第一篇：開展社會實踐活動培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)

開展社會實踐活動培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)

吉林省扶余縣實驗小學(xué)王艷秋

社會實踐活動是指在教師指導(dǎo)下，利用學(xué)校、家庭和社會的各種有利條件，開展豐富多樣的活動，使學(xué)生通過參加各種社會實踐活動，廣泛接觸社會、融入社會，培養(yǎng)學(xué)生獨立觀察事物、正確認(rèn)識社會、分析社會現(xiàn)象、解決實際問題的能力。思想品德教育離不開社會實踐活動。只有讓學(xué)生在實踐中親身體驗，良好的品德，高尚的思想才會不斷地內(nèi)化為自身的素質(zhì)。而學(xué)校德育要達(dá)到育人的目的，要達(dá)到具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力，就必須要植根于社會實踐活動。為了讓各種美德在學(xué)生幼小的心靈中扎下根，我們要根據(jù)周圍活生生的現(xiàn)實生活和兒童特殊的童年世界，對學(xué)生開展一些德育綜合實踐活動。

陸游說的好：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！鄙鐣嵺`活動是人自身發(fā)展的需要，是學(xué)生自我發(fā)展、自我完善的需要，學(xué)生人格的健全和價值觀的形成，最終只有在社會實踐活動中才能得以實現(xiàn)。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需要，我們必須按照“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的要求，全面貫徹黨的教育方針，以德育為核心，以創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，深化教育改革，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)一大批德智體美全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。事實證明，社會實踐活動開展的如何，會對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)產(chǎn)生重要的影響，而小學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)更離不開社會實踐活動的開展。那么如何開展好社會實踐活動呢？

一是實踐內(nèi)容要面向兒童的生活。學(xué)校德育改革取向應(yīng)“生活化”，即讓學(xué)校德育從政治化、抽象化、空洞化的說教王國里早日走出來，回歸生活，關(guān)注、指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實生活，從衣、食、住、行、玩與學(xué)開始，使學(xué)生的道德生命在生活的廣闊空間中自由生長。雖然兒童在學(xué)校要聽老師的話，在家里要聽家長的話，但是他們也有自己的日常生活，他們也有自己交往的小伙伴，有自己的喜、怒、哀、樂，除了學(xué)習(xí)，他們還有自己的生活方式，兒童特殊的生活世界正是我們培養(yǎng)小學(xué)生美好品德的最肥沃、最鮮活的土壤。我們可以組織學(xué)生開展許多極具生活情趣的實踐活動，通過這些活動使關(guān)心他人、熱愛勞動、講究衛(wèi)生等美德像種子一樣悄悄地在學(xué)生的心靈中扎下根發(fā)芽。例如：為了讓他們學(xué)會關(guān)心父母，體貼他人，在母親節(jié)到來前夕，我們在同學(xué)中開展了“我為媽媽做件事”和 “感恩父母”等系列活動，要求同學(xué)們要盡自己所能，積極主動地為父母做一件事，可以是為父母洗一雙襪子，也可以是吃完飯主動地為媽媽倒杯水，還可

以是為爸爸獻(xiàn)上一首歌，為媽媽畫上一幅畫，給媽媽擦擦皮鞋。大多數(shù)的低年級小朋友在家里一直生活在父母的關(guān)愛之中，父母每天為他們做這做那，他們卻渾然不覺。在活動中還要求同學(xué)們要注意觀察父母每天都為自己做了什么。活動進(jìn)行中，同學(xué)們自然而然地開始留心生活中的一些小事，他們在記錄這些生活小事的過程中，感受到了父母為自己的無私奉獻(xiàn)，也在為父母做事的過程中，學(xué)會了

