第一篇：小狗包弟 課堂實(shí)錄精品教案集(高一語文)

《小狗包弟》課堂實(shí)錄

師：家春秋沖滌激流，霧雨電響徹愛情。走進(jìn)現(xiàn)代文學(xué)史你就能熟悉它的含義，一位世紀(jì)老人用他的巨擘般的雙手引領(lǐng)著我們走向一個美的殿堂，讓我們振奮。他也曾用自己的思考讓整個社會一起思考善和愛的力量，讓每個人精神震撼。今天這位老人又 獨(dú)辟蹊徑從一個獨(dú)特的角度再次把我們引入到一個特別的世界，給我們講述一個“小狗包弟”的故事。

故事很簡單，同學(xué)們可不可以用簡潔的四字句概括這個故事的梗概，看看是只什么樣的狗，大家知道狗是忠義之物。

生⑴：相伴融洽、遭遇文革、放棄小狗、痛苦自悔

師：很好，是否有同學(xué)補(bǔ)充，或者說你覺得該使用那個詞更準(zhǔn)確。

生⑵：在“遭遇文革”后加“為求自保”，可以體現(xiàn)作者情感；另外，“放棄”也不好，可用“忍痛割棄”。

師：好，這個同學(xué)說得好，在概括這個故事時既注意到了小狗的故事，同時也看到作者的心理情感變化的過程，同學(xué)們還有何補(bǔ)充嗎？

生⑶：我覺得在“痛苦自悔”后加上“自我反省” “勇敢認(rèn)錯”和“表爾歉意”體現(xiàn)作者的目的。

生⑷：“表示”可以為“坦陳”。

師：同學(xué)們做得很好，不僅把握住文章的大意，在概括時能做到字斟句酌，其實(shí)平常的這種概括更能讓我們很快走近作者的世界。這個故事確也單純，小狗的故事給了我們一個印象，那就是小狗包弟是一只??

生⑸（搶答）：一只可憐的小狗，且是一只命運(yùn)悲慘的小狗。

師：確立如此，“可憐”“悲慘”這兩個詞很好，我們?yōu)槭裁磿羞@種感覺，“可憐”我們一般是相對于弱者，“悲慘”大多呈現(xiàn)我們的善者。小狗包弟怎樣呢，是善者嗎？不是說明理由，如果是能否找出論據(jù)。

眾看

生⑹：小狗包弟在作者筆下是“干干凈凈”“不停作揖”，這體現(xiàn)小狗的“可愛”也體現(xiàn)了“善良”；

（又補(bǔ)）還寫到“能每天清早守在房門口”“天天這樣，從不厭倦”，也說明小狗非常忠誠于主人，很通人性。

師（問）：還有嗎？

生⑺：應(yīng)該說還很乖巧，因?yàn)槲恼轮袑懙桨苤馈安怀雎暋保缹ψ约翰焕?/p>

生⑻：還應(yīng)表現(xiàn)為與周圍人關(guān)系很好

文章說“兒子很高興”“不咬陌生人”“給朋友作揖”“愛人也喜歡”，這些也能說明小狗乖巧、可愛與善良

師：那么作者對小狗怎樣呢？

生⑼：也喜歡，文章說看見就笑，當(dāng)有不好的時候就很擔(dān)心小狗的前途（眾笑）

師：也正是同學(xué)們說的那樣，那樣一個乖巧可愛而且善良忠誠的小狗，卻遭受如此不公待遇，確是可憐，悲慘；誰之過呢？

生﹙急不可待﹚：時代之過錯，文章中寫紅衛(wèi)兵上街抄四舊，是文革亂世造成小狗的命運(yùn)悲劇。

師：小狗真是生不逢時﹙生笑﹚

師：如果小狗命運(yùn)之錯在于時代，大家一定認(rèn)可，但僅是如此嗎？我想小狗自己也有過錯，作者亦有吧！

生⑽：小狗無錯，如果錯了話，命運(yùn)悲慘一說就變成罪有應(yīng)得了。〔生笑〕師（一本正經(jīng)）：如果我堅(jiān)持認(rèn)為小狗有錯，同學(xué)們有何判斷，請?jiān)僮x課文思考后來評述一番，好嗎？

（生讀）

生⑾：文章說到包弟是“日本種的小狗”，這與當(dāng)時的社會要求相違背，應(yīng)該是小狗遭厄的原因，或者說是過錯。

生⑿（補(bǔ)）：還有一位瑞典的主人，在當(dāng)時有媚外的嫌疑，顯然也是不合理的。

師：這理由對嗎？現(xiàn)在社會我們有時還專門去買外國所謂純種的寵物呢？甚至還以此為榮呢。

生⒀﹙嚴(yán)肅﹚：時代不同，小狗包弟的錯，錯在一個悖于理的時代，我看到有些書寫到那個時代的荒謬性。

師：很好，“悖”字用得很妙，“?！笔呛我?？違背的意思，那個時代是個違背常理的時代，任何善的東西都是扼殺的，也許同學(xué)們看到電影也看到一些書籍，真像這個同學(xué)說的那樣，一個荒謬的時代也就注定小狗的命運(yùn)，包弟無錯，錯在一個荒唐的時代；那么作者錯了嗎?

