第一篇：2014年4月外國文學作品選自考試題

2014年4月外國文學作品選自考試題

課程代碼：00534

選擇題部分

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相 應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1.《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘流傳至今最早的文學作品，它的作者是

A.維吉爾 B.柏拉圖

C.荷馬 D.亞里士多德

2.“永生的阿芙洛狄忒，寶座上的女神，宙斯的善用心計的女兒，求求你，女神啊，別再用痛苦和憂愁折磨我的心!”這句詩出自詩人

A.阿那克瑞翁 B.品達

C.薩福 D.奧維德

3.在古希臘三大悲劇家中，被稱贊為“戲劇藝術(shù)的荷馬”的是

A.索?？死账?B.阿里斯托芬

C.歐里庇得斯 D.埃斯庫羅斯

4.《十日談》的作者是文藝復興時期意大利杰出的人文主義作家

A.喬叟 B.彼特拉克

C.塔索 D.薄伽丘

5.《堂吉訶德》以主人公的游俠冒險經(jīng)歷展開情節(jié)，反映了廣闊的社會圖景，堂吉訶德前后游俠出行活動共有

A.四次 B.三次

C.兩次 D.一次

6.在莫里哀喜劇中，與《慳吝人》齊名的作品是

A.《偽君子》 B.《沒病找病》

C.《太太學堂》 D.《司卡班的詭計》

7.被譽為英國浪漫主義文學史上里程碑的作品是

A.《丁登寺》 B.《古舟子詠》

C.《克倫威爾》 D.《抒情歌謠集》

8.濟慈《秋頌》中“呵，春日的歌哪里去了?”的下句是

A.籬下的蟋蟀在歌唱，在園中紅胸的知更鳥就群起呼哨

B.這時呵，河柳下的一群小飛蟲就同奏哀音，它們忽而飛高，忽而下落，隨著微風的起滅

C.但不要想這些吧，你也有你的音樂

D.而群羊在山圈里高聲咩叫；叢飛的燕子在天空呢喃不歇

9.標志著法國浪漫主義對古典主義最終勝利的作品是雨果的戲劇

A.《歐那尼》 B.《九三年》

C.《悲慘世界》 D.《巴黎圣母院》

10.俄國文學中第一部描寫小人物的作品是普希金的短篇小說

A.《青銅騎士》 B.《驛站長》

C.《上尉的女兒》 D.《黑桃皇后》

11.《草葉集》是美國詩人惠特曼的重要代表作，題名中的“草葉”象征

A.平凡而旺盛的生命力量 B.繁盛的大自然

C.強烈的自我意識 D.崇高的愛國精神

12.19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人是

A.巴爾扎克 B.梅里美

C.福樓拜 D.司湯達

13.在《高老頭》中，受到巴黎腐化風氣污染、最終拋棄良心變成野心家的青年人是

A.包賽昂 B.拉斯蒂涅

C.畢安訓 D.伏脫冷

14.狄更斯以法國大革命為背景，表現(xiàn)人道主義思想的歷史小說是

A.《艱難時事》 B.《雙城記》

C.《小杜麗》 D.《荒涼山莊》

15.莫泊桑被譽為“短篇小說巨匠”，他的成名作是以普法戰(zhàn)爭為背景的短篇小說

A.《羊脂球》 B.《兩個朋友》

C.《一家人》 D.《米龍老爹》

16.易卜生早期歷史劇具有浪漫主義色彩，多取材于古代挪威的英雄傳說和歷史，代表作品有

A.《社會支柱》 B.《海上夫人》

C.《覬覦王位的人》 D.《青年同盟》

17.在《罪與罰》中，導致拉斯柯爾尼科夫犯下謀殺罪行的根本原因是他所信奉的A.超人哲學 B.暴力革命思想

C.階級斗爭思想 D.社會進化論

18.高爾基的自傳體三部曲包括《童年》、《在人間》和

A.《我的大學》 B.《懺悔》

C.《馬卡爾?楚德拉》 D.《母親》

19.在《安娜?卡列尼娜》中，被稱為“托爾斯泰式主人公”的人物是

A.安德烈 B.彼埃爾

C.列文 D.安娜?卡列尼娜

20.喬伊斯模仿古希臘史詩《奧德賽》的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作的長篇意識流小說是

