第一篇：馬克思主義基本原理社會(huì)實(shí)踐教學(xué)安排

《馬克思主義基本原理概論》課程社會(huì)

實(shí)踐教學(xué)安排

實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義基本原理課程的有機(jī)的重要的組成部分。實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)?cè)趯W(xué)生的最終成績(jī)中占20分。本學(xué)期實(shí)踐教學(xué)安排采取自主選擇方式，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇其中一項(xiàng)實(shí)踐課題，按要求完成。

一、社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容：

1、圍繞“中國(guó)夢(mèng)”為主題，到農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市社區(qū)、周圍企業(yè)、校內(nèi)以及周邊中小學(xué)高校等進(jìn)行調(diào)研、參觀。包括收集數(shù)據(jù)、發(fā)放問(wèn)卷等形式。

2、就“新型城鎮(zhèn)化建設(shè)”進(jìn)行調(diào)研，重點(diǎn)就一些好做法、好經(jīng)驗(yàn)，以及問(wèn)題和不足，提出自己的建議。

3、學(xué)校生活調(diào)研，可與專業(yè)相結(jié)合。

4、風(fēng)箏會(huì)、菜博會(huì)、花博會(huì)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)當(dāng)下文化體制改革的啟示

二、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具體安排：

要求大學(xué)生帶著理論深入社會(huì)調(diào)查研究同學(xué)們須從本“安排”公布之日起的1周之內(nèi)在課堂大班的范圍內(nèi)以小組形式（可以一宿舍為一小組）組合并確定選題。并在任課教師處備案。第13周完成作業(yè)。從第14周起，由所在班級(jí)同學(xué)推選產(chǎn)生（5—7人）評(píng)委小組，選擇晚自習(xí)時(shí)間展示ppt電子文檔，評(píng)委小組所有成員按百分制打分，然后，去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，再取平均分。展示時(shí)，所在小組成員可選3-4位代表站上講臺(tái)，由一人或多人結(jié)合小組的課件進(jìn)行講解，其他人進(jìn)行補(bǔ)充或者回答問(wèn)題（具體形式可以自擬）。所有小組都展示完后，由班長(zhǎng)或?qū)W習(xí)委員將ppt電子文檔最終成績(jī)上交任課教師。任課教師再結(jié)合調(diào)研報(bào)告給出本小組的最終分。

三、社會(huì)實(shí)踐報(bào)告要求：

1、以小組為單位寫(xiě)出3000字以上調(diào)研報(bào)告一份，交電子版、紙質(zhì)版（用A4紙打印或用橫格信紙譽(yù)寫(xiě)，字跡要清晰）、ppt電子文檔各一份。在調(diào)研過(guò)程中最好是圖文并茂，圖片可作為PPT展示內(nèi)容，從而使報(bào)告更加生動(dòng)。

2、內(nèi)容翔實(shí)，反映問(wèn)題客觀，材料充分，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，邏輯清楚。

3、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的理性思考分析水平，洞察力和研究能力水平。

4、所有小組共同完成的作業(yè)，在作業(yè)的封面寫(xiě)清楚小組成員的班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名和每個(gè)成員承擔(dān)的工作。所交電子文檔需將所有文件放在一個(gè)文件夾內(nèi)，文件夾名稱應(yīng)為小組成員班級(jí)名稱和作業(yè)名稱。

四、成績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)方法：

1、調(diào)研要與所學(xué)“思想政治理論課”內(nèi)容相結(jié)合；

2、調(diào)研報(bào)告是否是原創(chuàng)、是否有教育意義和調(diào)研報(bào)告的水平；

3、調(diào)研報(bào)告是否符合撰寫(xiě)規(guī)范。按照優(yōu)、良、中、差四個(gè)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)（分?jǐn)?shù)為20、15、10、4、任課教師根據(jù)其課件、文章完成情況和展示效果評(píng)出相應(yīng)成績(jī)。原則上，所有小組成員成績(jī)相同。但如果出現(xiàn)明顯搭便車行為，該同學(xué)成績(jī)記為小組成績(jī)的50%；

五、注意事項(xiàng)

1、一定要理論聯(lián)系實(shí)際，如果單純講述原理或單純敘述實(shí)際都屬于不合格的作業(yè)。

2、要求用一個(gè)觀點(diǎn)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。如果一篇文章中用多個(gè)觀點(diǎn)分析若干問(wèn)題，重點(diǎn)不突出也屬于不合格的作業(yè)。