生⒁（憤憤）：如此可愛的小狗，作者竟然割棄，我認(rèn)為作者的錯是主要的，如果不送就不會有那樣的結(jié)局。

師：問題是不送行嗎？

生﹙補(bǔ)﹚：可以送給別人或者偏僻的地方去藏起來，像外國的電影里面說的那樣讓他自由也好的。

（眾笑）：這時有 誰愿意接受這樣的禮物呢？

師：對，在那個時代誰愿意接受呢？

生（漲紅臉）：至少是作者太膽怯，太怕事，他可以去爭取去抗?fàn)帲?我說作者應(yīng)該是自私才對。

師（笑）：我也這樣認(rèn)為，一個大作家一個名人竟然自家一條小狗也保護(hù)不了，可以說是自私，但同學(xué)們可以想，如果你是作者又會怎樣來做呢？

眾不語

師：有問題就去看文章，古人說“書讀百遍，其義自見”，大家不妨再看看文章，設(shè)身處地地想一想，你也許能另有說法？

生⒂：為了保護(hù)家人只好忍痛割棄，可以理解。

生⒃：那個時代誰都一樣，作者也不例外，國家領(lǐng)導(dǎo)人都不能幸免的，何況一只狗呢？

真是亂世人不如狗，（生和）是的師：那么作者無錯了，錯也是那個時代的錯，對嗎？

生（異口同聲）：對

師：作者既無過錯，但文章中作者認(rèn)錯了嗎？如果有請找出文字來讀。生讀

師：讀得怎樣呢，（挑一學(xué)生問）你怎么評價呢？

生⒄：沒有讀出認(rèn)錯的情感，只是讀完了事。

師：該如何讀，你能否來給大家試讀一下。

生讀

師：怎么樣？有沒有那個再來做個評價，注意要看優(yōu)點(diǎn)?。ㄐΓ?/p>

生⒅：讀得好，節(jié)奏緩慢而語氣沉重，讓人感到作者內(nèi)心的痛苦，可是語調(diào)高了些。

師：可否再讀？

生再讀，完了全體鼓掌。

師：讀文章實(shí)際上是一次觸摸作者心靈脈搏的機(jī)會，讀好了文章就等于扣住作者心弦的音符，剛才那個同學(xué)讀得好，主要是抓住了體現(xiàn)作者的懊惱的音符，大家能挑出來嗎？

生（齊口）：“甩掉包袱”“解剖”“瞧不起”“羞恥”“逆來順受”“可恥”師：可否再來讀一下？

生（齊讀）

師：好，同學(xué)們一篇好文章你們能讀出來就本身寫好了一篇文章。品讀作者，叩擊心弦，讀文讓我們讀到巴老逆來順受的一面，我們不妨再走入巴老的精神領(lǐng)域再次叩擊，看作者果真是個逆來順受之人嗎？如果不是，那么巴老又能給你一個什么印象？下面我們給同學(xué)們一些課外的文字，看看再來說。

師（展示）內(nèi)容略（見教案設(shè)計(jì)中）

生⒆①（讀）：巴金是一個一生追求光明正直的人

生②：勇敢而富有激情的人

生③：崇尚愛，關(guān)注社會，是一個有良知的人。

生④：一個有社會責(zé)任感的人

師：看來同學(xué)們都認(rèn)真看了，剛才同學(xué)們的概括評價向我們展示一個真實(shí)的巴老，這位世紀(jì)老人用一生詮釋了正直激情和愛，并非逆來順受，那么為何要如此評說自己呢？

生⒇：從文章最后一段來看作者的認(rèn)錯不僅不是逆來順受，相反體現(xiàn)了作者的勇敢和真實(shí)，他堅(jiān)守社會的良知，對自己背叛朋友的行為進(jìn)行無情的解剖。

又（舉手提問）解剖自己可以透視這個社會，一個人為的悲劇發(fā)生了，一個人可以去認(rèn)錯，但錯誤背后的社會也是錯的，那么有誰來認(rèn)錯呢？

師笑問：要回答這個問題，就先要想清楚怎樣才是讓社會認(rèn)錯呢？

生⒇：我認(rèn)為社會是屬于每個人的，只有喚醒每個人的意識形成一種良好的社會風(fēng)尚道準(zhǔn)規(guī)范，才讓社會不出錯，要人人認(rèn)錯是不可能的，其實(shí)我也不知道怎樣做到這一點(diǎn)。（笑）

