第一篇：導(dǎo)游詞任炳龍

《草原》導(dǎo)游詞

我是一名導(dǎo)游，我叫任炳龍，大家可以叫我任導(dǎo)，下面就讓我給大家介紹一下這美麗的大草原吧！

蒙古族的同胞們非常熱情、好客，他們會(huì)拿出奶茶奶豆腐和手抓羊肉來(lái)招待客人，還會(huì)為客人表演套馬、摔跤、唱歌、跳舞，還可以騎著蒙古馬在草原上盡情奔馳。

大草原一碧千里，而并不茫茫，四面都有小丘，那些小丘的線條是那么柔美。初入草原，聽不見一點(diǎn)聲音，也看不到任何東西，除了一些忽飛忽落的小鳥，草原的風(fēng)光真是如詩(shī)如畫呀！希望大家多去參觀參觀這美麗的大草原。

第二篇：陳炳任讀書事跡

陳炳任讀書事跡材料

鹽城市鹽都區(qū)鹽都區(qū)潘黃實(shí)驗(yàn)小學(xué)二

（五）班陳炳任 我是潘黃小學(xué)二（5）班的陳炳任，今年九歲，是一個(gè)活潑、可愛的“小帥鍋”。名字帥氣吧！這別有一番學(xué)問(wèn)，這個(gè)名字是媽媽對(duì)我寄予厚望的。看我的名字，炳”是光明顯著。是想讓我處處拔尖，不然何來(lái)光明，怎有顯著之說(shuō)；“任”是任重而道遠(yuǎn)，是想讓我做個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h。這頂“帽子”扣在我的頭上，我不多學(xué)本領(lǐng)怎么行呢？

我的座佑銘是“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，我也是這樣勉勵(lì)自己，想不斷進(jìn)步，就要多讀書，讀好書，理解書中的奧妙“屋”，這樣你會(huì)覺得書一點(diǎn)也不沉悶，讓你有種與快樂(lè)同行的感覺。

聽媽媽說(shuō)，我剛開始會(huì)牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就特喜歡看圖話書，每次對(duì)書都是愛不釋手，從來(lái)沒(méi)有別的小朋友撕書的壞習(xí)慣，一到超市書架就東翻西看的，勁頭十足，而且還能背出不少唐詩(shī)，就是現(xiàn)在奶奶還老拿我作榜樣來(lái)教育小妹妹呢。我愛書，更愛讀書。讀過(guò)少兒版《論語(yǔ)》和《三字經(jīng)》、《小學(xué)生優(yōu)秀作文選》、《少兒百科》、《成語(yǔ)故事》、《伊索寓言》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》、《一千零一頁(yè)》、《格林童話》、《木偶奇遇記》、《三毛流浪記》、《感恩親情》、《一分鐘破案》等等，初摸估算了一下不少于50本了吧。看了一堆書，我的本領(lǐng)也增強(qiáng)了不少，別看我才二年級(jí)，認(rèn)識(shí)的字一點(diǎn)也不少，因

1為有了平日閱讀的好習(xí)慣，語(yǔ)文老師總是放心的讓我大聲音的領(lǐng)著同學(xué)們朗讀。下課時(shí)說(shuō)話總是時(shí)不時(shí)的來(lái)幾個(gè)成語(yǔ)，時(shí)不時(shí)的給同學(xué)樣來(lái)幾個(gè)冷笑，給大家逗逗樂(lè)，同學(xué)們真是羨慕嫉妒恨??！

真的，我是一空閑就看書，甚至吃飯也看，連上廁所也不放過(guò)啃幾張“油墨紙”進(jìn)肚，這個(gè)壞習(xí)慣也不知道爸爸媽媽說(shuō)的多少次，可“改”不了，離開“它“心里好像少點(diǎn)什么。每晚臨睡前書就是“侍衛(wèi)”，服待我睡覺的，每每都是捧著它，流連忘返的在字里行間，也總是不經(jīng)意間看著睡著了。

