第一篇：現(xiàn)當(dāng)代試題遼寧大學(xué)

08年

概念題 1整理國故2《漢園集》3南玲北梅4改革文學(xué)5《關(guān)漢卿》6文化散文

簡答題 1新文化思想啟蒙運(yùn)動的貢獻(xiàn)

2沈從文小說的文學(xué)成就

3為什么說《隨想錄》是巴金創(chuàng)作道路上的又一座豐碑？90年代女性小說創(chuàng)作的兩種傾向

論述題 1比較蕭紅小說與魯迅小說在主題題材 人物形象塑造 藝術(shù)形式等方面的異同與繼承關(guān)系

2以雷雨為例，說明曹禺戲劇的藝術(shù)成就。

3論王蒙小說的主體精神以及與之相適應(yīng)的文本結(jié)構(gòu)。

07概念題1五四鄉(xiāng)土小說2《現(xiàn)代》雜志3周作人與“言志派”散文4“朦朧詩”5《紅旗譜》6“干預(yù)生活”文學(xué)

簡答題1左聯(lián)的歷史貢獻(xiàn)

2戴望舒詩歌的藝術(shù)成就

3歷史劇關(guān)漢卿的主題指向

4汪曾祺小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

論述題1以《狂人日記》或者《祝?！窞槔?wù)勽斞感≌f的藝術(shù)成就和創(chuàng)作思想2郭沫若歷史劇的浪漫主義成就90年代女性小說創(chuàng)作的兩種傾向

06概念題1廣場戲劇2新感覺派3《棄婦》4新寫實(shí)主義5賀敬之6關(guān)漢卿

簡答題1五四時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向

2《駱駝祥子》的悲劇形成的主要原因

3張潔小說藝術(shù)風(fēng)格的變化

4“文革”文學(xué)的創(chuàng)作形態(tài)

論述題1魯迅后期雜文的藝術(shù)特質(zhì)

2巴金小說前后期創(chuàng)作風(fēng)格的異同80年代文化尋根小說創(chuàng)作的主題指向

04真題

一名詞1性靈文學(xué)2卞之琳3新歌劇4非主流文學(xué)5紅高粱家族6聞捷

二簡答1五四文學(xué)革命的實(shí)績2茅盾《子夜》的藝術(shù)成就3胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”說4艾青《歸來的歌》的主題意向

5新時(shí)期紀(jì)實(shí)文學(xué)興盛的主要原因

6韓少功原始尋根小說的文化特征

三論述1談?wù)勽斞鸽s文的藝術(shù)成就

2比較《太陽照在桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》的成功與不足

3論新時(shí)期女作家在藝術(shù)表現(xiàn)上的開拓與創(chuàng)新

第二篇：遼寧大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代考研真題

04真題

一名詞

1性靈文學(xué)2卞之琳3新歌劇4非主流文學(xué)5紅高粱家族6聞捷 二簡答

1五四文學(xué)革命的實(shí)績 2矛盾子夜的藝術(shù)成就 3胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神” 4艾青歸來的歌的主題意向

5新時(shí)期紀(jì)實(shí)文學(xué)興盛的主要原因 6韓少功原始尋根小說的文化特征 三論述

1談?wù)勽斞鸽s文的藝術(shù)特質(zhì)

2比較太陽照在桑干河上與暴風(fēng)驟雨的成功與不足 3論新時(shí)期女作家在藝術(shù)表現(xiàn)上的開拓與創(chuàng)新

2005

一、概念題（每題5分，共30分）1.《新青年》 2.京派小說 3.施蟄存 4.市井文學(xué) 5.新詩潮 6.汪曾祺

二、簡答題（每題15分，共60分）1.夏衍戲劇《上海屋檐下》的藝術(shù)成就。

2.抗戰(zhàn)初期國統(tǒng)區(qū)文學(xué)發(fā)展的主題和文體風(fēng)貌。3.“干預(yù)生活”文學(xué)思潮在創(chuàng)作中的表現(xiàn)。4.張承志小說創(chuàng)作的民族特色。

三、論述題（每題20分，共60分）

1.艾青詩歌藝術(shù)在中國新詩發(fā)展史上的文學(xué)價(jià)值和歷史意義。2.從文學(xué)主題、人物形象、藝術(shù)表現(xiàn)等方面比較魯迅與錢鐘書的小說創(chuàng)作。3.新時(shí)期“反思”主題小說在藝術(shù)表現(xiàn)上的探索

06真題 概念題

1廣場戲劇2新感覺派3棄婦4新寫實(shí)主義5賀敬之6關(guān)漢卿

簡答題

1五四時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向 2駱駝祥子的悲劇形成的主要因素 3張潔小說藝術(shù)風(fēng)格的變化 4文革文學(xué)的創(chuàng)作形態(tài)

論述題

1魯迅后期雜文的藝術(shù)特質(zhì)

2巴金小說前后期創(chuàng)作風(fēng)格的異同

80年代文化尋根小說創(chuàng)作的主題指向

07真題

概念題

1五四鄉(xiāng)土小說2現(xiàn)代雜志3周作人與言志派散文4朦朧詩5紅旗譜6干預(yù)生活文學(xué)

簡答題

1左聯(lián)的歷史貢獻(xiàn)

2戴望舒詩歌的藝術(shù)成就 3歷史劇關(guān)漢卿的主題指向 4汪曾祺小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù) 論述題

1以狂人日記或者祝福為例，談?wù)勽斞感≌f的藝術(shù)成就和創(chuàng)作思想 2郭沫若歷史劇的浪漫主義成就 3 90年代女性小說創(chuàng)作的兩種傾向

08年

概念題

1整理國故2漢園集3南玲北梅4改革文學(xué)5關(guān)漢卿6文化散文 簡答題

1新文化思想啟蒙運(yùn)動的貢獻(xiàn) 2沈從文小說的文學(xué)成就

3為什么說隨想錄是巴金創(chuàng)作道路上的又一座豐碑？90年代女性小說創(chuàng)作的兩種傾向 論述題

1比較蕭紅小說與魯迅小說在主題題材 任務(wù)形象塑造 藝術(shù)形式等方面的異同與承繼關(guān)系

2以雷雨為例，說明曹禺戲劇的藝術(shù)成就。

3論王蒙小說的主體精神以及與之相適應(yīng)的文本結(jié)構(gòu)。

2009

一、概念題（每題5分，共30分）1.自敘傳抒情小說 2.新歌劇 3.《咀華集》 4.“傷痕文學(xué)” 5.《茶館》

6.“開拓者家族”

二、簡答題（每題15分，共60分）1.五四時(shí)期創(chuàng)作的潮流和傾向。2.戴望舒詩歌的藝術(shù)追求。3.簡述楊朔散文的詩化追求。

4.分析阿城《棋王》中的王一生形象。

三、論述題（每題20分，共60分）

1.簡述魯迅小說藝術(shù)是現(xiàn)代小說的開端和成熟的標(biāo)志。2.就“幽默”而言，談?wù)劺仙崤c錢鐘書小說的異同。3.以《青春之歌》為例，論“十七年文學(xué)”的成長主題

2010中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

一、名詞解釋 1.左聯(lián) 2.楊朔 3.創(chuàng)業(yè)史 4.卞之琳 5.先鋒小說

6.二、簡答

1.文學(xué)革命的實(shí)績

2分析沈從文的湘西小說的藝術(shù)特點(diǎn) 3鄧友梅創(chuàng)作的三階段 490年代散文類型 論述

1比較魯迅和茅盾文學(xué)作品內(nèi)容的異同點(diǎn) 2以《雷雨》、《日出》或《原野》為例，分析曹禺戲劇在人物、情節(jié)等方面的特色.曹禺的戲劇成就

3簡述莫言紅高粱家族小說的創(chuàng)作及其文本模式

2011

一、名詞解釋

1、文協(xié)

2、九葉派

3、朝花夕拾

4、關(guān)漢卿

5、郭小川

6、新寫實(shí)小說

二、簡答題

1、三十年文學(xué)創(chuàng)作潮流

2、陸翎小說創(chuàng)作特點(diǎn)

3、余秋雨小說《文化苦旅》審美文化內(nèi)涵

4、張潔小說創(chuàng)作的三個(gè)階段

三、論述題

1、從幽默，主題題材，形象塑造，形式風(fēng)格等比較老舍和魯迅小說的藝術(shù)風(fēng)格

2、以《上海屋檐下》為例，談?wù)勏难芟矂〉乃囆g(shù)特色

3、汪曾祺小說的審美模式及其表現(xiàn)

2012

2012年遼寧大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)考研試題

一、概念題

1、五四早期白話詩

2、新月社

3、淪陷區(qū)文學(xué)

4、“第一次全國文代會”

5、“新生代小說”

6、沙葉新

二、簡答題

1、胡適新文學(xué)初期的理論建設(shè)2、30年代初期的左翼小說

3、分析長篇小說《青春之歌》的藝術(shù)成就及其表現(xiàn)