3、根據(jù)選題指南給定的范圍，自己擬定論文的具體題目。論文題目要小、要具體，分析問(wèn)題要深入、豐富。防止“假、大、空”和簡(jiǎn)單化。課件制作時(shí)切忌大堆文字堆砌。文字描述可放在附錄文檔或者準(zhǔn)備的講稿上。課件上盡量使用圖表，流程圖，小圖片來(lái)反映自己的思路和推理過(guò)程，每張幻燈片上文字最好不要超過(guò)30個(gè)字。課件風(fēng)格可以自己設(shè)計(jì)或者使用好的模版，彰顯出個(gè)性和小組的風(fēng)格（簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格為佳）。

4、一般情況文章應(yīng)遵循：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題這三個(gè)部分的邏輯順序進(jìn)行，體現(xiàn)文章的真實(shí)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和完整性。

5、課題小組中的每位同學(xué)都要體現(xiàn)出不同的分工，如：文章書(shū)寫(xiě)者、課件演講者、回答問(wèn)題者、問(wèn)卷調(diào)查者、搜集資料者、拍照錄像者等。

6、課堂演示時(shí)間8—10分鐘。

7、嚴(yán)禁抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作業(yè)按0分記。附一：可供參考社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告題目目錄（但不限于此）

1、就不同行業(yè)對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀進(jìn)行調(diào)查

2、當(dāng)下中國(guó)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)狀況調(diào)查

3、霧霾天氣與環(huán)境污染危害調(diào)查

4、家風(fēng)與家庭成員發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

5、關(guān)于大學(xué)生就業(yè)情況調(diào)查

6、關(guān)于“打老虎 拍蒼蠅”的社會(huì)影響調(diào)查

7、當(dāng)下征地拆遷狀況調(diào)查

8、“日貨”在國(guó)內(nèi)銷售狀況調(diào)查

9、基層民主建設(shè)與公民民主意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查

10、家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)狀況、環(huán)境狀況調(diào)查11濰坊學(xué)院學(xué)生閱讀習(xí)慣調(diào)查

12、當(dāng)下中國(guó)壟斷行業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查13、20年來(lái)濰坊節(jié)會(huì)（風(fēng)箏會(huì)、花博會(huì)、菜博會(huì)）發(fā)展的的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

14、濰坊民間文化保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

15、房地產(chǎn)行業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查

16、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移現(xiàn)狀調(diào)查

17、農(nóng)村耕地保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

18、非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

19、農(nóng)村“撤點(diǎn)并?！庇绊懻{(diào)查

20、其他社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的調(diào)查

特別提醒：調(diào)研一定注意安全，如確需對(duì)某些有潛在非安全

因素的領(lǐng)域進(jìn)行調(diào)查，最好以小組為單位集體行動(dòng)，調(diào)查時(shí)要保持通訊暢通，有突發(fā)情況迅速撤退或撥打110.不明事宜咨詢?nèi)握n教師

第二篇：馬克思主義基本原理社會(huì)實(shí)踐

青 島 濱 海 學(xué) 院 思 想 政 治 理 論 課

《馬克思主義基本原理》

實(shí)踐教學(xué)學(xué)生記錄冊(cè)

姓 名： 學(xué) 號(hào)：

院 系：機(jī)電工程學(xué)院 班 級(jí)： 任課教師：

青島濱海學(xué)院思政部制

“保護(hù)環(huán)境，從垃圾分類做起”

１.考察目的: 隨著當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，由于人類不合理開(kāi)發(fā)利用而引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題日益增多日，且人類認(rèn)識(shí)自然的水平有限導(dǎo)致人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡，關(guān)于環(huán)境的問(wèn)題也日益尖銳。面對(duì)迫在眉睫的環(huán)境惡化現(xiàn)狀，全球人類都在關(guān)注和拯救地球，節(jié)能、環(huán)保、綠色、低碳等主題不斷充斥著21世紀(jì)的生活。我們現(xiàn)在從國(guó)情入手，從馬克思主義生態(tài)哲學(xué)入手，將其緊密聯(lián)系，深入剖析，提出符合國(guó)情的措施活動(dòng)內(nèi)容

