第一篇：征文比賽優(yōu)秀語句選摘

征文比賽優(yōu)秀語句選摘

姐姐，你在成都一定要好好讀書，出門別忘記帶上學(xué)生證；吃飯要在食堂吃，因為學(xué)校食堂細(xì)菌少；早上一定喝1--2杯白開水，早上和開水對身體好；在那里晚上要蓋好被子；在學(xué)校不要和別人打架。

-----摘自xx的《給姐姐的一封信》

就在一天晚上，爸爸感冒了，早上起來還要繼續(xù)忙活。奶奶問爸爸是怎么感冒的，爸爸卻說只是輕微的感冒，沒事。我也很擔(dān)心爸爸您，是因為到您睡覺的地方看了看，我當(dāng)時驚呆了：床靠墻的那面墻全濕了，那時我眼睛濕潤了。原來是修房子時漏下來的水讓您感冒了，我把這事告訴了奶奶，奶奶就讓您搬到我和姐姐睡的房間，當(dāng)時您皺眉說：“不行，孩子們身體弱，把他們涼著了怎么辦？”奶奶說讓我和姐姐到她床上擠擠，您才勉強答應(yīng)了。爸爸，您很疼愛我們，您為了我們一家人也很辛苦，這些我都知道，因為我的心長大了。

-----摘自xx的《給爸爸的一封信》

我是在你摔倒的時候，把你拉起來，在你傷心的時候，安慰你，在你不開心的時候，逗你開心的那個不離不棄的好朋友-----xx。

-----摘自xx的《給王玖的一封信》

媽媽，您還記得您送我的那兩只黑白相間的玩具熊貓嗎？最近我知道您和爸爸要回家了，所以我就把那兩只小熊貓洗得干干凈凈的，我每天都要給他們梳理毛，真希望你們早點回家。

-----摘自xx的《給媽媽的一封信》

二媽，您知道我們村子發(fā)生了多大的變化嗎？我們村子新修了一棟高大的樓房，我們家還買了一只又肥又聽話的狗，我姐姐也考上了大學(xué)。

-----摘自xx的《給二媽的一封信》

媽媽，我想對您說：“在外面工作再忙也要記得照顧好自己的身體，如果雨下大了不能去上班就打電話給公司請假。如果生病了記得去拿藥，媽媽我永遠(yuǎn)愛你！”

-----摘自xx的《給媽媽的一封信》

第二篇：優(yōu)美語句選摘匯總

記不清有多少個夜晚，在我翻閱紙張的指間滑落；記不清有多少支蠟燭，在我的凝視中化為灰燼。逝者如斯，我時時刻刻會聽見自己對生命承諾的余音，感到歲月的流轉(zhuǎn)在漸漸稀釋我的年少無知，我愿自己是一只上足了發(fā)條的時鐘，在晝夜不停的流轉(zhuǎn)中留下自己充實的每一刻。

如果人類不好好保護(hù)我們這個賴以生存的地球，終有一天，風(fēng)沙的肆虐與垃圾的堆積會吞沒我們美麗的家園。我向全世界的人們呼吁：讓我們從現(xiàn)在開始，從我做起，手挽手，肩并肩共同保護(hù)建設(shè)我們的家園吧！

正所謂學(xué)海無涯。我們正像一群群魚兒在茫茫的知識之海中跳躍、嬉戲，在知識之海中出生、成長、生活。我們離不開這維持生活的海水，如果跳出這個海洋，到陸地上去生活，我們就會被無情的太陽曬死。

嶺上嬌艷的鮮花，怎敵她美麗的容顏？山間清澈的小溪，怎比她純潔的心靈？

我拽著春姑娘的衣裙，春姑娘把我?guī)У搅司G色的世界里。

我把卷子攤在課桌上，恨不得敲一陣鑼，叫大家都來看看我這光彩的分?jǐn)?shù)。

上下五千年，龍的看火不滅；古有愚公志，而今從頭越……站在新世紀(jì)的門檻上，我們的追求就是讓祖國燦爛的喜悅飛揚在美好的明天……

第三篇：精彩語段語句選摘

1、江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動的便成死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！——冰心《談生命》

2、三種單純而強烈的激情支配了我的一生：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難催肝裂膽的同情。這些激情像陣陣颶風(fēng)，反復(fù)無常地將我卷起，帶向深痛的海洋，退臨絕望的深淵?！_素《我為何而生》

3、我默默注視著他們古銅色的臉，像注視一本玄妙深奧的書。

4、當(dāng)知道了生命的脆弱時，一個生命會尋找另一個生命。當(dāng)知道了生命的艱難時，一個生命會倍加珍惜另一個生命?！獏清钓陡咴秸Z》

5、神圣是在不可企及的目標(biāo)里才有的，熱愛也只有在愿望不曾抵達(dá)的人們心里才彌久不散。摩天大樓只有一層叫頂層，挺拔險峻的高峰只有一小塊叫做巔峰。同樣的，人生許多輝煌的目標(biāo)也只有少數(shù)幸運者可以抵達(dá)——所以，熱愛的背后并不一定證明目標(biāo)的抵達(dá)。、6、人生的目標(biāo)可以退而求其次，生命中的熱愛卻不可輕言放棄。因為心存熱愛地活著，不僅僅可以盡享生命的樂趣，還可以把平凡的生命衍化為神奇。——鄧皓《一生熱愛》

7、在生命找不到出路時，更要退后一步，關(guān)照全局?；蛘呔驮诰呐c關(guān)照時，生命的出路就顯現(xiàn)出來了?！智逍渡某隹凇?/p>

8、人生一世，就好比是一次搭車旅行，要經(jīng)歷無數(shù)次上車，下車；途中時常有事故發(fā)生：有時是意外驚喜，有時卻是刻骨銘心的悲傷······——佚名《生命的列車》