師：那個同學(xué)有更好的辦法

生：像作者那樣的，可能是最好的方式

師（鼓勵）：也正是這樣，社會過錯人人有責(zé)。但是人人有責(zé)就會變成人人無責(zé)，誰也不會去承擔(dān)過錯，更多的是我們看到一味指責(zé)社會，而我們的巴老是怎樣做的呢？我們不妨看看作者在那個社會他失去了什么，這樣做的目的是讓我們知道還有誰能夠有資格指責(zé)這個社會呢？

生(七嘴八舌)：有的說沒有了喜愛的小狗包弟；有的說沒有了親愛的愛人；有的說心愛的兒子也受了打擊；有的說自己也是備受折磨。

師：是的，在那個人不如狗社會里巴老失去了很多遭受了非人的待遇，但是我們的巴老沒有怨天怨地，也沒有憤世嫉睚眥必報(bào)，更沒有對社會失去信心而置身事外漠不關(guān)心，而是嚴(yán)肅的反思，用自已的勇氣、用自己的真實(shí)去引領(lǐng)我們、去感化我們、去教導(dǎo)我們，此時此刻，我們能感到巴老的精神力量，現(xiàn)在你們能再用一句話概括巴老給你的印象嗎？

生①：一個真正為“真”而活著的世紀(jì)老人。

生②：一個給我們帶來至真至愛至善的道德老人。

生③：一個永遠(yuǎn)堅(jiān)守社會良知的典范。

師：真是各有神采，今天我們一起走進(jìn)了巴老的真實(shí)精神世界，我相信這個世界給我們在座的每個人留下的是精神上永久的震撼，讓我們一起永遠(yuǎn)緊緊抓住這個老人的手。

第二篇：小狗包弟課堂實(shí)錄

《小狗包弟》詳案

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，大家都知道狗是最通人性的一種動物，狗是人類最忠實(shí)的朋友，大家想更進(jìn)一步了解它們嗎？讓我們先欣賞下面的一組圖片（噢，這是矯健勇猛型，這是憨態(tài)可鞠型，這是美麗嬌小型，哈哈，這是什么型？）

下面，我們來看看大作家巴金筆下的小狗是怎樣的一番風(fēng)味！

板書：小狗包弟——巴金

二、介紹作者：

下面哪位同學(xué)給我們介紹一下你所知道的巴金（大屏幕）

大家知道這篇文章的時代背景是文化大革命時期，這場運(yùn)動又被稱為“十年浩劫”，這是中華民族歷史上的一個悲劇

文革離我們太久遠(yuǎn)了，為了幫同學(xué)們更好的了解文化大革命

請看下面的一組圖片（文革圖片）

之前，我請同學(xué)們預(yù)先做了調(diào)查，下面請同學(xué)們說說你從爺爺、奶奶那里聽說的文化大革命是什么樣的，誰先來？（放圖片+音樂〈聽媽媽講那過去的事情〉）

例如：

1.我聽爺爺說：那個時候他是個高中生，臂帶紅衛(wèi)兵袖章，停課鬧革命，全國大串聯(lián)，校園一片揪斗牛鬼蛇神，工廠也聽產(chǎn)了，煙囪也不冒煙了，機(jī)器也不轟鳴了??

2.我聽鄰居說那時候他們住的鄉(xiāng)下、農(nóng)村也搞文化大革命，生產(chǎn)隊(duì)沒人管了，出工不出力，大片大片的土地都荒了，甚至一年下來顆粒無收??

是的，那時候多少知識分子、技術(shù)權(quán)威慘遭迫害以至死亡，多少前年古跡毀于一旦，那是一個非人的瘋狂年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡??