２.理論依據(jù)：馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想

環(huán)境是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和外部空間，人類對(duì)自身、社會(huì)的改造必將會(huì)影響環(huán)境，導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題，因而環(huán)境問(wèn)題是人類文明進(jìn)步的必然產(chǎn)物。人類文明的進(jìn)程歷經(jīng)狩獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明，由于生產(chǎn)力的不同，導(dǎo)致處于不同階段的社會(huì)具有了不同的生態(tài)環(huán)境。隨著新科技革命的展開(kāi)，全球面臨了嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)：空氣污染、核威脅、溫室效應(yīng)、能源危機(jī)等困擾著世界各國(guó)。在這一歷史條件下，西方一些從事馬克思主義研究的學(xué)者也就把生態(tài)學(xué)問(wèn)題納入自己研究之列，把馬克思的異化勞動(dòng)理論和關(guān)于生態(tài)危機(jī)的激進(jìn)主義結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立和發(fā)展了一種 “生態(tài)學(xué)馬克思主義”。與一般的生態(tài)主義者局限于描述生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)象，并將之歸因于科技進(jìn)步或人性弱點(diǎn)的做法不同，生態(tài)學(xué)馬克思主義者把生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生同資本主義的生產(chǎn)關(guān)系及社會(huì)制度聯(lián)系起來(lái)考察。認(rèn)為生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為全球大部分國(guó)家的主要矛盾。資本主義生產(chǎn)以追求利潤(rùn)為目的，唯利是圖、急功近利導(dǎo)致了社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，造成生產(chǎn)力和資源的嚴(yán)重浪費(fèi);為了追求更多的利潤(rùn)，新的科學(xué)技術(shù)不斷地被運(yùn)用于資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，進(jìn)一步加大了對(duì)自然的破壞。

按照生態(tài)學(xué)馬克思主義者的觀點(diǎn)，自然界并不是沒(méi)有抵抗的客體，自然界并不服從所有人的需要。人類活動(dòng)必須尊重自然的界限，同自然界保持和諧一致，不能追求征伐自然，統(tǒng)治自然。否則就會(huì)遭受自然的懲罰。資本主義生產(chǎn)不是為了滿足人類的生活需要，而是為了追求利潤(rùn)，掠奪性地去開(kāi)發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機(jī)。

３.活動(dòng)內(nèi)容：

1.作為大學(xué)生，在能力、知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)條件都不充足的情況下，本著事實(shí)就是的原則，我們選定了實(shí)踐課題“保護(hù)環(huán)境，從垃圾分類做起”。

城市垃圾是指為維持城市系統(tǒng)的正常運(yùn)行而產(chǎn)生的,相對(duì)于占有者來(lái)說(shuō)不具有原有使用價(jià)值而被丟棄的以液態(tài)、固態(tài)和半固態(tài)形式存在的廢棄物。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,城市垃圾的年產(chǎn)量日益增多,垃圾成份的科技含量不斷增加,加上歷年來(lái)堆存在城市周邊尚未處理的60多億噸陳腐垃圾,使得垃圾的處理難度增加。城市垃圾現(xiàn)象已成為我國(guó)面臨的最緊迫的問(wèn)題,也已成為人類現(xiàn)代文明進(jìn)程中一個(gè)不可忽視的社會(huì)問(wèn)題。

就城市垃圾現(xiàn)象的相關(guān)知識(shí)宣傳，我們小組選擇了更為貼合社區(qū)居民生活的內(nèi)容——垃圾分類。然而垃圾分類到底有什么意義呢？我們每個(gè)人每天都會(huì)扔出許多垃圾，在一些垃圾管理較好的地區(qū)，大部分垃圾會(huì)得到衛(wèi)生填埋、焚燒、堆肥等無(wú)害化處理，而更多地方的垃圾則常常被簡(jiǎn)易堆放或填埋，導(dǎo)致臭氣蔓延，并且污染土壤和地下水體。垃圾無(wú)害化處理的費(fèi)用是非常高的，根據(jù)處理方式的不同，處理一噸垃圾的費(fèi)用約為一百至幾百元不等。人們大量地消耗資源，大規(guī)模生產(chǎn)，大量地消費(fèi)，又大量地生產(chǎn)著垃圾。后果將不可設(shè)想。

2.分配任務(wù):本小組就“城市居民垃圾處理和垃圾分類意識(shí)薄弱”這一問(wèn)題展開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐。確定了收集整理資料的人，準(zhǔn)備物資的人，還有聯(lián)系社區(qū)，策劃行動(dòng)的人等等。確定了這些我們的小組就算是正式開(kāi)始行動(dòng)了。