9、那時的花園是沉睡著的、等待復(fù)蘇的廢墟，到處是冰硬光滑的舊年的枝條，而一樹臘梅的開放，正像貧窮歲月出現(xiàn)的一堆黃金，照亮了周圍的一切?？墒乾F(xiàn)在，綠葉掩蓋了世界，我只能在回憶里呼吸它獨有的芬芳。

10、花凋謝，人消散，曲終了。燦爛之日，人眾如云；繁華過后，陌不相識?！苛x《葉子時期的梅》

11、生命的旅途，有荊棘，有坎坷，有清風(fēng)拂面，有流泉滌塵，有鮮花也有掌聲。——《花開在旅途》

12、生命之重，給人疲憊；生命之輕，給人倦怠。生命之重，咬咬牙，之后是美麗瞬間；生命之輕，則將何以承受？就像琴弦，只有繃緊了，才能彈奏出動人的音樂。人何嘗不是這樣？只有肩上有分量，他才會想到站起來，才能深切地感受到自己正面對著人生，正實踐著人生；他只有在重壓之下才能發(fā)現(xiàn)自己的力量?！獏侵鞠琛渡那傧摇?/p>

13、讓世界擁有它的腳步，讓我保有我的繭。當(dāng)潰爛已極的心靈再不想做一絲一毫的思索時，就讓我靜靜回到我的繭內(nèi)，以回憶為睡塌，以悲哀為覆被，這是我唯一的美麗。

14、如果，有醒不了的夢，我一定去做；

如果，有走不完的路，我一定去走；

如果，有變不了的愛，我一定去求。

如果，如果什么都沒有，那就讓我回到宿命的泥土！這二十年的美好，都是善意的謊言，我?guī)е利惖牟糠?，一起化作春泥?/p>

15、趁生命最后的余光，再仔仔細(xì)細(xì)檢視一點一滴，把鮮明生動的日子裝進(jìn)，把熟悉的臉孔，熟悉的一言一語裝進(jìn)，把生活的扉頁，撕下那頁最重最鐘愛的，也一并裝入，自己要一遍又一遍地再讀。把自己也最后裝入，苦心在二十歲，收拾一場燦爛的結(jié)束。把微笑還給昨天，把孤單還給自己?！唻o《美麗的繭》

16、大自然的規(guī)則是眾生平等，所有陽光下的生命都擁有同樣的呼吸、同樣的律動，沒有傲慢，沒有卑微，有的只是一顆平淡的心靈。——《生命本來沒有名字》

17、失去是一種痛苦，也是一種痛苦。因為失去的同時你也在得到。失去太陽，我們可以欣賞到滿天的繁星；失去了綠色，我們可以得到豐碩的金秋；失去了青春歲月，我們走進(jìn)了成熟的人生······——佚名《失去也是一種幸?！?/p>

18、感覺生命總是在途中。就像候鳥，總是從南飛到北，又從北飛到南；就像泉水，總是從溪水流入大海；就像花草，總是從春長到夏，又從夏長到秋。

19、水汽抵達(dá)天空或許就成了彩虹，即使蛹是因為到了生命的盡頭才成為蝴蝶，它們也是經(jīng)歷了一定的轉(zhuǎn)化和蛻變過程，才各自化為虹和化為蝶的。是過程成就了它們最終的美。20、生命中絕大部分的風(fēng)景總是在途中。生命主要是為了經(jīng)歷。就像候鳥，不停地遷徙就是為經(jīng)歷風(fēng)雨；就像泉水，不息地流動就是為了經(jīng)歷交匯和起伏。——連玉基《安于途中》

21、你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高貴，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的?！薄獎④度司瓦@么一輩子》

22、我們微笑著，瑟瑟發(fā)抖。為什么不假裝相信這一切呢？溫存的擁抱，片刻的柔情，每一個句子，每一個詞，每縷風(fēng)從天外飛過來的聲音。所有的一切都可能是真實的，所有的改變都如季節(jié)更替，自然法則，不可違抗。為什么不能閉上眼睛就聞著花香，就聽著鳥語，就呼吸著晨曦的氣息，就以為每一個靠近都出自真心，誠摯得如同每一個遠(yuǎn)離？為什么不能假裝滿懷希望，把懷疑的眼睛收拾到最底層的櫥柜里？我只是用尖尖的手指甲抓過去，抓破這白皙光潔的皮膚，撕開這文質(zhì)彬彬的一切，卻看到后面的血是紅色的，而肌膚骨骼，都是血紅的?！堆壑杏谢洹?/p>

23、我的眼睛是唯一亮著的燈，我的心靈春光無限，盡管車窗外面灰塵滾滾，我卻依然努力尋找風(fēng)景。

24、在這個紛紛擾擾的時代，不要一味地去行走，必要的時候，讓心靈停留，哪怕只有五分鐘，這個時候，你會發(fā)現(xiàn)很多美的風(fēng)景，會發(fā)現(xiàn)很多愛的故事。——朱成玉《請給我五分鐘》

25、有些東西我們無法改變，比如卑微的門第、丑陋的相貌、痛苦的遭遇，這些都是我們生命中的“繭”，但有些東西則人人都可以選擇，比如自尊、自信、毅力、勇氣，它們是幫助我們突破命運之繭、由蛹化蝶的生命之劍?！蹲屔紴榈?/p>

26、生活就是這樣，它從憤怒的雷電腳下開始，然后在安謐的死亡的懷抱里結(jié)束。

27、我是海洋的嘆息，是蒼穹的眼淚，也是大地的微笑。愛情也是這樣，它是感情的海洋里發(fā)出的嘆息，是沉思的天空滴下的淚水，是心田里浮出的微笑。——紀(jì)伯倫《雨之歌》

28、一只蟬蛻，是蟬兒的胎衣，也是它生命中透明的甲胄；是它全力演奏的樂器；也是它傾心歌唱的喉嚨；到了最后，又做了它回歸源頭的水晶棺槨。——秦巴子《兒子手上的蟬蛻》