顯然，這么沉重的歷史背景下的《小狗包弟》一定有他非比尋常的故事，下面讓我們共同感受作者對那段往事的追憶與反思

下面給兩分鐘默讀課文，然后我們一起分析課文

三、課文分析

師：同學(xué)們通讀了這篇課文，下面我們來共同研討這篇文章

1.小狗包弟的境遇是怎樣的？

初到（家人高興）

在家七年（備受歡迎）

文革來臨（成為包袱）

離家到醫(yī)院（成為實(shí)驗(yàn)品）

2.作者對包弟的境遇表達(dá)了怎樣的情感變化？

很感動=搖頭擺尾，高興，親熱

膽戰(zhàn)心驚=聽見包弟的叫聲

暗暗流淚=包弟作揖，討東西吃

睡不好覺=鄰居小狗被捉，包弟不曾亂叫

背上沉重的包袱，瞧不起自己，不原諒自己，可恥地苦難生活，懷念，致歉 = 包弟走后

3.本文是怎樣描述“文革”時期的？

（1）小狗的遭遇：專政隊(duì)打狗，抄家捉狗，送狗上解剖臺

（2）社會環(huán)境：A現(xiàn)在：衰草，磚墻，垃圾，大化糞池

B過去：綠草茵茵，人彎腰拔草，逗包弟玩

文革間對環(huán)境是這樣的破壞那對人的傷害呢？

（3）人：A文革：心仿佛在油鍋里煎熬（人性被扭曲了）

B過去：人與自然和諧——真是哀默大于心死

師：同學(xué)們通過以上課文分析了解了包弟的境遇及作者對包弟的情感變化和文革社會的現(xiàn)實(shí)，下面讓我們透過這些現(xiàn)象，看看作者以狗為線，想表達(dá)一個怎樣的思想感情，即：

4.本文的中心思想是什么？（為了更好的研討這一問題，請看下面題目）

《1》師：巴金曾有兩位好友這樣評價過他

冰心：巴金是以為可愛可佩的作家，他是一個愛人類、愛國家、愛人民一生追求光明的人 蕭乾：巴金的偉大在于敢于否定自己

巴金（隨想錄）

倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾，我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光，身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺，而化做一陣煙，一撮灰。

你認(rèn)為巴金是怎樣一個人？（善良？正直？殘忍？虛偽？自私？）

師：同學(xué)們討論的很好，從隨想錄中摘錄的話中我們看到了一個勇敢者的誓言，從對狗的情感變化中我們又看到了一個嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠，正直，一個值得敬佩的作家。他的反省，自律的精神是多么可貴多么值得提倡和學(xué)習(xí)，他毫不留情地把自己放上了解剖臺，他呼喚的是什么？是社會公正，社會公德，人類善良的天性。一句話就是黨的十七大所提倡的和諧社會。

本文的題目是“小狗包弟”寫的是作者與小狗的故事，為什么卻從藝術(shù)家與狗的故事寫起，這樣寫有什么作用？（引起下文，對比）好，我們就來對比一下

藝術(shù)家與狗（狗）：勇敢，忘我無私→慘烈死去

作者與狗（人）：遺棄與反叛→自私殘忍→痛苦煎熬，歉疚

師：顯然這個對比淋漓盡致的表明了那個年代人與人的關(guān)系竟然不如狗對人的信任和友好，用狗的特點(diǎn)反襯人性，真是于無聲處響驚雷，直接觸及人的靈魂，太具有戰(zhàn)斗力了。凸顯了本文的主旨，即：人要勇于解剖自己敢于承擔(dān)責(zé)任，否則你就會永遠(yuǎn)生活在痛苦的煎熬中，且會給社會帶來災(zāi)難，人人都選擇這樣，社會必然會倒退

那本文的中心思想是什么呢？

師：綜上所述，這個故事最感人的地方已經(jīng)很清楚了，那就是：小狗包弟的故事以狗為托物充分表達(dá)了一個大作家的內(nèi)心獨(dú)白，在這獨(dú)白中我們窺視到作者對自己在浩劫年代的奴隸的“奴在心者”的心態(tài)，作者毫不留情的自我解剖，是一個受害者嚴(yán)肅的反思，是一個正直人的痛苦自審，是一個最無責(zé)任人對自己責(zé)任的考問，表現(xiàn)了一位世紀(jì)偉人的良心與勇氣，它喚起人們要不斷解剖自己，這樣才能構(gòu)建和諧社會，國家才能興旺，民族才能進(jìn)步。

師：以上我們學(xué)習(xí)了這篇課文，且明確了它的中心思想，這是一篇很質(zhì)樸的文章，沒有華麗的詞藻卻反映了一個很深刻的道理，因此必有它獨(dú)特的寫作特點(diǎn)：

（1）角度獨(dú)特：用自責(zé)解剖自己達(dá)到揭露鞭撻“文革”

（2）寫法新穎：用狗的命運(yùn)反襯人的命運(yùn)

用狗的特點(diǎn)反襯人性

用小事來反襯大社會

（3）感情真摯：以人格動人以真情動人

小結(jié)：1.認(rèn)識“文革”時代，人性被扭曲

2.明白作者呼喚人性謳歌人性的意義

3.感受作者勇于自我解剖的勇氣

作業(yè)：寫一篇散文，要求體現(xiàn)以小見大的特點(diǎn)

下課~！

第三篇：高一語文教案《小狗包弟》

小狗包弟

一． 導(dǎo)入：

巴金在談到自己的文學(xué)見解時說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量?！苯裉煳覀児餐瑢W(xué)習(xí)巴金先生的一篇敘事散文《小狗包弟》，穿越歷史云煙，走近一個懺悔的靈魂，了解那段不被我們熟悉的歷史，解讀那個特定時期的人們的生活，感受巴老給我們帶來的勇氣和力量。（板書：小狗包弟）二．感知文本

