第一篇：敬畏自然讀后感

敬畏自然》讀后感

今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵（益蟲）提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。

有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧！

關于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

第二篇：敬畏自然 讀后感

教

學

隨

筆

題目：讀《敬畏自然》有感姓名：朱傳國

工作單位：睢陽區(qū)婁店一中身份證號：***618

讀《敬畏自然》有感

讀了《敬畏自然》這篇文章之后，我的心靈受到了無比的震撼。它喚醒了我前所未有的思緒和人類應有的本性，人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類的生存和發(fā)展離不開大自然的恩賜和庇護。它是人類的母親，我們在它的懷抱中孕育、成長、壯大，然而隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，背棄了自然，常常把人類與自然對立起來，宣稱要征服自然，成為大自然的主宰，殊不知在大自然的面前人類永遠只是一個天真幼稚的孩童，因為自己只是大自然肌體上的一個“細胞”，卻聲稱要征服“母體”，真是狂妄自大，幼稚可笑。由于人類的種種妄想帶來了更多的生態(tài)問題，原本美麗的地球變得千瘡百孔，給我們人類社會帶來了嚴重的災難。

大自然為我們人類提供了衣食住行。我們的祖先山頂洞人曾經利用山洞來躲避風雨的侵襲，通過野菜野果充饑解渴，運用草藥來驅除病魔，強身健體，把樹葉串在一起作為遮身掩體的衣物；今天，深埋地下的煤炭，石油是我們工業(yè)社會的動力食糧；儲量豐富的天然氣為我們提供了燃料，同時也為空氣的凈化奠定了堅實的基礎；郁郁蔥蔥的樹木走進千家萬戶，轉化為人類生活的原料和用品；無數(shù)的山石從深山老林里開采出來，通過不同方式的加工提煉，成為了建筑材料的主力軍（如石灰、水泥、鋼筋等）才使得一座座高樓大廈猶如雨后春筍拔地而起。我們的生活環(huán)境得到了明顯的改善，生活水平明顯提高，這些難道不是大自然給予我們的恩賜嗎？我們還有什么理由來征服自然、主宰自然呢？

隨著社會的發(fā)展，我們所面臨的自然災難越來越頻繁：全球氣候變暖；印度洋的海嘯，斯特里卡的颶風；長江的污染，黃河的斷流及河床的抬高，羅布泊仙湖的消失；唐山大地震、四川汶川的地震；瘋牛病、禽流感、SARS病毒、甲型H1N1病毒等這些不都是大自然對我們報復的最好的例證嗎?時至今日，悲劇并沒有停止，各國政客為了顯示自己的實力或維護自己的權益，正在熱火朝天的舉行聯(lián)合軍演，向天空發(fā)射衛(wèi)星，無休止研發(fā)核武器，他們?yōu)樽约旱某晒Χ凑醋韵?，后面卻隱藏著難以想象的災難。還有森林資源的亂砍濫伐，導致了山體滑坡、泥石流等現(xiàn)象的不斷發(fā)生；洞庭湖、青海湖、月牙泉在人為的情況下面積逐漸減??；地下資源無計劃的開發(fā)導致了資源的提前枯竭。這些不都是我們人類的杰作嗎？是人類不懂得這是在破壞自然環(huán)境嗎？當然不是，他們是被利益沖昏了頭腦，被利己私欲蒙蔽了眼睛，即使造成無法挽救的后果，他們抽泣懊惱之后，在利益的誘惑下仍然有人會使悲劇重演，反復下去，我們必將受到大自然嚴懲。

因此我們在生活中要敬畏自然，熱愛自然，與自然界的萬物和諧相處。不要把自然界的其他部分看作是我們征服的對象，更不要把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，因為它們是與我們平等的生命，是宇宙智慧的創(chuàng)造物，是宇宙之美的展示者，我們應該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。

第三篇：敬畏自然讀后感

敬畏自然》讀后感

今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。

這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵（益蟲）提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態(tài)平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶??這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。

有一首歌中所唱的“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那么我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧！

第2篇:

讀《敬畏自然》有感

對于宇宙，我們渺小了！仰望星空，誰能看清宇宙的表情呢？一切，都只因我們的渺??！...-----讀了《敬畏自然》這篇文章之后，我的心被觸動了，因為它勾起了我一直以來對于宇宙的特殊感覺。

從我的腦海里真正意識到“死亡”這個概念時，我就十分痛苦，煩躁，而每一次都似乎與宇宙有關。因為我之所以痛苦是因為想到了宇宙的廣大，人類的渺小，時間的漫長，人生的短暫，想到了自己不能去欣賞宇宙的美，因為宇宙的奧秘還太多太多了...躲在被窩里，久久不能入睡，我的思緒遠離了地球，遠離了銀河系，不斷的向前飛，如光速一般，想要飛到宇宙的邊際，這時，一個應該是人有生以來一直潛藏的恐懼在我腦海里一閃。我猛地打開了燈，帶著一份，一份深深的恐懼。一次次，我失眠...難以安睡...有一天，我猛地意識到宇宙的廣大，我能做的很多很多，頓時一股無可言語的感覺使我感到充滿精力，人生的目標有了一點影子，想到自己活著一天，就要夜以繼日地探索，探索宇宙的奧秘。我的生命，或許應該如此....——可一次次，我總是行動不起來，或許我并沒有真正的覺悟吧...或許作者說的對，我們應該敬畏自然。敬，是因為宇宙創(chuàng)造了我們，人類這種高級的生物，使我們有了“我”，使每一個人都有了意識，可以去享受宇宙的一切。畏，是因為人類的渺小，對于宇宙有著一種與生俱來的害怕。作者說人類對于宇宙，是一個無知的孩童對于母親一樣，其實，人類還不配，甚至連此都不如！人類，渺?。】杀?！不可憐！——可恨！“人類宣稱要征服宇宙”，這是多么可笑的宣言啊，充分顯示出了人類的無知，盲目，愚蠢，人類永遠不可能戰(zhàn)勝宇宙，因為“人就是宇宙的一部分?！弊约涸趺纯赡苷嬲膽?zhàn)勝自己呢？或許只有宇宙去改變人類，人類怎么可能去改變宇宙呢？正如弱者始終會對強者感到害怕一樣，人類的弱源于“死亡”，宇宙的強是因為它決定了人類的“死亡”，而它自己是永恒的，所以是敬，也是畏。

我常常很悔恨，恨自己為什么是人類，哪怕是花花草草也是“善良”的。遍觀近幾百年來，人類的罪惡還不夠嗎？讓地球這個本來和諧的星球一步步走向毀滅，人類，似乎是萬惡之源！——可為什么會這樣呢？是人類的本性又或是因為人類與地球上的其他生物相比，很高級，他們有著太強的主宰能力了，能夠任意滅絕或殺死一個生命，而人類始終于大自然對立，所以他是萬惡之源！除去了人，地球上的一起都似乎那么和諧，（其他的生命都知道去維護這份和諧，而人類......，與它們相比，算什么智慧啊?。┘偃魶]有人，地球將是一個美麗無比的星球。我恨！恨自己是人！恨自己每天每時每刻都不情愿地與自然作對，破壞地球上本來該有的美麗！地球上的滿目瘡痍，有我的一份，有人類的一份！不知道人類何時才能真正“聰明”起來！

今夜望著星空，那黑暗中便是宇宙的表情，我看不清，我只能猜，是大笑？流著淚？一種不表情的憂傷？還是...一遍又一遍的想著《敬畏自然》，一次又一次地的顫栗——好想成為一束光，不論這黑暗有多深，有多厚，沖開它！去聆聽宇宙的心聲，去感悟，去理解。不要！再也要做著聰明人才會有的“白癡行為”！人類啊，人類！不要再讓我失望，雖然我也是人，對人始終有著一份不可磨滅的期望，可是我恨！恨！