29、當(dāng)北風(fēng)在空曠寂寥的大地上呼嘯肆虐，冰雪冷酷無情地封凍了一切扎根于泥土的植物，當(dāng)無數(shù)生命用消極的冬眠躲避嚴(yán)寒的時候，你卻應(yīng)該清醒著，應(yīng)該毫無畏懼地伸展出光禿禿的枝干，并且要把畢生的心血都凝聚在這些光禿禿的枝干上，凝結(jié)成無數(shù)個小小的蓓蕾，一任寒風(fēng)把它們搖撼，一任嚴(yán)霜把它們包裹，一任飛雪把它們覆蓋······沒有一星半瓣綠葉為你遮擋風(fēng)寒！你能忍受這種煎熬么？也許，任何歡樂和美都源自痛苦，都經(jīng)歷了殊死的拼搏，但是世人未必都懂得這個道理。——趙麗宏《假如你想做一株臘梅》

30、春夏秋冬四季的輪回，無數(shù)生命接受著這無情的安排，匆匆來過，又匆匆離去。也許經(jīng)不起情感的牽絆，有過依戀，有過無奈，可是該走的注定要離開，錯過了便是永遠(yuǎn)。

31、沒有舊夢的破碎，也就沒有新夢的生長。成長并不是那么簡單和一帆風(fēng)順的，痛苦中帶著希望，帶著韌性，還夾雜著無奈。怕短短的一瞬，也便不負(fù)此生了?！队蟹N美麗叫做凄涼》

32、逝去了，歡樂的好夢，不能隨墓草而復(fù)生，明朝此日，誰知天涯何處寄此身？嘆漂泊我已如落花浮萍，且高歌、且痛飲，拼一醉燒熄此心頭余情。——石評梅《墓畔哀歌》

33、人沒有草木那樣深的根，無法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無天日。人把一件件事情干完，干好，人就漸漸出來了?！獎⒘脸獭秾σ欢浠ㄎ⑿Α?/p>

34、幸運就像烙餅一樣，要用力去揉，用油去煎，用火去烤，但絕不會從天上掉下來。

35、挫折只不過是一杯沸水，用來沖激出我們?nèi)松械囊幻}脈幽香。面對挫折，我們要用智慧、決心和勇氣，用力去揉，用油去煎，用火去烤，用盡一切的辦法，才能做出我們夢想已久的幸運的烙餅來?！獙⑦M(jìn)茶《茶語人生九 何妨笑語解輕顰》

36、黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時刻，也是最能讓人青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的原始印象，喚醒了體內(nèi)某種沉睡的細(xì)胞，使我們看到遠(yuǎn)方的事物，看清了險些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機(jī)和道路······——王開嶺《精神明亮的人》

37、戈壁落日很大，泛黃古舊，半透明，邊緣清晰如剪紙。——莫懷戚《家園落日》

38、寬容是深藏愛心的體諒，寬容是一種智慧和力量，寬容是對生命的洞見。寬容不僅是一種文明、胸懷，更是一種人生的境界?！秾捜?，創(chuàng)造生命的美麗》

39、我們已經(jīng)有了太多的安逸，衣、食、住、行，還有我們的思想。不讓汗水流出來，不讓寒冷苦心志，把自己裝在五彩繽紛的溫室里，然后長成一朵朵精美的花朵，我不知道會有什么好結(jié)果?！S明山《寒冷的味道》

40、不同的社會影響和生存選擇給人不同的風(fēng)雨霜雪。慢慢地，有些人的心靈成了一塊龜裂的土地，沒有養(yǎng)分的供給，再繁茂的蒼天古木也會枯萎；有些人的心靈成了一個齷齪的垃圾場，再高貴的物品也會在陽光下骯臟腐臭；有些人的心靈卻是一片春天，一泓甘泉，再貧瘠的境遇，長出青草綠樹奇花來。

41、心靈就像一塊等待開墾的荒山，只有辛勤地耕耘、播種、澆水、施肥，才會長出綠色，長出希望，長出甜蜜。否則，荒地將一如既往地荒蕪，貧瘠將一如既往地貧瘠，甚至最終被淘汰和驅(qū)逐?！獥钣榔健躲∈匦撵`的綠色》

42、生命從一降生，就穿上了一雙紅舞鞋。這是生命的本質(zhì)，是人在任何艱難困苦的情況下都會歌唱、都會歡樂的原因?！渡谋举|(zhì)》

43、不要再說生命脆弱，不要再提無法抗拒。面對死亡，生命的力量不可阻擋。你小小的身子，有無窮的智慧，它在閃光，當(dāng)你用手中的筆，寫下死亡的時候，我看見，生命的源泉，生生不息?！R誠《假如生命是禮物》

44、有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽一面的時候；有時我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候。生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯延伸的。在它延伸的每一個區(qū)域里。似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福共存?！獨W陽斌《生命的暗示》

45、去掉生命的邊邊角角，才能看見生命的天韻，才能聽見生命的天籟，才能感受完美的真我。

46、當(dāng)生命經(jīng)心于那一點，當(dāng)美麗登頂于那一刻，我們洞悉一切。生命的精彩如水銀傾瀉般無孔不入，美麗無限。——陽光的淚《聆聽生命之精彩》

第四篇：學(xué)生優(yōu)秀讀后感選摘

學(xué)生優(yōu)秀讀后感選摘一：

《老人與?！纷x后感

二年一班***

一部不足百頁的作品，卻能讓一代代人一讀再讀。我從那樸素、精確而又洋溢著濃郁生活氣息的描寫中，進(jìn)入了老漁民桑提亞哥的晚年生活。我讀出了他的貧窮、凄涼，也讀出了他的倔強和不甘，同時，他雖已年老體衰，對生活卻仍保持那份固有的信心。

