第一篇：讀《錯誤》有感

2008

我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。

春風不來，三月的柳絮不飛，你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。

跫音不響，三月的春帷不揭。

你的心是小小的窗扉緊掩。

你達達的馬蹄是美麗的錯誤，你不是歸人，是個過客……

春日的江南如甜甜的糯米，入口即化，潮濕的空氣籠罩在這兒，似乎使人想起什么。淅瀝的小雨打在這曲折的江南小巷，洗刷著這青石古道像是一層薄紗將記憶掩埋。然而那是可以輕易忘卻的嗎？

彎曲的小巷向里延伸看不到盡頭，一直延伸，延伸到我們的心里。這江南的小巷里的一切是那樣熟悉，仿佛夢中千百次的演練，換來今次的旅程。沿著這狹長的小巷前行，雨水的沖刷使一切變得清晰明澈。抬頭望去灰蒙蒙的天猶如那小巷人家的少女會按的心情。

又是一個綿長的雨季，時間老人從不肯停下他前行的腳步。那年初春的一天，他給了我一個美麗的諾言：雨季時，他便會回來。春去春來，花謝花開，可他何時歸來？盼望的心情如火在燒，只等這綿長雨季用它細細的小雨將它澆滅。從此我變喜歡上了這綿長的雨季。不是因它朦朧的美，而是因為它承載著我無盡的期盼。

寫于2008年

今年的這個雨季還是一樣漫長，細細的小雨將青石板洗刷的干凈。那凹凸的小道上一洼洼積水在雨滴中泛起點點漣漪。我的心也在顫抖。在那一刻，我以為這幾年的等待終于有了一個美麗的結(jié)局，那時的我是如何欣喜，然而，隨著他走近，我心中的火被再一次澆滅，無關細雨，卻是希望的破滅，那個人和他一樣風塵仆仆，卻不會是他。

延著小巷前行，看到一個少女倚門而立，她嬌美的面容如蓮花般的盛開。在她的目光中，我看到的是久久的盼望，似乎有一刻她的眼中滿是淚光，那是久久等待后的宣泄。當我走到她面前，她眼中沒有了光彩，那容顏隨之變得暗淡，我沒有駐足，我怕，怕看到她失望的淚花如這細雨般滴滴垂落，我只是這江南小巷的一個匆匆過客。

第二篇：讀錯誤有感

讀《錯誤》有感

花再美，無人賞，那美便失去了本意。心似空城，一朝一暮，只盼君歸。

邊外兵戎相見，馬蹄聲踏破蒼穹，血紅染遍山際?；驗榧?，或為國，盡顯男兒豪情。無從知道，邊外的號角，曾否吹響英雄本色下深夜的思念。

戰(zhàn)爭是殘酷的，他血洗每一方土地，蕩滌每一位將士的心。它是無情的，更聽不到一位白發(fā)蒼蒼的老母立在門前心碎的抽噎。

盈盈雙眸，芊芊倩影。每日隨著日出升起的希望，伴著日落而歸的嘆息。日復一日，年復一年。心中不知該為夫君戰(zhàn)場的英勇而驕傲，還是為他遲遲不歸而嘆息。正如“東風不來，柳絮不飛?！比魶]有跫音響起，春帷便不會揭開。

他或許是凱旋而歸，路過這窗扉。興許感嘆過沙場的無情，閨中的孤寂。對不起，我不是歸人，是個過客??

也許我們會為鄭愁予筆下的姑娘惋惜，為殘酷的戰(zhàn)爭痛惜。這短短的幾句詩文，為我們留下了無限的感慨。

自古以來，戰(zhàn)爭每天都在發(fā)生，它像是一個魔鬼，奪走了金錢，幸福，和平和生命。它只會帶來仇恨和淚水，還有刻骨銘心，正如詩中一樣，戰(zhàn)爭中有多少幸福美滿的家庭被拆散。即使最后欲望得到滿足，望著雙手，試問，你會為手中無數(shù)人鮮血換來的利益而快樂嗎？

珍惜幸福，讓曾經(jīng)詩中“過盡千帆皆不是”的失落，不是歸人，卻是過客的錯誤遠離我們吧！

三月的柳絮，達達的馬蹄，一晃而逝的驚喜，是個美麗的錯誤??

第三篇：讀《錯誤的行為》有感

雜想

讀《錯誤的行為》有感

【背景介紹】《錯誤的行為》為現(xiàn)任美國經(jīng)濟學會會長理查德·泰勒（Richard H.Thaler）于2016年所著的關于行為經(jīng)濟學的著作；此書與卡尼曼的《快與慢思考》同購，同屬行為經(jīng)濟學的范疇。與《快與慢思考》主要闡述兩個思考系統(tǒng)如何影響人的純學術書籍不同，此書更像是作者的行為經(jīng)濟學研究之路。有點編年史的味道。且看目錄：

第一部分1970-1978年 行為經(jīng)濟學的發(fā)軔 第二部分為1979-1985年 心理賬戶 第三部分為1975-1988年 自我控制

第四部分為1984-1985年 我與卡尼曼合作的時光 第五部分1986-1994年 埋首于經(jīng)濟學研究的日子 第六部分1983-2003年 金融市場 第七部分1995年至今 助推計劃 第八部分2004年至今 讓世界變得更美好