3.前期準(zhǔn)備：我們小組將收集的資料整合成傳單的形式，大概包括以下幾點(diǎn)內(nèi)容：①垃圾分類的概念、②垃圾分類的意義、③垃圾分類的誤區(qū)、④垃圾分類的具體方法。通過(guò)這次的資料收集我們確實(shí)懂得了許多之前一直忽視的知識(shí)，也認(rèn)識(shí)到了垃圾分類的重要性，這在我們以后的實(shí)際生活應(yīng)用中確實(shí)有著十分重大的作用。下面是傳單部分內(nèi)容的摘抄：

1.可回收垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。廢紙：主要包括報(bào)紙、期刊、圖書(shū)、各種包裝紙等等，但是要注意紙巾和廁所紙由于水溶性太強(qiáng)不可回收。玻璃：主要包括各種玻璃瓶、碎玻璃片、鏡子、燈泡、暖瓶等。金屬物：主要包括易拉罐、罐頭盒等。布料：主要包括廢棄衣服、桌布、洗臉巾、書(shū)包、鞋等。通過(guò)綜合處理回收利用，可以減少污染，節(jié)省資源。如每回收1噸廢紙可造好紙850公斤，節(jié)省木材300公斤，比等量生產(chǎn)減少污染74%；每回收1噸塑料飲料瓶可獲得0．7噸二級(jí)原料；每回收1噸廢鋼鐵可煉好鋼0.9噸，比用礦石冶煉節(jié)約成本47%，減少空氣污染75%，減少97%的水污染和固體廢物。

2.餐廚垃圾包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物，經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸可生產(chǎn)0.6-0.7噸有機(jī)肥料

3.其他垃圾包括除上述幾類垃圾之外的磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙、紙巾等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對(duì)地下水、地表水、土壤及空氣的污染。

4.醫(yī)療廢物包括帶血的棉簽、手術(shù)刀等含病毒垃圾。這種垃圾需要特殊處理,消毒后才可以進(jìn)行填埋。

4.活動(dòng)路線：首先是5月1號(hào)上午的活動(dòng)，全體成員9：00在北校門(mén)口集合之后出發(fā)去魯迅公園，向在公園散步的人們分發(fā)傳單并講解有關(guān)垃圾分類的知識(shí)。

在正式活動(dòng)那天，天氣有些許悶熱，手拿一摞傳單，興致勃勃地走向魯迅公園開(kāi)始了我們的垃圾分類知識(shí)的宣傳。剛走進(jìn)花園就有一位母親領(lǐng)著孩子走過(guò)來(lái)問(wèn)我們是來(lái)宣傳東西的嗎？在得到我們肯定的回答之后她非常熱情地向我們要了一張傳單并說(shuō)想拿給小孩子看普及一下知識(shí)，我們都十分高興在活動(dòng)未開(kāi)始前就收到附近居民的歡迎。所以接下來(lái)我們的一位組員就很熱心地向小朋友講解了垃圾分類的意思、詳細(xì)做法等，小朋友聽(tīng)得很認(rèn)真。

接著我們繼續(xù)向魯迅公園進(jìn)發(fā)，公園里來(lái)休息的男女老少很多，有些是帶著孩子過(guò)來(lái)野餐，有些是老爺爺老奶奶過(guò)來(lái)納涼散步，又或是一些大媽大叔在跳舞健身。我們立刻開(kāi)始了我們的發(fā)傳單行動(dòng)，每個(gè)人拿著一疊傳單對(duì)著各位居民進(jìn)行宣傳講解。組長(zhǎng)還特意去找了一張KT板，希望支持我們活動(dòng)的人可以在上面簽上他們的名字來(lái)作為這次活動(dòng)的見(jiàn)證。在經(jīng)過(guò)了一個(gè)上午的努力奮斗，我們的簽名板上終于擠滿了來(lái)自各個(gè)年齡階層的名字，甚至包括老人和小孩，當(dāng)那些剛學(xué)會(huì)拿起鉛筆寫(xiě)自己的名字的小孩在聽(tīng)完我們的介紹之后都拿著我們的馬克筆一字一筆地在板上簽下他們的名字時(shí)，我真的覺(jué)得我們這次活動(dòng)或多或少都會(huì)在他們心里起到了啟蒙的作用。

