第一篇：《霸王別姬》專業(yè)影評(píng)

人生如戲，戲如人生 ——淺析《霸王別姬》

作為反思文革最優(yōu)秀的影片之一，《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來之筆。這部電影濃縮了中國近一個(gè)世紀(jì)的歷史，也是中國史上一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代。它把時(shí)代的轉(zhuǎn)換與人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折緊密相連，結(jié)合社會(huì)性和民族性去表現(xiàn)人性的發(fā)展，又以人物命運(yùn)來反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，使幾者達(dá)到完美融合。同時(shí)，《霸王別姬》生逢其時(shí)，在九十年代精英文化，主流文化，大眾文化三足鼎立時(shí)期，它找到了極好的契合點(diǎn)。綜合以上種種，使此影片得以一直屹立于中國百年電影難以逾越的高峰。

用意識(shí)形態(tài)理論來看這部優(yōu)秀的電影，我們還是先來看看什么是意識(shí)形態(tài)。無數(shù)個(gè)個(gè)體鮮活的心路歷險(xiǎn)與精神體驗(yàn)，經(jīng)過歷史的主觀篩選與簡化，成為一個(gè)地區(qū)、國家或民族群體的、經(jīng)驗(yàn)性的、概念性的思維方式與經(jīng)驗(yàn)范圍，這就是意識(shí)形態(tài)。它是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的抽象。由于統(tǒng)一的、長時(shí)間的社會(huì)教育，我們每個(gè)人都下載了既往意識(shí)形態(tài)的軟件，每個(gè)人都事先被安裝了既定的意識(shí)形態(tài)的程序，這使得意識(shí)形態(tài)的條例解釋對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)可能性形成了強(qiáng)烈的先入之見，直至規(guī)定每個(gè)人感受現(xiàn)實(shí)、解釋生活的方式、角度與結(jié)論。因此，我們?nèi)巳褐械慕^大多數(shù)人往往都成為了既定意識(shí)形態(tài)概念與條規(guī)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，并往往因此而夸張了歷史的責(zé)任感和道義感。然而不可忽視的是，所有的意識(shí)形態(tài)都是經(jīng)過提取、簡化和主觀選擇穩(wěn)定后的意識(shí)形態(tài)。抽象的既定意識(shí)形態(tài)不但聲情并茂地規(guī)勸個(gè)人獨(dú)立地感受真正的現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)真正精神蘊(yùn)含的可能性，不但用它無形的羊鞭使每個(gè)個(gè)體的人趨同于意識(shí)形態(tài)的群體簡化概念，不但對(duì)于歷史事件有其通俗化的、老少咸宜的解釋，對(duì)于不斷發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)生活有其一臉圓滑的老練說辭。簡而言之，我所理解的意識(shí)形態(tài)便是影片所處的社會(huì)大背景即社會(huì)歷史。

在程蝶衣的飾演者張國榮離開我們兩年多以后，重拾凱歌導(dǎo)演巔峰之作《霸王別姬》，不覺百感交集。好似與小樓、蝶衣同歷了從萬般張狂到無比壓抑，從人到鬼的黑色旅程?！栋酝鮿e姬》一片感情強(qiáng)烈，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突，他邀請(qǐng)幾位大明星主演，具備充分的商業(yè)元素，但同時(shí)，卻蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，被認(rèn)為“通俗中見斑斕，曲高而和者眾”。這部影片，在華麗的背后，蘊(yùn)含著深刻的哲理。導(dǎo)演的態(tài)度是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一次明顯的嘲諷。

一個(gè)人若是活的太過純粹，就注定被紛擾的世俗所埋葬。就如霸王別姬里面的程蝶衣，終其一生，只唱一段京劇，只愛一個(gè)段小樓。而出于對(duì)生的本能的渴望，他的師哥段小樓出賣了同門之誼，同時(shí)也出賣了自己的愛情，那個(gè)死心塌地想和他過一輩子安穩(wěn)日子的頭牌名妓----菊仙。

菊仙是個(gè)妓女，更是一個(gè)小女人，她狹隘地愛著那個(gè)在花滿樓里穩(wěn)穩(wěn)

接住自己的 “楚霸王”，毅然將自己的一生托付于他，不圖富貴榮華，只求一個(gè)真心待自己的男人，以及對(duì)能夠過上普通的正常人的生活的渴望。從對(duì)著媽媽“怒沉百寶箱”從良的決絕，到為救丈夫發(fā)誓永不相見的豪氣，至最終看清小樓的本相，生無可戀，鳳冠霞帔，一匹白綾斷幽魂，來表達(dá)對(duì)扭曲的人世的抗?fàn)?。在她的生命中，愛情是她的全部，失去愛情，就失去了活下去的意義。只有愛情的溫度，才能讓她有勇氣抵抗住這個(gè)世界徹骨的寒冷。段小樓，是她這個(gè)世上唯一的精神支柱，他的背叛，讓她失去了最后一絲殘存的安全感，成了壓垮她的最后一根稻草。我們無法要求她像現(xiàn)代女性一樣，頭頂半邊天，所以她的死亡，是順理成章的。她雖然是一個(gè)妓女，飽受人世滄桑后，仍然有勇氣追求自己的小小幸福。盡管一開始她的身份就注定了最終的失敗，但她的至情至性，敢愛敢恨，比起世上那么多寡廉鮮恥，滿口道德文章的精神賣淫者，不知道要強(qiáng)多少倍。菊仙的死，也許，也許僅僅是因?yàn)槭廊私^不能容忍一個(gè)妓女也有權(quán)利擁有平凡的幸福罷。

國際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委認(rèn)為：“《霸王別姬》一片深刻挖掘中國文化歷史及人性、影像華麗、劇情細(xì)膩”。影片用中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過幾十年的時(shí)事風(fēng)云，透射出一股中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。片中人物的人生經(jīng)歷猶如“戲夢(mèng)人生”。陳凱歌選擇中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，來表現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)文化，人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟，是很聰明而獨(dú)到的。對(duì)于熟悉中國傳統(tǒng)文化的中國人來說，則此片的內(nèi)蘊(yùn)更為豐富深廣，銀幕影像的張力更具歷史深度。