關(guān)心和體貼父母。

二是實踐活動的形式要具有趣味性。指導(dǎo)小學(xué)生開展德育實踐活動，要根據(jù)小學(xué)生的心理特點和認(rèn)識規(guī)律，采用適合小學(xué)生接受的教學(xué)方法，這樣他們才能積極參與，學(xué)生在實踐活動的過程中，美德也在學(xué)生幼小的心靈中扎下了根。例如，為加強(qiáng)對小學(xué)生學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的三結(jié)合，培養(yǎng)小學(xué)生的公民道德意識?？梢蚤_展“小學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，參加社會實踐活動”。通過參加社會實踐活動，使學(xué)生們認(rèn)識社區(qū)、了解社區(qū)、熱愛社區(qū)，同時也增長各方面的知識，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。還可開展以“我為社區(qū)做貢獻(xiàn)、美化社區(qū)環(huán)境”為主題實踐活動，通過表演小品、唱歌、跳舞等喜聞樂見的方式。培養(yǎng)學(xué)生不怕臟不怕累，人人為社區(qū)環(huán)境做出貢獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)。積極參加了社區(qū)實踐活動，既增長了同學(xué)們的勞動觀念，又培養(yǎng)了同學(xué)們的堅強(qiáng)意志，使他們接觸社會，了解社會的能力得到了鍛煉。同時對他們在人際交往能力、說話能力、語言表達(dá)能力等方面的能力得到了不同程度的鍛煉。

三是實踐活動的開展要具有持久性。實踐證明，人的行為習(xí)慣需反復(fù)訓(xùn)練，即要經(jīng)歷“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的復(fù)雜過程，才能逐漸形成良好的思想品德素質(zhì)和良好的道德行為，從而真正擁有一個美好的心靈。所以引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行德育綜合實踐活動，必須要堅持一個持久性。這就需要在開展實踐活動時加強(qiáng)檢查，持之以恒，一抓到底，直到每一個學(xué)生都能養(yǎng)成終生受益的良好習(xí)慣。例如：學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展“文明禮儀小天使”活動，其中一項是要求學(xué)生養(yǎng)成在樓道里靠右行走，右行禮讓的習(xí)慣，對于一年級新入學(xué)的孩子就需要強(qiáng)化訓(xùn)練。一年級孩子沒有規(guī)則意識，但是學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境又需要學(xué)生盡快養(yǎng)成靠右行走，右行禮讓的習(xí)慣，以保證教學(xué)樓內(nèi)的秩序，消除安全隱患。只要持之以恒地抓，全校學(xué)生都會成為講文明，懂禮貌的小天使，甚至走到公共場合，也會樹立新時期文明小公民的嶄新形象。

總之，我們要從小處入手，從一點一滴抓起。力求全方位地引導(dǎo)學(xué)生通過參加不同渠道，不同層次，不同角度的社會實踐活動，培育小學(xué)生的良好的道德品質(zhì)。

第二篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德品質(zhì)

馬鹿中心校：張世偉

小學(xué)生好素質(zhì)的根本是養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣和品質(zhì)，小學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成，對他的一生有著深遠(yuǎn)的影響，是他成才的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)．

一、現(xiàn)存的問題

小學(xué)學(xué)校里有許多學(xué)生存在不同程度的道德問題：自私，好打架，易發(fā)脾氣，說臟話，偷東西，沒有禮貌，不尊重教師等。

二、分析成因

在以分?jǐn)?shù)為最主要的教育評價方式下，教育重智育輕德育，德育工作成為教育的薄弱環(huán)節(jié)，還有家庭教育沒有跟上，社區(qū)風(fēng)氣也不好．

三、解決辦法

以學(xué)校為主，家庭｀社區(qū)參與，共同開展德育工作，學(xué)校和社區(qū)提供文明風(fēng)尚｀衛(wèi)生優(yōu)美的環(huán)境，教師｀家長管理學(xué)生并及時有效的教育學(xué)生，為德育工作保駕護(hù)行．

四、具體實施

學(xué)校是德育工作的主陣地，學(xué)校應(yīng)以多元的評價方式評價教師的教學(xué)質(zhì)量，改變以往分?jǐn)?shù)說了算的局面．教師更要把德育工作看作自己教學(xué)工作的首要任務(wù)，認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生良好品行，全面提高小學(xué)生的素質(zhì)．