４.考察后的思考：

根據(jù)生態(tài)學(xué)馬克思主義者的觀點(diǎn)，自然界并不是沒(méi)有抵抗的客體，自然界并不服從非人的需要。人類的各種活動(dòng)必須尊重自然，同自然界保持和諧一致，而不能盲目地謀求征伐自然，統(tǒng)治自然，如果人類的活動(dòng)超越了生態(tài)規(guī)律的界限，人類勢(shì)必要遭受自然界的懲罰。人類社會(huì)的存在和發(fā)展取決于人類社會(huì)與自然界之間是否和諧統(tǒng)一，如果沒(méi)有生態(tài)文明，人類也勢(shì)必會(huì)陷入生存危機(jī)，進(jìn)而人類的一切文明成果也勢(shì)必衰落。當(dāng)今世界上資本主義國(guó)家，進(jìn)行為了追求利潤(rùn)的資本主義生產(chǎn)，掠奪性地去開(kāi)發(fā)自然資源，結(jié)果造成了危及人類生存的生態(tài)危機(jī)。人類不加遏制地向自然汲取、不顧后果的開(kāi)發(fā)利用，已經(jīng)使人類付出了沉重的環(huán)境代價(jià)，現(xiàn)狀警示我們，人類勞動(dòng)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)不能超越某一極限，同時(shí)以謀利為宗旨的無(wú)限的商品生產(chǎn)一定要結(jié)束。此外，世界上的其他國(guó)家也都在不同程度地破壞著自然，使得全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的資源和環(huán)境壓力日益增大。而無(wú)論是什么樣的國(guó)家，全人類要求生存要謀發(fā)展，也只有學(xué)會(huì)尊重生態(tài)規(guī)律，善待自然，正確處理好人與自然的關(guān)系。只有正確處理人與自然環(huán)境之間的關(guān)系，我們?nèi)祟惿鐣?huì)的永續(xù)發(fā)展才能得以實(shí)現(xiàn)。

我們以小見(jiàn)大，在這次垃圾分類知識(shí)宣傳當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題的存在：

１.市民們雖然十分積極地配合我們的活動(dòng)，也表示之前接觸過(guò)的類似宣傳也不少，但是簡(jiǎn)單的紙上談兵對(duì)他們來(lái)說(shuō)仍然不足夠。更多的實(shí)際學(xué)習(xí)操作可能更能讓他們接受。２.條件限制。許多小區(qū)內(nèi)對(duì)垃圾分類問(wèn)題仍舊不夠重視，相關(guān)的設(shè)施仍不夠完善，市民們也是有心無(wú)力。比如一位女士向我們描述到的：她們家每次用廢了的電池都會(huì)積攢下來(lái)，按照垃圾分類原則應(yīng)對(duì)其進(jìn)行單獨(dú)處理，但是她卻苦于小區(qū)沒(méi)有專門(mén)的處理地方，足見(jiàn)政府在這方面的投入力度不足。３.不可避免的，還是有部分市民不是很能理解我們的活動(dòng)，對(duì)此類知識(shí)仍不夠重視。

５.對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)

這次實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)在部分市民的心中埋下了啟蒙的種子，很多之前沒(méi)有方面相關(guān)知識(shí)的市民都已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到了垃圾分類的重要性，更重要的是，在這次實(shí)踐活動(dòng)中我們接觸更多的，是小孩子和年長(zhǎng)的老人——都是在人群中較缺乏此類知識(shí)的群體。相信我們派發(fā)的雖然只是一張小小的傳單和幾句簡(jiǎn)單的介紹，但都會(huì)引發(fā)他們的思考，讓他們?cè)谝院蟮娜粘Ｉ钪懈幼⒅叵嚓P(guān)的知識(shí)的積累和實(shí)踐的應(yīng)用。

附：考察照片

第三篇：《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)安排

西北政法大學(xué)

《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)安排

（征求意見(jiàn)稿）

一、課程改革及其目的

教材使用逄錦聚等人編寫(xiě)的“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”《馬克思主義基本原理概論》。按照《馬克思主義基本原理概論》編者（或者某些中央政治局常委）的觀點(diǎn)（基本估計(jì)），目前，年輕人的共產(chǎn)主義信念不夠堅(jiān)定，高校政治理論課教學(xué)隊(duì)伍比較薄弱，教學(xué)不受學(xué)生歡迎，因而應(yīng)該加強(qiáng)政治理論課教學(xué)。加強(qiáng)的具體措施是，加強(qiáng)教師力量，建立專門(mén)的師資隊(duì)伍，改革教材，調(diào)整課時(shí)，強(qiáng)調(diào)該課程的意識(shí)形態(tài)性等。