（一）把握情節(jié) ：請同學(xué)們快速瀏覽課文，在每一個自然段前標(biāo)上序號，然后復(fù)述情節(jié)。1．教師引導(dǎo)：這是一個凄婉的故事，題為《小狗包弟》請同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？ 請找出作者與小狗包弟的故事情節(jié)。

2．學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)（開端——發(fā)展——結(jié)局）3．教師綜合學(xué)生意見后概括補(bǔ)充形成板書：(多媒體顯示)引子（藝術(shù)家與狗的故事）（1）開端（包弟來歷）（2）發(fā)展（七年相處）（3—6）結(jié)局（痛別包弟）（7—9）尾聲（真心懺悔）（10—13）（抒情是故事的延伸）

（二）把握情感

1． 師導(dǎo)：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。請找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

2． 學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見 3．教師綜合學(xué)生意見形成板書：（多媒體顯示）

傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

（三）探究文旨 1．教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？

提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結(jié)尾寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我關(guān)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！币彩俏难?。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？ 2．學(xué)生瀏覽課文

明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?3．教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？ 4． 學(xué)生瀏覽課文后回答： 參考內(nèi)容（多媒體顯示）

“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” “自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢?！?“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬?！?“這樣的煎熬是不會有終結(jié)的”

5．教師進(jìn)一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語句談?wù)勀銓Α拔覒涯畎?，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解

6．學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法

師：這發(fā)之心底的語言，我們可曾領(lǐng)會？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。附材料（多媒體顯示）：

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)。” ——巴金《最后的話》 深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍——新華網(wǎng)）但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示）

二． 關(guān)注社會人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：面對這些，我們首先該做什么？ 1．提供發(fā)人深思的圖片和材料：（多媒體顯示）①文革資料

葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。”（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》1999年版）“十年間國民收入損失約五千億元”（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）②二戰(zhàn)資料 二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬，參戰(zhàn)國物資總損失達(dá)４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá) １０００億美元…（新華網(wǎng)2005-5-9）

猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財(cái)富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告（中新網(wǎng)2005年4月22日電）③德國的懺悔與日本的靖國神社參拜

1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。3． 學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發(fā)言 甲：牢記歷史，不忘國恥。

已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國。丙：反省懺悔，重塑形象

（學(xué)生的回答往往會側(cè)重于實(shí)際行動，而不是反省懺悔這種意識）4．教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評歸納：

同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”?。∷模罢J(rèn)識你自己”——懺悔意識與我 1．教師引導(dǎo)：著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）4． 引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情 的時候，我們羞愧難當(dāng)、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩

無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實(shí)的人格。板書設(shè)計(jì)：

一個人 ——→ ——→內(nèi)心和諧 一個民族 ——→ 懺悔 ——→走向理性

整個人類 ——→ ——→和平發(fā)展）理清全文結(jié)構(gòu)，標(biāo)出“文眼”：

? 序幕：引出包弟(1)---藝術(shù)家與狗的故事

（眼前）? 開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷

? 發(fā)展：友愛包弟(3－5)---------七年相處

回憶 ? 結(jié)局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

? 尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔

（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

四、具體探討

“我懷念包弟，我想向它表示歉意。” 探 究：

1、作者產(chǎn)生“歉意”的原因；作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；

2、理解并評價作者表達(dá)“歉意”的意義。

（一）閱讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事 思考：

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

－－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對照，這樣給人以強(qiáng)烈的觸動。

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？ ――①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事； －－②交代了故事發(fā)生的背景－－文革時期；奠定了散文的感情基調(diào)－－悲傷。

（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。思考：

1、小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點(diǎn)?用意是什么？

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

4、對于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們該如何評價？

1、包弟的經(jīng)歷－－ “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快 被追殺，不知如何安排――――憂慮 被送走時――――――――――輕松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自責(zé)――――――歉意

2、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什么特點(diǎn)?③用意是什么？ ? 怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）

? 客廳作揖（作幾個揖，計(jì)糖果吃，引客人發(fā)笑）

正面描寫 ? 守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）? 日本客人拍攝包弟

? 日本女士過問包弟

側(cè)面描寫 ? 愛人討骨頭喂包弟 包弟特點(diǎn)：

聰明、可愛、有情義、通人性。

描寫包弟聰明可愛的特點(diǎn)，用意是什么？

――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，這是為什么？ －－ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；②小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）；③當(dāng)時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。－－表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會。

4、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？ －－一種認(rèn)為作家的行為是自私的。（這種人是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。）

－－另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。（這種人對作者則多了一份理解與同情。對于生存在那樣特殊時代中的身份特殊的作家，我們也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。體會作者送走包弟前后的心情。）