段小樓——鐵骨錚錚男兒漢，壯懷凜凜大丈夫。他為救師傅，救鳳仙，數(shù)次以硬物擊頭部，次次成功。搭救恩人和佳人于危險(xiǎn)之中，盡顯豪情。而其在文革中被逼再以磚塊擊頭，頭部流血而磚塊完好，此處暗喻相當(dāng)高明。經(jīng)歷了晚清時(shí)期，民國時(shí)期，日軍占領(lǐng)時(shí)期，解放初期再到文革時(shí)期的他，有做“角兒”的輝煌與狂野，也時(shí)時(shí)面臨各種艱險(xiǎn)，他以自身的勇敢和一點(diǎn)點(diǎn)兒的“小聰明”常能化險(xiǎn)為夷。與此同時(shí)，我們也親眼目睹了他性格轉(zhuǎn)變的過程。因?yàn)闉槿毡救顺獞蚨拢ūM管蝶衣完全是為了救他）的那個(gè)沒有絲毫奴顏媚骨的段小樓，到文革時(shí)期對(duì)蝶衣說出“你吃一回軟兒，那還不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔強(qiáng)性格的段小樓，這種墮變?nèi)绾尾唤腥诵耐矗?/p>

小樓是該部電影里心態(tài)最接近正常人的。他身上有著人性共有的劣根性，譬如貪戀美色，貪生怕死。這樣的人，注定是活的最幸福，最懂得享受人生，最能夠適應(yīng)社會(huì)的。當(dāng)他出于對(duì)生的渴望，出賣深愛自己其實(shí)也是自己深愛的妻子時(shí)，我覺得我似乎不忍大義凜然的去批判他。畢竟，他只是一個(gè)凡人，而凡人的愛情，往往是經(jīng)不起考驗(yàn)的，而且是絕對(duì)不能傻到自個(gè)兒把自己的愛情拿出去考驗(yàn)的。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。世上沒有多少愛情能夠真正經(jīng)得起考驗(yàn)，那些恩愛著的平凡的夫妻，他們的感情并不見得有多深，只不過是沒“資本”遇到真正磨難的考驗(yàn)而已。所以凡事不能太較真，過于較真，只能是自個(gè)兒把自個(gè)兒鉸進(jìn)去。自欺欺人也好，難得糊

涂也罷。在這個(gè)社會(huì)生存，有時(shí)也是需要的。也許，這也是我們心理的一種自我防御吧。每每想到電影里小樓背叛愛情，兄弟之情這一幕，我不由得心生感慨，愛情，在現(xiàn)實(shí)的利益面前，到底幾斤幾兩？？？畢竟，世上，沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。而利益，才是驅(qū)動(dòng)這個(gè)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。這就是這個(gè)世界的真實(shí)面目，極其的殘酷，卻異常的真實(shí)。人們往往喜愛精心修飾過的東西，甘心受其驅(qū)馳。殊不知，過于美麗的東西往往是最毒最傷人的。而那些最自然本真的東西，卻鮮有世人認(rèn)同。

面對(duì)程蝶衣的感情，他是“落花有意隨流水，流水無情伴落花”。段小樓總是哈哈一笑，照樣去喝他的花酒，尋找自己的快樂。對(duì)他而言，戲就是戲，怎么演都是假的。舞臺(tái)上的虞姬縱然千嬌百媚，傾倒眾生，也只是一個(gè)男人扮出來而已，這個(gè)男人是他的師弟，就這樣，沒有別的了。生活中，他照顧關(guān)心著他的師弟，他沒錯(cuò)，他只是一個(gè)普通的正常男人。

而導(dǎo)演的高明之處在于并未在此停手，而是更深層次地提示了文革對(duì)人性的毒害。那便是讓小樓被逼跪在眾人面前揭發(fā)蝶衣，還要與鳳仙劃清界線。蝶衣與鳳仙無疑是小樓生命中最珍貴的人，是他寧愿犧牲性命去保護(hù)的人，而此刻卻要去“揭發(fā)”，要去彼此傷害，在對(duì)方筋肉的跳動(dòng)中發(fā)出飽含血淚的顫抖地狂叫，那種痛徹心扉之感，比死更叫人痛苦?！澳袃簩幃?dāng)格斗死，何能怫郁筑長城”，這令人窒息的黑色的日子，無望的生活完全麻木了小樓的心智，讓他不知為什么生，為什么死，使他無力再抗?fàn)?，成為一個(gè)“活死人”。

每次的革命，戰(zhàn)爭，都帶給人們身心的無盡創(chuàng)傷。然而，身體上的傷口尚可愈合，失去的家園方可重建，惟獨(dú)這心靈的創(chuàng)傷是最難康復(fù)的。程蝶衣——無人不會(huì)為之動(dòng)容的角色。人生如戲，戲如人生，用小樓的話說即是：“蝶衣啊，你真是不癲狂不成活??！”張國榮成功地演繹了程蝶衣的悲情人生。相比起被文革的恐懼感時(shí)刻吞噬著的段小樓，蝶衣身上反而多了一分從容。是否因?yàn)樾堑纳钪羞€有鳳仙和家庭做為其支撐（也是其壓力所在）呢，這點(diǎn)我們不得而知；而蝶衣的一生，卻是除了京劇，便只有小樓。