他出海了，在經(jīng)歷了一次次失敗后，他捕到了一條大得驚人的魚，這是他多少年來夢寐以求的事。經(jīng)過了三天三夜的周旋，通過與大魚的殊死搏斗，他在筋疲力盡的最后關(guān)頭，終于戰(zhàn)勝了大魚，把它綁到了自己的船舷上。在搏斗的過程中，他心中一再出現(xiàn)一個念頭：“人不是生來要給打敗的?！彼@樣高喊著激勵著自己：“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他?！比欢罱K，他還是失敗了：在歸途中，饑餓的鯊魚接二連三地追上來，他拼盡全力，一條條地殺死這些掠奪者;老人回到岸邊，他帶回的只是一條巨大的魚骨，一條殘破的小船和一副疲憊不堪的軀體。他失敗了，但他內(nèi)心的驕傲絲毫不受損傷。他英勇地失敗了，他是真正凱旋的英雄，一身傷痕則成了他非凡勇氣的見證。在小小的窩棚中老人安然入睡。他沒有失望，他沒有被打敗，睡夢中又要準(zhǔn)備出海了，他夢見了獅子。

讀完這篇小說，我發(fā)現(xiàn)，老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個人類堅不可摧的精神。在現(xiàn)實中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個讓你難以承受的打擊。關(guān)鍵是你會夢見“獅子”么?你還會準(zhǔn)備“出?！泵?再出海，你就會有勝利的希望。我想，這種險惡的人生環(huán)境和這種堅忍的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。

人生本來就是一種無止境的追求，至于最后是捕到一條完整的馬林魚，還是馬林魚的一副空骨頭架子，這都是無所謂的，因為一個人的生命價值，已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)盡生命的能量，為自己的理想追求過、奮斗過的老人，不是一個真正的勝利者嗎?這樣的人生應(yīng)該無怨無悔。

《駱駝祥子》讀后感

二年二班***

終于看完了《駱駝祥子》，腦海中不禁思緒萬千。

祥子，一個善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神的人。他是一個普通的車夫，卻不安于現(xiàn)狀，希望有一天自己也能買上屬于自己的車，做一個獨立的勞動者。他為了美好的生活而努力，而奮斗。他節(jié)儉，他質(zhì)樸，他堂堂正正地做人，為自己的夢想不斷地努力后來。三年后，他的愿望終于實現(xiàn)了，但是沒過多久，車就被大兵搶走了。很快，反動政府的偵探又騙取了他所有的積蓄。祥子，一個多么有夢想的人，得到的卻是悲慘的結(jié)局。

另一方面虎妞對它那種推托不開的“愛情”又給她身心都帶來磨難。他用虎妞的錢買了一輛車，但不久，又不得不賣掉它以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次重大挫折后，終于徹底破滅。而他所喜愛的小福子的自殺，更是熄滅了他心中最后一朵希望的火花，終于，他喪失了對生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墮落。

這就是當(dāng)時的社會嗎？一個自立自強的人竟會淪落到這種地步。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈。這個世界是理想與現(xiàn)實的，理想跟現(xiàn)實往往不能結(jié)合在一起，他們矛盾的存在這個世界上。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣的悲慘。

認(rèn)識不斷在追求著的，追求成功，追求幸福，追求……而在這個追求的過程中，人們一不小心，就會失去了自我，失去了原來的自己，失去了自己最初的理想。就像一粒有棱有角的石子，為了追求自己的夢想，挑入波濤洶涌的大江里面，隨著澆水一路前進(jìn)，不斷磕碰，最后，為了生存，原來的棱跟角都會被消磨掉。

人生也許也是這樣的一個過程。

明天會是什么樣？沒人知道。而現(xiàn)在唯一能做的，就是把握好今天。

《匆匆》讀后感

三年二班***

現(xiàn)代著名作家朱自清的《匆匆》,細(xì)膩是刻畫了時間流逝的蹤跡,表達(dá)了作者對虛度時光感到無奈和惋惜之情.時間是物質(zhì)存在的一種客觀形式,是由過去,現(xiàn)在,將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng).是物質(zhì)的運動,變化的持續(xù)性的表現(xiàn).時間沒有聲音,沒有影子,沒有蹤跡.每個人都擁有時間,但是,有些人卻無法合理支配時間,只能讓時間從他們的身邊悄悄溜走.我記得有這么一句話:“時間最不偏私,給任何人一天都是二十四小時;時間也最偏私,給任何人一天都不是二十四小時.”你是否覺得這句話自相矛盾呢?不,不矛盾.我們都知道一天有二十四小時,這是時間的公平之處.那為什么時間又是偏私的呢?因為這些人隨意浪費時間,任憑時間飛快地流逝,一天一事無成.他拋棄了時間,時間也拋棄了他.因此,他的二十四小時是短暫的.而有些人合理安排時間,珍惜時間,不虛度時光,利用時間做一些有意義的事情,并且達(dá)到事半功倍的效率,他們用二十四小時做了平常人需要二十五小時,二十六小時,甚至更多的時間才能完成的事情.他們的二十四小時是漫長的.“贏得了時間,就贏得了一切.”列寧的這句話徹底地反映了時間的珍貴.“少壯不努力,老大徒傷悲.”就說明了一個人年青時不珍惜大好時光,到老了只能白白地嘆息.如果年青力壯的時候就努力學(xué)習(xí),那他就贏得了時間,也就贏得了一切,也不會為年老時碌碌無為,而感到悲傷.有些人雖然知道應(yīng)珍惜時間,卻不知如何去做.有些人以為每天都慌忙地做許多工作,就是珍惜時間;有些人以為把一天的時間都塞滿事情,也不管事情是否有意義,就是珍惜時間;也有些人以為從早到晚一心一意忙著票子,房子,位子,車子,就是珍惜時間.他們統(tǒng)統(tǒng)都有錯了,珍惜時間不是整天都忙碌地去工作,不是去干些毫無意義的事情,更不是視庸俗為潮流,視利已為高尚,一生只為自己謀求利益.既然來到這個世界就應(yīng)該抓緊時間成就一番事業(yè),抓緊時間努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識建設(shè)祖國,造福于民,用僅有的時間全心全意為人民服務(wù),這才是珍惜時間的最終目的.燕子去了又來,楊柳枯了再青,桃花謝了又開.我們曾經(jīng)赤裸裸地來到這世界,轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的,為什么偏偏走這一遭啊?我們何不趁此大好時光,珍惜時間,努力學(xué)習(xí),為達(dá)成珍惜時間的最終目的而奮斗呢?

