第一篇：博物館調(diào)查報告

博物館調(diào)查報告

在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現(xiàn)了源遠流長的中原文化特色。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。

大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。

走進博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術(shù)館不計其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會有合適的展館空間。

第一寬敞疏松的平面格局。

文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡單。對于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術(shù)

品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

第三柔和自然的照明設(shè)計

在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四風(fēng)格統(tǒng)一的展示空間

博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因為沒有過多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調(diào)展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國內(nèi)的大中城市開始對大展覽館進行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借

助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉(zhuǎn)向互動行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

[

專賣店空間設(shè)計與展示的運用與分析

摘要： 服裝專賣店空間的設(shè)計與展示的成功與否，不僅影響到品牌的現(xiàn)實利益，而且也關(guān)系到品牌的發(fā)展和延伸。另一方面，在設(shè)計與裝璜上，不僅體現(xiàn)了品牌經(jīng)營的特色，還不同程度上表達了品牌的風(fēng)格、理念和人文概念。

關(guān)鍵詞： 專賣店 空間設(shè)計 裝飾 裝修

服裝空間設(shè)計與展示對品牌的影響：

1、服裝空間設(shè)計中服裝品牌定位、設(shè)計品位、以及延伸出來的流行特征都直接影響到空間形象，成功的空間設(shè)計應(yīng)該做到能營造出品牌定位、設(shè)計品位和品牌背后演繹給消費者的生活概念和文化理念。

2、店堂的環(huán)境設(shè)計要完善并能體現(xiàn)品牌的風(fēng)格，襯托出品牌主題，并能很好地進行融合，這直接影響到品牌經(jīng)營的成敗。

3、在空間設(shè)計中功能性的作用直接對空間的服務(wù)帶來影響，合理的空間布局和結(jié)構(gòu)設(shè)計將會對銷售活動起來促進作用。

4、合理地選擇裝飾材料，運用施工工藝，不僅為設(shè)計構(gòu)思的實現(xiàn)提供可行性，而且也將成為整個品牌形象的一個重要組成部分。裝飾材料與工藝決定了空間形成的成敗。

5、服裝空間設(shè)計中經(jīng)營理念和設(shè)計理念的結(jié)合直接影響到空間定位，準(zhǔn)確的市場定位將會使品牌的投入實現(xiàn)市場的最大效益。

在具體展示方面，應(yīng)體現(xiàn)以下幾點原則：

1、貨品展示整體統(tǒng)一。為達到展示效果，充分體現(xiàn)品牌設(shè)計理念，從整體的LOGO設(shè)計到店內(nèi)模特、人臺的手勢擺放等細節(jié)，都要體現(xiàn)設(shè)計與展示主旨和意圖。

2、貨品擺放聯(lián)系搭配。產(chǎn)品以系列相維系，貨區(qū)展示中產(chǎn)品以系列形式安排展示，將會突出產(chǎn)品在設(shè)計結(jié)構(gòu)安排上的優(yōu)點。

3、貨品結(jié)構(gòu)設(shè)置實用與有效。為營造服飾展示效果氣氛，對設(shè)計的裝置結(jié)構(gòu)應(yīng)在實際*作中充分體現(xiàn)服裝產(chǎn)品展示的輔助作用。

4、展示空間的營造合理、順暢、引導(dǎo)性強。現(xiàn)在的營銷觀念更強調(diào)的是消費者的心理感受，他們購物需要充足的自由空間，自主選擇，而增強引導(dǎo)性因素參與店內(nèi)銷售行為，更能隱性加強銷售力度。

5、貨品展示風(fēng)格獨特別致，特點突出。這不僅使品牌形象變得個性鮮明，還將豐富產(chǎn)品的外在形象，渲染品牌的感染力。

如何做好店鋪空間的設(shè)計與展示和收到好的效果，除了要結(jié)合自身品牌的特點和風(fēng)格外，還要不斷地從周圍成功品牌的實例中吸收新的外來內(nèi)容來完善和發(fā)展設(shè)計與展示的內(nèi)涵。這樣不僅從市場中源源不斷地收到實效，還能有力推動整個品牌在形象、文化、品質(zhì)上的提升。

對品牌服裝賣場競爭分析

在經(jīng)過了產(chǎn)品競爭、形象競爭之后，近年來，服裝品牌的競爭開始升級到終端賣場的競爭。越來越多的品牌已經(jīng)意識到，賣場能在給消費者帶來體驗的同時，有效地擴大商家的利潤。如今，消費者購物一般都會把賣場體驗添加到購買行為中。良好的賣場氛圍無疑會增加消費者購買的決心；反之，則會使其削弱。終端賣場就像一面鏡子，各個核心環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題都可以在終端賣場中體現(xiàn)出來。今后，服裝品牌對終端賣場爭奪的競爭將會日趨激烈，誰控制了終端，誰就控制了市場。

博物館調(diào)查報告

在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現(xiàn)了源遠流長的中原文化特色。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。

大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。

早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。

走進博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術(shù)館不計其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會有合適的展館空間。

第一寬敞疏松的平面格局。

文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡單。對于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和

商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

第三柔和自然的照明設(shè)計

在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四風(fēng)格統(tǒng)一的展示空間

博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因為沒有過多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調(diào)展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國內(nèi)的大中城市開始對大展覽館進行大規(guī)

模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉(zhuǎn)向互動行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

第二篇：博物館調(diào)查報告

博物館調(diào)查報告

在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現(xiàn)了源遠流長的中原文化特色。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。

大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。

早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。

走進博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術(shù)館不計其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會有合適的展館空間。

第一 寬敞疏松的平面格局。

文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡單。對于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二 濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

第三 柔和自然的照明設(shè)計

在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四 風(fēng)格統(tǒng)一的展示空間

博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因為沒有過多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調(diào)展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國內(nèi)的大中城市開始對大展覽館進行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉(zhuǎn)向互動行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