＜一＞、關(guān)愛、了解學(xué)生是德育工作開展的課前準(zhǔn)備．走到學(xué)生中去，做學(xué)生的貼心人，并通過談話和觀察的方法，了解學(xué)生的家庭情況，了解學(xué)生的心理及學(xué)生在校與同學(xué)交往等情況，跟蹤學(xué)生的動向，切實掌握每個學(xué)生的實際情況。

＜二＞、教師在各科授課時，在班會｀隊會｀課外活動時，在授《品德與生活》時，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生品行問題時，對學(xué)生進(jìn)行有效的品德教育．

＜三＞、教師要講究教育的策略與方法，具有針對性｀持久性｀實效性的開展工作． 學(xué)生品德的教育方法我覺得可以用以下幾種：１、加深認(rèn)識，說服教育法．引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識事物，從而自覺糾正錯誤行為。２、榜樣示范法．以品德高尚的學(xué)生為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)。３、評優(yōu)競賽法．各班把每天的好人好事記錄下來，每周評比一次，獲勝評為本周的先進(jìn)人物，引導(dǎo)學(xué)生爭當(dāng)先進(jìn)，先進(jìn)最光榮．４、實踐活動體驗法．帶領(lǐng)學(xué)生參加社會實踐活動，親身體驗助人的快樂．如去養(yǎng)老院看望老人，為老人表演節(jié)目，打掃衛(wèi)生；植樹節(jié)義務(wù)為社區(qū)種上一棵樹等．５、意志磨練法．常帶學(xué)生參加跑步｀爬山等活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格。

6、正確發(fā)揮獎勵和懲罰的激勵作用。運(yùn)用獎勵或懲罰必須因人而異。就性別而言，女生應(yīng)以鼓勵為主；就表現(xiàn)而言，差生需要多鼓勵。對于個別問題學(xué)生，還要進(jìn)行心理健康的教育，緩解心理壓力，矯正心理問題，使學(xué)生熱愛生活，樂于學(xué)習(xí)，善于交往．當(dāng)然，滴水穿石，非一日之功．學(xué)生良好品行的養(yǎng)成，需要學(xué)生堅持不懈．

家庭是德育教育的第二課堂，學(xué)校定期組織家長培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，讓家長明白對孩子品行教育的重要性，使他掌握一定的教育方法，讓家長行之有效的管理｀教育孩子．家長還要創(chuàng)建和睦幸福的家庭，讓孩子快樂地學(xué)習(xí)和生活．

社區(qū)是德育教育的大課堂，是檢驗學(xué)生品行的地方．學(xué)校要以社區(qū)溝通合作，要求社區(qū)抓住社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的有力契機(jī)，除惡揚(yáng)善，進(jìn)化社區(qū)風(fēng)氣，創(chuàng)建文明社區(qū)，為學(xué)生健康的成長，提供肥沃的土壤．

五、成果總結(jié)

在學(xué)校｀家庭｀社區(qū)一體化德育教育網(wǎng)絡(luò)教育之下，在教師｀家長的有力管理和精心引導(dǎo)之下，小學(xué)生就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品質(zhì)，就會有效的促進(jìn)其它各方面的發(fā)展，切實提高了小學(xué)生的素質(zhì)．

第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)

德國著名詩人海涅說過：“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對的不只是一個世界，幾個民眾，而是幾十個，甚至上百個世界，學(xué)生都可以以獨特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說：綠葉如云，尋不見兩個完全一樣的葉片，人海茫茫沒有兩個完全相同的學(xué)生，學(xué)生在成為教師的教育對象之前，以受到家庭，社會等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以教育的任務(wù)，教師的責(zé)任，不是讓學(xué)生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們在原有的基礎(chǔ)上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責(zé)，這就要求教師要使學(xué)生知道社會對他們的期待，使每個學(xué)生逐步實現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，達(dá)到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說來應(yīng)側(cè)重于以下幾點：