A.《青年藝術(shù)家的畫像》 B.《都柏林人》

C.《芬尼根守夜人》 D.《尤利西斯》

21.卡夫卡的長篇小說《美國》、《審判》和《城堡》被稱為

A.生命三部曲 B.孤獨三部曲

C.欲望三部曲 D.帝國三部曲

22.在茨威格的《世界上最美的墳墓》一文中，令作者感到震撼的是托爾斯泰墓地的A.奢華 B.破敗

C.簡樸 D.典雅

23.反映了人們對戰(zhàn)爭的痛恨，表現(xiàn)出濃重迷惘情緒，被認為是“迷惘的一代”的代表作是海明威的小說

A.《喪鐘為誰而鳴》 B.《在我們的時代》

C.《第五縱隊》 D.《永別了，武器》

24.、臺詞“他人即地獄”’出自

A.馬爾克斯 B.薩特

C.加繆 D.波伏瓦

25.《禿頭歌女》通過兩對夫婦之間的無聊對話，揭示了人與人之間的荒誕關(guān)系，這部戲劇的作者是

A.尤內(nèi)斯庫 B.卡爾維諾

C.貝克特 D.品特

26.《世界上最漂亮的溺死者》反映了拉丁美洲孤獨封閉的現(xiàn)實，這部小說在藝術(shù)上屬于

A.浪漫主義 B.自然主義

C.魔幻現(xiàn)實主義 D.表現(xiàn)主義

27.既是猶太教的經(jīng)典，也是古代希伯來人的文化典籍匯編的是

A.《古蘭經(jīng)》 B.《新約》

C.《舊約》 D.《亡靈書》

28.《沙恭達羅》描寫國王豆扇陀與凈修女沙恭達羅的愛情故事，這部作品的作者是

A.迦梨陀娑 B.薩迪

C.桑戈爾 D.紀伯倫

29.“噫，連在靜默地憶想上帝之時，你們也要合一。不過在你們合一之中，要有間隙。讓天風在你們中間舞蕩?！边@段關(guān)于在婚姻關(guān)系中要保持相對獨立性的看法，出自

A.《吉檀迦利》 B.《先知》

C.《云使》 D.《羅怙世系》

30.日本“新感覺派”文學運動的發(fā)起者是

A.山上憶良 B.三島由紀夫

C.渡邊淳一 D.川端康成二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

31.屬于19世紀英國“湖畔派”詩人的有

A.華茲華斯 B.柯爾律治

C.濟慈 D.拜倫

E.騷塞

32.莎士比亞“四大悲劇”包括

A.《哈姆萊特》 B.《羅密歐與朱麗葉》

C.《奧賽羅》 D.《李爾王》

E.《麥克白》

33.詩劇《浮士德》中，主人公浮士德人生追求階段有

A.知識追求 B.愛情追求

C.政治追求 D.古典美追求

E.事業(yè)追求

34.屬于泰戈爾創(chuàng)作的作品有

A.《摩訶摩耶》 B.《兩畝地》

C.《吉檀迦利》 D.《沉船》

E.《鳩摩羅出世》

35.但丁《神曲》的三個組成部分是

A.《地獄篇》 B.《新生篇》

C.《煉獄篇》 D.《天堂篇》

E.《人間篇》

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、簡答題(本大題共4小題，每小題7分，共28分)

36.簡述拉伯雷的小說《巨人傳》的現(xiàn)實內(nèi)涵。

37.簡析川端康成《伊豆的舞女》的藝術(shù)特色。

38：簡述“多余人”形象。

39.《頭兒》是一部荒誕派戲劇，其“荒誕性”主要體現(xiàn)在哪些方面?

四、論述題(本大題12分)

40.結(jié)合海明威《老人與海》中象征意象的使用，談談這部作品的主題內(nèi)涵。

五、閱讀理解題(本大題20分)

41.閱讀狄更斯《奧利弗?退斯特》片段。圍繞以下兩個問題寫一篇不少于500字的短文。

(1)奧利弗?退斯特在貧民習藝所的遭遇揭露了一種怎樣的社會現(xiàn)象?

(2)小說在藝術(shù)描寫上有哪些主要特色?

要求：圍繞所給材料和提示進行綜合分析，寫一篇完整的短文。觀點鮮明，分析具體，條理清楚，書寫整潔。

男童們吃飯的地方是一座石墻大廳，大廳盡頭放著一口鍋；開飯時，一位大師傅系上圍裙，由一兩個女的做助手，用長柄勺子從鍋里舀稀粥。每一男童可以領到一小碗這樣的佳肴，沒有更多的了，除非逢到盛大的節(jié)日，那時才外加二又四分之一英兩的面包。粥碗從來不需要洗。孩子們總是用湯匙把碗刮到恢復锃光瓦亮為止。刮完了以后(這件事照例花不了很多時間，因為湯匙同碗的大小差不多)，他們坐在那里，眼巴巴地望著粥鍋，恨不得把砌鍋灶的磚頭也吞下去，同時十分賣力地吮自己的指頭，指望發(fā)現(xiàn)偶然濺在那上面的粥嘎巴兒。男孩子通常胃口都很好。奧利弗·退斯特和他的伙伴們?nèi)淌芰巳齻€月這種慢性饑餓的折磨，最后實在被餓火燒得快發(fā)瘋了。有一名個子長得比年齡大、沒有過慣這種日子的男童(他父親開過一家小飯館)，陰郁地向他的伙伴們暗示，除非每天再給他一碗粥，否則難保某一天夜里他不會把睡在他旁邊的一個幼弱孩童吃掉。他說時目露兇光，餓相嚇人，大家都深信不疑。孩子們經(jīng)過磋商，用抽簽的辦法決定由一個人在當天晚餐后去向大師要

求添粥。中簽的是奧利弗·退斯特。

到了傍晚時分，孩子們紛紛就座。大師傅系著廚子的圍裙在鍋旁一站，充當助手的貧 婦站在他后面；粥都分到了，毫不費時的食事之前冗長的感恩禱告也做了。碗里的粥已一 掃而光，孩子們開始交頭接耳，向奧利弗擠眉弄眼；離他最近的就用胳膊肘碰碰他。他雖是