筆者實(shí)在不愿把蝶衣對(duì)小樓的感情用一個(gè)簡單的“同性戀”來形

容。從剛進(jìn)入戲班起，小豆子便已開始承受種種欺凌（至少?zèng)]有什么關(guān)懷），后來“公公”出于人性的扭曲對(duì)蝶衣的“寵愛”，呂四爺將個(gè)體完全浸于戲中而對(duì)蝶衣的欣賞，甚至贈(zèng)予條幅“芳華絕代”``````如此這些，將蝶衣的性格逐漸扭曲。“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”與“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”，到底哪一個(gè)才是蝶衣的真心告白？“我本是男兒郎”，當(dāng)他細(xì)小的聲音終于敵不過強(qiáng)大的壓力，正如他柔弱的身軀被壓倒在張公公那龐大的身下，他無助，他絕望，只有對(duì)師兄的“愛”了！他對(duì)師兄的暖昧情感，卻也是畸形的！男人怎么能愛男人呢！他是一個(gè)男旦，一個(gè)紅透半邊天的男旦，舞臺(tái)上他扮演著各個(gè)女子，其實(shí)那才是他，真正的他，在生活里他才是

在演紅——扮演著男子。在他心中早就把自己當(dāng)成女人了，當(dāng)成了虞姬，并愛上了楚霸王！“就這樣，咱倆演一輩子霸王別姬，不行么？”他這么對(duì)師兄說。由“男兒郎”向“女嬌娥”的轉(zhuǎn)變是一個(gè)極為痛苦的過程。對(duì)于這個(gè)從妓院里出來的人，他是很難接受一個(gè)“女嬌娥”的人格的。但他還是被虐待式的糾正了。他被強(qiáng)制性的培養(yǎng)成一種人，但又成為不了這種人。他的位置是錯(cuò)亂的，具體的說是一種性本位的錯(cuò)亂。而對(duì)其錯(cuò)亂應(yīng)附有重要責(zé)任的段小樓卻不能滿足其錯(cuò)愛的需要。這是一種雙重的壓抑，一種雙重的失落。但他并沒有因此而改變初衷，他依舊鐘情于自己的選擇。而自己也最終達(dá)到了人戲不分的程度，就好似袁四爺?shù)哪蔷洌骸坝心敲匆粌煽?，我袁某人也恍惚了起來”。但蝶衣的鐘情得到的卻是背叛，先是小樓后是小四。就這樣一個(gè)是重鑄其人格的人，一個(gè)是自己對(duì)其有過救命之恩的人先后背叛了他。然而，在知音段小樓面前，他是真實(shí)的蝶衣，才是當(dāng)初的那個(gè)小豆子。共同經(jīng)歷了從底層“混”到名角兒的辛酸坎坷，也只有他們才能心心相印，惺惺相惜。從此來看蝶衣對(duì)鳳仙的排斥，就一點(diǎn)兒都不覺得出格了。從對(duì)鳳仙的態(tài)度上來看，最初他對(duì)鳳仙極力排斥，想把她再逼回妓院，文革批斗過程中他把小樓的“狼心狗肺”全部歸咎于鳳仙，而批斗后對(duì)鳳仙卻有無助的同情和惺惺相惜的憐憫。蝶衣對(duì)鳳仙的態(tài)度變化似乎可以通過他開始時(shí)的“鳳仙小姐”至后來的“鳳仙”的稱呼變化中理出一絲頭緒來。

程蝶衣經(jīng)歷了無數(shù)的起起伏伏，選擇在文革結(jié)束后上演一部真正的“虞姬之死”，這正是對(duì)文革造成的人性摧殘甚至毀滅的血淚控訴，它讓人們不再相信世間還會(huì)再有光明。舞臺(tái)的幕布落下了，人生的戲也結(jié)束了！虞姬死了，帶著一抹動(dòng)人的微笑，死在了劉邦萬馬千軍的陣前，死在她極愛的男人懷里；程蝶衣死了，含著一絲凄絕的悲哀，死在他一生周的舞臺(tái)上，死在他不能愛的人面前。

除此之外，一些“瑣碎的細(xì)節(jié)”也給筆者留下了很深的印象。比如：對(duì)中國人獨(dú)立思考問題的能力的懷疑在影片中游行群眾中得以展現(xiàn)，他們只要一有人煽動(dòng)便會(huì)喊出極其隨勢(shì)的口號(hào)。誠然，中國的解放，革命的勝利，需要英勇無畏的戰(zhàn)士；然而，那些毫無判斷力的“戰(zhàn)士們”，曾多少次被人利用，導(dǎo)致了多少無謂的犧牲呢？同時(shí)，影片中幾件道具貫穿始終，如寶刀，磚塊等，這些均對(duì)影片劇情發(fā)展起到推動(dòng)作用。

霸王別姬這部電影中，程蝶衣這個(gè)角色，無疑為最厚重的。沒有程蝶衣，就無法更好詮釋張國榮，無法成就霸王別姬在中國電影史上的位置。如果一個(gè)人具備程蝶衣的氣質(zhì)，那么這樣的人注定是個(gè)悲劇。因?yàn)樗^純粹，不懂變通。這種人的世界里，沒有灰色的過渡地帶，沒有遷就和妥協(xié)，永遠(yuǎn)只有黑和白。他將永遠(yuǎn)不能適應(yīng)極度復(fù)雜的，風(fēng)云變幻的社會(huì)，就像蝶衣，只能隨著沒落的大清王朝，走向盡頭。這樣的人，做為一個(gè)藝術(shù)形象，是唯美的，深入人心的，但在現(xiàn)實(shí)面前，卻是極度的脆弱，因?yàn)樗糠置棵攵家馐苤约菏┘佑谧约旱木裾勰ズ兔\(yùn)無止盡的凌遲。除了走向自我毀

滅，別無它途。讓“虞姬”在深愛的“霸王”面前自刎死去，這也是她最好的歸宿和對(duì)其人格的一種最大的尊重。也只有霸王別姬的戲臺(tái)，才配得上程蝶衣的死亡。有人說，悲劇，就是把美好揉碎了給人看。生活需要悲劇，沒有悲劇，人們便無法感受幸福的存在。但誰又愿意讓自己成為那個(gè)悲劇人物呢？還是當(dāng)眾多看客中的一員來得自在踏實(shí)些罷。

