(shí)際教學(xué)中，我們也體會(huì)到，只有愛(ài)，才能贏(yíng)得愛(ài)，你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)愛(ài)你。教師的愛(ài)是照亮學(xué)生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛(ài)所喚起的?！皢?wèn)題學(xué)生”不是一天之間就形成的，“問(wèn)題學(xué)生”不都是有學(xué)生自己造成的，教師在的演變過(guò)程中具有不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)該用愛(ài)心呼喚愛(ài)心，用真誠(chéng)撞擊真誠(chéng)，用高尚塑造高尚。全面了解每一個(gè)學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，公正地對(duì)待所有的學(xué)生，尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，激發(fā)他們的求知欲，做他們學(xué)習(xí)的伙伴和朋友，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。只要能夠堅(jiān)持用德行去教書(shū)育人，同時(shí)掌握一定的工作技巧，做一名學(xué)生喜歡的老師并不是一件難事。內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)是全國(guó)教育科學(xué)十五規(guī)劃重點(diǎn)課題項(xiàng)目成果，教師培訓(xùn)、班主任培訓(xùn)的優(yōu)秀教材，教師提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的必備讀本。

修煉教師形象，精煉教師生活，錘煉教師專(zhuān)業(yè)，成就教育人生。

教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展愿景、不安于現(xiàn)狀、富有終身學(xué)習(xí)的愿望與能力、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過(guò)修煉，感悟教育的真情與真諦，收獲“教育人生”的幸福與快樂(lè)。要成為一名教育家型的教師，每個(gè)教師都應(yīng)該想大問(wèn)題，做小事情，都應(yīng)該從教育信念到教育行為、從外在形象到內(nèi)在素養(yǎng)、從共同規(guī)范到個(gè)人風(fēng)格，作自我反思、自我總結(jié)、自我革新，從細(xì)節(jié)入手，逐步提升自我。

教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì)價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì)對(duì)學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力。

本書(shū)率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。是有志于提升品位的教育從業(yè)者值得用一生去“讀”的書(shū)。作者簡(jiǎn)介

郭元祥，華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。教育部基礎(chǔ)教育課程改革專(zhuān)家組核心成員，教育部華中師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心常務(wù)副主任，教育部中南高師師資培訓(xùn)中心副主任，中國(guó)教育學(xué)會(huì)課程研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。

長(zhǎng)期從事課程與教學(xué)論、教育原理、基礎(chǔ)教育改革、學(xué)校文化建設(shè)等領(lǐng)域的研究工作。先后主持省部級(jí)教育科研項(xiàng)目8項(xiàng)。在《教育研究》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇，出版《教育邏輯學(xué)》、《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理念》、《生活與教育》、《學(xué)校的30個(gè)細(xì)節(jié)》等著作15部。

第三篇：《教師的20項(xiàng)修煉》讀書(shū)心得

《教師的20項(xiàng)修煉》讀書(shū)心得

王翠雪 2012.12.21

對(duì)于剛剛踏入教學(xué)崗位的我來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)有待擴(kuò)展，教學(xué)方法有待改進(jìn)，教育管理有待提高??正當(dāng)我為這些問(wèn)題而眉頭緊鎖時(shí)，學(xué)校為我推薦了這樣一本書(shū)——《教師的20項(xiàng)修煉》，它使我在黑暗的道路上看到了一絲曙光，使我對(duì)教師這一具有藝術(shù)性的職業(yè)又增添了幾分向往。

這本書(shū)使我受益匪淺，感受頗深。本書(shū)率先提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。是有助于提升品位的教育從業(yè)者值得用一生去讀的書(shū)。下面闡述一下，我從中學(xué)到的幾點(diǎn)修煉方法：

首先，教師應(yīng)注意修煉自己的外在形象。對(duì)教育場(chǎng)景而已，教師的服飾與學(xué)生的發(fā)展并不是無(wú)關(guān)的，相反，學(xué)生對(duì)待教師的態(tài)度，師生關(guān)系的狀態(tài)與教師服飾是相關(guān)的。學(xué)生對(duì)教師的喜愛(ài)度不僅僅取決于教師的教學(xué)能力，知識(shí)淵博，而且與教師的服飾所反映的外在形象明顯相關(guān)。教師穿得體漂亮的服飾，不是通過(guò)衣著把自己打扮的漂亮，而是提高教師的自信魅

