第一篇：霸王別姬愛(ài)情悲劇個(gè)人影評(píng)

霸王別姬愛(ài)情悲劇

蝶衣的妝容最終定格在各色的陳年舊報(bào)里，嬌俏倩影卻總活在看官與戲子的眼里。“不瘋魔，不成活”。他說(shuō)要與師哥演戲，說(shuō)好是一輩子，差一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰都不行。

游園驚夢(mèng)一折，蝶衣右足虛抬，他的左手是蘭花掌，右手是持扇手，全心全意地演好這出戲，不是為附著強(qiáng)權(quán)，是為以戲劇換取師兄段小樓的自由。無(wú)奈小樓出來(lái)后，只怨他為日本人唱曲，折了腰段，便送他一口唾沫。蝶衣又陷入了失望。

京劇孔雀藍(lán)與玫瑰紅的背景下，蝶衣與師兄在二十一年后相見(jiàn)。此時(shí)他們經(jīng)過(guò)了誓死不同臺(tái)的憤恨，也經(jīng)歷了文革相互批斗的譏諷年代，重回舞臺(tái)，沒(méi)有觀眾。小樓突然回想起兒時(shí)往事，兩人回憶往昔對(duì)白。彩排的鑼鼓聲又響起，虞姬求霸王賜劍：“大王，快將寶劍賜與妾身！”小樓應(yīng)道：“千萬(wàn)不可”。虞姬起身再拜：“大王，漢兵他┈┈他殺進(jìn)來(lái)了！”。蝶衣原地連旋兩圈，雙手蘭花指捺出，轉(zhuǎn)身，拔出霸王腰間的劍，跑半個(gè)圓場(chǎng)，向劍上一望，口中喝道：“叭！”用力橫入頸中，定格。只剩小樓攔腰抱住虞姬，滿眼的驚慌與難過(guò)。在虞姬凄美的告別中全劇結(jié)束，銀幕上響起那首哀怨的《當(dāng)愛(ài)已成往事》。

故事里蝶衣愛(ài)地慘烈分不清戲里戲外，或者，他明知小樓不是霸王，還是一如既往的付出。

大概純粹天真的愛(ài)情都是在這些電影和文藝?yán)锪恕?/p>

愛(ài)情的悲劇在于理想與現(xiàn)實(shí)的差距，蝶衣的慘劇源于師傅逼他唱“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”，自己是雌雄莫辯，而師哥喜歡的是真正的平凡女子與正常生活。輾轉(zhuǎn)二三十年，現(xiàn)實(shí)已叫小樓低頭，蝶衣依舊是不諳世事的戲癡。愛(ài)的悲劇也有類似。《誅仙》中，碧瑤追問(wèn)張小凡滿月井所現(xiàn)是誰(shuí)，彼時(shí)小凡是青云山下羞澀少年，因與鬼王宗不能同日而語(yǔ)，并不敢作答。當(dāng)碧瑤沉睡在冰棺中，小凡化身為鬼厲，十年苦尋回魂法術(shù)，卻只能對(duì)著寒冰，說(shuō)最愛(ài)之人便是碧瑤，那個(gè)此生不得不放手的女孩。

這差距使愛(ài)情多存于言語(yǔ)，面對(duì)時(shí)間的無(wú)形刀刃與世事滄海，愛(ài)情總是成為記憶的廢墟，以至于書(shū)中有神仙眷侶人物，便引發(fā)人們心中的向往。而愛(ài)情的悲劇還在于，愛(ài)，是一種習(xí)慣。蝶衣面對(duì)施威的學(xué)生，躲到小樓身后的動(dòng)作是那么地自然和理所當(dāng)然。他在生活中對(duì)小樓的依賴和臺(tái)上一樣，只要師哥在身邊，他就安心。傷兵鬧臺(tái)，驚慌失措的虞姬躲在后臺(tái)，看著他的霸王在外面“殺敵”，他便以為自己是他的“妾身”。

這些動(dòng)作往往是身不由己，就好比，林黛玉只要見(jiàn)著寶釵和寶玉在說(shuō)話，她的幽怨便從心而生，就好比，黛玉愛(ài)詩(shī)愛(ài)寶玉，倘若她不焚稿她還叫什么黛玉啊？ 只要蝶衣選擇袁四爺，他必定不必受這么多的委屈，只是愛(ài)，由不得自己。

段小樓的悲劇在于掙扎在戲臺(tái)的妻和戲外的真實(shí)，年輕時(shí)的段小樓肯

為花滿樓菊仙拍磚流血，為抗日氣不出場(chǎng)，為蝶衣攔住師傅的板子。他是優(yōu)秀的演員，有真愛(ài)的過(guò)往，“我是假霸王，你是真虞姬”，他把戲作為謀生的工具，卻不是真正勇敢的霸王。

真正的愛(ài)情需要付出，三位主角都用盡身心，不能說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)愛(ài)，便是戲霸袁四爺，在貴妃醉酒一段，當(dāng)觀眾因宣傳單打擾喧囂時(shí)，唯四爺是唯一知己。

電影的結(jié)局是華麗的悲劇，幾十年的時(shí)事風(fēng)云，三人逃不出“戲夢(mèng)人生”。各種愛(ài)情故事里，總是悲劇才可以讓人心靈震撼吧?！洞笤捨饔巍防?，夕陽(yáng)武士與紫霞相擁，頭戴緊箍咒的至尊寶已經(jīng)是宿命在身的孫悟空，注定踩著七彩祥云的開(kāi)始，而猜不中最后的結(jié)局。《魂斷藍(lán)橋》也是經(jīng)典愛(ài)情悲劇，羅伊與馬拉在戰(zhàn)火下的愛(ài)情悲壯慘烈，三月相見(jiàn)相遇，然二十年后，羅伊仍拿著幸運(yùn)符緬懷過(guò)往時(shí)光。