人生如戲，戲如人。但戲可以重演，人生不能哪怕一次的重來。戲幾多生動(dòng)，人生就有幾多沉重。程蝶衣，段小樓，菊仙，三個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的小人物，千千萬萬歷史殉道士中的三個(gè)，在霸王別姬這部電影中，一起為我們傾心勾勒出了滾滾紅塵中無人逃避的了的愛，恨，情，仇，人性的復(fù)雜，人生的幾多無奈以及人類想要改變自身苦難命運(yùn)的艱難。讓人看罷，不勝唏噓。但愿今后，不再有菊仙，更不再有程蝶衣。畢竟，人生沒有想象中那么長，百轉(zhuǎn)千回，萬事終成空，臨了臨了，塵仍歸于塵，土仍歸于土。有些東西，不喜歡就算了吧不行就算了，何必那么執(zhí)著呢？

第二篇：《霸王別姬》專業(yè)影評(píng)

人生如戲，戲如人生

——淺析《霸王別姬》

一個(gè)人若是活的太過純粹，就注定被紛擾的世俗所埋葬。就如霸王別姬里面的程蝶衣，終其一生，只唱一段京劇，只愛一個(gè)段小樓。而出于對(duì)生的本能的渴望，他的師哥段小樓出賣了同門之誼，同時(shí)也出賣了自己的愛情，那個(gè)死心塌地想和他過一輩子安穩(wěn)日子的頭牌名妓----菊仙。

菊仙是個(gè)妓女，更是一個(gè)小女人，她狹隘地愛著那個(gè)在花滿樓里穩(wěn)穩(wěn)接住自己的 “楚霸王”，毅然將自己的一生托付于他，不圖富貴榮華，只求一個(gè)真心待自己的男人，以及對(duì)能夠過上普通的正常人的生活的渴望。從對(duì)著媽媽“怒沉百寶箱”從良的決絕，到為救丈夫發(fā)誓永不相見的豪氣，至最終看清小樓的本相，生無可戀，鳳冠霞帔，一匹白綾斷幽魂，來表達(dá)對(duì)扭曲的人世的抗?fàn)?。在她的生命中，愛情是她的全部，失去愛情，就失去了活下去的意義。只有愛情的溫度，才能讓她有勇氣抵抗住這個(gè)世界徹骨的寒冷。段小樓，是她這個(gè)世上唯一的精神支柱，他的背叛，讓她失去了最后一絲殘存的安全感，成了壓垮她的最后一根稻草。我們無法要求她像現(xiàn)代女性一樣，頭頂半邊天，所以她的死亡，是順理成章的。她雖然是一個(gè)妓女，飽受人世滄桑后，仍然有勇氣追求自己的小小幸福。盡管一開始她的身份就注定了最終的失敗，但她的至情至性，敢愛敢恨，比起世上那么多寡廉鮮恥，滿口道德文章的精神賣淫者，不知道要強(qiáng)多少倍。菊仙的死，也許，也許僅僅是因?yàn)槭廊私^不能容忍一個(gè)妓女也有權(quán)利擁有平凡的幸福罷。

小樓是該部電影里心態(tài)最接近正常人的。他身上有著人性共有的劣根性，譬如貪戀美色，貪生怕死。這樣的人，注定是活的最幸福，最懂得享受人生，最能夠適應(yīng)社會(huì)的。當(dāng)他出于對(duì)生的渴望，出賣深愛自己其實(shí)也是自己深愛的妻子時(shí)，我覺得我似乎不忍大義凜然的去批判他。畢竟，他只是一個(gè)凡人，而凡人的愛情，往往是經(jīng)不起考驗(yàn)的，而且是絕對(duì)不能傻到自個(gè)兒把自己的愛情拿出去考驗(yàn)的。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。世上沒有多少愛情能夠真正經(jīng)得起考驗(yàn)，那些恩愛著的平凡的夫妻，他們的感情并不見得有多深，只不過是沒“資本”遇到真正磨難的考驗(yàn)而已。所以凡事不能太較真，過于較真，只能是自個(gè)兒把自個(gè)兒鉸進(jìn)去。自欺欺人也好，難得糊涂也罷。在這個(gè)社會(huì)生存，有時(shí)也是需要的。也許，這也是我們心理的一種自我防御吧。每每想到電影里小樓背叛愛情，兄弟之情這一幕，我不由得心生感慨，愛情，在現(xiàn)實(shí)的利益面前，到底幾斤幾兩？？？畢竟，世上，沒有無緣無故的愛，沒有無緣無故的恨。而利益，才是驅(qū)動(dòng)這個(gè)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。這就是這個(gè)世界的真實(shí)面目，極其的殘酷，卻異常的真實(shí)。人們往往喜愛精心修飾過的東西，甘心受其驅(qū)馳。殊不知，過于美麗的東西往往是最毒最傷人的。而那些最自然本真的東西，卻鮮有世人認(rèn)同。

霸王別姬這部電影中，程蝶衣這個(gè)角色，無疑為最厚重的。沒有程蝶衣，就無法更好詮釋張國榮，無法成就霸王別姬在中國電影史上的位置。如果一個(gè)人具備程蝶衣的氣質(zhì)，那么這樣的人注定是個(gè)悲劇。因?yàn)樗^純粹，不懂變通。這種人的世界里，沒有灰色的過渡地帶，沒有遷就和妥協(xié)，永遠(yuǎn)只有黑和白。他將永遠(yuǎn)不能適應(yīng)極度復(fù)雜的，風(fēng)云變幻的社會(huì)，就像蝶衣，只能隨著沒落的大清王朝，走向盡頭。這樣的人，做為一個(gè)藝術(shù)形象，是唯美的，深入人心的，但在現(xiàn)實(shí)面前，卻是極度的脆弱，因?yàn)樗糠置棵攵家馐苤约菏┘佑谧约旱木裾勰ズ兔\(yùn)無止盡的凌遲。除了走向自我毀滅，別無它途。讓“虞姬”在深愛的“霸王”面前自刎死去，這也是她最好的歸宿和對(duì)其人格的一種最大的尊重。也只有霸王別姬的戲臺(tái)，才配得上程蝶衣的死亡。有人說，悲劇，就是把美好揉碎了給人看。生活需要悲劇，沒有悲劇，人們便無法感受幸福的存在。但誰又愿意讓自己成為那個(gè)悲劇人物呢？還是當(dāng)眾多看客中的一員來得自在踏實(shí)些罷。