古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當(dāng)我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

這篇文章講的是時間一去不復(fù)返，不要虛度光陰。從中我體會到時間就是金錢，聯(lián)想到了自己已度過了四千六百多個日日夜夜，而這四千六百多個日日夜夜我卻干了些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了。在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢？

我曾聽說過這樣一個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年365天，52個雙休日，減去這104天，還剩261天，你每天還有16個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩68天，你每天吃飯用1小時，用去46天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有5個節(jié)假日，公司不上班，減去這5天，還剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不一定準(zhǔn)確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。

朋友，每當(dāng)你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細(xì)細(xì)地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學(xué)習(xí)上呢？記得陳忠實曾經(jīng)說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。

“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復(fù)返?！蔽也唤肫鹆艘痪湓挕袄速M別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺呀。”同學(xué)們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！

學(xué)生優(yōu)秀讀后感選摘四：

《紅樓夢》讀后感

三年一班***

通過30天的努力，厚厚的一本《紅樓夢》終于讀完了。雖然剛開始時不想讀，但讀著讀著就被接下來的故事情節(jié)所吸引：金陵十二釵的命運最后怎么樣了?賈府最后成了什么樣子等。這些問題時時刻刻都在折磨著我的好奇心。讀到后來，有點廢寢忘食想讀書了。

熟讀完了，給我印象最的還是賈家這個大家庭。在這個家里賈母是最德高望重的人了，沒有人不尊重她。鳳姐是掌權(quán)之人，大小事都?xì)w她管，沒有人不怕她。而且她本身也是有手段的，與她作對的人是沒有好下場的。即使與她沒仇的人，她要是想懲罰一下，也是輕而易舉的。賈寶玉雖然貪玩，但他的才氣是不減的。讓他吟個詩、做個對，他也會。而且，他玩的內(nèi)容中相當(dāng)一部分是吟詩作對。林黛玉有一個法寶——哭。只要她一哭，賈母和賈寶玉都著急，畢竟她的身子本來就不好。

賈府能作為一個地方的富貴人家，除了祖先的努力，就要數(shù)朝廷內(nèi)的元妃了。因為朝廷內(nèi)有人，所以可以得到朝廷的照顧。這一點在今天也沒改變。如果誰家有人在市里、省里或中央當(dāng)個什么官。那么那家人就有了保護(hù)傘，有很多人送禮還不說，就是家人犯了什么罪，也能瞞過去或從輕發(fā)落。就像薛寶釵的弟弟薛蟠，犯了罪，但有賈府一干人的照顧，受的苦倒不多。

由于賈府是富貴的，許多有難的親戚也來求。比如劉姥姥進(jìn)大觀園，就是為了求賈母救濟(jì)的。而且為了討賈母的好、哄賈府的人開心，不惜把自己平時那些庸俗的言談舉止表現(xiàn)出來。這一點在現(xiàn)在也沒改變。如果誰家里有一個有錢的親戚，一家子人肯定圍著他轉(zhuǎn)，有什么事都想找他幫忙。逢年過節(jié)都要送禮、打電話問候。這時，孩子可以算作一個討人喜愛的工具，因為孩子本身就是可愛的，如果嘴再甜一點，不怕生，長的再聰明一點，就一定能把人哄祝攤到這樣的孩子的家庭，就可以得到有錢親戚的喜愛，而如果孩子嘴不甜，怕生，那么這家人不會就不會得到有錢親戚的喜愛，父母恐怕還要責(zé)備著孩子呢。

賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇也是小說的重點。他倆從小青梅竹馬，本來應(yīng)是一對，但由于賈母不同意，所以最后沒能成為夫妻。害得林黛玉含恨而死，賈寶玉瘋瘋癲癲。這也說明了封建包辦婚姻的弊處。由于包辦婚姻而受罪的人還不止他們兩個，元春、迎春等也深受其害。強扭的瓜不甜，薛寶釵與賈寶玉的婚后生活也不幸福。

賈府雖然有它華麗的外表，但其內(nèi)部卻是丑陋的。賈府中的多數(shù)人都是笑里藏刀，天天鉤心斗角。元妃一死，賈府的保護(hù)傘也沒了，就難免不了被查抄的悲慘命運。從這里也可看出曹雪芹對封建社會的態(tài)度，認(rèn)為封建社會必將走向滅亡。但后人改寫時，結(jié)局到不那么悲慘，賈府還有恢復(fù)的余地。

《紅樓夢》給人們展現(xiàn)了一幅多姿多彩的清朝生活畫卷。包括服飾、醫(yī)藥、詩詞、人際關(guān)系等許多內(nèi)容，稱它是一部“百科全書”一點也不為過。

第五篇：《韓非子》選摘

《韓非子》選一、一般認(rèn)識

1、人與現(xiàn)實

夫民之性，惡勞樂佚。

鱣（shàn）似蛇,蠶似蠋(zhú)。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。然而婦人拾蠶，漁者

握鱣，利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁（bēn）。[注]蠋：蛾的幼蟲。孟賁：勇士。<內(nèi)儲上>

今人有五子而不為多,子又有五子,大父未死而有二十五孫,是以人民眾而貨財寡,事力勞而供養(yǎng)薄,故民爭,雖倍賞累罰而不免于亂。

《五蠹》

且民固服于勢，寡能懷于義。同上

嬰兒子不知犯其所小苦，致其大利也。今上急耕田墾草以厚民產(chǎn)也，而以上為酷；

修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴(yán)；征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無私解，并力疾斗，所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。[注]必知介：一定要知道披甲上陣，而不投靠私門，去免除兵役，為的是協(xié)力戰(zhàn)斗，俘虜敵人?！讹@學(xué)》