力，從而增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的影響力和感染力。

其次，教師的肢體語(yǔ)言——微笑，更是擁有無(wú)窮的教育魅力。教師微笑著面對(duì)學(xué)生，能給學(xué)生一種寬松的師生交往人際環(huán)境，能使學(xué)生感受到教師的理解，關(guān)心，寬容和激勵(lì)。教學(xué)工作中的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學(xué)生的思維和情緒。

教師的語(yǔ)言更具有教育功能。言語(yǔ)交流時(shí)師生互動(dòng)的基本方式。課堂教學(xué)中，生動(dòng)的語(yǔ)言能激起學(xué)生的興趣，準(zhǔn)確的語(yǔ)言能激發(fā)學(xué)生的求知欲，激情的語(yǔ)言能啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的心靈。

教師的習(xí)慣更是無(wú)時(shí)無(wú)刻的影響著教育教學(xué)行為。良好的教育教學(xué)習(xí)慣，是教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的日常化，生活化的表現(xiàn)，是教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的一部分。良好的教育教學(xué)習(xí)慣，是教師品位高低的一個(gè)外在標(biāo)準(zhǔn)。雖說(shuō)“嚴(yán)師出高徒”，但教師的寬容仍是教育中不可缺少的一部分。這時(shí)因?yàn)閷W(xué)生還未成年，是“未完成的人”。真是因?yàn)樗麄冊(cè)谏砗托睦砩线€未成熟，所以有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是難免的。這就要求教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。嚴(yán)格要求學(xué)生與愛(ài)護(hù)學(xué)生相結(jié)合，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有寬，寬中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛(ài)。有品位的教師既是一位嚴(yán)格的教師，更是一位寬厚仁愛(ài)的教師。

教師的德行也是一種很偉大的教育力量。教師的專(zhuān)業(yè)角色決定了教師的德行至少需要善良、愛(ài)心、公正、責(zé)任等成分。教師要善待學(xué)生，理解學(xué)生，幫助學(xué)生，尊重學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，一個(gè)不善良的教師不可能有好的德行。一個(gè)有良好教師德行的教師，應(yīng)該是充滿(mǎn)愛(ài)心的人，是一位敢愛(ài)敢恨的人，是一個(gè)懷大愛(ài)之心，仁愛(ài)之情的人。教師德行中的愛(ài)，表現(xiàn)為教師愛(ài)護(hù)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。愛(ài)學(xué)生是教師善的標(biāo)志。教師對(duì)待學(xué)生善良的愛(ài)，不僅僅影響著學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，更重要的是，它還直接影響著學(xué)生的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生很大的影響。

教師作為一種專(zhuān)業(yè)，需要睿智、機(jī)智、理智、明智、大智和德智。教師的智慧是一種教育智慧，是教師的教育知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、先進(jìn)的教育思想、教育意識(shí)、教育能力和教育藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，是教師的一種精神境界。在復(fù)雜的教育情境中，面對(duì)不同的教育問(wèn)題，教師要具備靈活的教育機(jī)智，對(duì)突發(fā)事件的處理做到游刃有余。

另外，不管是教書(shū)還是育人，教師都要善于投入情感資源，并合理的表達(dá)自己的情感。中，教師要學(xué)會(huì)控制教師的消極情緒，養(yǎng)成平和陽(yáng)光的心境，遠(yuǎn)

離虛情假意，做個(gè)“多情”、“善感”的人。

最后，用郭老師的話(huà)來(lái)樹(shù)立我的人生目標(biāo)：除了做好自己的本職工作之外，還要有自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念，不斷給自己充電。通過(guò)閱讀來(lái)拯救自己，拯救學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)，以增強(qiáng)知識(shí)底蘊(yùn)；工作中，積極投身教育科研改革與實(shí)踐，從學(xué)生生命發(fā)展的高度，積極探索新的課堂教學(xué)；實(shí)踐中，不斷探求、感悟、反思，時(shí)刻提醒自己要有童心、有愛(ài)心、有責(zé)任心，使自己逐步成為研究型、有精神感召力，有思想的新型教師。