《時(shí)代》雜志說(shuō)，《霸王別姬》是一部場(chǎng)面絢麗、劇情曲折而，動(dòng)人心弦的史詩(shī)式巨制。大致情節(jié)是，小豆子被母親送到關(guān)師父的戲班，訓(xùn)練異常艱苦，師哥與他情同手足，名段小樓。春去秋來(lái)，小豆子成為一代名角，取名程蝶衣，兩人合唱的《霸王別姬》名震京師。程蝶衣強(qiáng)學(xué)旦角，戲人不分，以己為虞姬，師哥為霸王。而段小樓與菊仙一見(jiàn)鐘情后成親。程蝶衣隨即與段小樓決裂。隨后日本人進(jìn)城，段小樓因拒演而入獄。程蝶衣為救師哥，唱一折《牡丹亭——游園驚夢(mèng)》?？箲?zhàn)結(jié)束，程蝶衣因曾為日本人演戲而被以漢奸最罪起訴，段小樓傾力營(yíng)救。解放后兩人各自為戲。文革到來(lái)后，師兄弟、夫妻之間在外界非人的壓迫下相繼反目成仇，菊仙上吊自殺。程蝶衣和段小樓在二十一年后再唱《霸王別姬》，但此時(shí)的程蝶衣已經(jīng)悲觀絕望，自刎戲段真自盡。

恐怕蝶衣點(diǎn)翠粉腮，在人生最后的時(shí)刻，以虞姬的身份倒下，便是他人生最精彩的謝幕了。

福建工程學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系

詩(shī)來(lái)秀月

第二篇：影評(píng)霸王別姬（模版）

女：夜，已是濃黑，營(yíng)中.只有稀稀寥寥的火星.在風(fēng)里.微微的顫動(dòng)。(深沉，語(yǔ)速較緩，眼前是一片營(yíng)帳的景象）

(0:35)男：我站在蕭蕭烏江邊，世界留給我最后的印象竟是那滔滔江水，烏騅悲鳴，我聽(tīng)到四面聲聲家鄉(xiāng)的音樂(lè)，那旋律好美好美??

我的虞啊，還記得你為我唱的第一首歌嗎？

女：恩，記得?！?菁菁者莪，在彼中阿。既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見(jiàn)君子，我心則喜。”

（王的話音剛落就接“恩，記得”。第一個(gè)“菁菁者莪”充滿對(duì)霸王的深愛(ài)，第二個(gè) “菁菁者莪”很歡喜。心里回想從前）

(1:14)男：我看見(jiàn)你眼中無(wú)盡的溫柔，我心醉了，看見(jiàn)你唱完后含笑的眼睛，我想你是在問(wèn)我聽(tīng)懂了沒(méi)有！我聽(tīng)懂了，我聽(tīng)得懂你那深深的癡愛(ài)啊。

女：可是現(xiàn)在，四面楚歌中，只聽(tīng)得一片.低低的啜泣，看著王，兩行熱淚.順著他臉上堅(jiān)毅的線條.滾滾而下。我心中一陣揪痛 “回帳吧，王”

（語(yǔ)氣表現(xiàn)瞬間心情低落，內(nèi)心十分痛苦，強(qiáng)調(diào)“揪痛”的感覺(jué)。之后又平靜地說(shuō)“回

帳吧，王”）男：“恩”。

女：在進(jìn)帳門(mén)的一剎那，我作出了.我一生中最重要的決定。“讓我為王跳一支舞吧。”

（語(yǔ)氣堅(jiān)決，但十分平靜）(2:07)男：“虞啊??唉??”。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”

(2:40)女：和著王的歌，我在帳中翩翩起舞。想起過(guò)去的日子，每當(dāng)王煩躁時(shí)，看見(jiàn)我的舞，緊鎖的眉頭.便會(huì)漸漸舒展開(kāi)來(lái)，那就是我最快樂(lè)的時(shí)候；而今天，我舞的近乎完美，卻清楚的看見(jiàn)，王的眉頭越鎖越緊，越鎖越緊。

（“；”之前語(yǔ)氣十分愉悅，略快；“而今天”之后，語(yǔ)氣表現(xiàn)很失落和難過(guò)，第一個(gè)“越鎖越緊”語(yǔ)速急促，第二個(gè)有停頓“越鎖-越緊”）

男：天下，這么多年以來(lái)我的眼里只有天下，卻忽略了我身邊最重要的東西，這一刻我才明白，虞，如你相比，這天下又算什么？那劉邦又算什么？我寧愿用我一世霸王英名換你陪我一生。足矣！

女：我鼻子一酸，想說(shuō)點(diǎn)什么，卻被澀澀的淚哽在喉頭，深吸一口氣，強(qiáng)忍下去。（帶有哭腔，語(yǔ)氣平靜而深情）

男：“虞，陪我飲一杯吧?！?/p>

(3:50)女：一步一步，我向著我的王走去，走向我的最后。我好恨啊，王，我恨時(shí)間如此短暫。不是說(shuō)要相守到老，不是說(shuō)會(huì)有相看白首的一天嗎？可楚歌陣陣中，這些話都仿若昨日，仿若昨日啊??（“一步-一步”中間停頓，平靜的語(yǔ)氣?！拔液煤薨　遍_(kāi)始語(yǔ)速逐漸加快，一氣呵成，直到最后一個(gè)“仿若昨日”語(yǔ)氣變緩，十分哀嘆。）

