第一篇：少數(shù)民族、簡(jiǎn)要策劃書內(nèi)容

簡(jiǎn)要策劃書內(nèi)容目的：

1、關(guān)心空巢老人、殘疾人，讓他們感受并擁有少數(shù)民族孩子給予的溫暖；

2、增強(qiáng)少數(shù)民族孩子愛老敬老、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)；

3、展示xx大學(xué)紅十字會(huì)少數(shù)民族分會(huì)的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)態(tài)度，讓更多的少數(shù)民族孩子加入組織，服務(wù)社會(huì)，傳遞愛心，溫暖人間。

對(duì)象：

1、參加活動(dòng)的對(duì)象：xx大學(xué)紅十字會(huì)少數(shù)民族分會(huì)成員以及其他有意愿參與者

2、服務(wù)對(duì)象：（1）、50~60歲雙方健在的空巢老人或空巢孤寡老人

（2）、生活困難的殘疾人

準(zhǔn)備：

1、xx大學(xué)紅十字會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)老師聯(lián)系好符合上述服務(wù)對(duì)象的老人和殘疾人，并給出他們的基本情況，如所在社區(qū)、生活習(xí)慣、能夠接受服務(wù)的時(shí)間等；

2、少數(shù)民族分會(huì)成員根據(jù)老人和殘疾人的基本情況進(jìn)行分組（每組選一位組長(zhǎng)），建議不同民族的同學(xué)分作一組，每一組中最好有一位同學(xué)會(huì)講重慶話；

3、定期服務(wù)時(shí)間，每?jī)芍芨鹘M成員為老人和殘疾人服務(wù)兩個(gè)小時(shí)以上。

要求：

1、成員必須了解老人和殘疾人的基本情況，并在服務(wù)前做好一切思想準(zhǔn)備和行為準(zhǔn)備，切勿在服務(wù)過程中傷害老人和殘疾人；

2、成員在服務(wù)前應(yīng)當(dāng)了解本民族的生活、習(xí)俗、語言等特色，在為老人和殘疾人服務(wù)時(shí)，為他們講述少數(shù)民族的特色風(fēng)采，以及西南大學(xué)紅十字會(huì)少數(shù)民族分會(huì)工作、活動(dòng)等，讓老人和殘疾人多一個(gè)聊天的話題，充實(shí)他們的內(nèi)心，以達(dá)到社區(qū)宣傳少數(shù)民族分會(huì)的目的；

3、各成員可攜同自己認(rèn)識(shí)的同民族或其他民族的同學(xué)前去為老人和殘疾人服務(wù)，必須注意禮儀禮貌；

4、每個(gè)月結(jié)束服務(wù)后，各組寫下一份總結(jié)，上交存檔

注：

1、這將是一個(gè)長(zhǎng)期的服務(wù)社區(qū)活動(dòng)，每一屆分會(huì)成員必須執(zhí)行，讓此成為少數(shù)民族分會(huì)的一個(gè)習(xí)慣、特色。

2、在每一屆招新活動(dòng)中或其他的分會(huì)活動(dòng)宣傳中著重強(qiáng)調(diào)此活動(dòng)，讓其成為一大亮點(diǎn)。

以上僅是我的個(gè)人想法，具體時(shí)間、活動(dòng)分組、服務(wù)中可能遇到的問題等等，待大家一起討論商定。

二○一二年三月十九日

第二篇：少數(shù)民族文化節(jié)策劃書

紅河學(xué)院

民族魂 校園情

促團(tuán)結(jié)少 數(shù) 民 族 服 飾 展 主 題 活

共奮進(jìn)

動(dòng) 策 劃 書

紅河學(xué)院《活動(dòng)策劃與實(shí)踐》課程小組

2013年11月 13 日

小組成員：

左安余 顧培明 韓冬艷 牛田芳 楊興超 歐陽文莉 茍大敏 王興岳 代華禹

少數(shù)民族服飾展活動(dòng)策劃

一、活動(dòng)背景

民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化，是中華民族的物質(zhì)和精神財(cái)富。弘揚(yáng)發(fā)展少數(shù)民族文化，對(duì)加強(qiáng)中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力具有重要意義。為了讓廣大大學(xué)生對(duì)我國(guó)及少數(shù)民族極其富余的民族文化進(jìn)一步認(rèn)知和了解，這是我們大學(xué)生必須重視和學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