個孩子，卻已被饑餓和痛苦逼得不顧一切，鋌而走險。他從飯桌旁站起來，拿著碗和湯匙走到大師傅跟前，對于自己這樣膽大妄為自己也有些吃驚地說：

“對不起，先生，我還要?！?/p>

大師傅是個健壯的胖子，可是他竟頓時面色煞白，呆若木雞。他向這個造反的小家伙

凝視半晌，然后倚在鍋灶上，靠它支住身子。那幾名助手由于驚愕，孩子們則由于緊張，一個個都不能動彈。

“什么?!”大師傅終于開口，聲音相當微弱。

“對不起，先生，”奧利弗重復了一遍，“我還要。”

大師傅用長柄勺子對準奧利弗的腦袋猛擊一下，抓住他的胳膊，尖聲高呼，把干事叫 來。

理事們正在隆重舉行一次秘密會議，忽然班布爾先生氣急敗壞地闖進會議室，向坐在 高椅里的紳士報告：

“林金斯先生，請原諒，奧利弗·退斯特還要?！痹谧娜藗€個大吃一驚。每一張臉上都現(xiàn)出駭愕的表情。

“還要?!”林金斯先生說道?！鞍嗖紶?，你定一定神，毫不含糊地回答我的問題。我是否應該這樣理解：他吃了按定量發(fā)給他的晚餐還要添? ”

“他還要添，先生，”班布爾答道。

“那小鬼將來準上絞架，”穿白背心的紳士說。“我知道那小鬼將來準上絞架?！?沒有人反駁這位紳士的預言。接著進行了熱烈的討論。奧利弗立刻被禁閉起來；第二 天早晨，大門外面貼出一張告示：任何人要是愿意解除教區(qū)的負擔，把奧利弗·退斯特領 走，可得酬金五鎊。換句話說，任何男人或女人，如果需要一名學徒從事任何手藝、任何買賣或行業(yè)，都可以來領五英鎊和奧利弗·退斯特

第二篇：全國2011年1月高等教育外國文學作品選自考試題

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

課程代碼：00534

一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1.《伊利亞特》是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩，詩歌塑造了眾多英雄形象，其中代表特洛亞人的著名英雄是（）A.阿基琉斯 C.赫克托爾

B.普里阿摩斯 D.阿伽門農(nóng)

2.在《神曲》中，古羅馬詩人維吉爾象征著（）A.感性 C.信仰

B.理性

D.愛

3.《俄狄浦斯王》具有驚心動魄的悲劇力量，劇中最主要的戲劇沖突是（）A.人與社會 C.人與自然

B.人與命運

D.人與時代

4.“他是時代的靈魂，我們所擊節(jié)稱賞的戲劇元勛！??他不屬于一個時代而屬于所有的世紀?！币陨线@句話所稱贊的作家是（）A.莎士比亞 C.索?？死账?/p>

B.莫里哀 D.薩特

5.塞萬提斯撰寫《堂吉訶德》的最初目的，是為諷刺、批判當時流行于西班牙的（）A.市民文學 C.騎士小說

B.宗教文學

D.英雄史詩

6.在《達爾杜弗》中，被偽君子達爾杜弗的欺騙蒙蔽了雙眼、險些家破人亡的巴黎商人是

（）A.艾耳密爾 C.大密斯

B.奧爾貢 D.法賴爾

7.歌德在“狂飆突進”運動時期的代表作品是小說（）A.《少年維特之煩惱》

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

B.《浮士德》 C.《維廉·邁斯特的學習時代》 D.《親合力》

8.屬于英國“湖畔派”詩人創(chuàng)作的作品是（）A.《致云雀》 C.《哀希臘》

B.《夜鶯頌》 D.《丁登寺》

9.英國浪漫主義詩歌的“美學宣言”是（）A.《“克倫威爾”序言》 C.《英國詩人與蘇格蘭評論家》

B.《拉辛與莎士比亞》 D.《抒情歌謠集·序言》

10.《恰爾德·哈洛爾德游記》中塑造了一位英勇反抗侵略者的西班牙女英雄形象，她是

（）A.奧古斯丁娜 C.貝雅特麗齊

B.綺斯夢達

D.道麗娜

11.標志著法國浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義、獲得決定性勝利的是哪部劇作的成功上演？（）A.《克倫威爾》 C.《呂依·布拉斯》

B.《愛爾那尼》

D.《逍遙王》

12.《草葉集》突破了傳統(tǒng)詩歌形式的束縛，創(chuàng)造出一種新的詩歌形式，叫做（）A.英雄體 C.自由體

B.格律體 D.無韻體

13.在《高老頭》中，勸誘拉斯蒂涅犯罪，并為他制定殺人不見血的謀財計劃的是（）A.鮑賽昂夫人 C.高老頭

B.伏脫冷 D.皮安訓

14.狄更斯抨擊英國的司法制度和議會政治的長篇小說是（）A.《荒涼山莊》 C.《遠大前程》

B.《老古玩店》

D.《艱難時事》

15.俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人、“自然派”文學的開創(chuàng)者是（）A.普希金 C.果戈理