古人曾云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我想 我愛上讀書不是因?yàn)闀械摹板X和房子”，我癡迷它，是因?yàn)樗鼈儽颈尽翱谖丁备鞑幌嗤?，如同陳梁的酒、美味的佳肴，?xì)品慢嚼別有滋味。你瞧，這成語(yǔ)故事的《掩耳盜鈴》、《守株待兔》、《刻舟求劍》不禁讓我捧腹大笑，更明白了人不能無(wú)知愚鈍；這本《親情故事》把我感動(dòng)的熱淚盈框，讓我懂得了父母無(wú)私愛的是多么偉大；這本《名人故事》讓我為人文墨客愛讀書，想讀書的那股勁所折服；這本偵探小說(shuō)讓我跟情節(jié)緊鎖眉頭、心驚膽顫；這本《三毛流浪記》，讓時(shí)常讓我有打抱不平的沖動(dòng)。。

“書是人類靈魂的工程師”。我很信服這句話，讀書不但有快樂(lè)，更能增加內(nèi)涵，增強(qiáng)自信，豐富情感。今后我會(huì)

加倍努力的去讀書，讀好書，盡情的吸吮著風(fēng)味獨(dú)特的墨汁。。

第三篇：炳靈寺石窟導(dǎo)游詞

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語(yǔ)中，“炳靈”是“十萬(wàn)佛”的意思，所以，炳靈寺（唐代名靈巖寺），也就相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“千佛山”“萬(wàn)佛洞”了。

炳靈寺最早叫“唐述窟”，是羌語(yǔ)“鬼窟”之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂(lè)年后，取藏語(yǔ)“十萬(wàn)

佛”之譯音，取“炳靈寺”或“冰靈寺”之名。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年（約公元3世紀(jì)前期），正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

十六國(guó)的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動(dòng)十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個(gè)高潮，并一直延至北朝的北魏時(shí)期。期間最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國(guó)信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對(duì)漢代以來(lái)傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動(dòng)，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。

唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長(zhǎng)，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒(méi)落了。炳靈寺石窟是我國(guó)石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國(guó)藝術(shù)史上的一件珍品。

第四篇：炳靈寺石窟導(dǎo)游詞

炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語(yǔ)中，“炳靈”是“十萬(wàn)佛”的意思，所以，炳靈寺（唐代名靈巖寺），也就相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“千佛山”“萬(wàn)佛洞”了。

炳靈寺最早叫“唐述窟”，是羌語(yǔ)“鬼窟”之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂(lè)年后，取藏語(yǔ)“十萬(wàn)

佛”之譯音，取“炳靈寺”或“冰靈寺”之名。

炳靈寺石窟約開鑿于西晉初年（約公元3世紀(jì)前期），正式興建于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整?，F(xiàn)在，共留存下窟龕183個(gè)，造像776軀，壁畫900多平方米，墨書和石刻造像題記6則。

唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。期間比較著名的有第46號(hào)龕、第50號(hào)龕和第51號(hào)龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時(shí)期炳靈寺石窟造像的特點(diǎn)與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨(dú)到之處，如面型較長(zhǎng)，動(dòng)態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。

此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒(méi)落了。

炳靈寺石窟是我國(guó)石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國(guó)藝術(shù)史上的一件珍品。

第五篇：精彩原創(chuàng)導(dǎo)游詞龍亭

精彩原創(chuàng)導(dǎo)游詞龍亭

精彩原創(chuàng)導(dǎo)游詞龍亭

各們游客朋友，大家好！

我們現(xiàn)在乘車出發(fā)前去游覽的是龍亭風(fēng)景區(qū)。那么在未到達(dá)景區(qū)之前呢，小侯在這里先跟大家簡(jiǎn)單介紹一下龍亭風(fēng)景區(qū)的大概情況。龍亭風(fēng)景區(qū)坐落在古城開封的西北角，占地面積88。13公頃，園內(nèi)古建筑巍峨，兩旁湖波浩渺，是開封最具魅力的景區(qū)之一，大家知道，歷史上曾經(jīng)有七個(gè)朝代在開封建都，特別是北宋五朝，定都開封長(zhǎng)達(dá)168年，而當(dāng)年的皇宮所在地就是如今龍亭這一帶。明末因黃河泛濫，龍亭漸成廢址，清朝雍正十二年河南巡撫王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座萬(wàn)壽宮，內(nèi)設(shè)皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。因封建朝代的皇帝被稱為真龍?zhí)熳?，因此這個(gè)地方就被稱為龍亭 了。如今的龍亭仍然保持著清代萬(wàn)壽宮的建筑