二、全書(shū)結(jié)構(gòu)

（根據(jù)編者的看法）全書(shū)由緒論和三個(gè)部分構(gòu)成。

3、對(duì)《馬克思主義基本原理概論》各部分、各章節(jié)的處理意見(jiàn)：

緒論

一、什么是馬克思主義。一般講解。馬克思主義定義，馬克思主義哲學(xué)的定義，馬克思主義各個(gè)部分之間的關(guān)系。

二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展：馬克思主義產(chǎn)生的必然性（簡(jiǎn)要講解）；馬克思主義的發(fā)展（提要或自學(xué)，由《毛鄧三》來(lái)講）。

三、馬克思主義的特點(diǎn)：一般講解。最主要的特點(diǎn)應(yīng)該是實(shí)踐性。

四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義：提要。學(xué)習(xí)馬克思主義的基本方法是理論聯(lián)系實(shí)際。

二、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（重點(diǎn)講解）

三、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一（自學(xué)，由《價(jià)值哲學(xué)》來(lái)講）盾。資本家常常不愿意生產(chǎn)物美而價(jià)廉的產(chǎn)品。

（2）個(gè)別企業(yè)有組織、有計(jì)劃，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)組織、無(wú)計(jì)劃。造成社會(huì)總供給和總需求的不平衡，造成盲目投資、投資過(guò)度或不足、盲目生產(chǎn)。

2、資本家和工人是剝削和被剝削的關(guān)系。

（1）勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與等價(jià)交換原則（價(jià)值規(guī)律）。在商品生產(chǎn)中，勞動(dòng)具有兩重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)；商品也具有兩重性：使用價(jià)值有價(jià)值。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。價(jià)值具有質(zhì)和量?jī)煞N規(guī)定性，從質(zhì)上講，價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)；從量上講，價(jià)值的量的大小取決于生產(chǎn)該商品社會(huì)平均所消耗的勞動(dòng)量或者社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間的多少。如果以簡(jiǎn)單勞動(dòng)作為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)，復(fù)雜勞動(dòng)的量是簡(jiǎn)單勞動(dòng)的量的若干倍。

商品經(jīng)濟(jì)遵循等價(jià)交換原則（價(jià)值規(guī)律）。由于商品交換是按照社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)算的，為了追求超額剩余價(jià)值，為了避免被淘汰，資本家之間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，由此導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、技術(shù)封鎖、大魚(yú)吃小魚(yú)等。資本家購(gòu)買(mǎi)工人的勞動(dòng)力也遵循的是等價(jià)交換原則。

（2）資本家賺取的利潤(rùn)是工人的剩余勞動(dòng)，資本家賺取剩余價(jià)值是對(duì)工人的剝削（剩余價(jià)值理論）。

資本家使用一定量的貨幣來(lái)賺取利潤(rùn)，從而把貨幣轉(zhuǎn)化成了資本。資本家的資本可以分為可變資本和不變資本。不變資本是指用來(lái)購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料的那一部分資本，這一部分資本不增值，在生產(chǎn)中隨著消耗把其價(jià)值逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去?？勺冑Y本是指資本家用來(lái)支付工人工資的那一部分資本。按照等價(jià)交換原則，資本家支付給工人的工資不是工人在受雇期間勞動(dòng)的價(jià)值或者勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，而是勞動(dòng)力的價(jià)值。在雇傭勞動(dòng)中，勞動(dòng)力成為商品。資本家所賺取的利潤(rùn)是由工人所創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值（剩余價(jià)值）。

資本家不斷地賺取剩余價(jià)值，并且把其中一部分利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為資本（用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，同時(shí)也形成了財(cái)富的積累），甚至隨著科技的發(fā)展加大剝削率（加快了財(cái)富的積累），而工人不斷地受剝削，從而使貧富差距越來(lái)越大。

勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論揭示了資本家剝削的秘密，揭示了貧富差距越來(lái)越大的根源，揭示了工人和資本家的矛盾和對(duì)立，從而喚起了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的愿望，找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)這個(gè)資本主義的掘墓人。