處多事之時,用寡事之器,非智者之備也;當(dāng)大爭之世,而循揖讓之軌,非圣人之治

也?！栋苏f》

2、務(wù)本、實，圖功、利

故明主用其力不聽其言，賞其功必禁無用。故民盡死力以從其上?！段弩肌?/p>

故明主治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣本務(wù)而外末作。（趣：同趨；

外：疏遠(yuǎn)）同上

侈而墮者貧，而力而儉者富。今上征斂于富人以布施于貧家，是奪力儉而與侈墮也，而欲索民之疾作而節(jié)用，不可得也。（索：促使。疾作：努力耕作。）《顯學(xué)》

故輿人成輿則欲人之富貴，匠人成棺則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不

貴則輿不售,人不死則棺不賣。情非憎人，利在人之死也。故后妃、夫人、太子之黨成，而欲君之死也，君不死則勢不重。情非憎君也，利在君之死也，故人主不可以不加心于利己死者。（情：本意。）

《備內(nèi)》使人不衣食而不饑不寒，又不惡死，則無事上之意。

3、事物規(guī)律

木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無疾風(fēng)不折；墻雖隙，無大雨不壞?！锻稣鳌?/p>

常酒者，天子失天下，匹夫失其身?！凑f林上〉

是以明主之論也，國害則省其利者，臣害則察其反者。[注]國害：對國家有害就反

省可能從中獲利的人。反：反對他的人。

樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。〈外儲說左下〉

天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而損

精。故去甚去泰，身乃無害。[注]天：自然； 人：人類；大命：普遍規(guī)律。甚，泰：

過分，過度。〈揚權(quán)〉

凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也?！都榻購s臣》

千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室,以突隙之煙焚。《喻老》

智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。同上

古之人目短于自見，故以鏡觀面；智短于自知，故以道正己。故鏡無見疵之罪，道

無明過之怨。西門豹之性急，故佩韋以緩己；董安于之心緩，故佩弦以自急。故以有余

補不足，以長續(xù)短之謂明主?！从^行〉

不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知?！洞篌w》

利莫長于簡，福莫久于安。《大體》

治不逾官，雖知不言。[注] 治：辦事。逾官：超過職守?！峨y三》

人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經(jīng)絕，事經(jīng)絕則

禍難生。[注]經(jīng)：原則?！督饫稀?/p>

伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利急。此周書所謂下言而上用者惑也。[注]下言句：把用于一時一事的話，當(dāng)作普

遍規(guī)律來采用?！墩f林下》

二、法

夫宜殺而不殺，桃李冬實。天失道，草木猶犯干之，而況人君乎？[注]：殺：蕭殺，摧敗。犯干：背逆。《內(nèi)儲說上》

不獨恃比干之死節(jié)，不幸亂臣之無詐也；恃怯之所能服，握庸主之所易守。[注]：

恃：依靠；幸：僥幸，依賴；怯：君怯，臣亦能服；主庸，國亦能守。《守道》

亂世則不然，主有令，而民以文學(xué)非之；官府有法，而民以私行矯之。

[注]矯：違背。同上

夫立名號，所以為尊也；今有賤名輕實者，世謂之“高”。設(shè)爵位，所以為賤貴基

也，而簡上不求見者，世謂之“賢”。[注]簡上：對上不敬，簡慢。《詭使》

古者有諺日：“為政猶沐也，雖有棄發(fā)，必為之?！?/p>

母之愛子也倍父，父令之行于子者十母；吏之于民無愛，令之行于民也萬父。母

積愛而令窮，吏用威嚴(yán)而民聽從，嚴(yán)愛之策亦可決矣。且父母之所以求于子也，動作則

欲其安利也，行身則欲其遠(yuǎn)罪也。君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力。親以

厚愛關(guān)子于安利而不聽，君以無愛利求民之死力而令行。明主知之，故不養(yǎng)恩愛之心而

增威嚴(yán)之勢。故母厚處，子多敗，推愛也；父薄愛教笞，子多善，用嚴(yán)也。[注]推：推行。

《六反》

故法之為道，前苦而長利；仁之為道，偷樂而后窮。圣人權(quán)其輕重，出其大利，故

用法之相忍，而棄仁之相憐也。同上

無難之法，無害之功，天下無有也?！栋苏f》

公孫鞅之法也重輕罪。重罪者，人之所難也；而小過者，人之所易去也。使人去其

所易，無離其所難，此治之道。夫小過不生，大罪不至，是人無罪而亂不生也。[注]離：

違反，觸犯，難犯的重罪。

《內(nèi)儲說上》

賞譽薄而謾者下不用也，賞譽厚而信者下輕死。[注]謾：不兌現(xiàn)；下人不為上所用。

《內(nèi)儲說上》

行法曲斷，從五里斷者王，從九里斷者強，宿治者削。[注]曲斷：在鄉(xiāng)曲斷案；宿

治，辦事拖到第二天的削弱。《飭令》

行刑，重其輕者。輕者不至，重者不來，此謂以刑去刑。罪重而刑輕，刑輕而事生，此謂以刑致刑，其國必削。《飭令》

智術(shù)之士必遠(yuǎn)見而明察，不明察不能燭私；能法之士必強毅而勁直，不勁直不能矯

奸?！豆聭崱?/p>

三、術(shù)

今申不害言術(shù)，而公孫鞅為法。術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實，操殺生之柄，課

群臣之能者也，此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此臣之所師也。君無術(shù)，則弊于上；臣無法，則亂于下，此不可一