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專賣店空間設(shè)計與展示的運用與分析

摘要： 服裝專賣店空間的設(shè)計與展示的成功與否，不僅影響到品牌的現(xiàn)實利益，而且也關(guān)系到品牌的發(fā)展和延伸。另一方面，在設(shè)計與裝璜上，不僅體現(xiàn)了品牌經(jīng)營的特色，還不同程度上表達了品牌的風(fēng)格、理念和人文概念。

關(guān)鍵詞： 專賣店 空間設(shè)計 裝飾 裝修

服裝空間設(shè)計與展示對品牌的影響：

1、服裝空間設(shè)計中服裝品牌定位、設(shè)計品位、以及延伸出來的流行特征都直接影響到空間形象，成功的空間設(shè)計應(yīng)該做到能營造出品牌定位、設(shè)計品位和品牌背后演繹給消費者的生活概念和文化理念。

2、店堂的環(huán)境設(shè)計要完善并能體現(xiàn)品牌的風(fēng)格，襯托出品牌主題，并能很好地進行融合，這直接影響到品牌經(jīng)營的成敗。

3、在空間設(shè)計中功能性的作用直接對空間的服務(wù)帶來影響，合理的空間布局和結(jié)構(gòu)設(shè)計將會對銷售活動起來促進作用。

4、合理地選擇裝飾材料，運用施工工藝，不僅為設(shè)計構(gòu)思的實現(xiàn)提供可行性，而且也將成為整個品牌形象的一個重要組成部分。裝飾材料與工藝決定了空間形成的成敗。

5、服裝空間設(shè)計中經(jīng)營理念和設(shè)計理念的結(jié)合直接影響到空間定位，準(zhǔn)確的市場定位將會使品牌的投入實現(xiàn)市場的最大效益。

在具體展示方面，應(yīng)體現(xiàn)以下幾點原則：

1、貨品展示整體統(tǒng)一。為達到展示效果，充分體現(xiàn)品牌設(shè)計理念，從整體的LOGO設(shè)計到店內(nèi)模特、人臺的手勢擺放等細節(jié)，都要體現(xiàn)設(shè)計與展示主旨和意圖。

2、貨品擺放聯(lián)系搭配。產(chǎn)品以系列相維系，貨區(qū)展示中產(chǎn)品以系列形式安排展示，將會突出產(chǎn)品在設(shè)計結(jié)構(gòu)安排上的優(yōu)點。

3、貨品結(jié)構(gòu)設(shè)置實用與有效。為營造服飾展示效果氣氛，對設(shè)計的裝置結(jié)構(gòu)應(yīng)在實際*作中充分體現(xiàn)服裝產(chǎn)品展示的輔助作用。

4、展示空間的營造合理、順暢、引導(dǎo)性強。現(xiàn)在的營銷觀念更強調(diào)的是消費者的心理感受，他們購物需要充足的自由空間，自主選擇，而增強引導(dǎo)性因素參與店內(nèi)銷售行為，更能隱性加強銷售力度。

5、貨品展示風(fēng)格獨特別致，特點突出。這不僅使品牌形象變得個性鮮明，還將豐富產(chǎn)品的外在形象，渲染品牌的感染力。

如何做好店鋪空間的設(shè)計與展示和收到好的效果，除了要結(jié)合自身品牌的特點和風(fēng)格外，還要不斷地從周圍成功品牌的實例中吸收新的外來內(nèi)容來完善和發(fā)展設(shè)計與展示的內(nèi)涵。這樣不僅從市場中源源不斷地收到實效，還能有力推動整個品牌在形象、文化、品質(zhì)上的提升。

對品牌服裝賣場競爭分析

在經(jīng)過了產(chǎn)品競爭、形象競爭之后，近年來，服裝品牌的競爭開始升級到終端賣場的競爭。越來越多的品牌已經(jīng)意識到，賣場能在給消費者帶來體驗的同時，有效地擴大商家的利潤。如今，消費者購物一般都會把賣場體驗添加到購買行為中。良好的賣場氛圍無疑會增加消費者購買的決心；反之，則會使其削弱。終端賣場就像一面鏡子，各個核心環(huán)節(jié)出現(xiàn)的問題都可以在終端賣場中體現(xiàn)出來。今后，服裝品牌對終端賣場爭奪的競爭將會日趨激烈，誰控制了終端，誰就控制了市場。

博物館調(diào)查報告

在鄭州市農(nóng)業(yè)路中段，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。院區(qū)中央為主展館、東西兩側(cè)配廳及文物倉庫樓，四隅分布著電教樓、臨展樓、辦公樓和培訓(xùn)樓等，整體布局結(jié)構(gòu)嚴謹，取九鼎定中原之寓意，建筑形式新穎別致，氣勢雄渾，充分體現(xiàn)了源遠流長的中原文化特色。整個院區(qū)綠草成茵，環(huán)境幽雅，館中有園，園中有館，展廳內(nèi)部陳列精致，文物薈萃。

大多數(shù)的博物館和展覽館常年舉行諸如藝術(shù)、歷史、自然、科學(xué)等等屬于文化范疇的展覽，并且相對長時期穩(wěn)定。這一類型的展示與商業(yè)展示和專題展示都大相徑庭。與商業(yè)和專題展示的區(qū)別在于這是一種提倡文化交流和保存藝術(shù)珍品的展覽空間，并且展覽時間較長，甚至是永久的展示。

早期的藝術(shù)館、博物館等大多沿用傳統(tǒng)建筑加以改造，轉(zhuǎn)而對外開放，觀眾群從貴族雅士慢慢擴大到普通民眾。

走進博物館，當(dāng)我們要領(lǐng)略藝術(shù)的美麗時，往往先被展館空間所營造的藝術(shù)氣氛感染，而后才能靜心品味單體展品，類似這樣的藝術(shù)館不計其數(shù)，每一種藝術(shù)流派都會有合適的展館空間。