紅河學(xué)院做為中國(guó)西南地區(qū)的一所綜合性高等教育院校，地處中國(guó)少數(shù)民族最多的省份---云南，學(xué)校匯集了來自全國(guó)各地的眾多民族的同學(xué)，這對(duì)于我們了解民族知識(shí)、民族美食、民族服飾、民族風(fēng)情等都具有得天獨(dú)厚的條件。根據(jù)中共紅河學(xué)院委員會(huì)文件《中共紅河學(xué)院委員會(huì)關(guān)于在全校組織開展“更新教育觀念、促進(jìn)學(xué)?？缭绞桨l(fā)展”的大討論活動(dòng)的實(shí)施意見》中提到的：紅院要緊緊圍繞學(xué)校第一次黨代會(huì)提出的建設(shè)“特色鮮明、優(yōu)勢(shì)明顯、現(xiàn)代化程度較高的區(qū)域性、國(guó)際化的地方性綜合大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。緊扣“以學(xué)生為中心”的人才培養(yǎng)體系構(gòu)建，彰顯“地方性、民族性、國(guó)際性的辦學(xué)特色”這條主線，故我們有學(xué)校政策作支撐，是具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義的。環(huán)境給予了我們優(yōu)惠。

二、活動(dòng)目的及意義

讓學(xué)生了解民族文化知識(shí)，增進(jìn)各族學(xué)生團(tuán)結(jié)發(fā)展引領(lǐng)著積極地作用，展示少數(shù)族的燦爛文化，宣傳少數(shù)民族積極向上、青春活力、優(yōu)良傳統(tǒng)的民族風(fēng)貌，讓大學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中了解我國(guó)眾多少數(shù)民族的風(fēng)土人情與文化，讓不同民族的廣大學(xué)生更好的溝通交流與生活。

三、活動(dòng)概述

（1）活動(dòng)主題：

主題：“民族魂

校園情

促團(tuán)結(jié)

共奮進(jìn)”（2）活動(dòng)時(shí)間：

2013年 11 月 13 日（3）活動(dòng)地點(diǎn)： 文鼎樓301教室（4）活動(dòng)人數(shù)：

人

四、活動(dòng)流程

1、活動(dòng)預(yù)備：

（1）11 月 03 日前我們小組組織本組成員召開會(huì)議，說明本次活動(dòng)的意義、流程、活動(dòng)安排等內(nèi)容。為本次“少數(shù)民族文化節(jié)”前期的宣傳活動(dòng)取得成功做準(zhǔn)備；

（2）前期對(duì)少數(shù)民族服飾的準(zhǔn)備，ppt的制作，禮品的布置，知識(shí)問答題的設(shè)計(jì)等；

（3）明確小組成員分工；

2、活動(dòng)宣傳：紅河州的幾個(gè)相對(duì)人口數(shù)多的少數(shù)民族進(jìn)行前期宣傳，由我部門成員認(rèn)真制作，對(duì)其少數(shù)民族中其中之一的歷史、風(fēng)尚、文化等內(nèi)容進(jìn)行宣傳，為了使宣傳生動(dòng)，盡量附帶照片或圖片。這次活動(dòng)將在我小組舉辦活動(dòng)前一周的課上進(jìn)行宣傳單的發(fā)放；

4、活動(dòng)進(jìn)行時(shí)：

A.民族服飾的展示【大約用時(shí)： 分鐘】

B.民族知識(shí)的ppt展示及解說【大約用時(shí)： 分鐘】 C.民族知識(shí)問答【大約用時(shí)： 分鐘】 D.拍照合影留念

五、活動(dòng)中應(yīng)注重的事項(xiàng) 1，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛控制 2，出現(xiàn)問題及時(shí)協(xié)商解決

六、活動(dòng)資金

1、少數(shù)民族服裝：為了達(dá)到展示民族服飾的效果，必須為小組成員配上合適的民族服裝，這項(xiàng)若實(shí)在借不到就向音樂學(xué)院租用，費(fèi)用小組成員平均攤派。

2、為了調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的氛圍，計(jì)劃買一些小小的禮物現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放。

3、其他，如小組成員紙質(zhì)材料的打印等。

七、活動(dòng)的收尾工作

1、服飾的保管與歸還；

3、對(duì)活動(dòng)的總結(jié)工作

備注：以上策劃僅為大體策劃，到時(shí)可酌情略微調(diào)整。

第三篇：少數(shù)民族展覽會(huì)策劃書

少數(shù)民族服裝展覽會(huì)策劃書

1背景分析：悄悄流失的文明

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代文明的滲透，民族地區(qū)生產(chǎn)和生活方式發(fā)生改變，人們的生活環(huán)境發(fā)生了變化，與此同時(shí)帶來的結(jié)果是，少數(shù)民族文化藝術(shù)在現(xiàn)代生活的沖擊下正趨向流失。