最后我想用一句話作結：

“（人類）請不要一次一次地忽略了神（宇宙）的存在。對于你的對，它會獎賞；可對于錯，它同樣會一筆一筆地默默記著，直到......（某一天?。。?/p>

1.自然也許是這宇宙中最具有震懾力的主人了吧，它能使那一望無際的天空風云突變，也能使那泱泱大河翻江倒海。所有所有的一切萬物也只是自然手中的一枚小小的棋子，每走的一步都是他事先安定好的。我們人,日后將會被怎樣安排，全都是自然的旨意。但是身為自然生物一支的人類，卻把大自然肆意踐踏。森林砍伐，廢氣排放，江河污染，無辜生靈遭到濫殺，后果是沙漠化、酸雨、臭氧層空洞、地球變暖以至物種毀滅。這是人類不敬畏自然的報應。面對自然之美，應該真正去理解這種美的內涵包含著的純潔、和諧、平衡以及神秘。即使不是“人閑桂花落”的幽谷，也非“清泉石上流”的山澗，只是城市中心的一小片綠地，也能感受到那片賞心悅目的綠色──那是生命的本色，那是我們的家園，又有誰忍心打破這片寧靜的綠呢？在人類日益失去對自然的敬畏，在破壞自然后屢遭大自然報復的今天，是否該重提一個話題──敬畏自然，敬畏自然其實就可以回歸生命本色，就是守望人類的家園。2.自然是一位奇特的母親，她竟將千姿百態(tài)的生命孕育而出，讓它們把無限的生機帶給人世?？窗。恳环N生命都有自己特定的形態(tài)，而每一種特定的形態(tài)，都包含著特定的生命信息。無論是高大的，還是弱小的，無論是引人注目的，無論是生在富饒的家園，還是長在貧瘠的沙土，所有的生命都用自己獨特的方式，用盡全部的熱情，譜出一曲生命的頌歌。

但是，但是身為自然生物一支的人類，卻把生命共有的大自然肆意踐踏。森林砍伐，廢氣排放，觸目驚心的環(huán)境污染隨處可見：天空昏暗、空氣污濁、污水橫流、垃圾圍城??，連遠在冰天雪地的南極企鵝體內也發(fā)現(xiàn)DDT等農藥殘余，珠穆朗瑪峰遍地狼藉，藍天碧水已經成為許多人兒時的記憶和遙不可及的夢想。大自然給了我們很多提醒，卻被我們所忽略 我們還自以為是人類可以勝天，其實我們真的很渺小。于是大自然開始報復，它掀起海嘯，讓全球變暖，物種滅絕 人類傳染病大流行，水資源貧乏，自大的人類啊，你們應該醒醒了，應該去學著理解大自然的忠告，樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護，珍惜美好的家園，保護環(huán)境吧！

第四篇：敬畏自然讀后感

我們不該敬畏自然么?大自然是撫育我們人類的母親，是人類賴以生存和發(fā)展的物質條件。周口店的山洞曾為我們的祖先遮風避雨，漫山遍野的野菜野果曾為我們的祖先充饑解渴，祛病強身；埋藏在地下的石油、煤炭成為工業(yè)社會的動力和糧食。郁郁蔥蔥的樹木轉化為人類生活的原料和用品。亙古以來，一切有歷史記載的人類文明，無一不是將“敬畏自然”化作各種天條，并向自己的子孫傳授，所以才有人類今天的血脈相傳，資源不斷。失去了這種敬畏之心，把自然作為一個僅僅予取予求的對象或是一個要征服的對象，那么必然會肆無忌憚地掠奪自然資源，必然會造成對自然系統(tǒng)的破壞和改變。于是，在世界范圍內，相應出現(xiàn)了自然災難越來越頻繁的趨勢。于是我們經常為下列的信息而震驚而擔憂：印度洋的海嘯，“卡特里娜”颶風，長江污染，黃河斷流，昔日的綠洲成為沙塵暴主要策源地，地球億萬年才形成的石油，將在50年內消耗殆盡，瘋牛病、禽流感、SARS病毒，等等。