男：虞，我也想過(guò)放下一切和你終老山野，可是我是項(xiàng)籍啊，我是付阿房宮于一炬的楚霸王啊。我的虞，我的妻，怪我吧，是我輕信，是我把人心看得太淺，是不是我太傻？我的妻？

(4:33)女：跪坐在王的身旁，我雙手將酒奉給王?！巴?，你相信來(lái)生嗎？”

（語(yǔ)氣平靜，“王，你相信來(lái)生嗎？”一句十分溫柔）男：虞，我的妻，我回答你“我相信，??”。

女：不等王回答，我已從袖中拔出匕首，刺向自己的心臟。沒(méi)等酒杯落地，王一把抱住了我。（王的話沒(méi)有說(shuō)完就接，語(yǔ)速急促，“一把”處停頓）

男：虞，回來(lái)回來(lái)！我仰天哀嘆，你卻留給我最后的一眼，那眼里是無(wú)盡的遺憾。我的愛(ài)姬，我的妻，得妻如此夫復(fù)何求?。课一卮鹉阄一卮鹉?！“我相信，??相信來(lái)生你依然是我的妻啊”

女：看著王痛苦的臉，我用盡力量，在嘴角扯出一道弧線，“我—也—相—信—”。說(shuō)完，我的眼前一片漆黑，我聽(tīng)到王的喊叫離我愈來(lái)愈遠(yuǎn)，我感到幾滴熱淚滾落在我的臉頰，是我的？是你的？（語(yǔ)氣表現(xiàn)很痛苦又很艱難，“愈來(lái)愈遠(yuǎn)”語(yǔ)氣緩，痛苦中帶著深情，“是我的？是你的？”之間停頓，聲音越來(lái)越弱）

(6:03)男：虞啊虞，沒(méi)有了你，生亦不如死。等我，等我來(lái)牽著你的手再走向茫茫未知的世界！我一步一步的走進(jìn)烏江，江水漸漸淹沒(méi)了我。我又聽(tīng)見(jiàn)你在幽幽的唱著。

女：菁菁者莪，在彼中阿。既見(jiàn)君子，樂(lè)且有儀。菁菁者莪，在彼中沚。既見(jiàn)君子，我心則喜。（第一個(gè)“菁菁者莪”充滿對(duì)霸王的深愛(ài)，第二個(gè)“菁菁者莪”很歡喜。但比第一次出現(xiàn)時(shí)語(yǔ)氣傷感）

男：陰云密布，滔滔烏江，我這一去應(yīng)該什么都不會(huì)留下吧？“大王意氣盡，賤妾何聊生！”這是你留給我最后的話語(yǔ)，我的虞，你可知，其實(shí)應(yīng)該是“虞兒不聊生，項(xiàng)羽意氣盡”??！

第三篇：影評(píng) 霸王別姬

影評(píng)霸王別姬 化工學(xué)院魏文杰 0501100210 一位導(dǎo)演我們不能對(duì)他苛求太多。一位導(dǎo)演的代表作只有一部。一位導(dǎo)演的藝術(shù)顛峰只有一座。普通的電影觀眾是如此，電影愛(ài)好者也應(yīng)當(dāng)如此，更當(dāng)如此已一顆寬容的心來(lái)來(lái)看待一部電影，一位導(dǎo)演。當(dāng)提到陳凱歌的時(shí)候，一千個(gè)人就有一千種看法。但是我們應(yīng)該承認(rèn)：他是偉大以及不朽的。奧威·威爾遜只用一部《公民凱恩》就成就了一切，大衛(wèi)·格里菲斯的《一個(gè)國(guó)家的誕生》同樣如此。

1993年當(dāng)耗資2000萬(wàn)的《霸王別姬》開(kāi)始拍攝時(shí)就決定了它非同尋常的命運(yùn)。大陸，香港，臺(tái)灣三方鼎立合作，規(guī)?？涨褒嫶?。張國(guó)榮，張豐毅，鞏俐，葛優(yōu)，英達(dá)，蔣雯麗，吳大維，顧長(zhǎng)衛(wèi)，李碧華，趙季平，當(dāng)然還有陳凱歌，筑就了這部偉大的電影。里面的明星演員暫時(shí)不說(shuō)，只是從幕后的制作就看出這部電影是怎樣的引人期待。英達(dá)是中國(guó)最著名的情景劇導(dǎo)演。顧長(zhǎng)衛(wèi)是第五代電影人里最出色的攝影師之一（當(dāng)然還有張藝謀），爾后還拍出了成功的《孔雀》。李碧華香港少有的才女，《胭脂扣》即出自此君之手。趙季平的配樂(lè)是中國(guó)影視界的珍品。于是，一部偉大的電影誕生了······

陳凱歌近兩三年來(lái)最常被人提及的不是這部《霸王別姬》，而是那部似乎更加出名的《無(wú)極》。因此，陳導(dǎo)就被罵“臭”了?？蓯?ài)的觀眾們，這不是你們的錯(cuò)，這是事實(shí)。因?yàn)椤栋酝鮿e姬》審查沒(méi)有被通過(guò)，因此就無(wú)法在內(nèi)地上映，觀眾們也就無(wú)法看到陳凱歌的能力。無(wú)獨(dú)有偶，1994年張藝謀的《活著》同樣沒(méi)有通過(guò)審查，而《活著》同樣也是張藝謀的顛峰之作。我要說(shuō)的不是中國(guó)電影分級(jí)制度和審查制度，我只能說(shuō)這是遺憾。所以當(dāng)《十面埋伏》公映以后，張藝謀一樣沒(méi)有逃過(guò)唾沫的攻擊。如果觀眾之前看了這兩部電影，后來(lái)的事又要改改了。