4、艾青“歸來的歌”對早期詩歌創(chuàng)作的延續(xù)和發(fā)展

三、論述題

1、結(jié)合魯迅小說“特別的格式”，談?wù)劇犊袢巳沼洝啡绾纬蔀閯?chuàng)作“新形式”的先鋒

2、以趙樹理小說為例，論“趙樹理方向”的文學(xué)史意義

3、試比較《九月語言》與《白鹿原》所構(gòu)筑的不同“史詩”形態(tài)。

2013 4

第三篇：現(xiàn)當(dāng)代 試題

如·題·

1、第一、第二講綜合試卷（A）

一 填空（每空格1分，共20分）

1、年，新創(chuàng)辦的 第一次公布稿酬標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著現(xiàn)代稿費(fèi)制度的出現(xiàn)。

2、最先為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽(yù)的是

年在福州印行的 《

》。

3、年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，發(fā)表著名的《

》，正式提倡“小說界革命”。

4、在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作桃紅色的作家是

，稱作藍(lán)色作家的是

。5、1953年年初，《文藝報(bào)》先后發(fā)表

的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和

的《現(xiàn)實(shí)主義的路，還是反現(xiàn)實(shí)主義的路》兩篇文章，對胡風(fēng)的文藝觀進(jìn)行了批判。

6、認(rèn)為《

》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是

。7、1905年，發(fā)表 《

》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點(diǎn)的是。

8、下列著作的作者是：

《致蔡鶴卿太史書》

；

《什么是新文學(xué)》

；

《終身大事》

；

《野百合花》

；

《我們必須戰(zhàn)斗》

；

《紅樓夢考證》。

二 名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、黃遵憲

2、《天演論》

3、索隱派

4、主觀戰(zhàn)斗精神

三 簡答題（每小題10分，共20分）

1、近代文化機(jī)制為中國文學(xué)的現(xiàn)代化換提供了哪些條件？

2、共和國文藝是建立在怎樣的歷史基石上的？

四 論述題（每小題20分，共40分）

1、近代文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容。

2、三次文藝批判運(yùn)動與共和國的文藝范式的建立。

2、第一、第二講綜合試卷（B）

一 填空（每空格1分，共20分）1、1887年，在《

》中率先提出了“言文合一”問題。2、1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表了《譯印政治小說序》。

3、抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡風(fēng)在國統(tǒng)區(qū)先后創(chuàng)辦主編了文學(xué)雜志《

》和《希望》，并且為中國詩壇培植了“

”。

4、在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作藍(lán)色作家的是

，稱作黑色作家的是。

5、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運(yùn)動的序幕。

6、詩句“，古豈能拘牽？即今流俗語，我若登簡編；五千年后人，驚為古爛斑”的作者是。

7、認(rèn)為《

》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是。

8、下列著作的作者是：

《終身大事》

； 《致蔡鶴卿太史書》

；

《野百合花》

；

《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》

；

《論主觀》

；

《紅樓夢考證》。

二 名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、林紓

2、詩界革命

3、電影《武訓(xùn)傳》

4、釵黛合一

三 簡答題（每小題10分，共20分）

1、近代文化機(jī)制為中國文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了哪些條件？

2、三次文藝批判運(yùn)動在共和國的文藝范式建立中有何作用？

四 論述題（每小題20分，共40分）

1、近代文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容。

2、論共和國文學(xué)的歷史源流。

3、第一、第二講綜合試卷（C）

一、填空題。（每空格1分，共20分）1、1887年，在《

》中率先提出了“言文合一”問題。2、1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表了《譯印政治小說序》。

3、年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，發(fā)表著名的《

》，正式提倡“小說界革命”。

4、在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作桃紅色的作家是，稱作黑色作家的是。

5、1953年年初，《文藝報(bào)》先后發(fā)表的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和

的《現(xiàn)實(shí)主義的路，還是反現(xiàn)實(shí)主義的路》兩篇文章，對胡風(fēng)的文藝觀進(jìn)行了批判。

6、認(rèn)為《

》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是

。7、1905年，發(fā)表《

》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點(diǎn)的是。

8、下列著作的作者是：

《終身大事》；

《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》；

《論主觀》；

《什么是新文學(xué)》；

《終身大事》；

《我們必須戰(zhàn)斗》。

二、解釋題。（每小題5分，共20分）

1、黃遵憲

2、《天演論》

2、詩界革命

4、釵黛合一

三、簡答題。（每小題10分，共20分）

1、近代文化機(jī)制為中國文學(xué)的現(xiàn)代化換提供了哪些條件？

2、三次文藝批判運(yùn)動在共和國的文藝范式建立中有何作用？

四、論述題。（每小題20分，共40分）

1、近代文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容。

2、論共和國文學(xué)的歷史源流。

4、第三、第四講綜合試卷（A）

一 填空（每空格1分，共20分）

1、年，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

2、從七十年代后期到八十年代初期，小說方面出現(xiàn)了

的《我是誰》、茹志鵑的《

》以及的《春之聲》等一批運(yùn)用西方現(xiàn)代小說技巧的作品。

3、池莉被人們合稱為“新寫實(shí)三部曲”的小說是《煩惱人生》、《

》和《

》；巴金的《愛情的三部曲》包括《

》、《

》和《

》等三部中篇小說。

4、出現(xiàn)下列故事人物的小說是：

窮 布 《

》；

白雨瀟 《

》；

杜大心 《

》；

山 崗 《

》；

楊夢癡 《

》。

5、下列作品的作者是：

《虛構(gòu)》；

《青黃》；

《風(fēng)景》；

《迷舟》；

《新生》。

二 簡答題（共3題，每小題10分，共30分）

1、先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

2、新寫實(shí)小說有哪些基本敘事特征？

3、簡析《隨想錄》的思想藝術(shù)特色。

三 論述題（共1題，50分）

1、從《家》、《寒夜》和《團(tuán)圓》看巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變.一 填空（每空格1分，共20分）1、1983年3月，《人民日報(bào)》發(fā)表周揚(yáng)的《

》一文；一年后，在《紅旗》雜志發(fā)表《關(guān)于人道主義和異化問題》，對周揚(yáng)文章進(jìn)行系統(tǒng)、猛烈的批評。2、1985年，文壇出現(xiàn)劉索拉的《

》、徐星的《

》和

的《紅高粱》等一批和傳統(tǒng)敘事模式完全不同的小說。

3、余華的《

》顛覆了傳統(tǒng)的言情小說的敘述模式；巴金的《隨想錄》包括《隨想錄（第一集）》、《

》、《

》、《

》和《

》等五本。

4、出現(xiàn)下列故事人物的小說是：

姚國棟 《

》；

窮 布 《

》；

印家厚 《

》；

胭脂女 《

》；

周如水 《

》。

5、下列作品的作者是：

《狗日的糧食》；

《你別無選擇》；

《死去的太陽》；

《棗樹的故事》；

《請女人猜謎》。

二 簡答題（共3題，每小題10分，共30分）

1、先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

2、新寫實(shí)小說有哪些基本敘事特征？

3、簡析《憩圓》的思想藝術(shù)特色。

三 論述題（共1題，50分）

1、從《家》、《寒夜》和《團(tuán)圓》看巴金小說創(chuàng)作的文學(xué)史意義。

6、第三、第四講綜合試卷（C）

一 填空（每空格1分，共20分）

1、在清除精神污染運(yùn)動中，受到嚴(yán)厲批評的作品有

的電影劇本《苦戀》、沙葉新的劇作《

》以及戴厚英的小說《

》等。

2、吳亮的《

》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；余華的《

》顛覆了傳統(tǒng)的偵探小說的敘述模式。

3、池莉被人們合稱為“新寫實(shí)三部曲”的小說是《

》、《不談愛情》和《

》；巴金的《愛情的三部曲》包括《

》、《

》和《

》等三部中篇小說。

4、出現(xiàn)下列故事人物的小說是：

姚國棟 《

》；

姚 亮 《

》；

白雨瀟 《

》；

杜大心 《

》；

頓 月 《

》。

5、下列作品的作者是：

《一地雞毛》；

《古典愛情》；

《現(xiàn)實(shí)一種》；

《褐色鳥群》；

《信使之函》。

二 簡答題（共3題，每小題10分，共30分）

1、先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

2、新寫實(shí)小說有哪些基本敘事特征？

3、簡析《滅亡》的思想藝術(shù)特色。

三 論述題（共1題，50分）

1、從《家》、《寒夜》和《團(tuán)圓》看巴金小說創(chuàng)作的個(gè)性特征。

7、第一至第四講綜合試卷（A）

一、填空（將答案填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每空格1分，共20分）：

1、梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中談到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄冢葟钠?物上感覺不足。……第二期，是從

上感覺不足?！谌?，便是從

上感覺不足”。

2、最早為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽(yù)的是

年在福州印行的《

》。

3、被《斥“反動文藝”》一文稱作桃紅色的作家是

，稱作藍(lán)色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運(yùn)動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、吳亮的《

》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；對新寫實(shí)小說的文本特征，陳曉明的《

》則從五個(gè)方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的概括。

7、在 年9月致《文學(xué)旬刊》編者的信中，巴金對《禮拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表現(xiàn)的庸俗、消遣傾向表示了不滿，同時(shí)也還表達(dá)出對《

》所刊“新小說”的由衷贊賞。

8、《論主觀》的作者是

；《一九三四年的逃亡》的作者是。

9、著作《巴金民主革命時(shí)期的文學(xué)道路》的作者是

；論文《巴金的〈家?春?秋〉及其它》的作者是。

10、棋是格非小說《

》中的人物；秦蘊(yùn)玉是巴金小說《

》中的人物。

二、單項(xiàng)選擇（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每小題1分，共10分）：

1、嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，中國要自強(qiáng)的治本之法是“鼓民力”，“開民智”，“新民德”，而其中，他又以“