第一 寬敞疏松的平面格局。

文化展示空間的主要表現(xiàn)形式，首先體現(xiàn)在合理的平面功能布局上。一個井然有序的參觀線路會使觀眾在舒適安逸的心理狀態(tài)下品位展品。參觀線路有入口開始，保持一定量的交通線路，才用串聯(lián)式與發(fā)散式結(jié)合。展區(qū)的排列方式類似于商業(yè)展示。文化展示的展板、展架多數(shù)都依靠展館建筑本身的界面，在結(jié)構(gòu)支撐和構(gòu)造上相應(yīng)比較簡單。對于單體的藝術(shù)品或文物，根據(jù)其身的體量需要有合適的觀看距離和范圍，它們的陳列不能和商品或其他商業(yè)性的產(chǎn)品那樣布置得琳瑯滿目，尤其對于稍大體量的藝術(shù)品或文物，應(yīng)該多留一些空間并給觀眾以充分的觀賞時間。甚至在展品前有供休息的座椅，讓人品味。

第二 濃郁的文化氣息和恬靜的展館氣氛

從整體環(huán)境上給人以清凈安逸的感覺，因為這類展品多數(shù)是藝術(shù)品、文物等，展覽中心除了突出展示的展品外，盡量避免其他物品的干擾。只是為了烘托展品，需要精心設(shè)計出適宜的展具和陳設(shè)，但不能有過多渲染，以免喧賓奪主。

在展館中為陳列出極具情調(diào)的藝術(shù)氣氛，必須對每一件精美的展品都加以分析。正是這種藝術(shù)品或文物的獨立特征，才能使博物館處處顯得精美別致。

第三 柔和自然的照明設(shè)計

在展示空間里，由于其展品多數(shù)都是珍貴的藝術(shù)品或文物、標(biāo)本等有保留價值的東西，所以在關(guān)照度上有極其嚴格的要求，并且許多展品必須提供日光效果的照明才能完全真實的表現(xiàn)，但又要避免直接日光的照射，以防紫外線對其侵害，所以展館提供柔和自然的照明配置。

第四 風(fēng)格統(tǒng)一的展示空間

博物館展示在風(fēng)格上較統(tǒng)一。因為沒有過多的企業(yè)和品牌商業(yè)形象的干擾，展示空間叫純粹，而且往往直接利用展館空間的界面作展示，沒有過于復(fù)雜的展板、展架等構(gòu)造，不用額外的刺激觀眾的視覺與心理，而是強調(diào)展品本身的沖擊力，簡化單一的立體空間留給觀眾更多的想象與回味。在這些展館中，有的質(zhì)樸無華，有的冷靜深邃。這些都應(yīng)是展覽建筑空間本身的藝術(shù)美感，它們能讓觀眾步入其中并感受到藝術(shù)與文化的神圣與魅力，而并非喧賓奪主，華而不實。

最近幾年，隨著信息化的發(fā)展國內(nèi)的大中城市開始對大展覽館進行大規(guī)模改造。主要原因就是老的展館環(huán)境已不能適應(yīng)現(xiàn)代展示觀念的需要。借助于多媒體技術(shù)的不斷革新，原有的單一局限的展示手法逐漸被新的變幻莫測的聲光電等技術(shù)代替，信息化為展示陳列提供了超大容量的平臺，電腦軟件技術(shù)的飛躍發(fā)展為展示場景的表達提供了無限可能性。更為重要的改變是展示方式從單方面的說教轉(zhuǎn)向互動行為，觀眾的素質(zhì)普遍提高，已不滿足于簡單的物品羅列，越來越多的人希望在觀展中通過體驗的方式去感受。

第三篇：刀劍博物館調(diào)查報告

杭州運河博物館調(diào)查報告

知道漢字“漕”是什么含義嗎？它代表著滿載稻米的大船從富庶南方揚帆北上，代表著中國古代關(guān)乎國計民生、終日繁忙而有條不紊的物流系統(tǒng)，代表著一個幅員遼闊的中央集權(quán)國家如何把政治中心與經(jīng)濟中心緊密相連，更代表著一條中國勞動人民上千年來用勤勞和智慧開鑿的南北運輸大通道——京杭大運河。

京杭大運河博物館是杭州運河綜合整治與保護開發(fā)一期工程的重點項目，坐落于拱墅區(qū)運河文化廣場南側(cè)，毗鄰大運河南端終點標(biāo)志——拱宸橋。博物館以“運河推動歷史，運河改變生活”為陳列主題，分序廳和“大運河的開鑿與變遷”、“大運河的利用”、“運河畔的城市”和“運河文化”四個展廳。中國京杭大運河博物館是目前國內(nèi)第一家以運河文化為主題的大型專題博物館。仔細參觀后，我發(fā)現(xiàn)博物館有以下幾個特點：

一、館藏再現(xiàn)大河歷史

京杭大運河博物館目前收集、展出的上千件文物和史料充分展示了大運河在中華民族歷史發(fā)展的地位和作用。收集到有關(guān)運河最具價值的文物是一個清光緒年代的蘇州府官斛。當(dāng)年，農(nóng)民交皇糧就是用它來計量重量，一斛大約是35.8公斤。稻米稱重過后由官員登記，打包送上運河漕船，經(jīng)過幾個月的運輸，蘇州農(nóng)民的勞動成果也許到了某個守衛(wèi)北京城官兵的家里，成了餉糧。運河漕運經(jīng)過幾百年的發(fā)展，在清代形成了十分嚴密、精準(zhǔn)的制度，是世界經(jīng)濟史上的奇觀，這個官斛就是見證。該館收集的文物、史料主要包括五類：與運河漕

運直接相關(guān)的文物，如蘇州府官斛、“日進千金”小升；與運河水上運輸相關(guān)的文物，如余錦洲老行水單、“順風(fēng)快利”船票等；運河出土文物，如大關(guān)橋北出土唐開元通寶錢、運河出土宋代瓦當(dāng)?shù)?；運河水上人家生產(chǎn)及生活用具，如竹編酒葫蘆、船用水桶等；沿運河城市文物及工藝品，如明嘉靖三年臨清大青磚、揚州漆器雕屏等。