一、理解學(xué)生是教育學(xué)生的起點，要全面塑造和培養(yǎng)學(xué)生就必須全面了解學(xué)生。

學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對性。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。例如，學(xué)生在思想品德發(fā)展中具有矛盾性。有時，他們對集體給予他們的品德上評價內(nèi)心十分關(guān)心和敏

感，但表面上卻對這一評價裝作無所謂，同時，學(xué)生在自我意識上追求道德理想，但在行為習(xí)慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學(xué)生，坐下和學(xué)生談話，開座談會等形式，通過學(xué)生行為了解動機(jī)，通過表面現(xiàn)象看到學(xué)生內(nèi)心世界，掌握學(xué)生積極的思想意識，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和高尚思想品質(zhì)。

二、注意社會道德對學(xué)生思想品質(zhì)，行為習(xí)慣的作用。學(xué)生在社會中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時由于知識缺乏，社會經(jīng)驗不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對。所以應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行道德理論灌輸和教育，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評價，使學(xué)生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來提高學(xué)生認(rèn)識水平，可以組織學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，舉辦道德知識講座和競賽，還可以組織學(xué)生就生活中遇到過的典型事件或常見現(xiàn)象進(jìn)行討論，在生活中，教師應(yīng)及時為學(xué)生做出道德評價榜樣，這是引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識關(guān)鍵，同時通過有計劃組織學(xué)生道德實踐活動，比如為學(xué)校和社會做些有益的工作，加深學(xué)生道德情感形成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平。

三、身教重于言教。

教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理

論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，從某種意義上是說：“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學(xué)生心目中是沒有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動中，無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會對學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

四、注重集體教育和個人教育相結(jié)合。

在培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣時，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂于奉獻(xiàn)的行為，理直氣壯地支持宣揚(yáng)，對于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責(zé)，使學(xué)生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

五、注重道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)并不是一日之功。

需要耐心引導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)化，所以教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷地變化的社會環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺地反復(fù)練習(xí)和實踐，逐步形成道德習(xí)慣。

六、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項分解，從學(xué)生實際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評比標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表揚(yáng)和鼓勵一樣。都有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨年齡的增長，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認(rèn)識這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當(dāng)前大學(xué)生并非都有清醒的認(rèn)識，所以培養(yǎng)大學(xué)生樹立高尚品德，使他們在處理相互利益，處理個人和集體利益關(guān)系時，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?，自覺用社會道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是教師的重要職責(zé)，也是為社會造就人才的必經(jīng)途徑。

第四篇：1淺談學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

淺談學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)

史水旺

在人生的征途中，初中學(xué)生如何邁出堅實的一步，身心都能得到健康成長，就目前的狀況而言，德育教育是現(xiàn)實教學(xué)中面臨的最大缺憾。怎么樣彌補(bǔ)這種缺憾？我認(rèn)為，應(yīng)該把現(xiàn)代的道德觀念與傳統(tǒng)國學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，古為今用，古今互補(bǔ)，搞好中學(xué)教育的德育工作，培養(yǎng)新型、德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)人才。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，應(yīng)從以下兩方面做起：

首先，要使學(xué)生明確“德”在人生中的重要性，德者，品行也。我們中華民族不同于其他民族的地方就是最講德行。在我國漫長的歷史長河中，凡有作為者都把“德”作為立身之本。中科院院士楊叔子曾精辟地闡明“德”的重要。“一個人如果無才，最多是用處少一點；但是沒有人格那就害人，如果非常有才華，但是十分缺‘德’，那就是大災(zāi)難；一個人既有才華，又有德行才能有大用處?！边@段至理名言闡述了“德”與“才”的辯證關(guān)系，道出了“德才兼?zhèn)洹边@個成語的深刻內(nèi)涵。

聯(lián)系現(xiàn)實教育教學(xué)實際，我們恰恰沒有把握好“德”與“才”的關(guān)系，只注重智商教育。學(xué)生只要學(xué)習(xí)成績好，那就“一俊遮百丑”，這是學(xué)校教育教學(xué)工作的誤區(qū)，致使學(xué)生在校不知尊師愛友、不懂禮儀，在家不知尊老愛幼，在校是“小霸王”，在家是“小皇帝”。這種現(xiàn)象如果發(fā)展下去，下一代的發(fā)展后果將不堪設(shè)想。我們要教育學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等古人的名言，并將其化為行動，就會收到良好效果。