我只是一個(gè)電影愛(ài)好者，不敢對(duì)電影妄加評(píng)論。我只是從一個(gè)普通觀眾的角度來(lái)寫(xiě)自己的感受。從來(lái)沒(méi)有哪部?jī)?nèi)地電影像《霸王別姬》一樣如此的震撼我。對(duì)這些不朽的電影我都看得太遲。這個(gè)月才看了《活著》和《霸王別姬》，而它們已經(jīng)問(wèn)世了十多年了。如果說(shuō)《活著》的社會(huì)變革和矛盾顯得復(fù)雜的話，那《霸王別姬》就只能用“亂世風(fēng)云幾變化，人生何處是出路”來(lái)形容了。同性戀，舊社會(huì)，戲子，妓女，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，文化大革命，這些話題顯得太宏大，太復(fù)雜，而人生又恰恰是穿插在著其中的，這就是主角的命題。《活著》里的徐福貴雖然談不上是喜劇人物，但至少不是個(gè)悲劇人物。（值得一提的是原著里是個(gè)悲?。栋酝鮿e姬》里的程蝶衣則徹頭徹尾的是個(gè)悲劇。母親是妓女，因?yàn)樗悄袃荷恚罅司筒荒芰粼诩嗽豪?。無(wú)奈之下，母親又把他“送”到梨園學(xué)唱戲，偏偏他又是六指，被師傅棄之門(mén)外。就在拜師的當(dāng)天，他竟然被母親活生生的剪掉多余的手指，血手畫(huà)押，這才入了門(mén)。從學(xué)唱戲開(kāi)始起就被受磨難，自己被師傅強(qiáng)行按在墻上劈腿，然后又徹底的改變性別，學(xué)唱旦角?！拔冶臼桥?huà)啥?，又不是男兒郎”就是從自己的口中說(shuō)不出來(lái)，挨打挨了不知多少回都無(wú)法說(shuō)出口。最后在他一生的最愛(ài)——大師兄段小樓用師傅的煙桿戳得滿嘴是血的時(shí)候才體會(huì)到了人生的無(wú)奈，說(shuō)出了這一生最不該說(shuō)的這句話。段小樓和他的《霸王別姬》終于開(kāi)始上演了，還在為第一次的成功高興的時(shí)候，噩夢(mèng)就來(lái)臨了。在演出的府宅里竟被上了年紀(jì)的老太監(jiān)給強(qiáng)奸了！“人生如戲，戲如人生”，分不清戲里戲外的他，變瘋魔不成樣了。漸漸地，他習(xí)慣了他的虞姬，也習(xí)慣了大師兄的霸王，希望就這樣一輩子唱下去。人性就開(kāi)始扭曲了。正在為自己的環(huán)境陶醉時(shí)，同樣是妓女的菊仙闖進(jìn)了他和大師兄的二人世界。夢(mèng)開(kāi)始破碎了，他和大師兄的關(guān)系就開(kāi)始惡化了。他恨奪他所愛(ài)的人，無(wú)論是他愛(ài)的大師兄還是京劇。在大師兄和菊仙訂婚的當(dāng)晚，他卻在袁四爺?shù)母戏趴v，以圖麻醉自己，忘卻心中的痛苦。為了當(dāng)年大師兄心愛(ài)的寶劍，他只有和窺覷他已久的袁四爺真“做”了一次虞姬與霸王。這樣的苦日子繼續(xù)過(guò)下去，伴著鴉片聊無(wú)生機(jī)地活下去。為了救得罪了日本人的大師兄，他又去給懂戲的日本軍官青木唱戲，換來(lái)的卻是大師兄一口唾沫。時(shí)間的推移他又成了國(guó)民政府的漢奸，僅僅是因?yàn)榻o日本人唱過(guò)戲。由于自己的杰出才華，還是被一位國(guó)民黨軍官救了回來(lái)。不久解放軍來(lái)了，他又成了新中國(guó)的一員了。本以為可以少些災(zāi)難了，鴉片的毒癮讓他痛不欲生。從鴉片的泥沼中走出來(lái)后面臨的卻是養(yǎng)子及徒弟的背叛和史無(wú)前例的文化大革命。在狂熱的教條信仰中間，再美好的人性也會(huì)變得猙獰。大師兄屈打成招，揭發(fā)他的種種“罪狀”。一切開(kāi)始瘋狂起來(lái)，他也開(kāi)始揭發(fā)，只是去揭發(fā)大師兄的最愛(ài)——菊仙，迫使菊仙上吊自殺?！坝菁А焙汀鞍酝酢本瓦@樣分開(kāi)了十一年，當(dāng)文化大革命結(jié)束后的第二年，兩人再次見(jiàn)面，在空無(wú)一人的劇場(chǎng)上演《霸王別姬》。對(duì)所有的東西都絕望的他只希望做一次真正的虞姬，用當(dāng)年他換來(lái)的寶劍結(jié)束了一切。這就真的成了《霸王別姬》，這就是他一生對(duì)藝術(shù)和愛(ài)人追求的結(jié)局。