3、資本主義社會(huì)存在著周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。由于社會(huì)化的大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私人占有之間有矛盾，由于個(gè)別企業(yè)的生產(chǎn)有組織、有計(jì)劃而整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)無(wú)組織、無(wú)計(jì)劃，由于存在著剝削和貧富兩極分化，造成資本主義社會(huì)周期性地發(fā)生經(jīng)濟(jì)總量失衡現(xiàn)象，發(fā)生社會(huì)總供給和社會(huì)總需求不平衡現(xiàn)象，即產(chǎn)品相對(duì)過(guò)剩和人民群眾（主要是工人階級(jí)）有支付能力的需求的矛盾。這種矛盾產(chǎn)生的根源主要在于工人階級(jí)受了剝削。社會(huì)財(cái)富越是集中到資本家手中，工人所持有的用來(lái)交換的財(cái)富就越少，工人的有效需求就越低，資本家所具有的產(chǎn)品就越賣(mài)不出去。

以上弊端是資本主義制度無(wú)法克服的矛盾，要克服以上矛盾，必須推翻資本主義制度，用社會(huì)主義制度取代資本主義制度。

第四篇：馬克思主義基本原理,社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生對(duì)于大學(xué)生活的看法的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查人：

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查地點(diǎn)：

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查時(shí)間：

社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容：我對(duì)于這次的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查主要是為了了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于大學(xué)生活的看法，我采取的方法是通過(guò)口頭問(wèn)答的方法調(diào)查安徽三聯(lián)學(xué)院同學(xué)，主要集中調(diào)查的對(duì)象是大一和大二的學(xué)生，從學(xué)習(xí)，生活，娛樂(lè)等各個(gè)方面進(jìn)行了解分析，最后做出總結(jié)。經(jīng)過(guò)分析我了解到目前同學(xué)們有以下幾種想法：

一：對(duì)于大學(xué)生活十分的迷茫。由于剛剛進(jìn)入大學(xué)，從高中忙碌的學(xué)習(xí)生活轉(zhuǎn)變到輕松愉悅的大學(xué)生活，他們感到不知所措，沒(méi)有明確的生活目標(biāo)。認(rèn)為大學(xué)十分的無(wú)聊，沉醉在以往的懷念之中。每天重復(fù)著上學(xué)放學(xué)，也沒(méi)有什么業(yè)余的愛(ài)好。無(wú)非就是上網(wǎng)聊天等等。二：認(rèn)為大學(xué)就是一個(gè)玩樂(lè)的地方。他們認(rèn)為在大學(xué)中學(xué)習(xí)不到什么，沒(méi)有了高中的忙碌也沒(méi)有了高中那樣緊張的學(xué)習(xí)氛圍，所以上了大學(xué)就應(yīng)該好好的玩樂(lè)，大學(xué)生活就是一個(gè)放縱自我的生活態(tài)度。他們平時(shí)一般除了上課的時(shí)間以外基本上就是玩網(wǎng)絡(luò)游戲，或者成群結(jié)隊(duì)的郊游，逛街等，日夜笙歌。以此來(lái)打發(fā)自己的業(yè)余生活。

三：認(rèn)為大學(xué)生活就應(yīng)該摒棄書(shū)本與教學(xué)。大學(xué)生是離社會(huì)最近的一個(gè)職業(yè)，也是從學(xué)生過(guò)度到社會(huì)人的一個(gè)緩沖階段，所以他們認(rèn)為，所謂的大學(xué)生活就應(yīng)該以積極實(shí)踐為主，不留余地的投入到自己所希望的道路上去。所以這一類的學(xué)生一般整日的忙于兼職工作，或者是不斷的尋找商機(jī)，有的可能因?yàn)樽约旱囊粋€(gè)想法而放棄學(xué)業(yè)。堅(jiān)信上學(xué)無(wú)用論。

四：認(rèn)為大學(xué)生活應(yīng)該是不斷的升華自我。從邁入大學(xué)的那一步就應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)為自己以后的四級(jí)，考研做好準(zhǔn)備，其他的都只是外在的不足以對(duì)自己有多少的益處。大學(xué)生活就是一個(gè)豐富自我的一個(gè)過(guò)程，學(xué)習(xí)才是根本。這一類人通常是每時(shí)每刻都在學(xué)習(xí)的狀態(tài)，有的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，有的不斷的看書(shū)做題準(zhǔn)備靠公務(wù)員。他們從不參加課余活動(dòng)也從不參與校園文化建設(shè)，就是不斷的學(xué)習(xí)。