B.托爾斯泰

D.契訶夫

16.在《敗壞了赫德萊堡的人》中，作家安排了一個不在場的關(guān)鍵人物，他是（）A.理查茲 C.哈里特

B.斯蒂文森

D.固德遜 17.以系列作品的形式，寫“第二帝國時代一個家族的自然史和社會史”的是（）

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題 A.《悲慘世界》 C.《紅與黑》

B.《人間喜劇》

D.《盧貢—馬卡爾家族》

18.《玩偶之家》最后一場體現(xiàn)了易卜生極為出色的藝術(shù)特色為（）A.爭吵 C.討論

B.沖突

D.辯論

19.在《復活》中，托爾斯泰在刻畫涅赫柳多夫的心路歷程時，突出采用了（）A.復調(diào)手法 C.對白法

B.心靈辯證法 D.比喻手法

20.在契訶夫作品中，揭示官僚等級制度對人格的扼殺、諷刺小公務員的奴性心理的名篇是

（）A.《套中人》 C.《寶貝兒》

B.《第六病室》

D.《一個文官的死》

21.高爾基在《春天的旋律》中以群鳥象征革命前夕的俄國社會各階層，其中象征官僚階層的是（）A.麻雀 C.灰雀

B.烏鴉

D.公鴨

22.以史詩性的全景描寫，表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭年代頓河哥薩克人的歷史命運與生活變遷的長篇巨著是（）A.《靜靜的頓河》 C.《被開墾的處女地》

B.《淺藍的原野》 D.《頓河故事》

23.下列作品中，屬于茨威格傳記文學創(chuàng)作的是（）A.《焦躁的心》 C.《馬來狂人》

B.《精神療法》

D.《伏勒波尼》

24.卡夫卡作品中的主人公多是遭受欺凌、任人擺布的小資產(chǎn)階級及其知識分子，這類人物被稱為（）A.小人物 C.零余者

B.弱的英雄

D.多余人

25.海明威的小說中，表現(xiàn)一戰(zhàn)后青年人迷茫、空虛、無所歸依的精神狀態(tài)的作品是（）A.《喪鐘為誰而鳴》 C.《永別了，武器》

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

B.《太陽照樣升起》

D.《過河入林》 26.在《墻》中，原本躲在堂兄弟家，后來又躲到墓地里，最終被法西斯軍隊抓捕的是（）A.茹安·美爾巴爾 C.伊比埃塔

27.日本最早的和歌總集是（）A.《源氏物語》 C.《萬葉集》

B.《續(xù)日本紀》

D.《紫式部集》 B.湯姆·斯坦波克 D.雷蒙·格里

28.《一千零一夜》是一部阿拉伯民間故事集，其中收錄故事約（）A.100多個 C.300多個

29.普列姆·昌德最優(yōu)秀的長篇小說是（）A.《戈丹》 C.《仁愛道院》

B.《貪污》

D.《妮摩拉》 B.200多個

D.400多個

30.“孩子不屬于父母、父母不該強制孩子像自己那樣生活的看法”出自（）A.《可番布》 C.《先知》

B.《沙與沫》 D.《人子耶穌》

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。31.關(guān)于《俄狄浦斯王》的表述，正確的有（）A.劇本采用了“回顧式”的結(jié)構(gòu)方式 B.劇中沒有使用歌隊

C.劇本通過不斷的“發(fā)現(xiàn)”和“突變”推動劇情

D.在發(fā)現(xiàn)自己就是弒父娶母的罪人后，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐 E.劇本表達了作家對命運的合理性與正義性的懷疑 32.19世紀英國的浪漫主義詩人有（）A.騷塞 C.拜倫 E.柯勒律治

33.“波爾金諾的秋天”是用來形容普希金創(chuàng)作的高峰期，在這一時期，他完成的作品有

（）

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

B.華茲華斯 D.狄更斯 A.《高加索俘虜》 C.《鄉(xiāng)村》 E.《強盜兄弟》

B.《葉甫蓋尼·奧涅金》 D.《別爾金小說集》

34．《墻上的斑點》在藝術(shù)上的獨特之處在于（）A.強調(diào)細節(jié)描寫的精確性

B.打破時空界限，過去與未來相交織 C.注意意識活動內(nèi)在的獨特連接規(guī)律 D.注重情節(jié)表現(xiàn)和性格刻畫 E.專寫人的意識流動

35.紫式部的創(chuàng)作主要有（）A.《伊豆的舞女》 C.《紫式部集》 E.《日本書紀》

三、簡答題(本大題共4小題，每小題7分，共28分)36.恩格斯稱但丁是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”，請結(jié)合《神曲》，簡要說明這句話的含義。

37.在《羊脂球》中，莫泊桑“用一輛馬車裝下了整個社會”，簡析這輛馬車上的眾生相。38.簡要概括丹麥作家易卜生各個創(chuàng)作階段的主要戲劇成就及不同特點。