仡佬族是中國(guó)西南最古老的少數(shù)民族之一，人口50萬左右。主要分布在貴州務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族沒有本民族文字，以漢字為共同文字。

“目前只有少數(shù)老年人通仡佬族語言?！辟F州民族學(xué)院文化學(xué)院院長(zhǎng)龍耀宏坦言，“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，兩個(gè)自治縣的仡佬族已基本沒有會(huì)講仡佬族語言的人?！?/p>

烏力格爾在扎魯特草原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，曾造就了著名的說唱家琶杰、毛依罕等，其中《英雄格薩爾汗》和《蟒古斯征服記》等多篇英雄史詩(shī)，成為中華民族的藝術(shù)瑰寶。

“但是，這種在蒙古族民間流傳了數(shù)百年的活態(tài)口頭文化，現(xiàn)在正面臨消亡的危險(xiǎn)，如果再不采取搶救措施，這一珍貴口頭文化遺產(chǎn)將會(huì)消失??”扎魯特旗文聯(lián)主席徐文燕說。

中央民族大學(xué)民族學(xué)專家指出，目前傳統(tǒng)文化消失的速度很快，少數(shù)民族的民間文化往往在人們不經(jīng)意中消失。

后繼無人的困窘

寧夏“坐唱”，又稱“銀川說書”，流傳于寧夏境內(nèi)銀川、永寧、賀蘭、中寧等地，目前只有徐明智和趙杰兩個(gè)藝人。后繼無人讓寧夏“坐唱”瀕臨滅絕。

徐明智說：“隨著年齡的增大，我一直在想，寧夏‘坐唱’以后怎么辦？”他坦承自己有很大的危機(jī)感，但一個(gè)人的力量畢竟有限。隨著時(shí)間的推移，觀眾對(duì)“坐唱”的要求也提高了?！皩幭摹恢弊咧S持生存的路子，一個(gè)曲種，一人創(chuàng)作，兩個(gè)人演唱，我從18歲搞到了50歲，誰來接著唱？”

據(jù)了解，我國(guó)大部分少數(shù)民族地區(qū)的藝術(shù)出現(xiàn)后繼乏人的局面。來參加民族文藝會(huì)演的78歲老人譚明銳，享有“土家歌王”的美譽(yù)，唱起土家族民歌“三天三夜不炒冷飯”。當(dāng)記者問起“誰來繼承老人演唱衣缽”的問題時(shí)，譚明銳搖了搖頭，喃喃地說：“現(xiàn)在年輕人都想著賺錢，不踏實(shí)學(xué)歌了?！?/p>

遼寧大學(xué)民俗研究所教授烏丙安心急如焚：“一旦老藝人自然離去，他身上承載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會(huì)消亡，那些絕技、絕藝也就人亡技絕，人亡歌息，造成技術(shù)或藝術(shù)傳承的斷層，造成傳統(tǒng)文化寶貴資源的巨大損失?！狈▏?guó)一家民俗博物館的館長(zhǎng)近日說：“100年后，中國(guó)人要研究苗族的服飾文化，或許要到我的博物館來研究?！?/p>

此話貌似不恭，卻反映了我國(guó)少數(shù)民族文化資源保存現(xiàn)狀的一個(gè)嚴(yán)重問題。這些年來，中國(guó)的少數(shù)民族服飾引起了國(guó)外收藏者的興趣，以民族服飾為對(duì)象的商業(yè)活動(dòng)十分活躍，大量珍貴的傳統(tǒng)民族服飾外流。種種跡象表明，我國(guó)的民族文化資源，特別是一些少數(shù)民族的文化資源流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，若再不引起重視，一些少數(shù)民族的文化資源將不復(fù)存在。

作為我國(guó)苗族服飾中最為雍容華貴，工藝最為精湛，造型最為獨(dú)特，文化積淀最為深厚的服飾系統(tǒng)，黔東南地區(qū)的苗族服飾被譽(yù)為苗族人民的一部“無字的史書”。近年來，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，許多嗅覺靈敏的商人紛紛涌到黔東南的苗族山寨，勸說、利誘當(dāng)?shù)厝罕姵鍪奂覀鞯母魇絺鹘y(tǒng)服飾，然后再以高價(jià)轉(zhuǎn)手賣給他人，其中最終的買家以外國(guó)人居多。法國(guó)巴黎的一家私立民俗博物館就已經(jīng)收藏了180多套苗族服飾。此外，早在上世紀(jì)八九十年代，國(guó)外就有一些人先后40多趟來貴州收購(gòu)苗族的刺繡。他們最后還留下了這樣一句話：“以后你們要研究苗族刺繡就請(qǐng)到我們國(guó)家來，我不收你們的門票?！?/p>