二、展現(xiàn)運河沿岸文化生活

博物館所在的運河文化廣場一直延伸到大運河岸邊，古老的拱宸橋與博物館遙相輝映。橋邊綠地里休憩的老人、孩子以及時不時駛過的船只成為博物館有機的動感部分?？墒?，當(dāng)年有一條麗水路把兩者一分為二。因此，在麗水路改造時，下挖通道300米，將道路改為從運河文化廣場下穿過，使博物館能夠采用獨特的開放式格局，將室內(nèi)主題展與室外實物展融為一體。游客不僅可以通過室內(nèi)陳列物了解大運河的歷史文化，更可以通過在運河兩岸生活的人家體會特有的運河風(fēng)情，從而達到最佳的景觀效果。

三、高新技術(shù)為古韻金河添彩

運用現(xiàn)代的聲、光、電等高新技術(shù)，將文物史料與高科技巧妙結(jié)合，生動地再現(xiàn)古運河曾經(jīng)的繁榮景象，這是杭州京杭大運河博物館另一大亮點。

在第二展廳專門設(shè)置了“漕運故事半景廳”，運用多媒體技術(shù)，合成一部反映明清時期京杭大運河漕運故事的10分鐘全景短片，通過投影機投射到一幅長61米、高12米、弧度達270度的環(huán)型全景銀幕上。這幅700多平方米的環(huán)型銀幕不論是其體量還是科技含量，在目

前國內(nèi)博物館中均屬首屈一指。

第三展廳還專門設(shè)有一個“模擬運河之旅船艙”，將實景拍攝的資料，通過高亮度投影機、270度水平視場角柱幕投影三維視景系統(tǒng)逼真地顯示“大運河”的自然風(fēng)光與人文景觀，觀眾只要帶上特制的眼鏡坐在椅子上，就能身臨其境從杭州到北京的運河之旅，欣賞京杭大運河沿岸的風(fēng)土人情。

各展廳通過圖片、實物、模型等形式，展示和解釋大運河豐富的自然人文景觀。

中國大運河博物館不是一座單純的、普通意義上的博物館。它一方面是一個全方位、多角度反映和展現(xiàn)運河自然特性、人文精華等各個方面的大型博物館，另一方面又是運河文物、文獻資料等的征集、收藏中心和運河文化的研究和展示中心，同時結(jié)合運河文化廣場功能又是運河旅游的中心樞紐和游客綜合服務(wù)中心。可以說運河博物館是一座具有多樣功能和多種特性的綜合性運河文化中心。

第四篇：博物館美術(shù)館調(diào)查報告

美術(shù)館之我見

美術(shù)館首先是一種文化建筑，所以有著很濃郁的文化氣息。一． 要提煉有關(guān)的精神內(nèi)涵。

對美術(shù)館所在地域的文化，歷史，神話，宗教等進行提煉，并將其精神注入建筑的創(chuàng)意和構(gòu)思，不僅能開拓建筑設(shè)計的思路，而且能使建筑設(shè)計獲得豐富的文化內(nèi)涵和哲理。二． 面對復(fù)雜地形，要巧妙化解。

本次地勢南高北低，有1.5米的高差變化。關(guān)于解決高差的問題，我的想法有以下幾點。

1.將地面填平，變?yōu)橐粋€水平地面，但工程量較大，尤其對于地勢高差很大，跨度很大的地勢不適合。

2.做直跑樓梯，依地勢上升不斷向上推進。3.做懸浮建筑。但造價太高，不現(xiàn)實。4.用走廊連接不同高度的幾棟建筑物。

比如，被稱為“華盛頓文化之冠”，“三角形的凱旋”的美國國家美術(shù)館東館，是貝聿銘巧妙利用地形挑戰(zhàn)的杰作，他用一條著名的斜線創(chuàng)造性的把皮埃爾。朗文在1971年城市規(guī)劃中所造成的最不規(guī)則的直角梯形分成了，兩個三角形，正好分開了美術(shù)館的兩大功能，更神奇的是在那個等腰三角形的高正好是西館對稱軸的延伸。三． 美術(shù)館要與周圍環(huán)境成為整體。

本次工程擬建于合肥環(huán)城公園包河景區(qū)，風(fēng)景秀麗，樹木茂密，但對面卻是高樓林立的萬達廣場和豪華氣派的大酒店，環(huán)境變化太大且不協(xié)調(diào)。如何得體的處理二者間的關(guān)系？為美術(shù)館在環(huán)境中恰當(dāng)?shù)慕巧c作用定位是設(shè)計構(gòu)思的關(guān)鍵問題。美術(shù)館是成為環(huán)境中的主角還是配角？它的加盟是維持原有環(huán)境的和諧統(tǒng)一還是給它注入活力促進更新？

這成為設(shè)計構(gòu)思的又一途徑。

四． 當(dāng)美術(shù)館建在相對穩(wěn)定，獨立的傳統(tǒng)環(huán)境中時，如果只片面強調(diào)建筑要從環(huán)境中脫穎而出，往往只能造成環(huán)境的混亂與建筑在環(huán)境中的孤立境地。而簡單化的模仿傳統(tǒng)又會給人以時光倒流的錯覺活低層次的媚俗。五． 形式與功能統(tǒng)一。

美術(shù)館在功能上有不同于其他建筑的自身特色。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。1.美術(shù)館的參觀活動是以動態(tài)的觀眾參觀相對靜止的展品，因此需要合理組織流線。