”為這三者的關(guān)鍵。

A新民德

B開化民智 C富國強(qiáng)兵

D維新變法、2、1905年，發(fā)表《開辦安徽俗話報(bào)的緣故》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點(diǎn)的是。

A柳亞子

B陳獨(dú)秀 C李叔同

D汪笑儂3、6月 19日《解放日報(bào)》刊載了《延安文藝界座談會通過關(guān)于托派王實(shí)味事件的決議》。A 1942年

B 1941年 C 1943年

D 1944年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當(dāng)前文藝運(yùn)動的意見》。

A《大眾文學(xué)叢刊》

B《大眾文學(xué)選刊》 C《大眾文藝叢刊》

D《大眾文藝選刊》 5、1955年4月1日，在《人民日報(bào)》發(fā)表了《反社會主義的胡風(fēng)綱領(lǐng)》一文，對胡風(fēng)進(jìn)行了猛烈的批判。

A周 揚(yáng)

B茅 盾 C袁水拍

D郭沫若

6、在 10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年 7、1982年，徐遲發(fā)表

一文，認(rèn)為中國在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)有與之相匹配的“現(xiàn)代化”文學(xué)。A《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》

B《中國需要現(xiàn)代派》 C《論現(xiàn)代派》

D《現(xiàn)代派與現(xiàn)代化》

8、巴金認(rèn)為在《電》中，李佩珠成了一個(gè)“

的女性”。A女神型

B妃格念爾型 C高德曼型

D革命型

9、巴金認(rèn)為，產(chǎn)生《憩圓》悲劇的根源，很主要是一種關(guān)于“

”的錯(cuò)誤觀念。A家族秩序

B封建家長 C婚姻制度

D長宜子孫

10、巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅(jiān)守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是

。A《懷念》

B《月夜鬼哭》 C《靜夜的悲劇》

D《抹布》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、《天演論》

2、新寫實(shí)主義

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、五四文學(xué)革命的意義。

2、先鋒小說的反傳統(tǒng)手法。

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、三次文藝批判運(yùn)動在共和國的文藝范式建立中的作用。

2、從中國小說的演變史看巴金家庭小說創(chuàng)作的意義。

8、第一至第四講綜合試卷（B）

一、填空（將答案填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每空格1分，共20分）：

1、年，新創(chuàng)辦的《

》第一次公布稿酬標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著現(xiàn)代稿費(fèi)制度的規(guī)范化。2、1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表《論白話的維新之本》一文，比較系統(tǒng)地論述了文化先行者的言文合一主張。

3、。被《斥“反動文藝”》一文稱作藍(lán)色作家的是

，稱作黑色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運(yùn)動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、池莉被人們合稱為“新寫實(shí)三部曲”的小說是《煩惱人生》、《

》和《

》。

7、《隨想錄》出版后，上海遠(yuǎn)東出版社又于

年3月出版了巴金的另一作品集《

》。

8、《野百合花》的作者是

；《虛構(gòu)》的作者是。

9、著作《巴金研究的回顧與展望》的作者是

；論文《〈霧〉、〈雨〉與〈電〉》的作者是。

10、白雨瀟是余華小說《

》中的人物；王復(fù)標(biāo)是巴金小說《

》中的人物。

二、單項(xiàng)選擇（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每小題1分，共10分）：

1、在詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造上，主張“以舊風(fēng)格含新意境”的是

。A譚嗣同

B夏曾佑 C蔣智由

D梁啟超

2、我國最早的戲劇專門雜志是1905年由陳去病、柳亞子等人創(chuàng)辦的。A《春柳》

B《話劇》 C《二十世紀(jì)大舞臺》

D《文明戲》

3、12月，《中國青年》刊登了劉一聲翻譯的列寧的《論黨的出版物與文學(xué)》，為中國共產(chǎn)黨后來的革命文學(xué)事業(yè)提供了重要的思想武器。A 1922年

B 1924年 C 1926年

D 1928年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當(dāng)前文藝運(yùn)動的意見》。

A《工農(nóng)文藝選刊》

B《大眾文藝選刊》 C《工農(nóng)文藝叢刊》

D《大眾文藝叢刊》

5、5月20日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》。

A 1950年

B 1951年

C 1952年

D 1953年

6、在 10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年

7、雜志在1989年第3期上首次進(jìn)行了“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”。A《文學(xué)自由談》

B《小說界》

C《鐘山》

D《收獲》

8、《寒夜》在由

而引發(fā)家庭悲劇這一傳統(tǒng)的敘事母題中融入了復(fù)雜的現(xiàn)代語義，它體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代家庭所面臨的一系列問題的深切關(guān)注與深思。A封建專制

B包辦婚姻

C夫妻矛盾

D婆媳矛盾

9、巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅(jiān)守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是

。A《懷念》

B《月夜鬼哭》 C《靜夜的悲劇》

D《抹布》

10、《懷念蕭珊》、等都屬于《隨想錄》中的篇章。A《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》 B《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C《懷念從文》、《懷念二叔》

D《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、黃遵憲

2、先鋒小說

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、三次文藝批判運(yùn)動的歷史教訓(xùn)。

2、新寫實(shí)小說的基本敘事特征。

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、從近代文學(xué)思潮的發(fā)展看五四文學(xué)革命的意義。

2、論巴金創(chuàng)作風(fēng)格的歷史發(fā)展。

9、第一至第四講綜合試卷（C）

一、填空（每空格1分，共20分）：

1、年，新創(chuàng)辦的《

》第一次公布稿酬標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著現(xiàn)代稿費(fèi)制度的規(guī)范化。

2、最早為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽(yù)的是

年在福州印行的《

》。

3、被《斥“反動文藝”》一文稱作藍(lán)色作家的是

，稱作黑色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運(yùn)動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、吳亮的《

》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；對新寫實(shí)小說的文本特征，陳曉明的《

》則從五個(gè)方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的概括。

7、《隨想錄》出版后，上海遠(yuǎn)東出版社又于

年3月出版了巴金的另一作品集《

》。

8、《論主觀》的作者是

；《一九三四年的逃亡》的作者是。

9、《紅樓夢考證》的作者是

；論文《〈霧〉、〈雨〉與〈電〉》的作者是。

10、棋是格非小說《

》中的人物；秦蘊(yùn)玉是巴金小說《

》中的人物。

二、單項(xiàng)選擇（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在試題空格中。每小題1分，共10分）：

1、嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，中國要自強(qiáng)的治本之法是“鼓民力”，“開民智”，“新民德”，而其中，他又以“

”為這三者的關(guān)鍵。

A新民德

B開化民智 C富國強(qiáng)兵

D維新變法

2、我國最早的戲劇專門雜志是1905年由陳去病、柳亞子等人創(chuàng)辦的。A《春柳》

B《話劇》 C《二十世紀(jì)大舞臺》

D《文明戲》

3、12月，《中國青年》刊登了劉一聲翻譯的列寧的《論黨的出版物與文學(xué)》，為中國共產(chǎn)黨后來的革命文學(xué)事業(yè)提供了重要的思想武器。A 1922年

B 1924年 C 1926年

D 1928年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當(dāng)前文藝運(yùn)動的意見》。

A《大眾文學(xué)叢刊》

B《大眾文學(xué)選刊》 C《大眾文藝叢刊》

D《大眾文藝選刊》

5、5月20日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》。

A 1950年

B 1951年

C 1952年

D 1953年

6、在

10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年

7、雜志在1989年第3期上首次進(jìn)行了“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”。A《文學(xué)自由談》

B《小說界》

C《鐘山》

D《收獲》

8、巴金認(rèn)為在《電》中，李佩珠成了一個(gè)“

的女性”。A女神型

B妃格念爾型 C高德曼型

D革命型

9、巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅(jiān)守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是

。A《懷念》

B《月夜鬼哭》 C《靜夜的悲劇》

D《抹布》

10、《懷念蕭珊》、等都屬于《隨想錄》中的篇章。A《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》 B《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C《懷念從文》、《懷念二叔》

D《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、《天演論》

2、零度敘述

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、與近代文學(xué)改良相比，五四文學(xué)革命有哪些歷史意義。

2、為什么會在八十年代中后期出現(xiàn)新寫實(shí)小說？

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、共和國文學(xué)范式的歷史源流述評。

2、論巴金創(chuàng)作的文學(xué)史意義。

10、第一至第四講綜合試卷（D）

一、填空（每空格1分，共20分）：

1、梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中談到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄?，先從器物上感覺不足?！诙?，是從

上感覺不足。……第三期，便是從

上感覺不足”。2、1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表《論白話的維新之本》一文，比較系統(tǒng)地論述了文化先行者的言文合一主張。

3、被《斥“反動文藝”》一文稱作桃紅色的作家是

，稱作藍(lán)色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運(yùn)動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、池莉被人們合稱為“新寫實(shí)三部曲”的小說是《煩惱人生》、《

》和《

》。

7、在

年9月致《文學(xué)旬刊》編者的信中，巴金對《禮拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表現(xiàn)的庸俗、消遣傾向表示了不滿，同時(shí)也還表達(dá)出對《