第四篇：《教師的20項(xiàng)修煉》讀書(shū)心得

《教師的20項(xiàng)修煉》讀書(shū)心得

重慶市九龍坡職業(yè)教育中心王靜

最近，我讀了《教師的20項(xiàng)修煉》這本書(shū)，時(shí)光飛逝，兩周的學(xué)習(xí)，使我如沐春風(fēng)，收益匪淺。郭老師在前言中寫(xiě)到：“這是我用10年時(shí)間寫(xiě)成的，但卻是我自己和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書(shū)?！?。懷著一顆虔誠(chéng)的心讀完后，不禁掩卷遐思，這本書(shū)的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書(shū)。本書(shū)提出了引領(lǐng)教師體悟“教育人生”的主張，從細(xì)節(jié)入手，闡述了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質(zhì)的有效途徑，探討了教師應(yīng)具備的教育新理念，描畫(huà)了有活力的教育生活方式。

全書(shū)分為三個(gè)部分：修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專(zhuān)業(yè)。文中講到“修煉是一種對(duì)完美的追求，修煉是一種對(duì)卓越境界的追求；修煉是一種自我提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內(nèi)在要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路。”教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內(nèi)在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)離不開(kāi)教師的自我反思、自我修煉。每一項(xiàng)修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自己在日常的教學(xué)和教育工作中哪些地方不完善，讀罷此書(shū)，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己還有那么多的地方做得不夠完善。每個(gè)修煉甚至都可以成為我們今后教育教學(xué)工作的指領(lǐng)，但對(duì)教師的寬容這一節(jié)，我感受更為深刻。

寬容是一種意義上的嚴(yán)格。寬容應(yīng)該因人而異，因事而別。作為教師，我們?cè)趽碛袑捜莸耐瑫r(shí)也應(yīng)該做到：原則問(wèn)題不讓步，是非面前不糊涂。面對(duì)眼前同樣充滿(mǎn)好奇和天真的孩子們，要珍惜，更要努力讓每一個(gè)學(xué)生的心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，讓每一個(gè)學(xué)生在愛(ài)的撫慰下快樂(lè)成長(zhǎng)。

學(xué)生們對(duì)老師是寬容的，只要你對(duì)他們付出過(guò)愛(ài)心，那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語(yǔ)，暴跳如雷，他們都可以原諒。他們崇拜你、愛(ài)你。我又常常想，老師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生寬容再寬容一些，蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短，可能他們經(jīng)常無(wú)法克制自己的言行，無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不一定有輝煌的未來(lái)，可是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)平凡的人就比誰(shuí)低人一等呢？雖然書(shū)本知識(shí)的灌輸是很重要的，但是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境，在鼓勵(lì)學(xué)生的人格力量的成長(zhǎng)上，個(gè)性張揚(yáng)的發(fā)展上，是有利得多的。整體的社會(huì)潮流、教育氛圍和工作生活壓力，有時(shí)候讓我們教師偏離了方向。

如果說(shuō)愛(ài)是一條河，那么寬容就是加載河上的一座橋，教師應(yīng)以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養(yǎng)為橋面，以廣播的知識(shí)做路燈，以清明的才智做護(hù)欄，唯有如此，學(xué)生站在這座師德的橋面上才會(huì)嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待生活，并對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極而熱烈的情感。

第五篇：2014教師的20項(xiàng)修煉

教師的二十項(xiàng)修煉

第一篇 修煉教師形象

修煉之一：教師的服飾——服飾是信任的外衣。馬克·吐溫說(shuō)：“服裝建造一個(gè)人，不修邊幅的人在社會(huì)面前是沒(méi)有影響力的。”的確，人是衣服馬是鞍，花想衣裳云想容。服飾影響人的品位。

修煉之二：教師的微笑——身體的教育意義。戴爾·卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人臉上的表情比他身上穿的更重要?！苯處煹奈⑿碛袩o(wú)窮的教育魅力。

修煉之三：教師的語(yǔ)言——溝通無(wú)限。本·瓊生說(shuō)：“語(yǔ)言最能表現(xiàn)一個(gè)人，你只要一張口，我就能了解你?！苯處煹恼Z(yǔ)言是人類(lèi)最美的語(yǔ)言。

修煉之四：教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生。萬(wàn)世師表孔子曰：“少成則若性也，習(xí)慣若自然也。”習(xí)慣成就人生，習(xí)慣決定成敗，習(xí)慣是一種成功。

修煉之五：教師的寬容——種教師美德。古語(yǔ)說(shuō)：“海納百川，有容乃大?！薄皣?yán)師出高徒。”而寬容，是一位具有人格感召力的優(yōu)秀教師應(yīng)具有的一種優(yōu)秀品質(zhì)。教師的寬容是一種力量。

修煉之六：教師的德性——用德性育人。陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！苯處煹牡滦约仁且环N品性，也是一種智慧。