莎士比亞最為人稱道的是他的四大悲劇，而不是《威尼斯商人》這種喜劇。因?yàn)楸瘎∈茄芰艿模亲钔吹?。美好的東西我們會(huì)慢慢地遺忘，而慘痛的經(jīng)歷永久都不會(huì)流逝。這也正是陳凱歌為追求藝術(shù)的完美而要“賜”程蝶衣一死的原因之一。對(duì)這部電影的著力點(diǎn)不同，感受也就會(huì)不同。程蝶衣的人生表現(xiàn)出了人性中太多原始的東西。男性與女性的概念，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的矛盾，同性與異性的愛(ài)情觀，當(dāng)然還有那人與戲的交錯(cuò)和迷離。在程蝶衣的心中正是由于環(huán)境的影響和藝術(shù)的熏染導(dǎo)致了性別的喪失，所以才有了袁四爺那句“世上男子陽(yáng)濁，女子陰穢，獨(dú)觀世音集二者于一生”的暗語(yǔ)，所以才有了程蝶衣的虞姬，楊貴妃，杜麗娘以臻化境。風(fēng)云激蕩的社會(huì)是不可能允許只為藝術(shù)追求而活的人生存的，所以程蝶衣在觀眾眼中只是一個(gè)出名的戲子。真正懂的欣賞藝術(shù)的日本軍官青木，舊社會(huì)惡霸袁四爺，國(guó)民黨軍官又由于種種原因而不得不離開(kāi)藝術(shù)環(huán)境。程蝶衣在被視為漢奸后，法庭公審時(shí)依舊說(shuō)：“我也恨日本人，但如果青木還在，京劇已經(jīng)傳到了日本。”這需要多大的勇氣，這種為藝術(shù)放棄所有的氣魄實(shí)在可貴。拋開(kāi)民族大義不談，人類在對(duì)藝術(shù)上的追求是有共通性的。滄海流蕩，桑田變更，始終改變不了人類在精神文明中共同追求。老太監(jiān)本來(lái)就是沒(méi)根的主，不僅對(duì)女人還有興趣，對(duì)男性同樣有興趣。所以他的管家對(duì)梨園師傅說(shuō)：“都多少年的老規(guī)矩了，虞姬終究是要‘死’的?！本瓦@樣，一個(gè)正值風(fēng)華的少年就被玷污了。這是多么齷齪的事，中國(guó)的宦官制度是多么的腐朽以及丑陋。當(dāng)多少年后程蝶衣和段小樓在街邊看見(jiàn)已幾近癡呆的老太監(jiān)在賣煙的時(shí)候，這分蒼涼顯得格外沉重！而最為可嘆的是程蝶衣對(duì)段小樓的感情變化。最初程蝶衣是排斥段小樓的，他不習(xí)慣梨園的一大班孩子光著身子在一起睡覺(jué)，也恨鄙視他的人。在大師兄對(duì)親兄弟般的照料下，他才得以幸存。慢慢的，做人一樣瘋魔的他在“霸王別姬”這個(gè)游戲里就真的“瘋”了?！靶∧峁帽灸攴蕉耍荒赣H削去了頭發(fā)······”這樣的性別概念不斷地在他腦子里灌輸，人就徹底地變了。從此，在舊社會(huì)那里，在日本人那里，在國(guó)民黨那里，在解放軍那里，在勞動(dòng)群眾那里，他都在人戲不分地唱著，唱著他的性別假設(shè)。一部電影的偉大更多的是見(jiàn)于細(xì)節(jié)。眾多演員的演技把這部電影的魅力最大地推想了極至。在袁四爺出場(chǎng)的那一段里，后臺(tái)英達(dá)因不滿段小樓而流露出的眼神直接讓人寒到心里。這個(gè)眼神沒(méi)有數(shù)十年的磨練是絕對(duì)表現(xiàn)不出來(lái)的。在送小豆子（程蝶衣小名）去戲園的那段戲里，蔣雯麗親手看掉小豆子手指那一瞬間，那種表情是令人毛骨悚然的。真正讓人感到驚嘆的是張過(guò)榮的蘭花指，完全都是從梅蘭方先生那里模仿來(lái)的。一個(gè)來(lái)自香港的演員對(duì)于國(guó)粹本來(lái)就不是特別了解，能做到張國(guó)榮這點(diǎn)的又更少了。除了演員的演技以外，電影的劇情細(xì)節(jié)處處是神來(lái)之筆。小癩子在看見(jiàn)小豆子被打得要死的時(shí)候，忙著吃了偷跑出去買(mǎi)來(lái)的冰糖葫蘆，然后就上吊了，小腿左右搖晃。無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的觀眾看到此處都會(huì)心里生涼，這才是個(gè)孩子呀！能夠把死亡放下來(lái)，不是他有勇氣，而是舊社會(huì)那種家長(zhǎng)種族制度式的育人方式逼出來(lái)的。中國(guó)這種傳統(tǒng)制度讓人深思。當(dāng)小四（程蝶衣養(yǎng)子）把自己的師傅兼養(yǎng)父打倒斗成牛鬼蛇神以后，暗自得意。一個(gè)人在排練室里悄悄地化裝，扮成虞姬的樣子，唱著“大王”，感受著師傅的境界時(shí)，面前的鏡子里卻緩緩地走來(lái)了一大群紅衛(wèi)兵，那種表情的絕望。雖然自己是出生八十年代的人，但看到這里依舊可以想象當(dāng)年文化大革命的巨大沖擊。另外值得一提的是，雖然小四陷害程蝶衣，但是他依然羨慕師傅的才華，依然冒者危險(xiǎn)想去嘗試藝術(shù)上的感受。所以無(wú)論在什么時(shí)候，什么地方，什么樣的人，只要愛(ài)藝術(shù)，他都會(huì)去追求。這或許也是人的一個(gè)可愛(ài)之處，也是可悲之處。最后結(jié)尾處那真劍自刎的程蝶衣才完全突出了主題，是整個(gè)電影境界都得到了極大的升華。從小就在演《霸王別姬》，虞姬總是要死的，戲要演一輩子，最后這個(gè)愿望達(dá)到了，留給觀眾的確實(shí)無(wú)盡的反思?？础痘钪窌r(shí)覺(jué)得文化大革命已經(jīng)很“恐怖”了，看了《霸王別姬》后，才覺(jué)得其實(shí)不僅僅是程蝶衣瘋魔不成活了，而是全中國(guó)的人都瘋魔不成活了。那種極端的思想，極端的狂熱，感覺(jué)不是在干革命，而是在做瘋狂的宗教革命。