39.結(jié)合“在這世界里，誰越貪得無厭誰就越富?！边@句詩，簡析《兩畝地》的主要思想內(nèi)涵。

四、論述題(本大題12分)40.結(jié)合作品分析《一個人的遭遇》對當時蘇聯(lián)文學創(chuàng)作的突破。

五、閱讀理解題(本大題20分)41.閱讀茨威格《看不見的收藏》片段，圍繞以下兩個問題寫一篇不少于500字的短文：（1）從作品的內(nèi)容出發(fā)，談談這篇小說的主題意蘊。（2）這篇小說在藝術(shù)上有哪些重要特色？

要求：寫一篇完整的短文，做到觀點鮮明，論述具體，思路清楚，書寫規(guī)范。

?他的手溫柔地撫摸著早已空空如也的畫冊，像撫摸一個活物似的。這使我感到驚悸但同時也深受感動，在戰(zhàn)爭的年代里我還從沒有在一個德國人的臉上看到這樣完美這樣純真的幸福表情，站在他身邊的是他的妻女，她們與德國大師的那幅蝕刻畫上的女性形象那

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

B.《源氏物語》 D.《紫式部日記》 樣神奇地相似，她們來到這兒是為了瞻仰她們的救世主的墳墓，站在被挖掘一空的墓穴之前，她們面帶一種驚駭之極的表情，而同時又懷有一種虔誠的、奇妙的狂喜。像那幅畫上的女人在聽耶穌基督的上天預言那樣，這兩個上了年紀的，面容憔悴的，窮苦的小資產(chǎn)階級女人被老人的孩子般的喜悅所感染，半是歡笑，半是淚水，這種景象我從未經(jīng)歷過，它是那樣動人?！?/p>

……

?我向他的妻子和女兒望去，她倆聚靠在一起，顫栗時而從一個人傳向另一個人，仿佛她倆成為一體，協(xié)調(diào)一致地在抖動?？晌覅s有著一種莊重的情感，因為這個令人感動的一無所知的盲人把他那看不見的，早已無影無蹤的收藏當作一批珍貴的財富委托給我支配。我激動地應允了他，可是這允諾是永遠不會兌現(xiàn)的。在他那對業(yè)已死亡的瞳仁中重又泛出光輝。我覺察到，他有著一種出自心底的渴望，要和我親近；我感到他的手指是那么溫柔、那么親切地緊握住我的手指，滿懷著感激和莊嚴的情感。

?兩個女人陪我向門口走去。她倆不敢講話，因為怕他靈敏的聽覺會聽到每一個字；她們望著我，兩眼飽含熱淚，目光里充滿了感激之情。我迷迷瞪瞪地摸著下了樓梯。我真應該感到羞愧，看起來我像一個天使降臨到一個窮人之家，由于我參與了一場虔誠的騙局并進行了可恥的欺騙，從而使一個盲人復明了一個小時，可我實際上卻是一個卑劣的商販，來到這里是想從別人手中搞去一兩張珍貴的作品。但我從這里帶走的卻遠比這要珍貴得多：在這個陰郁的、沒有歡樂的時代里，我又一次活生生地感受到了純真的熱情，一種照澈靈魂，完全傾注于藝術(shù)的狂熱，而這種狂熱我們的人早就沒有了。我懷有一種敬畏的感情——我不能說出別的什么來——，盡管我還一直有著一種我說不出為什么的羞愧之情。

?我已走到了街上，上面的窗戶咯吱地響動起來，我聽到有人喊我的名字。真的，老人用盲無所見的眼睛在望著估計是我走去的方向，他連這個機會都不放過。他把身子從窗戶里探出很遠，兩個女人不得不費心地扶住他。他揮動手帕用孩子似的歡快聲音喊道：‘一路平安！’我永遠不會忘記這個景象：窗口上面白發(fā)老人的一張快樂的面孔，高高地飄浮在馬路上愁容滿面、熙來攘往、行色匆忙的眾生之上，乘著一朵幻覺的白云冉冉上升，離開了我們這個令人厭惡的世界。我不由地憶起了那句古老的至理名言——我想那是歌德說的——：‘收藏家是幸福的人?！?

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

全國2011年1月自學考試外國文學作品選試題

第三篇：全國2011年1月中國當代文學作品選自考試題

全國2011年1月自學考試中國當代文學作品選試題

課程代碼：00531

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。

1．屬于王蒙創(chuàng)作的小說是（）

A．《靜靜的產(chǎn)院》

C．《活動變?nèi)诵巍?/p>

2．最具民族化特色的小說是（）

A．《紅旗譜》

C．《女房東》

3．《百合花》的故事發(fā)生于（）

A．1942年的中秋

C．1950年的中秋

4．以“文革”為背景的小說是（）

A．《陳奐生上城》

C．《高女人和她的矮丈夫》 B．《魯魯》 D．《哦，香雪》 B．1946年的中秋 D．1958年的中秋 B．《透明的紅蘿卜》 D．《將軍族》 B．《長恨歌》 D．《沒有紐扣的紅襯衫》