2.美術(shù)館的陳列區(qū)一般有個陳列室組成。相同的功能組織在一起可以形成美術(shù)館獨特的空間結(jié)構(gòu)和富于韻律感的外形。

3.最好不要采用自然采光，會影響室外觀內(nèi)空間及外觀形象。六． 美術(shù)館的基本組成。

1.對外開放部分：基本陳列室，專題陳列室，報告廳，接待室，售品部，售票室。

2.內(nèi)部作業(yè)部分：藏品庫房，工具貯藏室，制作室，管理辦公室，配電間。

基本陳列室，應(yīng)該在最醒目便捷的地方，占據(jù)最大的面積，要明確是流動的觀眾參觀固定的展品，流線組織至關(guān)重要。原則是：保證陳列和參觀的系統(tǒng)性，順序性和可選擇性。報告廳最好接近觀眾入口，盡量避免到報告廳的觀眾與參觀陳列室的觀眾人流交叉。另外，可設(shè)休息茶座，餐飲，小賣部等服務(wù)設(shè)施。

七． 功能流線分析。

1． 前臺：門廳，進廳，陳列室，報告廳，觀眾服務(wù)設(shè)施。2． 后臺：內(nèi)部入口，技術(shù)用房，藏品庫區(qū)，行政辦公用房。八． 安排好美術(shù)館外部人流，車流，貨流的交通組織。

對地段內(nèi)人流車流貨流的組織，主要體現(xiàn)在對道路，室外場地，出入口位置的安排上。美術(shù)館的人流車流貨流與它對內(nèi)，外兩部分功能相適應(yīng)，也分為內(nèi)外兩大部分。這兩部分流線的組織應(yīng)相對獨立，盡量減少相互交叉干擾。1． 一般觀眾人流及運送他們的車流。這條流線要組織觀眾便捷的到達觀眾入口，并且要減少不行人流與車行流線的相互干擾。2． 美術(shù)館的行政管理人員，專業(yè)人員以及專業(yè)觀眾的人流。

第五篇：河北省民俗博物館調(diào)查報告

河北省民俗博物館調(diào)查報告

班級：10級文化產(chǎn)業(yè)管理1班 姓名：XX

2013-3-13

目錄

前言???????????????????????????????3 正文???????????????????????????????3

1．規(guī)模簡介???????????????????????????3 2.陳列展覽????????????????????????????3（1）武強年畫藝術(shù)展?????????????????????4（2）清代家居陳設(shè)展?????????????????????5（3）河北陶瓷藝術(shù)展?????????????????????5（4）村里的日子—泥塑作品展?????????????????6 3．館藏精品????????????????????????????6 4．學(xué)術(shù)研究與活動????????????????????????7 5．社會影響??????????????????????????7 6．現(xiàn)狀及發(fā)展????????????????????????????7 結(jié)束語 ?????????????????????????????10

前言

河北省民俗博物館位于河北省石家莊市，是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。

河北省民俗博物館自2005年5月18國際博物館日開始正式對社會公眾免費開放。通過取消河北省民俗博物館人們參觀博物館的門檻，讓更多的觀眾走進了博物館。河北省民俗博物館1999年被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛國主義教育基地。2009年獲得國家二級博物館等級資格。2008年增設(shè)成立了“河北省工藝美術(shù)館”。正文

1、規(guī)模簡介

河北省民俗博物館是河北省唯一一家省級民俗類專題博物館，以收藏古代、近現(xiàn)代民俗文物和民俗資料并進行科學(xué)研究、舉辦陳列展覽、弘揚傳統(tǒng)文化為主要任務(wù)，是向廣大群眾進行思想道德、鄉(xiāng)土知識和愛國主義教育的公益性事業(yè)機構(gòu)。河北省民俗博物館1998年6月掛牌成立，1999年10月22日正式對社會開放。同年，被河北省委、省政府命名為河北省第二批愛國主義教育基地。2009年獲得國家二級博物館等級資格。2008年增設(shè)成立了“河北省工藝美術(shù)館”。

河北省民俗博物館主體建筑為仿清園林式建筑，風(fēng)格清雅別致，簡明樸素，建筑總面積5000余平方米，其中展廳6個，面積為2000余平方米，另有文物庫房、辦公樓等。館區(qū)的綠化和建筑渾然一體，為觀眾提供了一個優(yōu)美舒適的參觀環(huán)境。

為充分發(fā)揮博物館的社會教育功能，更好的服務(wù)于社會，河北省民俗博物館自2005年5?18國際博物館日開始正式對社會公眾免費開放。通過取消人們參觀博物館的門檻，讓更多的觀眾走進了博物館，感受博物館文化，接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，實現(xiàn)優(yōu)秀文化的人民共享。此舉引起了社會強烈反響，觀眾絡(luò)繹不絕，社會各界給予了高度的評價。多年來，河北省民俗博物館注重加強業(yè)務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)，不斷充實館藏民俗文物和傳統(tǒng)工藝珍品，積極改造和整修展覽環(huán)境，努力提升陳列水平和接待能力，強化、拓展宣傳教育功能，堅定不移落實文化惠民政策，在我省的兩個文明建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。

2、陳列展覽

為了更好的弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)館藏文物特點，河北省民俗博物館先后推出了以

《明清工藝珍品展》、《清代家居陳設(shè)展》、《武強年畫藝術(shù)展》、《民間扇面收藏展》、《明清瓷器珍品展》和《民間用品收藏展》為主要內(nèi)容的民俗文物專題基本陳列。展覽內(nèi)容喜聞樂見，文物精美獨特，具有濃郁的民間文化特色。通過對文物內(nèi)涵的發(fā)掘和陳列展示，反映了傳統(tǒng)文化特有的魅力。使觀眾能在咫尺之間，領(lǐng)略到中國文化的博大精深，感受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶。其中《民間收藏專題展》于2000年榮獲全國 “十大陳列展覽精品提名獎”。