讓人感到很有意外的事，這部電影的劇本本來(lái)就是寫(xiě)給張國(guó)榮的，甚至可以說(shuō)是為他量身訂做的，因?yàn)榫巹±畋倘A的母親是張國(guó)榮的影迷。而張國(guó)榮也不負(fù)眾望，盡自己最大的力去演好這個(gè)角色。攝影師顧長(zhǎng)衛(wèi)的功勞更是不小，影片的色彩由黑白走向絢爛，直到文化大革命發(fā)展到了最張狂的紅色，結(jié)尾時(shí)又成了黑暗，只有一個(gè)射燈發(fā)出的光照在虞姬和霸王的身上。程蝶衣死的時(shí)候沒(méi)有直面特寫(xiě)，而是黑暗，代之的是一幅霸王別姬的古代畫(huà)。這樣一場(chǎng)精彩的電影欣賞就這樣結(jié)束了。

寫(xiě)到這里，不免要寫(xiě)上一句自己的心里話：給每一個(gè)人一顆寬容的心，要去理解導(dǎo)演，演員和所有為藝術(shù)而執(zhí)著的人。因?yàn)槲覀兪怯^眾，所以我們更要予以支持。要知道，藝術(shù)本來(lái)就是來(lái)源于大眾，而又回歸于大眾。每一個(gè)人都在期待有好的電影作品產(chǎn)生，那就讓我們好好等待吧！我的霸王，我的虞姬···

第四篇：《霸王別姬》影評(píng)

《霸王別姬》影評(píng)：

人戲不分，不瘋魔不成活。

程蝶衣最終以自刎結(jié)束人生，我想對(duì)他來(lái)說(shuō)可能算是不錯(cuò)的結(jié)尾。程蝶衣在片中的唯一寫(xiě)照就是：不瘋魔不成活，人生入戲，按照這寫(xiě)照，他的結(jié)局大概離自刎也差不離吧。在劇中的最后，段小樓好似逗他一樣的，讓他又背《思凡》，蝶衣聽(tīng)到“我本是男兒身”的時(shí)候，仿佛愣住一般。大概在那個(gè)時(shí)候他終于從甜美的夢(mèng)里清醒了過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到了自己是個(gè)男人，而不是不是虞姬，讓他清醒。這是男人和女人的悲劇。蝶衣的出身即決定了他日后成人的性別指認(rèn)要比普通人承受更強(qiáng)烈也更非人的壓抑，他是妓女的兒子，自他年幼，他的人性建構(gòu)中便被先天地蒙上了陰影。從他被母親首次暴力閹割，在他/她日后的凄慘人生中，正如影片中教戲文的那位師爺所說(shuō)：“今兒個(gè)還只是破題，文章還在后頭哪?！北绕鹨郧兄钢磽Q得“祖師爺賞飯吃”的垂憐，讓小豆子更難以忍受的是師父讓他學(xué)坤角。讓他背棄自身性別，念“小尼姑我年芳二八，正青春被師父削去了頭發(fā)；我本是女?huà)啥?，又不是男兒??”執(zhí)拗的小豆子總下意識(shí)地念成“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹倍柺芷と庵?。這明明是戲，可在師爺?shù)膬春繁茊?wèn)下——“尼姑是男的還是女的？”——卻要在執(zhí)著、天真的年幼心靈上弄假成真。當(dāng)“捧角兒的”來(lái)戲班子選角，挑中小豆子唱《思凡》，他在師哥的威逼下，吟淚看清了這樣一條前路，于是，失魂落魄地坐在太師椅里的小豆子，也就只有儀態(tài)萬(wàn)方地站起身來(lái)，行云流水般，面含春風(fēng)地唱：“我本是女?huà)啥穑植皇悄袃豪伞薄?/p>

在張公公的做壽堂會(huì)上，小豆子與小石頭合演《霸王別姬》，曲終而紅。那晚，張公公要小豆子獨(dú)自“謝賞”，將他侮辱了。從此男兒郎與女?huà)啥鸲汲闪顺痰?。由此看?lái)，一個(gè)男人對(duì)另一個(gè)男人泥足深陷的愛(ài)情，大概是源于蝶衣的這般性別的變換吧，才致使人戲不分，不瘋魔不成活。

第五篇：《霸王別姬》影評(píng)

《霸王別姬》影評(píng)

他是個(gè)戲癡。在戲外，玉樹(shù)臨風(fēng)，多愁敏感，他是程蝶衣；在戲中，鳳眼朱唇，胭脂紅顏，他是虞姬。在張國(guó)榮飾演的程蝶衣這一角色中，我不得不說(shuō)他戲里戲外都美得驚心動(dòng)魄。人生如戲，戲如人生。歷史中的虞姬，從一而終，影片中的蝶衣自刎于小樓面前，和歷史是如此的相像。

程蝶衣是個(gè)苦命的孩子，母親的妓女身份和狠心拋棄，戲園子里的暴力教學(xué)，讓蝶衣特別的在乎和珍惜他和大師兄段小樓之間的那份情誼，或者說(shuō)段小樓當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為他心中的一種寄托。記得《思凡》中的念白：“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”。然而我們可憐的蝶衣老是念錯(cuò)成：“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹?，我想?dāng)時(shí)蝶衣認(rèn)為自己還是個(gè)男的，至少潛意識(shí)里是個(gè)男的，最后段小樓把煙斗塞進(jìn)蝶衣的嘴中，蝶衣才念的正確了，才念的對(duì)那句害了蝶衣一生的對(duì)白。那是個(gè)苦難的年代，那個(gè)年代里充滿了背叛，那個(gè)年代太多黑暗，所以影片著墨不多，就一場(chǎng)在廣場(chǎng)上的戲，看火中朦朧的蝶衣穿著戲服，垂著頭，那么的凄美，那么的無(wú)奈，那么的絕望。