五：認(rèn)為大學(xué)生活是人生最為精彩的一個(gè)部分。所以他們很珍惜大學(xué)生活，合理的安排自我的學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，在空當(dāng)?shù)臅r(shí)間參加校園生活，學(xué)習(xí)自己所愛(ài)好的東西，并積極鍛煉自己的能力，使自己的大學(xué)生活豐富多彩。這一類人他們會(huì)學(xué)好自己的專業(yè)并且在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其他的知識(shí)，但是在學(xué)習(xí)之余也是積極參加校園活動(dòng)，校園中處處可見(jiàn)他們的身影，他們有著合理的安排，會(huì)把自己的學(xué)習(xí)，生活，娛樂(lè)和社會(huì)實(shí)踐安排在一個(gè)合理的時(shí)間，不會(huì)盲目的去做某一項(xiàng)事情。

社會(huì)實(shí)踐意義：社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生不斷豐富自我的一個(gè)過(guò)程，只有廣泛的參加社會(huì)實(shí)踐才能夠使自己在畢業(yè)以后更好的適應(yīng)社會(huì)。而且，社會(huì)實(shí)踐可以讓作為大學(xué)生的我們?cè)趯?shí)踐中找到自己的不足并學(xué)習(xí)到更為優(yōu)秀的思想和處人處事的方法。實(shí)踐出真知，只有積極的參加社會(huì)實(shí)踐才會(huì)擁有正確的思維。

我這次社會(huì)實(shí)踐的主題是關(guān)于大學(xué)生對(duì)于大學(xué)生活的看法，我之所以選擇這項(xiàng)調(diào)查，是因?yàn)槲艺J(rèn)為大學(xué)生活對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。大學(xué)生不同于初中，高中的學(xué)生。大學(xué)生從進(jìn)入大學(xué)的那一刻起就應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)不是一個(gè)孩子，所以對(duì)于生活就應(yīng)該有自己的看法，漫漫人生路只有合理的安排自我的生活才能夠走的更好。而大學(xué)生活可以說(shuō)就是一個(gè)轉(zhuǎn)型期，能夠合理的安排好自我的大學(xué)生活不僅能夠使自己的大學(xué)時(shí)期更為精彩，也能夠讓自己在畢業(yè)之后快速的投身到社會(huì)生活中去。

而通過(guò)本次對(duì)于我校同學(xué)的調(diào)查我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)對(duì)于他們的大學(xué)生活有著各種各樣的看法，有對(duì)大學(xué)生活迷茫的，也有認(rèn)為大學(xué)生活是玩樂(lè)的等。就我個(gè)人而言我比較贊同第五種想法，大學(xué)生活多姿多彩，也是我們?nèi)松凶顬榫实囊徊糠帧Ｈ绻恢肽敲纯傆幸惶煳覀儠?huì)追悔這段往事，如果太過(guò)于忙碌我們也會(huì)感嘆自己大大學(xué)生活不是很精彩。只有勞逸結(jié)合，積極向上才會(huì)使它不留遺憾。

第五篇：馬克思主義基本原理社會(huì)實(shí)踐報(bào)告書(shū)

馬克思主義基本原理社會(huì)實(shí)踐報(bào)告書(shū) 馬克思主義基本原理實(shí)踐報(bào)告

調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問(wèn)題，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐。調(diào)查對(duì)象：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)在讀大學(xué)生。調(diào)查方法：網(wǎng)上發(fā)帖。

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼保瑹o(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。

在參與該帖討論的132名同學(xué)中，有約52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占約40%；而約56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，約20%打過(guò)暑期工，約14%參與過(guò)實(shí)習(xí)，表示從未做過(guò)的僅占約10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒(méi)有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺(jué)得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。調(diào)查結(jié)果分析：

當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，致使很少一部分大學(xué)生愿意參加無(wú)報(bào)酬且條件辛苦的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。另外，沒(méi)有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見(jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。結(jié)論與建議：

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。

在校大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象，在其繁榮的同時(shí)也帶來(lái)了許多問(wèn)題，諸如大學(xué)生兼職與學(xué)業(yè)的協(xié)調(diào)、人身安全、權(quán)益保護(hù)等問(wèn)題。文章論述了在校大學(xué)生兼職的現(xiàn)狀、所遇到問(wèn)題及其影響，最后結(jié)合實(shí)際提出了一些意見(jiàn)與建議。