【讀書所感】

一切從錯誤開始

現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論基礎建立在“理性人”基礎上，以“理性預期學說”為主體；再后來引入數(shù)學公式（統(tǒng)計、概率、模型等）進入經(jīng)濟學，形成現(xiàn)在的主流經(jīng)濟學。一直以來，不管是什么原因，基本上主流經(jīng)濟學都未改變過。當有挑戰(zhàn)的時候，主流權威即刻會回擊，通過凱恩斯的“看不見的手”、小樣本等理由；也能自圓其說。主流經(jīng)濟學的研究，必須確定一些定量，才能研究另一些變量。它的邏輯BUG在于假定的定量是實際上是變量。那么其結(jié)果注定就是學術的，不具有實際指導意義。行為經(jīng)濟學實際上的區(qū)別在于考慮了“普通人”的特質(zhì)，融入心理學的知識，進而具有一定的實踐指導意義。但是只是部分考慮了人性，并不完善。真正要研究經(jīng)濟學，出發(fā)點肯定是“人”。最近有點感受就是，其實表面上看沒有問題的事情，最后有問題，一定是忽略了人性這個潛規(guī)則。從開始個別人懷疑主流經(jīng)濟學開始，被團滅；再到后面慢慢聯(lián)合其他經(jīng)濟學家，通過幾場重要的辯論，幾次經(jīng)濟期刊的正面交鋒，行為經(jīng)濟學逐漸樹立了自己一定的地位；再到后面聯(lián)合其他心理學家、法律界人士，理論進一步突破，并且形成了一些實證實驗成果，進而進駐政府幫助其更好的公眾決策，行為學用了將近50年的時間。

一切從錯誤開始，不管是否“正確”。從你懷疑的那一刻開始，就萌芽了另一個世界。

算賬

書里提到一個心理賬戶。舉了個栗子；比如購買電視機，標價4000元，便宜20元；比如買水壺，標價100元，便宜20元。從總量來說，都是便宜20元，但是前者便宜20元的時候，不會影響購買；后者購買時常常有劃算之感。而這個劃算之感就是所謂的心理賬戶：其實就是一個相對比較導致錯覺。如能減少心理賬戶的影響，在總體投入產(chǎn)出比上，會優(yōu)化我們的經(jīng)濟行為。

看到此處時，我聯(lián)想到了一個詞：“算大帳”與“算小賬”。算大帳的人類似理性人，站在理性的全局看待投入產(chǎn)出比是否劃算；算小賬的人類似普通人，心理賬戶影響較大，易于在每一件事中計算投入產(chǎn)出比，而難于在全局去謀劃。

生活中我們不難發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)象。如：不會算時間的大帳——在買菜的討價還價中花費時間，卻不在重大決定中（如婚姻、如事業(yè)）花足夠的時間進行思考。不會算精力的大帳——在每一件小事上追求投產(chǎn)比最大化，卻不在重大事項上加大投產(chǎn)比。所謂戰(zhàn)術勤奮、戰(zhàn)略懶惰。

摸象

不管是地心說還是日心說，都能解釋世界；不管是1為基數(shù)；還是以1和0的二進制，都能正常運行數(shù)理；理性預期經(jīng)濟學與心理行為經(jīng)濟學，兩個出發(fā)點不一致，一個從宏觀出發(fā)，設立模型，探索實踐；一個從微觀出發(fā)，實證實驗，反證規(guī)律。因為經(jīng)濟學家的側(cè)重點不同，導致學說不同。就如同盲人摸象，都是象的一部分，但都還不是象的全部。

在工作和生活中，我們都在摸象，都以為對方不是象，自己才是象。其實，只是相。

2016年12月28日

第四篇：讀 有感

今天我有一次讀了<丑小鴨>.丑小鴨---它一生下來,因為長得很丑,人們和動物都不喜歡它.寒冷的冬天,它在森林里手盡折磨,后來它靠自己的努力,終于飛了起來.成為一只美麗,自由的天鵝!丑小鴨變成天鵝,靠的正是自己的努力.看了<丑小鴨>的故事,我明白了:無論做什么事,不要怕自己笨,要用心去學,去做,就一定會成功.我自信一定會像丑小鴨一樣,靠自己的努力“飛起來”.

第五篇：讀有感

讀西游記有感

西游記說的是唐三藏為普渡眾生，踏上了西天取經(jīng)的道路。在路上，他收下了孫悟空，豬八戒，沙僧三位法力高強的徒弟，他們一路上為唐僧降妖除魔，盡心盡力保護唐僧西取真經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，最后終于到達天竺雷音寺，取到真經(jīng)，德道成仙。

這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

讀《南京大屠殺》有感

字數(shù)：654南京大屠殺——一件令中國人民心寒的事； 南京大屠殺——一個中國人民心中永遠揮之不去的陰影； 南京大屠殺——一個駭人聽聞的名字； 南京大屠殺——使南京變成人間地獄的真正元兇； 南京大屠殺——一座千古奇恥的紀念碑； 南京大屠殺——300000中國人生命的終點； 南京大屠殺——一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。1937年12月13日，一個可怕的身影--南京大屠殺充滿了南京的每個角落。日軍--一支毫無人性的軍隊在南京進行了長達6周的血腥屠殺。他們采用種種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。更可恨的是日本現(xiàn)在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事！現(xiàn)在，中國強大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國的希望，中國未來的支柱！我們現(xiàn)在要好好學習，掌握科學文化知識，用知識這一臺”大型起重機”將中國托向輝煌的明天！中國當初為什么那么弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學習中，我們要學習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴謹?shù)目茖W精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀《永別了武器》有感

一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感

首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者

三國演義

三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現(xiàn)了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護皇室正統(tǒng)的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙云在長坂坡七進七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學習。雖然最后的結(jié)局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。

水滸傳

水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮(zhèn)關西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發(fā)配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓一頓，同時也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節(jié)非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。魯賓遜漂流記

這本書寫的是英國的一個資本家因為海難漂流到一個小島上，并且在島上生活了二十多年的故事。這本書里詳盡的描述了一個人在遠離社會的條件下獨立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒有其中哪一個，他也不會成功的生存下來。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨立生存的知識，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時候展現(xiàn)的那種生存的意志。