苗族服飾共有130多種款式，其中，以苗族女性穿著的百褶裙最具代表性。這種衣服圖案色彩斑斕，多以刺繡、織錦、蠟染、挑花作裝飾。衣裙顏色以紅、藍(lán)、黃、白、黑為主，保持了苗族先民“三苗”的“五色衣服”的傳統(tǒng)。服飾用料則以居住地出產(chǎn)的原料為主，多以棉、麻、毛等經(jīng)過家庭手工作坊精編細(xì)織而成。不同支系、不同地域的苗族人群，還依據(jù)習(xí)俗的不同，保留了各自的獨(dú)特風(fēng)格。作為民族智慧的結(jié)晶、民族審美心理的物化，苗族服飾是一本“穿在身上的書”，是一種無聲語言和標(biāo)志。它從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了苗族歷史文化的成熟與極致。一部苗族的服飾史，從某種意義上看，就是一部感性化了的民族文化發(fā)展史。

由于歷史的原因，我國(guó)的少數(shù)民族大多聚居在偏僻的山村、草原和海島，它們長(zhǎng)期處于封閉的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，受現(xiàn)代文明和外來文化的影響相對(duì)較小。這種封閉式的社會(huì)環(huán)境，一定程度上有利于民族文化特色的保存。但隨著對(duì)外開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，懂得服飾藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的山外人紛至沓來，他們拿著大把大把的鈔票挨家挨戶地收購(gòu)這些物品。祖祖輩輩深居大山的苗族同胞們恍然間明白，原來這些陳舊的衣衫也可以賣錢，而且是越“舊”越值錢。于是，很多人毫不猶豫地把祖輩們壓在箱底的衣服，甚至是奶奶輩的嫁衣都拿出來賣了。在他們手上，這些古老的稀世之珍最終變成了電子手表、化纖時(shí)裝、塑料制品和現(xiàn)鈔。而由于缺乏嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化資源保護(hù)機(jī)制，加上博物館和政府有關(guān)部門又缺乏足夠的征集經(jīng)費(fèi)，很難在市場(chǎng)博弈的平臺(tái)上與外商競(jìng)爭(zhēng)。因此，珍貴的苗族服飾就這樣大量地離開了故土，流失到海外去了。我國(guó)少數(shù)民族的衣冠服飾多彩多姿，其設(shè)計(jì)與生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、宗教信仰、審美情趣等有著密切的聯(lián)系。欣賞和研究這些民族的傳統(tǒng)服飾，可以認(rèn)識(shí)到各少數(shù)民族、各地區(qū)獨(dú)特的文化風(fēng)俗和歷史傳統(tǒng)。法國(guó)作家法朗士就曾經(jīng)寫過這樣一段頗有意味的話：“如果我獲準(zhǔn)從我死后的一百年出版的那些書中進(jìn)行選擇，你知道我會(huì)選擇什么樣的書嗎？在這未來的書庫(kù)里，我要買的絕不是小說，也不是歷史書——雖然能夠提起人們興趣的還是小說。朋友，老實(shí)講，我要買份時(shí)裝報(bào)，我要看看在我死后的一個(gè)世紀(jì)里，女士們是怎樣穿戴打扮的，這些服飾所提供給我的關(guān)于未來人類的信息超越了所有的哲學(xué)家、小說家、布道家和學(xué)者所能給予我的?！?/p>

事實(shí)上，以服飾為代表的少數(shù)民族文化資源，很多都是不可再生的民族財(cái)富。如果就這樣放任它們大量流失，幾十年后，研究少數(shù)民族文化的學(xué)者恐怕真的要到外國(guó)的博物館去看真品了。希望有關(guān)政府部門組織專家學(xué)者進(jìn)一步深入調(diào)查和收集苗族服飾中的精品，加以研究和挽救。同時(shí)，采取有力的措施，阻止民族遺產(chǎn)的外流。對(duì)于盜賣珍貴民族服飾者，要像盜賣珍貴文物一樣，追究其刑事責(zé)任。此外，我們還要制訂保護(hù)珍貴的少數(shù)民族服飾的政策和法規(guī)，把保護(hù)少數(shù)民族服飾和開發(fā)少數(shù)民族服飾的工作區(qū)別開來.我們此次少數(shù)民族服裝展，讓穿在身上的書，保留下去