隨著對民俗文化研究和展示水平的不斷提高，民俗文物、藏品的不斷豐富，省民俗博物館相繼推出了《新內(nèi)畫藝術(shù)展》、《河北蔚縣民間剪紙藝術(shù)展》、《辛集農(nóng)民畫展》、《民間剪紙藝術(shù)展》、《郭氏兄弟鐵板浮雕藝術(shù)展》、《辛集皮貼畫藝術(shù)展》、《白洋淀蘆葦藝術(shù)展》等極富民族情趣和河北特色的民間工藝系列展。使深具河北特色的民間工藝、民間藝術(shù)進入博物館，與觀眾近距離接觸。從不同角度展現(xiàn)出迷人的冀中田園風(fēng)情和農(nóng)家的生活情趣，也展示了民間繪畫作者、藝術(shù)大師的藝術(shù)才華。吸引了大量的觀眾，這些展覽對發(fā)掘民間藝術(shù)內(nèi)涵，保護民族文化，促進民間手工藝的弘揚和傳承、保護工作起到了積極的推動作用。

（1）武強年畫藝術(shù)展

年畫，是我國民間在過年時裝飾居室環(huán)境的節(jié)日藝術(shù)品，是伴隨著歡慶新春的風(fēng)俗而出現(xiàn)和發(fā)展的。它源于漢代的門神，宋代始有木版刷印年畫的作坊。河北武強在明永樂時期便是“家家點染，戶戶丹青”的我國北方最大木版年畫生產(chǎn)地之一。

展覽精選了138幅武強年畫作品，全面的展示了武強年畫的藝術(shù)特色，其濃艷的色彩、粗獷的線條，具有傳統(tǒng)的燕趙風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

武強年畫最早全用手工描繪，叫“生筆畫”，產(chǎn)量較低，價格較高。隨著木版印刷術(shù)的發(fā)展，改手工描繪為半印半畫以至全部套印。我們現(xiàn)在所見的大宗生產(chǎn)的武強年畫均是套印的。武強年畫的制作，一般要經(jīng)過繪圖、刻版、套印三道工序。即作品先由畫師畫出樣稿，刻版師雕版，再印刷套色。武強年畫，傳承著古老的節(jié)俗文化，它應(yīng)時代的需要而產(chǎn)生，它隨著社會變遷而發(fā)展。它源于生活，又高于生活，深受人們喜愛的武強年畫——這顆古老的藝術(shù)明珠在民族藝術(shù)的大花園中將會更加絢麗奪目。

（2）清代家居陳設(shè)展

河北是歷史上的京畿之地，是元明清時期的政治文化中心，目前我館收藏的大量明清家具，無論其用材質(zhì)地、雕刻工藝、器物造型等方面都有很好的經(jīng)濟價值和藝術(shù)價值。展覽圍繞“家居陳設(shè)”主題，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求及河北地區(qū)傳統(tǒng)居家陳設(shè)的特點。科學(xué)地多方面揭示文物價值，以求突出優(yōu)秀的河北傳統(tǒng)文化特征。文物陳列以表現(xiàn)清代民俗文化現(xiàn)象為主要目的，兼顧歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。為了便于揭示文物價值與內(nèi)涵，文物按居室功能分類。給觀眾一個溶知識性、趣味性、娛樂性、舒適性于一體的高層次展示環(huán)境。使人們在古典、寧靜、深具中國傳統(tǒng)文化特色的展室內(nèi)，品味一下中國家室的優(yōu)雅，喚起人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。

（3）河北陶瓷藝術(shù)展

該展覽分為如雪似玉的豐姿、黑白交織的藝術(shù)、色彩斑斕的夢幻、鬼斧神工的韻律四部分，精選了百余件工藝美術(shù)大師的陶瓷精品，展示了半個多世紀(jì)河北陶瓷的豐碩成果。《河北陶瓷藝術(shù)展》的開幕吸引了省會各新聞媒體的朋友，河北省電視臺、河北省電臺、河北日報、燕趙都市報、燕趙晚報等對活動進行了報道。當(dāng)天，河北青年干部管理學(xué)院、石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院還專程組織學(xué)生前來參觀，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代創(chuàng)新的理念相結(jié)合的陶藝作品備受同學(xué)們的喜愛。無論是對質(zhì)地細膩，釉面光潤，色彩斑斕的唐山陶瓷，還是洋溢著濃郁的民間風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息的磁州窯瓷器都表現(xiàn)出濃厚的興趣。整個上午，展廳參觀氣氛熱烈，觀眾被這些精美的陶瓷藝術(shù)品深深的吸引，在展臺前流連忘返。

（4）村里的日子——泥塑作品展

從女媧摶土造人開始，中華民族就與泥土結(jié)下了不解之緣，數(shù)千年來精彩的泥塑作品一直是中國文化的重要組成部分。為了進一步弘揚和展示傳統(tǒng)文化，豐富陳列內(nèi)涵，滿足人們精神文化的需求，河北省民俗博物館將于2010年9月25日推出《村里的日子——馬若特泥塑作品展》，展覽分為好日子、山里娃、山里人、禪之緣四部分，共展出泥塑作品100余件（套）。

當(dāng)代馬若特的泥塑繼往開來，更是將一團團的黃泥注入了靈魂和生命。其作品以農(nóng)村為背景，以農(nóng)民生活為主題，以社會發(fā)展為旋律，真實地反映了農(nóng)民——這一樸實而龐大的社會群體的精神世界。

馬若特，河北省曲陽縣人，中國雕塑協(xié)會會員，河北省工藝美術(shù)大師，畢業(yè)于曲陽雕刻藝術(shù)學(xué)校，深造于天津美術(shù)學(xué)院，回鄉(xiāng)后創(chuàng)辦“泥禪坊”工作室。他曾多次赴京舉辦個展，并多次參賽獲獎。作品《黑土地》榮獲中國首屆環(huán)境雕塑大賽“槐花獎”，被中國雕塑博物館收藏，得到業(yè)界高度評價。