人生如戲，戲如人。但戲可以重演，人生不能哪怕一次的重來。戲幾多生動(dòng)，人生就有幾多沉重。程蝶衣，段小樓，菊仙，三個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的小人物，千千萬萬歷史殉道士中的三個(gè)，在霸王別姬這部電影中，一起為我們傾心勾勒出了滾滾紅塵中無人逃避的了的愛，恨，情，仇，人性的復(fù)雜，人生的幾多無奈以及人類想要改變自身苦難命運(yùn)的艱難。讓人看罷，不勝唏噓。但愿今后，不再有菊仙，更不再有程蝶衣。畢竟，人生沒有想象中那么長，百轉(zhuǎn)千回，萬事終成空，臨了臨了，塵仍歸于塵，土仍歸于土。有些東西，不喜歡就算了吧不行就算了，何必那么執(zhí)著呢？

第三篇：影評(píng)霸王別姬（模版）

女：夜，已是濃黑，營中.只有稀稀寥寥的火星.在風(fēng)里.微微的顫動(dòng)。(深沉，語速較緩，眼前是一片營帳的景象）

(0:35)男：我站在蕭蕭烏江邊，世界留給我最后的印象竟是那滔滔江水，烏騅悲鳴，我聽到四面聲聲家鄉(xiāng)的音樂，那旋律好美好美??

我的虞啊，還記得你為我唱的第一首歌嗎？

女：恩，記得?！?菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜?！?/p>

（王的話音剛落就接“恩，記得”。第一個(gè)“菁菁者莪”充滿對(duì)霸王的深愛，第二個(gè) “菁菁者莪”很歡喜。心里回想從前）

(1:14)男：我看見你眼中無盡的溫柔，我心醉了，看見你唱完后含笑的眼睛，我想你是在問我聽懂了沒有！我聽懂了，我聽得懂你那深深的癡愛啊。

女：可是現(xiàn)在，四面楚歌中，只聽得一片.低低的啜泣，看著王，兩行熱淚.順著他臉上堅(jiān)毅的線條.滾滾而下。我心中一陣揪痛 “回帳吧，王”

（語氣表現(xiàn)瞬間心情低落，內(nèi)心十分痛苦，強(qiáng)調(diào)“揪痛”的感覺。之后又平靜地說“回

帳吧，王”）男：“恩”。

女：在進(jìn)帳門的一剎那，我作出了.我一生中最重要的決定。“讓我為王跳一支舞吧?！?/p>

（語氣堅(jiān)決，但十分平靜）(2:07)男：“虞啊??唉??”。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

(2:40)女：和著王的歌，我在帳中翩翩起舞。想起過去的日子，每當(dāng)王煩躁時(shí)，看見我的舞，緊鎖的眉頭.便會(huì)漸漸舒展開來，那就是我最快樂的時(shí)候；而今天，我舞的近乎完美，卻清楚的看見，王的眉頭越鎖越緊，越鎖越緊。

（“；”之前語氣十分愉悅，略快；“而今天”之后，語氣表現(xiàn)很失落和難過，第一個(gè)“越鎖越緊”語速急促，第二個(gè)有停頓“越鎖-越緊”）

男：天下，這么多年以來我的眼里只有天下，卻忽略了我身邊最重要的東西，這一刻我才明白，虞，如你相比，這天下又算什么？那劉邦又算什么？我寧愿用我一世霸王英名換你陪我一生。足矣！

女：我鼻子一酸，想說點(diǎn)什么，卻被澀澀的淚哽在喉頭，深吸一口氣，強(qiáng)忍下去。（帶有哭腔，語氣平靜而深情）

男：“虞，陪我飲一杯吧?！?/p>

(3:50)女：一步一步，我向著我的王走去，走向我的最后。我好恨啊，王，我恨時(shí)間如此短暫。不是說要相守到老，不是說會(huì)有相看白首的一天嗎？可楚歌陣陣中，這些話都仿若昨日，仿若昨日啊??（“一步-一步”中間停頓，平靜的語氣。“我好恨啊”開始語速逐漸加快，一氣呵成，直到最后一個(gè)“仿若昨日”語氣變緩，十分哀嘆。）

男：虞，我也想過放下一切和你終老山野，可是我是項(xiàng)籍啊，我是付阿房宮于一炬的楚霸王啊。我的虞，我的妻，怪我吧，是我輕信，是我把人心看得太淺，是不是我太傻？我的妻？

(4:33)女：跪坐在王的身旁，我雙手將酒奉給王?！巴?，你相信來生嗎？”

（語氣平靜，“王，你相信來生嗎？”一句十分溫柔）男：虞，我的妻，我回答你“我相信，??”。

女：不等王回答，我已從袖中拔出匕首，刺向自己的心臟。沒等酒杯落地，王一把抱住了我。（王的話沒有說完就接，語速急促，“一把”處停頓）

男：虞，回來回來！我仰天哀嘆，你卻留給我最后的一眼，那眼里是無盡的遺憾。我的愛姬，我的妻，得妻如此夫復(fù)何求?。课一卮鹉阄一卮鹉?！“我相信，??相信來生你依然是我的妻啊”

女：看著王痛苦的臉，我用盡力量，在嘴角扯出一道弧線，“我—也—相—信—”。說完，我的眼前一片漆黑，我聽到王的喊叫離我愈來愈遠(yuǎn)，我感到幾滴熱淚滾落在我的臉頰，是我的？是你的？（語氣表現(xiàn)很痛苦又很艱難，“愈來愈遠(yuǎn)”語氣緩，痛苦中帶著深情，“是我的？是你的？”之間停頓，聲音越來越弱）