2意義：關(guān)注民族服飾文化 別讓“穿在身上的書”流失海外.展現(xiàn)個(gè)民族的服裝特色，在活動(dòng)同時(shí)拉近個(gè)民族的距離，相互溝通，攜手走向更美的明天.1、各族人民共同開發(fā)、創(chuàng)造了燦爛的中華文化

2、文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

3、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。另外，民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)策，是符合全國(guó)廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對(duì)總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩的世界政治格局和我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。

3活動(dòng)主題：展示民族風(fēng)采、挽回失落文明

4活動(dòng)創(chuàng)意：在展會(huì)期間，我們會(huì)進(jìn)行各民族的服裝展示，并且在同時(shí)進(jìn)行最美小姐模特大賽，兩者互相結(jié)合，更會(huì)吸引大量觀眾前來,另外、此次活動(dòng)特別在狂歡夜舉辦，服裝展覽的同時(shí)

參雜一些現(xiàn)代元素的活動(dòng)，更能吸引大量參與者5活動(dòng)的具體事宜:

時(shí)間：2011年12月25

地點(diǎn)：XX

組織結(jié)構(gòu)：XX 6活動(dòng)方案： 1各民族服裝展示 2最美小姐選拔賽 3狂歡夜特別活動(dòng) 7預(yù)算：

? 8前期準(zhǔn)備：(1)借助的媒體(電視 報(bào)紙 網(wǎng)絡(luò) 宣傳單)?（2）廣告設(shè)計(jì)（廣告詞；廣告具體創(chuàng)作）

?（3）精心布置活動(dòng)場(chǎng)地，爭(zhēng)取創(chuàng)造出一個(gè)充滿少數(shù)民族文化氛圍的場(chǎng)所

?（4）設(shè)置好專門報(bào)名處

第四篇：少數(shù)民族知識(shí)競(jìng)賽策劃書

云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第二屆少數(shù)民族文化知識(shí)競(jìng)賽

主辦單位：云南能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院院團(tuán)委

承辦單位：少數(shù)民族文化愛好者協(xié)會(huì)策 劃 書

一、活動(dòng)背景：

為了了解各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)各民族的團(tuán)結(jié)熱愛，更好地弘揚(yáng)各民族傳統(tǒng)文化，呼喚人文精神，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而決定校內(nèi)開展以“少數(shù)民族文化知識(shí)競(jìng)賽”為主題的活動(dòng)。

二、活動(dòng)主題：了解和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

三、活動(dòng)目的：

通過本次舉辦的民族知識(shí)競(jìng)賽，讓更多同學(xué)進(jìn)一步了解各民族的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)俗習(xí)慣。從而增進(jìn)民族平等、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)主義精神。

四、活動(dòng)時(shí)間：

決賽時(shí)間：2010年12月10日18:00——21:00

五、活動(dòng)地點(diǎn)：

決賽：第四投影室

六、活動(dòng)流程：

（一）賽前準(zhǔn)備

1、統(tǒng)計(jì)參賽隊(duì)伍

2、會(huì)場(chǎng)布置：安排桌凳、主持臺(tái)、音響設(shè)備、評(píng)委團(tuán)

3、工作人員就位

（二）競(jìng)賽實(shí)施

七、參賽規(guī)則：

決賽

1）、活動(dòng)時(shí)間：2010年12月10日18:00——21:00

2）、活動(dòng)地點(diǎn)：第四投影室

3）、活動(dòng)形式：

（1）參加此次決賽的是初賽入圍的代表隊(duì)。

（2）競(jìng)賽的題型分為必答題、簡(jiǎn)答題、搶答題、風(fēng)險(xiǎn)題四種。

八、報(bào)名截止時(shí)間：2010年11月26日

九、出題內(nèi)容：

1、我國(guó)各少數(shù)民族的民族概況、歷史知識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、節(jié)日、歌曲、舞蹈、名人。

十、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選：

活動(dòng)評(píng)選，本次比賽共評(píng)選一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)二名、三等獎(jiǎng)三名、優(yōu)秀獎(jiǎng)五名、入圍獎(jiǎng)十名，并頒發(fā)榮譽(yù)證書。