》所刊“新小說”的由衷贊賞。

8、《野百合花》的作者是

；《虛構(gòu)》的作者是。

9、論著《巴金民主革命時(shí)期的文學(xué)道路》的作者是

；論文《巴金的〈家?春?秋〉及其它》的作者是。

10、白雨瀟是余華小說《

》中的人物；王復(fù)標(biāo)是巴金小說《

》中的人物。

二、單項(xiàng)選擇（在每小題的四個(gè)備選答案中選出一個(gè)正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在試題空格中。每小題1分，共10分）：

1、在詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造上，主張“以舊風(fēng)格含新意境”的是

。A譚嗣同

B夏曾佑 C蔣智由

D梁啟超 2、1905年，發(fā)表《開辦安徽俗話報(bào)的緣故》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點(diǎn)的是。

A柳亞子

B陳獨(dú)秀 C李叔同

D汪笑儂3、6月 19日《解放日報(bào)》刊載了《延安文藝界座談會通過關(guān)于托派王實(shí)味事件的決議》。A 1942年

B 1941年 C 1943年

D 1944年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當(dāng)前文藝運(yùn)動的意見》。

A《工農(nóng)文藝選刊》

B《大眾文藝選刊》 C《工農(nóng)文藝叢刊》

D《大眾文藝叢刊》 5、1955年4月1日，在《人民日報(bào)》發(fā)表了《反社會主義的胡風(fēng)綱領(lǐng)》一文，對胡風(fēng)進(jìn)行了猛烈的批判。

A周 揚(yáng)

B茅 盾 C袁水拍

D郭沫若

6、在 10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年 7、1982年，徐遲發(fā)表

一文，認(rèn)為中國在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)有與之相匹配的“現(xiàn)代化”文學(xué)。A《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》

B《中國需要現(xiàn)代派》 C《論現(xiàn)代派》

D《現(xiàn)代派與現(xiàn)代化》

8、《寒夜》在由

而引發(fā)家庭悲劇這一傳統(tǒng)的敘事母題中融入了復(fù)雜的現(xiàn)代語義，它體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代家庭所面臨的一系列問題的深切關(guān)注與深思。A封建專制

B包辦婚姻

C夫妻矛盾

D婆媳矛盾

9、巴金認(rèn)為，產(chǎn)生《憩圓》悲劇的根源，很主要是一種關(guān)于“

”的錯(cuò)誤觀念。A家族秩序

B封建家長 C婚姻制度

D長宜子孫

10、《懷念蕭珊》、等都屬于《隨想錄》中的篇章。A《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》 B《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C《懷念從文》、《懷念二叔》

D《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、釵黛合一

2、零度敘述

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、三次文藝批判運(yùn)動有哪些的歷史教訓(xùn)？

2、為消解意義，先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、從近代文學(xué)思潮的發(fā)展看五四文學(xué)革命的意義。

2、論巴金創(chuàng)作風(fēng)格的歷史發(fā)展。

綜合練習(xí)(一)一.填空

1.文論方面，桐城派的“ ”說；詩論方面，宋詩派的“ ”說；詞論方面，浙西派的“ ”說都曾被清代統(tǒng)治者尊為正宗。

2.年，新創(chuàng)辦的《 》第一次公布稿酬標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著現(xiàn)代稿費(fèi)制度的規(guī)范化。

3.梁啟超在《五十年中國進(jìn)化概論》中談到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄冢葟?上感覺不足。……第二期，是從 上感覺不足。……第三期，便是從 上感覺不足”。

4.1887年，在《 》中率先提出了“言文合一”問題。

5.1898年，嚴(yán)復(fù)翻譯的《 》正式出版；梁啟超發(fā)表了《 》，初步表達(dá)了“小說界革命”的主張； 也發(fā)表了《論白話的維新之本》一文，比較系統(tǒng)地論述了文化先行者的言文合一主張。

6.最先為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽(yù)的是 年在福州印行的《 》。

7.年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，發(fā)表著名的《 》，正式提倡“小說界革命”。

8.年，李叔同、曾孝谷在日本東京發(fā)起成立，并在新的戲劇觀念指導(dǎo)下排演了《 》和《黑奴吁天錄》。

9.年A月，《新青年》（第一卷叫《青年雜志》）的創(chuàng)刊標(biāo)志著五四新文化運(yùn)動的興起。

10.下列著作的作者是：《盧騷》 ；《人間詞話》 ；《敬告青年》 ；《終身大事》 ；《人境廬詩草》 ；《少年中國說》 ； 《什么是新文學(xué)》 ；《致蔡鶴卿太史書》 ；《我之文學(xué)改良觀》 ；《貢獻(xiàn)于新詩人之前》。綜合練習(xí)(一)二.選擇

1.除《巴黎茶花女遺事》外，為林紓贏得翻譯盛名的另一部重要作品是1901年翻譯出版的。（）

A.《迦因小傳》

B.《塊肉余生述》

C.《撒克遜劫后英雄略》

D.《黑奴吁天錄》

2.嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，中國要自強(qiáng)的治本之法是“鼓民力”，“開民智”，“新民德”，而其中，他又以“()”為這三者的關(guān)鍵。

A.新民德

B.開化民智

C.富國強(qiáng)兵

D.維新變法

3.詩句“我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語，我若登簡編；五千年后人，驚為古爛斑”的作者是（）。

A.夏曾佑

B.胡 適

C.黃遵憲

D.梁啟超

4.在詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造上，主張“以舊風(fēng)格含新意境”的是（）。

A.譚嗣同

B.夏曾佑

C.蔣智由

D.梁啟超

5.認(rèn)為《紅樓夢》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是（）。

A.王國維

B.梁啟超

C.胡 適

D.周作人

6.1905年，發(fā)表《開辦安徽俗話報(bào)的緣故》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點(diǎn)的是。（）

A.柳亞子

B.陳獨(dú)秀

C.李叔同

D.汪笑儂

7.1897年，天津《國聞報(bào)》刊載由（）撰寫的《本館附印說部緣起》一文，標(biāo)志著小說觀念的根本性變化的開始。

A.夏曾佑和梁啟超

B.梁啟超和夏曾佑

C.嚴(yán)復(fù)和梁啟超

D.嚴(yán)復(fù)和夏曾佑

8.我國最早的戲劇專門雜志是1905年由陳去病、柳亞子等人創(chuàng)辦的（）。

A.《春柳》

B.《話劇》

C.《二十世紀(jì)大舞臺》

D.《文明戲》9.（），中國新聞史上出版時(shí)間最長、影響最大的《申報(bào)》創(chuàng)刊，這標(biāo)志著現(xiàn)代傳播媒介開始在中國扎根。

A.1898年

B.1872年

C.1859年

D.1904年

10.（），胡適斷然宣告五四新文學(xué)已經(jīng)由“討論的時(shí)期?進(jìn)入?新文學(xué)的創(chuàng)造期”。

A.1917年

B.1919年

C.1924年

D.1922年

.解釋： 1.洋務(wù)運(yùn)動 2.詩界革命 3.學(xué)衡派 4.黃遵憲 5.林紓 6.嚴(yán)復(fù) 7.梁啟超 8.王國維

四.簡答：

1.為什么說文化機(jī)制的漸變?yōu)橹袊膶W(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了必要條件？ 2.異域文學(xué)的營養(yǎng)是如何加速中國文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程的？ 3.“詩界革命”有哪些歷史意義與歷史局限？

4.為什么說王國維的文學(xué)觀念更多地體現(xiàn)了“現(xiàn)代”的意義？

五.論述：

1.清末以來的文學(xué)改良運(yùn)動的歷史評價(jià)。2.社會文化的變遷與五四文學(xué)革命的歷史必然 綜合練習(xí)(二)一.填空

1.1926年5月，在《 》一文提出作家是階級的代言人，認(rèn)為“我們所要求的文學(xué)是表同情于無產(chǎn)階級的社會主義的寫 實(shí)主義的文學(xué)”，同時(shí)還號召作家“到 去、去、去、去”。

2.新中國成立前后，許多原來不太熱心政治的作家也毅然選擇了新社會，其中曹禺于 年就走進(jìn)了解放區(qū)，應(yīng)邀在美國講學(xué)的 于1949年12月初回到了剛剛誕生的共和國，而正任日本東京大學(xué)教授的 也于1951年秋回到了社會主義祖國。

3.在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作桃紅色的作家是，稱作藍(lán)色作家的是，稱作黑色作家的則是。

4.年8月8日，《人民日報(bào)》發(fā)表 《反人民、反歷史的思想和反現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)》后，關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的大規(guī)模批判運(yùn)動基本結(jié)束。

5.1954年秋，和 先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運(yùn)動的序幕。

6.1954年12月8日，在中國文聯(lián)與中國作協(xié)主席團(tuán)關(guān)于《紅樓夢》研究批判的最后一次聯(lián)席擴(kuò)大會議上，作了題為《三點(diǎn)建議》的發(fā)言，作了《良好的開端》的發(fā)言，周揚(yáng)作了《 》的發(fā)言。

7.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡風(fēng)在國統(tǒng)區(qū)先后創(chuàng)辦主編了文學(xué)雜志《 》和《 》，并且為中國詩壇培植了“ 詩派”。