他的泥塑作品，以農(nóng)民眾生相為載體，頑皮活潑的孩童、憨厚質(zhì)樸的漢子、飽經(jīng)滄桑的老人??或喜悅、或夸張、或平和。這些散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息的泥塑作品，在造型上粗獷樸實，刻畫細膩，具有獨特的原生態(tài)的題材和雕塑語言及藝術(shù)風(fēng)格。在內(nèi)容上既有對社會進步由衷的贊美和欣賞，又有對過去生活不盡的眷戀，更有對未來美好的憧憬和希冀。這些曾經(jīng)通過畫面、影像感動過我們的一幅幅農(nóng)村生活場景，不再只停留在關(guān)于童年和農(nóng)村的記憶中，而是通過泥塑藝術(shù)品活生生地，立體地呈現(xiàn)在我們面前，給人以深深的藝術(shù)感染力和生命震撼力。透過這些泥塑作品，我們不僅能領(lǐng)略到創(chuàng)作者追求藝術(shù)的執(zhí)著，更深深體會到散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的民俗文化的魅力。

3、館藏精品

經(jīng)過多年不懈努力，河北省民俗博物館現(xiàn)有館藏文物93192件。其中古代文物藏品50657件，現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)工藝美術(shù)珍品42535件。尤其是多位國家級、省級工藝美術(shù)大師的精品之

作及李鐵映同志陶瓷作品的入藏，極大豐富了我館藏品體系，填補了我省博物館界無當(dāng)代傳統(tǒng)工藝珍品類藏品的空白。其中包括文物精品和近現(xiàn)代工藝珍品。

博物館現(xiàn)館藏的文物精品有：文房雅玩、瓷器、玉器以及老月份牌廣告畫等。近現(xiàn)代工藝精品有：河北花絲、杜立鎖陶藝作品、董雪內(nèi)畫煙壺以及郭氏兄弟鐵板浮雕。真實記錄了民間的藝術(shù)歷程，體現(xiàn)了河北的文化底蘊。

4、學(xué)術(shù)研究與活動

博物館先后開展“中華傳統(tǒng)美德講座”、“中國傳統(tǒng)節(jié)俗展—中秋節(jié)”、“文化遺產(chǎn)在我身邊”等系列講座，并召開一系列專家論壇。

河北省民俗博物館先后開展系列活動：（1）為迎接文化遺產(chǎn)日，展示該省唐山陶瓷的藝術(shù)風(fēng)采，河北省民俗博物館于2012年6月8日舉辦《鳥語花香——河北唐山彩瓷藝術(shù)展》活動；（2）舉辦“學(xué)絕活 快樂過暑期”活動，邀請民間藝術(shù)家走進民俗博物館與廣大青少年朋友一起欣賞和制作民間手工藝術(shù)；（3）為“全球青年營”開展中華傳統(tǒng)文化講座，走進石家莊外國語學(xué)校，舉辦 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識講座”。

5、社會影響

在做好館內(nèi)各類陳列展覽的同時，河北省民俗博物館積極向外延伸，擴展博物館的文化傳播及教育功能，堅持傳統(tǒng)文化走進校園、走進社區(qū)、走向社會的發(fā)展方向。對民俗文化的傳播和發(fā)展作出了積極貢獻。該館舉辦實施的巡回展覽，活躍在省會的廠礦、社區(qū)、中小學(xué)校和全省的部分縣市，把傳統(tǒng)文化、科學(xué)知識和黨的政策法規(guī)送到了千家萬戶，同時也大大提升了博物館的社會服務(wù)能力。

6、現(xiàn)狀及發(fā)展

長期以來，我國博物館的類別基本上是以綜合性博物館和革命戰(zhàn)爭及人物類紀(jì)念館為主流。其展覽內(nèi)容也多側(cè)重于中國通史、近現(xiàn)代革命史乃至人物生平介紹等。相對來說，專題性博物館、地域文化類博物館數(shù)量較少，特別是民俗文化、民間藝術(shù)類博物館，一直沒有引起有關(guān)部門的重視和關(guān)注。即使建國后，極個別省市建立了一些民俗、民族類博物

館，但也多是以少數(shù)民族文化為主體，如云南省民族博物館、黑龍江省民俗博物館、北京民族文化宮博物館等。其收藏、展示的內(nèi)容大多都是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)俗、文化風(fēng)情及服飾用具等。而作為中華民族主體的漢民族的民俗文化以及一些具有區(qū)域特色的民間文化，至今也沒有一個比較權(quán)威且具有一定規(guī)模的收藏展示場所。

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，西方文化的漸進，目前中華傳統(tǒng)文化面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。2005年，韓國將“江陵端午節(jié)”申報搶注為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實例，更加引發(fā)了國人對傳統(tǒng)民俗文化的關(guān)注和反思。

近幾年來，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，人民生活水平的提高，文化建設(shè)也進入了一個新的輝煌時期。在各級領(lǐng)導(dǎo)和文化（文物）工作者的積極努力下，大大小小的博物館、圖書館及文化設(shè)施如雨后春筍般拔地而起；民俗文化游、胡同游、古代民居游等成為一種文化旅游的時尚；以蔚縣剪紙、唐山皮影為內(nèi)容創(chuàng)作的文藝節(jié)目也紛紛登上了舞臺，有的還選入了大型的春節(jié)晚會，并受到了廣大民眾的歡迎。事實證明，我們中華民族五千年文明之所以生生不息，特別是在短時間內(nèi)能夠迸發(fā)出如此燦爛的光芒，就在于她早已深藏于我們?nèi)A夏子孫的心底，傳統(tǒng)文化的基因也早已融入到了我們的血液之中。遺憾的是：雖然，眼下對民俗文化的宣傳熱鬧非凡，然而就民俗（民族）博物館的建設(shè)來說，較之火熱的民俗文化旅游現(xiàn)象，以及民眾對傳統(tǒng)文化的迫切需求，仍然存在著很大的距離。