格局，在南北500米長(zhǎng)的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿。午門是龍亭景區(qū)的大門，坐北朝南，正對(duì)著宋都御街。走進(jìn)雄偉壯觀的午門，展現(xiàn)在我們面前的就是一條寬闊的大道，大道前端是玉帶橋，由漢白玉和青石雕砌而成，長(zhǎng)40米，寬18米，高 17米，橋下有五個(gè)涵洞，可供游船穿行。站在玉帶橋上，向北望去是一座巨大的磚砌臺(tái)基，莊嚴(yán)雄偉的龍亭大殿就聳立其上。而玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖則被大道一分為二，東面是潘家湖，西面是楊家湖，這里呢就有一個(gè)民間傳說(shuō)，楊湖清，潘湖濁，*臣忠臣清濁分。說(shuō)的是北宋時(shí)期的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘太君金殿告御狀，但皇上卻包庇*臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職，佘老太君一怒之下帶領(lǐng)全家罷官歸隱，楊家搬走后，天降大雨，將潘楊兩家淹成一片汪洋。當(dāng)時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東湖湖水渾濁惡臭，西湖湖水

卻清澈如鏡。于是老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠*的寫照。事實(shí)上這并不是真正的原因，原來(lái)東湖兩邊的住戶較多，又有許多作坊，因排放污水，東湖湖水就變得很江陰渾濁，而西湖岸邊住戶少，污染也就很少，水質(zhì)就好，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了，這也說(shuō)明了我們?nèi)祟愐獝圩o(hù)自然，保護(hù)自然的重要性。走過(guò)玉帶橋，我們會(huì)看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑，叫嵩呼，其意為山呼，高呼，是古時(shí)朝臣們給皇帝祝壽時(shí)山呼萬(wàn)歲的地方。穿進(jìn)嵩呼我們就到了龍亭大殿前面了，一條72級(jí)的石階把我們帶到了龍亭大殿，大殿里專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文武官員的蠟像，講述的是當(dāng)年北宋開國(guó)皇帝趙匡胤杯酒釋兵權(quán)的故事。當(dāng)年宋太祖宴請(qǐng)為打江山立下汗馬功勞的將領(lǐng)們，端起酒杯時(shí)借酒意發(fā)了一番感慨，說(shuō)做天子太難了，整夜連覺都睡不安穩(wěn)，他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問(wèn)原由，宋太祖很真誠(chéng)的說(shuō)，一旦有人把黃袍也加到

你們身上，不干能行嗎？石守信等人一下子嚇變了臉，忙跪地嗑頭，宋太祖勸他們不如交出兵權(quán)，多買些良田美女以終天年，這樣群臣也不會(huì)懷疑，大家都可以平安相處了，第二天，這些人都稱病辭職，趙匡胤不費(fèi)吹灰之力地如愿以償，北宋王朝也從些進(jìn)入文人主政時(shí)代。不過(guò)令趙匡胤始料不及的是，盡管巧妙地用一杯酒收回了兵權(quán)，坐穩(wěn)了寶座，卻由些傾斜了整個(gè)宋代。從那以后，北宋的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力被大大削弱，也因此北宋王朝只存在168年，但北宋的建立呢，卻使開封成為了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。人口已逾百萬(wàn)，著名的傳世名畫《清明上河圖》主是當(dāng)時(shí)開封真實(shí)寫照，站在龍亭大殿平臺(tái)上，南望是有七朝古都之稱的開封城，西面有清明上河園，翰園碑林，天波楊府等景區(qū)，面前的潘楊兩湖猶如兩面清澈的鏡子，無(wú)限美景盡收眼底，仿佛在告訴我們開封過(guò)去和今天說(shuō)不完的故事。

好了，各們朋友，有關(guān)龍亭景區(qū)，我就簡(jiǎn)單的介紹到這里，前面馬上就到龍亭景區(qū)了，請(qǐng)大家收拾好貴重物品下車，跟隨我一起進(jìn)景區(qū)參觀游覽！

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