8.年年初，《文藝報(bào)》先后發(fā)表 的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和 的《現(xiàn)實(shí)主義的路，還是反現(xiàn)實(shí)主義的路》兩篇文章，對胡風(fēng)的文藝觀進(jìn)行了批判。

9.1955年、月 日、月 日和 月 日，《人民日報(bào)》先后公布了三批所謂“胡風(fēng)反黨（反革命）集團(tuán)的材料”，胡風(fēng)問題由此升級。

10.下列文章的作者是：《論主觀》 ；《野百合花》 ；《桌子的跳舞》 ；《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》 ；《政治家?藝術(shù)家》 ；《怎樣地建設(shè)革命文學(xué)》 ；《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽》 ；《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》 ；《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》 ；《試談陶行和先生表揚(yáng)“武訓(xùn)精神”有無積極作用》。綜合練習(xí)(二)二.選擇

1.1919年 5月，()發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，介紹了馬克思主義的三個(gè)組成部分。

A.李大釗

B.陳獨(dú)秀

C.毛澤東

D.陳望道

2.()12月，《中國青年》刊登了劉一聲翻譯的列寧的《論黨的出版物與文學(xué)》，為中國共產(chǎn)黨后來的革命文學(xué)事業(yè)提供了重要的思想武器。

A.1922年

B.1924年

C.1926年

D.1928年

3.從1928年1月起，后期創(chuàng)造社和()一起倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)。

A.北斗雜志 B.左聯(lián)

C.拓荒社

D.太陽社

4.()6月 19日《解放日報(bào)》刊載了《延安文藝界座談會通過關(guān)于托派王實(shí)味事件的決議》。

A.1942年

B.1941年

C.1943年

D.1944年

5.1949年4月1日，《東北日報(bào)》發(fā)表了()《關(guān)于蕭軍及其〈文化報(bào)〉所犯錯(cuò)誤的結(jié)論》。

A.中共中央東北局

B.中共中央

C.全國文藝協(xié)會

D.東北文藝協(xié)會

6.1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦()，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當(dāng)前文藝運(yùn)動的意見》。

A.《工農(nóng)文藝叢刊》

B.《大眾文學(xué)選刊》

C.《工農(nóng)文藝選刊》

D.《大眾文藝叢刊》

7.新中國成立前，武訓(xùn)的故事在進(jìn)步文化教育界的影響是和()先生的提倡分不開的。

A.葉圣陶

B.蔡元培

C.陶行知

D.陳獨(dú)秀

8.()5月20日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論《應(yīng)當(dāng)重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》。A.1950年

B.1951年

C.1952年

D.1953年

9.20年代初，在胡適寫成《紅樓夢考證》時(shí)，俞平伯幾乎同時(shí)完成了()。

A.《紅樓夢簡論》

B.《紅樓夢辨》

C.《紅樓夢研究》

D.《紅樓夢綜論》

10.1955年4月1日，()在《人民日報(bào)》發(fā)表了《反社會主義的胡風(fēng)綱領(lǐng)》一文，對胡風(fēng)進(jìn)行了猛烈的批判。

A.周 揚(yáng)

B.茅 盾

C.袁水拍

D.郭沫若

三.解釋：

1.電影《武訓(xùn)傳》

2.索隱派

3.釵黛合一

4.主觀戰(zhàn)斗精神5.王實(shí)味

6.俞平伯

7.胡風(fēng)

四.簡答：

1.共和國文藝是建立在怎樣的歷史基石上的？ 2.三次文藝批判運(yùn)動的歷史教訓(xùn)是什么？

五.論述：

1.《在延安文藝座談會上的講話》在中國左翼文藝運(yùn)動發(fā)展史上的地位。2.三次文藝批判運(yùn)動在共和國的文藝范式建立中的作用

一.填空

1.年4月，《 》發(fā)表評論員文章《為文藝正名--駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

2.1983年3月16日，《人民日報(bào)》發(fā)表周揚(yáng)的《 》一文；一年后，在《紅旗》雜志發(fā)表《關(guān)于人道主義和異化問題》，對周揚(yáng)文章進(jìn)行系統(tǒng)、猛烈的批評。

3.在八十年代初的清除精神污染運(yùn)動中，受到嚴(yán)厲批評的作品有 的電影劇本《苦戀》、沙葉新的劇作《 》以及戴厚英的小說《 》等。

4.從七十年代后期到八十年代初期，小說方面出現(xiàn)了 的《我是誰》、茹志鵑的《 》以及 的《春之聲》等一批運(yùn)用西方現(xiàn)代小說技巧的作品。

5.1985年，文壇出現(xiàn)了如劉索拉的《 》、徐星的《 》、莫言的《紅高粱》、的《蒼老的浮云》和 的《奔喪》等一批和傳統(tǒng)敘事模式完全不同的小說。

6.吳亮的《 》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；對新寫實(shí)小說的文本特征，陳曉明的《 》則從五個(gè)方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的概括。

7.劉恒的《 》、方方的《風(fēng)景》、池莉的《煩惱人生》以及劉震云的《 》等小說，一般被認(rèn)為是早期新寫實(shí)的代表性文本。

8.池莉被人們合稱為“新寫實(shí)三部曲”的小說是《煩惱人生》、《 》和《 》。

9.出現(xiàn)下列故事人物的小說是：棋《 》；窮布《 》；白雨瀟《 》；印家厚《 》；馬三大嬸《 》。

10.下列作品的作者是：《虛構(gòu)》 ；《青黃》 ；《新兵連》 ；《信使之函》 ；《現(xiàn)實(shí)一種》 ；《大篷車上》 ；《棗樹的故事》 ；《你是一條河》 ；《請女人猜謎》 ；《一九三四年的逃亡》。

二.選擇

1.在()10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A.1976年

B.1979年

C.1978年

D.1981年 2.余華的()顛覆的是傳統(tǒng)的武俠小說的敘述模式。

A.《難逃劫數(shù)》

B.《綠色陷井》

C.《古典愛情》

D.《鮮血梅花》 3.()雜志在1989年第3期上首次進(jìn)行了“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”。

A.《文學(xué)自由談》

B.《小說界》

C.《鐘山》

D.《收獲》

4.1982年，徐遲發(fā)表()一文，認(rèn)為中國在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)有與之相匹配的“現(xiàn)代化”文學(xué)。A.《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》

B.《中國需要現(xiàn)代派》 C.《論現(xiàn)代派》

D.《現(xiàn)代派與現(xiàn)代化》 5.先鋒小說的代表作家包括()等人。

A.劉索拉和徐星

B.馬原和洪峰

C.劉索拉和莫言

D.莫言和馬原

三.解釋：

1.先鋒小說

2.新寫實(shí)主義

3.元虛構(gòu)

4.零度敘述

5.余華

四.簡答：

1.為消解意義，先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？ 2.為什么會在八十年代中后期出現(xiàn)新寫實(shí)小說？

五.論述：

1.先鋒小說家進(jìn)行文本實(shí)驗(yàn)的文學(xué)史意義。2.新寫實(shí)小說的基本敘事特征。一.填空

1.在 年9月致《文學(xué)旬刊》編者的信中，巴金對《禮拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表現(xiàn)的庸俗、消遣傾向表示了不滿，同時(shí)也還表達(dá)出對《 》所刊“新小說”的由衷贊賞。

2.從《霧》對 懦弱猶豫的批判，《雨》對 暴躁偏激的否定，到《電》寫出 ?近乎健全的性格?，巴金完成了對于理想英雄的人格神話的建構(gòu)。

3.《家》第 章 和 在梅林中的談話和傳統(tǒng)小說中“私訂終身后花園”的故事模式有所類似。

4.巴金的大哥是《激流三部曲》中 的生活原型、而巴金現(xiàn)實(shí)生活中的二叔則是《激流三部曲》中 的生活原型。

5.文革結(jié)束后的 年5月25日，沉默十年的巴金在上?！?》發(fā)表了復(fù)出后的第一篇短文《一封信》。

6.年，內(nèi)地的 發(fā)表題為《關(guān)于〈隨想錄〉評價(jià)的思考》的文章，對香港大學(xué)生抱同情態(tài)度，對眾多批評者所說的《隨想錄》的意義提出了質(zhì)疑。

7.《隨想錄》出版后，上海遠(yuǎn)東出版社又于 年3月出版了巴金的另一作品集《 》。

8.出現(xiàn)下列人物形象的小說是：秦蘊(yùn)玉《 》；婉 兒《 》；王復(fù)標(biāo)《 》；寒 兒《 》；張為群《 》；楊夢癡《 》；里 娜《 》；張 林《 》；楊木華《 》；吳養(yǎng)清《 》。

9.下列巴金研究著作的作者是：《巴金論》 ；《作家巴金》 ；《巴金評傳》 ；《巴金小說的生命體系》 ；《巴金研究的回顧與展望》 ；《巴金民主革命時(shí)期的文學(xué)道路》。

10.下列有關(guān)巴金研究論文的作者是：《〈霧〉、〈雨〉與〈電〉》 ；《巴金的〈家?春?秋〉及其它》 ；《中國現(xiàn)代小說中的“高覺新型”》 ；《試論巴金中長篇小說中的軟弱者形象》。