我們不該敬畏自然么?大自然是人類的創(chuàng)新老師，是人類豐富的知識寶庫，自然界的奧秘是無窮無盡的。在人類社會出現(xiàn)之前，已有無數(shù)的生物生活在大自然中，這些生物在億萬年的進化過程中，為了適應大自然的規(guī)律，不斷完善自身的性能與組織，從而保證了自身的生存與繁衍。人類社會產生以來，無時無刻不從自然界中獲得啟發(fā)而進行有關的創(chuàng)造。從魯班仿照茅草鋒利的齒，從而發(fā)明了木匠使用的鋸，到仿照昆蟲的翅膀制造出微型飛機；從借鑒陸地動物的皮毛結構，設計出具有防風和防濕的面料；到從多種動物的不同器官上汲取靈感，推動著寶馬汽車的設計朝著更安全、更舒適、更省油的方向發(fā)展。從一滴水珠和一個蛋殼看到了其自由拋物線型面的張力與薄壁高強的性能，從一片樹葉的葉脈發(fā)現(xiàn)了其交叉網狀的支撐組織肌理，這些發(fā)現(xiàn)給予了人類建筑結構的創(chuàng)新設計許多有益的啟發(fā)。師從鳥類的現(xiàn)代飛機的很多性能都遠遠超過鳥類，可在節(jié)約能源與靈巧性上卻令人類相形見絀。動物能感知某些重大自然災害發(fā)生，而人類自身卻無法感知，如眾所周知的唐山大地震，印度洋海嘯等。就人類目前的科學知識來說，還沒有達到可以理解所有的自然現(xiàn)象的程度。因此，地球上每一個物種的消失，都將降低自然和人類適應環(huán)境變化的能力，每一種物種的喪失，都將使大自然更加貧瘠、更加危險、并遭受重創(chuàng)。

敬畏自然，意味著人類將把對日月星辰的外在敬畏，轉化為對自然的內在敬畏，進而正視人類不過是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質存在，當做人類相同的生命體系對待、建立人與萬物血脈相通的生命感受。正如孔子在山水中見到仁者的寬厚和智者的靈動；進而人類在謀求生存與發(fā)展時，也要謀求人類與自然的和諧發(fā)展，即使是科學技術的發(fā)明和應用，也不能違背自然規(guī)律，也要確保大自然的天藍，水清，花艷，草綠。只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。

第五篇：敬畏自然

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《敬畏自然》教案3

一、教學目標

1、把握文章，理解“敬畏自然”的內涵，理解語言中包含的哲理。

2、理解本文題材特點，側重議論的表達方式，學習反問修辭方法。

二、教學重點、難點

1、理解本文中作者的觀點。

2、鍛煉學生思維能力。

三、教學過程

第一課時

一、導入新課

我們常常說：“人定勝天”“征服自然”，課文的作者卻主張“敬畏自然”（板書課題），對大自然要又敬重，又畏懼，這是兩種對立的觀點，你站在哪一邊？且看課文為什么主張敬畏自然而嘲笑“征服自然”呢？

二、檢查預習

預習作業(yè)詳見勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P25該課“課前熱身”部分內容。

三、整體感知

1、自讀課文并思考：

⑴、找出表達作者觀點的語句。

⑵、作者是從哪些方面的論述得出這樣的結論的？

2、討論，回答上面的問題：

歸納本文行文的特色：

⑴、總的概括與具體的展開相結合⑵、巧妙運用對比的手法

⑶、議論性的散文，主要使用議論的表達方式，內容是議論性的，有論點、論據(jù)、論證，但顯著的特色是：富有文學色彩，講究形象的語言，文學的語言，有濃郁的抒情和感情色彩。

四、問題探究

1、“敬畏自然”的含義是什么？

⑴、“敬重”意味著應該怎樣對待自然？

⑵、畏懼是不是意味無所不為？

⑶、為什么應該畏懼自然？

⑷、你認為應該怎樣正確對待自然？

2、作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是敬畏人類自己？

3、“宇宙的智慧”“宇宙的生命”究竟存不存在？這個“智慧”這個“生命”是從什么意義上說的？

五、小結反思

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學習本文要認識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學理性精神比較人與自然，分析人與自然的關系，得出敬畏自然的結豁，i莉人類長遠發(fā)展。

六、練習鞏固

1、完成勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P25該課“課內深化”部分內容，并評講。

2、搜集資料（練習四）

第二課時

一、回顧上節(jié)課所學習的內容

提問練習一

二、結合富有哲理的語句，深入理解課文

1、人類為自己取得的這些成就喜形于色，然而，誰能斷言那些浪跡斑斑的礦空不會是人類自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

三、學習文中多次運用反問句，體會其作用。

反問是一種用疑問句式來表達確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達的是否定的意思。反問的作用是加強語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達效果有什么不同。

學生討論交流。

明確：如：

①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?