無，皆帝王之具也。

《定法》

七術(shù)：一曰眾端參觀（全面了解情況），二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽

責(zé)下（多方面看問題以督下），五曰疑詔詭使（造假疑下，觀其誠偽），六日挾知而問，七曰倒言反事（說反話做反事以探奸）。

聞有吏雖亂而有獨善之之民，不聞有亂民而有獨治之吏，故明主治吏不治民。

（注）獨善：自行守法。《外儲說左下》

搖木者一一攝其葉，則勞而不遍；左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而

高，魚恐而下。善張網(wǎng)者引其綱，若一一攝萬目而后得，則是勞而難；引其綱，而魚已

囊矣。故吏者，民之本，綱者也，故圣人治吏不治民?！锻鈨φf左下》

既知一時之權(quán)，又知萬世之利。[注] 權(quán)：權(quán)變，權(quán)宜之計?！措y一〉

夫馴鳥者斷其下翎焉。斷其下翎，則必恃人而食，焉得不馴乎？夫明主畜臣亦然，令臣不得不利君之祿，不得無服上之名。夫利君之祿，服上之名，焉得不服？《外儲說右上》

愛臣太親，必危其身，人臣太貴，必易主位?！稅鄢肌?/p>

一人不兼官，一官不兼事?！峨y一》

索人不勞，使人不佚。[注]索人，尋求人才如不費力，使用人才就不

能安逸?！峨y二》

廣廷嚴(yán)居，眾人之所肅也；宴室獨處，曾、史之所僈也。觀人之所肅，非行情也。

且君上者，臣下之所為飾也。[注]：廣廷：莊重場合。宴室：私室。曾：曾子。僈：輕

慢，隨便。行情：人品行的真實情況。之所為飾：文飾以應(yīng)付的對象。〈難三〉

是以有道之主，不求清潔之吏，而務(wù)必知之術(shù)也。[注]知：察。之：其奸?！栋苏f》

無參驗而必之者，愚也；弗能必而據(jù)之者，誣也。[注]：參驗：驗證。必：作斷定。

據(jù)：作據(jù)。誣：欺騙?！讹@學(xué)》

觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其攻伐。則庸人不疑于愚智。故

明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。[注]必：肯定。課：考核。伐：成績。

州部：地方官。卒伍：士兵。同上

大不可量，深不克測。同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。[注]同合：審

核形與各是一致。法式：法度執(zhí)行的情況?！吨鞯馈?/p>

故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言，則賞；功不

當(dāng)其事，事不當(dāng)其言，則誅?！吨鞯馈?/p>

是以亂世之聽言也，以難知為察，以博文為辯；其觀行也，以離群為賢，以犯上為

抗。［注］難：隱微；察：高明；抗：剛直?！秵栟q》

喜之則多事，惡之則生惡。故去喜去惡，虛心以為道舍。[注]喜之：喜歡哪個大臣，他將呈能多事。道舍：為道留空間?！稉P權(quán)》

凡奸者，行久而成積，積成而力多，力多而能殺；故明主蚤絕之。??故子夏日：

“善持勢者，蚤絕奸之萌。”《外儲說右上》

夫人臣之侵也，如地形焉，即漸以往。使人主失端，東西易面而不自知。[注]地形：

如走路遇到的地形。即漸：是逐漸發(fā)展，變化過去的。端：方向（主意）。東西：面向

東變成面向西。《有度》

四：勢夫冠雖賤，頭必戴之，屨雖貴，足必履之?！锻鈨φf下》

申子曰:”上明見,人備之；其不明見,人惑之；其知見,人飾之；不知見,人匿之。

其無欲見,人司之；其有欲見，人餌之。故曰:“吾無可知之,惟無為可以規(guī)之?！?[注]