1.在巴金最初的文學(xué)嘗試中，()都是他寫于二十年代的詩歌作品。

A.《給死者》、《雷》

B.《路上所見》、《報(bào)復(fù)》 C.《喪家的小孩》、《燈》

D.《黑夜行舟》、《萌芽》

2.三十年代初，巴金創(chuàng)作的《愛》、()、《父與子》和《一個(gè)女人》等一系列涉及了現(xiàn)代青年如何對待愛情、婚姻和家庭等問題的短篇小說。

A.《天鵝之歌》、《小人小事》

B.《玫瑰花的香》、《夫與妻》 C.《天鵝之歌》、《玫瑰花的香》

D.《小人小事》、《夫與妻》 3.巴金認(rèn)為在《電》中，李佩珠成了一個(gè)“()的女性”。

A.女神型

B.妃格念爾型

C.高德曼型

D.革命型

4.巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅(jiān)守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是()。

A.《懷念》

B.《月夜鬼哭》

C.《靜夜的悲劇》

D.《抹布》 5.巴金認(rèn)為，產(chǎn)生《憩圓》悲劇的根源，很主要是一種關(guān)于“()”的錯(cuò)誤觀念。

A.家族秩序

B.封建家長

C.婚姻制度

D.長宜子孫

6.《寒夜》在由()而引發(fā)家庭悲劇這一傳統(tǒng)的敘事母題中融入了復(fù)雜的現(xiàn)代語義，它體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代家庭所面臨的一系列問題的深切關(guān)注與深思。

A.封建專制

B.包辦婚姻

C.夫妻矛盾

D.婆媳矛盾 7.()是巴金五十年代表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士英雄事跡的小說。

A.《團(tuán)圓》、《黃文元同志》

B.《堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士》、《可愛的人》 C.《堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士》、《黃文元同志》

D.《可愛的人》、《團(tuán)圓》

8.文革結(jié)束后，巴金在《上**學(xué)》上發(fā)表了用中篇小說()的素材改寫的短篇小說《楊林同志》。

A.《團(tuán)圓》

B.《三同志》

C.《軍長的心》

D.《黃文元同志》 9.《懷念蕭珊》、()等都屬于《隨想錄》中的篇章。

A.《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》

B.《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C.《懷念從文》、《懷念二叔》

D.《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》 10.1980年9月香港()發(fā)表一組《我們對巴金〈隨想錄〉的意見》的大學(xué)生筆談。

A.《大公報(bào)》

B.《文匯報(bào)》

C.《開卷》

D.《香港文學(xué)》

三.解釋：

1.《滅亡》

2.《愛情的三部曲》

3.《激流三部曲》 4.《憩圓》

6.《隨想錄》（合訂本）

5.《寒夜》

四.簡答：

1.1949年以后，巴金迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)熱情歌手的原因是什么？ 2.為什么必須重視巴金創(chuàng)作的接受研究？

3.巴金與二十世紀(jì)中國讀者是如何同構(gòu)巴金文本意義的？

4.在巴金的創(chuàng)作文本中，存在較多“空白”與“未定性”的作品有哪幾部？為什么？

五.論述：

1.從中國小說的演變史看巴金家庭小說創(chuàng)作的意義。2.論巴金創(chuàng)作的風(fēng)格變化。

3.從中國文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的角度看巴金創(chuàng)作的文學(xué)史意義。4.從讀者接受的角度，談巴金小說雅俗共賞的原因。

第四篇：現(xiàn)當(dāng)代國際關(guān)系試題

一、凡爾賽-華盛頓體系的形成和內(nèi)部矛盾

答：巴黎和會后戰(zhàn)勝國與德國的戰(zhàn)時(shí)盟國簽訂了一系列的條約，1919年9月與奧地利簽訂了《圣日耳曼條約》1919年11月與保加利亞簽訂《納依條約》與匈牙利簽訂了《特里亞農(nóng)條約》與土耳其素丹簽訂了《色佛爾條約》這些條約構(gòu)成了一個(gè)互為聯(lián)系的條約體系，他按協(xié)約國的意志對戰(zhàn)后世界進(jìn)行了重新瓜分，按照新的實(shí)力對比建立了帝國主義在歐洲，西亞和非洲的國際新秩序，歷史上稱為凡爾賽體系。1921年12月31日華盛頓會議上簽訂了《 四國條約》 《限制海軍軍備條約》《日中協(xié)議》《九國公約》修改和補(bǔ)充了凡爾賽中的一些條款，協(xié)調(diào)了帝國主義在太平洋地區(qū)的利益和矛盾，建立了帝國主義在這一地區(qū)統(tǒng)治新秩序，史稱華盛頓體系。

內(nèi)部矛盾：

一、戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國之間的矛盾

二、戰(zhàn)勝國之間由于分贓不均和利益沖突而形成很多矛盾，英美之間爭奪世界霸權(quán)的矛度，英法之間爭奪歐亞大陸霸權(quán)的矛盾，美日之間爭奪亞太霸權(quán)的矛盾，意大利與英法美之間的矛盾

三、戰(zhàn)勝國與殖民地、半殖民地之間的矛盾。

四、在中東歐的領(lǐng)土分割中產(chǎn)生了許多新的民族矛盾，使這些地區(qū)本來就存在的民族矛盾與世界糾紛更加復(fù)雜化，成為大國以后打破凡爾賽-華盛頓體系而挑起了新的國際爭端溫床

二、德國賠款問題的始末

1始于巴黎和會，1916年6月在《凡爾賽和約》沒有解決德國賠款問題。只是成立了一個(gè)○

2斯巴會議確定了各國賠款比例，賠款委員會，沒有確立賠款金額○倫敦會議確定了賠款總金

額為1320億金馬克。分三十年付清，如果德國拒絕，出兵魯爾工業(yè)區(qū)，1923年1月11日法國聯(lián)合 比利時(shí)挑起了魯爾危機(jī)，導(dǎo)致德國賠款領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落入英美手中，1924年道威斯計(jì)劃，不確定賠款總額和年限，只確定第一年支付10億金馬克，以后逐年增加，到第五年后要支付25億金馬克。1929年楊格計(jì)劃1931年5月胡佛提出了緩債宣言，德國延期一年賠款，1932年簽訂了《洛桑協(xié)定》德國三年后分37年支付30億金馬克。1933年希特勒上臺宣布不在承擔(dān)賠款義務(wù)。

三、二戰(zhàn)后美蘇關(guān)系的演變

經(jīng)歷了四個(gè)階段

1、冷戰(zhàn)局面形成，美蘇全面對峙，尖銳對立時(shí)期，由于戰(zhàn)時(shí)共同敵人消失，戰(zhàn)后國家利益和對外利益沖突及兩國政治制度和意識形態(tài)的差異，美蘇由盟友轉(zhuǎn)化為敵手2美蘇對峙持續(xù)，期間出現(xiàn)了由美國主導(dǎo)的第一輪關(guān)系緩和（50年代末到70年代初）

3、70年代，伴隨著已形成的均勢，美蘇調(diào)整各自戰(zhàn)略，雙方關(guān)系由緊張走向緩和，由對抗轉(zhuǎn)為對話，進(jìn)入一段相對穩(wěn)定的緩和時(shí)期4、80年代末至90年代初，美蘇關(guān)系由緊張到緩和，蘇聯(lián)在緩和中解體。

四、朝鮮戰(zhàn)爭的影響和后果，斯大林的態(tài)度

1莫斯科不能公開直接卷入1951年7月10日 斯大林持積極態(tài)度，但始終把握兩個(gè)原則，○

2蘇方人員不能越過三八線，尋求中國的參戰(zhàn)。戰(zhàn)爭○

后果：沉重打擊了美帝國主義霸權(quán)，鼓舞了人民的反帝斗爭，加速了東亞冷戰(zhàn)格局的形成，加強(qiáng)了朝鮮南北對峙導(dǎo)致中美20年敵對，加強(qiáng)蘇中朝之間的政治軍事同盟關(guān)系，推動了日本經(jīng)濟(jì)騰飛。

五、簡要介紹一個(gè)外交家

第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)試題

一、填空題

1、葉圣陶《潘先生在難中》標(biāo)志前期最高成就。

2、巴金愛情三部曲《霧》《雨》《電》，激流三部曲《家》《春》《秋》。

1、新文化運(yùn)動------1917年，《新青年》由上海遷京。胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》。這場文學(xué)革命在中國文學(xué)史上樹起一個(gè)鮮明的界碑，標(biāo)志著古典文學(xué)的結(jié)束，現(xiàn)代文學(xué)的起始。其本質(zhì)上是企求中國現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動。并于1919年借“五四”運(yùn)動將整個(gè)新文化與新文學(xué)運(yùn)動推向高潮。

2、問題小說------1919年初，《新潮》雜志創(chuàng)辦。當(dāng)時(shí)全社會都來探究“人生究竟是什么”這樣嚴(yán)肅的問題，讀者要求小說能尖銳地提出他們所關(guān)注的各類社會問題，也并不企望文學(xué)一定給予多么明確的回答。羅家倫的《是愛情還是痛苦》、俞平伯的《花匠》、葉圣陶的《這也是一個(gè)人？》等，顯露了“問題小說”的端倪。冰心在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表《斯人獨(dú)憔悴》等，正式開創(chuàng)“問題小說”的風(fēng)氣。到1921年文學(xué)研究會成立，公開倡導(dǎo)文學(xué)“表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”，更將“問題小說”的創(chuàng)作引向高潮。