(6:03)男：虞啊虞，沒有了你，生亦不如死。等我，等我來牽著你的手再走向茫茫未知的世界！我一步一步的走進(jìn)烏江，江水漸漸淹沒了我。我又聽見你在幽幽的唱著。

女：菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。（第一個(gè)“菁菁者莪”充滿對(duì)霸王的深愛，第二個(gè)“菁菁者莪”很歡喜。但比第一次出現(xiàn)時(shí)語氣傷感）

男：陰云密布，滔滔烏江，我這一去應(yīng)該什么都不會(huì)留下吧？“大王意氣盡，賤妾何聊生！”這是你留給我最后的話語，我的虞，你可知，其實(shí)應(yīng)該是“虞兒不聊生，項(xiàng)羽意氣盡”??！

第四篇：影評(píng) 霸王別姬

影評(píng)霸王別姬 化工學(xué)院魏文杰 0501100210 一位導(dǎo)演我們不能對(duì)他苛求太多。一位導(dǎo)演的代表作只有一部。一位導(dǎo)演的藝術(shù)顛峰只有一座。普通的電影觀眾是如此，電影愛好者也應(yīng)當(dāng)如此，更當(dāng)如此已一顆寬容的心來來看待一部電影，一位導(dǎo)演。當(dāng)提到陳凱歌的時(shí)候，一千個(gè)人就有一千種看法。但是我們應(yīng)該承認(rèn)：他是偉大以及不朽的。奧威·威爾遜只用一部《公民凱恩》就成就了一切，大衛(wèi)·格里菲斯的《一個(gè)國家的誕生》同樣如此。

1993年當(dāng)耗資2000萬的《霸王別姬》開始拍攝時(shí)就決定了它非同尋常的命運(yùn)。大陸，香港，臺(tái)灣三方鼎立合作，規(guī)?？涨褒嫶?。張國榮，張豐毅，鞏俐，葛優(yōu)，英達(dá)，蔣雯麗，吳大維，顧長衛(wèi)，李碧華，趙季平，當(dāng)然還有陳凱歌，筑就了這部偉大的電影。里面的明星演員暫時(shí)不說，只是從幕后的制作就看出這部電影是怎樣的引人期待。英達(dá)是中國最著名的情景劇導(dǎo)演。顧長衛(wèi)是第五代電影人里最出色的攝影師之一（當(dāng)然還有張藝謀），爾后還拍出了成功的《孔雀》。李碧華香港少有的才女，《胭脂扣》即出自此君之手。趙季平的配樂是中國影視界的珍品。于是，一部偉大的電影誕生了······

陳凱歌近兩三年來最常被人提及的不是這部《霸王別姬》，而是那部似乎更加出名的《無極》。因此，陳導(dǎo)就被罵“臭”了。可愛的觀眾們，這不是你們的錯(cuò)，這是事實(shí)。因?yàn)椤栋酝鮿e姬》審查沒有被通過，因此就無法在內(nèi)地上映，觀眾們也就無法看到陳凱歌的能力。無獨(dú)有偶，1994年張藝謀的《活著》同樣沒有通過審查，而《活著》同樣也是張藝謀的顛峰之作。我要說的不是中國電影分級(jí)制度和審查制度，我只能說這是遺憾。所以當(dāng)《十面埋伏》公映以后，張藝謀一樣沒有逃過唾沫的攻擊。如果觀眾之前看了這兩部電影，后來的事又要改改了。

我只是一個(gè)電影愛好者，不敢對(duì)電影妄加評(píng)論。我只是從一個(gè)普通觀眾的角度來寫自己的感受。從來沒有哪部內(nèi)地電影像《霸王別姬》一樣如此的震撼我。對(duì)這些不朽的電影我都看得太遲。這個(gè)月才看了《活著》和《霸王別姬》，而它們已經(jīng)問世了十多年了。如果說《活著》的社會(huì)變革和矛盾顯得復(fù)雜的話，那《霸王別姬》就只能用“亂世風(fēng)云幾變化，人生何處是出路”來形容了。同性戀，舊社會(huì)，戲子，妓女，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，文化大革命，這些話題顯得太宏大，太復(fù)雜，而人生又恰恰是穿插在著其中的，這就是主角的命題?！痘钪防锏男旄ＹF雖然談不上是喜劇人物，但至少不是個(gè)悲劇人物。（值得一提的是原著里是個(gè)悲?。栋酝鮿e姬》里的程蝶衣則徹頭徹尾的是個(gè)悲劇。母親是妓女，因?yàn)樗悄袃荷?，大了就不能留在妓院里。無奈之下，母親又把他“送”到梨園學(xué)唱戲，偏偏他又是六指，被師傅棄之門外。就在拜師的當(dāng)天，他竟然被母親活生生的剪掉多余的手指，血手畫押，這才入了門。從學(xué)唱戲開始起就被受磨難，自己被師傅強(qiáng)行按在墻上劈腿，然后又徹底的改變性別，學(xué)唱旦角?！拔冶臼桥畫啥穑植皇悄袃豪伞本褪菑淖约旱目谥姓f不出來，挨打挨了不知多少回都無法說出口。最后在他一生的最愛——大師兄段小樓用師傅的煙桿戳得滿嘴是血的時(shí)候才體會(huì)到了人生的無奈，說出了這一生最不該說的這句話。段小樓和他的《霸王別姬》終于開始上演了，還在為第一次的成功高興的時(shí)候，噩夢(mèng)就來臨了。在演出的府宅里竟被上了年紀(jì)的老太監(jiān)給強(qiáng)奸了！“人生如戲，戲如人生”，分不清戲里戲外的他，變瘋魔不成樣了。漸漸地，他習(xí)慣了他的虞姬，也習(xí)慣了大師兄的霸王，希望就這樣一輩子唱下去。人性就開始扭曲了。正在為自己的環(huán)境陶醉時(shí)，同樣是妓女的菊仙闖進(jìn)了他和大師兄的二人世界。夢(mèng)開始破碎了，他和大師兄的關(guān)系就開始惡化了。他恨奪他所愛的人，無論是他愛的大師兄還是京劇。在大師兄和菊仙訂婚的當(dāng)晚，他卻在袁四爺?shù)母戏趴v，以圖麻醉自己，忘卻心中的痛苦。為了當(dāng)年大師兄心愛的寶劍，他只有和窺覷他已久的袁四爺真“做”了一次虞姬與霸王。這樣的苦日子繼續(xù)過下去，伴著鴉片聊無生機(jī)地活下去。為了救得罪了日本人的大師兄，他又去給懂戲的日本軍官青木唱戲，換來的卻是大師兄一口唾沫。時(shí)間的推移他又成了國民政府的漢奸，僅僅是因?yàn)榻o日本人唱過戲。由于自己的杰出才華，還是被一位國民黨軍官救了回來。不久解放軍來了，他又成了新中國的一員了。本以為可以少些災(zāi)難了，鴉片的毒癮讓他痛不欲生。從鴉片的泥沼中走出來后面臨的卻是養(yǎng)子及徒弟的背叛和史無前例的文化大革命。在狂熱的教條信仰中間，再美好的人性也會(huì)變得猙獰。大師兄屈打成招，揭發(fā)他的種種“罪狀”。一切開始瘋狂起來，他也開始揭發(fā)，只是去揭發(fā)大師兄的最愛——菊仙，迫使菊仙上吊自殺?！坝菁А焙汀鞍酝酢本瓦@樣分開了十一年，當(dāng)文化大革命結(jié)束后的第二年，兩人再次見面，在空無一人的劇場(chǎng)上演《霸王別姬》。對(duì)所有的東西都絕望的他只希望做一次真正的虞姬，用當(dāng)年他換來的寶劍結(jié)束了一切。這就真的成了《霸王別姬》，這就是他一生對(duì)藝術(shù)和愛人追求的結(jié)局。