5、體會作者送走包弟前后的心情： 前：

（7）膽戰(zhàn)心驚，害怕（8）暗暗地流淚（9）睡不好覺

－－（個讀找出，并解說）文革中，作者無法自保，包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。

引子（藝術(shù)家與狗的故事）↓

開端（包弟來歷）↓

發(fā)展（在家七年，與包弟相處很好）↓

結(jié)局（痛別包弟）

第四篇：高一語文《小狗包弟》教案

高一語文《小狗包弟》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識與能力

1、透過“包弟”在文革中的遭遇,體會其中深刻的思想內(nèi)涵。

2、體味本文質(zhì)樸的語言中所傳達(dá)出的誠摯、深沉的情感。過程與方法

細(xì)讀文本,誦讀品味重點(diǎn)語段;合作探究,體會文中真摯的歉疚、懺悔和深沉的懷念之情。情感態(tài)度與價值觀

體會巴金內(nèi)心復(fù)雜的情感,感受他嚴(yán)于解剖自己靈魂的偉大人格。

貳

學(xué)情分析

高一學(xué)生受閱讀能力和人生經(jīng)歷的局限,不易從本文平實(shí)的語言中體會出作者蘊(yùn)藏在其中的深情，因而本課教學(xué)需注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本,學(xué)會從看似平淡的語言中體會內(nèi)在情感,抓住寫人記事散文特點(diǎn),由事緣情及人，層層深入。

叁

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)寫人記事散文的閱讀方法;品味作品中蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)涵。

肆

教學(xué)時數(shù)

課時。

伍

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、在我們的人生歷程中,曾與一些美好的生命產(chǎn)生過動人而難忘的交集?？?有一只可愛的小家伙向我們跑來了,它是巴金先生敘事散文《小狗包弟》中的主角,是巴金先生養(yǎng)過的一只小寵物。

2、巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

3、《小狗包弟》選自巴金晚年散文集《隨想錄》?！峨S想錄》的寫作目的是要對文化大革命做出個人的反省，巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的苦了，現(xiàn)在到了講真話的時候了”，“人人只有講真話才能認(rèn)真的活下去”，“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。

二、整體感知

1、請大家自由地放聲朗讀課文,然后通過工具書正字音,辨字形。

舔舐

作揖

租賃

叱罵

解剖

墮落

舐犢情深

緝毒

修葺

2、本文題目是“小狗包弟”，可見這是篇敘事性的，請說說圍繞包弟本文寫了哪些內(nèi)容？

先介紹了包弟的來歷，然后寫與包弟相處了七年，文革開始抄“四舊”，作者一家不知該如何安排包弟，最后為了保全家人，巴金把包弟送到醫(yī)院做解剖。

3、本文雖屬敘事性散文，但抒情寫意是散文最為顯著的特點(diǎn)之一，也是一篇散文的核心和靈魂，那么隨著故事的展開，作者的情感又發(fā)生了怎樣的起伏變化呢？

七年相處的時光很歡快；不知該如何安排包弟時，作者很糾結(jié)，很憂慮；剛送走包弟時，感到輕松；后來作者的心情很沉重；最后想表達(dá)對小狗的歉意。

三、合作探究

（一）一只怎樣的小狗？

1、既然本文題為“小狗包弟”,那么請大家速讀課文,看看文中到底寫了一只怎樣的小狗？

日本種的黃毛小狗、干干凈凈、會作揖、聰明伶俐、討人喜歡、不惹人嫌，尤其是通人性、重情義。

2、這樣一只伶俐可愛、重情義的小狗與巴金一家的關(guān)系如何?

包弟在巴金家里待了七年,相處得很好,尤其和巴金的夫人蕭珊有很深厚的感情?？梢哉f小狗包弟是巴金家里不可或缺的一員,是巴金的家人。

3、那么小狗包弟的最終命運(yùn)怎樣?

被送上了醫(yī)院的解剖臺。

4、為什么會對親密如家人的小狗包弟這樣無情?

包弟成了“大包袱”,這時節(jié)誰愿意接受這樣的禮物呢?

（二）一個怎樣的“這時節(jié)”？

1、問題：從文中哪些地方可以看出文革當(dāng)時的社會狀況?

重點(diǎn)研讀:第9段的“抄家”。

誦讀體味:實(shí)在可怕。

研讀第1段中藝術(shù)家與狗的悲慘遭遇,體味文革中毫無人性的武斗,人的冷漠自私。

明確:混亂無序、濫用暴力、人性泯滅、冷漠自私。

2、文化大革命圖片展示，體會那個時代的特點(diǎn)。

（三）一段怎樣的心路歷程？

1、問題：巴金就是在這樣的社會環(huán)境的逼迫之下,最終被迫選擇將包弟送上了醫(yī)院的解剖臺。那么送走包弟之后,巴金又走過了怎樣的一段心路歷程呢?