影片注定會(huì)有個(gè)凄美的結(jié)局。兩人在彩排間隙，蝶衣自刎。關(guān)于蝶衣自刎，還是因?yàn)槟蔷渑_(tái)詞，“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹?，蝶衣這次還是錯(cuò)了，這才是蝶衣最深處的，最內(nèi)心的一句臺(tái)詞，這也讓他明白，或幡然醒悟自己是個(gè)男兒身，自己與段小樓之間根本就不可能有愛(ài)情，選擇死去，像虞姬般死在自己心愛(ài)的人面前，曾經(jīng)心愛(ài)的男人面前。

虞姬為什么選擇死去？蝶衣思量著，也許虞姬深愛(ài)著項(xiàng)羽，她知道項(xiàng)羽死了自己活著也沒(méi)什么意義了，所以選擇死去。蝶衣為什么要死，是否也想著...蝶衣入戲太深了，他認(rèn)為他的項(xiàng)羽已經(jīng)死去了，到最終才明白過(guò)來(lái)自己并不是虞姬。選擇像虞姬般那樣死去，正是他演了這出戲的終點(diǎn)，他演了一輩子的戲，演了一輩子的虞姬，至少在臺(tái)上演了只屬于項(xiàng)羽的虞姬。

都說(shuō)婊子無(wú)情，戲子無(wú)義,然《霸王別姬》里的婊子和戲子卻是那么的至情至義。

段小樓與程蝶衣，一個(gè)霸王，一個(gè)虞姬。這是一份兄弟情，可是我感覺(jué)這份情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于兄弟情。蝶衣說(shuō)過(guò)：我要跟你唱一輩子的戲，少一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰都不是一輩子。程蝶衣，一個(gè)人戲不分的瘋子；一個(gè)愛(ài)上了不 1

該愛(ài)的人的癡人；舞臺(tái)上，他扮演著虞姬，和師兄演繹著那千古流傳悲壯之極的悲劇，舞臺(tái)下，他恍恍惚惚，把自己當(dāng)成了虞姬。一個(gè)驚世駭俗，超脫塵世存在。

我們看到程蝶衣的時(shí)候，他始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)戲劇。就如真實(shí)中的他，戲中無(wú)我，人戲不分。情到深處，蝶衣便是那虞姬，可是，小樓卻不是霸王。身處現(xiàn)實(shí)，聽(tīng)命于現(xiàn)實(shí)的段小樓，是個(gè)冷靜理智的代表，他可以尋歡作樂(lè)，他可以娶妻生子，他可以見(jiàn)風(fēng)使舵，他可以虛偽和背叛。程蝶衣沒(méi)有，只有戲里戲外對(duì)師兄的愛(ài)好似虞姬對(duì)霸王的愛(ài)一樣，僅此而已。在蝶衣身上找到的都是那些純粹的東西，他所作的一切只是為了京劇，為了和師兄在一起演戲。他可以為日本人唱戲，為資本家唱戲，為國(guó)民黨唱戲，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱戲，不帶有任何的情緒傾向，只是為了京劇，為了和師兄一起唱戲。

我想程蝶衣的第一份情，應(yīng)該給的是段小樓。

一笑萬(wàn)古春，一啼萬(wàn)古愁，此境非你莫屬，此貌非你莫有。這是袁四爺說(shuō)給蝶衣的話。袁四爺無(wú)疑是本劇中濃墨重彩的一筆，因?yàn)樵跊](méi)有一個(gè)人如此的理解蝶衣對(duì)京劇的癡念。與蝶衣一樣，世卿是個(gè)藝術(shù)瘋子。于京戲這門(mén)藝術(shù)，他傾盡一生，奉獻(xiàn)了全部的心與魂。他是真正懂得蝶衣的人。他說(shuō)，在看蝶衣演出時(shí)，有那么兩三刻，他有所恍惚，疑為虞姬轉(zhuǎn)世再現(xiàn)了。

日軍占領(lǐng)北平。在懸著大東亞共榮條幅的戲院里，蝶衣于臺(tái)上貴妃醉酒。霓裳羽衣，飄飄旋轉(zhuǎn)著絕世的風(fēng)華。頭頂忽地撒下無(wú)數(shù)抗日傳單。燈驟滅。臺(tái)下喧嘩。沒(méi)有人再顧及臺(tái)上的貴妃。一片混亂之中，唯有蝶衣，獨(dú)自于黑暗之中，傳單之下，繼續(xù)著未盡的絕美舞步，絲毫未曾停滯。一片混亂之中，也唯有四爺，獨(dú)自于樓上包廂繼續(xù)目不稍瞬地注視黑暗中的蝶衣，絲毫未曾分神。這便是藝德和藝魂罷。不問(wèn)外界風(fēng)云突變，不問(wèn)這世上如今是誰(shuí)主沉浮，也不管有沒(méi)有人在看。上了舞臺(tái)，是虞姬便是虞姬，黑暗中，也要堅(jiān)持演完那場(chǎng)戲。那已經(jīng)不是演給任何人看，是一場(chǎng)，對(duì)藝術(shù)的獻(xiàn)祭。而四爺，即使看不見(jiàn)，他知道蝶衣在繼續(xù)。袁四爺對(duì)蝶衣的感情，已經(jīng)超越了時(shí)間和空間，變成一種對(duì)藝術(shù)的敬仰，變成一種愛(ài)。