十一、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

話筒電池：3*5=15元

獎(jiǎng)狀：30*1.5=4

5氣球：2*10=20元

選手獎(jiǎng)品：21*4=20元

宣傳資料：120*0.2=24元

題目資料：30*0.2=6元

音響設(shè)備：70元

總計(jì)：200元

十二、結(jié)束后工作 ：

1.知識(shí)競(jìng)賽結(jié)束后，由工作人員清掃場(chǎng)地，整理桌椅。

2.注意攝像等宣傳，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和宣傳活動(dòng)成果。

少數(shù)民族文化愛好者協(xié)會(huì)

2010年11月7日

第五篇：少數(shù)民族工作部活動(dòng)策劃書

生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生會(huì)少數(shù)民族工作部活動(dòng)策劃書

活動(dòng)背景：

當(dāng)前大學(xué)生普遍缺乏對(duì)少數(shù)民族同學(xué)的了解，對(duì)少數(shù)名族的知識(shí)、文化、習(xí)俗知之甚少。

活動(dòng)內(nèi)容：

由學(xué)生會(huì)少數(shù)民族工作部負(fù)責(zé)，策劃活動(dòng)情況、聯(lián)絡(luò)活動(dòng)場(chǎng)地、邀請(qǐng)參會(huì)少數(shù)民族同學(xué)，為我校少數(shù)民族學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)豐盛的免費(fèi)午餐;學(xué)生會(huì)實(shí)踐部負(fù)責(zé)實(shí)施參與負(fù)責(zé)制。參會(huì)同學(xué)和老師的安全由自己負(fù)責(zé)。

一、聚會(huì)目的：

進(jìn)一步了解了少數(shù)民族學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活狀況，為今后做好少數(shù)民族學(xué)生的教育工作打下了良好的基礎(chǔ)。讓少數(shù)名族同學(xué)切身體驗(yàn)到我們對(duì)他的一種溫暖和關(guān)愛。

二、聚會(huì)概況：

1、聚會(huì)時(shí)間：2012年4月12日中午11：302、聚會(huì)地點(diǎn)：吉林農(nóng)大五食堂三樓

3、聚會(huì)參與者：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)少數(shù)民族同學(xué)及相關(guān)老師

三、聚會(huì)活動(dòng)：

1、前期準(zhǔn)備：

（1）由學(xué)生會(huì)宣傳部通過網(wǎng)絡(luò)、電話、同學(xué)、老師和朋友等相關(guān)信息資源，找到各學(xué)院的同學(xué)和相關(guān)老師加入QQ群，或以活動(dòng)板報(bào)形式告之活動(dòng)相關(guān)情況。

（2）學(xué)生會(huì)少工部成員在活動(dòng)開始前所完成的工作：a 負(fù)責(zé)聯(lián)系同學(xué)、老師，策劃活動(dòng)內(nèi)容 b 聯(lián)系活動(dòng)地點(diǎn) c 準(zhǔn)備同學(xué)通信錄 d 準(zhǔn)備各個(gè)名族的特色照片、播放具各少數(shù)名族特色的PPTe聯(lián)系餐飲人員準(zhǔn)備各種少數(shù)名族特色菜、小零食。

2、活動(dòng)當(dāng)天：

(1)餐前準(zhǔn)備

a到五食堂三樓聚集。

b簽到。填寫相關(guān)個(gè)人信息，如：民族、學(xué)院、班級(jí)、聯(lián)系方式c先到的同學(xué)去聯(lián)系部長(zhǎng)，安排一個(gè)同學(xué)們休息的地方

d播放具各少數(shù)名族特色的PPT

（2）聚餐交流

a同學(xué)代表上前，致簡(jiǎn)短賀詞。

b少數(shù)名族工作部部長(zhǎng)講話，相關(guān)老師發(fā)言。

c開飯....d就餐過程中拍照、留影（有相機(jī)的帶上相機(jī)、數(shù)碼相機(jī)越多越好哦），如果可以拍視頻更好。

（3）同學(xué)小會(huì)

午餐結(jié)束后，大家到校園游逛，拍集體照、聊天、互相交流....4、活動(dòng)結(jié)束：

將整個(gè)活動(dòng)過程中拍攝到的精彩照片發(fā)到群空間，群共享上，供大家一起分享、了解?；蛘促N在校園相關(guān)文化活動(dòng)報(bào)。附表：事項(xiàng)及其人員安排（初表）

活動(dòng)策劃書

生命科學(xué)學(xué)院少數(shù)名族工作部伍加海

2012年4月2號(hào)