細(xì)讀第10段,討論明確:輕松——更加沉重——羞恥,無法原諒自己——深深地自責(zé)。

2、文革那段可怕的歲月終于過去了,文革之后的巴金老人生活狀態(tài)怎樣呢?

品讀第11段,思考:文革之后,作者的生活多了什么,少了什么?

討論明確:少了竹籬笆、葡萄架、葡萄藤,多了無縫的磚墻、大化糞池;少了如茵的綠草、好幾株花,多了一片衰草,幾棵不開花的樹,尤其是少了包弟和逗包弟玩、陪巴金散步的人,巴金的妻子蕭珊,多了沒有終結(jié)的自責(zé)、熬煎。

延伸拓展：懷念蕭珊。

聯(lián)系“研討與練習(xí)二”中補(bǔ)充的巴金在文革中的遭遇,延伸拓展《懷念蕭珊》中的部分內(nèi)容,明確:文革中蕭珊因受巴金牽連,自1968年起頻繁遭到批斗,患病也得不到及時治療,最終于1972年永遠(yuǎn)地離開了巴金。

（四）一個怎樣的巴金？

通過前面的單元介紹我們知道,本單元學(xué)習(xí)的是寫人記事的散文。讀這類體裁的,我們最終要透過所記之事來看所寫之人。那么通過文革中這段巴金和小狗包弟的往事,我們可以看到一個怎樣的巴金?請同學(xué)們再讀7至13段,談一談作者是一個怎樣的人?？梢苑抡障旅娴木涫竭M(jìn)行歸納:

從

中,我看出巴金是一個

的人。

討論明確:

在文革這場浩劫中,巴金不僅被迫送走了親如家人的小狗包弟,還痛失了最珍愛的妻子蕭珊,飽受肉體和和精神的雙重折磨。他分明是文革中的受害者,卻率先反省自己對一只小狗犯下的過錯!他真誠而有良知,勇于自責(zé),敢于解剖自己的靈魂,真是“20世紀(jì)中國的良心”!

著名巴金研究專家李存光先生在《巴金傳》中寫道:《隨想錄》的獨(dú)特之處,《隨想錄》的價值,主要在于它是一個受害者的嚴(yán)肅反思,一個正直心靈的痛苦自審,一個最無責(zé)任者對自己責(zé)任的拷問。

正如錢鐘書先生所說,回首文革,很多人都應(yīng)該記愧。而巴金老人的這樣的受害者對自己責(zé)任的拷問與反省也最能觸動我們的靈魂,最能引起人們的深思,最終能慢慢喚醒人們身上被文革泯滅的良知、人性。

四、延伸拓展

那么,你還知道歷史上有哪些自我反省和懺悔的人或事？我們在哪些地方需要反思懺悔？示例:

①、魯迅也是一個勇于解剖自己的文學(xué)家,他曾經(jīng)寫過一篇小說《一件小事》,寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅在揭露國民劣根性的同時,也在無情地解剖著自己?！队浤顒⒑驼渚贰八皇瞧埢畹浆F(xiàn)在的我的學(xué)生”。

②、法國思想家盧梭,他寫過一部《懺悔錄》,就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點(diǎn)。

③、全球環(huán)境的惡化需要全人類反思,我們的學(xué)習(xí)生活需要反思。

④、原西德總理維利·勃蘭特的懺悔：1970年1月25日,大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進(jìn)行國事訪問后,原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下，他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后,肅穆垂首,毅然雙腿下跪,向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠地為納粹時代的德國認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時的西德總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書,消息傳來,東西方愛好和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日,勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。

而歷屆日本政府從首相到閣員,從來沒間斷過參拜靖國神社。

五、課文總結(jié)、一個人惟有懺悔才能獲得進(jìn)步;一個民族只有懺悔才會遠(yuǎn)離野蠻,走向文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處。

2、布置作業(yè)。

第五篇：高一語文教學(xué)反思：《小狗包弟》

高一語文教學(xué)反思：《小狗包弟》

高一語文教學(xué)反思：《小狗包弟》

上完《小狗包弟》，我長舒口氣“我的熬煎終于結(jié)束了。”可是從上周三以來，我每天都會想起備課上課的點(diǎn)滴，想起老師們懇切細(xì)致的評課議課。想起剛剛開始的“高中語文教學(xué)生涯”,我明白了其實(shí)我只是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地邁出了第一步。現(xiàn)將《小狗包弟》教后反思的幾個方面整理如下。