5．小說《我的第一個上級》的作者所屬的流派是（）

A．山藥蛋派

C．新寫實派 B．現(xiàn)代派 D．七月派

6．秦牧的散文《社稷壇抒情》的寫作時間是（）

A．1948年

C．1978年

7．屬于臺灣作家寫作的散文是（）

A．《聽聽那冷雨》

C．《黃鸝—病期瑣事》 B．《法門寺》 D．《鞏乃斯的馬》 B．1956年 D．1985年

8．下列散文內(nèi)容不具有追悼意味的是（）．．．

A．《記波外翁》

C．《太陽下的風景—從文與我》 B．《懷念蕭珊》 D．《熊十力二三事》

9．下列作品與“文革”沒有相關(guān)性的是（）．．

A．楊絳的《下放記別》 B．綠原的《重讀<圣經(jīng)>》

第 1 頁

C．公劉的《哎，大森林》 D．曾卓的《有贈》

10．下列意象沒有．．在詩歌《中國，我的鑰匙丟了》中出現(xiàn)的是（）

A．三葉草 B．海浪

C．書櫥 D．抽屜

11．創(chuàng)作于1980年之后的詩歌是（）

A．穆旦的《冬》 B．舒婷的《雙桅船》

C．艾青的《慕尼黑》 D．海子的《麥地》

12．屬于雜文的是（）

A．邵燕祥的《和尚之喻》 B．賈平凹的《秦腔》

C．豐子愷的《廬山面目》 D．琦君的《髻》

13．下列作品在文體上屬于散文的是（）

A．《茶花賦》 B．《與李賀共飲》

C．《陶淵明寫挽歌》 D．《山民》

14．《有的人》在表達詩人的愛憎褒貶方面，主要使用了（）

A．對比手法 B．諷刺手法

C．擬人手法 D．襯托手法

15．《草木篇》是一首托物言志的詩，它在表現(xiàn)手法上主要采用了（）

A．比喻手法 B．擬人手法

C．直抒胸臆 D．欲揚先抑

16．與小說《陳奐生上城》中的陳奐生最具相似性的人物形象是（）

A．孔乙己 B．老通寶

C．阿Q D．二諸葛

17．詩句“歲月是無情的／然而很難說它殘暴／生命是無限的／雖然也略有不同”的作者是（A．駱一禾 B．聞捷

C．洛夫 D．韓東

18．郭路生的詩歌《相信未來》的寫作年代是（）

A．“文革”發(fā)生之前 B．“文革”處于狂熱的巔峰時期

C．“文革”結(jié)束之后不久 D．21世紀初期

19．詩歌《春天，遂想起》抒發(fā)的主要情感是（）

A．對“表妹”們的思念之情 B．對江南美景的思念之情

C．對逝去的母情的懷念之情 D．以古文化為精神背景的文化鄉(xiāng)愁

20．《魯魯》中的魯魯是（）

A．一個小男孩 B．一個小女孩

第 2 頁）

C．一只小狗 D．作者的小名

21．小說《青春之歌》講述的一批進步青年成長的歷史時期是（）

A．從“五四”至“三·一八”

C．從“四·一二”至“九·一八” B．從“三·一八”至“一二·九” D．從“九·一八”至“一二·九”

22．趙樹理塑造“小腿疼”這個人物形象的小說是（）

A．《登記》

C．《李有才板話》 B．《“鍛煉鍛煉”》 D．《三里灣》

23．小說《在山區(qū)收購站》的作者是（）

A．駱賓基

C．陳映真 B．陳翔鶴 D．張賢亮

24．小說《春天》的作者張承志所屬的民族是（）

A．維吾爾族

C．回族 B．滿族 D．藏族

25．小說《透明的紅蘿卜》的作者是（）

A．莫言

C．汪曾祺 B．余華 D．馬原

26．田漢的話劇《關(guān)漢卿》一共有（）

A．5場

C．11場 B．8場 D．13場

27．與話劇《同船過渡》有關(guān)的諺語是（）

A．“船到橋頭自然直”

B．“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”

C．“人在福中不知福，船在水中不知流”

D．“走路不怕上高山，撐船不怕過險灘。”

28．由話劇《陳毅市長》的作者所創(chuàng)作的話劇是（）

A．《假如我是真的》

C．《回春之曲》 B．《龍須溝》 D．《尋找山泉》

29．小說《女房東》的作者是一位（）

A．臺灣籍作家

C．澳門籍作家 B．香港籍作家 D．旅美華人作家

30．新邊塞詩派的主要代表詩人之一是（）

A．牛漢

C．韓東 B．周濤 D．郭路生

第 3 頁

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。

31．《組織部來了個年輕人》中的人物形象有（）

A．林震

C．趙慧文

E．魏鶴鳴

32．《棋王》中的王一生從棋道當中悟出的為人之道包括（）

A．“生不可太勝”

C．“民以食為天”

E．“先聲有勢，后發(fā)制人”

33．唐弢的《<書海夜航>二集序》在文體上屬于（）

A．序文

C．讀書隨筆

E．散文詩

34．關(guān)于《我與地壇》的敘述，正確的有（）

A．該文寫于1989年至1990年

C．它的文體屬于小說 B．它的作者是一位殘疾人作家 D．該文語調(diào)平緩，情感真摯 B．雜文 D．書評 B．“何以解不痛快，唯有象棋” D．“人還要有點兒東西，才叫活著” B．趙惠明 D．韓常新