修煉之七：教師的智慧——成為一個(gè)大智的人。第斯多慧說(shuō)：“一個(gè)壞教師教學(xué)生真理，一個(gè)好教師教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”古希臘時(shí)期，人們把教師稱(chēng)為“智者”。韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！蔽覈?guó)還有“授之以魚(yú)，不若授之以漁”之說(shuō)。

修煉之八：教師的情感——做個(gè)多情善感的人。盧梭說(shuō)：“情感在很大程度上依賴(lài)于悟性。由于情感的活動(dòng)，我們的理性才趨于完善?！比耸且环N情感性的動(dòng)物。穩(wěn)定的情緒與豐富的情感應(yīng)成為教師感動(dòng)力的源泉。

第二篇 精煉教師生活

修煉之九：教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生。有諺語(yǔ)說(shuō)：“機(jī)遇從來(lái)都只垂青有準(zhǔn)備的人。”有規(guī)劃，才能有目標(biāo)，才能有動(dòng)力。沒(méi)有專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，一個(gè)有思想的教師的成長(zhǎng)，是很難想象的。

修煉之十：教師的閱讀——過(guò)一種閱讀的生活。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)?！睂?duì)“讀書(shū)人”來(lái)說(shuō)，沒(méi)有閱讀的人生是

不完整的人生。如果不讀書(shū)，還能去教書(shū)嗎？

修煉之十一：教師的研究——專(zhuān)業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾指出：教師是教育研究的生力軍。教育科研是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的源頭活水。

修煉之十二：教師的反思——新型教師的必備能力。曾子曰：“吾日三省吾身。”反思是人自我覺(jué)悟的過(guò)程，是自我提升的過(guò)程。

修煉之十三：教師的寫(xiě)作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá)。契訶夫認(rèn)為：“必須寫(xiě)自己看見(jiàn)的，感覺(jué)到的，而且要寫(xiě)得真確、誠(chéng)懇才成。”一名優(yōu)秀教師，要學(xué)會(huì)表達(dá)自己，而寫(xiě)作則是表達(dá)自己的最佳方式。

修煉之十四：教師的幸?！w悟教育之美。孟子曰：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”教師的幸福之源是學(xué)生，是學(xué)生的成熟，是學(xué)生的理解，是學(xué)生的一顆善良的晶瑩剔透的童心。

第三篇 錘煉教師專(zhuān)業(yè)

修煉之十五：以生為本——人的教育。普盧塔克說(shuō)：“兒童不是一個(gè)需要填滿(mǎn)的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種。”教育的中心是人，教育的目的是培養(yǎng)人。

修煉之十六：課程意識(shí)——超越書(shū)本中心。杜威說(shuō)：“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì)活動(dòng)?！币粋€(gè)教師如何理解課程，就決定了他如何實(shí)施教學(xué)，他的課程視野，甚至直接影響了孩子們的思維方式。

修煉之十七：跨越邊界——知識(shí)之后是什么。趙汀陽(yáng)說(shuō)：“知識(shí)不足是科學(xué)的問(wèn)題，更是與人的命運(yùn)和幸福相關(guān)的問(wèn)題?！睂?duì)單一教學(xué)局限性的超越，是潛移默化的價(jià)值教育。

修煉之十八：教學(xué)藝術(shù)——學(xué)習(xí)的革命。佐藤學(xué)說(shuō)過(guò)：“通過(guò)和事物對(duì)話(huà)、和他人對(duì)話(huà)、和自身對(duì)話(huà)的活動(dòng)過(guò)程，創(chuàng)造一種活動(dòng)性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)?！苯虒W(xué)是一門(mén)藝術(shù)。

修煉之十九：尋找聲音——一種重要的軟實(shí)力。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。”思想是行動(dòng)的指南，思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。

修煉之二十：教育之夢(mèng)——做個(gè)有信念的教師。梭羅說(shuō)：“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望之中，快逃出這種境地?！比耸且行拍畹?。沒(méi)有信念，便沒(méi)有思想，沒(méi)有主見(jiàn)，沒(méi)有理想的追求。一個(gè)沒(méi)有信念的人，在生活和工作學(xué)習(xí)中是不能站穩(wěn)腳跟的。教育信念，是優(yōu)秀教師和普通教師的分水嶺。

教育，我所從事的神圣事業(yè)；教師，我所選擇的崇高職業(yè)；育人，我所承載的終身使命。我宣誓，我將全身心地投入我的工作。