莎士比亞最為人稱道的是他的四大悲劇，而不是《威尼斯商人》這種喜劇。因?yàn)楸瘎∈茄芰艿?，是最痛的。美好的東西我們會(huì)慢慢地遺忘，而慘痛的經(jīng)歷永久都不會(huì)流逝。這也正是陳凱歌為追求藝術(shù)的完美而要“賜”程蝶衣一死的原因之一。對(duì)這部電影的著力點(diǎn)不同，感受也就會(huì)不同。程蝶衣的人生表現(xiàn)出了人性中太多原始的東西。男性與女性的概念，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的矛盾，同性與異性的愛情觀，當(dāng)然還有那人與戲的交錯(cuò)和迷離。在程蝶衣的心中正是由于環(huán)境的影響和藝術(shù)的熏染導(dǎo)致了性別的喪失，所以才有了袁四爺那句“世上男子陽濁，女子陰穢，獨(dú)觀世音集二者于一生”的暗語，所以才有了程蝶衣的虞姬，楊貴妃，杜麗娘以臻化境。風(fēng)云激蕩的社會(huì)是不可能允許只為藝術(shù)追求而活的人生存的，所以程蝶衣在觀眾眼中只是一個(gè)出名的戲子。真正懂的欣賞藝術(shù)的日本軍官青木，舊社會(huì)惡霸袁四爺，國民黨軍官又由于種種原因而不得不離開藝術(shù)環(huán)境。程蝶衣在被視為漢奸后，法庭公審時(shí)依舊說：“我也恨日本人，但如果青木還在，京劇已經(jīng)傳到了日本。”這需要多大的勇氣，這種為藝術(shù)放棄所有的氣魄實(shí)在可貴。拋開民族大義不談，人類在對(duì)藝術(shù)上的追求是有共通性的。滄海流蕩，桑田變更，始終改變不了人類在精神文明中共同追求。老太監(jiān)本來就是沒根的主，不僅對(duì)女人還有興趣，對(duì)男性同樣有興趣。所以他的管家對(duì)梨園師傅說：“都多少年的老規(guī)矩了，虞姬終究是要‘死’的。”就這樣，一個(gè)正值風(fēng)華的少年就被玷污了。這是多么齷齪的事，中國的宦官制度是多么的腐朽以及丑陋。當(dāng)多少年后程蝶衣和段小樓在街邊看見已幾近癡呆的老太監(jiān)在賣煙的時(shí)候，這分蒼涼顯得格外沉重！而最為可嘆的是程蝶衣對(duì)段小樓的感情變化。最初程蝶衣是排斥段小樓的，他不習(xí)慣梨園的一大班孩子光著身子在一起睡覺，也恨鄙視他的人。在大師兄對(duì)親兄弟般的照料下，他才得以幸存。慢慢的，做人一樣瘋魔的他在“霸王別姬”這個(gè)游戲里就真的“瘋”了?！靶∧峁帽灸攴蕉耍荒赣H削去了頭發(fā)······”這樣的性別概念不斷地在他腦子里灌輸，人就徹底地變了。從此，在舊社會(huì)那里，在日本人那里，在國民黨那里，在解放軍那里，在勞動(dòng)群眾那里，他都在人戲不分地唱著，唱著他的性別假設(shè)。一部電影的偉大更多的是見于細(xì)節(jié)。眾多演員的演技把這部電影的魅力最大地推想了極至。在袁四爺出場(chǎng)的那一段里，后臺(tái)英達(dá)因不滿段小樓而流露出的眼神直接讓人寒到心里。這個(gè)眼神沒有數(shù)十年的磨練是絕對(duì)表現(xiàn)不出來的。在送小豆子（程蝶衣小名）去戲園的那段戲里，蔣雯麗親手看掉小豆子手指那一瞬間，那種表情是令人毛骨悚然的。真正讓人感到驚嘆的是張過榮的蘭花指，完全都是從梅蘭方先生那里模仿來的。一個(gè)來自香港的演員對(duì)于國粹本來就不是特別了解，能做到張國榮這點(diǎn)的又更少了。除了演員的演技以外，電影的劇情細(xì)節(jié)處處是神來之筆。小癩子在看見小豆子被打得要死的時(shí)候，忙著吃了偷跑出去買來的冰糖葫蘆，然后就上吊了，小腿左右搖晃。無論是哪個(gè)國家的觀眾看到此處都會(huì)心里生涼，這才是個(gè)孩子呀！能夠把死亡放下來，不是他有勇氣，而是舊社會(huì)那種家長種族制度式的育人方式逼出來的。中國這種傳統(tǒng)制度讓人深思。當(dāng)小四（程蝶衣養(yǎng)子）把自己的師傅兼養(yǎng)父打倒斗成牛鬼蛇神以后，暗自得意。一個(gè)人在排練室里悄悄地化裝，扮成虞姬的樣子，唱著“大王”，感受著師傅的境界時(shí)，面前的鏡子里卻緩緩地走來了一大群紅衛(wèi)兵，那種表情的絕望。雖然自己是出生八十年代的人，但看到這里依舊可以想象當(dāng)年文化大革命的巨大沖擊。另外值得一提的是，雖然小四陷害程蝶衣，但是他依然羨慕師傅的才華，依然冒者危險(xiǎn)想去嘗試藝術(shù)上的感受。所以無論在什么時(shí)候，什么地方，什么樣的人，只要愛藝術(shù)，他都會(huì)去追求。這或許也是人的一個(gè)可愛之處，也是可悲之處。最后結(jié)尾處那真劍自刎的程蝶衣才完全突出了主題，是整個(gè)電影境界都得到了極大的升華。從小就在演《霸王別姬》，虞姬總是要死的，戲要演一輩子，最后這個(gè)愿望達(dá)到了，留給觀眾的確實(shí)無盡的反思?？础痘钪窌r(shí)覺得文化大革命已經(jīng)很“恐怖”了，看了《霸王別姬》后，才覺得其實(shí)不僅僅是程蝶衣瘋魔不成活了，而是全中國的人都瘋魔不成活了。那種極端的思想，極端的狂熱，感覺不是在干革命，而是在做瘋狂的宗教革命。