E．該文體現(xiàn)了作者博大的胸襟和執(zhí)著的探索精神

35．下列詩歌中使用了象征手法的有（）

A．《雙桅船》

C．《慕尼黑》

E．《相信未來》

三、筒答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)

36．簡析老舍話劇《茶館》的結(jié)構(gòu)特色。

37．簡析穆旦詩歌《冬》表達的情感內(nèi)涵。

38．簡析巴金的散文《懷念蕭珊》哀悼的內(nèi)容。

四、論述題(本大題共1小題，16分)

39．論述白先勇小說《游園驚夢》的藝術(shù)特點。

五、閱讀分析題(本大題共1小題，20分)

40．閱讀王小波的《一只特立獨行的豬》，結(jié)合作品，寫一篇600—1000字的文學評論。

要求：

(1)緊緊圍繞作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點來寫。

第 4 頁 B．《中國，我的鑰匙丟了》 D．《有的人》

(2)不要寫成讀后感。

(3)表達通順，書寫規(guī)范，卷面整潔。

一只特立獨行的豬

王小波

插隊的時候，我喂過豬、也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一束，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數(shù)的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬(肉豬是閹過的)才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉?？偟膩碚f，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣?人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經(jīng)有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓—所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒—因為它只對知青好，容許他們走到三米之內(nèi)，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠兌到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關(guān)在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了?？偠灾?，所有喂過豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。領導則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡—我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會—假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。

后來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人聽見它叫就回來—這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區(qū)別，但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領導上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段—

第 5 頁

會議的精神我已經(jīng)知道了，但我不為它擔憂—因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也逮不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰(zhàn)斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗—它畢竟是只豬啊；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在?？傊以谝贿吙粗?。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內(nèi)，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。

選自《沉默的大多數(shù)》，中國青年出版社，1997年。

第 6 頁

第四篇：外國文學作品推薦

外國文學作品推薦

西方文學：

*《古希臘神話故事》

*《荷馬史詩》（《伊利亞特》《奧德賽》）

*但丁《神曲·地獄篇》

薄伽丘《十日談》

拉伯雷《巨人傳》

*塞萬提斯《堂吉訶德》

*莎士比亞悲?。ā豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》《麥克白》）*莫里哀《偽君子》

席勒《陰謀與愛情》

*歌德《浮士德》《少年維特之煩惱》

海涅、雪萊、雨果、拜倫、普希金的詩歌

*普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》

福樓拜《包法利夫人》

屠格涅夫《獵人筆記》

斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》

*司湯達《紅與黑》

*巴爾扎克《高老頭》等

*夏洛蒂《簡愛》 艾米利《呼嘯山莊》

狄更斯《奧立弗·退斯特》

*果戈里《欽差大臣》

*陀斯妥耶夫斯基《罪與罰》

契訶夫短篇小說

*雨果《悲慘世界》

*托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》《復活》《戰(zhàn)爭與和平》 馬克吐溫《哈克貝利·費恩歷險記》

勞倫斯《兒子與情人》

茨威格《一個陌生女人的來信》《一人女人一生中的二十四小時》 *海明威《老人與?！?/p>

艾略特〈荒原〉

普魯斯特《追憶逝去的年華》

伍爾夫《墻上的斑點》《到燈塔去》

高爾基《母親》

帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》

*卡夫卡《變形記》

貝克特《等待戈多》

塞林格《麥田里的守望者》

*馬爾克斯《百年孤獨》

東方文學：

《舊約》

《一千零一夜》

泰戈爾《吉檀迦利》

川端康成《雪國》

第五篇：外國文學作品讀后感

讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學的重要組成部分。但將其進行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運抗爭等宏偉主題，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現(xiàn)當時的客觀現(xiàn)實生活，作品往往觸動讀者對生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民（有少許神）的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。讀神話、史詩覺得有點嚴肅、理解上傾向歸于歷史的真實，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。

從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時代里，古希臘人形成了一套與之相應的價值觀。我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存；適者生存，不適者淘汰，強者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者；贊譽機智、誠實、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報；提倡著眼于現(xiàn)實，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。

總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實意義，正因為人類本性中來自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。