“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹币苍S從蝶衣將《思凡》那一句唱錯(cuò)開(kāi)始，京劇便于他的命運(yùn)，掛上聯(lián)系。

談起對(duì)京劇的愛(ài)，就不能不提起他的師兄，因?yàn)樗囆g(shù)的本身已經(jīng)變的實(shí)體化了，沒(méi)有對(duì)京戲的那份愛(ài)，就沒(méi)有對(duì)小樓的那份情。蝶衣對(duì)京劇的那種癡迷，我們可以體驗(yàn)的到，沉浸在戲中的跌宕與讓蝶衣在現(xiàn)實(shí)中格格不入，導(dǎo)致蝶衣的內(nèi)心也變得無(wú)法理解。

以京戲開(kāi)始，又以京戲結(jié)束自己的生命。無(wú)聲不歌，無(wú)動(dòng)不舞。中間的那些劇情點(diǎn)綴著蝶衣對(duì)京劇的執(zhí)著。程蝶衣之所以會(huì)在現(xiàn)實(shí)中沖破世俗的枷鎖，泯滅自己男性的意識(shí)，是因?yàn)樗麑?duì)京劇過(guò)分的投入。在現(xiàn)代戲曲沖擊著京戲的時(shí)候，蝶衣憤怒的斥責(zé)現(xiàn)代戲劇。其實(shí)也是程蝶衣對(duì)粗糙的傳統(tǒng)文化一味的傳承的一個(gè)象征。也是對(duì)保留國(guó)粹的一種自己的方法。

“連楚霸王都跪下來(lái)求饒了，這京戲能不亡嗎？” 程蝶衣在批斗會(huì)上說(shuō)出了這句話，程蝶衣對(duì)傳統(tǒng)文化的憂患意識(shí)，已經(jīng)可以看出他對(duì)京戲超乎常人的熱愛(ài)了。

京劇，一向是以正宗中原文化的底蘊(yùn)和外?，F(xiàn)從徽班進(jìn)京二百多年以來(lái)盛盛衰衰的。所以許多人把京戲視為傳統(tǒng)文化的精華，而那一動(dòng)蕩時(shí)代，正是文化交替的巔峰時(shí)期。而京戲也受到了新勢(shì)力的沖擊，程蝶衣只是一個(gè)代表。當(dāng)新一代的新人將《霸王別姬》的虞姬演的有聲有色的時(shí)候。程蝶衣的死去，也是京劇巔峰文化的一種保留。

蝶衣的存在，是一種文化的象征；蝶衣的死去，更是對(duì)藝術(shù)的一種紀(jì)念。1992年，田壯壯拍《藍(lán)風(fēng)箏》，張藝謀拍《活著》，陳凱歌拍《霸王別姬》，三個(gè)導(dǎo)演，分別用個(gè)體的命運(yùn)橫貫了歷史，田壯壯最為平和，把話說(shuō)了，把故事講了，悲哀都放在心里，只有深處見(jiàn)波瀾；張藝謀加強(qiáng)了對(duì)歷史的反諷，一家人的生死離合卻被削弱了悲劇的力量；惟有陳凱歌，在畫(huà)面里注入了飽和的情感，每一處人性的刻畫(huà)，每一處生命的殘忍，每一處愛(ài)與恨的糾纏，都被他處理的只剩一個(gè)狠字，狠到扎一針也要噴出血來(lái)。

陳凱歌拋不去沉重的歷史，拋不去人性的哀嘆，什么都拋不去，竟然也什么都熔在了一起，以至全片無(wú)一處不揪心，無(wú)一處不悲哀，五十三年的歷史，五十三年的戲子，五十三年的中國(guó)，處處濃墨重彩，人也好，戲也好，統(tǒng)統(tǒng)抹上戲子的脂粉，看到悲情處，皆是長(zhǎng)嘆一聲。

怎么也要記住了程蝶衣的癡語(yǔ)：“說(shuō)好了是一輩子，差一年，差一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰，都不是一輩子”。段小樓說(shuō)：“蝶衣，你可真是不瘋魔不成活啊，可那是戲！”可是哪一出不是戲？不站在戲臺(tái)上，迎面撲來(lái)的都是戲——儀式，禮教，暴力，狂熱，權(quán)勢(shì)，哪一出不是戲？看也看的呆了，何況要演的逼真？程

蝶衣人戲不分了，恍惚了一輩子，清醒了一瞬間，從京劇里出來(lái)了，不明白人間也有戲要演，人間的戲，比什么都要象戲，半生都活在了一個(gè)夢(mèng)里，醒過(guò)來(lái)發(fā)現(xiàn)不如回到夢(mèng)里。

程蝶衣拔出寶劍的那一刻，頓了一頓，電光石火之間，畫(huà)面外已經(jīng)傳出了那一聲響，金屬落地的聲音，側(cè)耳再聽(tīng)，似有回聲。

原來(lái)笑過(guò)哭過(guò)，還不如做長(zhǎng)袖飛舞的戲子，別了人世，別了霸王。

這是一場(chǎng)濃墨粉飾的愛(ài)情。他要他許他一輩子，朝相輝映，《霸王別姬》。差一年，一天，一個(gè)時(shí)辰都不完整。戲臺(tái)上他是芳華絕代，顧盼生輝的虞姬。他便是他的霸王。器宇軒昂，心意堅(jiān)定。君王意氣盡，賤妾何聊生？如果注定是要破碎的夢(mèng)，誰(shuí)又辜負(fù)了誰(shuí)的一生？