首先從數(shù)量上來說，民俗（民族）類等專題性博物館近幾年雖呈現(xiàn)上升趨勢，但是就其規(guī)模和總體數(shù)量上，還相差甚遠，還不能與一些國外民俗館和國內(nèi)歷史、綜合性博物館相比。其次從陳列展示來看，國家級的民族文化宮博物館是一個老館，主要展示少數(shù)民族的民風(fēng)民俗，展示手段和內(nèi)容都相對陳舊。一些省市級民俗館則大多依托于古建筑、古民居或名人故居等文物保護單位而建，所展示的內(nèi)容基本以本地域的婚喪嫁娶、節(jié)日風(fēng)俗為主，服務(wù)于當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的需要，成為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的一個組成部分。然而在藏品研究、傳統(tǒng)文化傳播等方面，由于資金的不足，依然是力不從心。尤其值得注意的是，目前國內(nèi)年輕一代，崇洋媚外，追求新潮，對中國傳統(tǒng)文化的冷淡和無知，甚至是排斥，也是不容忽視的客觀事實，究其原因主要為：

1、學(xué)校課本教育中傳統(tǒng)文化內(nèi)容少。由于當(dāng)前我國教育制度以應(yīng)試教育為主導(dǎo)，在中小學(xué)填鴨式的教育手段，幾乎拋棄了傳統(tǒng)文化，注重的只是方法和技能的培訓(xùn)，缺少對青少年進行文化的熏陶，文化傳承的鏈條在青少年這一代出現(xiàn)了斷裂。

2、社會民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日逐漸被冷落，甚至遺棄。由于商品經(jīng)濟的急功近利，幾乎產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的所有節(jié)日和民俗活動都被弱化，一些節(jié)日和民俗活動的紅火和熱鬧只是成為商家進行促銷的簡單手段，傳統(tǒng)節(jié)俗深蘊的文化意義漸去漸遠。

3、具有實物展示功能的民俗(民族)博物館較少。大多數(shù)博物館都把收藏和展示歷史文物作為主要任務(wù)，對民俗文物、民間工藝則重視不夠，進行展示的更不多見。因此，人們無法通過參觀博物館獲取傳統(tǒng)文化知識，無法直觀地了解我們的民俗文化。

4、社會風(fēng)俗日益西化。近年來洋節(jié)日給青少年以新的興奮點，西方的生活理念、生活方式被八十年代后的所謂“新新人類”欣然接受，他們的衣食住行乃至行為理念都被打上了西方文化的烙印。

5、民俗文化符號被現(xiàn)代審美意識取代。信息全球化正在使得中國文化失去傳統(tǒng)，商業(yè)的繁華使得屬于我們本民族的文化符號逐漸被替代，以西方文化為主的現(xiàn)代審美意識進入了更多人的腦海，我們生活的土地長滿了冰冷的鋼鐵水泥，人與自然和諧相處的溫情正在逐漸消失，具有中國特色的吉祥文化符號也在日益丟失。

以上種種現(xiàn)象，不能不引起我們的思考，同時也更加要求文化（物）工作者和文化（物）部門做出應(yīng)對和決策。就博物館工作而言，文物工作者有責(zé)任也有義務(wù)，應(yīng)該加大搶救、保護、記錄那些即將逝去的民間藝術(shù)和民俗文化，同時也應(yīng)下大力氣搶救和保護那些近現(xiàn)代民俗文物或地域性較強的特色文物，進而為博物館的民俗文化陳列及專題性陳列提供支持，為加強愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、鄉(xiāng)土知識教育提供實物資料。筆者認為，只有加強專題博物館的建設(shè)，突出地域文化特色，讓更多的人了解中國傳統(tǒng)文化的精華，了解我們祖先在歷史上作出的成就與貢獻，才能培養(yǎng)人們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情結(jié)，才能使觀眾受到優(yōu)秀文化的熏陶，激發(fā)中華兒女的民族情感。

可喜的是目前除了一些小型的專題館發(fā)展較快外，在一些綜合性大館陳列中，民俗文物、民間藝術(shù)、地域特色文化也成了重頭戲，如首博的《京城舊事—老北京民俗展》陳列，不僅為北京人、也為世界各地的觀眾津津樂道。杭州市的中國絲綢博物館、胡慶余堂中藥博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、河北磁縣磁州窯博物館等，同樣是各地游客觀眾爭相參觀學(xué)習(xí)的好去處。特別值得我們學(xué)習(xí)的是，位于杭州龍井路中國茶葉博物館。這是一座以茶與茶文化為專題的博物館，自1991年4月對外開放以來，成果豐碩，她集收藏、研究、社會教育、文化傳播及休閑、娛樂、餐飲等功能于一體，不僅成為目前國內(nèi)外影響較大的專題性博物館，同時還為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟乃至中國茶文化的弘揚傳播作出了貢獻。這種具有地方特色的專題性博物館，成年人喜歡、青少年喜歡、國外游客也喜歡，因此，加強專題性博物館建設(shè)，突出地域文化特色，張揚博物館的個性，突出傳統(tǒng)文化的核心價值，應(yīng)是我們博物館發(fā)展的方向。

結(jié)束語

河北省民俗博物館積極向外延伸，擴展博物館的文化傳播及教育功能.同時，河北省民俗博物館專業(yè)技術(shù)人員在實踐中認真學(xué)習(xí)、深入研究，逐步提高了學(xué)術(shù)研究水平。近年來在各類學(xué)術(shù)報刊發(fā)表文章百余篇，出版專著10余部。特別是《河北民俗文化從書》（共10冊）的編撰出版，對于進一步研究河北的民俗文化、推廣河北民間藝術(shù)、宣傳河北、構(gòu)建和諧社會，促進文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的推進作用。保護民俗文化，做好文化的傳承與傳遞，是我們每個人的責(zé)任與光榮使命。我們深信，隨著國家經(jīng)濟的騰飛，中國博物館事業(yè)必將會取得更大的成就。