【古希臘】索福克勒斯 著 羅念生譯 《俄狄甫斯王》、《安提戈涅》（電子版）

讀后感：

劇本題材雖是取材于古希臘神話，不是自我創(chuàng)作，但把神話通過戲劇表現(xiàn)出來的想法是很值得肯定的，劇作家意識到了戲劇能使故事更具張力和感染力的功效。《俄狄甫斯王》同樣也是選擇了故事最具沖突的一部分，并做了倒敘結(jié)構(gòu)的處理。人物間的對話使矛盾更加清晰、具體、生動及更加強烈，使我們看到俄狄甫斯在發(fā)現(xiàn)殺父娶母事實逐漸明晰時心里的直接的矛盾和掙扎，這與其之前的堅定形成鮮明對比。因為最近在看黑格爾的《美學》，一時受其中很多內(nèi)容的影響，所以想結(jié)合黑格爾的一些觀點談談對這個劇的看法。黑格爾在談戲劇的時說到：“若干人一起通過性格和目的的矛盾，彼此發(fā)生一定的關(guān)系，這種關(guān)系就形成了戲劇性存在的基礎?！倍淼腋λ梗ê喎Q俄）的父親企圖保全自身，將俄拋棄，顯示出其自私的性格；俄發(fā)誓一定得找到兇手，彰顯著性格中的正義凜然；斯芬克斯不食言，獎勵猜出謎語的俄娶一王后為妻，為人誠信。三者間獨立來看，并不構(gòu)成沖突，卻還是通過一些奇妙的力量發(fā)生了一定聯(lián)系，而就是這種聯(lián)系導致悲劇的發(fā)生，這種力量就是所謂的命運，也即一種神性的倫理的力量。劇中俄的命運和多神世界及神的決斷、意旨和行動交織在一起，但同時人和神保持各自獨立的自由。這使得命運雖是必然，俄卻仍然需要抗爭，命運出其不然，而人類又帶著問題或許能夠解決的僥幸心理，采取一定行動。我想也許就在這種命運的必然和行動的偶然的碰撞中呈現(xiàn)出悲劇的爆發(fā)力。這也如黑格爾所說“悲劇人物性格和情節(jié)動作所遵循的目的是一種神性的倫理的力量在人世現(xiàn)實中的體現(xiàn)?！?/p>

想到這突然就產(chǎn)生一個疑問：這類昭示命運決定人命，個人抗爭無效的悲劇是不是容易使人陷入悲觀、消極的情緒？那么悲劇的意義在哪里？亞里士多德的觀點“悲劇的真正作用在于引起哀憐和恐懼而加以凈化”一定程度上啟發(fā)了我。劇中俄父親的棄子行為、俄刺瞎雙眼的行為無不給人以震撼，引起人們的同情，俄始終維持著正義和抗爭，顯示出一種悲壯?，F(xiàn)實中很多人很多時候也傾向于相信某些事是命運使然，但并不會完全消極以待，接受命運安排，也會進行一定的抗爭。或許悲劇的意義之一在于告訴我們：命運的不確定性使人既不敢為所欲為，又不毫無作為。生命的意義不僅在于享受那些美好的事，也在于在困境中表現(xiàn)出的頑強和抗爭，在于以有限的生命探尋生命的永恒價值。

【意大利】薄伽丘 著 王林萬萱譯《十日談精選》 四川人民出版社 XX

讀后感：

這本書只選取了《十日談》100個故事中的三十余個，但還都比較有代表性，對故事的完整和我們讀者對故事的理解沒多大影響。也許是譯本選的不好或是沒讀原著的緣故，幾經(jīng)翻譯后，我沒能體會到作品語言的某些魅力，反覺得語言通俗，缺乏表現(xiàn)技巧，故事與故事間的過渡語及引言部分是大同小異的，形式比較單一。但整個的結(jié)構(gòu)安排是讓人覺得新穎、獨特的，類似于《一千零一夜》。在閱讀時我的注意力就是完全投在大框架下每個獨立的小故事的趣味性及其背后蘊含的深意上。

作品中，故事題材是多樣的，有涉及父親對兒子的教育的、有關(guān)乎個人信仰真?zhèn)蔚?、教會?nèi)部的腐朽、黑暗等等，很大一部分是講男女間的情愛故事。但都是圍繞幾大主題進行表現(xiàn)的：

一、揭露教會的腐化、墮落，對天主教和宗教神學進行批判和諷刺（這點很明顯）；

二、對人欲的肯定；

三、展現(xiàn)人的智慧，發(fā)現(xiàn)小人物身上的智慧閃光點，提倡人人平等。情愛故事以傳統(tǒng)倫理道德來審視，實難接受其中如妻子欺騙丈夫與情人偷會或是男的使詐報復女的等各種狀況，看來有點縱欲主義。但又不得不被故事中人物的種種“聰明”的手段弄笑，并佩服人物的智慧。這種賦予趣味性的描述或許正體現(xiàn)了作者對待情愛的態(tài)度：不指責、不批評，人欲一定程度上是值得肯定的，情愛讓人的智慧迸發(fā)，讓人享受到快樂。但有時也會為此付出代價，或是造人報復、或是受到懲罰，就看處理得好不好。由此聯(lián)系時代，進行深一層的解讀我想就是大家公認的作者對人道主義的宣揚、提倡個人的自由、平等、解放，對中世紀禁欲主義的批判，以有技巧的縱欲的極端正面沖擊嚴肅的、違背人性的禁欲主義。此外作者也從反面來表現(xiàn)，就是也以詼諧、可笑的方式道出教會人員、修女等的丑行。提倡平等這點主要通過小人物如馬夫等面對階級高的貴族的刁難，以機智的回答化險為夷的形式表現(xiàn)。

總的來講，我覺得書的文學史意義是大于它的文學意義的，作品對它所處的時代有著特殊的意義，作者以瘟疫為背景，正好恰合現(xiàn)實，借此也能以人處在生死關(guān)頭，可有更多的言語自由，因而能更大膽地表現(xiàn)想表現(xiàn)的東西，為自己能說的不能說的提供一種合理的解釋。記得上課時老師提供一種解讀是：作者以瘟疫為背景，然后男女以講故事的形式消磨時光是有意味，意在探求人超越死亡的可能性。我對此不是很理解或說從作品中沒有察覺到。