司：探測。餌：動，引誘。規(guī)：作為規(guī)則。

<<外儲說右上>>

主賣官爵,臣賣智力，故自恃無恃人。<<外儲說右下>.故國者,君之車也；勢者，君之馬也。無術(shù)以御之，身雖勞，猶不免亂。有術(shù)以御

之，身處佚之地，又致帝王之功也。同上

萬物莫如身之至貴也，位之至尊也。主威之重也，主勢之隆也。此四美者，不求諸

外，不請于人，議之而得之矣。故曰：“人主不能用其富，則終于外也?！盵注]身：君主

自身。隆重：至高無尚。議之：君主措施得力就能取得。終于外：被奸臣排斥在外而告

終。《愛臣》

欲為其地，必適其賜；不適其賜，亂人求益。彼求我予，假仇人斧；假之不可，彼

將用之以伐我。黃帝有言曰：“上下一日百戰(zhàn)?！毕履淦渌剑迷嚻渖?；上操度量，以割

其下。故度量之立，主之寶也；黨與之俱，臣之寶也。臣之所不弒其君者，黨與不俱也。

故上失扶寸，下得尋常。[注]為：治理。適賜：適當(dāng)?shù)馁p賜。亂人：亂黨就會借機(jī)提出

要求。我予：我不得不予，這是一種失敗，這就等于借給仇人斧頭。割：制約。扶寸：

一點。尋常：八尺為尋，十六尺為常，很多?！稉P權(quán)》

惡自治之勞憚,使群臣輻湊之變,因傳柄移籍,使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者

侵.[注]惡:（君主）厭惡親自治理的勞苦.輻湊:歸聚的中心出現(xiàn)變化.傳柄:使權(quán)柄

和勢位發(fā)生轉(zhuǎn)移.藉:勢位.《三守》

人主之患在于信人.信人,則制于人.人臣之于其君,非有骨肉之親也,縛于勢而不得

不事也.故為人臣得,窺覘其君心也無須臾之休，而人主怠傲處其上。[注]怠傲：失去警

惕?！秱鋬?nèi)》

人主之患，在莫之應(yīng)。故曰：“一手獨拍，雖疾無聲?！比顺贾畱n，在不得一。故曰：

右手畫圖，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓，技若車，事若

馬。[注]應(yīng)：響應(yīng)，捧場。不得一：不能專一于職位。事：功。《功名》

慎子曰：“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與蚓蟻同矣，則失其所乘也。

賢人而詘于不肖者，則權(quán)輕位卑也；不肖而能服于賢者，則權(quán)重位尊也。堯為匹夫，不

能治三人；而桀為天子，能亂天下；吾以此知勢位之足恃而賢智之不足慕也。夫弩弱而

矢高者，激于風(fēng)也；身不肖而令行者，得助于眾也。堯教于隸屬而民不聽，至于南面而

王天下，令則行，禁

則止。由此觀之，賢智未足以服眾，而勢位足以屈賢者也?！峨y勢》

人臣大得，人主大亡。《八說》

知臣主之異利者王，以為同者劫，與共事者殺。[注]以為：認(rèn)為臣主之利相同的人

有大難。與：主與臣共事?！镀饋y》

賞罰者，利器也，君操之以制臣，臣得之以擁主。故君先見所賞則臣鬻之以為德，君先見所罰則臣鬻之以為威。故曰：國之利器，不可以以示人。[注]利器：銳利的兵器。

擁：蒙蔽。鬻之以德：賣弄自己的德行以要賞。鬻之以為威：賣弄自己的權(quán)威?！秲?nèi)儲說下》

人主者，利害軺轂（yáogǔ）也，射者眾，故人主共矣。[ 注]:軺觳;利害集中象

車輪中心.射:眾求利如輻條射向車轂.共:成了他們共同對準(zhǔn)的目標(biāo).《外儲說上》

毋富人而貸焉,毋貴人而逼焉,毋專信一人而失其都國焉.腓大于股,難以趣走.主失

其神.虎隨其后.主上不知,虎將為狗.主不蚤止,狗備無已.虎成其群,以弒其母.??主

施其法,大虎將怯;主施其刑,大虎自寧.法刑茍信,虎化為人,復(fù)反其真.[注]富:使人富.逼:受威逼.腓:小腿.趣：同趨.神:權(quán).虎:臣象虎.不知:仍不察覺，誤虎為狗。止：制止。

益：更猖狂。信：同伸。真：應(yīng)有的本性。同

上

毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗（口顏）（口顏）。豺狼在牢，其羊不繁。一

家二貴，事乃無功。夫妻持政，子無適從。??為人君者，數(shù)披其木，毋使木枝扶疏；

木枝扶疏，將塞公閭，私門將實，公庭將虛，主將壅圉。?? 數(shù)披其木，毋使枝大本

小；枝大本小，將不勝春風(fēng)；[注]：（口顏）：（yan）爭斗貌。披：修剪。扶疏：茂盛

分披。木：比大臣。公閭：官府的門。圉：(yu)被包圍。本：根。同

上

五、統(tǒng)治者的修養(yǎng)

君無見其所欲，君見其所欲，臣自將雕琢；君無見其意，君見其意，臣將自表異。

故曰：去好去惡；臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。[注]見其：（如果）君見其所欲。

雕琢：掩飾以投其所好。表異：偽裝以表現(xiàn)自己。去：所好所惡，都不表現(xiàn)出來。素：

本色，理想狀態(tài)。舊：成見。智：見識。自備：將自己的觀點完備地陳述出來?！秲?nèi)儲說下》

權(quán)勢不可以借人。上失其一，臣以為百。故臣得借則力多，力多則內(nèi)外為用。內(nèi)外

為用則人主壅，其說在老聃之言失魚也。是以人主久語，而左右鬻懷刷。[注]壅：受蒙

蔽。失魚：《老子》“魚不可脫于淵，國之利器不可示人?！本谜Z：與臣下久語。鬻懷刷：

以此為抬高身價的資本。

《內(nèi)儲說下》夫物者有所宜，材者有所施。各處其宜，故上無為。使雞司夜，令貍執(zhí)鼠，皆用其

能，上乃無事。上有所長，事乃不方。矜而好能，下之所欺，辯惠好生，下因其材。上

下易用，國故不治?！稉P權(quán)》

若天若地,是謂累解.若地若天,孰疏孰親?能象天地,是謂圣人。欲治其內(nèi),置而勿親;

欲治其外,官置一人；不使自恣,安得移并.[注]累解:公平,正直.孰:豈.自恣:各自恣

意妄為.移并:越職越權(quán).《揚權(quán)》

淺薄而易見,漏泄而無藏,不能周密而通群臣之語者,可亡也.[注]淺薄:表露感情不

持重.漏泄(機(jī)密)。周密:嚴(yán)守秘密。通:互相透露.《亡征》

人主不可佯愛人,一日不可復(fù)憎;不可以佯憎人,一日不可復(fù)愛也.故佯憎佯愛之征見,則諛者因資而毀譽之.雖有明主,不能復(fù)收,而況于以誠借人也![注]因資:因此.以:把;誠：真。《二柄》

事以密成,語以泄敗.《說難》

事以微巧成,以疏拙敗, [注]微巧:隱密，妙巧。疏拙:疏忽,笨拙.《難四》。

圣賢之樸深矣.胡明主觀人,不使人觀已.[注]樸:道術(shù).《觀行》。

怯懾而弱守,蚤見而心柔懦;知有謂可,斷而弗敢行者,可亡也.[注]弱守:不敢堅持自己的意見.柔懦:不敢解決.謂可:可以怎么做.斷:決定.《亡征》。

臣之忠詐，在君所行也。君明而嚴(yán)，則群臣忠；君懦而暗，則群臣詐。知微之謂明，無救赦之謂嚴(yán)?！峨y四》

漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違于臧獲，行直則怒于諸候。[注]色撓：屈服詛喪神色；目逃：目露逃避情態(tài)。違于：對奴隸亦要避讓。

《顯學(xué)》

救火者，令吏挈壺甕而走火，則一人之用也；操鞭箠（chuí同棰）指麾而趣使人，則制萬夫。是以圣人不親細(xì)民，明主不躬小事。

《右儲說右下》

不以智累心，不以私累己。《大體》

亦有君之不能耳，士無弊者。[注]不能：不能使用戰(zhàn)士，不敢想敢干。

《難二》