其次，要讓學(xué)生從身邊做起，從小事做起。初中階段是學(xué)生成長的黃金時期，可塑性很強(qiáng)，道德教育又是塑造其靈魂的有效方法之一。古人的教育方法仍有現(xiàn)實意義，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就強(qiáng)調(diào)了從小事做起的重要性?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪?！薄兜茏右?guī)》中的這段話提醒我們，一個人如果重德，就會時時看到自己的不足，然后自勉奮發(fā)圖強(qiáng)，才能有所得。怎樣取得進(jìn)步，使德行有長進(jìn)，就是要從自身做起，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，具有奉獻(xiàn)精神?，F(xiàn)今人們常說“贈人玫瑰，手留余香”，很明確地道出了助人為樂的實質(zhì)。

另外，要使用正確的方法，教育鼓勵學(xué)生在日常生活中厘清是非?，F(xiàn)在有的老師把掃地、擦黑板作為懲罰學(xué)生的措施。勞動本是光榮的，把其作為懲戒，反而會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，師生很容易成為對立面，結(jié)果造成師生關(guān)系不和諧，這種方法非常不妥。

德育工作還有很多方法有待我們?nèi)ヌ剿?，作為老師，我們只有把書本中的人生道理、文化融合到實際教育教學(xué)工作中，才能讓學(xué)生健康踏入社會，讀懂社會這部厚重書籍，進(jìn)而成就完美人生。

第五篇：怎樣孩子培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

怎樣培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)

孟芷卉

培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，關(guān)系國家的發(fā)展強(qiáng)盛、民族的生存未來、社會的文明進(jìn)步、家庭的和諧穩(wěn)定，是一項容不得失誤的系統(tǒng)工程，需要全社會的共同努力和全心投入。作為一名人民教師，多年的教學(xué)工作，我深刻認(rèn)識到培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)的重要性。

一、教師的表率作用

教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)教育孩子的神圣使命和歷史責(zé)任,使命光榮、責(zé)任重大,這就要求人民教師必須加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí)提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力,用正確人生觀、價值觀、利益觀、世界觀武裝自己，使自己成為教書育人的楷模.（一）加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)

加強(qiáng)教師的道德品質(zhì)修養(yǎng),對培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)至關(guān)重要.唐朝文學(xué)家韓愈在<師說>中寫道:?師者，所以傳道受業(yè)解惑也。?韓愈所說的道指的就是做人的道理.總書記指出：?做好老師，要有道德情操。老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。‘師也者，教之以事而喻諸德者也?！蠋煂W(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔(dān)起立德樹人的責(zé)任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。?因此教師在提高教學(xué)水平的同時,必須加強(qiáng)道德品質(zhì)的修養(yǎng),只有這樣才能在教書的同時,把做人的道理傳授給孩子們,讓孩子們在學(xué)文化的同時,學(xué)習(xí)做人的道理.（二）要有一顆仁愛之心

總書記強(qiáng)調(diào)：?做好老師，要有仁愛之心。教育是一門‘仁而愛人‘的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。高爾基說：‘誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！逃L(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物。?一個有愛心的教師,才能真正全身心投入到教書育人的工作去。

（三）要有責(zé)任心

?有愛才有責(zé)任。好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中.?總書記的諄諄教誨,讓我們懂得作為教師必須有責(zé)任心,只有有了責(zé)任心,才能做好教書育人工作.二、社會環(huán)境的影響

社會環(huán)境是指公眾的觀念、社會心理趨勢、傳播媒介的信息影響。孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)的是正面教育，而當(dāng)今各種思潮沖擊著整個社會，純潔的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會生活之間形成強(qiáng)烈的反差，致使孩子陷入無以參照、無以歸附的境地，孩子思想的混亂、情緒的波動，社會環(huán)境也有一定的責(zé)任。