1、關(guān)于文本的核心價值

在初中教學(xué)時，我曾有過一個困惑：為什么每一屆的教學(xué)中，我都做了一定的反思、調(diào)整，有的課文已經(jīng)能夠“擺脫”教參的束縛，講出自己的特色了，而學(xué)生的掌握和落實(shí)，反而不如上一屆講得“四平八穩(wěn)”、“面面俱到”呢？回憶《小狗包弟》的備課過程，我不是不知道“反思”“悲憫情懷”“對自己的深刻解剖”“良知”是本文的情感落腳點(diǎn)，可我幼稚地認(rèn)為這樣的經(jīng)典篇目，應(yīng)該上出點(diǎn)“新意”。而課堂結(jié)束后，我恍然大悟——為什么初中教學(xué)時學(xué)生給我“一屆不如一屆”的感覺，其實(shí)和我這次課賽教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是同一個原因，我關(guān)注的是“與別人不同”、“與上一屆不同”，卻忘了對于每一屆的學(xué)生來說，這都是他們第一次接觸課文，甚至有可能是他唯一一次接觸這一篇課文，那么，我怎么能為了枝葉的一點(diǎn)“創(chuàng)新”，砍斫了最重要的“根本”呢？核心價值是每一篇課文設(shè)計(jì)的著力點(diǎn)。

2、教師的情感投入

教學(xué)時，肢體語言的欠缺單一和語調(diào)的過分平穩(wěn)是我工作以來很多老師都給我提出過的問題，我也一直有意提醒自己，“投入再投入一些”，甚至“夸張?jiān)倏鋸堃稽c(diǎn)”，說實(shí)話，和從前的自己相比，還是有一定進(jìn)步的。這節(jié)課堂上，反思我自己的情感，還是處于投入和抽離的反復(fù)中。在對文字內(nèi)容的解讀中，我能夠進(jìn)入到課文和課堂上，可是抬頭一看到聽課老師舉起的相機(jī)，心里又會“咯噔”一下跳脫出來。自己的情緒不能自始至終沉浸在文本和課堂本身，這樣必然會影響到學(xué)生?！霸谝狻钡男那閼?yīng)該放在課前，課后，在課堂上，應(yīng)該是一種“忘懷”。

3、文本的解讀和教學(xué)的取舍

《小狗包弟》教學(xué)所呈現(xiàn)出來的課堂，深度不夠，厚度不夠，和我所提的問題過于細(xì)碎，局部，解讀不到位有很大關(guān)系。再經(jīng)典的課文，終究有一個課時安排的限制，更何況一個課時完成《小狗包弟》這樣包容著語言、情感、思考極大張力和深度的經(jīng)典篇目。課堂不是用來呈現(xiàn)我自己對課文解讀多認(rèn)真，多細(xì)致的過程，而是通過教師的思考和整合，推動學(xué)生感知和思考，激發(fā)課后進(jìn)一步閱讀和發(fā)現(xiàn)的智慧。認(rèn)真閱讀，那是一名好讀者；陪伴學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘，才是一名教師更重要的職責(zé)。

4、真心地感激自己的學(xué)生

為學(xué)生的發(fā)展提供平臺是新的高中課程改革所期盼和呼喚的。沒有學(xué)生參與體驗(yàn)、自主探索、合作交流，就不會有深層次的師生互動，更談不上學(xué)生的發(fā)展和語文素養(yǎng)的提高。在新課程理念指導(dǎo)下，最大限度地給學(xué)生提供合作溝通的空間，充分發(fā)揮學(xué)生的主體參與。以學(xué)生的問題和回答為帶動點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考問題，充分發(fā)揮師生的互動性，并把它作為推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程、解決課堂疑難的策略和方式。這本來是我設(shè)計(jì)時理想中的課堂。在教學(xué)的過程中，我真心感覺到羅老師評課時說到的“學(xué)生真的不容易”。學(xué)生的發(fā)言面是很廣的，也看得出他們課前的預(yù)習(xí)仔細(xì)而充分?？墒钦n后再梳理他們的發(fā)言，多數(shù)都是課前準(zhǔn)備課堂呈現(xiàn)，他們努力地搜索自己的“庫存”，從里面挑選出符合我的設(shè)問的答案，滿足我這個上帝般的“顧客”。真正在這個課堂上的生成，不是沒有，但是我為了環(huán)節(jié)的流暢，并沒有很好地抓住，更缺乏相機(jī)的推進(jìn)。真誠地感激這些孩子，十六歲的學(xué)生，課前的“威逼利誘”其實(shí)對他們是無用的，他們的努力配合，說膚淺些是“給我面子”，可我認(rèn)為這是學(xué)生對老師的理解和支持，面對這些我甚至還叫不全名字的新鮮的面孔，心里涌起的是深深的感動，語文，真的是學(xué)生和教師兩個生命的相互成全。要對得起他們的真誠和良善，這是我最樸素和真實(shí)的心聲。

周老師說“相逢是首歌”，衷心感謝走進(jìn)我的生命，讓我收獲平靜、喜悅和充實(shí)的緣分和情義，謝謝每一位家人。