其形成有多方面的原因。首先，作為思想啟蒙運(yùn)動的“五四”本身，閃出思想解放的理性之光，它造就了“思考的一代”。其次其出現(xiàn)受到歐洲、俄國表現(xiàn)社會人生為主的直接刺激。特征：它流行的時(shí)間不長，卻是典型的“五四”啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物。其探問人生的終極，關(guān)顧每個(gè)人的人生價(jià)值、生存真諦，比較形而上些，“虛”些。作者的生活視野還比較狹窄，題材局限于小知識分子的生活圈，大部分作品從一般的社會命題出發(fā)，結(jié)合了一點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，真正從刻骨的生命體驗(yàn)入手，用力開掘的作品尚不多，概念化、簡單化。

3、三美------聞一多“新詩格律化”的主張，鼓吹詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美強(qiáng)調(diào)有音尺，有平仄，有韻腳;建筑美強(qiáng)調(diào)有節(jié)的勻稱，有句的均齊；繪畫美強(qiáng)調(diào)詩畫相通。

4、語絲派------以1924年創(chuàng)刊的《語絲》雜志為創(chuàng)作集結(jié)地，魯迅和周作人都是“語絲派”的核心作家。他們堅(jiān)持思想革命，主要成就是短小犀利的雜感，其批評的文字中“富于俏皮的語言和諷刺的意味”，是所謂的“語絲文體”。特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對于有害于新的舊物，則竭力加以排擊，----但應(yīng)該產(chǎn)生怎樣的'新'，卻并無明白的表示，而一到覺得有些危急之際，也還是故意隱約其詞”。

5、后期新月派------是前期新月派的繼續(xù)與發(fā)展。它以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩欄及1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地；其基本成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃、林徽因等老詩人外，主要有陳夢家、方瑋德等南京中央大學(xué)學(xué)生為基干的南京青年詩人群，以徐志摩為主要旗幟的。其創(chuàng)作主張：“單講外表的結(jié)果只是無意義乃至無意識的形式主義”，“一首詩的字句是身體的外形，音節(jié)是血脈，'詩感'或原動的詩意是心臟的跳動，有它才有血脈的流轉(zhuǎn)”，仍然采用了“內(nèi)容”與“形式”的二分法，其重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移是明顯的。這同時(shí)就意味著對聞一多所堅(jiān)持的“格律是藝術(shù)的必須的條件”的立場的一種松動。要回到內(nèi)心世界，回到詩的藝術(shù)世界中，強(qiáng)調(diào)抒情詩的創(chuàng)造。

三、簡答題

1、精神勝利法------“阿Q精神”的核心即精神勝利法。阿Q處于未莊社會最底層，他永遠(yuǎn)都是失敗者，但他卻對自己的失敗命運(yùn)與奴隸地位采取了令人難以置信的辯護(hù)與粉飾態(tài)度。這種“精神勝利法”是中華民族覺醒與振興最嚴(yán)重的思想阻力之一。魯迅的《阿Q正傳》正是對我們民族的自我批判。而從人類學(xué)內(nèi)涵來分析，阿Q作為一個(gè)“個(gè)體生命”的存在，幾乎面臨人的一切生存困境。而他的一切努力掙扎，都是一次絕望的輪回，只能無奈地返回自身。這樣，“精神勝利法”的選擇幾乎是無可非議的。這絲毫沒有改變?nèi)说氖〉那锠顟B(tài)，只會使人因?yàn)橛辛颂摶玫摹熬駝倮钡难a(bǔ)償而心滿意足，進(jìn)而屈服于現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)存環(huán)境的奴隸。魯迅正是對這一生存狀態(tài)的正視，提示了人類精神現(xiàn)象的一個(gè)重要側(cè)面，從而使自己具有了超越時(shí)代民族的意義與價(jià)值。

2、茅盾的小說成就------茅盾獨(dú)特的小說藝術(shù)探索，首先表現(xiàn)在題材的選擇與主題的開掘上。他的小說注重題材與主題的時(shí)代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量地同步，自覺地追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容”，能反映時(shí)代全貌及其發(fā)展的史詩性。他為我們提供了一部20世紀(jì)上半時(shí)段中國社會的編年史。其次，適應(yīng)以長篇小說為主的小說藝術(shù)發(fā)展的需要，在小說人物形象的塑造上，茅盾更注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，將人物的行為、情感、心理、個(gè)性諸點(diǎn)，加以展開，追求“立體化”的油畫效果。其性格塑造更能顯示現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年的文學(xué)時(shí)代特征。茅盾人物刻畫的另一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是他進(jìn)行了“人物形象系列”的自覺創(chuàng)造，主要?jiǎng)?chuàng)造了民族資本家與時(shí)代新女性兩個(gè)形象系列。由于種種原因，在現(xiàn)代文學(xué)的人物畫廊里民族資本家形象始終是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。茅盾的獨(dú)特創(chuàng)造在一定程度上彌補(bǔ)了這一缺陷，具有特殊的歷史的、美學(xué)的價(jià)值。此外，作為一個(gè)自覺的長篇小說藝術(shù)家，他對小說結(jié)構(gòu)的極大注意，也是他的顯著特點(diǎn)。他追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，他的作品總是人物眾多，情?jié)復(fù)雜，線索紛繁交錯(cuò)而又嚴(yán)密完整。在小說藝術(shù)表現(xiàn)上，他特別注重于細(xì)膩的心理刻畫，追求著社會歷史的剖析與社會人的心理剖析的統(tǒng)一，對提高心理刻畫在我國現(xiàn)代長篇小說藝術(shù)中的地位，具有重要意義。

3、吳蓀甫人物形象分析－－－－－－吳蓀甫是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期的民族資本家的典型形象，其性格的基本特征是似強(qiáng)實(shí)弱、外強(qiáng)中干。隨著小說情節(jié)的發(fā)展，吳蓀甫性格中強(qiáng)與弱兩個(gè)方面不斷進(jìn)行搏斗，其發(fā)展趨勢是前者不斷地讓位于后者。吳蓀甫是中國現(xiàn)代社會出現(xiàn)的“新人”－－－－－－與舊的封建地主階級完全不同的民族資產(chǎn)階級，他在精神上無疑是西方資產(chǎn)階級的兄弟。茅盾稱他為“二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄、騎士和王子”，他有著發(fā)展中國獨(dú)立的民族工業(yè)的雄才大略，有著活躍的生命力，剛毅、頑強(qiáng)、果斷的鐵腕與魄力，更有現(xiàn)代科學(xué)管理的經(jīng)營之才?？上环陼r(shí)。他是半封建半殖民地中國社會，而且是世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊下，帝國主義經(jīng)濟(jì)大肆侵入中國的30年代中國社會的民族資本家。他有著種種不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性使他在包括妻子在內(nèi)的周圍人的關(guān)系中經(jīng)常處于孤立地位；作為民族資產(chǎn)階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的厚顏無恥的買辦資產(chǎn)階級的搏斗中，不能不感到自己政

治、經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力。這種軟弱性投影在他的心靈、性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在表面的果決善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。吳蓀甫性格的復(fù)雜性，主要集中于他包含的極其深刻的社會內(nèi)容，表現(xiàn)了中華民族資產(chǎn)階級的兩面性。而他的悲劇命運(yùn)正是說明了：在帝國主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。

4、分析郁達(dá)夫筆下抒情主人公的形象－－－－－－這些抒情主人公大都是所謂“零余者”，即“五四”時(shí)期一部分歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會擠壓而無力把握自己命運(yùn)的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些“零余者”同現(xiàn)實(shí)社會往往勢不兩立，寧愿窮固自戕，也不愿同黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為來表示反抗。郁達(dá)夫的“零余者”形象，實(shí)際上是對自己精神困境的一種自述，并經(jīng)過拷問自己來探索“五四”知識分子的精神世界。這些在藝術(shù)表現(xiàn)上往往顯示出郁達(dá)夫小說所特有的感傷美、病態(tài)美。作者竭力抒發(fā)他主人公的苦悶情懷，及由此而生的頹廢和變態(tài)的心理言行，從中提示出一種“時(shí)代病”，這在“五四”運(yùn)動高潮過后是有相當(dāng)代表性的。郁達(dá)夫一方面緊緊扣住了青年知識者本身的生理的心理的病態(tài)，一方面指出青年的制造者是黑暗的病態(tài)社會。筆下病態(tài)人物的命運(yùn)，又是與祖國民族的命運(yùn)相聯(lián)的，祖國的貧病也是造成青年“時(shí)代病”的重要原因。

5、覺新人物形象分析－－－－－－他是一個(gè)能清醒認(rèn)識到自己的悲劇命運(yùn)卻又怯于行動的“多余的人”，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他理論上接受了一些新思潮，而感情上、行動上卻仍然留戀舊家庭，以致在專制和壓迫面前妥協(xié)屈從。他每一次向惡勢力退讓都以犧牲別人為代價(jià)，而他自己也在罪惡的泥沼中難于自拔。不過他畢竟是個(gè)善良的弱者，思想與行動的矛盾使他經(jīng)常陷于極度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能擺脫嚴(yán)酷的自我譴責(zé)，這些都大大加強(qiáng)了人物的悲劇性。作者對他充滿同情，同情之中又無不批判?！都摇返慕Y(jié)尾，終于有所醒悟，并表示支持覺慧的出走。在《春》和《秋》中，思想上產(chǎn)生明顯的轉(zhuǎn)變，逐漸拋棄了他的“作揖主