讓人感到很有意外的事，這部電影的劇本本來就是寫給張國榮的，甚至可以說是為他量身訂做的，因?yàn)榫巹±畋倘A的母親是張國榮的影迷。而張國榮也不負(fù)眾望，盡自己最大的力去演好這個(gè)角色。攝影師顧長衛(wèi)的功勞更是不小，影片的色彩由黑白走向絢爛，直到文化大革命發(fā)展到了最張狂的紅色，結(jié)尾時(shí)又成了黑暗，只有一個(gè)射燈發(fā)出的光照在虞姬和霸王的身上。程蝶衣死的時(shí)候沒有直面特寫，而是黑暗，代之的是一幅霸王別姬的古代畫。這樣一場(chǎng)精彩的電影欣賞就這樣結(jié)束了。

寫到這里，不免要寫上一句自己的心里話：給每一個(gè)人一顆寬容的心，要去理解導(dǎo)演，演員和所有為藝術(shù)而執(zhí)著的人。因?yàn)槲覀兪怯^眾，所以我們更要予以支持。要知道，藝術(shù)本來就是來源于大眾，而又回歸于大眾。每一個(gè)人都在期待有好的電影作品產(chǎn)生，那就讓我們好好等待吧！我的霸王，我的虞姬···

第五篇：《霸王別姬》影評(píng)

《霸王別姬》影評(píng)：

人戲不分，不瘋魔不成活。

程蝶衣最終以自刎結(jié)束人生，我想對(duì)他來說可能算是不錯(cuò)的結(jié)尾。程蝶衣在片中的唯一寫照就是：不瘋魔不成活，人生入戲，按照這寫照，他的結(jié)局大概離自刎也差不離吧。在劇中的最后，段小樓好似逗他一樣的，讓他又背《思凡》，蝶衣聽到“我本是男兒身”的時(shí)候，仿佛愣住一般。大概在那個(gè)時(shí)候他終于從甜美的夢(mèng)里清醒了過來，認(rèn)識(shí)到了自己是個(gè)男人，而不是不是虞姬，讓他清醒。這是男人和女人的悲劇。蝶衣的出身即決定了他日后成人的性別指認(rèn)要比普通人承受更強(qiáng)烈也更非人的壓抑，他是妓女的兒子，自他年幼，他的人性建構(gòu)中便被先天地蒙上了陰影。從他被母親首次暴力閹割，在他/她日后的凄慘人生中，正如影片中教戲文的那位師爺所說：“今兒個(gè)還只是破題，文章還在后頭哪?！北绕鹨郧兄钢磽Q得“祖師爺賞飯吃”的垂憐，讓小豆子更難以忍受的是師父讓他學(xué)坤角。讓他背棄自身性別，念“小尼姑我年芳二八，正青春被師父削去了頭發(fā)；我本是女嬌娥，又不是男兒郎??”執(zhí)拗的小豆子總下意識(shí)地念成“我本是男兒郎，又不是女嬌娥”而飽受皮肉之苦。這明明是戲，可在師爺?shù)膬春繁茊栂隆澳峁檬悄械倪€是女的？”——卻要在執(zhí)著、天真的年幼心靈上弄假成真。當(dāng)“捧角兒的”來戲班子選角，挑中小豆子唱《思凡》，他在師哥的威逼下，吟淚看清了這樣一條前路，于是，失魂落魄地坐在太師椅里的小豆子，也就只有儀態(tài)萬方地站起身來，行云流水般，面含春風(fēng)地唱：“我本是女嬌娥，又不是男兒郎”。

在張公公的做壽堂會(huì)上，小豆子與小石頭合演《霸王別姬》，曲終而紅。那晚，張公公要小豆子獨(dú)自“謝賞”，將他侮辱了。從此男兒郎與女嬌娥都成了程蝶衣。由此看來，一個(gè)男人對(duì)另一個(gè)男人泥足深陷的愛情，大概是源于蝶衣的這般性別的變換吧，才致使人戲不分，不瘋魔不成活。