社會風(fēng)氣對孩子心理造成的影響。在社會的轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了人際關(guān)系的復(fù)雜化和價值取向的多元化，社會出現(xiàn)的一些不正之風(fēng)，正在不同程度地污染著單純的孩子的心靈。而社會上不斷滋長的?一切向錢看??及時行樂?等拜金主義、享樂主義和極端個人主義等思潮，嚴(yán)重地妨礙著孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，影響著孩子們的健康成長。

社會上強(qiáng)烈的競爭意識也在無形中使孩子受到了嚴(yán)重的影響。孩子自小過早地承受社會競爭的壓力，而壓力過重則會影響孩子的心理健康。

社會環(huán)境對孩子心理造成的影響。處在信息時代，網(wǎng)絡(luò)不可避免的成了最廣泛的通訊工具。網(wǎng)絡(luò)是社會發(fā)展的產(chǎn)物，加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo),使之成為孩子們的良師益友。這就需要全社會齊心協(xié)力減少網(wǎng)絡(luò)對孩子的負(fù)面影響。

教育的目的在?教書育人?，教育不僅要解決知識的傳承，還要承擔(dān)促進(jìn)孩子的健康成長和社會化的責(zé)任?，F(xiàn)代社會進(jìn)入信息社會，社會影響對孩子的教化作用越來越大，社會教育在現(xiàn)代教育中的影響越來越突出。在新的歷史條件下，社會教育對于孩子成長和學(xué)習(xí)的作用更加凸顯出來，大力發(fā)展孩子的社會教育已成為時代的要求。

當(dāng)代是充滿競爭的時代，也是容易導(dǎo)致心理障礙的時代。孩子是祖國的未來，要促使他們健康成長，就務(wù)必要加強(qiáng)孩子的心理健康教育，就務(wù)必關(guān)心和愛護(hù)他們，努力為他們創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)其健康成長。

三、家庭的示范作用

孩子最早接觸的環(huán)境就是家庭。家庭環(huán)境的各種因素對孩子道德品質(zhì)的形成起著重要的作用。

（一）家庭是孩子生活時間最長的環(huán)境，充分的時間可以使孩子與家長朝夕相處在一起，接觸機(jī)會多，影響面廣泛。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任教師。家長的素質(zhì)、人格、舉止言談、生活方式、教育態(tài)度等等都有意或無意地影響著孩子，長時間的耳濡目染，潛移默化，對孩子的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及行為習(xí)慣的形成都起著重要的作用，對其道德品質(zhì)的形成有深遠(yuǎn)的影響。

（二）家庭作為社會的基本單位，是孩子的最親密的社會生活群體，家長與孩子之間具有血統(tǒng)的親密情感。在這個集體中，家長對孩子的成長傾注了極大的關(guān)心和愛撫，這是孩子健康成長的堅實基礎(chǔ)。缺少父母之愛的孩子，感受不到家庭的溫暖，就會經(jīng)常處于緊張憂慮之中，這將嚴(yán)重影響他們的正常發(fā)展。

（三）家庭對孩子的影響，主要是通過父母的言行、父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛、家庭成員之間的關(guān)系和孩子在家庭中所處的地位等方面來實現(xiàn)的。

因此家庭的示范作用對孩子的道德品質(zhì)形成和發(fā)展影響是巨大的。父母是孩子的第一位老師，作為父母不僅要承擔(dān)撫養(yǎng)子女的責(zé)任，而且更要承擔(dān)教育的責(zé)任，應(yīng)該高度重視孩子良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，掌握教育孩子的科學(xué)方法，從小抓起，從細(xì)微入手，逐步培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)。

綜上所述培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì),需要各方面的共同努力,艱辛付出,缺一不可,只有這樣才能把孩子們培養(yǎng)成有道德、有文化的、合格的一代共產(chǎn)主義接班人,為實現(xiàn)偉大的中國夢奠定強(qiáng)大的人才基礎(chǔ)和源源不斷的智力支持。