6、駱駝祥子人物形象分析－－－－－－這部作品所寫的，主要是一個(gè)來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。祥子從農(nóng)村來到城市，幻想當(dāng)一個(gè)有穩(wěn)固生活的勞動者，可是他被腐敗的環(huán)境鎖住，受“逃匪”“偵探”等的欺壓、“虎妞”的陷阱，加上他自身固有的缺陷，不合群，別扭，自私，死命賺錢，決定了他的孤獨(dú)脆弱。人生旅途每經(jīng)過一站，都更沉淪墮落一層，愈來愈接近最黑暗的地獄層，最后完全變了個(gè)人，真正成了“個(gè)人主義的末路鬼”。他想向命運(yùn)搏斗而終于向命運(yùn)屈服，他的一切幻想和努力都成為泡影，惡劣的社會毀滅了一個(gè)人的全部人性。他被物欲橫流的城市所吞噬，自己也成為那城市丑惡風(fēng)景的一部分。小說直接解剖構(gòu)成環(huán)境的各式人的心靈，提示文明失范如何引發(fā)“人心所藏的污濁與獸性”。人們從中可以感觸到老舍對病態(tài)的城市文明給人性帶來傷害的深深的憂慮。

四、分析題

1、《吶喊》與《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志：

1918年5月魯迅狂人日記在新青年發(fā)表，這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說，它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了我國文學(xué)（小說）發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。將在1918－－1922年連續(xù)寫的15篇小說編為吶喊，1924－－1925年的11篇小說收入彷徨，是中國現(xiàn)代小說的成熟之作。

（一）表現(xiàn)的深切－－獨(dú)特的題材、眼光與小說模式（1）開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。（2）在觀察表現(xiàn)小說主人公時(shí)，有著獨(dú)特的視角：始終關(guān)注著“病態(tài)社會”里的人（知識者與農(nóng)民）的精神“痛苦”。他揭示人的精神病態(tài)，是為了揭露造成精神病態(tài)的病態(tài)的社會。（3）小說情節(jié)結(jié)構(gòu)模式為“看與被看”、“離去－－歸來－－再離去”。A、“看與被看”分為兩類：一類是一面看別人，一面被別人看，由此構(gòu)成二元對立。在這類小說中，在好奇的看客看被看者的背后常常有位隱含的作者在看：用悲憫的眼光憤激地嘲諷著看客的麻木與殘酷，從而造成一種反諷的距離；另一類的二元對立發(fā)生在先驅(qū)者與群眾之間。在這類小說中，人物與作者的距離大大縮小，作品中滲透著較多的魯迅的生命體驗(yàn)。B、“離去－－歸來－－再離去”也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的小說中，敘述者在講述他人的故事的同時(shí)，也在講述自己的故事，兩者互相滲透、影響，構(gòu)成一個(gè)復(fù)調(diào)。

（二）“格式的特別”－－“創(chuàng)造新形式的先鋒”魯迅的吶喊彷徨所建立的中國現(xiàn)代小說的新形式，既是自覺地借鑒外國小說形式的結(jié)果，也是由不自覺到自覺地借鑒中國傳統(tǒng)文學(xué)（包括傳統(tǒng)小說）藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。

2、魯迅雜文的思想藝術(shù)特質(zhì)：

（一）批判性、否定性、攻擊性的特色

認(rèn)為社會只有在這種不斷批判中才得以進(jìn)步，要求人的個(gè)體精神獨(dú)立與自由，他把批判的鋒芒指向任何形式、任何范圍的對人的奴役與壓迫。這種難以置信的批判廣度，以及為人所難以接受的批判的深刻性和尖銳性，是根源于他的“立人”的理想與彼岸關(guān)懷。

（二）在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下批判的犀利與刻毒。他的批判鋒芒始終對準(zhǔn)人，人的心理與靈魂。他最為關(guān)注并且要全力揭示的正是人們隱蔽的甚至自身也未必完全自覺意識的心理狀態(tài)。他的“推背式”的思考方法，深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是刻毒。他的雜文思維是非規(guī)范化的。常另辟蹊徑，別出心裁，打開全新的思路。他雜文的犀利刻毒還在于他的同樣違反“常規(guī)”的聯(lián)想力（想象力）。

（三）雜文思維中的“個(gè)”與“類”：勾畫個(gè)與類統(tǒng)一的類型形象，可以說是他雜文基本的藝術(shù)手段。他不對某人做出全面評價(jià)，而是將某人一時(shí)一地的言行作為一種典型現(xiàn)象來加以解剖，“攻其一點(diǎn)，不及其余”，只抓住具有普遍意義的某一點(diǎn)，而有意排除了為這一點(diǎn)所不能包容的某人的其他個(gè)別性，特殊性，從中提煉出一種社會類型，“沒有私敵，只有公仇”。

（四）雜文的主觀性：他的雜文是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但它所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是作者自己的主觀反應(yīng)。一切客觀人事都是要通過他主觀心靈的過濾折射，才成為他的雜文的題材。讀者能夠透過雜文里的描述與抒寫，看到活生生的他。

（五）自由創(chuàng)造的雜文語言： 雜文的語言是自由無拘而極富創(chuàng)造力的。自如地驅(qū)遣中國漢語的各種句式，把漢語的表意、抒情功能發(fā)揮到了極致。另一方面，雜文的語言又是反規(guī)范的，他仿佛故意地破壞語法規(guī)則，違反常規(guī)用法，制造一種不和諧的“拗體”，以打破語言對思想的束縛，同時(shí)取得荒誕奇峻的美學(xué)效果：這都是魯迅為表達(dá)自己對外部事物的獨(dú)特反應(yīng)、內(nèi)心世界的“離奇和荒蕪”所需的 新月派

現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊?詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點(diǎn)，也使新詩進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

音樂美是:強(qiáng)調(diào)節(jié)奏,朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)，回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律.繪畫美是:指詩的詞藻語言要求美麗，富有色彩，講究詩的視覺形象和直觀性；強(qiáng)調(diào)詩畫相通，突出意象，運(yùn)用可感具體的事物來表達(dá)抽象的情感，使詩歌具有畫面感

建筑美:從詩的整體外形上看，節(jié)與節(jié)之間要?jiǎng)蚍Q，行與行之間要均齊，雖不必呆板地限定每行的字?jǐn)?shù)一律相等，但各行的相差不能太大，以求齊整之感

《再別康橋》：全詩共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。

1，繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。

2，音樂美，是對詩歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。

A，押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋；來，彩。

B，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

C，回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感

阿Q形象

經(jīng)濟(jì)上受剝削 政治上受壓迫 思想上受毒害

性格特征

1、形象：阿Q是一個(gè)從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民的典型。

經(jīng)濟(jì)地位：阿Q上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業(yè)

政治地位：阿Q受到慘重的剝削，甚至也失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時(shí)候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個(gè)嘴巴，不許他姓趙。

思想上：阿Q的現(xiàn)實(shí)處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優(yōu)勝”。

2、性格特點(diǎn)：

一、“精神勝利法”

在失敗與屈辱面前，不敢正視現(xiàn)實(shí)，而使用虛假的勝利來在精神上自我安慰，自我麻醉，或者即可忘卻的病態(tài)的精神狀態(tài)

精神勝利法表現(xiàn)

阿Q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的。即瞧不起城里人，又瞧不起鄉(xiāng)下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。

一方面，他是一個(gè)被剝削的勞動很好的農(nóng)民，質(zhì)樸，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎“圣經(jīng)賢傳”的思想，也沒改變小生產(chǎn)者狹隘守舊的特點(diǎn)：他維護(hù)“男女之大防”，認(rèn)為革命便是造反；很鄙薄城里人，因?yàn)樗麄儼选伴L凳”叫做“條凳”，在煎魚上加切細(xì)的蔥絲，凡是不合于未莊生活習(xí)慣的，在他看來都是“異端”。

另一方面，阿Q又是一個(gè)失掉了土地的破產(chǎn)農(nóng)民，到處流蕩，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服趙太爺、錢太爺，敢于對假洋鬼子采取“怒目主義”；還覺得未莊的鄉(xiāng)下人很可笑，沒有見過城里的煎魚，沒有見過殺頭。

精神勝利法產(chǎn)生的根源

a、封建階級的殘酷壓迫

b、自然經(jīng)濟(jì)養(yǎng)成自滿自足的心理

c、家長制封建家庭養(yǎng)成的家長權(quán)為意識

總之，阿Q的“精神勝利法”產(chǎn)生一方面是外國資本主義勢力侵入后近代中國農(nóng)村錯(cuò)綜復(fù)雜的社會矛盾的表現(xiàn)。一方面也為阿Q本身的具體經(jīng)。

小說這個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局的阿Q的悲劇，同時(shí)也是辛亥革命的悲劇。

五、藝術(shù)特色分析

1．喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核。2．采用白描手法。3．雜文式的筆法

野草分析

一、奇特的藝術(shù)構(gòu)思

二、鮮明的對比手法

三、突出的象征手法

四、詩情與哲理的結(jié)合五、優(yōu)美精練的語言