②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?

③誰說大自然是沒有生命的???那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?

④難道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?

⑤你難道沒有用心靈聽到從那遙遠的星系里傳來的友好問候嗎?

四、探究活動

長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么?

學生進行討論和交流。

有興趣的同學可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的?？?/p>

五、小結反思

這是一篇以議論為主的散文。主要談論的是人與自然的關系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與

倫比的。接下來作者進一步強調人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關系。因此，我們應該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來。科學的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏俱，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們人類自己。

這篇課文教師可以從兩個方面引導學生學習。一是思考作者的觀點，并參照自己對待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠，眼界開闊。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質疑。二是作者的語言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應該認真揣摩。另外，作者通過擬人、比喻、反問等修辭手法把抽象的道理說得通俗易懂，也值得認真學習。

六、布置作業(yè)

完成勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P26該課“課外拓

展”部分內容。

12、羅布泊，消逝的仙湖

一、教學目標

1、培養(yǎng)學生搜集資料和篩選信息的能力。

2、感受并理解作者強烈的憂患意識。

3、培養(yǎng)科學理性精神和人文情懷。

二、教學重點、難點

1、學習對比和引用數(shù)據(jù)的方法。

2、深入理解作品锏那苛業(yè)撓腔家饈丁?o:p>

三、教學過程

（一）導人新課

位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，是誰造成了這樣的悲劇?

實物投影展示學生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。

圖片1：西北地區(qū)地圖；指導學生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。

圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。

圖片3：“青海湖”“月牙泉”。

資料投影：“昔日碧波蕩漾，如今舉國荒涼羅布泊變故誰能評說”(新華社烏魯木齊1月4日電。)

資料投影：“探險樂園羅布泊”(摘自1998年1月5日《南方日報》)

（二）檢查預習

預習作業(yè)詳見勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P27該課“課前熱身”部分內容。

（三）閱讀課文，整體感知

學生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問題，并記在學習筆記本上。

（四）研讀課文

1、提問：在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。

明確：

問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。盲目增加耕地用水，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵

站抽水。“四盲”像個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草木植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進，羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。

2、理解作者強烈的憂患意識。

找一位學生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)

3、組織學習思考、回答問題：

(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓練復述能力)

(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導學生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。

4、要求學生在文中劃出直接表達作者憂患意識的句子。

學生討論交流，進一步明確作者充滿了憂患意識。

5、學習對比的寫法。

組織學生討論。

①作者采用這種對比手法有什么作用?

②課文中還有類似的對比嗎?請找出來。

明確：

過去的羅布泊：‘‘在船的不遠處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著??”

現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”

“??荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨。”

（五）探究活動

提問：假如你是一位世紀老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?學生討論交流。

明確：

①我與羅布泊同齡，共百歲。

②我的成長史就是羅布泊的坎坷史。

③從出生～20歲(從斯文·赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調。)

從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)

從60歲～100歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報羅布泊。)

（六）拓展學習

課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)的惡化。

（七）小結反思

這篇課文是從一篇報告文學中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀70年代以前還曾經是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。是什么原因造成了這種狀況?作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。

課文全篇充滿了強烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達這種感情，作者運用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對比；二是運用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內心的震動，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實在讓人痛心疾首；三是運用數(shù)據(jù)客觀說明。這些在教學中都要引導學生仔細體會。

（八）練習鞏固

完成勵耘精品系列叢書《課時導航》人教版八年級語文（下）P28該課“課內深化”部分內容，并評講。

（九）布置作業(yè)

完成勵耘精品系列叢書《課時導航》